第4单元 17 短文两篇（讲解PPT）-【支点·同步系列】2024-2025学年七年级下册语文（统编版）

铭文文化 《支点》七年级语文RJ版下册 第四单元 道德修养 学习重点 1.了解“铭”和“说”这两种文体，在疏通文意的基础上把握文章的主要内容。 2.品析文中的名句，把握文章主旨，学习托物言志的手法。 3.体会作者安贫乐道的生活态度，培养高洁的道德情操。 日积月累 心生难字 无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使…受到 蕃(fn) 濯(zhu6) 要玩(xiè) 扰乱) 德馨(xin) 鸿儒(hóngr心)案牍(di) 无案牍之劳形（形容词的使动用法，使…劳累）》 西蜀(sh) 清涟(lidn) 淤泥(yu) 不蔓不枝（名词用作动词，横生藤蔓） 不蔓不枝（名词用作动词，旁生枝茎） MINGWEN CULTURE 古今异义 无案牍之劳形（古义：形体、躯体。今义：形状。） ◆特殊句式 宜乎众矣（古义：应当。今义：合适。） 1.倒装句 亭亭净植（古义：竖立。今义：栽种。）》 何陋之有（宾语前置，应为“有何陋之”） 之一词多义 2.省略句 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（动词 香远益清（动词，远播） 远 “出”“灌”后面都省略介词“于”) 可远观而不可亵玩焉（副词，远远地） 3.判断句 溢清涟而不妖（形容词，清澈） 清 予谓菊，花之隐逸者也：牡丹，花之富贵者也：莲， 香远益清（形容词，清芬） 花之君子者也(“…者也”表示判断) ◆词类活用 有仙则名（名词用作动词，出名，有名） MINGWEN CULTURE 作者作品 背景资料 刘禹锡(772一842)，字梦得，祖籍洛阳（今属河 《陋室铭》：刘禹锡热心支持王叔文的政治革 南)，唐代著名诗人。他曾和柳宗元等人加入革新政 新，反对宦官和藩镇制据势力。政治革新失败后， 治的王叔文集团，参与“永贞革新”，失败后，被贬官， 他被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他被贬安徽 后又入朝为官，任太子宾客，世称“刘宾客”。他晚年 和州时所作。 在洛阳，和白居易为诗友，并称“刘白”。其诗沉着稳 《爱莲说》：周敦颜曾亲率属下在郡府一侧挖 练，风格自然，且格律精切，其仿民歌《竹枝词》别开 地种莲，名日“爱莲池”。池上建赏莲亭，夏秋之 生面，对后世影响很大。著有《刘梦得文集》。 交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。他凭栏观赏， 周敦颐(1017一1073)，字茂叔，号濂溪，道州营 触景生情，想宦海之沉浮，爱莲花之高洁，写下了 道（今湖南道县）人，北宋哲学家。他是我国理学的 这篇著名的《爱莲说》。 创始人，其理学思想在中国哲学史上起了承前启后 的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人 们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。因筑 室于庐山莲花峰下的小溪边，以濂溪名之，后人遂称 “濂溪先生”。著有《太极图说%通书》等。 MINGWEN CULTURE 主旨梳理 《陋室铭》 本文通过描绘“陋室”内外的情景，极力形容“陋室不陋”，表现了作者高洁的情操和安贫乐 道的情趣。 《爱莲说》本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自爱的 高贵人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 《 MINGWEN CULTURE 重难点解读 1.《陋室铭》一文中，作者说“可以调素琴”，为什么又说“无丝竹之乱耳”？ “素琴”指不加装饰的琴，“丝竹”一般代指琴、瑟、箫、笛等乐器。刘禹锡《硒室铭》中“乱耳”的“丝竹”指 的是各种宴会上为逢场作戏而演奏的世俗乐曲，这样的音乐，对于刘禹锡这样的高雅之士来说，无疑是不 堪入耳的俗乐。所以，作者所说的“调素琴”应为自娱自乐、随兴而至、恬淡平和地随便弹奏一首或几首曲 子，这样，当然就不会有“丝竹”之声扰乱心境了。 2.《爱莲说》一文中，作者在第1段先写菊，再写牡丹，最后写莲，可是在第2段却把牡丹放在最后写， 这样和前文无法形成呼应关系，合理吗？为什么？ 合理。前文的安排是按时间顺序，由晋到唐再到宋：而最后变换顺序是由于情感和中心的需要，因 为最后几句不仅是情感的爆发点，也是点明中心的地方。作者将陶渊明放在前面，作正面衬托；将世人放 在最后，作反面衬托：而将自己放在了中间。这样，在前后的对比中，作者精神境界的高洁、人格的伟岸、理 想的执着，就被烘托出来了。 中考高频考点 如何翻译文言语句 子第95页 MINGWEN CULTURE