课时作业(1)中华文明的起源与早期国家-【金榜题名】2026年高考历史一轮总复习课时作业

课时作业（一）中华文明的起源与早期国家 一、选择题 3.(2025·淄博质检)殷商时期，占统治地位的宗 1.(2025·山东名校联考)五帝时代指的是古史 族不仅是一个血缘群体，而且是一个政治群 传说中夏代以前的中国上古时代。根据文献 体、军事群体、阶级群体，但地域辐射有限。到 记载，“五帝”的提法当始于西周或春秋时期， 西周时，则严格划分大宗、小宗，并在此基础上 目前所见关于五帝时代的文献都在晚商以后。 于广阔的疆域内推行了分封制。这种变化 东汉的《越绝书·宝剑篇》记载：“赫胥（黄帝之 ( 孙)之时，以石为兵，断树木为宫室。”这表明 A.形成了中央对地方的直接控制 B.使部族国家向地域国家转变 C.弱化了宗族血缘的政治功能 A.先民对远古时期记载丰富 D.有利于早期国家疆域的扩展 B.五帝时代与考古学发现已经相互印证 4.(2025·滨州期末)周公东征胜利回师时，遍告 C.古史记录系统的周密完备 “四国多方”的“殷侯尹民”：殷的丧亡是由于淫 D.传世文献提供了五帝时代存在的可能 佚暴乱而招致天罚，周不过是顺从天命，只要 2.(2025·潍坊模拟)二里头文化以洛阳盆地的 能敬天听命，安于邑居，既可保持原来地位不 二里头遗址为中心，直接控制范围在方圆200 变，还可在周朝官府担任官职。周公此举旨在 公里内。下图为二里头文化兴盛期，具有其文 ( 化风格的陶酒器（蚕、鬻、爵、觚）分布的情况。 A.借助神权巩固王权 据此可知在当时 B.揭示商代灭亡根源 大利子 C.稳定周朝统治秩序 文化址 贸园 一星麻 然 D.建立中央集权体制 H头 决负亚 5.(2025·烟台三模)学者吕文郁认为，西周主要 是“天子建国”的时代：春秋前、中期，主要是 “诸侯立家”的时代：春秋后期，主要是卿大夫 R 分封陪臣的时代。所谓周天子在“天下”分封 A.大一统秩序已建立 诸侯，诸侯在邦国之内分封卿大夫，卿大夫则 B.手工业生产水平较高 在采邑内分封陪臣的“三级分封制”在周代任 C.阶级分化日趋明显 何一个时期都不存在。该学者意在强调 D.形成了地域核心文化 383 A.周代的分封制具有一定阶段性特征 A.军功是分封的主要依据 B.传统的政治统治具有相对的合法性 B.西周取代商朝的合理性 C.西周时期的等级制度遭受极大冲击 C.西周家国一体的政治特色 D.分封制现实导向和继往开来的特点 D.西周初期以分封同姓为主 6.(2025·济南模拟)下表内容是不同史料对西 8.(2025·菏泽期中)周公继承并改造了殷人祭 祀“鬼神”的传统，他从殷人“尊神”“事神”的知 周宗庙制度的记载。据此，能够认定的历史事 识系统中生发出了“尊礼”“近人”的礼乐文化， 实是 ( 宗教神学逐步成为礼乐制度的附属。这表明 历史叙述 出处 西周 () 既克商二年，王有疾，弗豫 A.尊神事鬼的观念已经消亡 …公乃自以为功，为三 B.早期人文思想逐渐萌发 坛同墠。为坛于南方，北 《尚书·金朦》 C.礼乐制度丰富了宗教文化 面，周公立焉。植璧秉珪， D.民本思想在变革中发展 乃告太王、王季、文王。 9.(2025·山东名校联盟第一次检测)商朝统治 者宣扬自己是天神“帝”在人间的代表，要求臣 ☐周庙…用牲啻（褅）周 民绝对服从。西周统治者用“天”代替“帝”来 王、武王，成王…佳（唯） 小盂鼎铭文 表示主宰命运的神灵，并提出“天命靡常”“以 王廿又五祀。 德配天”等主张。这一变化表明，该时期 ( 西周姬姓重臣亦有家族宗 陕西扶风县云塘 A.政治领域弥漫着神权意识 庙，其遗址呈“品”字形结 村A级考古遗址 B.统治思想具备了民本色彩 构布局。 C.传统天命观逐步走向衰落 A.早期国家举行祭祀活动日益频繁 D.皇帝制度的雏形已经出现 B.旧的贵族等级体系开始瓦解 二、非选择题 C.西周通过尊祖敬宗维护贵族秩序 10.阅读材料，回答问题。 武王伐纣 D.儒家忠孝观念影响祭祀礼仪 材料一 7.(2025·洛阳模拟)下表中的史料可用以考证 出处 ( 内容 史料一 召公为保，周公为师。 《尚书·君奭》 居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子 比千，囚箕子…于是武王遍告诸 《史记· 召公奭与周同姓… 《史记·燕召 侯日：“殷有重罪，不可以不毕伐。” 周本纪》 史料二 周武王之灭纣，封召 …(武王)陈师牧野…纣师皆倒 公世家》 公于北燕。 兵以战…甲子日，纣兵败 384 续表 (1)依据上述材料中的信息，简要介绍“武王 出处 内容 伐纣”这一历史事件。（要求：表述成文，内容 全面，逻辑清晰) 甲子昧爽（黎明）…会于牧野， 《尚书· (2)结合材料三，谈谈你对“武王伐纣”时间界 (敌)前徒倒戈……血流漂杵，一戎 武成》 定研究过程的认识。 衣，天下大定 般纣为恶日久…残贼天下，武王 《白虎通 起兵，前歌后舞。克般之后，民人 ·礼乐》 大喜 材料二如图是1976年陕西临潼出土的青 铜器利簋，簋腹内底铸铭文如下：“武征商，唯 甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师， 赐右史（官职）利（人名）金，用作檀公宝尊 彝。”译文大意是：周武王征伐商纣，在甲子那 天岁星（木星）正当其位的早晨灭亡了商。辛 未那天，武王在军队驻地赏赐青铜给随从武 王参加战争的利。利觉得很荣耀，为此铸造 了这个青铜簋以作纪念。 材料三在“夏商周断代工程”中，专家采取 碳14测年法，用西周初年遗存中出土的炭样 作了测年，框定武王伐纣之役发生在公元前 1050一前1020年范围。天文学家依据铭文 中所记“甲子”日“岁星”（木星）在中天的天 象，用张培瑜《三千五百年历日天象表》，参照 《国语·周语下》等文献记载的日月星辰位置 的天象记录，结合文献，考古信息和天文条件 的密合程度，在推算出的几个时间中，最终选 定武王伐纣的最优时间在公元前1046年1 月20日（甲子日）。 385课时作业参芳答案与详解 除A项：以礼乐制度为主的”人本文化”是对以尊神为主的 课时作业（一）中华文明的起源与早期国家 “神本文化”的“维新”，不是对神本文化的补充和丰富，排除 1.【答案】D C项：民本思想是人本思想在政治伦理上的体现，在泰秋战 【解析】根据材料可知，“五帝”的提法出现在西周或春秋时 国时期的社会变苹中得到发展，排除D项。 期，关于五帝时代的文献都在晚商之后，东汉时也出现了对 9.【答案】B 【解析】西周统治者在吸取商朝灭亡的历史教训中，看到社 黄帝之孙赫胥的记载，说明并未有直接出现于五帝时代的相 会民众的强大力量，认识到“天命靡常”的道理，提出“以德配 关更料的记载，故传世文献只是提供了五帝时代有真实历史 天”“数德保民”的教化思想，故B项正确。早期国家政治领 背景的可能性，故选D项。 城弥漫着神权意识，但无法解释材料中的“变化”，故八项错 2.【答案】D 误。C项认为传统天命观走向衰落的观点错误。D项表述 【解析】据材料“二里头文化以洛阳盆地的二里头遗址为中 不符合材料主旨，排除。 心”可知，二里头文化具有文化中心，且具有其文化特征的陶 10.(1)示例公元前1046年1月20日，为反抗商纣王的残暴 酒器分布有也基本以二里头遗址为核心，周围分布其他文化， 统治，周武王带军起兵讨伐商纣，双方的军队在牧野进行了 表明在当时形成了地域核心文化，故选D项：秦朝建立了统 决战，商纣的军队在战场上临阵倒戈，商朝大败，武王灭商， 一的中央集权国家，且材料不涉及中央与地方的关系，不能 建立周朝，开始西周的统治。 说明大一统秩序已建立，排除A项：新石器时代人们已经大 (2)在武王伐纣时间的界定过程中，专家结合古典文献，考 量使用陶器，但材料只提到陶酒器分布的位置，不能说明其 古发现，利用碳14测年法和天文推算测年的科技手段，综 手工业生产的水平，排徐B项：新石器时代晚期，阶级分化目 合研究，最终选定了周武王灭商的最优时间。可见，研究历 益明显，但仅凭陶酒器分布的位置，不能体现阶级分化，排除 史事件，要综合不同类型史料，进行交叉互证并运用现代科 C项。 技等多种方法，去伪存真，以重现历史真实：公元前1046年 3.【答案】D 1月20日对武王伐纣的时间研究来说，只是一个最优解，不 【解析】根据材料“到西周时，则严格划分大宗、小宗，并在 一定是最终结果。随着对古文献的进一步整理和出土文献 此基础上于广阔的城内推行了分封制”可知，西周建立了 的不断发掘，对历史事件的研究会越来越接近历史的真相。 以宗法制与分封制为核心的一整套系统而完整的行政管理 课时作业（二）诸侯纷争与变法运动 制度和庞大的国家行政机构，有利于早期国家得域的扩展，D 项正确：秦朝郡县制的确立形成了中央对地方的直接控制， L.【答案】A 排除A项：西周通过宗法分封制建立了部族国家，并未向地 【解析】据材料“尊王攘夷”“复周”“奄有四海，为天下君”等 域国家转变，排除B项：材料变化强化了宗族血缘的玫治功 可知，春秋战国时期人们推崇这些天下共主的君王，说明当 能，排除C项。故选D项。 时人们向往政治统一与稳定，故选A项：秦朝开始建主专制 4.【答案】C 主义中央集权制，春秋战国时期最高权力尚未实现高度集 【解析】据材料“数天听命…官职”可知，周灭亡商之后， 中，排除B项：宗法分封体制崩溃反映了周王室权力的衰微， 并未粗暴对待殷商逢民，反而宽容待之，这是为了安抚民心， 而材料“尊王攘夷”反映的是对周天子权力地位的尊崇，C项 稳定周朝统治秩序，故选C项：“淫侠暴乱而招致天罚…官 与材料主旨不符，排除：百家争鸣应孩指的是不同流派不同 职”说明借助神权巩国周朝统治，而非王权，排除A项：材料 观点的争鸣，而材补中的观点一致，都是对君王的推崇，排除 D项。 强调周取代商的合理合法性，优待般商道民，以稳定统治，B 项只是材料的表层意思，排除：秦统一六国后，建立了中央集 2.【答案】D 【解析】据图表信息可知，世卿贵族势力越强，国君非正常 权体制，与材料时间不符，排徐D项。 死亡率越高，表明世狮贵族势力的发展威胁国君地位，表明 5.A6.C 当时传统的宗法秩序受到冲击，反映了社会流动对传统秩序 7.【答案】C 的冲击，故选D项：封建化是封建生产方式的确立过程，材料 【解析】据所学可知，史料一中的“保（太保）”与“师（太师）” 信息没有体见各国生产方式差异，排除A项：材料只体现了 都是周天子之下的重要辅弼之官，据史料二的记载，召公奭 世脚贵族势力发展对国君的咸胁，没有休现其对社会变革的 之所以被分封于北燕，其主要原因是他与周天子同姓，这体 推动作用，捧除B项：官僚政治取代贵族政治的标志是郡县 现出周天子既是国家的掌权者，同时也是周姓家旗的族长， 制的确立，材料没有涉及那县制，排除C项。 据此可知，题干中的两则史料可以考证西周家国一体的政治 3.【答案】D 特色，故选C项 【解析】据材料“周王以美酒款待二人，并皆暘给二人玉五 8.【答案】B 教，马三匹“以相当于侍奉周天子的规格百牢之礼招待前来 【解析】由材科可知，商人“尊神”、周人“尊礼”，从商到周文 会晤鲁公的吴王夫差”可知，號公、晋侯朝见周王，周王以诸 化上的变化，是以神为本的文化逐渐开始向以人为本的文化 侯之礼款待，而吴王夫差去鲁国，鲁国却以周王之礼招待，体 过渡，故选B项；材料“宗教神学逐步成为礼乐制度的册属”， 现了当时请侯王实力增强，礼乐制度开始瓦解的现象，故选 说明“尊神事鬼的观念”只是降到了从属地位，并未消亡，排 D项 547