第03讲 《赤壁赋》新课预习讲义-2025年暑期初升高语文衔接讲义

第03讲 《赤壁赋》新课预习讲义 1、了解文赋特点和作者相关的文学文化常识，积累相应的基础知识。 2、在诵读的基础上，运用提要钩玄的方法整体把握文意和概括各段主要内容，积累相关的文学文化常识。 3、结合课文注释，紧扣上下文，能准确翻译课文第一段，能用散文化语言描述所写之景，并积累这段文言知识。 一、文化常识 1.了解作者——苏轼 苏轼（1037——1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人,与其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人称之为“三苏”。苏轼一生宦海沉浮、仕途坎坷，自己总结一生为“问余平生功业，黄州惠州澹州”（《自题金山画像》）。但是，他也铸炼了自己宏大旷达的胸怀，追求艺术的人生境界与心灵境界的高度和谐。 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。     2.人物轶事 反唇相讥 相传，苏东坡一次与王安石同行，偶见一房子根基已动，一面墙向东倾斜。王安石出上句以戏东坡：“此墙东坡斜矣！”苏东坡仰头大笑，即吟下联反讥王安石：“是置安石过也！”嵌名为巧，双关尤妙。 3.了解写作背景 宋神宗元丰二年(1079)，苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州(今湖北黄冈)任团练副使。元丰五年(1082)七月和十月，作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。 4.解题 ①赤壁：地名，位于黄州附近，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山。 ②赋，是古代的一种文体，由《诗经》《楚辞》发展而来。有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋在形式上有三个特点：语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。赋在内容上的特点：铺采摛文，体物写志。赋侧重于写景，借景抒情。 5.了解“乌台诗案” 乌台诗案 元丰二年（1079年），苏轼四十三岁，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党抓了辫子，说他是“愚弄朝，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜了。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。这年七月二十八日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。 乌台诗案这一巨大打击成为他一生的转折点。新党们非要置苏轼于死地不可。救援活动也在朝野同时展开，不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，受当地官员监视。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。 被贬黄州 出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作（史称“三咏赤壁”），以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。 二、文本解读 原文 文本解读 赤壁赋 苏轼 【1】壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟 壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客， 游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴 诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉， 劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿， 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓步徐行。 白露横江，水光接天。纵一苇 白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶 之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如 似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘 冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如 风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像 遗世独立，羽化而登仙。 要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 【注释】 1. 选自《苏轼文集》卷一。宋神宗元丰二年(1079)，苏轼被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使。元丰五年(1082)秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋。本文是第一篇，又称《前赤壁赋》。赤壁之战的地点有多种说法，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山。苏轼所游是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。 2. 〔壬戌〕宋神宗元丰五年（1082)。 3. 〔既望〕过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。 4. 〔举酒属客〕举起酒杯，劝客人饮酒。属，劝请。 5. 〔明月之诗〕和下文的“窈窕之章”分指《诗经·陈风·月出》及其诗句。这首诗的第一章有“舒窈纠兮”的句子，所以称为“窈窕之章”。 6. 〔少焉〕一会儿。 7. 〔斗牛〕斗宿和牛宿，都是星宿名。 8. 〔白露〕指白茫茫的水汽。 9. 〔纵一苇之所如〕任凭小船漂去。纵，放任。一苇，指小船(比喻船很小，像一片苇叶)。如，往。 10. 〔凌万顷之茫然〕越过那茫茫的江面。凌，越过。万顷，指广阔的江面。茫然，旷远的样子。 11. 〔冯虚御风〕凌空驾风而行。冯，同“凭”，乘。虚，太空。御，驾。 12. 〔遗世独立，羽化而登仙〕脱离人世，升入仙境。羽化，指飞升成仙。 【问题探究】 1.第1自然段首句交代了哪些内容？ 【答案】首句先交代游赏的方式是“泛舟”，时间是“七月既望”，地点是“赤壁之下”，人物是“苏子与客”。 2．请概括第1自然段作者的写作内容？描绘了一幅什么样的图画？ 【答案】作者写的是与友人泛舟赤壁、陶醉于美景之中饮酒赋诗的内容。作者邀清风、明月、水波于笔端，描画了一幅月明、风清、澄静、辽阔的秋夜图。 3．“徘徊”二字有何妙处？ 【答案】运用拟人手法，不仅逼真传神地写出了月亮不易令人觉察的缓慢移动，而且巧妙地写出了被召唤出来的月亮对于游人的依依眷恋，实际上这是游人即作者对于冰清玉洁的月亮的无限眷恋。（落笔对方） 4．“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”这三句刻画了作者怎样的情态？ 【答案】刻画出了作者与友人在无限美景之中饮酒赋诗、快乐至极的情态。 作者与友人投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮”，把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。 5．“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这两句话表达了什么意思？ 【答案】这两句话写出了小船在江面上任意东西、无拘无束的状态，这也是作者与友人此时心态（心胸开阔，心情舒畅）的生动写照，他们抛开了世俗的羁绊，暂时忘却了忧愁。 在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。 【2】于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。 歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮 歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清 溯流光。渺渺兮予怀， 波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫， 望美人兮天一方。”客有吹洞箫者， 眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人， 倚歌而和之。其声呜呜然，如怨 配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨 如慕，如泣如诉，余音袅袅， 有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细 不绝如缕。舞幽壑之潜蛟， 丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞， 泣孤舟之嫠妇。 能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 【注释】 1. 〔扣舷〕敲着船边，指打着节拍。 2. 〔桂棹兮兰桨〕桂木做的棹，木兰做的桨。 3. 〔击空明兮溯流光〕(桨）划破月光下的清波，(船）在月光浮动的水面上逆流而上。空明，指月光下的清波。流光，江面浮动的月光。 4. 〔渺渺兮予怀〕我心里想得很远。渺渺，悠远的样子。 5. 〔望美人兮天一方〕眺望美人，（美人）却在天的那一边。美人，指所思慕的人。 6. 〔客〕指与苏轼同游的人。 7. 〔洞箫〕管乐器的一种。 8. 〔倚歌〕依照歌曲的声调和节拍。倚，循、依。 9. 〔和之〕（用箫）随着歌声伴奏。 10. 〔余音袅袅，不绝如缕〕尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。袅袅，形容声音婉转悠长。缕，细丝。 11. 〔舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇〕意思是，箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。幽壑，深谷。嫠妇，寡妇。 【问题探究】 1. 第二部写了什么内容？可以为几层，内容分别是什么？这些内容营造了怎样的意境？ 写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。 可分两层。①第一层写作者的歌声，第二层写客人的箫声。 ②本段营造了一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。 2．第二段在全文结构中起了怎样的作用？请简要分析。 ①转折过渡。②乐：饮酒乐甚，扣舷而歌。事：客吹洞箫，倚歌而和。悲：如泣如诉，舞蛟泣妇。 3．“望美人兮天一方”中的“美人”指代什么？歌声表现了主人怎样的情怀？ ①“美人”指作者所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 ②歌声表现了作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 4.写客人“呜呜然”的箫声，采用了什么手法？有何作用？ ①此处描写箫声，借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声。 ②作用：四个比喻、两处夸张的应用渲染了箫声的悲凉，而正是这种悲凉触动了作者受挫之后的那种隐忧微愁，由此作者不禁触景伤怀，浮想联翩，悲从中来。 5.作者的好心情是怎样发生变化的? 又因为什么？ 由乐到悲。主要由客人的洞箫声引发的。由歌声想到人生无常和生命的短暂。 【3】苏子愀然，正襟危坐而问客曰： 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问 “何为其然也？”客曰： 道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答： “‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？ “‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？ 西望夏口，东望武昌。 这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌， 山川相缪，郁乎苍苍， 山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。 此非孟德之困于周郎者乎？方其破 这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷 荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里， 荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相 旌旗蔽空，酾酒临江， 连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒， 横槊赋诗，固一世之雄也，而今 横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在 安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上， 又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴， 侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟， 以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟， 举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地， 举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中， 渺沧海之一粟。哀吾生 像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生 之须臾，羡长江之无穷。 只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 1. 〔愀然〕容色改变的样子。 2. 〔危坐〕端坐。 3. 〔何为其然也〕（曲调）为什么这样（悲凉）呢? 4. 〔夏口〕古镇名，在今湖北武昌的西面。 5. 〔武昌〕今湖北鄂州。 6. 〔山川相缪，郁乎苍苍〕山水环绕，一片苍翠。缪，同“缭”，盘绕、围绕。 7. 〔此〕这地方。 8. 〔困〕受困。指曹操败于赤壁。 9. 〔周郎〕周瑜。 10. 〔方〕当。 11. 〔破荆州〕建安十三年(208)，曹操南击荆州，当时荆州刺史刘表已死，刘表的儿子刘琮投降曹操。荆州，在今湖北、湖南一带。 12. 〔下江陵〕刘踪投降曹操以后，曹操又在当阳的长坂击败刘备，进兵江陵。下，攻占。江陵，当时荆州首府 13. 〔舳舻〕船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。 14. 〔酾酒临江，横槊赋诗〕面对大江斟酒，横执长矛吟诗(曹操所吟的诗就是《短歌行》)。酾酒，斟酒。槊，长矛。 15. 〔渔樵于江渚之上〕在江边捕鱼砍柴。渔樵，捕鱼砍柴。 16. 〔匏樽〕用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。 17. 〔蜉蝣〕一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。 18. 〔一粟〕一粒米。 19. 〔骤〕一下子，很轻易地。 20. 〔遗响〕余音，指箫声。 【问题探究】 1.概括本段的内容。 写客人对人生短促无常的感叹。 2.作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。那么，“客人”之悲来自哪几方面?采用了什么手法? 对比。一是由历史上的英雄人物(曹操、周瑜)的消逝想到自己的渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境(自己贬谪黄州，青春虚度)，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下文写苏子的开导之词蓄势。 【4】苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯， 我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这 而未尝往也；盈虚者如彼， 水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月， 而卒莫消长也。盖将自其变者而观之， 终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来， 则天地曾不能以一瞬。 那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也， 停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是 而又何羡乎！且夫天地之间， 永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各 物各有主。苟非吾之所有，虽一毫 有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不 而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之 能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成 而为声，目遇之而成色，取之无禁， 了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止， 用之不竭，是造物者之无尽藏也， 感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有 而吾与子之所共适。” 穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 1. 〔逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也〕流去的（水）像这样（不断地流去永不复返)，而并没有流去；(月亮)像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。未尝往，意思是江水虽然在不断地奔流，但前者去后者来，始终滔滔不绝，如同没有流去。盈，满。虚，缺。卒，终究。消长，消减和增长。 2. 〔盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬〕如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物(时刻在变动)，连一眨眼的工夫都不停止。将，这里表示假设。 3. 〔物与我皆无尽〕意思是，万物同我们一样都是永恒的。 4. 〔是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适〕这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。造物者，原指“天”，就是现在所说的“自然”。无尽藏，出自佛家语的“无尽藏海”(像海之能包罗万物)。适，这里有“享有”的意思。 【问题探究】 1.概括本段的内容。 苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。 2.苏子针对客人的回答，阐述了什么道理?苏子又是如何从悲情中走出来的？ ①“苏子二论”:“何羡”论（物与我皆无尽也，而又何羡乎），“共适”论（清风、明月与子共适）。 ②此番议论照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，因此用不着羡慕长江流水的无穷和天上明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。苏子的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。 3.苏子是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？ ①从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，水虽然流去但还是水，月亮虽然有圆有缺但还是月亮，作为个体的人，虽然生命是短促的，官职地位是可以变化的，但对人生美好的追求，又同宇宙一样是永恒存在的。 ②从“不取与取”的角度，因为“物各有主”所以“虽一毫而莫”也就是要摒弃曾经有过的禄禄官位蜗角虚名；而明月清风是大自然的无尽宝藏，可以为“吾生”所享用，从中得到乐趣，所以要取。 ③因此用不着羡慕长江流水的无穷和天上明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。苏子的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。 4.那么作者主张从什么地方寻求安慰呢? 江上之清风，山间之明月。非但不必因为“吾生之须臾”而羡“长江之无穷”，而是要使“无穷”的万事万物为“吾生”所享有。 5.你如何评价作者的观点？ 他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。 【5】客喜而笑，洗盏更酌。肴核 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品 既尽，杯盘狼籍。相与枕藉 都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在 乎舟中，不知东方之既白。 船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 1. 〔更〕再。 2. 〔肴核〕菜肴和果品。 3. 〔狼籍〕即“狼藉”，凌乱。 4. 〔相与枕藉〕互相枕着垫着。 5. 〔既白〕天明。白，明亮。 【问题探究】 1.概括本段的内容。 客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮。 2.文章为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结？这样写有何作用？ (1)①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“月出于东山之上”，使文章的结构更加完整。②反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。这时的喝酒已不是为了借酒消愁，而是因为精神达到了“自由”和“解放”以后的轻松愉悦。 (2)作用：作者极写游赏之乐，进入忘怀得失、超然物外的境界，表达了作者乐观豁达的人生态度。 3.这样的结尾有什么深刻含义？ 这种结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。 段落分析 第一段：写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。 第二段：写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。 第三段：写客人对人生短促无常的感叹。 第四段：苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。 第五段：客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮。 三、重点字词 （一）字词注释 壬戌（rénxū） 冯虚（píng） 属客（zhǔ） 和之(hè) 嫠妇（lí） 愀然（qiǎo） 舳舻（zhúlú） 酾酒（shī） 横槊（shuò） 匏樽（páo） 扁舟（piān） 蜉蝣（fú) 须臾(yú) （二）通假字 1.浩浩乎如冯虚御风：通“凭”，乘。 2.山川相繆：通“缭”，环绕。 3.举酒属客：通“嘱”，劝人饮酒。 4.举匏尊以相属：通“嘱”，劝人饮酒。 （三）古今异义 1.徘徊于斗牛之间 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。今义：一种游戏方式。 2.白露横江 古义：白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一。 3.凌万顷之茫然 古义：旷远的样子。今义：完全不知道的样子。 （四）一词多义 1.东 （1）顺流而东：动词，向东进军。 （2）东望武昌：方位名词作状语，向东。 2.望 （1）七月既望：名词，农历每月十五。 （2）望美人兮天一方：动词，眺望，远看。 3.下 （1）方其破荆州，下江陵：名词用作动词，攻占。 （2）苏子与客泛舟游于赤壁之下：名词，下面。 4.如 （1）纵一苇之所如：动词，往。 （2）如怨如慕：副词，像。 （五）词类活用 1.西望夏口，东望武昌：名词用作状语，向西，向东。 2.下江陵：名词用作动词，攻占。 3.顺流而东也：名词用作动词，向东进军。 4.舞幽壑之潜蛟：动词的使动用法，使……起舞。 5.泣孤舟之嫠妇：动词的使动用法，使……哭泣。 6.正襟危坐：形容词用作动词，整理。 7.月明星稀，乌鹊南飞：名词用作状语，向南。 8.况吾与子渔樵于江渚之上：名词用作动词，打鱼砍柴。 9.侣鱼虾而友麋鹿：名词的意动用法，以……为侣，以……为友。 10.不知东方之既白：形容词用作动词，显出白色。 （六）虚词 1.而 （1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止：连词，表转折。 （2）逝者如斯，而未尝往也：连词，表转折。 （3）盈虚者如彼，而卒莫消长也：连词，表转折。 （4）自其不变者而观之：连词，表修饰。 （5）而卒莫消长：连词，表转折，译为“却”“但是”。 （6）倚歌而和之：连词，表修饰，译为“地”。 （7）正襟危坐而问客：连词，表承接，译为“就”“然后”。 （8）侣鱼虾而友麋鹿：连词，表并列，译为“和”“与”或不译。 （9）则物与我皆无尽也，而又何羡乎：连词，表因果，译为“因而”“所以”。 2.之 （1）月出于东山之上：助词，的。 （2）凌万顷之茫然：助词，定语后置的标志。 （3）哀吾生之须臾/羡长江之无穷：助词，主谓之间取消句子独立性。 （4）盖将自其变者而观之：代词，它。 （5）苟非吾之所有：助词，主谓之间取消句子独立性。 （6）耳得之而为声：代词，它。 （7）取之无禁，用之不竭：代词，它们。 （8）吾与子之所共食：助词，主谓之间取消句子独立性。 3.于 （1）苏子与客泛舟游于赤壁之下：介词，在。 （2）月出于东山之上：介词，从。 （3）徘徊于斗牛之间：介词，在。 （4）于是饮酒乐甚：介词，在。 （5）此非孟德之困于周郎者乎：介词，被。 （6）渔樵于江渚之上：介词，在。 （7）寄蜉蝣于天地：介词，在。 （8）托遗响于悲风：介词，在。 4.乎 （1）浩浩乎如冯虚御风：形容词词尾。 （2）飘飘乎如遗世独立：形容词词尾。 （3）郁乎苍苍：形容词词尾。 （4）此非孟德之困于周郎者乎：语气词，表示疑问。 （5）而又何羡乎：语气词，表示疑问。 （6）相与枕藉乎舟中：介词，在。 （7）此非孟德之困于周郎者乎：语气词，表疑问，译为“吗”“呢”。 （8）相与枕藉乎舟中：介词，在。 (七)文言句式 1.判断句 是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断） 2.疑问句 （1）何为其然也（“何”与“也”表疑问语气） （2）此非孟德之困于周郎者乎（“乎”表反问语气） （3）而今安在哉（语气词“哉”，表疑问语气） （4）客亦知夫水与月乎（语气词“乎”，表疑问语气） （5）而又何羡乎（语气词“乎”，表反问语气） 3.省略句 （1）（其声）如怨如慕，（其声）如泣如诉 （2）（其声）舞幽壑之潜蛟，（其声）泣孤舟之嫠妇 （3）（苏子与客）相与枕藉乎舟中 4.倒装句 （1）凌万顷之茫然（茫然万顷，定语后置） （2）客有吹洞箫者（有吹洞箫客，定语后置） （3）而又何羡乎（而又羡何乎，宾语前置） （4）渺渺兮予怀（予怀渺渺，谓语前置） （5）苏子与客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置） （6）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置） （7）况吾与子渔樵于江渚之上（于江渚之上渔樵，介宾短语后置） 5.被动句 （1）此非孟德之困于周郎者乎（“于”表被动） （八）成语积累 1．遗世独立：超脱独立于现实世界之外。 2．如泣如诉：像哭泣，像诉说，形容声音悲切。 3．余音袅袅：袅袅，声音婉转悠长。形容音乐悦耳动听，令人沉醉。 4．一世之雄：一代的英雄。 5．沧海一粟：大海里的一颗米粒，比喻非常渺小。 6．杯盘狼籍：杯子盘子乱七八糟地放着，形容吃喝以后桌面杂乱的样子。 7．正襟危坐：整理衣襟，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。 五、明晰主旨 通过泛游赤壁的所见所闻,以及主客之间的相互辩驳,反映了作者由故作旷达到陷于苦闷,又由苦闷到解脱的思想过程,表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后,虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。 六、写作特色 1.“以文为赋”、骈散结合。 本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。 2.形象优美，善于取譬。 如连用的五个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。 3.情﹑景﹑理融为一体。 全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，由情入理。 4.主客对答的辞赋结构。 主客对答是赋的传统手法，主客一般是作者一人的化身。 一、积累运用 1．下列句子中不含通假字的一项是（   ） A．绛皓驳色，而皆若偻 B．山川相缪，郁乎苍苍 C．极天云一线异色，须臾成五采 D．浩浩乎如冯虚御风 2．下列句子中的加点字意思相同的一项是（   ） A．苏子愀然        正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” B．僻不当道者       当其南北分者，古长城也 C．少焉，月出于东山之上   余始循以入，道少半 D．纵一苇之所如      余音袅袅，不绝如缕 3．对下列句子中加点词的活用情况的分类，正确的一项是（   ） ①明烛天南   ②舞幽壑之潜蛟   ③汶水西流，济水东流 ④顺流而东也  ⑤侣鱼虾而友麋鹿   ⑥而耻学于师 A． ①④/②/③/⑤⑥ B．①③④/②/⑤⑥ B． C．①②/③④/⑤⑥ D．①/②/③④/⑤⑥ 4．下列各句中加点的词与现代汉语词义基本相同的一项是（    ） A．徘徊于斗牛之间 B．白露横江 C．凌万顷之茫然 D．挟飞仙以遨游 5．下列句子按文言句式分类，正确的一项是（   ） ①蚓无爪牙之利    ②句读之不知   ③不拘于时   ④何为其然也 ⑤客有吹洞箫者    ⑥凌万顷之茫然  ⑦月出于东山之上  ⑧而今安在哉 ⑨甚矣，汝之不惠   ⑩固一世之雄也  ⑪此非孟德之困于周郎者乎 ⑫渺渺兮予怀 A．①⑤/⑥/②④⑧/③/⑪/⑦/⑨/⑫/⑩ B．①⑤/⑥/②④⑧/③/⑪⑦/⑨⑫/⑩ C．①⑤⑥/②④⑧/③⑪/⑦/⑨⑫/⑩ D．①⑤⑥/②④⑧/③/⑪⑦/⑨/⑫/⑩ 6．下列对课内文言文的翻译，正确的一项是（   ） A．登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 译文：登上高处招手，手臂并没有变得更长，却能看到更远的地方；顺着风势呼喊，声音并没有变得更疾劲，但听的人会听得更清楚。 B．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动没有错误了。 C．是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 译文：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，难道不都是由此产生吗？ D．白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 译文：白茫茫的雾气横亘在江面上，波光连接着天空。放任小船漂去，正对着茫茫江面。 7．下列对文段的理解和分析，不正确的是（   ） A．作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思美女而不得见的怅惘、失意的胸怀。 B．客的回答，表现的其实正是苏轼自己贬谪黄州后思想感情的一个方面。 C．从凭吊历史人物的兴亡中，感到人生无常，跌入现实的苦闷。 D．从不变的一方面看，人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。 8．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“ ”；月亮时圆时缺，“ ”。 （2）苏轼在《赤壁赋》中以“ ， ”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 （3）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“ ， ”。 （4）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“ ， ”。 （5）《赤壁赋》中，用蛟龙和寡妇听到箫声的表现和感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是“ ， ”。 二、课内阅读 （一）（24-25高一上·新疆乌鲁木齐·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 ①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 ③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” ④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色取之无禁用之不竭是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适。” ⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （选自苏轼《赤壁赋》） 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．惟江上之清风/与山间之明月耳/得之而为声/目遇之而成色/取之无禁/用之不竭/是造物者之无尽藏/也而吾与子之所共适。 B．惟江上之清风/与山间之明月耳/得之而为声/目遇之而成色/取之无禁/用之不竭/是造物者之无尽藏也/而吾与子之所共适。 C．惟江上之清风/与山间之明月/耳得之而为声/目遇之而成色/取之无禁/用之不竭/是造物者之无尽藏也/而吾与子之所共适。 D．惟江上之清风/与山间之明月/耳得之而为声/目遇之而成色/取之无禁/用之不竭/是造物者之无尽藏/也而吾与子之所共适。 10．下列对文中加点的词语相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．壬戌，干支纪年法，古时天干地支可以用来纪日、纪月和纪年。 B．既望，农历每月十六。古代“朔”指农历每月初一，“望”指农历每月十五，“晦”指农历每月三十。 C．斗牛，文中指的是二十八星宿中的斗宿和牛宿，与“气冲斗牛（《闻一多先生的说和做》臧克家）中的“斗牛”含义相同。 D．洞箫，乐器名。以竹管制成。用蜡封底的称为排箫，无封底的称为洞箫。通常为举管直吹，背面一孔。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．文章第一段叙事绘景，交代了游览的时间、地点、人物，描绘了月夜赤壁的景色。景美、人雅，如登仙，开篇平中见奇。 B．第二段的“歌”中“美人”远在“天一方”已含悲意，接下来的箫声更哀怨悲凉，主客情感由乐转悲。 C．文中借助曹操的典故，突出曹操昔日的辉煌与气概，继而发出“而今安在”之问，劝诫读者珍惜时间，活出生命的质量。 D．文章第五段既跟前文形成呼应，又是一种情感的升华。这里的“喜”与前文的“乐”已经不属于同一个层次，这是心灵突围之后的旷达与洒脱。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①西望夏口，东望武昌，山川相缪，此非孟德之困于周郎者乎？ ②自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ （二）（23-24高一上·青海西宁·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风而不知其所止飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之漦妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 13．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 浩浩乎A如冯虚B御风C而不知D其所止E飘飘乎F如遗世独立G羽化H而登仙 14．下列对文中加点的词语及相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．壬戌，我国古代传统纪年法中的干支纪年法，文中指宋神宗元丰五年。 B．斗牛，斗宿和牛宿。我国古代将黄道附近的星空分为二十八宿，东南西北各七宿。 C．曹孟德，即曹操，“孟德”是曹操的名，古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字。 D．周郎，即周瑜，称周瑜为“周郎”，在这里既是因为周瑜年轻，也有对周瑜的赞美之意。 15．下列对文本有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章第一段写作者夜游赤壁的情景，天光、水色连成一片，浩瀚的江水与洒脱的胸怀在作者的笔下腾跃而出。这段文字以景抒情，融情入景，情景俱佳。 B．第二段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。一曲洞箫，凄切婉转，隐喻了客人怅惘、失意的胸怀。 C．第三段写客人对人生短促无常的感叹，从客人的回答中，可以看出其中包含着一种消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己当时思想的一个方面。 D．在第四段中，作者认为人对自然万物，不该取的不取，如“清风明月”；该取的就取，如“非吾之所有”。 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 （2）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 17．文章末段有何作用？ 三、拓展练习 一、（24-25高一上·湖南长沙·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，轴胪千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，美长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 18．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．纵一苇之所如         如：像 B．方其破荆州，下江陵     下：攻占 C．举匏樽以相属         属：劝请 D．而卒莫消长也         长：增长 19．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（    ） A．浩浩乎如冯虚御风    生乎吾前 B．客有吹洞箫者    崖限当道者 C．托遗响于悲风    学于余 D．不知东方之既白    则群聚而笑之 材料二： 君山月夜泛舟记 清·吴敏树 秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。今丁卯七月望夜，始得一为之。 初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙①也。南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人②指危崖一树曰：“此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大。余初识之，客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月，不在斗牛间乎？”因举诵苏赋十数句。 又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不波。见湾砖③，思可小泊，然且行，过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中，或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水寂然。湘灵、洞庭君④，恍惚如可问者。 又北入后湖，旋而东，水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧水上滃滃然平视之已做横长状，稍上乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜⑤见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。”然则此下近山根，当有云孔穴耶？山后无居人，有槢于坳者数家，洲人避水来者也。数客舟泊之，皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。 既泊，乃命酒肴，以子鸡、苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。 （有删改） 【注】①费甥、坡孙：吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对僧人的尊称。此处“开上人”与下文“超上人”即上文“二僧一客”中的“二僧”。③湾琦（qí）：水湾堤岸。④湘灵：古代传说中的湘水之神。洞庭君：即洞庭神。⑤沙觜：即“沙嘴”，一端连陆地、一端突出水中的带状沙滩。 20．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 云起［A］船侧［B］水上［C］翁翁然［D］平视之［E］已做［F］横长［G］状 21．下列对材料二中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．次第，依次，与《声声慢》中“这次第”的“次第”意思不同。 B．危，端正，与《赤壁赋》中“正襟危坐而问客曰”的“危”意思相同。 C．当，对，对着，与《短歌行》中“对酒当歌”的“当”意思相同。 D．裁，通“才”，与成语“量体裁衣”的“裁”意思不同。 22．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．苏赋以江山风月作骨，熔叙事、写景、抒情、议论于一炉；用汉赋“主客问答”的形式，实乃作者一人分饰两个角色。 B．吴文写渔火点点、云气滃滃、古樟一株、明月一轮，都是寻常之物，但经过作者点染，交织成一幅君山月下泛舟的美景。 C．吴文以泛舟环游君山的线路为顺序展开行文，既有湖光山色，又有神话传说，还有月下舟中夜饮，生动如画，意趣盎然。 D．吴敏树与友人君山夜游，有心效仿苏轼，此文也多有模拟《赤壁赋》之处，细究起来，苏赋以抒情为主，此文以描写为主。 23．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 （2）或说有神人金堂数百间，当在此下耶？ 24．两则材料中，“水”“月”分别寄托了作者怎样的情感？请简要概括。 二、（24-25高一上·浙江杭州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 苏轼字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜主司欧阳修思有以救之得轼刑赏忠厚论惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人，出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 熙宁四年，王安石欲变科举、兴学校，诏两制、三馆议。轼上书论其不便，即日神宗召见，问：“方今政令得失安在？虽朕过失，指陈可也。”对曰：“陛下生知之性，天纵文式，不患不明，不患不勤，不患不断，但志求治太急，听言太广，进人太锐。愿镇以安静，待物之来，然后应之。”神宗悚然曰：“卿三言，郑当熟思之，凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，无有所隐。” 时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安，徒知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？”今出于司农，是擅造律也。”提举官官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。 轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而谓之，其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挻挻大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 论曰：苏软自为童子时，已有颉顽当世贤哲之意。弱冠，父子兄弟至京师，一日而声名赫然，动于四方，既而登上第，擢词科、入掌书命，出典方州。器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之，故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。至于祸患之来，节义足以固其有守，皆志与气所为也。 （节选自《宋史·苏轼传》） 25．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 方时A文磔裂B诡异之弊C胜D主司欧阳修E思有以救之F得轼G刑赏忠厚论H惊喜 26．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．慨，叹息，与《短歌行》中“慨当以慷”的“慨”词义相同。 B．属，撰写，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”中的“属”词义不相同。 C．出，使……出，用法与《赤壁赋》中“泣孤舟之嫠妇”的“泣”相同。 D．“动于四方”与《师说》中“不拘于时”的“于”都是介词，但词义不同。 27．下列句式，与例句相同的一项是（   ） 例：方今政令得失安在 A．客有吹洞箫者 B．句读之不知 C．感斯人言 D．余始循以入 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．《赤壁赋》中苏轼用江水、明月为喻，认为从不同角度看问题会得到不同结论，表现出他豁达的人生态度。 B．苏轼忠君爱民。当王安石欲变新法时，他直陈其弊；新政下达，他常设法使这些法令有利于百姓，百姓生活得以安宁。 C．苏轼天赋桌绝。师从其父苏洵，作文行云流水；书法自成一家，嬉笑怒骂之辞皆可书写，体度恢弘，冠绝百代。 D．史官认为，苏轼具有坚定的志向。无论是雄隽的文章，还是精明的政事，都与之有关，即便身处逆境也未曾动摇。 29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 （2）故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。 30．材料二中提到苏轼有“迈往之气（豪迈直前的气概）”。请结合两则材料概括其表现。 三、（24-25高一上·四川内江·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 世以瞿塘峡口滟滪堆为天下之至险，凡覆舟者，皆归咎于此石。以余观之，盖有功于斯人者。夫蜀江①会百水而至于夔，弥漫浩汗，横放于大野，而峡之大小，曾不及其十一。苟先无以龃龉②于其间，则江之远来，奔腾迅快，尽锐于瞿塘之口，则其崄悍可畏，当不啻于今耳。因为之赋，以待好事者试观而思之。 天下之至信者唯水而已江河之大与海之深可以意揣。唯其不自为形，而因物以赋形，是故千变万化而有必然之理。掀腾勃怒，万夫不敢前兮，宛然听命，惟圣人③之所使。 余泊舟乎瞿塘之口，而观乎滟滪之崔嵬，然后知其所以开峡而不去者，固有以也。蜀江远来兮，浩漫漫之平沙，行千里而未尝龃龉兮，其意骄逞而不可摧。忽峡口之逼窄兮，纳万顷于一杯。方其未知有峡也，而战乎滟滪之下，喧豗震掉，尽力以与石斗，勃乎若万骑之西来。忽孤城之当道，钩援临冲④，毕至于其下兮，城坚而不可取。矢尽剑折兮，迤逦循城而东去。于是滔滔汩汩，相与入峡，安行而不敢怒。 嗟夫，物固有以安而生变兮，亦有以用危而求安。得吾说而推之兮，亦足以知物理之固然。 （苏轼《滟滪堆赋（并序）》 材料二： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 【注】①蜀江：泛指瞿塘峡以西的长江上游。②龃龉：阻扼。③圣人：此指夏禹，传说他曾治理洪水，疏导九河。④钩援临冲：古代攻城的战具。 31．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 天下之至A信者B唯水C而已D江E河之大F与海G之深H可I以意揣。 32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“苟先无以龃龉于其间”与“苟富贵，勿相忘”（《陈涉世家》）两句中的“苟”字含义相同。 B．“然后知其所以开峡而不去者”与“所以传道受业解惑也”（《师说》）两句中的“所以”含义不同。 C．“物固有以安而生变兮”与“固不可彻”（《愚公移山》）两句中的“固”的含义不同。 D．“扣舷而歌之”的“歌”与“因为长句，歌以赠之”的“歌”（《琵琶行》）意义相同。 33．下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼并没有像一般人写小序那样，先交代写作的缘起，而是直接从议论入手，先提出自己的观点，显得颇为不拘常格。 B．苏轼认为水不自己塑造固定的形状，其千变万化，掀腾勃怒，使万夫不敢前，因此需借助器物来控制它，使它变得有形。 C．在苏轼笔下，江水远道而来，浩浩荡荡，一路狂奔，漫流于广阔的原野，在没有受到阻碍之前，其磅礴气势锐不可当。 D．苏轼泊舟在瞿塘峡口，特地去观察了滟滪堆，一番考察之后，他明白了这块巨石存在的价值，这就照应了序中的观点。 34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是滔滔汩汩，相与入峡，安行而不敢怒。 （2）余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 35．请简要说明两则材料所写之景的意境有何异同。 四、（24-25高一上·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 36．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 举网得A鱼B巨口C细鳞D状E如松江之鲈F顾安所G得酒乎？ 37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．望，指农历每月十五日，农历每月第一天为“朔”，农历每月最后一天为“晦”。 B．诸，兼词，“之于”，与《愚公移山》中“投诸渤海之尾”的“诸”用法相同。 C．危，端正，与《前赤壁赋》中“正襟危坐而问客曰”的“危”用法和含义相同。 D．横，横贯，横亘，与《梦游天姥吟留别》中“天姥连天向天横”的“横”含义不同。 38．下列对材料有关内容的概述，不正确怮一项是（   ） A．赋是我国古代的一种文体。讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质，其特点是“铺采摛文，体物写志”。 B．本文与《前赤壁赋》一样，采用主客问答的形式，整散结合，情景交融，抒发作者扶危济困的宏远抱负。 C．作者与客共游赤壁，先有“有客无酒”“有酒无肴”之憾，后有“携酒与鱼”之乐，行文在平缓舒展中又有起伏。 D．前后《赤壁赋》分别描写赤壁初秋和初冬的山水特征，都呈现出壮阔而自然的美，但境界却有所不同。 39．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。 （2）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 40．《后赤壁赋》中虚实结合，历来为后人称道，请结合材料内容进行分析。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第03讲 《赤壁赋》新课预习讲义 1、了解文赋特点和作者相关的文学文化常识，积累相应的基础知识。 2、在诵读的基础上，运用提要钩玄的方法整体把握文意和概括各段主要内容，积累相关的文学文化常识。 3、结合课文注释，紧扣上下文，能准确翻译课文第一段，能用散文化语言描述所写之景，并积累这段文言知识。 一、文化常识 1.了解作者——苏轼 苏轼（1037——1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人,与其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人称之为“三苏”。苏轼一生宦海沉浮、仕途坎坷，自己总结一生为“问余平生功业，黄州惠州澹州”（《自题金山画像》）。但是，他也铸炼了自己宏大旷达的胸怀，追求艺术的人生境界与心灵境界的高度和谐。 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。     2.人物轶事 反唇相讥 相传，苏东坡一次与王安石同行，偶见一房子根基已动，一面墙向东倾斜。王安石出上句以戏东坡：“此墙东坡斜矣！”苏东坡仰头大笑，即吟下联反讥王安石：“是置安石过也！”嵌名为巧，双关尤妙。 3.了解写作背景 宋神宗元丰二年(1079)，苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州(今湖北黄冈)任团练副使。元丰五年(1082)七月和十月，作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。 4.解题 ①赤壁：地名，位于黄州附近，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山。 ②赋，是古代的一种文体，由《诗经》《楚辞》发展而来。有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋在形式上有三个特点：语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。赋在内容上的特点：铺采摛文，体物写志。赋侧重于写景，借景抒情。 5.了解“乌台诗案” 乌台诗案 元丰二年（1079年），苏轼四十三岁，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党抓了辫子，说他是“愚弄朝，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜了。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。这年七月二十八日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。 乌台诗案这一巨大打击成为他一生的转折点。新党们非要置苏轼于死地不可。救援活动也在朝野同时展开，不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，受当地官员监视。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。 被贬黄州 出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作（史称“三咏赤壁”），以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。 二、文本解读 原文 文本解读 赤壁赋 苏轼 【1】壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟 壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客， 游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴 诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉， 劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿， 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓步徐行。 白露横江，水光接天。纵一苇 白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶 之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如 似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘 冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如 风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像 遗世独立，羽化而登仙。 要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 【注释】 1. 选自《苏轼文集》卷一。宋神宗元丰二年(1079)，苏轼被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使。元丰五年(1082)秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋。本文是第一篇，又称《前赤壁赋》。赤壁之战的地点有多种说法，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山。苏轼所游是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。 2. 〔壬戌〕宋神宗元丰五年（1082)。 3. 〔既望〕过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。 4. 〔举酒属客〕举起酒杯，劝客人饮酒。属，劝请。 5. 〔明月之诗〕和下文的“窈窕之章”分指《诗经·陈风·月出》及其诗句。这首诗的第一章有“舒窈纠兮”的句子，所以称为“窈窕之章”。 6. 〔少焉〕一会儿。 7. 〔斗牛〕斗宿和牛宿，都是星宿名。 8. 〔白露〕指白茫茫的水汽。 9. 〔纵一苇之所如〕任凭小船漂去。纵，放任。一苇，指小船(比喻船很小，像一片苇叶)。如，往。 10. 〔凌万顷之茫然〕越过那茫茫的江面。凌，越过。万顷，指广阔的江面。茫然，旷远的样子。 11. 〔冯虚御风〕凌空驾风而行。冯，同“凭”，乘。虚，太空。御，驾。 12. 〔遗世独立，羽化而登仙〕脱离人世，升入仙境。羽化，指飞升成仙。 【问题探究】 1.第1自然段首句交代了哪些内容？ 【答案】首句先交代游赏的方式是“泛舟”，时间是“七月既望”，地点是“赤壁之下”，人物是“苏子与客”。 2．请概括第1自然段作者的写作内容？描绘了一幅什么样的图画？ 【答案】作者写的是与友人泛舟赤壁、陶醉于美景之中饮酒赋诗的内容。作者邀清风、明月、水波于笔端，描画了一幅月明、风清、澄静、辽阔的秋夜图。 3．“徘徊”二字有何妙处？ 【答案】运用拟人手法，不仅逼真传神地写出了月亮不易令人觉察的缓慢移动，而且巧妙地写出了被召唤出来的月亮对于游人的依依眷恋，实际上这是游人即作者对于冰清玉洁的月亮的无限眷恋。（落笔对方） 4．“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”这三句刻画了作者怎样的情态？ 【答案】刻画出了作者与友人在无限美景之中饮酒赋诗、快乐至极的情态。 作者与友人投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮”，把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。 5．“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这两句话表达了什么意思？ 【答案】这两句话写出了小船在江面上任意东西、无拘无束的状态，这也是作者与友人此时心态（心胸开阔，心情舒畅）的生动写照，他们抛开了世俗的羁绊，暂时忘却了忧愁。 在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。 【2】于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。 歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮 歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清 溯流光。渺渺兮予怀， 波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫， 望美人兮天一方。”客有吹洞箫者， 眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人， 倚歌而和之。其声呜呜然，如怨 配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨 如慕，如泣如诉，余音袅袅， 有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细 不绝如缕。舞幽壑之潜蛟， 丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞， 泣孤舟之嫠妇。 能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 【注释】 1. 〔扣舷〕敲着船边，指打着节拍。 2. 〔桂棹兮兰桨〕桂木做的棹，木兰做的桨。 3. 〔击空明兮溯流光〕(桨）划破月光下的清波，(船）在月光浮动的水面上逆流而上。空明，指月光下的清波。流光，江面浮动的月光。 4. 〔渺渺兮予怀〕我心里想得很远。渺渺，悠远的样子。 5. 〔望美人兮天一方〕眺望美人，（美人）却在天的那一边。美人，指所思慕的人。 6. 〔客〕指与苏轼同游的人。 7. 〔洞箫〕管乐器的一种。 8. 〔倚歌〕依照歌曲的声调和节拍。倚，循、依。 9. 〔和之〕（用箫）随着歌声伴奏。 10. 〔余音袅袅，不绝如缕〕尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。袅袅，形容声音婉转悠长。缕，细丝。 11. 〔舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇〕意思是，箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。幽壑，深谷。嫠妇，寡妇。 【问题探究】 1. 第二部写了什么内容？可以为几层，内容分别是什么？这些内容营造了怎样的意境？ 写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。 可分两层。①第一层写作者的歌声，第二层写客人的箫声。 ②本段营造了一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。 2．第二段在全文结构中起了怎样的作用？请简要分析。 ①转折过渡。②乐：饮酒乐甚，扣舷而歌。事：客吹洞箫，倚歌而和。悲：如泣如诉，舞蛟泣妇。 3．“望美人兮天一方”中的“美人”指代什么？歌声表现了主人怎样的情怀？ ①“美人”指作者所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 ②歌声表现了作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 4.写客人“呜呜然”的箫声，采用了什么手法？有何作用？ ①此处描写箫声，借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声。 ②作用：四个比喻、两处夸张的应用渲染了箫声的悲凉，而正是这种悲凉触动了作者受挫之后的那种隐忧微愁，由此作者不禁触景伤怀，浮想联翩，悲从中来。 5.作者的好心情是怎样发生变化的? 又因为什么？ 由乐到悲。主要由客人的洞箫声引发的。由歌声想到人生无常和生命的短暂。 【3】苏子愀然，正襟危坐而问客曰： 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问 “何为其然也？”客曰： 道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答： “‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？ “‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？ 西望夏口，东望武昌。 这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌， 山川相缪，郁乎苍苍， 山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。 此非孟德之困于周郎者乎？方其破 这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷 荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里， 荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相 旌旗蔽空，酾酒临江， 连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒， 横槊赋诗，固一世之雄也，而今 横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在 安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上， 又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴， 侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟， 以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟， 举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地， 举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中， 渺沧海之一粟。哀吾生 像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生 之须臾，羡长江之无穷。 只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 1. 〔愀然〕容色改变的样子。 2. 〔危坐〕端坐。 3. 〔何为其然也〕（曲调）为什么这样（悲凉）呢? 4. 〔夏口〕古镇名，在今湖北武昌的西面。 5. 〔武昌〕今湖北鄂州。 6. 〔山川相缪，郁乎苍苍〕山水环绕，一片苍翠。缪，同“缭”，盘绕、围绕。 7. 〔此〕这地方。 8. 〔困〕受困。指曹操败于赤壁。 9. 〔周郎〕周瑜。 10. 〔方〕当。 11. 〔破荆州〕建安十三年(208)，曹操南击荆州，当时荆州刺史刘表已死，刘表的儿子刘琮投降曹操。荆州，在今湖北、湖南一带。 12. 〔下江陵〕刘踪投降曹操以后，曹操又在当阳的长坂击败刘备，进兵江陵。下，攻占。江陵，当时荆州首府 13. 〔舳舻〕船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。 14. 〔酾酒临江，横槊赋诗〕面对大江斟酒，横执长矛吟诗(曹操所吟的诗就是《短歌行》)。酾酒，斟酒。槊，长矛。 15. 〔渔樵于江渚之上〕在江边捕鱼砍柴。渔樵，捕鱼砍柴。 16. 〔匏樽〕用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。 17. 〔蜉蝣〕一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。 18. 〔一粟〕一粒米。 19. 〔骤〕一下子，很轻易地。 20. 〔遗响〕余音，指箫声。 【问题探究】 1.概括本段的内容。 写客人对人生短促无常的感叹。 2.作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。那么，“客人”之悲来自哪几方面?采用了什么手法? 对比。一是由历史上的英雄人物(曹操、周瑜)的消逝想到自己的渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境(自己贬谪黄州，青春虚度)，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下文写苏子的开导之词蓄势。 【4】苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯， 我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这 而未尝往也；盈虚者如彼， 水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月， 而卒莫消长也。盖将自其变者而观之， 终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来， 则天地曾不能以一瞬。 那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也， 停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是 而又何羡乎！且夫天地之间， 永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各 物各有主。苟非吾之所有，虽一毫 有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不 而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之 能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成 而为声，目遇之而成色，取之无禁， 了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止， 用之不竭，是造物者之无尽藏也， 感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有 而吾与子之所共适。” 穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 1. 〔逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也〕流去的（水）像这样（不断地流去永不复返)，而并没有流去；(月亮)像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。未尝往，意思是江水虽然在不断地奔流，但前者去后者来，始终滔滔不绝，如同没有流去。盈，满。虚，缺。卒，终究。消长，消减和增长。 2. 〔盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬〕如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物(时刻在变动)，连一眨眼的工夫都不停止。将，这里表示假设。 3. 〔物与我皆无尽〕意思是，万物同我们一样都是永恒的。 4. 〔是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适〕这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。造物者，原指“天”，就是现在所说的“自然”。无尽藏，出自佛家语的“无尽藏海”(像海之能包罗万物)。适，这里有“享有”的意思。 【问题探究】 1.概括本段的内容。 苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。 2.苏子针对客人的回答，阐述了什么道理?苏子又是如何从悲情中走出来的？ ①“苏子二论”:“何羡”论（物与我皆无尽也，而又何羡乎），“共适”论（清风、明月与子共适）。 ②此番议论照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，因此用不着羡慕长江流水的无穷和天上明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。苏子的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。 3.苏子是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？ ①从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，水虽然流去但还是水，月亮虽然有圆有缺但还是月亮，作为个体的人，虽然生命是短促的，官职地位是可以变化的，但对人生美好的追求，又同宇宙一样是永恒存在的。 ②从“不取与取”的角度，因为“物各有主”所以“虽一毫而莫”也就是要摒弃曾经有过的禄禄官位蜗角虚名；而明月清风是大自然的无尽宝藏，可以为“吾生”所享用，从中得到乐趣，所以要取。 ③因此用不着羡慕长江流水的无穷和天上明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。苏子的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。 4.那么作者主张从什么地方寻求安慰呢? 江上之清风，山间之明月。非但不必因为“吾生之须臾”而羡“长江之无穷”，而是要使“无穷”的万事万物为“吾生”所享有。 5.你如何评价作者的观点？ 他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。 【5】客喜而笑，洗盏更酌。肴核 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品 既尽，杯盘狼籍。相与枕藉 都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在 乎舟中，不知东方之既白。 船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 1. 〔更〕再。 2. 〔肴核〕菜肴和果品。 3. 〔狼籍〕即“狼藉”，凌乱。 4. 〔相与枕藉〕互相枕着垫着。 5. 〔既白〕天明。白，明亮。 【问题探究】 1.概括本段的内容。 客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮。 2.文章为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结？这样写有何作用？ (1)①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“月出于东山之上”，使文章的结构更加完整。②反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。这时的喝酒已不是为了借酒消愁，而是因为精神达到了“自由”和“解放”以后的轻松愉悦。 (2)作用：作者极写游赏之乐，进入忘怀得失、超然物外的境界，表达了作者乐观豁达的人生态度。 3.这样的结尾有什么深刻含义？ 这种结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。 段落分析 第一段：写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。 第二段：写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。 第三段：写客人对人生短促无常的感叹。 第四段：苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。 第五段：客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮。 三、重点字词 （一）字词注释 壬戌（rénxū） 冯虚（píng） 属客（zhǔ） 和之(hè) 嫠妇（lí） 愀然（qiǎo） 舳舻（zhúlú） 酾酒（shī） 横槊（shuò） 匏樽（páo） 扁舟（piān） 蜉蝣（fú) 须臾(yú) （二）通假字 1.浩浩乎如冯虚御风：通“凭”，乘。 2.山川相繆：通“缭”，环绕。 3.举酒属客：通“嘱”，劝人饮酒。 4.举匏尊以相属：通“嘱”，劝人饮酒。 （三）古今异义 1.徘徊于斗牛之间 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。今义：一种游戏方式。 2.白露横江 古义：白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一。 3.凌万顷之茫然 古义：旷远的样子。今义：完全不知道的样子。 （四）一词多义 1.东 （1）顺流而东：动词，向东进军。 （2）东望武昌：方位名词作状语，向东。 2.望 （1）七月既望：名词，农历每月十五。 （2）望美人兮天一方：动词，眺望，远看。 3.下 （1）方其破荆州，下江陵：名词用作动词，攻占。 （2）苏子与客泛舟游于赤壁之下：名词，下面。 4.如 （1）纵一苇之所如：动词，往。 （2）如怨如慕：副词，像。 （五）词类活用 1.西望夏口，东望武昌：名词用作状语，向西，向东。 2.下江陵：名词用作动词，攻占。 3.顺流而东也：名词用作动词，向东进军。 4.舞幽壑之潜蛟：动词的使动用法，使……起舞。 5.泣孤舟之嫠妇：动词的使动用法，使……哭泣。 6.正襟危坐：形容词用作动词，整理。 7.月明星稀，乌鹊南飞：名词用作状语，向南。 8.况吾与子渔樵于江渚之上：名词用作动词，打鱼砍柴。 9.侣鱼虾而友麋鹿：名词的意动用法，以……为侣，以……为友。 10.不知东方之既白：形容词用作动词，显出白色。 （六）虚词 1.而 （1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止：连词，表转折。 （2）逝者如斯，而未尝往也：连词，表转折。 （3）盈虚者如彼，而卒莫消长也：连词，表转折。 （4）自其不变者而观之：连词，表修饰。 （5）而卒莫消长：连词，表转折，译为“却”“但是”。 （6）倚歌而和之：连词，表修饰，译为“地”。 （7）正襟危坐而问客：连词，表承接，译为“就”“然后”。 （8）侣鱼虾而友麋鹿：连词，表并列，译为“和”“与”或不译。 （9）则物与我皆无尽也，而又何羡乎：连词，表因果，译为“因而”“所以”。 2.之 （1）月出于东山之上：助词，的。 （2）凌万顷之茫然：助词，定语后置的标志。 （3）哀吾生之须臾/羡长江之无穷：助词，主谓之间取消句子独立性。 （4）盖将自其变者而观之：代词，它。 （5）苟非吾之所有：助词，主谓之间取消句子独立性。 （6）耳得之而为声：代词，它。 （7）取之无禁，用之不竭：代词，它们。 （8）吾与子之所共食：助词，主谓之间取消句子独立性。 3.于 （1）苏子与客泛舟游于赤壁之下：介词，在。 （2）月出于东山之上：介词，从。 （3）徘徊于斗牛之间：介词，在。 （4）于是饮酒乐甚：介词，在。 （5）此非孟德之困于周郎者乎：介词，被。 （6）渔樵于江渚之上：介词，在。 （7）寄蜉蝣于天地：介词，在。 （8）托遗响于悲风：介词，在。 4.乎 （1）浩浩乎如冯虚御风：形容词词尾。 （2）飘飘乎如遗世独立：形容词词尾。 （3）郁乎苍苍：形容词词尾。 （4）此非孟德之困于周郎者乎：语气词，表示疑问。 （5）而又何羡乎：语气词，表示疑问。 （6）相与枕藉乎舟中：介词，在。 （7）此非孟德之困于周郎者乎：语气词，表疑问，译为“吗”“呢”。 （8）相与枕藉乎舟中：介词，在。 (七)文言句式 1.判断句 是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断） 2.疑问句 （1）何为其然也（“何”与“也”表疑问语气） （2）此非孟德之困于周郎者乎（“乎”表反问语气） （3）而今安在哉（语气词“哉”，表疑问语气） （4）客亦知夫水与月乎（语气词“乎”，表疑问语气） （5）而又何羡乎（语气词“乎”，表反问语气） 3.省略句 （1）（其声）如怨如慕，（其声）如泣如诉 （2）（其声）舞幽壑之潜蛟，（其声）泣孤舟之嫠妇 （3）（苏子与客）相与枕藉乎舟中 4.倒装句 （1）凌万顷之茫然（茫然万顷，定语后置） （2）客有吹洞箫者（有吹洞箫客，定语后置） （3）而又何羡乎（而又羡何乎，宾语前置） （4）渺渺兮予怀（予怀渺渺，谓语前置） （5）苏子与客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置） （6）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置） （7）况吾与子渔樵于江渚之上（于江渚之上渔樵，介宾短语后置） 5.被动句 （1）此非孟德之困于周郎者乎（“于”表被动） （八）成语积累 1．遗世独立：超脱独立于现实世界之外。 2．如泣如诉：像哭泣，像诉说，形容声音悲切。 3．余音袅袅：袅袅，声音婉转悠长。形容音乐悦耳动听，令人沉醉。 4．一世之雄：一代的英雄。 5．沧海一粟：大海里的一颗米粒，比喻非常渺小。 6．杯盘狼籍：杯子盘子乱七八糟地放着，形容吃喝以后桌面杂乱的样子。 7．正襟危坐：整理衣襟，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。 五、明晰主旨 通过泛游赤壁的所见所闻,以及主客之间的相互辩驳,反映了作者由故作旷达到陷于苦闷,又由苦闷到解脱的思想过程,表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后,虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。 六、写作特色 1.“以文为赋”、骈散结合。 本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。 2.形象优美，善于取譬。 如连用的五个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。 3.情﹑景﹑理融为一体。 全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，由情入理。 4.主客对答的辞赋结构。 主客对答是赋的传统手法，主客一般是作者一人的化身。 一、积累运用 1．下列句子中不含通假字的一项是（   ） A．绛皓驳色，而皆若偻 B．山川相缪，郁乎苍苍 C．极天云一线异色，须臾成五采 D．浩浩乎如冯虚御风 【答案】A 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.没有通假字。句意：山峰的颜色或红或白，错杂相间，一个个都弯腰曲背，好像在向日观峰鞠躬致敬‌。‌ B.“缪”，通“缭”，动词，盘绕，围绕。句意：山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。 C.“采”，通“彩”，名词，色彩。句意：天边的云彩形成一条奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。‌ D.“冯”，通“凭”，动词，乘。句意：浩浩淼淼好像乘风凌空而行。故选A。 2．下列句子中的加点字意思相同的一项是（   ） A．苏子愀然        正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” B．僻不当道者       当其南北分者，古长城也 C．少焉，月出于东山之上   余始循以入，道少半 D．纵一苇之所如      余音袅袅，不绝如缕 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。形容词词尾，……的样子／代词，这样。句意：苏轼的容色忧愁凄怆。／（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？” B.相同。都是介词，“在，处在”的意思。句意：那些偏僻不对着道路的石刻。／在那(阳谷和阴谷)南北分界处的，是古代的长城‌。‌ C.不同。副词，一会儿，不长的时间／形容词，小，不多。句意：不一会儿，明月从东山后升起。／我起初顺着中谷进山，路走了不到一半。 D.不同。动词，如、往／动词，如同、像。句意：任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡。／余音悠长不绝，像细丝一样连绵不断。故选B。 3．对下列句子中加点词的活用情况的分类，正确的一项是（   ） ①明烛天南   ②舞幽壑之潜蛟   ③汶水西流，济水东流 ④顺流而东也  ⑤侣鱼虾而友麋鹿   ⑥而耻学于师 A． ①④/②/③/⑤⑥ B．①③④/②/⑤⑥ B． C．①②/③④/⑤⑥ D．①/②/③④/⑤⑥ 【答案】A 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①“烛”，名词活用作动词，照亮。句意：光照亮了南面的天空。 ②“舞”，使动用法，使……起舞。句意：能使深谷中的蛟龙为之起舞。 ③“西”“东”，名词作状语，向西，向东。句意：汶水向西流去，济水向东流去。 ④“东”，名词活用作动词，向东进发。句意：顺着水流，向东进发。 ⑤“侣”“友”，意动用法，以……为旅伴，以……为朋友。句意：以鱼虾为旅伴，以麋鹿为朋友。 ⑥“耻”，意动用法，以……为耻。句意：以向老师学习为耻。 ①④名词活用作动词，②动词使动用法，③名词作状语，⑤⑥意动用法。故选A。 4．下列各句中加点的词与现代汉语词义基本相同的一项是（    ） A．徘徊于斗牛之间 B．白露横江 C．凌万顷之茫然 D．挟飞仙以遨游 【答案】D 【解析】【小题1】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.古义，星座名，即斗宿（南斗）、牛宿；今义，指驱牛相斗比胜负的游戏，或指相斗的牛或挑逗牛与牛、牛与人相斗的活动。句意：在斗宿与牛宿之间来回移动。 B.古义，白茫茫的水汽；今义，节气名。句意：白茫茫的水汽横贯江面。 C.古义，旷远的样子；今义，完全不知道的样子。句意：越过浩瀚无垠的茫茫江面。 D.古今同义，远游、漫游。句意：想要携同仙人携手遨游各地。故选D。 5．下列句子按文言句式分类，正确的一项是（   ） ①蚓无爪牙之利    ②句读之不知   ③不拘于时   ④何为其然也 ⑤客有吹洞箫者    ⑥凌万顷之茫然  ⑦月出于东山之上  ⑧而今安在哉 ⑨甚矣，汝之不惠   ⑩固一世之雄也  ⑪此非孟德之困于周郎者乎 ⑫渺渺兮予怀 A．①⑤/⑥/②④⑧/③/⑪/⑦/⑨/⑫/⑩ B．①⑤/⑥/②④⑧/③/⑪⑦/⑨⑫/⑩ C．①⑤⑥/②④⑧/③⑪/⑦/⑨⑫/⑩ D．①⑤⑥/②④⑧/③/⑪⑦/⑨/⑫/⑩ 【答案】C 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①定语后置句，正常语序为“蚓无利之爪牙”，句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 ②宾语前置句，正常语序为“不知句读”，句意：不懂得断句。 ③被动句，“于”表被动，句意：不被时俗所拘束。 ④宾语前置句，正常语序为“为何其然也”，句意：为什么这样呢？ ⑤定语后置句，正常语序为“有吹洞箫之客”，句意：有一个吹洞箫的客人。 ⑥定语后置句，正常语序为“凌茫然之万顷”，句意：越过那茫茫的江面。 ⑦状语后置句，正常语序为“月于东山之上出”，句意：月亮从东山上升起。 ⑧宾语前置句，正常语序为“而今在安哉”，句意：如今在哪里呢？ ⑨主谓倒装句，正常语序为“汝之不惠甚矣”，句意：你太不聪明了。 ⑩判断句，“也”表判断，句意：本来是当世的一位英雄人物。 ⑪被动句，“于”表被动，句意：这不是曹操被周瑜围困的地方吗。 ⑫主谓倒装句，正常语序为“予怀渺渺兮”，句意：我的情思啊悠远茫茫。 ①⑤⑥定语后置句；②④⑧宾语前置句；③⑪被动句；⑦状语后置句；⑨⑫主谓倒装句；⑩判断句。故选C。 6．下列对课内文言文的翻译，正确的一项是（   ） A．登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 译文：登上高处招手，手臂并没有变得更长，却能看到更远的地方；顺着风势呼喊，声音并没有变得更疾劲，但听的人会听得更清楚。 B．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动没有错误了。 C．是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 译文：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，难道不都是由此产生吗？ D．白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 译文：白茫茫的雾气横亘在江面上，波光连接着天空。放任小船漂去，正对着茫茫江面。 【答案】B 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.“却能看到更远的地方”错误。“而见者远”，远处的人也能看见。译文：登上高处招手，手臂并没有变得更长，远处的人也能看见；顺着风势呼喊，声音并没有变得更疾劲，但听的人却更清楚。 B.正确。 C.“难道”错误。“其”表推测语气。译文：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由此产生吧？ D.“横亘”“正对着”错误。“横”，弥漫；“凌”，越过。译文：白茫茫的雾气弥漫在江面上，波光连接着天空。放任小船漂去，越过茫茫江面。故选B。 7．下列对文段的理解和分析，不正确的是（   ） A．作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思美女而不得见的怅惘、失意的胸怀。 B．客的回答，表现的其实正是苏轼自己贬谪黄州后思想感情的一个方面。 C．从凭吊历史人物的兴亡中，感到人生无常，跌入现实的苦闷。 D．从不变的一方面看，人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文章思想内容、主旨大意的能力。A.“思美女”错，这里的“美人”并非现实意义的美女，而是指思慕之人，常用来作为君王或者美好理想的象征。故选A。 8．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“ ”；月亮时圆时缺，“ ”。 （2）苏轼在《赤壁赋》中以“ ， ”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 （3）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“ ， ”。 （4）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“ ， ”。 （5）《赤壁赋》中，用蛟龙和寡妇听到箫声的表现和感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是“ ， ”。 【答案】而未尝往也 而卒莫消长也 余音袅袅 不绝如缕 月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 诵明月之诗 歌窈窕之章 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：卒、袅、缕、徘徊、窈窕、幽、嫠。 二、课内阅读 （一）（24-25高一上·新疆乌鲁木齐·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 ①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 ③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” ④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色取之无禁用之不竭是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适。” ⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （选自苏轼《赤壁赋》） 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．惟江上之清风/与山间之明月耳/得之而为声/目遇之而成色/取之无禁/用之不竭/是造物者之无尽藏/也而吾与子之所共适。 B．惟江上之清风/与山间之明月耳/得之而为声/目遇之而成色/取之无禁/用之不竭/是造物者之无尽藏也/而吾与子之所共适。 C．惟江上之清风/与山间之明月/耳得之而为声/目遇之而成色/取之无禁/用之不竭/是造物者之无尽藏也/而吾与子之所共适。 D．惟江上之清风/与山间之明月/耳得之而为声/目遇之而成色/取之无禁/用之不竭/是造物者之无尽藏/也而吾与子之所共适。 10．下列对文中加点的词语相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．壬戌，干支纪年法，古时天干地支可以用来纪日、纪月和纪年。 B．既望，农历每月十六。古代“朔”指农历每月初一，“望”指农历每月十五，“晦”指农历每月三十。 C．斗牛，文中指的是二十八星宿中的斗宿和牛宿，与“气冲斗牛（《闻一多先生的说和做》臧克家）中的“斗牛”含义相同。 D．洞箫，乐器名。以竹管制成。用蜡封底的称为排箫，无封底的称为洞箫。通常为举管直吹，背面一孔。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．文章第一段叙事绘景，交代了游览的时间、地点、人物，描绘了月夜赤壁的景色。景美、人雅，如登仙，开篇平中见奇。 B．第二段的“歌”中“美人”远在“天一方”已含悲意，接下来的箫声更哀怨悲凉，主客情感由乐转悲。 C．文中借助曹操的典故，突出曹操昔日的辉煌与气概，继而发出“而今安在”之问，劝诫读者珍惜时间，活出生命的质量。 D．文章第五段既跟前文形成呼应，又是一种情感的升华。这里的“喜”与前文的“乐”已经不属于同一个层次，这是心灵突围之后的旷达与洒脱。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①西望夏口，东望武昌，山川相缪，此非孟德之困于周郎者乎？ ②自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 【答案】 9．C 10．B 11．C 12．①这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，一片郁郁苍苍？ ②从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？ 【导语】《赤壁赋》通过苏轼与友人夜游赤壁的经历，展现了大自然的壮美与人生哲理。文章首段写景，描绘月夜江景的空灵意境；次段以歌、箫声抒哀，转入主客对话，借曹操典故抒发对人生短暂和个人渺小的感慨；再以旷达儒释哲思回应，从“悲”到“旷达”完成情感升华。全篇融写景、抒情、议论于一体，体现苏轼乐观豁达的人生态度以及深刻的宇宙观念，意境优美深远。 9．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。 “耳得之而为声”“目遇之而成色”两句句式对称，句意完整，各自单独成句，排除AB； “也”为句末语气词，后面断开，排除D。故选C。 10．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。 B.“‘晦’指农历每月三十”错误，“晦”指农历每月的最后一天。故选B。 11．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“劝诫读者珍惜时间，活出生命的质量”错误，文中借助曹操的典故，发出“而今安在”之问，表达对生命短暂和世事无常的感叹。故选C。 12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力 （1）“西”“东”，名词作状语，向西，向东；“缪”，通“缭”，盘绕，围绕；“此非……者乎”，判断句，这不是……吗；“于”，表被动。 （2）“自”，从；“无尽”，没有尽头，引申为“永恒”；“而又何羡乎”，宾语前置句，正常句式为“而又羡何乎”。 参考译文： ①壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 ②在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽，有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 ③我的神色也愁惨起来，整理好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” ④我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” ⑤客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 （二）（23-24高一上·青海西宁·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风而不知其所止飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之漦妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 13．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 浩浩乎A如冯虚B御风C而不知D其所止E飘飘乎F如遗世独立G羽化H而登仙 14．下列对文中加点的词语及相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．壬戌，我国古代传统纪年法中的干支纪年法，文中指宋神宗元丰五年。 B．斗牛，斗宿和牛宿。我国古代将黄道附近的星空分为二十八宿，东南西北各七宿。 C．曹孟德，即曹操，“孟德”是曹操的名，古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字。 D．周郎，即周瑜，称周瑜为“周郎”，在这里既是因为周瑜年轻，也有对周瑜的赞美之意。 15．下列对文本有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章第一段写作者夜游赤壁的情景，天光、水色连成一片，浩瀚的江水与洒脱的胸怀在作者的笔下腾跃而出。这段文字以景抒情，融情入景，情景俱佳。 B．第二段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。一曲洞箫，凄切婉转，隐喻了客人怅惘、失意的胸怀。 C．第三段写客人对人生短促无常的感叹，从客人的回答中，可以看出其中包含着一种消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己当时思想的一个方面。 D．在第四段中，作者认为人对自然万物，不该取的不取，如“清风明月”；该取的就取，如“非吾之所有”。 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 （2）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 17．文章末段有何作用？ 【答案】 13．CEG 14．C 15．D 16．（1）箫声呜呜，像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。（2）如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的功夫都不停止。 17．既照应了开头超然欲仙的快乐，又体现出充分地哲学思考后真正的超越。 【解析】 13．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：多么辽阔啊像是凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊好像脱离尘世，升入仙境。 “乎”相当于“然”，……的样子，此处不停顿，“冯虚御风”是“如”的宾语，其后C处断开； “飘飘乎如遗世独立”与“浩浩乎如冯虚御风”结构一致，单独成句，前后EG处断开。故选CEG。 14．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 C.“‘孟德’是曹操的名”错误，“孟德”是曹操的字。故选C。 15．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“不该取的不取，如‘清风明月’；该取的就取，如‘非吾之所有’”错误，由原文“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”可知，应该是：不该取的不取，如“非吾之所有”；该取的就取，如“清风明月”。 故选D。 16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“如”，像；“余音”，尾声；“缕”，细丝。 （2）“将”，如果；“自”，从；“曾”，连……都。 17．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 最后一段写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。 一方面照应开头“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界； 另一方面，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗，表现了旷达乐观的人生态度，体现出充分的哲学思考后真正的超越。 参考译文： 赤壁赋 苏轼 壬戌年的秋天，七月十六日，苏先生同客人乘船在赤壁之下游玩。清风缓缓吹来，江面平静没有波澜。举起酒杯劝客人饮酒，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，波光连着天空。任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。多么辽阔啊像是凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊好像脱离尘世，升入仙境。 那时喝着酒，快乐极了，敲着船舷打着拍子唱起来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，桨划破月光下的清波啊，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。多么悠远啊我的情怀，眺望着美人啊，她却在天的另一方。”客人中有吹洞箫的，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。箫声呜呜，像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 苏先生不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问客人说：“曲调为什么这样悲凉呢？”客人说：“月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。” 苏先生说：“你也理解那水和月亮吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。” 客人高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴和果品已经吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉已经天亮了。 三、拓展练习 一、（24-25高一上·湖南长沙·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，轴胪千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，美长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 18．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．纵一苇之所如         如：像 B．方其破荆州，下江陵     下：攻占 C．举匏樽以相属         属：劝请 D．而卒莫消长也         长：增长 19．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（    ） A．浩浩乎如冯虚御风    生乎吾前 B．客有吹洞箫者    崖限当道者 C．托遗响于悲风    学于余 D．不知东方之既白    则群聚而笑之 材料二： 君山月夜泛舟记 清·吴敏树 秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。今丁卯七月望夜，始得一为之。 初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙①也。南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人②指危崖一树曰：“此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大。余初识之，客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月，不在斗牛间乎？”因举诵苏赋十数句。 又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不波。见湾砖③，思可小泊，然且行，过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中，或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水寂然。湘灵、洞庭君④，恍惚如可问者。 又北入后湖，旋而东，水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧水上滃滃然平视之已做横长状，稍上乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜⑤见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。”然则此下近山根，当有云孔穴耶？山后无居人，有槢于坳者数家，洲人避水来者也。数客舟泊之，皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。 既泊，乃命酒肴，以子鸡、苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。 （有删改） 【注】①费甥、坡孙：吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对僧人的尊称。此处“开上人”与下文“超上人”即上文“二僧一客”中的“二僧”。③湾琦（qí）：水湾堤岸。④湘灵：古代传说中的湘水之神。洞庭君：即洞庭神。⑤沙觜：即“沙嘴”，一端连陆地、一端突出水中的带状沙滩。 20．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 云起［A］船侧［B］水上［C］翁翁然［D］平视之［E］已做［F］横长［G］状 21．下列对材料二中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．次第，依次，与《声声慢》中“这次第”的“次第”意思不同。 B．危，端正，与《赤壁赋》中“正襟危坐而问客曰”的“危”意思相同。 C．当，对，对着，与《短歌行》中“对酒当歌”的“当”意思相同。 D．裁，通“才”，与成语“量体裁衣”的“裁”意思不同。 22．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．苏赋以江山风月作骨，熔叙事、写景、抒情、议论于一炉；用汉赋“主客问答”的形式，实乃作者一人分饰两个角色。 B．吴文写渔火点点、云气滃滃、古樟一株、明月一轮，都是寻常之物，但经过作者点染，交织成一幅君山月下泛舟的美景。 C．吴文以泛舟环游君山的线路为顺序展开行文，既有湖光山色，又有神话传说，还有月下舟中夜饮，生动如画，意趣盎然。 D．吴敏树与友人君山夜游，有心效仿苏轼，此文也多有模拟《赤壁赋》之处，细究起来，苏赋以抒情为主，此文以描写为主。 23．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 （2）或说有神人金堂数百间，当在此下耶？ 24．两则材料中，“水”“月”分别寄托了作者怎样的情感？请简要概括。 【答案】 18．A 19．B 20．BDE 21．B 22．D 23．（1）这是自然界无穷无尽的宝藏，是我和你能够共同享受的。 （2）有人说有神人居住的数百间金碧辉煌的殿堂，应当就在这下面吧？ 24．①苏轼《赤壁赋》：通过“水”的流逝与长存、“月”的盈虚变化，表达对宇宙永恒的哲思与超脱尘世的豁达。   ②吴敏树《君山月夜泛舟记》：以“水”的平静、“月”的清辉，描绘自然美景，寄托夜游的闲适愉悦及对苏轼的追慕之情。 【导语】苏轼《赤壁赋》借赤壁夜游，以主客问答形式探讨宇宙永恒与人生须臾的哲理，通过“水月”意象揭示变与不变的辩证关系，抒写超然物外的豁达。吴敏树《君山月夜泛舟记》则记述泛舟君山的游历，描绘渔火、古樟、云月等清幽景致，穿插神话遐思与苏赋追忆，以细腻写景传递闲适意趣。两文皆融自然于文心：苏赋以哲思见长，水月为喻，化哀叹为达观；吴文以摹景取胜，风月为媒，寓雅兴于笔墨。 18．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“如”：往、到。句意：任凭一片苇叶般的小船漂向它要到的地方。 B.正确。句意：当他攻破荆州，占领江陵。 C.正确。句意：举起葫芦做的酒杯互相劝酒。 D.正确。句意：但最终没有增减。故选A。 19．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.形容词词尾，……的样子/介词，在。句意：我的情思浩荡，就如同凭空乘风。/生在我前面。 B.结构助词，定语后置标志。句意：有吹洞箫的客人。/像门槛一样挡路的山崖。 C.介词，在/介词，向。句意：在悲风中寄托余音。/向我学习。 D.助词，取消句子独立性/代词，指代人。句意：不知道东边已经天亮了。/那么这些人聚集在一起聊天的时候就嘲笑他们。故选B。 20．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：云雾从船边出现、升腾，水上弥漫着迷蒙的云气。平视这些云气，变成了横长的形状。 云起船侧，水上滃滃然。平视之，已作横长状， “云”作主语，“起”作谓语，“船侧”作后置状语，应在B处断开； “水上”作主语，“滃滃然”作谓语，应在D处断开； “平视”作谓语，“之”作宾语，应在E处断开。故选BDE。 21．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。副词，依次/名词，光景。句意：依次经过这些地方。/这光景，一个“愁”字怎么能概括得尽呢？ B.错误。高耸/端正。句意：高耸的山崖上有一棵古树。/整好衣襟坐端正，向客人问道。 C.正确。介词，对着。句意：对着明月和风浪痛饮。/对着酒唱歌。 D.正确。通“才”，仅仅/裁剪。句意：仅稍微喝了一点酒。/按照身材裁剪衣服；比喻按照实际情况办事。故选B。 22．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“苏赋以抒情为主”错。苏赋借主客问答引出对生命与宇宙的哲理论证，以“水月”辩证分析变与不变，最终以理统情，消解悲慨。其情感起伏仅为说理铺垫，应是以议论为主。故选D。 23．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是”，这；“造物者”，自然界；“适”，享受。 （2）“或”，有的人；“金堂数百间”，定语后置，正常语序为“数百间金堂”；“当”，应当。 24．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①苏轼《赤壁赋》以“水”的流逝与恒常、“月”的盈虚与永恒，构建变与不变的辩证哲思，借自然意象消解人生短暂的悲叹，抒发超脱尘俗的豁达。其“水月”是观照宇宙的哲学符号，承载着对生命境界的终极追问。 ②吴敏树《君山月夜泛舟记》以“水”的平波与浪涌、“月”的清辉与高悬，摹写泛舟夜游的实景，通过渔火、古樟、云月交织的清幽画面，传递文人沉醉山水的闲适意趣，并借“诵苏赋”之举勾连历史文脉，暗含对苏轼风雅的追慕。 参考译文： 材料一： 壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。 于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。 我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。” 我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。” 客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。 材料二： 秋天月夜泛舟湖上是最好的游览；而在这样的游览中，尤以在洞庭湖中环绕君山泛舟夜游为最好。现在是丁卯年（同治六年即1867年）农历十五日夜，我才获得一次这样的机会环游君山。 开船启程，从龙口出发前往香炉峰。月儿从树顶上升起，船在月水相映的湖面如同金碧山水的图画里行进。同游的人是“开上人”“达上人”两个僧人和我的客人黎君，以及我的姓费的外甥和我的孙子吴坡。南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火向着西方前后相接，一个接一个地从我们身旁经过，（仔细地看）原来是渔民摇着小船在捕捞虾子。开上人指着高崖上一棵树对我们说：“这棵古老的樟树无疑有十几个人两臂合抱那么粗，树根被一块大石头围住，那石头一丈多见方。从岳阳城远远望着君山见到的一个树影突现的事物就是这棵樟树。”但是现在又在月光中从船中仰望它，觉得它并不是特别的高大。我是初次知道这个情形。客人黎君说“苏轼泛舟游赤壁是在七月十六日，与我们今天泛舟游洞庭湖（七月十五日）只差一天的时间啊。”我回过头对子孙吴坡说：“你看这月不也是在斗星和牛星之间吗?”于是我们一起朗诵了苏轼《赤壁赋》里的十几个句子。 后来再从香炉峡中出来，稍微偏北行进。刚开船时，风从东南方向吹来，到这时风从背后斜吹。水面越加平静不起波浪，看到了水湾堤岸，想到这里可以暂时停泊。但是，船并未停泊，还是那么航行，经过观音泉口，来到响山（又叫鸣山）之前一起谈起这个地道可以通往吴中（江苏太湖）的事，有人说：“有神仙居住的黄金殿堂，应当在这个下面啊。”夜色降临，月光映照，山和水都静寂无声，那情形仿佛可以访问传说中湘灵和洞庭君。 后来又从北进入后湖，不久又转向东面行进，水面映照出岸上的岳州城的灯火之光。云雾从船边出现、升腾，水上弥漫着迷蒙的云气。平视这些云气，变成了横长的形状，云气逐渐上腾，消散不见了。我的孙子吴坡说：“有一天晚上，从沙嘴这个地方可以看见后湖的云气从水面升起，白色的雾团有的像车轮，有的像巨大的水瓮，大约有十多块，就是这个地方。”然而这样，那么这里往下接近山中洞穴，不是应当贮云的山洞吗?山后没有人居住，在山间低洼平整的地方搭建的草棚，是岛上的人来这里躲避水患的。有几只客船停泊在这里，没有喧闹的人声。再转而向南行驶，出了沙嘴，穿过柳树林，便可看见老庙门。《（岳州地方）志》记载“君山周长七里有余”，根据我们乘坐的船缓缓地行进（来测度），似乎不止（七里长）。 船只停好后，就让人拿出酒菜，用童子鸡搅和着苦瓜，这时候，月儿高挂在空中，风起浪兴，对着明月和风浪痛饮，大家喝酒都超过了自己的酒量。超上人遵守不吃荤的戒律，才稍微喝了一点点，吃了几片梨子，返回到庙里，拿来了准备的茗茶。半夜时分，离船上岸，辞别了超上人及黎君，我们四人顺着上路回家了。第二天记下了月夜游君山的经历。 二、（24-25高一上·浙江杭州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 苏轼字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜主司欧阳修思有以救之得轼刑赏忠厚论惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人，出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 熙宁四年，王安石欲变科举、兴学校，诏两制、三馆议。轼上书论其不便，即日神宗召见，问：“方今政令得失安在？虽朕过失，指陈可也。”对曰：“陛下生知之性，天纵文式，不患不明，不患不勤，不患不断，但志求治太急，听言太广，进人太锐。愿镇以安静，待物之来，然后应之。”神宗悚然曰：“卿三言，郑当熟思之，凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，无有所隐。” 时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安，徒知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？”今出于司农，是擅造律也。”提举官官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。 轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而谓之，其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挻挻大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 论曰：苏软自为童子时，已有颉顽当世贤哲之意。弱冠，父子兄弟至京师，一日而声名赫然，动于四方，既而登上第，擢词科、入掌书命，出典方州。器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之，故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。至于祸患之来，节义足以固其有守，皆志与气所为也。 （节选自《宋史·苏轼传》） 25．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 方时A文磔裂B诡异之弊C胜D主司欧阳修E思有以救之F得轼G刑赏忠厚论H惊喜 26．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．慨，叹息，与《短歌行》中“慨当以慷”的“慨”词义相同。 B．属，撰写，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”中的“属”词义不相同。 C．出，使……出，用法与《赤壁赋》中“泣孤舟之嫠妇”的“泣”相同。 D．“动于四方”与《师说》中“不拘于时”的“于”都是介词，但词义不同。 27．下列句式，与例句相同的一项是（   ） 例：方今政令得失安在 A．客有吹洞箫者 B．句读之不知 C．感斯人言 D．余始循以入 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．《赤壁赋》中苏轼用江水、明月为喻，认为从不同角度看问题会得到不同结论，表现出他豁达的人生态度。 B．苏轼忠君爱民。当王安石欲变新法时，他直陈其弊；新政下达，他常设法使这些法令有利于百姓，百姓生活得以安宁。 C．苏轼天赋桌绝。师从其父苏洵，作文行云流水；书法自成一家，嬉笑怒骂之辞皆可书写，体度恢弘，冠绝百代。 D．史官认为，苏轼具有坚定的志向。无论是雄隽的文章，还是精明的政事，都与之有关，即便身处逆境也未曾动摇。 29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 （2）故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。 30．材料二中提到苏轼有“迈往之气（豪迈直前的气概）”。请结合两则材料概括其表现。 【答案】 25．DFH 26．A 27．B 28．C 29．（1）这是自然无穷无尽的宝藏，是我和你可以共同享受的。 （2）因此他的志向所在，言语足以表达他的谋略，行动足以成就他的作为。 30．①直面时弊，直言敢谏：如材料二中反对王安石新政，直言神宗“志求治太急”； ②为民请命，因法便民：任地方官时“因法以便民”，甚至违抗司农手实法以安百姓； ③文风雄隽，不拘一格：文章“浑涵光芒”，嬉笑怒骂皆成文章，以雄视百代的气魄革新文风； ④豁达超然，志节坚定：材料一中借水月之喻化解人生虚无，材料二中虽遭排挤仍“忠规谠论”，气节不改。 【导语】材料一通过苏轼在《赤壁赋》中的哲思，展现了其豁达的人生态度和对自然之美的深刻感悟。苏轼以水与月为喻，探讨了变与不变的辩证关系，表达了对生命和宇宙的深刻理解。材料二则通过《宋史·苏轼传》的记载，呈现了苏轼的成长历程、文学成就和政治生涯，突出了其忠君爱民、才华横溢的形象。两则材料共同塑造了苏轼作为一位文豪、思想家和政治家的多重身份，展现了其豪迈直前的气概和坚定的志向。 25．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时文风分裂怪异的弊端盛行，主考官欧阳修想纠正此风，看到苏轼的《刑赏忠厚论》，惊喜万分。 “方时”为状语，“文磔裂诡异之弊”为偏正短语作主语，“胜”作谓语，应在D处断开； “主司欧阳修”作主语，“思”作谓语，“有以救之”作宾语，应在F处断开。   “得”作谓语，“轼刑赏忠厚论”作宾语，应在H处断开。 故选DFH。 26．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。叹息/慷慨激昂。句意：程氏感慨叹息。/歌声激越豪迈。 B.正确。撰写/通“嘱”，嘱托。句意：苏轼每日能写几千字的文章。/嘱托我写文章。 C.正确。使……出/使……哭泣。句意：让苏轼出京掌管地方州郡。/使孤舟上的寡妇哭泣。 D.正确。在/表被动。句意：名声震动四方。/不被时俗限制。故选A。 27．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是宾语前置句，正常语序为“方今政令得失在安”。句意：当今政令的得失在哪里。 A.定语后置句，正常语序为“有吹洞箫者客”。句意：有一位吹洞箫的客人。   B.宾语前置句，正常语序为“不知句读”（“之”为提宾标志）。句意：不知句读。   C.状语后置句、省略句、被动句，正常语序为“（于）斯人言感”，“于”表被动。句意：被此人的话感动。   D.省略句，完整表述为“余始循（之）以入”，句意：我起初顺着（山路）进入。故选B。 28．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“书法自成一家”错。材料二仅提及苏轼“自为举子至出入侍从”的文章成就，未涉及书法。故选C。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是”，这； “造物者”，指自然、天地； “适”，享用、享受。   （2）“故”，因此；“所向”，追求的目标； “猷”，谋略、规划。   30．本题考查学生分析人物形象的能力。 ①直面时弊，直言敢谏的政治勇气：面对王安石变法之弊，苏轼不避权势，上书直言新政“求治太急、进人太锐”，劝谏神宗“镇以安静”。即便身处新旧党争漩涡，仍以“忠规谠论”坚守立场。 ②为民请命，因法便民的务实担当：任地方官时，苏轼以“法以便民”为准则，灵活施政。如司农寺强推“手实法”，他直言“擅造律”之非，顶住压力暂缓执行，终使朝廷罢此害民之政。 ③文风雄隽，不拘一格的革新气魄：其文“浑涵光芒，雄视百代”，嬉笑怒骂皆成妙笔。如《赤壁赋》以水月之喻重构宇宙观，突破传统赋体格局；《刑赏忠厚论》一扫当时“磔裂诡异”文风，令欧阳修惊叹“当避此人出一头地”。 ④豁达超然，志节不改的生命境界：贬谪黄州时，借《赤壁赋》阐发“自其不变者而观之，物与我皆无尽”的哲思，以清风明月化解虚无，将豪迈之气升华为超越困境的生命韧性。 参考译文： 材料一： 不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢！何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。 材料二： 苏轼字叫子瞻，是眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。程氏读东汉《范滂传》，很有感慨，苏轼问道：“我如果做范滂，母亲能答应我这样做吗？”程氏说：“你能做范滂，我难道不能做范滂的母亲吗？” 到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。不久读《庄子》，感叹说：“我从前有的见解，嘴里不能说出，现在看到这本书，说到我心里了。” 嘉祐二年，参加礼部考试。当时文章晦涩怪异的弊习很重，主考官欧阳修想加以改正，见到苏轼《刑赏忠厚论》，很惊喜，想定他为进士第一名，但怀疑是自己的门客曾巩写的，便放在了第二名；又以《春秋》经义策问取得第一，殿试中乙科。后来凭推荐信谒见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当让这个人出人头地了。”听到的人开始哗然不服，时间久了就信服此语。 熙宁四年，王安石想要改革科举、兴办学校，皇帝下诏叫翰林学士和知制诰，史馆、昭文馆和集贤院的官员商议。苏轼上折发表议论说：苏轼上书谈论新法的不利，神宗当天召见他，问道：“当今政策法令的得失在哪里？即使是我的过失，也可以指出来。”苏轼回答说：“陛下性格天生明知，上天赐予文才武功，不用担心不明察，不用担心不勤政，不用担心不决断，只担心治理事务太急躁，听人话语太宽广，进用官员太快速。希望能以安静来治理国家，等待事物的出现，然后加以处理。”神宗震惊地说：“你的三句话，我应当仔细地考虑。凡是在馆阁的人，都应当为我深思治乱的办法，不要有所隐瞒。” 当时新的法令纷纷颁布，苏轼在这期间，常常设法使这些法令有利于百姓，百姓得以安宁。改任密州知州。司农寺实行自报财产的手实法，不立即实行的以违反诏令论罪。苏轼对提举官说：“违反诏令的罪责，如果出自朝廷，谁敢不服从？现在出于司农寺，这是擅自制定法令。” 提举官吃惊地说：“你慢一点推行新法。”不久，朝廷知道这法令有害于百姓，撤销了它。 苏轼和弟弟苏辙，学他们的父亲苏洵写文章，从来得之于天资。即使是嬉笑怒骂的话，都可以写成文章。他的文体博大丰富光辉灿烂，称雄百代，自有文章以来，也属少见。苏轼自从成为举人到后来出入皇帝身边做侍从，都一定是以爱戴君王为根本，忠心耿直的言论，正直无畏的节操，都远远在众大臣之上。只是他被小人嫉妒和排挤，使得他不能安然在朝廷中任职。 论说：苏轼在儿童时代，他已有和当代贤人相并列的意思。二十岁左右，苏轼与父亲弟弟到了京城，一天就声名显赫，震动四方。不久登上进士高等，通过殿试，入朝掌管书函诏令，出任州县官员。他的才能器识弘大，议论卓识杰出，文章雄浑俊爽，政事精明能干，四方面都以独到之处为主，而以过人的气势为辅。所以他所想到的，言语足以表达他的智谋，行为足以使他有所作为。至于灾祸到来时，他的节义足以坚守他的品德，这都是志和气的作用。 三、（24-25高一上·四川内江·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 世以瞿塘峡口滟滪堆为天下之至险，凡覆舟者，皆归咎于此石。以余观之，盖有功于斯人者。夫蜀江①会百水而至于夔，弥漫浩汗，横放于大野，而峡之大小，曾不及其十一。苟先无以龃龉②于其间，则江之远来，奔腾迅快，尽锐于瞿塘之口，则其崄悍可畏，当不啻于今耳。因为之赋，以待好事者试观而思之。 天下之至信者唯水而已江河之大与海之深可以意揣。唯其不自为形，而因物以赋形，是故千变万化而有必然之理。掀腾勃怒，万夫不敢前兮，宛然听命，惟圣人③之所使。 余泊舟乎瞿塘之口，而观乎滟滪之崔嵬，然后知其所以开峡而不去者，固有以也。蜀江远来兮，浩漫漫之平沙，行千里而未尝龃龉兮，其意骄逞而不可摧。忽峡口之逼窄兮，纳万顷于一杯。方其未知有峡也，而战乎滟滪之下，喧豗震掉，尽力以与石斗，勃乎若万骑之西来。忽孤城之当道，钩援临冲④，毕至于其下兮，城坚而不可取。矢尽剑折兮，迤逦循城而东去。于是滔滔汩汩，相与入峡，安行而不敢怒。 嗟夫，物固有以安而生变兮，亦有以用危而求安。得吾说而推之兮，亦足以知物理之固然。 （苏轼《滟滪堆赋（并序）》 材料二： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 【注】①蜀江：泛指瞿塘峡以西的长江上游。②龃龉：阻扼。③圣人：此指夏禹，传说他曾治理洪水，疏导九河。④钩援临冲：古代攻城的战具。 31．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 天下之至A信者B唯水C而已D江E河之大F与海G之深H可I以意揣。 32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“苟先无以龃龉于其间”与“苟富贵，勿相忘”（《陈涉世家》）两句中的“苟”字含义相同。 B．“然后知其所以开峡而不去者”与“所以传道受业解惑也”（《师说》）两句中的“所以”含义不同。 C．“物固有以安而生变兮”与“固不可彻”（《愚公移山》）两句中的“固”的含义不同。 D．“扣舷而歌之”的“歌”与“因为长句，歌以赠之”的“歌”（《琵琶行》）意义相同。 33．下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼并没有像一般人写小序那样，先交代写作的缘起，而是直接从议论入手，先提出自己的观点，显得颇为不拘常格。 B．苏轼认为水不自己塑造固定的形状，其千变万化，掀腾勃怒，使万夫不敢前，因此需借助器物来控制它，使它变得有形。 C．在苏轼笔下，江水远道而来，浩浩荡荡，一路狂奔，漫流于广阔的原野，在没有受到阻碍之前，其磅礴气势锐不可当。 D．苏轼泊舟在瞿塘峡口，特地去观察了滟滪堆，一番考察之后，他明白了这块巨石存在的价值，这就照应了序中的观点。 34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是滔滔汩汩，相与入峡，安行而不敢怒。 （2）余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 35．请简要说明两则材料所写之景的意境有何异同。 【答案】 31．BDH 32．D 33．B 34．（1）于是滔滔的江水一起流入瞿塘峡，安然平缓地流去而不再有暴虐之势。 （2）尾音绵长不绝，如同细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之哭泣。 35．①两则材料所写之景的意境都较为阔大。 ②材料一所写之景的意境更重于雄奇，有一种汪洋恣肆之感。 ③材料二所写之景的意境更重于平和，有一种空灵、澄澈之感。 【导语】材料一中，苏轼以滟滪堆为例，探讨了自然界中险与安的辩证关系，表现出对自然力量的敬畏与理解。材料二则描绘了赤壁之下的月夜美景，展现了苏轼在自然中获得的心灵宁静与超然物外的境界。两则材料共同体现了苏轼对自然的热爱和哲学思考，既有对自然险峻的理性分析，又有对自然美景的感性赞美。 31．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天底下最有规律的事物，要算水了。江河的浩大和大海的深邃，都可以让人们用意识去揣度。 “天下之至信者唯水而已”，判断句式，“者”，判断句标志，“而已”，句末语气词，应在BD处断开； “河之大”“海之深”，并列的偏正式短语做主语，句式较长，应在H处断开。故选BDH。 32．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“如果”的意思。句意：如果不是夔门的滟滪堆首先阻挡在三峡中。／如果有一天我富贵了，不会忘记大家‌。‌ B.正确。……的原因／用来……的。句意：然后明白了它之所以在峡口顿开之时不离开此地。／就是传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。 C.正确。本来／顽固。句意：事物本来就存在因安逸而生变故。／顽固得没法开窍。 D.“意义相同”错误。唱歌／作歌。句意：敲着船边唱起歌来。／于是撰写了一首长诗并创作歌曲来赠送给她‌。‌ 故选D。 33．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“因此需要借助器物来控制它，使它变得有形”错误。由材料一第二段“唯其不自为形，而因物以赋形”可知，水是“依据物体（容器等）来赋予（自己相应的）形状”。故选B。 34．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“滔滔汩汩”，形容词作名词，滔滔的（涌流的）江水；“相与”，一起，一道，共同；“安”，安然，平安。 （2）“袅袅”，绵长不绝；“舞”，使……起舞；“泣”，使……起哭泣。 35．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①两则材料所写之景的意境都较为阔大。无论是材料一中描述的瞿塘峡口的滟滪堆及其周围的壮丽景象，还是材料二中描绘的赤壁之下的浩渺江面与明月清风，都展现出了大自然的广袤与壮丽，给人一种开阔、宏大的感受。 ②材料一所写之景的意境更重于雄奇：在材料一中，苏轼以生动的笔触描绘了蜀江在瞿塘峡口的奔腾与激荡。他通过夸张和比喻等修辞手法，如“弥漫浩汗，横放于大野”“奔腾迅快，尽锐于瞿塘之口”等，生动地展现了蜀江的磅礴气势和滟滪堆的险峻。这些描写使得整个场景充满了雄奇与壮观，让人仿佛身临其境，感受到大自然的威力与震撼。此外，苏轼还通过拟人化的手法，将蜀江赋予了人的意志和情感，如“其意骄逞而不可摧”，进一步增强了场景的雄奇感。 ③材料二所写之景的意境更重于平和：与材料一的雄奇壮观不同，材料二所描绘的景象则更加平和与宁静。苏轼与客人在赤壁之下泛舟游玩，清风徐来，水波不兴，营造出一种宁静祥和的氛围。随着月光的洒落，江面与天空相接，形成一片空灵而澄澈的景象。这种平和与宁静的意境，让人感受到大自然的温柔与美好，也让人在忙碌与喧嚣之外找到了一片心灵的净土。此外，苏轼还通过客人的洞箫声与自己的歌声相互和鸣，进一步增强了这种平和与宁静的氛围。 参考译文： 材料一： 世人都以为瞿塘峡口的滟滪堆是天下最为危险的地方，凡是在此船沉舟覆的人，都把原因归罪于这块巨石。以我看来，它倒有功于这些人。蜀江融汇很多支流而奔流到夔州，水势浩大，奔流滔滔，横跨宽阔的原野，但是，流到三峡之中，这峡中的宽度，还不到蜀江的十分之一。如果不是夔门的滟滪堆首先阻挡在三峡中，那么江水必然飞流直下，奔腾而泻，其锐势必定直冲瞿塘峡口，它的凶猛险恶之势，必定不仅像现在这样。正因为这样，所以我要为它作赋，以等待那些好事的人试着观察之后，慢慢地去思考。 天底下最有规律的事物，要算水了。江河的浩大和大海的深邃，都可以让人们用意识去揣度。但是唯有它没有固定的形状，而是随着其他事物的形状而变化，因此，千变万化而又具有自然界的规律。它奔腾飞流，汹涌狂怒，具有万夫不当的势力，要使它回转蜿蜒流动时，唯有圣人才能够让它这样听话。 我乘着小船到瞿塘峡口，观察滟滪堆的险要、雄奇的气势，然后明白了它之所以在峡口顿开之时不离开此地，本来是有原因的。那蜀江从远处滚滚而来，浩浩荡荡漫流于平原沙洲，流经千里而没有受到阻挡，它的水势也就骄纵而暴孽势不可挡。忽然来到峡口，逼近狭窄之地，就像让万顷之水猛然汇在一个酒杯中。这大水还不知道有三峡，于是就猛然暴怒地疯狂冲击滟滪堆，喧闹着发出震天的吼声，尽力与这块巨石争斗，滔滔之势就像万马奔腾从西而来。忽然遇到孤城当道，就像动用攻城的战车一样竭尽全力扑到这块巨石之下，但是，这块巨石就像一座城垣坚不可摧。滔滔江水就像攻城的敌人，剑折箭尽，只好弯弯曲曲绕着城垣缓缓东流而去。于是，滔滔的江水汇入瞿塘峡口，安然平缓地东流而去而不再有暴虐之势。 啊呀！事物本来就存在因安逸而生变故，处于危难而得安全的规律。按照我的说法推而广之，也就完全可以知道事物变化的道理是自然界固有的。 材料二： 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓步徐行。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行,并不知道到哪里才会停栖；飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和。洞箫的声音呜呜咽咽，有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉；余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 四、（24-25高一上·湖南长沙·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 36．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 举网得A鱼B巨口C细鳞D状E如松江之鲈F顾安所G得酒乎？ 37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．望，指农历每月十五日，农历每月第一天为“朔”，农历每月最后一天为“晦”。 B．诸，兼词，“之于”，与《愚公移山》中“投诸渤海之尾”的“诸”用法相同。 C．危，端正，与《前赤壁赋》中“正襟危坐而问客曰”的“危”用法和含义相同。 D．横，横贯，横亘，与《梦游天姥吟留别》中“天姥连天向天横”的“横”含义不同。 38．下列对材料有关内容的概述，不正确怮一项是（   ） A．赋是我国古代的一种文体。讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质，其特点是“铺采摛文，体物写志”。 B．本文与《前赤壁赋》一样，采用主客问答的形式，整散结合，情景交融，抒发作者扶危济困的宏远抱负。 C．作者与客共游赤壁，先有“有客无酒”“有酒无肴”之憾，后有“携酒与鱼”之乐，行文在平缓舒展中又有起伏。 D．前后《赤壁赋》分别描写赤壁初秋和初冬的山水特征，都呈现出壮阔而自然的美，但境界却有所不同。 39．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。 （2）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 40．《后赤壁赋》中虚实结合，历来为后人称道，请结合材料内容进行分析。 【答案】 36．BDF 37．C 38．B 39．（1）我就提起衣襟上岸，踏着险峻的山崖，拨开纷乱的野草，坐在虎豹形状的怪石上，登上形如虬龙的古树。（2）回到江边登上小船，把船划到江心，听凭它停在哪儿就在哪儿休息。 40．①虚写：梦见道士的部分为虚写，营造出一种神秘而超然的氛围，表达了苏轼对于超脱世俗、追求精神自由的向往。 ②实写：文章开头写苏轼与二客步于雪堂，归临皋途中所见之景，以及夜游赤壁，均为实写。展现了赤壁的自然之美，以及苏轼的游赏之乐。 ③虚实结合：现实中的赤壁景色与梦中的道士相互映衬，虚实相生，营造出一种缥缈朦胧的意境，表达了作者对自然和人生的深刻感悟。 【导语】《后赤壁赋》是苏轼继《前赤壁赋》之后的又一杰作，通过描写初冬赤壁之游，展现了作者在自然与人生之间的感悟。文章以主客问答的形式展开，情景交融，既有对赤壁壮阔景色的细腻描绘，又有对人生哲理的深刻思考。虚实结合的手法使得文章既具现实感，又富有梦幻色彩，尤其是孤鹤与道士的描写，增添了神秘与超脱的意境。苏轼在文中流露出对人生无常的感慨，体现了其旷达洒脱的胸襟。 36．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。只是到哪里去弄到酒呢？ “得鱼”是动宾结构，其后B处断开； “巨口细鳞”是对“鱼”的描述，主谓结构；“状”是下句主语，D处断开； “顾……乎”是反问句，“顾”前F处断开。故选BDF。 37．本题考查学生理解一词多义，掌握文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。句意：我回家和夫人商量这件事。/把它扔到渤海边上去。 C.错误。用法不同。高/端正。句意：攀上鹘鸟筑高巢的高高的悬崖。/整理好衣襟端正地坐着说。 D.正确。横贯，横亘/遮蔽。句意：横穿江面从东边飞来。/天姥山高耸入云，连着天际，遮蔽了天空。故选C。 38．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“抒发作者扶危济困的宏远抱负”错误，无中生有，由材料对“羽化”为道士的孤鹤与梦境的描写可知，材料更多表现的是一种旷达胸怀和慕仙出世的思想。故选B。 39．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1） “摄衣”，提起衣襟；“履”，踩、踏；“披”，拨开。 （2）“反”，同“返”，回到；“听”，听凭；“焉”，于此。 40．本题考查学生鉴赏文中艺术手法的能力。 ①在《后赤壁赋》中，苏轼写道“梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：‘赤壁之游乐乎？’问其姓名，俯而不答”。梦见道士这一情节显然是虚构的，属于虚写。这种虚写营造出了神秘而超然的氛围。同时，羽衣道士的形象也象征着超脱世俗的仙人，苏轼通过描写这样的梦境，表达了他内心对于超脱世俗、追求精神自由的向往。 ②文章开头详细描写了苏轼与两位客人从雪堂出发，返回临皋途中的所见之景，包括降霜的夜晚、落叶的树木、地上的人影和天空的明月等，这些都是对现实场景的真实描绘。苏轼和客人再次游览赤壁，对赤壁的江水、陡峭的江岸、高耸的山峰、高悬的明月以及水位下降后露出的石头等自然景观进行了细致的描写，展现了赤壁的自然之美。这些实写部分不仅生动地展现了赤壁的景色，还表现了苏轼的游赏之乐。他与客人在这样的美景中，饮酒作乐，享受着大自然的馈赠，体现了他对生活的热爱和乐观的态度。 ③现实中的赤壁景色，如“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”等壮丽的自然景观，为文章奠定了一个真实而美丽的基础。而梦中的道士，其神秘的形象和超然的气质，与现实中的赤壁景色相互映衬。虚实相生，营造出了一种缥缈朦胧的意境。通过这种虚实结合的手法，苏轼表达了他对自然和人生的深刻感悟。他在现实的赤壁之游中，感受到了大自然的壮美和生命的短暂；而在梦境中与道士的相遇，则引发了他对于超脱世俗、追求精神自由的思考。 参考译文： 后赤壁赋 苏轼 这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回到临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落，我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。，俯仰环顾，觉得很快乐，主客唱歌，相互应和。过了一会儿，(我)叹惜道：“有客人却没有酒，有酒却没有菜，月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。只是到哪里去弄到酒呢?”我回家和夫人商量这件事。夫人说：“我有一斗酒，收藏了很久，为了应付您突然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的崖岸高峻直耸，高达千尺。山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才过了多少日子呀，(上次游览所见的)江景山色已变得不认识了。 我就提起衣襟上岸，踏着险峻的山崖，拨开纷乱的野草，坐在虎豹形状的怪石上，登上形如虬龙的古树，攀上鹘鸟筑高巢的高高的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到江边登上小船，把船划到江心，听凭它停在哪儿就在哪儿休息。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来。翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它嘎嘎地拉长声音叫着，掠过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也(回家)睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，飘然起舞，经过临皋亭的下面，向我作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“哎呀！我知道你的底细了。昨天晚上，边飞边鸣叫着从我头顶掠过的人，不就是您吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$