衔接点12 文言文句式-2025年初升高语文无忧衔接（统编版）

衔接点11 文言句式（原卷版） 初中阶段 高中阶段 阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。 有通过语言学习深入理解、探究文化问题的浓厚兴趣和意愿能在阅读和表达交流中探析有关文化现象；能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念，比较、分析古今中外各类作品在文化观念上的异同。 衔接指引 初中阶段考查形式：偶尔在文言翻译中体现； 高中阶段考查形式：不直接考，在断句和翻译中体现，文言文翻译中的采分点，考查频率不及实词、虚词高，且带有随文命题特点，但是对于文意的理解很重要。 1、 考查区别 对比维度 初中阶段 高中阶段 课程目标 阅读浅易文言文，借助注释和工具书理解基本内容；注重积累、感悟和运用 深入理解、探究文化问题；分析文化现象和观念；比较古今中外文化观念异同 考查频率 较低，非固定考点 低于实词、虚词考查频率 命题特点 直接考查典型句式 随文命题，作为翻译采分点 能力要求 1. 识别基本句式 2. 理解简单句意 3. 完成基础翻译 1. 分析复杂句式结构 2. 结合上下文理解文意 3. 探究句式背后的文化内涵 重点句式 1. 判断句（"...者...也"） 2. 被动句（"为...所"） 3. 简单倒装句 1. 复杂倒装句（宾语前置、定语后置等） 2. 省略句 3. 固定结构（"无乃...乎"等） 典型例题 "陈胜者，阳城人也"（判断句） "何以战？"（疑问代词前置） "句读之不知，惑之不解"（宾语前置） "将军战河北，臣战河南"（省略介词"于"） 考查深度 句式识别与简单运用 句式分析与文化理解 二、掌握句式类型，形成翻译中的“句式意识”。 三、掌握常用的五种句式 （1） 判断句 古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”“本”“诚”“亦”“素”等判断词表示肯定或否定判断。还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。例： 1)“……者,……也”式：莲，花之君子者也。/当其南北分者，古长城也。（《登泰山记》） 2)“……,……也”式:城北徐公，齐国之美丽者也。/中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。(《登泰山记》) 3)“……,……者也”式:沛公之参乘樊哙者也。(《鸿门宴》) 4)“……为……”式:人方为刀俎,我为鱼肉。(《鸿门宴》) 5)“乃、皆、即”等:皆口腹自役。(《归去来兮辞》) 注意：“是”字在文言文中一般作指示代词“这”讲，偶尔有作判断动词的。例如“是造物者之无尽藏也”中的“是”作“这”讲，“也”才是判断标志词；“自言本是京城女”中的“是”，就是一个判断动词。无标志词的判断句 刘备，天下枭雄。(《赤壁之战》)。 （2） 被动句 为所见于被意念 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。这样的句子，称为被动句。 现代汉语中常用“被”表示被动关系，文言文中也有，但很少。 比如：忠而被谤，能无怨乎? 译为：忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗? 在文言文中，被动句往往用“……为……所”和“……见……于”及其相应的变式结构来表示。 例如： 1.“……为……所” (1) “……为……所” (巨)偏在远郡，行将为人所并。(《赤壁之战》) (2) “……为……” 身死人手，为天下笑者。(《过秦论》) (3) “……为所……” 不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》) 2.“……见……于” (1) “……见……于” 臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》) (2) “……见……” 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》) (3) “……于……” 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《赤壁之战》) 3.省略被动标志的被动句 例如： 王之蔽，甚矣。(邹忌讽齐王纳谏》) 译为：大王您被蒙蔽，很严重啊。 荆州之民附操者，逼兵势耳。(《赤壁之战》) 译为：荆州的百姓归附于曹操，是被兵势所逼迫。 4.巧借“添”“变”二法，识破被动句 ①在动词前或后加上“被”而未改变句子基本意义的，是被动句。 ②主谓结构的句子能够变成动宾主动句的，是被动句。如“函谷举”，可以将其变为“举函谷” (三)省略句 主谓宾语加介词 省略是文言文中常见的语法现象，一般省略的是主语、宾语、介词。此外，与现代汉语不同的还有省略谓语。识别省略句的方法，主要有以下两种： (1)“瞻前顾后”，看有无主语省略。所谓“瞻前顾后”，是指在理解句意时要注意该句前后的语境，因为主语可能会承前省略或蒙后省略。如《捕蛇者说》中“永州之野产异蛇，黑质而白章”，“黑质而白章”就承前省略了主语，补充出来，即“(蛇)黑质而白章”。这种情况在文言文中非常普遍。 (2)借助成分分析，判断有无省略。有些文言句子的谓语动词后面直接带了宾语，尤其是处所性宾语，这时就需要考虑宾语前面是否省略了介词。如“晋军函陵，秦军氾南”中，“军”为动词，而“函陵”和“氾南”均为处所名词，所以前面应该省略了介词“于”。 （四）倒装句 倒装句有以下几种情况：宾语前置、定语后置、状语后置和主谓倒装。倒装句是与现代汉语的语法规则相比较而言的，因此首先要知道现代汉语的标准句的语句结构，再看文言文的句式特点。 1. 宾语前置句： 疑问否定惟是之 判断宾语前置句，主要看标志。 (1)否定句中，代词作宾语，宾语前置。 否定词语有：“不”“弗”“未”“非”“否”“毋” “无” “莫”等。 常见的代词：之、余、吾、已、自、汝、尔 例句：忌不自信。正确语序：忌不信自。 (2)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。 疑问代词有：“安” “谁”“孰”“恶” “焉”“胡”“奚”“曷”等。 例句：沛公安在？正确语序：沛公在安。 (3)固定句式：何------之------？ 例如： 何陋之有？何厌之有？何后之有？ 正确语序是有何陋？ （4） 固定句式 “唯------是-----”“。 例如：唯命是从，唯才是举，唯利是图，惟兄嫂是依等。 唯命是从正确语序是唯从命。 另外，还有两种特殊情形：一是介词宾语前置，如“一言以蔽之”或者“以是”；二是“自”字前置，如“秦人不暇自哀”等。 2. 定语后置句 之者有者加而者 定语后置句都有一定的标志词，主要有以下几种情况： (1)中心词＋之＋定语＋者，如：马之千里者 (2)中心词＋有＋定语＋者，如：郑人有买履者 (3)中心词＋而＋定语＋者，如：缙绅而能不易其志者 (4)中心词＋之＋定语，如：仰观宇宙之大，蚓无爪牙之利 另有数量短语作定语，常常后置，如：军书十二卷，铸以为金人十二。。 3. 状语后置句(介宾短语后置句)： 于、以、乎 在后作补语 状语后置句(介宾短语后置句)最常见的标志词是介词“于”“以”“乎”，主要有下列三种情况： (1)于＋宾语，如：千里之行，始于足下 (2)乎＋宾语，如：生乎吾前 (3)以＋宾语，如：申之以孝悌之义 [特别注意]　翻译状语后置句时，一般要把介宾短语提到谓语动词前，有的则不能提前，有的可提前可不提前，关键要看是否符合现代汉语的表达习惯。 4. 主谓倒装 在文言文中不多见，主要有以下两种形式： 一是感叹倒装，谓语后常有语气助词，一般用逗号隔开。如：甚矣，汝之不惠！二是疑问倒装，充当谓语的多是疑问词。如：谁为哀者？ 例题：下列各句中，不属于主谓倒装的一项是(　　) A．贤哉，回也 B．渺渺兮予怀 C．宜乎百姓之谓我爱也 D．洎牧以谗诛，邯郸为郡 答案　D 解析　D项为被动句。 （五）固定句式(固定结构)： 陈述疑问反问加揣度 固定句式的语法特点就是由一些不同词性的词组合在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。根据表达语气和表达作用可分为以下几种： 1.表疑问 （1）.奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等） 例： 沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”? 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》 （2） 何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等） 例：以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》 “求，尔何如？” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 （3） 何以……？（可译为“根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？”等） 例：一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》 何以伐为？《季氏将伐颛臾》 （4） .何所……？（可译为“所……的是什么？”等） 例：问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》 （5） 奈……何、若……何、如……何（可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等） 例：虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》 （6） 孰与……，与……孰。(可译为“跟……比较，哪一个……”) 例：我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北徐公比谁漂亮？） （7） 何故 （可译为“什么原因，为什么，怎么”。） 例：蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”《失街亭》 何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》 2.表反问 （1）何……哉（也）？（可译为“怎么能……呢？”） 例：若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》 何可胜道也哉？《游褒禅山记》 （2） 何……为？（可译为“为什么要……呢？“还要……干什么呢？”） 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》 （3） 何……之有？（兼表宾语前置，可译为“有什么……呢” “怎么能……呢？”） 例：勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？” 《勾践灭吴》 （4） 如之何……？（可译为“怎么能……呢？”） 例：君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》 （5） 岂（其）……哉（乎，耶，邪）？（可译为“哪里……呢？难道……吗？怎么……呢”） 例：呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》 沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》 （6） 安……哉（乎）？（可译为“哪里……呢？”“怎么……呢？”） 例：燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》 然豫州新败之后，安能抗此难乎？《赤壁之战》 （7） 不亦……乎（可译为“不是……吗”） 例：人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》 求剑若此，不亦惑乎？《察今》 （8） ……非……欤？（可译为“……不是……吗？”） 例：子非三闾大夫欤？《屈原列传》 （9） 宁……耶？（可译为“哪里……呢？”） 例：当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？《祭妹文》 （10） 顾……哉？（可译为“难道……吗？”） 例：顾不如蜀彼之僧哉？《为学》 （11）11.独……耶（乎、哉）？（可译为“难道……吗？”） 例：相如虽驽，独畏廉将军吗？《廉颇蔺相如列传》 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?《伶官传序》 3.表感叹 （1）何其 （可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”） 例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》 （2）直……耳！（可译为“只不过……罢了”） 例：曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之于国》 王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！《庄暴见孟子》 （3） 惟……耳！（可译为只是……罢了！） 例：吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》（我已无事可做，只等待死期罢了！） （4） 一何 （可译为 何等、多么、为什么……那么……） 例：吏呼一何怒 ！《石壕吏》 （5）亦……哉 （可译为 也……啊！） 且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！《五人墓碑记》 （5） ……何如哉？（可译为 该是怎样的呢？） 例：今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？《报任安书》 痛定思痛，痛何如哉？《〈指南录〉后序》 4.表推测、揣度 （1）无乃……乎? （可译为“恐怕……吧？、只怕……吧？”等） 例：无乃尔是过与? 《季氏将伐颛臾》 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》 （2）得无......耶，得无……乎，（可译为“大概......吧、恐怕......吧、该不是……吧？能......吗？（兼表反问）”等）例：览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》 曰：“日食饮得无衰乎？”《触龙说赵太后》 （3） 其……欤？（兼表反问） 例：巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？《师说》 （4）……庶几……欤？（可译为……或许……吧？） 例：吾王庶几无疾病欤？ 5.表选择 （1）与其……孰若……？（可译为与其……，不如……？） 例： 与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。《送李愿归盘谷序》 （2） ……欤(耶),……欤（耶）？（可译为是……还是……呢？） 例：先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？《梅花岭记》 （3） 其……其……也？（可译为是……还是……呢？） 例：其真无马耶？其真不知马也？ 6.表假设 （1）何者、何则（可译为“为什么呢”） 例：百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。 答题步骤 文言文翻译题作答步骤 第一步：审题，根据分值，猜测句子设置的采分点。 第二步：结合上下文语境，了解所译文句大体意思。 第三步：试着翻译句子，尤其是额外关注采分点。 翻译“六字法” 留、删、换、调、补、变。 第四步：整理答案，形成文字。 注意事项 1.翻译的原则：直译为主，意译为辅； 2.合乎文意，明白晓畅； 3.翻译的基本要求：信、达、雅，重在“信”“达”； 4.避免出现“见字生义”“刻意硬译”等常见问题。 1．（24-25高一上·浙江衢州·期中）下列各句中，不是判断句的一项是（   ） A．不复挺者，𫐓使之然也 B．师者，所以传道受业解惑也 C．道之所存，师之所存也 D．小学而大遗，吾未见其明也 2．（24-25高一上·黑龙江绥化·阶段练习）下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（    ） A．师者，所以传道受业解惑也 B．道之所存，师之所存也 C．彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也 D．句读之不知，惑之不解 3．（24-25高一上·广东深圳·阶段练习）下列句于与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是（   ） A．句读之不知，惑之不解 B．青，取之于蓝，而青于蓝。 C．师者，所以传道受业解惑也 D．马之千里者，一食或尽粟一石。 4．（24-25高一上·安徽合肥·阶段练习）指出下列各句中句式与例句相同的句子（   ） 例句：何为其然也？ A．是故燕虽小国而后亡。 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强。 C．此非孟德之困于周郎者乎？ D．而今安在哉？ 5．（24-25高一上·江苏苏州·期中）下列各项中与所给例句句式相同的一项是（   ） 例句：凌万顷之茫然 A．是造物者之无尽藏也 B．句读之不知，惑之不解 C．以为凡是州之山水有异态者，皆我有也 D．驾一叶之扁舟 6．（24-25高一上·广东广州·期中）下列选项中与例句文言句式相同的一项是（   ） 例句：句读之不知 A．何以解忧 B．蚓无爪牙之利 C．道之所存，师之所存也 D．其闻道也亦先乎吾 7．（24-25高一上·江苏无锡·阶段练习）下列各句的句式不同于其他三项的一项是（   ） A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．况吾与子渔樵于江渚之上 C．尝学琵琶于穆、曹二善才 D．此非孟德之困于周郎者乎 8．（24-25高一上·福建泉州·期末）对下列各句的句式的分类正确的一项是（   ） ①蚓无爪牙之利，筋骨之强 ②假舆马者，非利足也 ③青，取之于蓝 ④师者，所以传道受业解惑也 ⑤句读之不知，惑之不解 ⑥不拘于时 ⑦而耻学于师 ⑧师不必贤于弟子 A．①/②④/③⑥⑦⑧/⑤ B．①/②④/③⑦⑧/⑤/⑥ C．①⑤/②④/③⑥⑦⑧ D．①⑤/②④/③⑧/⑥⑦ 9．（24-25高一上·江苏徐州·期中）下列句子句式不同于其他三项的是（   ） A．蚓无爪牙之利，筋骨之强（荀子《劝学》） B．何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》） C．忌不自信（刘向《邹忌讽齐王纳谏》） D．句读之不知，惑之不解（韩愈《师说》） 10．（24-25高一上·广东汕头·阶段练习）下列各句中，句式特点不同于其他三句的一项是（   ） A．鸡鸣桑树颠 B．开荒南野际 C．何以解忧 D．狗吠深巷中 （一）（24-25高一上·河北衡水·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国以雪先王之耻孤之愿也敢问以国报仇者奈何？”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指①而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿②，则什已者至。人趋已趋，则若已者至。冯几据杖，眄视③指使，则厮役之人至。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战④。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出亡于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。 （节选自《战国策·燕策一》） 材料二： 文学夫子曰：“昔成康之世，君之德与？臣之力也？”先生曰：“非有圣智之君，恶有甘棠之臣？千金之裘，非一狐之腋；大厦之材，非一丘之木；太平之功，非一人之略也。魏文有段干、田、翟，秦人寝兵，折冲万里。燕昭有郭隗、乐毅，夷破强齐，困闵于莒。夫以诸侯之细，功名犹尚若此，而况帝王选于四海，羽翼百姓哉！” （节选自《昭明文选·四子讲德论》） 注：①诎指：委屈自己的心意，不任意妄为。② 嘿：通“默”，沉默。  ③眄视：斜视。 ④ 轻战：轻视战争，愿意效命。 11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然得贤A士与B共国C以雪先D王之耻E孤之愿也F敢G问以国报H仇者奈何 12．下列对材料中加点的词语和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．冯，通“凭”，身子依靠在几、栏等物体上，与“母凭子贵”的“凭”的意义不同。 B．且，尚且，与《愚公移山》中的“北山愚公者，年且九十”的“且”字的意义相同。 C．市，买，与《木兰诗》中的“愿为市鞍马，从此替爷征”中的“市”字的意义相同。 D．恶，哪里，与“惩恶扬善”中的“恶”的读音与意义均不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．齐国趁燕国内乱攻破了燕国，燕昭王即位后想要复仇雪耻，但燕国势单力薄，所以他降低身份招揽贤才，并积极求教。 B．郭隗先介绍了君主与贤人相处的四种模式，再从对待贤人的四种不同态度所能招纳的贤才类型启发燕昭王应善待贤人。 C．涓人以五百金买千里马之首的做法让君主快速求得了千里马，郭隗提及此事是为了通过燕昭王礼遇自己，以吸引人才。 D．燕昭王筑宫礼遇郭隗的做法成功吸引了各国的人才，后燕昭王联合他国共同伐齐，并独自向北追击，最终报仇雪恨。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，必趋于燕矣。 ※（2）隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？ 15．材料二中说“太平之功，非一人之略也”，请根据材料一的相关内容概括燕昭王成功雪耻的多方面原因。 （二）（24-25高一上·山东淄博·期中）阅读材料，完成小题。 师说 ①韩退之曰：“师者，所以传道受业解惑者也。”又曰：“道之所存，师之所存也。”又曰：“巫医乐师百工之人，不耻相师。”因怪当时之人，以相师为耻，而曾巫医百工之不如。韩氏盖为当时之敝俗而言之也，未及师之究竟也。《记》①曰：“‘民主有三’事之如一，君、亲、师也。”此为传道言之也。授业解惑则有差等矣业有精粗惑亦有大小授且解者之为师固然矣；然与传道有间矣。巫医百工之相师，亦不可以概视也。盖有可易之师，与不可易之师，其相去也，不可同日语矣。 ②人失其道，则失所以为人，犹无其身，则无所以为生也，故父母生而师教，其理本无殊异。此七十子之服孔子，所以可与之死，可与之生，东西南北，不敢自有其身。经师授受，章句训诂②；史学渊源，笔削义例；皆为道体所该。古人“书不尽言，言不尽意”。竹帛之外，别有心传，口耳转受，必明所自，不啻宗支谱系不可乱也。此则必从其人而后受，苟非其人，无所爱也，是不可易之师也。学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言传。此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，无所受也，是不可易之师也。至于讲习经传，旨无取于别裁；斧正文辞，又未见其独立；人所共知共能，彼偶得而教我；从甲不终，不妨去而就乙；甲不我告，乙亦可询；此则不究于道，即可易之师也。 ③巫医百工之师，固不得比于君子之道，然技术之精，古人专业名家，亦有隐微独喻，得其人而传，非其人而不传者，是亦不可易之师。 ④嗟夫！师道失传久矣。有志之士，求之天下，不见不可易之师；而观于古今，中有怦怦动者，不觉可冁③然而笑，索焉不知涕之何从，是亦我之师也。不见其人，而于我乎隐相授受，譬则孤子见亡父于影像，虽无人告之，梦寐必将有警焉。 （取材于章学诚《文史通义》） 【注释】①《记》：这里指《国语》。②训诂：对古书字句作解释。③冁（chǎn）：笑。 16．文中划波浪线的句子断句正确的一句是（   ） A．授业解惑则有差/等矣/业有精粗/惑亦有大小/授且解者之为师/固然矣 B．授业解惑/则有差等矣/业有精粗/惑亦有大小/授且解者之为师/固然矣 C．授业解惑/则有差等矣/业有精粗/惑亦有大小/授且解者之/为师固然矣 D．授业解惑则有差/等矣/业有精粗/惑亦有大小/授且解者之/为师固然矣 17．下列各组语句中加点的词语，意思相同的一组是（   ） A．可以意喻，不可言传               家喻户晓 B．从甲不终，不妨去而就乙           相去甚远 C．所以可与之死                     道之所存，师之所存也 D．不敢自有其身                     其皆出于此乎 18．下列对文中加点加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．说，古代一种文体。与“论”一样，以议论为主，都可针对社会上某些问题表达观点。 B．巫医，巫师和医师。古人多求助于鬼神以治病，故“巫”“医”往往并提，后才分开。 C．经传，儒家典籍统称“经”是指儒家经典；“传”，指人物传记。 D．斧正，属于敬词，表示对修改者尊敬和赞扬。 19．翻译文中画横线句子及课内名句。 （1）人失其道，则失所以为人，犹无其身，则无所以为生也。 ※（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。《劝学》 20．在作者看来，“不可易之师”具有哪些特点？ （三）（24-25高一上·河南周口·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赤壁赋 ①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。……而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 ③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？……固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” ④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” ⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 材料二： 徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语并媒蘖所为诗，以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士。” （《宋史·苏轼传》节选） 21．下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（   ） A．固一世之雄也    固：本来 B．正襟危坐而问客曰    正：端正 C．徙知湖州    徙：调任 D．神宗独怜之    怜：怜爱，爱惜 22．下列加点虚词意义和用法相同的一项是（   ） A．①苏子愀然 ②何为其然也 B．①扣舷而歌之    ②侣鱼虾而友麋鹿 C．①惟江上之清风    ②锻炼久之，不决 D．①寄蜉蝣于天地    ②筑室于东坡 ※23．下列各句的句式特点和其他三句不同的一项是（   ） A．而今安在哉？ B．何为其然也？ C．何陋之有？ D．此非孟德之困于周郎者乎？ 24．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．既望，“望”一般指农历每月十五，“既望”是指农历每月十五的前一天。 B．斗牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿，斗宿和牛宿是北方玄武七宿中二宿。 C．羽化，古代道教徒认为成仙能飞升变化，故把道士成仙或人死叫作羽化。 D．舳舻，“舳”是船尾，“舻”是船头，舳舻连称则指前后首尾相接的船只。 25．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。这是正面描写泛舟游赏景物。 B．一曲洞箫，凄切婉转，其悲切低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。 C．主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，客人的回答表现了一种浪漫主义思想，这是苏轼借客人之口流露出自己思想积极进取的一面。 D．第4段是苏轼针对客的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。 ※26．将文中画线的句子翻译为现代汉语。 ①况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 ②又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。 27．请以《赤壁赋》第④段为例，说说作者是从哪三个方面说服客人使其从“悲”转为“喜而笑”的？ （四）（24-25高一上·甘肃张掖·开学考试）阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （白居易《琵琶行·序》） 材料二： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。元和元年四月，宪宗策试制举人，应才识兼茂明于体用科，策入第四等，授周至县尉、集贤校理。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。疏入不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书·白居易传》） 28．材料二画波浪线的部分断句正确的一项是（   ） A．十年七月/盗杀宰相武元衡/居易首上疏论其冤/急请捕贼以雪国耻 B．十年七月/盗杀宰相/武元衡/居易首上疏论其冤/急请捕贼以雪国耻 C．十年七月/盗杀宰相武元衡/居易首上疏论其冤急/请捕贼/以雪国耻 D．十年七月/盗杀宰相/武元衡/居易首上疏论其冤急/请捕贼/以雪国耻 29．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．酒，摆酒，名词作动词，与《劝学》“假舟楫者，非能水也”的“水”用法相同。 B．是，这，与《师说》“是故弟子不必不如师”的“是”意思不相同。 C．因，于是，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”意思相同。 D．多，赞赏，与《登泰山记》“山多石，少土”的“多”意思不相同。 30．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 B．白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。 C．贞元十四年，白居易以进士的身份参加考试，被皇帝任命为翰林院学士。 D．白居易创作了很多含有讽谏的诗歌，针砭时弊，得到皇帝认可。 31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ※（1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。 （2）况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 衔接点11 文言句式（解析版） 初中阶段 高中阶段 阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。 有通过语言学习深入理解、探究文化问题的浓厚兴趣和意愿能在阅读和表达交流中探析有关文化现象；能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念，比较、分析古今中外各类作品在文化观念上的异同。 衔接指引 初中阶段考查形式：偶尔在文言翻译中体现； 高中阶段考查形式：不直接考，在断句和翻译中体现，文言文翻译中的采分点，考查频率不及实词、虚词高，且带有随文命题特点，但是对于文意的理解很重要。 1、 考查区别 对比维度 初中阶段 高中阶段 课程目标 阅读浅易文言文，借助注释和工具书理解基本内容；注重积累、感悟和运用 深入理解、探究文化问题；分析文化现象和观念；比较古今中外文化观念异同 考查频率 较低，非固定考点 低于实词、虚词考查频率 命题特点 直接考查典型句式 随文命题，作为翻译采分点 能力要求 1. 识别基本句式 2. 理解简单句意 3. 完成基础翻译 1. 分析复杂句式结构 2. 结合上下文理解文意 3. 探究句式背后的文化内涵 重点句式 1. 判断句（"...者...也"） 2. 被动句（"为...所"） 3. 简单倒装句 1. 复杂倒装句（宾语前置、定语后置等） 2. 省略句 3. 固定结构（"无乃...乎"等） 典型例题 "陈胜者，阳城人也"（判断句） "何以战？"（疑问代词前置） "句读之不知，惑之不解"（宾语前置） "将军战河北，臣战河南"（省略介词"于"） 考查深度 句式识别与简单运用 句式分析与文化理解 二、掌握句式类型，形成翻译中的“句式意识”。 三、掌握常用的五种句式 （1） 判断句 古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”“本”“诚”“亦”“素”等判断词表示肯定或否定判断。还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。例： 1)“……者,……也”式：莲，花之君子者也。/当其南北分者，古长城也。（《登泰山记》） 2)“……,……也”式:城北徐公，齐国之美丽者也。/中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。(《登泰山记》) 3)“……,……者也”式:沛公之参乘樊哙者也。(《鸿门宴》) 4)“……为……”式:人方为刀俎,我为鱼肉。(《鸿门宴》) 5)“乃、皆、即”等:皆口腹自役。(《归去来兮辞》) 注意：“是”字在文言文中一般作指示代词“这”讲，偶尔有作判断动词的。例如“是造物者之无尽藏也”中的“是”作“这”讲，“也”才是判断标志词；“自言本是京城女”中的“是”，就是一个判断动词。无标志词的判断句 刘备，天下枭雄。(《赤壁之战》)。 （2） 被动句 为所见于被意念 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。这样的句子，称为被动句。 现代汉语中常用“被”表示被动关系，文言文中也有，但很少。 比如：忠而被谤，能无怨乎? 译为：忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗? 在文言文中，被动句往往用“……为……所”和“……见……于”及其相应的变式结构来表示。 例如： 1.“……为……所” (1) “……为……所” (巨)偏在远郡，行将为人所并。(《赤壁之战》) (2) “……为……” 身死人手，为天下笑者。(《过秦论》) (3) “……为所……” 不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》) 2.“……见……于” (1) “……见……于” 臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》) (2) “……见……” 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》) (3) “……于……” 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《赤壁之战》) 3.省略被动标志的被动句 例如： 王之蔽，甚矣。(邹忌讽齐王纳谏》) 译为：大王您被蒙蔽，很严重啊。 荆州之民附操者，逼兵势耳。(《赤壁之战》) 译为：荆州的百姓归附于曹操，是被兵势所逼迫。 4.巧借“添”“变”二法，识破被动句 ①在动词前或后加上“被”而未改变句子基本意义的，是被动句。 ②主谓结构的句子能够变成动宾主动句的，是被动句。如“函谷举”，可以将其变为“举函谷” (三)省略句 主谓宾语加介词 省略是文言文中常见的语法现象，一般省略的是主语、宾语、介词。此外，与现代汉语不同的还有省略谓语。识别省略句的方法，主要有以下两种： (1)“瞻前顾后”，看有无主语省略。所谓“瞻前顾后”，是指在理解句意时要注意该句前后的语境，因为主语可能会承前省略或蒙后省略。如《捕蛇者说》中“永州之野产异蛇，黑质而白章”，“黑质而白章”就承前省略了主语，补充出来，即“(蛇)黑质而白章”。这种情况在文言文中非常普遍。 (2)借助成分分析，判断有无省略。有些文言句子的谓语动词后面直接带了宾语，尤其是处所性宾语，这时就需要考虑宾语前面是否省略了介词。如“晋军函陵，秦军氾南”中，“军”为动词，而“函陵”和“氾南”均为处所名词，所以前面应该省略了介词“于”。 （四）倒装句 倒装句有以下几种情况：宾语前置、定语后置、状语后置和主谓倒装。倒装句是与现代汉语的语法规则相比较而言的，因此首先要知道现代汉语的标准句的语句结构，再看文言文的句式特点。 1. 宾语前置句： 疑问否定惟是之 判断宾语前置句，主要看标志。 (1)否定句中，代词作宾语，宾语前置。 否定词语有：“不”“弗”“未”“非”“否”“毋” “无” “莫”等。 常见的代词：之、余、吾、已、自、汝、尔 例句：忌不自信。正确语序：忌不信自。 (2)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。 疑问代词有：“安” “谁”“孰”“恶” “焉”“胡”“奚”“曷”等。 例句：沛公安在？正确语序：沛公在安。 (3)固定句式：何------之------？ 例如： 何陋之有？何厌之有？何后之有？ 正确语序是有何陋？ （4） 固定句式 “唯------是-----”“。 例如：唯命是从，唯才是举，唯利是图，惟兄嫂是依等。 唯命是从正确语序是唯从命。 另外，还有两种特殊情形：一是介词宾语前置，如“一言以蔽之”或者“以是”；二是“自”字前置，如“秦人不暇自哀”等。 2. 定语后置句 之者有者加而者 定语后置句都有一定的标志词，主要有以下几种情况： (1)中心词＋之＋定语＋者，如：马之千里者 (2)中心词＋有＋定语＋者，如：郑人有买履者 (3)中心词＋而＋定语＋者，如：缙绅而能不易其志者 (4)中心词＋之＋定语，如：仰观宇宙之大，蚓无爪牙之利 另有数量短语作定语，常常后置，如：军书十二卷，铸以为金人十二。。 3. 状语后置句(介宾短语后置句)： 于、以、乎 在后作补语 状语后置句(介宾短语后置句)最常见的标志词是介词“于”“以”“乎”，主要有下列三种情况： (1)于＋宾语，如：千里之行，始于足下 (2)乎＋宾语，如：生乎吾前 (3)以＋宾语，如：申之以孝悌之义 [特别注意]　翻译状语后置句时，一般要把介宾短语提到谓语动词前，有的则不能提前，有的可提前可不提前，关键要看是否符合现代汉语的表达习惯。 4. 主谓倒装 在文言文中不多见，主要有以下两种形式： 一是感叹倒装，谓语后常有语气助词，一般用逗号隔开。如：甚矣，汝之不惠！二是疑问倒装，充当谓语的多是疑问词。如：谁为哀者？ 例题：下列各句中，不属于主谓倒装的一项是(　　) A．贤哉，回也 B．渺渺兮予怀 C．宜乎百姓之谓我爱也 D．洎牧以谗诛，邯郸为郡 答案　D 解析　D项为被动句。 （五）固定句式(固定结构)： 陈述疑问反问加揣度 固定句式的语法特点就是由一些不同词性的词组合在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。根据表达语气和表达作用可分为以下几种： 1.表疑问 （1）.奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等） 例： 沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”? 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》 （2） 何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等） 例：以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》 “求，尔何如？” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 （3） 何以……？（可译为“根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？”等） 例：一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》 何以伐为？《季氏将伐颛臾》 （4） .何所……？（可译为“所……的是什么？”等） 例：问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》 （5） 奈……何、若……何、如……何（可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等） 例：虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》 （6） 孰与……，与……孰。(可译为“跟……比较，哪一个……”) 例：我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北徐公比谁漂亮？） （7） 何故 （可译为“什么原因，为什么，怎么”。） 例：蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”《失街亭》 何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》 2.表反问 （1）何……哉（也）？（可译为“怎么能……呢？”） 例：若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》 何可胜道也哉？《游褒禅山记》 （2） 何……为？（可译为“为什么要……呢？“还要……干什么呢？”） 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》 （3） 何……之有？（兼表宾语前置，可译为“有什么……呢” “怎么能……呢？”） 例：勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？” 《勾践灭吴》 （4） 如之何……？（可译为“怎么能……呢？”） 例：君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》 （5） 岂（其）……哉（乎，耶，邪）？（可译为“哪里……呢？难道……吗？怎么……呢”） 例：呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》 沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》 （6） 安……哉（乎）？（可译为“哪里……呢？”“怎么……呢？”） 例：燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》 然豫州新败之后，安能抗此难乎？《赤壁之战》 （7） 不亦……乎（可译为“不是……吗”） 例：人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》 求剑若此，不亦惑乎？《察今》 （8） ……非……欤？（可译为“……不是……吗？”） 例：子非三闾大夫欤？《屈原列传》 （9） 宁……耶？（可译为“哪里……呢？”） 例：当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？《祭妹文》 （10） 顾……哉？（可译为“难道……吗？”） 例：顾不如蜀彼之僧哉？《为学》 （11）11.独……耶（乎、哉）？（可译为“难道……吗？”） 例：相如虽驽，独畏廉将军吗？《廉颇蔺相如列传》 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?《伶官传序》 3.表感叹 （1）何其 （可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”） 例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》 （2）直……耳！（可译为“只不过……罢了”） 例：曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之于国》 王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！《庄暴见孟子》 （3） 惟……耳！（可译为只是……罢了！） 例：吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》（我已无事可做，只等待死期罢了！） （4） 一何 （可译为 何等、多么、为什么……那么……） 例：吏呼一何怒 ！《石壕吏》 （5）亦……哉 （可译为 也……啊！） 且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！《五人墓碑记》 （5） ……何如哉？（可译为 该是怎样的呢？） 例：今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？《报任安书》 痛定思痛，痛何如哉？《〈指南录〉后序》 4.表推测、揣度 （1）无乃……乎? （可译为“恐怕……吧？、只怕……吧？”等） 例：无乃尔是过与? 《季氏将伐颛臾》 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》 （2）得无......耶，得无……乎，（可译为“大概......吧、恐怕......吧、该不是……吧？能......吗？（兼表反问）”等）例：览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》 曰：“日食饮得无衰乎？”《触龙说赵太后》 （3） 其……欤？（兼表反问） 例：巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？《师说》 （4）……庶几……欤？（可译为……或许……吧？） 例：吾王庶几无疾病欤？ 5.表选择 （1）与其……孰若……？（可译为与其……，不如……？） 例： 与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。《送李愿归盘谷序》 （2） ……欤(耶),……欤（耶）？（可译为是……还是……呢？） 例：先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？《梅花岭记》 （3） 其……其……也？（可译为是……还是……呢？） 例：其真无马耶？其真不知马也？ 6.表假设 （1）何者、何则（可译为“为什么呢”） 例：百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。 答题步骤 文言文翻译题作答步骤 第一步：审题，根据分值，猜测句子设置的采分点。 第二步：结合上下文语境，了解所译文句大体意思。 第三步：试着翻译句子，尤其是额外关注采分点。 翻译“六字法” 留、删、换、调、补、变。 第四步：整理答案，形成文字。 注意事项 1.翻译的原则：直译为主，意译为辅； 2.合乎文意，明白晓畅； 3.翻译的基本要求：信、达、雅，重在“信”“达”； 4.避免出现“见字生义”“刻意硬译”等常见问题。 1．（24-25高一上·浙江衢州·期中）下列各句中，不是判断句的一项是（   ） A．不复挺者，𫐓使之然也 B．师者，所以传道受业解惑也 C．道之所存，师之所存也 D．小学而大遗，吾未见其明也 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言句式的能力。 A.判断句，“也”表判断。句意：它也不会再挺直，是用火烘烤使它弯曲成这样的。 B.判断句，“……者……也”表判断。句意：老师是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人‌。‌ C.判断句，“也”表判断。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方‌。‌ D.不是文言特殊句式。句意：小的方面要学习，大的方面却遗弃，我看不出那些人的明智之处。‌ 故选D。 2．（24-25高一上·黑龙江绥化·阶段练习）下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（    ） A．师者，所以传道受业解惑也 B．道之所存，师之所存也 C．彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也 D．句读之不知，惑之不解 【答案】D 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A .判断句，以“…… 者，…… 也”为标志的判断句，句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 B .判断句，以“……，……也”为标志的判断句，句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。 C.判断句，以“非……也”为标志的判断句，句意：那些童子的老师，教他们读书，学习书中的文句，不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师”。 D.宾语前置句，“之”是宾语前置的标志，正常语序为“不知句读，不解惑”，句意：不知句子停顿，有疑惑解决不了。 故选D。 3．（24-25高一上·广东深圳·阶段练习）下列句于与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是（   ） A．句读之不知，惑之不解 B．青，取之于蓝，而青于蓝。 C．师者，所以传道受业解惑也 D．马之千里者，一食或尽粟一石。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 A.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不通晓句读，不能解决疑惑。 B.状语后置句，正常语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”。句意：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。 C.判断句，“……者，……也”表判断。句意：老师是用来传授道理讲授学业，解答疑难问题的人。 D.定语后置句，正常语序为“千里马，一食或尽一石粟”。句意：千里马，吃一顿有时能吃完一石粮食。 故选D。 4．（24-25高一上·安徽合肥·阶段练习）指出下列各句中句式与例句相同的句子（   ） 例句：何为其然也？ A．是故燕虽小国而后亡。 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强。 C．此非孟德之困于周郎者乎？ D．而今安在哉？ 【答案】D 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句为宾语前置句，正常语序为“为何其然也”。句意：箫声为什么这样悲凉呢？ A.判断句，无标志，翻译成“……是……”的句式。句意：所以燕国虽然是个小国却后灭亡。 B.定语后置句，正常语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强壮的筋骨、 C.被动句，“于”表被动。句意：这不是曹操被周瑜围困的地方吗？ D.宾语前置句，正常语序为“而今在安哉”。句意：可是如今在哪里呢？ 故选D。 5．（24-25高一上·江苏苏州·期中）下列各项中与所给例句句式相同的一项是（   ） 例句：凌万顷之茫然 A．是造物者之无尽藏也 B．句读之不知，惑之不解 C．以为凡是州之山水有异态者，皆我有也 D．驾一叶之扁舟 【答案】C 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：定语后置句，正常语序应为“凌茫然之万顷”。句意：越过那茫茫的江面。 A.判断句。句意：这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏。 B.宾语前置。正常语序应为“不知句读，不解惑”。句意：不懂得断句，不能解决疑惑。 C.定语后置句，正常语序应为“有异态山水”。句意：认为凡是这个州有奇异姿态的山水，都为我所拥有、欣赏了。‌ D.无特殊句式。句意：（我们）驾着这一叶小舟。 故选C。 6．（24-25高一上·广东广州·期中）下列选项中与例句文言句式相同的一项是（   ） 例句：句读之不知 A．何以解忧 B．蚓无爪牙之利 C．道之所存，师之所存也 D．其闻道也亦先乎吾 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言句式的能力。 “句读之不知”是宾语前置句，“之”是标志。正常语序应该是“不知句读”。句意：不知句子(如何)停顿。 A.“何以解忧”是宾语前置句，应为“以何解忧”。句意：靠什么来消解忧愁呢？ B.定语后置句。“之” 是定语后置的标志，正常语序应为 “蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 C.句末以“也”为标志的判断句。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。 D.状语后置句。正常语序应是“其闻道也亦乎吾先”。句意：他懂得道理本来就比我早。 故选A。 7．（24-25高一上·江苏无锡·阶段练习）下列各句的句式不同于其他三项的一项是（   ） A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．况吾与子渔樵于江渚之上 C．尝学琵琶于穆、曹二善才 D．此非孟德之困于周郎者乎 【答案】D 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.状语后置句，正常语序为“青，于蓝取之而于蓝青”。句意：靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。 B.状语后置句，正常语序为“况吾与子于江渚之上渔樵”。句意：何况我和你在江中的小岛上捕鱼砍柴。 C.状语后置句，正常语序为“尝于穆、曹二善才学琵琶”。句意：曾经向穆、曹两位琵琶大师学习琵琶技艺‌‌。 D.被动句，“于”表被动。句意：这不是曹孟德被周瑜所围困的地方吗？ 故选D。 8．（24-25高一上·福建泉州·期末）对下列各句的句式的分类正确的一项是（   ） ①蚓无爪牙之利，筋骨之强 ②假舆马者，非利足也 ③青，取之于蓝 ④师者，所以传道受业解惑也 ⑤句读之不知，惑之不解 ⑥不拘于时 ⑦而耻学于师 ⑧师不必贤于弟子 A．①/②④/③⑥⑦⑧/⑤ B．①/②④/③⑦⑧/⑤/⑥ C．①⑤/②④/③⑥⑦⑧ D．①⑤/②④/③⑧/⑥⑦ 【答案】B 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①定语后置句，“之”是标志，“利”“强”是后置定语，正常语序是“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 ②判断句，“……，非……也”是标志。句意：借助车马的人，并不是脚走得快。 ③状语后置句，“于蓝”是后置状语，正常语序为“青，于蓝取之”。句意：靛青是从蓼蓝中提取的。 ④判断句，“……者，……也”为标志。句意：老师是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 ⑤宾语前置句，“之”是标志，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不懂得断句，不明白疑难问题。 ⑥被动句，“于”是标志。句意：不受时俗的拘束。 ⑦状语后置句，“于师”是后置状语，正常语序为“而耻于师学”。句意：却以向老师学习为耻。 ⑧状语后置句，“于弟子”是后置状语，正常语序为“师不必于弟子贤”。老师不一定比弟子贤能（或：老师不一定超过弟子）。 ①定语后置；②④判断句；③⑦⑧状语后置；⑤宾语前置；⑥被动句。 故选B。 9．（24-25高一上·江苏徐州·期中）下列句子句式不同于其他三项的是（   ） A．蚓无爪牙之利，筋骨之强（荀子《劝学》） B．何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》） C．忌不自信（刘向《邹忌讽齐王纳谏》） D．句读之不知，惑之不解（韩愈《师说》） 【答案】A 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪牙，也没有强健的筋骨。 B.宾语前置句，正常语序为“有何陋”。句意：有什么简陋的呢？ C.宾语前置句，正常语序为“忌不信自”。句意：邹忌不相信自己（比徐公美）。 D.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不懂得断句，不能解决疑惑。 故选A。 10．（24-25高一上·广东汕头·阶段练习）下列各句中，句式特点不同于其他三句的一项是（   ） A．鸡鸣桑树颠 B．开荒南野际 C．何以解忧 D．狗吠深巷中 【答案】C 【详解】本题考查学生准确理解并辨析常见文言特殊句式的能力。 A.省略句、状语后置句，正常语序为“鸡（于）桑树颠鸣”。 句意：鸡在桑树顶鸣唱。 B.省略句、状语后置句，正常语序为“（于）南野际开荒”。 句意：在南野开垦荒地。 C.宾语前置句，正常语序为“以何解忧”。句意：靠什么来排解忧闷？ D.省略句、状语后置句，正常语序为“狗（于）深巷中吠”。句意：狗在深巷里叫。 故选C。 （一）（24-25高一上·河北衡水·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国以雪先王之耻孤之愿也敢问以国报仇者奈何？”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指①而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿②，则什已者至。人趋已趋，则若已者至。冯几据杖，眄视③指使，则厮役之人至。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战④。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出亡于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。 （节选自《战国策·燕策一》） 材料二： 文学夫子曰：“昔成康之世，君之德与？臣之力也？”先生曰：“非有圣智之君，恶有甘棠之臣？千金之裘，非一狐之腋；大厦之材，非一丘之木；太平之功，非一人之略也。魏文有段干、田、翟，秦人寝兵，折冲万里。燕昭有郭隗、乐毅，夷破强齐，困闵于莒。夫以诸侯之细，功名犹尚若此，而况帝王选于四海，羽翼百姓哉！” （节选自《昭明文选·四子讲德论》） 注：①诎指：委屈自己的心意，不任意妄为。② 嘿：通“默”，沉默。  ③眄视：斜视。 ④ 轻战：轻视战争，愿意效命。 11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然得贤A士与B共国C以雪先D王之耻E孤之愿也F敢G问以国报H仇者奈何 12．下列对材料中加点的词语和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．冯，通“凭”，身子依靠在几、栏等物体上，与“母凭子贵”的“凭”的意义不同。 B．且，尚且，与《愚公移山》中的“北山愚公者，年且九十”的“且”字的意义相同。 C．市，买，与《木兰诗》中的“愿为市鞍马，从此替爷征”中的“市”字的意义相同。 D．恶，哪里，与“惩恶扬善”中的“恶”的读音与意义均不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．齐国趁燕国内乱攻破了燕国，燕昭王即位后想要复仇雪耻，但燕国势单力薄，所以他降低身份招揽贤才，并积极求教。 B．郭隗先介绍了君主与贤人相处的四种模式，再从对待贤人的四种不同态度所能招纳的贤才类型启发燕昭王应善待贤人。 C．涓人以五百金买千里马之首的做法让君主快速求得了千里马，郭隗提及此事是为了通过燕昭王礼遇自己，以吸引人才。 D．燕昭王筑宫礼遇郭隗的做法成功吸引了各国的人才，后燕昭王联合他国共同伐齐，并独自向北追击，最终报仇雪恨。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，必趋于燕矣。 ※（2）隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？ 15．材料二中说“太平之功，非一人之略也”，请根据材料一的相关内容概括燕昭王成功雪耻的多方面原因。 【答案】11．CEF 12．B 13．D 14．（1）大王果真(如果)想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王拜访他的贤臣，就一定会赶着到燕国了。 （2）我尚且被重用，何况那些比我贤能的人呢？他们难道还会嫌千里的路程太遥远了吗？ 15．①郭隗善于献策。②燕昭王积极纳谏，礼待重用贤才。③燕昭王爱护关心百姓使国家富强，士兵乐于效命。 【导语】材料一主要讲述燕昭王为了复仇雪耻，在郭隗的建议下，礼遇贤士，先从郭隗开始，成功吸引了乐毅、邹衍等众多人才。经过多年的积累，燕国殷富，最终在乐毅的指挥下，攻破强大的齐国，报仇雪恨。材料二通过比较历史人物的才能和功绩，指出太平盛世是众多贤臣共同努力的结果，强调了君主德行和贤臣力量的重要性。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而求得贤士和我共同治理国政，洗刷父王的耻辱，是我的心愿。我冒昧地问您要为国家报仇的话该怎么做呢？ “然得贤士与共国”是“然得贤士与（我）共国”的省略形式，“共国”是同治理国政，“然得贤士与共国”句意完整，其后C处断句； “雪”的宾语是“先王之耻”，E处断句； “孤之愿也”是判断句，“也”用于句末表判断，F处断句。 故选CEF。 12．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。身子依靠在几、栏等物体上/凭借、依赖、倚仗。句意：如果凭靠几案，拄着手杖。/母亲凭借儿子的显贵而显贵。 B.错误。尚且/将近。句意：死马尚且肯花五百金去买。/北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了。 C.正确。句意：天下人一定都认为大王您真心买马。/（木兰）愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。 D.正确，哪里/邪恶不良的行为或人。句意：哪里有施行德政的臣子？/惩治邪恶的人（行为），褒扬善良的人（行为）。 故选B。 13．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 D.“向北追击”错，“燕兵独追北”中的“追北”，指的是追击败逃的军队，而不是向北追击。 故选D。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）诚：如果，果真；  “朝”，拜访；“趋”，奔赴、赶赴； （2）“见”，被；“贤于隗”，状语后置，正常语序为“于隗贤”；“远”，意动用法，以……为远、嫌远。 15．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“郭隗先生对曰……天下闻王朝其贤臣，必趋于燕矣”“郭隗先生曰：‘臣闻古之君人有以千金求千里马者……隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉’”可知，郭隗巧妙地向燕昭王提出良策，由此可概括：郭隗善于献策。 ②根据“于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕”可知，燕昭王听取了郭隗的建议，展览天下贤才，由此可概括：燕昭王积极纳谏，礼待重用贤才。 ③根据“燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战”可知，燕昭王祭奠死者慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年，燕国殷实富足，士兵们悠闲心情舒畅，愿意效命。由此可概括：燕昭王爱护关心百姓使国家富强，士兵乐于效命。 参考译文： 材料一： 燕昭王收拾了残破的燕国之后登上王位，他保持谦恭的态度，用丰厚的礼物来招揽贤才，想要依靠他们来报仇。他特地去见郭隗先生说：“齐国乘我国内乱，攻破我们燕国。我深知燕国势单力薄，不能够报仇。然而得到贤士与我共理国政，来洗雪先王的耻辱，这是我的愿望啊。请问先生要报国家的大仇应该怎么办呢？”郭隗先生回答说：“成就帝业的国君把贤者当作老师对待，成就王业的国君将贤者当作朋友对待，成就霸业的国君把贤者当作普通臣下对待，行将灭亡的国君以贤者当作仆役对待。国君如果能够降低身份侍奉贤者，拜师接受教诲，那么才能超出自己百倍的人就会到来。做事抢先而休息在后，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来。别人怎么做自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会来到。如果凭靠几案，拄着手杖，斜眼看人指手画脚，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到。这就是古往今来服侍有道德的人和招致人才的方法啊。大王果真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王拜访他的贤臣，就一定会赶着到燕国了。”昭王说：“我应当先拜访谁才好呢？”郭隗先生说道：“我听说古时有一位想用千金求购千里马的国君，可是三年也没有买到。宫中的近侍对他说道：‘请您让我去买吧。’国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但他用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要买的是活马，怎么去买死马而且还白白花费了五百金？’近侍回答说：‘死马尚且肯花五百金去买，更何况活马呢？天下人一定都认为大王您真心买马，很快就会有人送千里马来了。’于是不到一年，送来的千里马就有三匹。如果大王真的想要罗致人才，就请先从我开始吧；我尚且被重用，何况那些胜过我的人呢？他们难道还会嫌千里的路程太遥远了吗？”于是昭王为郭隗专门建造房屋并拜他为师。乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛从赵国前来，人才争先恐后集聚燕国。燕昭王祭奠死者慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年，燕国殷实富足，士兵们悠闲心情舒畅，愿意效命。于是昭王任用乐毅为上将军，和秦、楚、三晋联合谋划攻打齐国。齐国大败，齐闵王逃到国外。燕军单独追击败逃的军队，一直打到齐都临淄，掠取了齐国的全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗庙。 材料二： 文学夫子说：“过去成康治世的出现，靠的是君主的德行吗？还是臣子的功劳呢？”先生说：“没有圣明智慧的君主，哪里有施行德政的臣子？价值千金的皮衣，绝非一只狐狸的腋皮所能做成；建成大厦所需的木材，不能只靠一座山的树；天下太平的功绩，不是仅靠一个人的策略就能够实现。魏文侯有段干木、田子芳、翟璜，使秦王停止对魏国用兵，魏文侯制敌取胜于万里之外；燕昭王有郭隗、乐毅，攻破强大的齐国，在莒城围困齐闵王。力量弱小的诸侯，功名尚且能够像这样显著，更何况帝王能在四海之内选拔贤才，护佑百姓呢！ （二）（24-25高一上·山东淄博·期中）阅读材料，完成小题。 师说 ①韩退之曰：“师者，所以传道受业解惑者也。”又曰：“道之所存，师之所存也。”又曰：“巫医乐师百工之人，不耻相师。”因怪当时之人，以相师为耻，而曾巫医百工之不如。韩氏盖为当时之敝俗而言之也，未及师之究竟也。《记》①曰：“‘民主有三’事之如一，君、亲、师也。”此为传道言之也。授业解惑则有差等矣业有精粗惑亦有大小授且解者之为师固然矣；然与传道有间矣。巫医百工之相师，亦不可以概视也。盖有可易之师，与不可易之师，其相去也，不可同日语矣。 ②人失其道，则失所以为人，犹无其身，则无所以为生也，故父母生而师教，其理本无殊异。此七十子之服孔子，所以可与之死，可与之生，东西南北，不敢自有其身。经师授受，章句训诂②；史学渊源，笔削义例；皆为道体所该。古人“书不尽言，言不尽意”。竹帛之外，别有心传，口耳转受，必明所自，不啻宗支谱系不可乱也。此则必从其人而后受，苟非其人，无所爱也，是不可易之师也。学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言传。此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，无所受也，是不可易之师也。至于讲习经传，旨无取于别裁；斧正文辞，又未见其独立；人所共知共能，彼偶得而教我；从甲不终，不妨去而就乙；甲不我告，乙亦可询；此则不究于道，即可易之师也。 ③巫医百工之师，固不得比于君子之道，然技术之精，古人专业名家，亦有隐微独喻，得其人而传，非其人而不传者，是亦不可易之师。 ④嗟夫！师道失传久矣。有志之士，求之天下，不见不可易之师；而观于古今，中有怦怦动者，不觉可冁③然而笑，索焉不知涕之何从，是亦我之师也。不见其人，而于我乎隐相授受，譬则孤子见亡父于影像，虽无人告之，梦寐必将有警焉。 （取材于章学诚《文史通义》） 【注释】①《记》：这里指《国语》。②训诂：对古书字句作解释。③冁（chǎn）：笑。 16．文中划波浪线的句子断句正确的一句是（   ） A．授业解惑则有差/等矣/业有精粗/惑亦有大小/授且解者之为师/固然矣 B．授业解惑/则有差等矣/业有精粗/惑亦有大小/授且解者之为师/固然矣 C．授业解惑/则有差等矣/业有精粗/惑亦有大小/授且解者之/为师固然矣 D．授业解惑则有差/等矣/业有精粗/惑亦有大小/授且解者之/为师固然矣 17．下列各组语句中加点的词语，意思相同的一组是（   ） A．可以意喻，不可言传               家喻户晓 B．从甲不终，不妨去而就乙           相去甚远 C．所以可与之死                     道之所存，师之所存也 D．不敢自有其身                     其皆出于此乎 18．下列对文中加点加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．说，古代一种文体。与“论”一样，以议论为主，都可针对社会上某些问题表达观点。 B．巫医，巫师和医师。古人多求助于鬼神以治病，故“巫”“医”往往并提，后才分开。 C．经传，儒家典籍统称“经”是指儒家经典；“传”，指人物传记。 D．斧正，属于敬词，表示对修改者尊敬和赞扬。 19．翻译文中画横线句子及课内名句。 （1）人失其道，则失所以为人，犹无其身，则无所以为生也。 ※（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。《劝学》 20．在作者看来，“不可易之师”具有哪些特点？ 【答案】16．B 17．A 18．C 19．（1）人失掉了尊师之道，则失去了做人的资格，犹如没有了身体，则无法生存。 （2）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。 20．①必须要师从那个人才能得到古人的心传，这是不可改换的老师；②必须师从那个人而后才能得到传授，不拜那人为师，自己便一无所得，这是不可改换的老师；③必须师从那个人才能得到隐秘精微的才能，这也是不可改换的老师。 【导语】这篇文章通过对“师”的不同类型和重要性进行分析，探讨了师道的内涵。文章把“师”分为“可易之师”和“不可易之师”，并强调“传道”和“授业解惑”有所不同，指出了知识传承中的差异性和深刻性。古代儒家思想中，师不仅是传授知识，更是传播人生道理的不易替代者，反映了在求师学道过程中必须谨慎选择的观点。同时，作者感慨于当今社会中真正师道的稀缺，呼唤对传统师道精神的重视与传承。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：讲授学业、解答疑惑，那是有差别等次的。学问有精有粗，疑惑也有大有小，能传授知识并且解答疑惑的被称作老师，这固然正确。 “差等”是“有”的宾语，中间不断开，“矣”为句末语气词，“矣”后断句，排除AD； “授且解者之为师”为主谓结构，“之”用于主谓之间，中间不断开，排除C。 故选B。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.相同。都是“明白、清楚、知道”。句意：可以在心中明白，不能通过语言表达。/家家户户都知道。 B.不同。离开/距离。句意：不能自始至终师从某甲，不妨离开他再拜某乙为师。/相互距离很远。 C.不同。代词，他，指孔子/助词，主谓之间取独。句意：可以与他一起死。/道理存在的地方，就是老师存在的地方。 D.不同。代词，自己/语气副词，表揣测语气，大概。句意：不敢把生命看作是自己的缘故。/大概都是出于这个吧。 故选A。 18．本题考查学生掌握古代文学文化常识的能力。 C.“‘传’，指人物传记”说法错误，“经”是指儒家经典，“传”指阐释经文的著作。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“犹”，犹如；“所以”，用来……的。 （2）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常语序是“利爪牙，强筋骨”；“上、下”，名词作状语，向上、向下；“用”，因为；“一”，数词做形容词，专一。 20．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 ①依据原文“此则必从其人而后受，苟非其人，无所爱也，是不可易之师也”可知，作者认为必定要师从那个人而后才能得到传授，如果不是那个人，那么自己就无法得到古人的心传，这就是不可改换的老师； ②依据原文“学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言传。此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，无所受也，是不可易之师也”可知，作者认为至道所在之处，必须师从那个人而后才能得到传授，不拜那人为师，自己便一无所得，这也是不可改换的老师； ③依据原文“巫医百工之师，固不得比于君子之道，然技术之精，古人专业名家，亦有隐微独喻，得其人而传，非其人而不传者，是亦不可易之师”可知，作者认为古代专门从事某种事业的那些专家，他们技术上的精深，对隐秘精微之处也有独到的见解，师从那个人便能得到他的传授，不是那个人便得不到这种传授，这也是不可改换的老师。 参考译文： ①韩愈说：“老师，是传授真理、讲授专业知识、解答疑难的人。”又说：“道理在谁手上，谁就是老师。”又说：“巫医和各种工匠，他们都不耻于拜师学艺。”因而对当时的士大夫耻于互相学习感到非常奇怪，竟然连巫医、工匠都不如。韩愈大概是针对当时的陋俗而说的，没有涉及老师的根本问题。《国语》说：“人生在世，有三种人应当始终如一地侍奉他们，那就是君王、父亲和老师。”这是针对传授真理的老师而说的。讲授学业、解答疑惑，那是有差别等次的。学问有精有粗，疑惑也有大有小，能传授知识并且解答疑惑的被称作老师，这固然正确；但与传授真理还是有一定差距的。巫医、工匠间的互相学习，也不可以等同视之。大概是因为有可以改换的老师与不可以改换的老师，他们之间的差别也是不可同日而语的。 ②人失掉了尊师之道，则失去了做人的资格，犹如没有了身体，则无法生存。所以父母生而老师教，这个道理本来没有什么不同的。这就是七十弟子侍奉孔子，可以与他一起死，可以与他一块活，不管东西南北，不敢把生命看作是自己的缘故。经师讲授学业，分章析句解释词义；史学渊源，笔削义例；都是儒家大道所包括的。古人说“书中不能详尽地表达自己的语言，而语言又不能完全表达心中的意思”。竹简帛书所载之外，另有心得传授，口耳相传，一定要弄明来源，就像宗族里的谱系不可混淆。这是说必定要师从那个人而后才能得到传授，如果不是那个人，那么自己就无法得到古人的心传，这就是不可改换的老师。学问上的专家，文章的治国救世，其中快慢甘苦的体验，可以在心中明白，不能通过语言表达。这也是至道所在之处，必须师从那个人而后才能得到传授，不拜那人为师，自己便一无所得，这也是不可改换的老师。至于讲解经传，没有别出心裁的旨意；纠正文辞，看不见有什么独立的见解；别人都知道、都能做到，只是偶然的机会使他做了我的老师；不能自始至终师从某甲，不妨离开他再拜某乙为师；某甲不告诉我，某乙也可请教，这与儒家大道没有什么关涉，这就是那种可以改换的老师。 ③巫医与各种工匠的老师，固然不能与儒家所说的老师相比，但是技术上的精深，古代专门从事某种事业的那些专家，对隐秘精微之处也有独到的见解，师从那个人便能得到他的传授，不是那个人便得不到这种传授，这也是不可改换的老师。 ④唉！从师的风尚失传已经很久了。有志之士，找遍天下，也没见到那种不可改换的老师；但考察古代人物，有使人怦然心动的，不禁粲然而笑，热泪潸潸而不知从何而来，这也是我的老师。没看见那个人，而对我在暗中传授，如同孤儿从像片图画上见到去世的父亲，虽然无人告诉他，睡梦中一定会有所警示的。 （三）（24-25高一上·河南周口·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赤壁赋 ①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。……而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 ③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？……固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” ④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” ⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 材料二： 徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语并媒蘖所为诗，以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士。” （《宋史·苏轼传》节选） 21．下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（   ） A．固一世之雄也    固：本来 B．正襟危坐而问客曰    正：端正 C．徙知湖州    徙：调任 D．神宗独怜之    怜：怜爱，爱惜 22．下列加点虚词意义和用法相同的一项是（   ） A．①苏子愀然 ②何为其然也 B．①扣舷而歌之    ②侣鱼虾而友麋鹿 C．①惟江上之清风    ②锻炼久之，不决 D．①寄蜉蝣于天地    ②筑室于东坡 ※23．下列各句的句式特点和其他三句不同的一项是（   ） A．而今安在哉？ B．何为其然也？ C．何陋之有？ D．此非孟德之困于周郎者乎？ 24．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．既望，“望”一般指农历每月十五，“既望”是指农历每月十五的前一天。 B．斗牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿，斗宿和牛宿是北方玄武七宿中二宿。 C．羽化，古代道教徒认为成仙能飞升变化，故把道士成仙或人死叫作羽化。 D．舳舻，“舳”是船尾，“舻”是船头，舳舻连称则指前后首尾相接的船只。 25．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。这是正面描写泛舟游赏景物。 B．一曲洞箫，凄切婉转，其悲切低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。 C．主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，客人的回答表现了一种浪漫主义思想，这是苏轼借客人之口流露出自己思想积极进取的一面。 D．第4段是苏轼针对客的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。 ※26．将文中画线的句子翻译为现代汉语。 ①况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 ②又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。 27．请以《赤壁赋》第④段为例，说说作者是从哪三个方面说服客人使其从“悲”转为“喜而笑”的？ 【答案】21．B 22．D 23．D 24．A 25．C 26．①何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。 ②又因为有些事对百姓不利而不敢说，用诗来讽刺，以求有益于国家（对国家有益）。 27．①从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。 ②物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。 ③大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。 【整体分析】《赤壁赋》通过描写苏轼与友人在赤壁泛舟的经历，展现了自然美景与人文情怀的交融。文章以洞箫之音引发对历史与人生的思考，苏轼通过对水与月的哲理性阐述，表达了对宇宙永恒与人生短暂的感悟，最终使客人从悲转喜，体现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。文章语言优美，情景交融，富有哲理，展现了苏轼旷达的心境和深厚的文学修养。 21．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 B.“正”，使……正；句意：整好衣襟坐端正，向客人问道。 故选B。 22．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.①“然”，……的样子；句意：我的神色也愁惨起来。 ②“然”，这样；句意：箫声为什么这样哀怨呢？ B.①“而”，连词，表示修饰关系；句意：打着节拍唱起歌来。 ②“而”，连词，表示并列关系；句意：以鱼虾为侣，以麋鹿为友。 C.①“之”，结构助词，“的”；句意：只有江上的清风。 ②“之”，衬音助词；句意：罗织罪名很久不能判决。 D.①“于”，介词，在；句意：如同蜉蝣置身在广阔的天地中。 ②“于”，介词，在；句意：在东坡建造房屋。 故选D。 23．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.为宾语前置句；正常语序为：而今在安哉？句意：而现在在哪里呢？ B.为宾语前置句；正常语序为：为何其然也？句意：箫声为什么这样哀怨呢？ C.为宾语前置句；正常语序为：有何陋？句意：有什么简陋的呢？ D.被动句；句意：这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？ 故选D。 24．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“农历每月十五的前一天”错误，应该是“农历每月十五的后一天”。 故选A。 25．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“流露出自己思想积极进取的一面”错误。体现的应是消极悲观的思想。 故选C。 26．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“吾与子渔樵于江渚之上”，介词结构后置句，我与你在江中的小洲打渔砍柴；“侣”“友”，以……为伴侣，以……为朋友；“相属”，相互敬酒。 ②第一个“以”，因为；第二个“以”，用；“托讽”，讽刺；“有补于国”，介词结构后置句，对国家有益。 27．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”可知，从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。 由原文“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”可知，物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。 由原文“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”可知，大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。 参考译文： 材料一： 赤壁赋 ①壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。月光下，白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片。任凭一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的江面。……并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。　　 ②在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人（君主）啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。　　 ③我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？……本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”　　 ④我问道：“你可也知道这水与月？江水总是不停的流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”　　 ⑤客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 材料二： 调任湖州知州，上表谢恩。又因为有些事对百姓不利而不敢说，用诗来讽刺，以求有益于国家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗说是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想处以死罪，罗织罪名很久不能判决。神宗独自怜惜他，把他作为黄州团练副使安置。苏轼与农夫老翁，一起在溪谷山林间生活，在东坡建造房屋，自称“东坡居士。” （四）（24-25高一上·甘肃张掖·开学考试）阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （白居易《琵琶行·序》） 材料二： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。元和元年四月，宪宗策试制举人，应才识兼茂明于体用科，策入第四等，授周至县尉、集贤校理。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。疏入不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书·白居易传》） 28．材料二画波浪线的部分断句正确的一项是（   ） A．十年七月/盗杀宰相武元衡/居易首上疏论其冤/急请捕贼以雪国耻 B．十年七月/盗杀宰相/武元衡/居易首上疏论其冤/急请捕贼以雪国耻 C．十年七月/盗杀宰相武元衡/居易首上疏论其冤急/请捕贼/以雪国耻 D．十年七月/盗杀宰相/武元衡/居易首上疏论其冤急/请捕贼/以雪国耻 29．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．酒，摆酒，名词作动词，与《劝学》“假舟楫者，非能水也”的“水”用法相同。 B．是，这，与《师说》“是故弟子不必不如师”的“是”意思不相同。 C．因，于是，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”意思相同。 D．多，赞赏，与《登泰山记》“山多石，少土”的“多”意思不相同。 30．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 B．白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。 C．贞元十四年，白居易以进士的身份参加考试，被皇帝任命为翰林院学士。 D．白居易创作了很多含有讽谏的诗歌，针砭时弊，得到皇帝认可。 31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ※（1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。 （2）况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。 【答案】28．A 29．C 30．C 31．（1）她曾经向穆、曹两位技艺高超的乐师学弹琵琶，年纪渐大，容颜衰老，嫁给商人为妻。 （2）顾况擅长作诗文，后辈的诗文，没有合他心意的。（顾况）看到白居易的文章，不自觉地到门口迎接，以礼节对待他。 【导语】材料一通过白居易《琵琶行·序》的自述，展现了他在被贬期间与琵琶女相遇的情景，表达了对自身遭遇的感慨。材料二则详细介绍了白居易的生平经历、文学成就及其被贬的原因。两则材料结合，既展示了白居易的才华与遭遇，又反映了他对社会现实的关注和对自身命运的反思，突显了他作为诗人和官员的双重身份及其复杂心境。 28．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上书议论他冤枉，急切请求逮捕强盗以洗雪国耻。 “盗杀宰相武元衡”，“盗杀”是主谓结构，“宰相武元衡”是定语+中心语的宾语成分，结构完整，中间不能断开，排除BD； “居易首上疏论其冤”，“居易”为主语，“上疏”为谓语宾语，“论其冤”是动宾短语，作谓语“上疏”的目的，语意完整；而“急”则是修饰后句“请捕贼”的状语成分，中间不能断开，排除CD。 故选A。 29．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。都是名词作动词，摆酒/游水。句意：于是命人摆酒。/凭借船桨的人，并不是他擅长游泳。 B.正确。这/因为。句意：这天夜里才有被降职的感觉。/因此，学生不一定不如老师。 C.错误。意思不同。于是/依据。句意：于是撰写一首长诗。/我想根据越人说的话梦游到吴越。 D.正确。赞赏/数量大、丰富。句意：那些有学问且品德高尚的人都很赞赏他。/山上石头多，泥土少。 故选C。 30．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“贞元十四年……被皇帝任命为翰林院学士”错误，依据原文，“贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎”。元和二年十一月，“章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士”，明确说明是在元和二年十一月被召入翰林为学士，并非贞元十四年。 故选C。 31．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尝学琵琶于穆、曹二善才”，状语后置句，正常语序为“尝于穆、曹二善才学琵琶”；“色”，容颜；“委身”，托身，嫁人。 （2）“能文”，擅长作诗文；“后进”，后辈；“可意”，合意，中意；“礼遇”，以礼对待。 参考译文： 材料一： 唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。 材料二： 白居易，字乐天，太原人，他从小就聪慧过人，胸怀豁达开朗。白居易十五六岁时，袖揣自己的一篇文章，去投赠著作郎吴地人顾况。顾况擅长作诗文，后辈的诗文，没有合他心意的。（顾况）看到白居易的文章，不自觉地到门口迎接，以礼节对待他。贞元十四年，白居易才以应贡进士身份参加考试，礼部侍郎高郢选拔他为甲科，吏部判试合格，拜授他为秘书省校书郎。元和元年四月，宪宗当廷策试制举应考者，白居易参加才识兼茂明于体用科廷试，录入四等，授周至县尉、集贤殿校理。白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。他写的几十上百篇诗歌，（这些作品）都在立意上含有讽谏的表述，针砭当代的弊病，弥补政务的缺漏，那些有学问且品德高尚的人都很赞赏他，并往往流传到宫中。章武皇帝接受劝谏励精图治，渴望听到正直的言论，元和二年十一月，皇帝召白居易进翰林院任学士。元和三年五月，又任命他为左拾遗。白居易自认为遇到了喜好文治的君主，自己被破格提拔，就决心用平生所学，报答皇上的恩泽。他在拜谢厚命的时候，献上文章议论政事。白居易与河南人氏元稹相友善，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏。可奏疏呈上去却没有答复。元和六年四月，其母陈夫人去世，白居易退职居住在下邽。元和九年冬天，重新进入朝廷，被授予太子左赞善大夫的官职。元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上书议论他冤枉，急切请求逮捕强盗以洗雪国耻。宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应在谏官之先议论政事。正碰上有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，说他浮华无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江表刺史。诏书下达，中书舍人王涯上疏议论，根据白居易所犯的罪行，不应该治理州郡，追回诏书授任江州司马。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$