精品解析：陕西省铜川市王益区王益中学2024-2025学年高二下学期5月月考历史试题

高二历史考试 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项: 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题:本大题共16 小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 宋代张载曾言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，强调通过“变化气质”的修养功夫，使人性复归本然之善。他在关中地区讲学授徒，其弟子多能“躬行礼教”，注重道德实践与社会责任感。这一现象表明当时（ ） A. 儒学价值取向得以彰显 B. 士大夫群体注重经世致用 C. 理学开始成为官方哲学 D. 教育体系发生根本性变革 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是宋朝（中国）。根据材料可知，张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的言论，体现了强烈的社会责任感和对儒家价值的追求。他强调通过修养功夫使人性复归本然之善，其在关中地区讲学授徒，弟子多能践行礼教，注重道德实践与社会责任，这都表明了儒学价值取向得以彰显，A项正确；材料中主要强调的是张载及其弟子对儒家道德和社会责任的践行，并没有突出士大夫群体注重经世致用（经世致用强调学问要对社会现实有用，解决实际问题，材料未明确体现这一点），排除B项；理学开始成为官方哲学是在南宋以后，材料只是讲述张载个人的思想及讲学授徒情况，不能由此得出理学开始成为官方哲学，排除C项；仅从张载在关中讲学授徒这一现象，无法推断出整个教育体系发生根本性变革，材料没有足够信息支撑这一点，排除D项。故选A项。 2. 如表所示是不同时期人物对詹天佑的相关评价，对此解读最准确的是（ ） 来源 内容 清朝保守派官员 詹天佑崇洋媚外，所修铁路徒耗国库，其引入之西洋技术与华夏传统相悖，实乃“奇技淫巧”之推崇者 近代铁路工程界 詹天佑留学西洋，精研工程技术。主张修建京张铁路，首创“人”字形线路，以卓越智慧破解工程难题，堪称“中国铁路之父” 当代历史学者 詹天佑作为近代第一批留美幼童，既将西方先进技术带回中国，又在实践中结合国情创新，推动中国交通近代化进程，其爱国精神与科学态度影响深远 A. 不同立场影响对人物的价值判断 B. 人物评价随时代发展而日趋客观 C. 不同史料对人物的记载完全矛盾 D. 技术成就决定历史人物评价高低 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料可知，清朝保守派官员、近代铁路工程界、当代历史学者因立场不同，对詹天佑价值判断也不同，体现了不同立场影响对人物的价值判断，A项正确；各时期对詹天佑的评价不同体现的是立场不同，而非随时代发展日趋客观，排除B项；不同史料对詹天佑的评价各有差异，但非完全矛盾，排除C项；技术成就不是决定历史人物评价的唯一因素，清朝保守派官员就因观念保守否定詹天佑的技术成就，排除D项。故选A项。 3. 在古埃及，工匠们自发组织行会，供奉行业保护神普塔（Ptah）。行会不仅规范工艺标准，还为患病或贫困的成员提供帮助，修建神庙供奉神祇并定期举行祭祀仪式。这些活动得到法老宫廷的认可与支持，部分行会事迹被镌刻在神庙墙壁上或纸莎草文献中。据此可知，古埃及（ ） A. 宗教信仰主导社会救助体系 B. 民间组织参与社会与宗教活动 C. 法老直接控制工匠行会运作 D. 工匠行会已取代神庙宗教功能 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（埃及）。根据材料可知，工匠们自发组织行会，既为成员提供帮助，又进行宗教祭祀活动，且得到法老宫廷认可，说明民间组织参与社会与宗教活动，B项正确；材料中工匠行会既参与社会救助又举行宗教活动，不能据此得出宗教信仰主导社会救助体系的结论，排除A项；材料仅表明法老宫廷认可行会，未体现法老直接控制工匠行会运作，排除C项；行会虽然参与宗教活动，但并未取代了神庙的宗教功能，排除D项。故选B项。 4. 伊本·西那的（医典）在阿拉伯地区成书时，开篇以“奉至仁至慈的真主之名”起笔。当（医典）被翻译成拉丁文传入欧洲时，译者将宗教开篇语删去，着重保留医学理论与治疗方法：而在印度的译本中，又融入了阿育吠陀医学的部分内容。这说明（ ） A. 医学理论不受地域文化影响 B. 亚洲医学体系领先于欧洲地区 C. 欧洲排斥伊斯兰文化价值观 D. 文化传播过程存在选择性改造 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：阿拉伯帝国（中东）。根据题干及结合所学可知，《医典》传人欧洲时译者删去宗教开篇语，在印度译本中融人其他医学内容，这体现了文化传播过程中存在选择性改造，D项正确；《医典》在不同地区传播时受到当地文化影响，如在印度译本中融人阿育吠陀医学内容，说明医学理论受地域文化影响，排除A项；材料未将亚洲和欧洲医学体系的领先程度进行比较，排除B项；欧洲译者删去宗教开篇语不能说明欧洲排斥伊斯兰文化价值观，只是在传播过程中对内容进行了选择性改造，排除C项。故选D项。 5. 苏格拉底曾说:“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”又言“未经省察的人生没有价值”。他还强调“认识你自己”。苏格拉底这些言论旨在（ ） A. 传授辩论技巧获取政治地位 B. 强调知识对人生的决定作用 C. 批判雅典民主政治运行机制 D. 激发人们的自我反思与觉醒 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（希腊）。根据材料“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想，”结合所学知识可知，古希腊智者学派盛行，注重功利和修辞技巧，苏格拉底则对于浮躁风气不满，希望通过“助产士”的比喻、“省察人生”和“认识自己”的呼吁，始引导人们摆脱盲目从众和功利主义，通过理性反思实现精神觉醒，D项正确；苏格拉底反对智者学派以辩论技巧谋取私利与追求政治地位，排除A项；题干言论未直接讨论“知识的决定作用”，而是聚焦于“如何获得知识”和“人生价值的来源”，排除B项；苏格拉底的思想客观上暴露了雅典民主制下民众缺乏理性思考的弊端，但是材料中的言论核心是个人精神觉醒，而非政治体制批判，排除C项。故选D项。 6. 公元6世纪起，佛教自中国、朝鲜半岛传入日本，日本神道开始吸收佛教的教义、仪轨和造像艺术，出现了“神佛习合”现象，许多神社人员借鉴佛教修行方式。到了江户时代，儒学中的伦理道德观念也融入神道理论体系，形成了强调忠君爱国的新神道思想。这反映了这一时期的日本（ ） A. 本土宗教逐渐消亡 B. 文化交融推动思想革新 C. 对外文化交流频繁 D. 外来文化占据主导地位 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元6世纪起（日本）。根据材料可知，日本神道吸收佛教、儒学等外来文化，出现了“神佛习合”现象以及形成新神道思想，这体现了文化融合推动思想革新，B项正确；材料强调的是日本神道在融合外来文化的过程中不断发展，而非本土宗教逐渐消亡，排除A项；材料主要强调日本神道对外来文化的融合，没有突出对外文化交流的频率，排除C项；虽然日本神道融合了外来文化，但不能说明外来文化占据主导地位，日本神道仍然是日本本土的重要宗教，排除D项。故选B项。 7. 如图所示为建于9世纪位于尤卡坦半岛的玛雅古城奇琴·伊察的羽蛇神金字塔，该塔高约30米，共9层，上有神庙。羽蛇神金字塔每面有91级台阶，加上神庙的1级台阶，整座金字塔共有365级台阶。据此可知（ ） A. 该金字塔融合宗教与历法 B. 台阶数量决定建筑高度 C. 羽蛇神崇拜源自天文现象 D. 九层级塔象征社会等级 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：9世纪（美洲）。根据题干及结合所学可知，羽蛇神金字塔上有神庙，体现了宗教色彩，而台阶总数365级与一年的天数对应，体现了历法的相关内容，说明该金字塔建筑融合了宗教与历法，A项正确；建筑高度是由多种因素决定的，并非由台阶数量决定，排除B项；材料仅提到羽蛇神金字塔的台阶数量与太阳历天数吻合，只能说明玛雅人在建筑中融入了天文知识，但无法证明羽蛇神这一神灵形象的来源与天文现象存在直接关联，排除C项；玛雅金字塔的层级更多与宗教仪式或天文观测相关，而非社会分层，排除D项。故选A项。 8. 匈奴西迁时，携带大量牛羊、青铜器具及手工织物，其墓葬出土的陶器形制与中原地区相似，且发现有粟作农业的遗迹。《后汉书·西羌传》记载游牧民族迁徙时“以穹庐为舍，随水草畜牧”，但同时也会“筑城郭，起坞壁”。这些考古发现与文献记载互证，可知古代游牧民族迁徙（ ） A. 固守传统畜牧生活方式 B. 完全接受农耕生产模式 C. 主要为掠夺中原的物资 D. 促进不同文明交流交融 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝中国。根据材料可知，匈奴西迁携带的物品有中原特色，墓葬有粟作农业遗迹，同时又保留着自身游牧民族的特点，这体现了在迁徙过程中不同文明的交流交融，D项正确；材料中提到匈奴西迁时墓葬有粟作农业遗迹，还会“筑城郭，起坞壁”，说明他们并非固守传统畜牧生活方式，排除A项；材料只是提及墓葬中发现有与农耕相关的遗迹，不能说明游牧民族完全接受农耕生产模式，排除B项；材料没有提及匈奴西迁是为了掠夺中原物资，与材料主旨无关，排除C项。故选D项。 9. 从16世纪开始，欧洲殖民者、非洲黑奴与美洲原住民在拉丁美洲长期交流融合，他们之间形成了以西班牙语和葡萄牙语为主的语言体系，玉米饼与欧式面包并存的饮食习惯，在宗教方面，天主教与原住民信仰也相互渗透，这种新拉美文化的形成主要是为了（ ） A. 促进多元文化共生 B. 强化殖民统治体系 C. 保留本土文化特色 D. 构建统一民族认同 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：近代世界。根据材料可知，近代殖民扩张活动开始以后，欧洲殖民者在经济掠夺的同时也使欧洲与拉美文化融合，形成以欧洲文化为主导的新拉美文化，其主要目的是通过文化渗透强化殖民统治，让当地人民更易接受统治，巩固殖民体系，B项正确；多元文化共生是欧洲文化侵略带来的客观结果，非主观目的，排除A项；保留本土文化特色不是主要意图，殖民者主要传播的是欧洲文化进而加强对拉丁美洲殖民地的控制，排除C项；构建统一民族认同不符合殖民者利益，当时存在等级差异和民族矛盾，排除D项。故选B项。 10. 20世纪中叶以来，大量来自印度的软件工程师、中国的计算机科学家以及欧洲的电子技术专家陆续迁徙至美国西部的硅谷。他们不仅带来了多元的技术理念和创新思维，还推动了不同文化背景的科研团队形成紧密合作。这些变化（ ） A. 促进了信息技术产业的创新 B. 从根本上改变了美国人才结构 C. 推动了全球科技中心的转移 D. 使文化冲突成为产业发展阻碍 【答案】A 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是现代（世界）。根据材料可知，大量不同国家背景的人才迁移至硅谷，他们带来多元技术理念和创新思维，不同思维的碰撞和技术的融合必然会对信息技术产业的创新起到促进作用，A项正确；“从根本上改变”表述过于绝对。这些人才的迁入只是在一定程度上丰富和改变了美国人才结构，但并没有从根本上改变，排除B项；全球科技中心在这之前就已经存在一定格局，且硅谷一直是美国重要的科技中心之一，仅靠这些人才的迁移并没有推动全球科技中心的转移，排除C项；题干强调的是不同文化背景的科研团队形成紧密合作，说明文化并没有成为产业发展的阻碍，而是促进了发展，排除D项。故选A项。 11. 据《齐民要术》记载，张骞封侯之后，西域葡萄、苜蓿随之传入，洛阳、长安等地广建葡萄种植园，“西域酿酒法”亦在中原推广，魏文帝曹丕盛赞“葡萄酿酒，甘于曲米，善醉而易醒”。《氾胜之书》中出现了针对胡瓜（黄瓜）、胡荽（香菜）等西域作物的专门栽培技术。这些现象表明，西域农作物的传入（ ） A. 促使北方农业经济重心南移 B. 颠覆了传统农业种植体系 C. 推动了饮食文化与技术革新 D. 导致丝绸之路贸易的转变 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：汉至魏晋南北朝时期（中国）。根据材料概括可知：材料中“西域酿酒法”的推广，反映的是西域物种和制作方法的传入丰富了内地的饮食文化，并且随着西域农作物的传入，出现了关于这些作物的专门的技术培植，促进了农业技术的革新，C项正确；经济重心南移与西域农作物传入关联不大，材料也未提及南方相关内容，排除A项；西域农作物传入丰富了种植结构，但未颠覆传统农业种植体系，排除B项；材料未涉及丝绸之路贸易的转变，排除D项。故选C项。 12. 19世纪初，英国“下午茶”仅供于贵族阶层的专属社交活动，伴随着工业革命的推进，茶叶进口量大幅增长、铸铁茶具普及，下午茶逐渐在中产阶级中流行。20世纪中后期，快节奏的现代生活使下午茶仪式简化，甚至出现即冲茶饮替代传统冲泡方式。“下午茶”的发展变化主要是由于英国（ ） A. 社会经济的转型 B. 对外殖民扩张受阻 C. 饮食习惯的差异 D. 贵族阶层地位上升 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是原因题。根据材料时间信息可知准确时空是：19世纪初至20世纪中后期（英国）。19世纪初工业革命促使茶叶进口量和铸铁茶具普及，下午茶在中产阶级流行：20世纪中后期，社会经济发展带来快节奏生活，使下午茶仪式简化，即冲茶饮出现，所以“下午茶”的发展变化主要源于社会经济转型，A项正确；材料未提及殖民扩张受阻，且与“下午茶”变化无关，排除B项；材料重点是“下午茶”的变化，不是饮食习惯差异，排除C项；材料未体现贵族阶层地位上升，“下午茶”的变化也不能说明这一点，排除D项。故选A项。 13. 1947年《关税与贸易总协定》成立之初，主要致力于削减关税壁垒、促进货物贸易自由化。到20世纪90年代，其后续组织世界贸易组织（WTO）将服务贸易、知识产权保护等内容纳入多边贸易规则体系。这一转变（ ） A. 适应了世界经济格局新变化 B. 消除了国际贸易逆差现象 C. 增强了发展中国家竞争优势 D. 重建了国际政治经济秩序 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是影响题。根据材料时间信息可知准确时空是：20世纪90年代（世界）。20世纪90年代世界经济格局变化，服务贸易等重要性凸显，世界贸易组织纳入相关内容是为适应这一变化，A项正确；纳入这些内容无法消除贸易逆差，排除B项；其目的是适应整体经济格局变化，并非专门为增强发展中国家优势，且发展中国家在服务贸易、知识产权等方面并不占优势，排除C项；世界贸易组织主要涉及经济领域，与重建国际政治经济秩序无关，排除D项。故选A项。 14. 1871年，荷兰殖民当局颁布《道威斯教育法》，规定爪哇岛学校需开设“种植园管理”“烟草分级”等课程。19世纪末20世纪初期的爪哇泗水农业学校教材宣称:“热带土著天生适合田间劳作。”1900年统计数据显示，荷属东印度群岛土著职业学校的70%毕业生成为种植园监工。这体现了（ ） A. 移民社会文化认同的强化 B. 教育推动民族意识觉醒 C. 殖民地农业现代化的推进 D. 文化殖民助力经济侵略 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是近代荷兰。根据材料可知，殖民当局通过在爪哇岛学校开设与种植园相关的课程，向当地学生灌输“热带土著天生适合田间劳作”的观念，培养大量种植园监工，为其种植园经济服务，这是通过文化教育手段来辅助经济侵略，体现了文化殖民助力经济侵略，D项正确；爪哇岛是荷兰殖民地，并非移民社会，且材料无法体现文化认同强化，排除A项；殖民教育压制原住民民族意识，排除B项；课程设置旨在培养监工维持种植园剥削，而非推进现代化，排除C项。故选D项。 15. 李大钊指出:“此次战争，使欧洲文明之权威大生疑念。欧人自己亦对于其文明之真价不得不加以反省。”印度独立运动领袖甘地认为一战暴露了西方文明的缺陷，促使殖民地人民重新审视自身价值与独立诉求。这些言论表明一战（ ） A. 重塑了世界政治经济秩序 B. 推动了殖民地民族意识增强 C. 引发全球思想文化大融合 D. 加速了西方殖民体系的衰落 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：一战后的世界。根据材料可知，李大钊称一战让欧洲文明受疑，甘地说一战使殖民地人民重审自身价值与独立诉求，所以一战通过对世界造成严重破坏进而暴露出其本身弊端，使殖民地人民认识到资本主义并不是完善的制度，提升了本民族文化的自信心，进而推动了殖民地民族意识觉醒，B项正确；材料强调的是一战对殖民地人们思想的影响，未提及世界政治经济秩序重塑，且“重塑了”说法绝对，排除A项；材料强调的是一战造成的破坏使殖民地人民对西方资本主义制度进行反思，未体现全球多样性的思想文化的互相借鉴融合，排除C项；材料侧重强调一战促进殖民地人民重新审视资本主义制度，没有体现参加一战的帝国主义国家对殖民地控制减弱的相关内容，不能直接表明西方殖民体系衰落，排除D项。故选B项。 16. 如表所示为现代埃及考古史大事摘编。这最能说明现代埃及（ ） 时间 大事 1952年 纳赛尔政府成立“埃及文物局”，全面接管西方殖民者主导的考古项目，禁止文物外流 1954年 埃及政府终止法国考古团队对狮身人而像修复的主导权，改由本土学者主导 1974年 埃及考古学家扎希·哈瓦斯主持的卢克索神庙修复工程，将神庙壁画中的法老形象与阿拉伯文化符号结合，塑造“古今一体”的叙事 A. 打击西方国家的文化侵略 B. 致力于塑造民族与文化认同 C. 打造文化的全民共有共享 D. 树立阿拉伯文化的主体地位 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：二战后（埃及）。根据题干及结合所学可知，纳赛尔政府成立“埃及文物局”，全面接管西方主导的考古项目，禁止文物外流，终止法国对狮身人面像修复的主导权，改由本土学者主导，以及在卢克索神庙修复工程中将法老形象与阿拉伯文化符号结合，塑造“古今一体”的叙事，这些举措都是在通过对本国文物和文化遗址的保护、修复与再诠释，来强化埃及的民族文化特征，塑造民族与文化认同，B项正确；材料主要强调的是埃及对自身文化的保护和塑造，而非打击西方国家文化侵略，排除A项；材料未提及文化遗产的“全民共享”，而是聚焦国家主导的文化主权重构，排除C项；材料中不仅涉及阿拉伯文化，还提及法老形象等古埃及文化元素，并非单纯树立阿拉伯文化主体地位，排除D项。故选B项。 二、非选择题:本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料：孔子主张“为政以德”，认为“举直错诸枉，则民服：举枉错诸直，则民不服”，提出“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能”，强调统治者应选拔贤能之士治理国家，还主张“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，将道德修养与贤能选拔相结合。墨子主张“尚贤使能为政”，提出“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之”，打破了贵族对官职的垄断，还提出“贤者之治国也，蚤朝晏退，听狱治政，是以国家治而刑法正”，强调贤能之士在国家治理中的关键作用，同时主张“列德而尚贤”，把道德品行作为选拔贤才的重要标准。 ——摘编自张岂之主编《中国思想史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括孔子与墨子崇德尚贤思想的异同。 （2）结合所学知识，从社会转型的角度，论述孔子、墨子崇德尚贤思想的历史意义。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。） 【答案】（1）相同点：都重视贤能之士在国家治理中的作用；都将道德修养作为选拔人才的重要标准；都试图通过选拔贤才解决社会治理问题。 不同点：孔子的思想强调等级秩序，选拔贤才以维护周礼为前提；墨子的思想具有平民色彩，主张打破贵族垄断，强调“兼爱”下的平等选拔。 （2）示例 观点：孔子与墨子的崇德尚贤思想推动了春秋战国时期的社会转型与思想变革。 论述：春秋战国时期，分封制瓦解，社会秩序动荡，传统世卿世禄制难以维系。孔子“举贤才”的主张冲击了贵族世袭特权，为新兴士人阶层提供了参政机会；墨子“尚贤”思想更强调“官无常贵”，反映了平民阶层对政治权利的诉求，加速了社会阶层流动。从思想层面看，二者的崇德尚贤理念丰富了早期儒家与墨家的学说体系，为后世“选贤任能”的治国理念奠定基础。在文化上，这些思想推动了“士”阶层的崛起与百家争鸣的繁荣，促使学术从贵族垄断走向民间传播，为中国古代政治文化的发展提供了理论资源。 总之，孔子与墨子的崇德尚贤思想，适应了春秋战国时期社会转型的需求，对中国古代政治思想与人才选拔制度的演变产生了深远影响。 （“示例”仅供参考，不作为评分唯一标准） 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是春秋战国时期的中国。相同点：根据材料孔子主张“君子尊贤而容众”、墨子主张“尚贤使能为政”“贤者之治国也……国家治而刑法正”可知，都重视贤能之士在国家治理中的作用；根据材料孔子主张“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”、墨子主张“列德而尚贤”可知，都将道德修养作为选拔人才的重要标准；根据材料孔子主张“为政以德”“举直错诸枉，则民服”、墨子主张“有能则举之，无能则下之”可知，都试图通过选拔贤才解决社会治理问题。不同点：根据材料孔子主张“君子尊贤而容众”并结合所学可知，孔子的思想强调等级秩序，选拔贤才以维护周礼为前提；根据材料墨子主张“官无常责，而民无终贱”并结合所学可知，墨子的思想具有平民色彩，主张打破贵族垄断，强调“兼爱”下的平等选拔。 【小问2详解】 本题是评论解说题。时空是春秋战国时期的中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料并结合所学知识，可以拟定论题为孔子与墨子的崇德尚贤思想推动了春秋战国时期的社会转型与思想变革。其次，根据材料并结合所学知识可从政治、思想和文化等角度进行阐述。从政治角度分析，根据材料孔子主张“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能”和墨子主张“官无常贵，而民无终贱”并结合所学可知，春秋战国时期，分封制瓦解，社会秩序动荡，传统世卿世禄制难以维系。孔子“举贤才”的主张冲击了贵族世袭特权，为新兴士人阶层提供了参政机会；墨子“尚贤”思想更强调“官无常贵”，反映了平民阶层对政治权利的诉求，加速了社会阶层流动。从思想角度分析，根据材料孔子主张“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”和墨子主张“列德而尚贤”并结合所学可知，从思想层面看，二者的崇德尚贤理念丰富了早期儒家与墨家的学说体系，为后世“选贤任能”的治国理念奠定基础。从文化角度分析，根据材料并结合所学可知，在文化上，这些思想推动了“士”阶层的崛起与百家争鸣的繁荣，促使学术从贵族垄断走向民间传播，为中国古代政治文化的发展提供了理论资源。最后，进行归纳总结。总之，孔子与墨子的崇德尚贤思想，适应了春秋战国时期社会转型的需求，对中国古代政治思想与人才选拔制度的演变产生了深远影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：16世纪西班牙殖民墨西哥后，印第安人口因天花、麻疹等疫病及强制劳役急剧减少。据统计，1519年墨西哥中部的印第安人口约2500万，到1605年锐减至100万左右。与此同时，西班牙殖民者引入非洲黑奴。截至17世纪末，墨西哥黑奴数量达10万人以上。伴随混血婚姻的发展，到1810年，墨西哥混血人种占总人口的47%，形成以混血群体为主的人口结构。文化层面，西班牙语成为官方语言，90%以上的居民信仰天主教：印第安传统饮食（如玉米食品）、陶器制作工艺等仍广泛存在，并与欧洲、非洲文化融合，形成独特的“梅斯蒂索”文化。 ——摘编自[美]莱斯利·贝瑟尔主编《剑桥拉丁美洲史》 材料二：1788年英国在澳大利亚建立殖民地时，当地原住民约30万人。至1901年澳大利亚联邦成立，原住民人口仅剩9.3万，死亡率高达69%。而英国移民数量则从1788年的1100余人（含罪犯），增长到19世纪末超过300万人。英语成为唯一官方语言，英国的议会制、普通法体系被完整移植，基督教新教教堂遍布各地。澳大利亚在农牧业领域发展出独特的绵羊养殖与小麦种植模式，其羊毛产量在19世纪末占世界总产量的33%，形成了具有本土特色的农牧文化， ——摘编自[澳]杰弗里·布莱内《澳大利亚简史》 （1）根据材料并结合所学知识，指出殖民活动后墨西哥和澳大利亚人口结构状况的共同变化。 （2）根据材料并结合所学知识，分别概述殖民活动对墨西哥和澳大利亚文化产生的影响。 【答案】（1）变化：原住民人口均因殖民活动大幅减少；都引入外来人口（欧洲殖民者、非洲黑奴或移民）；人口结构都发生根本性改变。 （2）影响：墨西哥：形成多元融合的“梅斯蒂索”文化，保留部分本土文化元素；西班牙语和天主教成为主流文化符号。 澳大利亚：移植英国政治、法律与宗教体系，形成以英语为核心的西方文化；农牧业领域发展出本土特色文化。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是近代世界。变化：根据材料一​​“印第安人口约2500万，到1605年锐减至100万左右……引入非洲黑奴达10万人以上……混血人种占总人口47%”​​并结合所学知识，殖民者携带的天花病毒使缺乏免疫力的印第安人大规模死亡，同时西班牙强征劳役造成人口衰竭，由此可得出，原住民人口均因殖民活动大幅减少；根据材料二​​信息“原住民人口仅剩9.3万……英国移民增长到300万人”​​和材料一​​“引入非洲黑奴”​​并结合所学知识​​，西班牙为填补劳动力空缺输入非洲黑奴，英国向澳大利亚流放罪犯并鼓励自由移民，由此可得出，都引入外来人口（欧洲殖民者、非洲黑奴或移民）；根据材料一​​“形成以混血群体为主的人口结构”​​和材料二​​“英国移民……超过300万人”​​并结合所学知识，墨西哥从印第安人为主体转变为混血人占主导，澳大利亚从纯原住民社会变为白人移民占绝对多数，由此可得出，人口结构都发生根本性改变。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是近代世界。影响：墨西哥：根据材料一​​“西班牙语成为官方语言，90%以上居民信仰天主教……印第安传统饮食、陶器工艺仍存在……形成‘梅斯蒂索’文化”可知，材料明确提到​​语言、宗教的殖民植入与​​本土文化延续，​​由此可得出，形成多元融合的“梅斯蒂索”文化，保留部分本土文化元素；西班牙语和天主教成为主流文化符号。​​澳大利亚：根据材料二​​“英语成为唯一官方语言……移植议会制、普通法……基督教新教遍布”​​可知，材料强调英国制度、语言、宗教的​​系统性移植​​，​​由此可得出，移植英国政治、法律与宗教体系，形成以英语为核心的西方文化；​根据材料二“在农牧业领域发展出独特的绵羊养殖与小麦种植模式……形成了具有本土特色的农牧文化”可得出，农牧业领域发展出本土特色文化。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 吉美博物馆由里昂工业家埃米尔·吉美创立于1879年。1880年《费里法案》确立世俗教育原则后，吉美博物馆被纳入法国公民美育体系。1887年法国殖民部成立“印度支那考古团"，明确要求“系统收集具有历史价值的东方艺术品"。19世纪70年代巴黎出现“亚洲艺术品交易所”，吉美博物馆通过该市场在1893年一次性购入伯希和从新疆带回的敦煌写本和织物残片800余件。1900年，法国远征军劫掠的《永乐大典》副本与宫廷绘画，进入吉美博物馆。1900年世博会期间，吉美博物馆临时展厅接待观众超50万人次，获得社会捐赠文物1200余件。 ——摘编自冯璐《吉美博物馆集法藏中国文物之大成》 材料二 1949年11月政务院设立文物事业管理局，统一管理全国文物、博物馆事业。各大行政区及省市级政府同步设立文管部门，形成“中央一大区一省一市”四级管理体系。博物馆展陈摒弃传统“帝王将相史”，代之以历史唯物主义叙事。如故宫博物院在1949-1961年调整陈列：将太和殿从“皇权象征”改造为“封建制度批判展区”，增加农民起义文物与生产工具等。各地博物馆推行“星期日免费开放”的规定，组织工厂、公社集体参观，上海历史博物馆在1955年推出“近代革命史陈列”，将近代历史事件串联为“反帝反封建斗争链条”，并在结尾设置“毛主席领导革命胜利”的场景。1955年的规定颁布《关于博物馆工作的指示》，首次明确博物馆“收藏、研究、教育”三位一体职能。高校博物馆学专业陆续设立，推动藏品分类，修复技术的标准化。1950年代中苏合作建设“友谊博物馆”，哈尔滨苏联红军纪念馆增设“斯大林与毛泽东”双人塑像，北京展览馆（原苏联展览馆）通过“苏联社会主义建设成就展”传播集体化农业、重工业优先发展模式。 ——摘编自徐玲《博物馆与新中国成立初期文化建设（1949--1966）》 （1）根据材料一并结合所学知识，概述19世纪末20世纪初法国吉美博物馆藏品快速发展的历史条件。 （2）根据材料二，概括新中国初期我国博物馆事业发展的特点，并结合所学知识分析这一时期我国博物馆事业发展的积极作用。 【答案】（1）历史条件：资本主义世界殖民体系逐步形成，法国对外殖民扩张加速；法国工业革命的推进，工业资产阶级势力的增强；近代公民教育的发展；近代商业经营方式的创新，艺术品交易的金融化；世博会的展示平台效应。 （2）特点：国家主导的体系化建设；展示渗透历史唯物主义叙事（陈列体现阶级性、意识形态功能的强化）凸显对人民群众的教育功能（服务对象指向人民大众）专业化建设的起步。 积极作用：有利于构建对中国共产党的认同、对新生的人民政权的认同；促进政治动员；服务于社会主义现代化建设实践；征集、收藏、展示、研究自然和人类文化遗产；进行国民教育；担负文化传承和传播的使命。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是近代（法国）。据材料一“由里昂工业家埃米尔·吉美创立于1879年”，结合所学可知，法国工业革命的推进，工业资产阶级势力的增强；据材料一“1887年法国殖民部成立‘印度支那考古团’，明确要求‘系统收集具有历史价值的东方艺术品’”“1900年，法国远征军劫掠的《永乐大典》副本与宫廷绘画，进入吉美博物馆”，结合所学可知，资本主义世界殖民体系逐步形成，法国对外殖民扩张加速；据材料一“19世纪70年代巴黎出现‘亚洲艺术品交易所’，吉美博物馆通过该市场在1893年一次性购入伯希和从新疆带回的敦煌写本和织物残片800余件”可知，近代商业经营方式的创新，艺术品交易的金融化；据“1880年《费里法案》确立世俗教育原则后，吉美博物馆被纳入法国公民美育体系”可知，近代公民教育的发展；据材料一“1900年世博会期间，吉美博物馆临时展厅接待观众超50万人次，获得社会捐赠文物1200余件”可知，世博会的展示平台效应。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是现代（中国）。第一小问特点，据材料二“1949年11月政务院设立文物事业管理局，统一管理全国文物、博物馆事业”可知，国家主导的体系化建设；据材料二“博物馆展陈摒弃传统‘帝王将相史’，代之以历史唯物主义叙事”可知，展示渗透历史唯物主义叙事；据“将太和殿从‘皇权象征’改造为‘封建制度批判展区’”“增加农民起义文物与生产工具”等信息可知，陈列体现阶级性、意识形态功能的强化；据材料二“各地博物馆推行‘星期目免费开放’的规定”“传播集体化农业、重工业优先发展模式”等信息可知，凸显对人民群众的教育功能（服务对象指向人民大众）；据“高校博物馆学专业陆续设立，推动藏品分类，修复技术的标准化”可知，专业化建设的起步。第二小问积极作用，据材料二“政务院设立文物事业管理局，统一管理全国文物、博物馆事业”“以历史唯物主义叙事”“将太和殿从‘皇权象征’改造为‘封建制度批判展区’”“上海历史博物馆在1955年推出‘近代革命史陈列’”等信息，结合所学可知，有利于构建对中国共产党的认同、对新生的人民政权的认同，促进政治动员；据材料二“通过‘苏联社会主义建设成就展’传播集体化农业、重工业优先发展模式”等信息，结合所学可知，服务于社会主义现代化建设实践；综合材料二“颁布《关于博物馆工作的指示》，首次明确博物馆‘收藏、研究、教育’三位一体职能”，结合所学可知，通过征集、收藏、展示、研究自然和人类文化遗产，进行国民教育，担负了文化传承和传播的使命。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 战争作为人类历史的特殊现象，在不同时期深刻影响着地域文化的碰撞与融合。从古代的军事征服到近代的殖民战争，再到现代的全球性冲突，战争不仅改变了政治版图，更促使不同文化体系间产生剧烈振荡与多元互动。 阶段 特征 古代 军事扩张促进文明交融，文化以征服者为主导传播 近代 殖民战争打破地域封闭，西方文化强势渗透 现代 全球化背景下的局部冲突，多元文化在对抗中寻求共存 ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》 根据材料并结合所学知识，选取某个时代，拟定论题，进行阐释。（要求：论题明确，论证充分，逻辑严谨，表述清晰。） 【答案】示例一 论题：近代殖民战争加速西方文化的全球渗透。 阐述：15世纪至20世纪的殖民战争，使西方文化以前所未有的规模向全球扩张。英国通过鸦片战争打开中国国门后，不仅迫使清政府签订不平等条约，更将西方的教育体系、科技知识和生活方式引入中国。例如，传教士在中国开办新式学堂，传播西方科学知识，冲击了传统儒家教育体系；通商口岸的租界中，西式建筑、报刊和生活方式逐渐流行，改变了部分中国人的生活观念。 在美洲，西班牙殖民者通过军事征服摧毁了阿兹特克文明和印加文明。他们强制推行西班牙语和天主教。这种文化渗透伴随着对本土文化的压制，大量原住民的宗教典籍被焚毁，传统祭祀仪式遭到禁止。然而，殖民统治也推动了西方文化与被殖民地区本土文化的交融。 总之，近代殖民战争以暴力手段打破了地域文化原有的平衡，西方文化在全球范围内的强势渗透，深刻改变了世界文化格局。 示例二 论题：现代局部冲突推动多元文化在对抗中寻求共存。 阐述：20世纪后半叶以来，全球化背景下的局部冲突呈现出新的文化特征。以巴以冲突为例，以色列与巴勒斯坦在政治、领土争端的背后，存在犹太文化与阿拉伯文化的长期对立。然而，冲突也促使双方反思文化共存的重要性。耶路撒冷作为犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地，不同宗教信徒在冲突中逐渐认识到文化包容的必要性，民间自发组织的文化交流活动不断涌现。 在卢旺达种族大冲突之后，卢旺达政府推行“卢旺达公民”的统一身份认同，超越胡图族与图西族的种族文化差异，通过教育改革和公共纪念活动，促进不同族群的文化融合。这种在冲突后寻求文化和解的努力，体现了现代社会对多元文化共存的追求。 总之，现代局部冲突虽然带来破坏，但也促使人类在对抗中反思文化差异，推动多元文化在冲突与和解中走向共存。 （“示例”仅供参考，不作为评分唯一标准） 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是：古代至现代世界。示例一：首先，根据材料并结合所学知识，选取某个时代，拟定论题，根据材料“殖民战争打破地域封闭，西方文化强势渗透”并结合所学知识，可知近代殖民战争加速西方文化的全球渗透。其次，围绕观点进行论述，论证充分，逻辑严谨，表述清晰，可从西方殖民过程中对中国和美洲的教育、科技、宗教、语言、建筑、生活观念等文化方面的影响进行归纳整理、论述，如：15世纪至20世纪的殖民战争，使西方文化以前所未有的规模向全球扩张。英国通过鸦片战争打开中国国门后，不仅迫使清政府签订不平等条约，更将西方的教育体系、科技知识和生活方式引入中国。例如，传教士在中国开办新式学堂，传播西方科学知识，冲击了传统儒家教育体系；通商口岸的租界中，西式建筑、报刊和生活方式逐渐流行，改变了部分中国人的生活观念。在美洲，西班牙殖民者通过军事征服摧毁了阿兹特克文明和印加文明。他们强制推行西班牙语和天主教。这种文化渗透伴随着对本土文化的压制，大量原住民的宗教典籍被焚毁，传统祭祀仪式遭到禁止。然而，殖民统治也推动了西方文化与被殖民地区本土文化的交融。最后，回扣主题，总结提升，得出结论，近代殖民战争以暴力手段打破了地域文化原有的平衡，西方文化在全球范围内的强势渗透，深刻改变了世界文化格局。 示例二：首先，根据材料并结合所学知识，选取某个时代，拟定论题，根据材料“全球化背景下的局部冲突，多元文化在对抗中寻求共存”并结合所学知识，可知现代局部冲突推动多元文化在对抗中寻求共存。其次，围绕观点进行论述，论证充分，逻辑严谨，表述清晰，可从现代社会中局部冲突的原因、内容以及影响进行归纳整理，可以巴以冲突和卢旺达民族冲突，进行分析，如：20世纪后半叶以来，全球化背景下的局部冲突呈现出新的文化特征。以巴以冲突为例，以色列与巴勒斯坦在政治、领土争端的背后，存在犹太文化与阿拉伯文化的长期对立。然而，冲突也促使双方反思文化共存的重要性。耶路撒冷作为犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地，不同宗教信徒在冲突中逐渐认识到文化包容的必要性，民间自发组织的文化交流活动不断涌现。在卢旺达种族大冲突之后，卢旺达政府推行“卢旺达公民”的统一身份认同，超越胡图族与图西族的种族文化差异，通过教育改革和公共纪念活动，促进不同族群的文化融合。这种在冲突后寻求文化和解的努力，体现了现代社会对多元文化共存的追求。最后，回扣主题，总结提升，得出结论，现代局部冲突虽然带来破坏，但也促使人类在对抗中反思文化差异，推动多元文化在冲突与和解中走向共存。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二历史考试 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项: 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题:本大题共16 小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 宋代张载曾言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，强调通过“变化气质”的修养功夫，使人性复归本然之善。他在关中地区讲学授徒，其弟子多能“躬行礼教”，注重道德实践与社会责任感。这一现象表明当时（ ） A. 儒学价值取向得以彰显 B. 士大夫群体注重经世致用 C. 理学开始成为官方哲学 D. 教育体系发生根本性变革 2. 如表所示是不同时期人物对詹天佑的相关评价，对此解读最准确的是（ ） 来源 内容 清朝保守派官员 詹天佑崇洋媚外，所修铁路徒耗国库，其引入之西洋技术与华夏传统相悖，实乃“奇技淫巧”之推崇者 近代铁路工程界 詹天佑留学西洋，精研工程技术。主张修建京张铁路，首创“人”字形线路，以卓越智慧破解工程难题，堪称“中国铁路之父” 当代历史学者 詹天佑作为近代第一批留美幼童，既将西方先进技术带回中国，又在实践中结合国情创新，推动中国交通近代化进程，其爱国精神与科学态度影响深远 A. 不同立场影响对人物的价值判断 B. 人物评价随时代发展而日趋客观 C. 不同史料对人物的记载完全矛盾 D. 技术成就决定历史人物评价高低 3. 在古埃及，工匠们自发组织行会，供奉行业保护神普塔（Ptah）。行会不仅规范工艺标准，还为患病或贫困的成员提供帮助，修建神庙供奉神祇并定期举行祭祀仪式。这些活动得到法老宫廷的认可与支持，部分行会事迹被镌刻在神庙墙壁上或纸莎草文献中。据此可知，古埃及（ ） A. 宗教信仰主导社会救助体系 B. 民间组织参与社会与宗教活动 C. 法老直接控制工匠行会运作 D. 工匠行会已取代神庙宗教功能 4. 伊本·西那的（医典）在阿拉伯地区成书时，开篇以“奉至仁至慈的真主之名”起笔。当（医典）被翻译成拉丁文传入欧洲时，译者将宗教开篇语删去，着重保留医学理论与治疗方法：而在印度的译本中，又融入了阿育吠陀医学的部分内容。这说明（ ） A. 医学理论不受地域文化影响 B. 亚洲医学体系领先于欧洲地区 C. 欧洲排斥伊斯兰文化价值观 D. 文化传播过程存在选择性改造 5. 苏格拉底曾说:“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”又言“未经省察的人生没有价值”。他还强调“认识你自己”。苏格拉底这些言论旨在（ ） A. 传授辩论技巧获取政治地位 B. 强调知识对人生的决定作用 C. 批判雅典民主政治运行机制 D. 激发人们的自我反思与觉醒 6. 公元6世纪起，佛教自中国、朝鲜半岛传入日本，日本神道开始吸收佛教的教义、仪轨和造像艺术，出现了“神佛习合”现象，许多神社人员借鉴佛教修行方式。到了江户时代，儒学中的伦理道德观念也融入神道理论体系，形成了强调忠君爱国的新神道思想。这反映了这一时期的日本（ ） A. 本土宗教逐渐消亡 B. 文化交融推动思想革新 C. 对外文化交流频繁 D. 外来文化占据主导地位 7. 如图所示为建于9世纪位于尤卡坦半岛的玛雅古城奇琴·伊察的羽蛇神金字塔，该塔高约30米，共9层，上有神庙。羽蛇神金字塔每面有91级台阶，加上神庙的1级台阶，整座金字塔共有365级台阶。据此可知（ ） A. 该金字塔融合宗教与历法 B. 台阶数量决定建筑高度 C. 羽蛇神崇拜源自天文现象 D. 九层级塔象征社会等级 8. 匈奴西迁时，携带大量牛羊、青铜器具及手工织物，其墓葬出土的陶器形制与中原地区相似，且发现有粟作农业的遗迹。《后汉书·西羌传》记载游牧民族迁徙时“以穹庐为舍，随水草畜牧”，但同时也会“筑城郭，起坞壁”。这些考古发现与文献记载互证，可知古代游牧民族迁徙（ ） A. 固守传统畜牧生活方式 B. 完全接受农耕生产模式 C. 主要为掠夺中原的物资 D. 促进不同文明交流交融 9. 从16世纪开始，欧洲殖民者、非洲黑奴与美洲原住民在拉丁美洲长期交流融合，他们之间形成了以西班牙语和葡萄牙语为主的语言体系，玉米饼与欧式面包并存的饮食习惯，在宗教方面，天主教与原住民信仰也相互渗透，这种新拉美文化的形成主要是为了（ ） A. 促进多元文化共生 B. 强化殖民统治体系 C. 保留本土文化特色 D. 构建统一民族认同 10. 20世纪中叶以来，大量来自印度的软件工程师、中国的计算机科学家以及欧洲的电子技术专家陆续迁徙至美国西部的硅谷。他们不仅带来了多元的技术理念和创新思维，还推动了不同文化背景的科研团队形成紧密合作。这些变化（ ） A. 促进了信息技术产业的创新 B. 从根本上改变了美国人才结构 C. 推动了全球科技中心的转移 D. 使文化冲突成为产业发展阻碍 11. 据《齐民要术》记载，张骞封侯之后，西域葡萄、苜蓿随之传入，洛阳、长安等地广建葡萄种植园，“西域酿酒法”亦在中原推广，魏文帝曹丕盛赞“葡萄酿酒，甘于曲米，善醉而易醒”。《氾胜之书》中出现了针对胡瓜（黄瓜）、胡荽（香菜）等西域作物的专门栽培技术。这些现象表明，西域农作物的传入（ ） A. 促使北方农业经济重心南移 B. 颠覆了传统农业种植体系 C. 推动了饮食文化与技术革新 D. 导致丝绸之路贸易的转变 12. 19世纪初，英国“下午茶”仅供于贵族阶层的专属社交活动，伴随着工业革命的推进，茶叶进口量大幅增长、铸铁茶具普及，下午茶逐渐在中产阶级中流行。20世纪中后期，快节奏的现代生活使下午茶仪式简化，甚至出现即冲茶饮替代传统冲泡方式。“下午茶”的发展变化主要是由于英国（ ） A. 社会经济的转型 B. 对外殖民扩张受阻 C. 饮食习惯的差异 D. 贵族阶层地位上升 13. 1947年《关税与贸易总协定》成立之初，主要致力于削减关税壁垒、促进货物贸易自由化。到20世纪90年代，其后续组织世界贸易组织（WTO）将服务贸易、知识产权保护等内容纳入多边贸易规则体系。这一转变（ ） A. 适应了世界经济格局新变化 B. 消除了国际贸易逆差现象 C. 增强了发展中国家竞争优势 D. 重建了国际政治经济秩序 14. 1871年，荷兰殖民当局颁布《道威斯教育法》，规定爪哇岛学校需开设“种植园管理”“烟草分级”等课程。19世纪末20世纪初期的爪哇泗水农业学校教材宣称:“热带土著天生适合田间劳作。”1900年统计数据显示，荷属东印度群岛土著职业学校的70%毕业生成为种植园监工。这体现了（ ） A. 移民社会文化认同的强化 B. 教育推动民族意识觉醒 C. 殖民地农业现代化的推进 D. 文化殖民助力经济侵略 15. 李大钊指出:“此次战争，使欧洲文明之权威大生疑念。欧人自己亦对于其文明之真价不得不加以反省。”印度独立运动领袖甘地认为一战暴露了西方文明的缺陷，促使殖民地人民重新审视自身价值与独立诉求。这些言论表明一战（ ） A. 重塑了世界政治经济秩序 B. 推动了殖民地民族意识增强 C. 引发全球思想文化大融合 D. 加速了西方殖民体系的衰落 16. 如表所示为现代埃及考古史大事摘编。这最能说明现代埃及（ ） 时间 大事 1952年 纳赛尔政府成立“埃及文物局”，全面接管西方殖民者主导的考古项目，禁止文物外流 1954年 埃及政府终止法国考古团队对狮身人而像修复的主导权，改由本土学者主导 1974年 埃及考古学家扎希·哈瓦斯主持的卢克索神庙修复工程，将神庙壁画中的法老形象与阿拉伯文化符号结合，塑造“古今一体”的叙事 A. 打击西方国家的文化侵略 B. 致力于塑造民族与文化认同 C. 打造文化的全民共有共享 D. 树立阿拉伯文化的主体地位 二、非选择题:本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料：孔子主张“为政以德”，认为“举直错诸枉，则民服：举枉错诸直，则民不服”，提出“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能”，强调统治者应选拔贤能之士治理国家，还主张“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，将道德修养与贤能选拔相结合。墨子主张“尚贤使能为政”，提出“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之”，打破了贵族对官职的垄断，还提出“贤者之治国也，蚤朝晏退，听狱治政，是以国家治而刑法正”，强调贤能之士在国家治理中的关键作用，同时主张“列德而尚贤”，把道德品行作为选拔贤才的重要标准。 ——摘编自张岂之主编《中国思想史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括孔子与墨子崇德尚贤思想的异同。 （2）结合所学知识，从社会转型的角度，论述孔子、墨子崇德尚贤思想的历史意义。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。） 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：16世纪西班牙殖民墨西哥后，印第安人口因天花、麻疹等疫病及强制劳役急剧减少。据统计，1519年墨西哥中部的印第安人口约2500万，到1605年锐减至100万左右。与此同时，西班牙殖民者引入非洲黑奴。截至17世纪末，墨西哥黑奴数量达10万人以上。伴随混血婚姻的发展，到1810年，墨西哥混血人种占总人口的47%，形成以混血群体为主的人口结构。文化层面，西班牙语成为官方语言，90%以上的居民信仰天主教：印第安传统饮食（如玉米食品）、陶器制作工艺等仍广泛存在，并与欧洲、非洲文化融合，形成独特的“梅斯蒂索”文化。 ——摘编自[美]莱斯利·贝瑟尔主编《剑桥拉丁美洲史》 材料二：1788年英国在澳大利亚建立殖民地时，当地原住民约30万人。至1901年澳大利亚联邦成立，原住民人口仅剩9.3万，死亡率高达69%。而英国移民数量则从1788年的1100余人（含罪犯），增长到19世纪末超过300万人。英语成为唯一官方语言，英国的议会制、普通法体系被完整移植，基督教新教教堂遍布各地。澳大利亚在农牧业领域发展出独特的绵羊养殖与小麦种植模式，其羊毛产量在19世纪末占世界总产量的33%，形成了具有本土特色的农牧文化， ——摘编自[澳]杰弗里·布莱内《澳大利亚简史》 （1）根据材料并结合所学知识，指出殖民活动后墨西哥和澳大利亚人口结构状况的共同变化。 （2）根据材料并结合所学知识，分别概述殖民活动对墨西哥和澳大利亚文化产生的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 吉美博物馆由里昂工业家埃米尔·吉美创立于1879年。1880年《费里法案》确立世俗教育原则后，吉美博物馆被纳入法国公民美育体系。1887年法国殖民部成立“印度支那考古团"，明确要求“系统收集具有历史价值的东方艺术品"。19世纪70年代巴黎出现“亚洲艺术品交易所”，吉美博物馆通过该市场在1893年一次性购入伯希和从新疆带回的敦煌写本和织物残片800余件。1900年，法国远征军劫掠的《永乐大典》副本与宫廷绘画，进入吉美博物馆。1900年世博会期间，吉美博物馆临时展厅接待观众超50万人次，获得社会捐赠文物1200余件。 ——摘编自冯璐《吉美博物馆集法藏中国文物之大成》 材料二 1949年11月政务院设立文物事业管理局，统一管理全国文物、博物馆事业。各大行政区及省市级政府同步设立文管部门，形成“中央一大区一省一市”四级管理体系。博物馆展陈摒弃传统“帝王将相史”，代之以历史唯物主义叙事。如故宫博物院在1949-1961年调整陈列：将太和殿从“皇权象征”改造为“封建制度批判展区”，增加农民起义文物与生产工具等。各地博物馆推行“星期日免费开放”的规定，组织工厂、公社集体参观，上海历史博物馆在1955年推出“近代革命史陈列”，将近代历史事件串联为“反帝反封建斗争链条”，并在结尾设置“毛主席领导革命胜利”的场景。1955年的规定颁布《关于博物馆工作的指示》，首次明确博物馆“收藏、研究、教育”三位一体职能。高校博物馆学专业陆续设立，推动藏品分类，修复技术的标准化。1950年代中苏合作建设“友谊博物馆”，哈尔滨苏联红军纪念馆增设“斯大林与毛泽东”双人塑像，北京展览馆（原苏联展览馆）通过“苏联社会主义建设成就展”传播集体化农业、重工业优先发展模式。 ——摘编自徐玲《博物馆与新中国成立初期文化建设（1949--1966）》 （1）根据材料一并结合所学知识，概述19世纪末20世纪初法国吉美博物馆藏品快速发展的历史条件。 （2）根据材料二，概括新中国初期我国博物馆事业发展的特点，并结合所学知识分析这一时期我国博物馆事业发展的积极作用。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 战争作为人类历史的特殊现象，在不同时期深刻影响着地域文化的碰撞与融合。从古代的军事征服到近代的殖民战争，再到现代的全球性冲突，战争不仅改变了政治版图，更促使不同文化体系间产生剧烈振荡与多元互动。 阶段 特征 古代 军事扩张促进文明交融，文化以征服者为主导传播 近代 殖民战争打破地域封闭，西方文化强势渗透 现代 全球化背景下的局部冲突，多元文化在对抗中寻求共存 ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》 根据材料并结合所学知识，选取某个时代，拟定论题，进行阐释。（要求：论题明确，论证充分，逻辑严谨，表述清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $