精品解析：四川省遂宁市射洪中学校2024-2025学年高二下学期期中语文试题

四川省遂宁市射洪中学校2024-2025学年高二下学期期中语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。 3.答非选择题时，将答案书写在答题卡规定的位置上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，只将答题卡交回。 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 由于生产方式、地理环境、历史传统、价值观念等方面的不同，不同的文明也就具有了不同的特点。文明的差异性是客观存在的事实，在普遍交往过程中，世界文明因此逐渐呈现出多样化特征。 习近平总书记强调：“人类只有肤色语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。”人类文明的发展是在文明差异化中寻求有利于自身发展的优秀文明成果。隋唐时期，波斯的音乐和舞蹈大量传入中国，对中国古代音乐舞蹈的发展产生了深远影响，许多波斯乐器也在中国广泛流传，丰富了中国音乐的演奏形式。中华文明在与其他文明的交流过程中，也推动了世界文明的繁荣，例如，中国的造纸术、印刷术、火药、指南针流传至阿拉伯世界，进而推动了欧洲近代化进程；阿拉伯数字成为全世界通用的数字表示方法，极大地简化了中国的数字语言。由此可以看出，尊重不同文明间的差异是文明交流互鉴的前提与基础。 在人类文明发展史上，只有中华文明历经了五千年的变迁，仍生生不息。连续性是中华文明的独特性质，究其原因，中华文明具有统一性，“家国情怀”以一种朴素的情感形态将国家、民族等联系在一起，从而逐渐成为凝聚中华民族向心力的动力。在此基础上，中华文明尊重和包容外来文明的多样性，并吸收、融合外来文明的优秀因素以丰富自身。 中华文明是接续不断的文明形态，但在中华文明演进过程中，也呈现出变异性特点。从纵向上看，中华文明自身内部具有变异性。世界上曾出现过多种古文字，但只有中国的文字绵延至今。文字虽在演变，但从甲骨文到现代汉字更多是自身演变的结果。这意味着汉字在作为传承中华文明的纽带时，会随着时代需要的变化而发生变异。从横向上看，中华文明在与外部其他文明交流过程中也具有了变异性。汉字通过吸收外来词汇不断丰富自身，“巴士”“咖啡”等外来词的引入，使汉字能够更好地表达各种新的概念和事物，降低了不同文明之间交流的难度。波斯的音乐舞蹈往往具有较强的世俗性和娱乐性，传入中国后，对中国音乐舞蹈的发展产生了一定的世俗化影响。原本较为庄重、典雅的宫廷音乐舞蹈，在吸收波斯元素后，更加注重娱乐功能，变得更加活泼、生动，贴近百姓生活。在与不同文明的交流互鉴过程中，唐朝时期的音乐舞蹈逐渐走向大众化，这不正是文明交流带来的变化吗？ 中华文明源远流长的“秘诀”，不在于只是对中华优秀传统文化的传承，更不在于对西方文化的盲目学习，而是在于在五千年的历史长河中，中华文明能始终兼容并包，革故鼎新。 （摘编自王晓菲《文明交流工鉴：发展规律、实践要求与时代意蕴》） 材料二： 中华文明源远流长，悠久而持续。这个特点是如何形成的？我们的文明为什么能够从未间断？从中华文明的核心要素汉字可以窥见一斑。汉字是源于中华大地、以记录汉语为主并具有多种功能的书写符号系统，是表意文字体系的典型代表。中华文明的连续性，突出表现在汉字的延续性上，汉字超越了时代的界限，一直使用至今。这个文字系统虽然在形体上发生变异，但其内部深层结构从未发生根本的改变，所记录的语言古今一脉相承，所形成的文献丰富而连续。 中国地大物博，方言有很多种，统一的文字构筑了国家统一的重要基础。公元前221年，秦始皇统一全国，下令实行“书同文字”的政策，保证了政令的传达和思想文化的统一。秦朝之后，汉字又经历了漫长的字体演变。虽经朝代更替，但汉字作为通用文字的地位从未动摇。历史上，许多少数民族都会学习汉字。汉字对多元文明的交流与融合具有非常重要的作用。南北朝时期，为了让拓跋鲜卑文明融入中原文明，北魏孝文帝推行汉化改革，将汉语确立为官方语言，要求学汉语、用汉字。宋朝时期，北方少数民族建立的辽、西夏、金等政权也受到汉文化影响，其自创的民族文字借鉴了汉字的偏旁部首。 中华民族是文化认同的实体，汉字在文化认同方面发挥了重要作用。世界上使用表音文字的国家，不论是罗马帝国还是查理曼帝国，一旦分裂为使用更小的表音文字系统的民族国家，就很难再统一为一个文化连续的国家。中国则不同，在这片大地上，朝代有更迭，政权有更替，但是我们的文字一致、文化相通，统一是必然。这种特性与汉字的超语言功能密切相关。汉字不是通过直接表达语音的编码方式来记录语言，而是通过以表意为基础的多种编码形式记录语言的。因此，尽管各地的方言千差万别，不同年代语言也有很大差异，但是一直有统一的文字。表音文字掌握了基本的字母发音和拼写规则后，确实容易读出单词的发音，但其发音与表意之间并未构成直接联系，随着语音的变化，其文字也会发生较大变化。西方一些学者尽管从记录语言这一功能的角度，否定以汉字为代表的表意字，但也从社会功能的角度，指出表意字具有很明显的优点，即并不受词的语言形象所束缚，各方言区的人们都能够看懂彼此所写的东西。 汉字是中华历史文化的重要传承载体。中国是一个统一的多民族国家，孕育出多元一体的中华文明，而中华文明的传承和延续主要依靠文字记录、典籍保存。比如，甲骨文记录了商朝时期的祭祀、打猎、战役等；金文记录了周代的经济、政治、文化、军事和社会生活。纵观世界文明史，在许多使用表音文字的国家，政权一旦由外族统治者取代，文字的语音大都发生彻底变化。前朝文字记录的语言今朝看不懂，今朝书写的历史下一朝看不懂，当然不会有连续的历史记载。然而在中国，前朝灭亡，后朝仍然使用同一个文字系统，历经几朝依旧是同一个文字系统，前后识读没有障碍，因而数千年来文明历史记载从无间断，各种文献丰富多样，传承有序。 （摘编自李守奎《汉字与中华文明的连续性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 不同文明间都存在着差异，这些差异并无优劣之分，只有尊重这些差异，才能更好地推动不同文明的交流互鉴。 B. 中华文明具有变异性特点，这种变异性不仅体现在自身内部的发展过程中，也体现在与外部文明的交流过程中。 C. 在秦始皇推行“书同文字”政策之后，尽管有朝代的不断更替，但汉字作为国家通用文字的地位始终非常稳固。 D. 表音文字受政权影响较大，当使用表音文字的国家政权发生改变后，其文字记录的语音语义也会发生较大改变。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 从材料一可以推知唐朝与西域的文明交流更多表现为音乐和舞蹈等方面的艺术交流。 B. 材料一通过介绍汉字字体演变过程，阐述了中华文明连续性和变异性之间的内在联系。 C. 表意文字是通过分析文字结构来理解其意义，表音文字是分析发音特点来理解其意义。 D. 材料一对汉字在当下应该如何继续发挥维系中华文明连续性的作用并没有进行分析。 3. 下列对两则材料论证分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段画线处“阿拉伯数字的作用”这一例证与作者想要论证的观点并不契合，因此不宜将其放在此处。 B. 材料一两次以波斯音乐为例，前者旨在证明中华文明在发展中具有创新性，后者想证明中华文明具有变异性。 C. 材料二介绍了西方学者对汉字功能的评价，从跨文化的视角对汉字的社会功能进行了肯定，增强了文章说服力。 D. 两则材料均提到了不同文明之间的交流与融合，并且论及了汉字在不同文明的交流与融合过程中所发挥的作用。 4. 材料一和材料二均用了问句，但论证作用有所不同。请结合材料，简要分析。 5. “中华文明具有统一性”，请结合材料，谈谈汉字在其中起到了怎样的作用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文城（节选） 余华 这场长达十八天的大雪刚刚来到时，溪镇的人们没有感到这是灾难降临，以为只是入冬以后的第一场雪。然而大雪没有停止，太阳的光芒也没有照耀溪镇，雪花不断飘扬，时大时小，虽有暂停的时候，可是天空一刻也没有改变它灰白的颜色。 林祥福怀抱女儿，在积雪越来越厚的街道上艰难跋涉，为女儿寻找奶水。他一边艰难行走一边仔细聆听两旁房屋里有没有婴儿的哭声，如果他听到这样的哭声，就会去敲开那家的屋门。 林祥福初次见到溪镇商会会长顾益民时，不知道他在溪镇是说一不二的人物。仍然是婴儿的哭声指引他来到这气派的深宅大院。他走到宽敞的大堂，两根粗壮的圆柱支撑着上面的横梁，有十多人分坐在两旁的椅子里，六个炭盒分成两排，供他们烤火取暖，一个清瘦黝黑的男子坐在正面主人的位置上。他们看见林祥福走进来，停止了说话，诧异地看着这位不速之客。林祥福伸出放有一文铜钱的右手，说出自己的来意后，顾益民，就是那位清瘦的男子扭头对一位仆人说： “叫奶妈过来。” 仆人进去后，奶妈出来了，一个体态丰满的女人走到林祥福面前，接过他的女儿，转身走回里面的房间，林祥福的手仍然伸在那里，奶妈没有拿走他的铜钱。案厅里的人不再注意他，继续他们刚才的话题。 林祥福看见这些男人说话时都是弯身凑向炭盆，只有这位清瘦的顾益民笔直坐在椅子里，他的双手没有伸向炭盒，而是搁在椅子的扶手上，嘴里哈出的热气在他脸上消散，他一直在凝神静听。 这时候奶妈出来了，林祥福从她手中接过吃饱后已经睡着的女儿。奶妈离去后，那文铜钱仍然在林祥福手掌上，这使他有些苦恼。顾益民注意到了林祥福的处境，向他微微点了点头，林祥福知道应该将这一文铜钱放回口袋了。林祥福带着女儿前脚离开顾益民的家，一个陌生女子便追上来，送给他红色绸缎的婴儿衣服和鞋帽，林祥福诧异之后说话时，陌生女子已经匆匆离去。 这一天林祥福来到陈永良家。满脸络腮胡子的陈永良怀抱两岁的大儿子，他的妻子李美莲正在给三个月的小儿子喂奶，一家人围坐在炭火旁。 陈永良给了他一只凳子，让他坐到炭火旁。与溪镇其他女人木然的表情不一样，李美莲把女孩抱到胸口时，林祥福看见一个母亲的神情，李美莲赞叹女孩的美丽，既而赞叹女孩红色绸缎衣帽手工的细致，她不断凑到女孩的头发上闻一闻。这时的陈永良抱着两个儿子，微笑地看着自己的妻子。 对溪镇口音有所了解的林祥福，从说话的语调里听出来他们也是外乡人。陈永良告诉林祥福，他们的家乡往北五百里，因为连续不断的旱灾，他们只能背井离乡，一路南下，靠打短工为生。直到两年前遇上溪镇商会会长顾益民，才结束漂泊的生涯，在溪镇住了下来。当时顾益民有一批绸缎要从沈店带回溪镇，雇用了四个脚夫，陈永良是其中的一个。陈永良挑着绸缎和其他三个短工向溪镇走去时，他的妻儿紧随其后。与陈永良一样，李美莲也挑着一付担子，担子的一头放着衣物和棉被，另一头是他们的儿子。这个身材娇小的女人为了跟上男人们快速的步伐，一直在小跑。然而她一直在微笑。到了溪镇，顾益民拿出工钱让那三个脚夫回家，把陈永良一家留了下来。 林祥福没有像往常那样在孩子吃饱以后起身离去，陈永良的真诚和李美莲的热情让他坐了很长时间，这是他在溪镇雪冻时第一次感受到这样的情绪。他走进过不少人家，死气沉沉的气氛让林祥福觉得雪冻渗透进所有人的家中，可是在陈永良这里，雪冻被关在了门外。 这里有红彤彤的炭火，一个随遇而安的男人，一个知足而乐的女人，还有两个初来人间的男孩。林祥福不愿意从凳子上站起来，长时间孤单的生活使他这一刻倍感温暖。当李美莲递给他一碗热气蒸腾的粥汤时，他接住碗的手微微颤抖了。他把他们的大儿子抱到自己的腿上，一边用嘴吹着粥汤一边小心喂给孩子，自己一口没喝。等陈永良的大儿子喝完以后，林祥福起身告辞，将两文铜钱，不是一文铜钱，悄悄放在凳子上，他突然羞怯起来，不像此前那样伸出右手将铜钱递过去。 林祥福第二次敲开陈永良的家门，那时候女儿的啼哭持续不断。林祥福还没有说话，陈永良就将林祥福拉了进去，似乎他应该回到这里。黑夜随之降临，林祥福的女儿一直在啼哭，她吃了几口奶水马上呕吐出来。李美莲伸手一摸婴儿的额头，失声叫道，孩子的额头很烫。李美莲的话让林祥福手足无措，他不知道该怎么办。陈永良从水缸里舀了一盆凉水，将一块布浸湿后拧干，放到婴儿的额头上。这天晚上，陈永良和李美莲将家中唯一的床让出来，让林祥福和他女儿睡。 夜深时分，女儿似乎睡着了。林祥福怀抱女儿一直坐到黎明来临，一直没有声音的女儿突然啼哭起来，这一次哭得十分响亮，惊醒了里屋的李美莲和陈永良，他们两个人披衣出来。李美莲说，听孩子的哭声像是退烧了。李美莲抱过婴儿，伸手一摸说真的退烧了。李美莲给婴儿喂奶，饥饿的婴儿发出响亮的吮吸声，林祥福不由泪流而出。 李美莲看见窗户上的光芒，又看见光芒从门缝齐刷刷穿透进来，仿佛要将屋门锯开，不由惊叫一声，问陈永良那是不是阳光。这时候他们才意识到屋外已是人声鼎沸，陈永良打开屋门，旭日的光芒像浪涛一样迎面打来。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说描写陈永良的微笑和李美莲的“微笑”，借此表现夫妻恩爱和家庭温馨，林祥福因为被善良的夫妻感动，才比平时多留下一文铜钱。 B. 小说多次提到林祥福右手里的“一文铜钱”，可见其虽处境艰难却依然坚忍不拔、虽不善言辞却依然心怀感恩。 C. 小说写顾益民的身姿“笔直”，其他男人“弯身”，可见地位差别；而李美莲赞美林祥福女儿的衣帽，侧面反映顾家的优渥。 D. 小说语言简洁流畅，以恶劣的自然环境为背景，抒写了残酷世界里的温情和暖意，展现人们对于真诚、善良、诚信、仁义等美好品质的持守。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善于运用细节来刻画人物形象，如顾益民“双手没有伸向炭盆”，扭头喊话等细节，让其乡绅形象跃然纸上，呼之欲出。 B. 小说用倒叙的手法，再现了陈永良一家在顾益民的帮助下结束漂泊、定居溪镇的往事，这些内容也丰富了小说的情节。 C. 小说采用第三人称的上帝视角叙事，既显得客观可信，又能够多角度、全方位地介绍各类人物的身份及社会背景。 D. 小说以“林祥福为女儿讨奶水”作为叙事线索，脉络清晰，笔墨集中，通过林祥福的视角，动态地展现出溪镇的人情风貌。 8. 小说开头介绍了溪镇雪灾的情况，结尾描写了溪镇久雪初晴的风光，试简析这两处环境描写在文中的作用。 9. 由小说内容可知，顾益民帮助过林祥福，陈永良一家也帮助过林祥福，可林祥福的感受是有差别的，试对此进行深入分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5个小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 九月，契丹主将五万骑，号三十万，自扬武谷而南，旌旗不绝五十余里。代州刺史张朗、忻州刺史丁审琦婴城自守，虏骑过城下，亦不诱胁。审琦，洺州人也。 辛丑，契丹主至晋阳，陈于汾北之虎北口。先遣人谓敬瑭曰：“吾欲今日即破贼可乎？”敬瑭遣人驰告曰：“南军甚厚，不可轻，请俟明日议战未晚也。”使者未至，契丹已与唐骑将高行周、符彦卿合战，敬瑭乃遣刘知远出兵助之。张敬达、杨光远、安审琦以步兵陈于城西北山下，契丹遣轻骑三千，不被甲，直犯其陈。唐兵见其羸，争逐之，至汾曲，契丹涉水而去。唐兵循岸而进，契丹伏兵自东北起，冲唐兵断而为二，步兵在北者多为契丹所杀，骑兵在南者引归晋安寨。契丹纵兵乘之，唐兵大败，步兵死者近万人，骑兵独全。敬达等收余众保晋安，契丹亦引兵归虎北口。敬瑭得唐降兵千余人，刘知远劝敬瑭尽杀之。 是夕，敬瑭出北门见契丹主，契丹主执敬瑭手，恨相见之晚。敬瑭问曰：“皇帝远来，士马疲倦，遽与唐战而大胜，何也？”契丹主曰：“始吾自北来，谓唐必断雁门诸路，伏兵险要，则吾不可得进矣。使人侦视，皆无之。吾是以长驱深入，知大事必济也。兵既相接，我气方锐，彼气方沮，若不乘此急击之，旷日持久，则胜负未可知矣。此吾所以亟战而胜，不可以劳逸常理论也。”敬瑭甚叹伏。壬寅，敬瑭引兵会契丹围晋安寨，置营于晋安之南，长百余里，厚五十里，多设铃索吠犬，人跬步不能过。敬达等士卒犹五万人，马万匹，四顾无所之。甲辰，敬达遣使告败于唐，自是声问不复通。唐王大惧。 丁未，唐主下诏亲征。雍王重美曰：“陛下目疾未平，未可远涉风沙；臣虽童稚，愿代陛下北行。”帝意本不欲行，闻之颇悦。张延朗、刘延皓及宣徽南院使刘延朗皆劝帝行，帝不得已，戊申，发洛阳，谓卢文纪曰：“朕雅闻卿有相业，故排众议首用卿，今祸难如此，卿嘉谋皆安在乎？”文纪但拜谢，不能对。己酉，遣刘延朗监侍卫步军都指挥使符彦饶军赴潞州，为大军后援。诸军自凤翔推戴以来骄悍不为用彦饶恐其为乱不敢束之以法。 （节选自《资治通鉴·后晋纪一》有删改） 材料二： 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞①待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 （节选自孙武《孙子兵法·谋攻篇》） ［注］①虞：戒备，准备。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诸军A自凤翔B推戴以来C骄悍D不为用E彦饶恐F其为乱G不敢H束之以法。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 南，向南进发，名词作动词，与《蜀道难》“侧身西望长咨嗟”的“西”用法不相同。 B. 济，成功，与《孔雀东南飞》“莫令事不举”的“举”字意思相同。 C. 丁未，中国古代的历法，与《离骚》“惟庚寅吾以降”的“庚寅”一样，都用于记日。 D. “文纪但拜谢”与《陈情表》“但以刘日薄西山”的“但”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 契丹主统领五万骑兵到达晋阳，在汾北虎北口布列兵马，派人向石敬瑭询问攻敌的策略，得到答复后就与后唐骑将高行周、符彦卿交战。 B. 契丹主派遣三千轻骑兵，直接突击城西北山下的后唐军队队列。后唐军队见他们疲困争相追逐，不曾想却遭到契丹伏兵攻击，在北面的步兵大多被杀。 C. 契丹军队长途跋涉深入敌营作战，在士兵战马都十分疲倦的状态下却大获全胜。石敬瑭得知取胜的原因后对此十分赞叹佩服。 D. 孙武认为作战预知胜利的方法具体有五种，总的来说要力求对整个战局有宏观的把握，准确了解敌我双方的真实情况，从实际出发制定策略以确保每战必胜。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）始吾自北来，谓唐必断雁门诸路，伏兵险要，则吾不可得进矣。 （2）朕雅闻卿有相业，故排众议首用卿，今祸难如此，卿嘉谋皆安在乎？ 14. 孙武指出：“此五者，知胜之道也。”材料一有哪些事实可以证明孙武的观点？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 定风波·伫立长堤① （宋）柳永 伫立长堤，淡荡晚风起。骤雨歇，极目萧疏，塞柳万株，掩映箭波千里。走舟车向此，人人奔名竞利。念荡子②、终日驱驱，争觉③乡关转迢递。 何意。绣阁轻抛，锦字难逢，等闲度岁。奈泛泛旅迹，厌厌病绪，迩来谙尽，宦游滋味。此情怀、纵写香笺，凭谁与寄。算孟光④、争得⑤知我，继日添憔悴。 【注释】①本词为柳永的宦游之作，词人在陕西任职时转任苏州的途中所作。②荡子：犹“游子”，指辞家远游的男子。③争觉：只觉。④孟光：东汉贤士梁鸿妻。举案齐眉的典故说的就是梁鸿、孟光。⑤争得：怎得。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片头两句先写“伫立长堤”,骤雨刚过，天晚风凉，一片萧条冷落，唯有塞柳掩映的急流奔向千里之外的故土。寥寥几句为全词定下悲凉的感情基调。 B. 词人联想到人世间追名逐利，再通过“念荡子”回忆出自己为名利所驱使的宦游生涯，羁旅漂泊之感愈加沉重。 C. 下片侧重写怀人，“绣阁轻抛”用暗喻点出词人年轻时抛家别妻，流离在外；再用“孟光”的典故表达对妻子的思念和歉疚，抒发无奈和伤感之情。 D. 此词是词人在“宦游”过程中对功名利禄的暂时否定，全篇一步紧似一步、一层深似一层地写尽了下层文人士子仕宦之途的矛盾心理。 16. 有人说这首词是柳永失意人生的多重咏叹，叹出了人生的多种“悲情”。请作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中“_______，_______”两句，既是祖母躬亲抚养作者的原因之一，也是下文作者“区区不能废远”的原因，可谓一笔双关。 （2）《项脊轩志》中表现项脊轩狭小的句子是：_______，_______。 （3）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评：_______，_______。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 现在回想起来，我第一本散文集的写作契机，或许就是在乌鲁木齐的某一个黄昏，我奔波在这座陌生城市的街道上，一扭头，看见了落向天边的夕阳，那个硕大的、跃过城市落到地平线上的夕阳，它正落向我的家乡。因为我的家乡沙湾县在乌鲁木齐西边。那缓缓西沉的太阳，像一张走远的脸，蓦然回转，我被它看见，看得泪流满面。 那一刻，我晃然发觉，每个黄昏的太阳，其实都落在我的家乡。我家乡的弯曲道路，土墙房屋，以及鸡鸣狗吠的声音，孩子哭喊的声音，牛马撕鸣的声音，都被落日照亮，一片辉煌。那个被我扔在远处的家乡，让我从小长到青年的遥远村庄，在一个午后的夕照中，被我完全看见，我开始写它。那样的写作如有天启，我几乎不用去想如何写，村庄事物在我心中早已根深缔固，无论我从哪一年哪一件事写起，我都会写尽村庄的一切。 18. 文中“我被它看见，看得泪流满面”，这种不符合正常认知的写法，却取得了很好的表达效果。请结合文本，简要分析。 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，11分） 阅读下面文字，完成下面小题。 自行车车胎被扎了，不一会儿就没了气，结果只能“车骑人”——这样的悲剧每天都在全国各地上演。车胎能不能自我愈合呢？德国轮胎公司就研制出一种用特殊橡胶材料制作的轮胎。用一根长长的钉子刺破这种轮胎，然后稍稍转动了一下轮胎，上面的“伤口”竟然很快就愈合了。这种轮胎所用的橡胶材料内部含有数百万个充满液体“修复剂”的微型胶囊。一旦橡胶材料表面出现破裂，（ 甲 ），“伤口”就会愈合。此外，法国科学家发现了一种可以不借助任何黏合剂就能自我修复的弹性材料。据说，如果将这种材料扯成两段，然后将断口放在一起，（ 乙 ）。更有趣的是，这种材料是可以重复实现自我修复的。也就是说，玩具商如果用这种材料来制作玩具，那么孩子们在不慎将玩具摔出裂痕之后，它们也能自我修复。这些玩具的“满血复活”解决了父母们的大难题。 20. 请在文中括号处补写恰当语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（ ） A. 结果只能“车骑人” B. 上面的“伤口”竟然很快就愈合了 C. 含有数百万个充满液体“修复剂”的微型胶囊 D. 这些玩具的“满血复活”解决了父母们的大难题 四、写作(60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在《孔雀东南飞》一文中，刘兰芝是这样评价自己的：“奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。”焦仲卿是这样评价刘兰芝的：“女行无偏斜。”而焦母是这样评价刘兰芝的：“此妇无礼节，举动自专由。” 在我们工作和生活中，也难免会被人评价，我们应如何看待他人的评价呢？请写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度；确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 四川省遂宁市射洪中学校2024-2025学年高二下学期期中语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。 3.答非选择题时，将答案书写在答题卡规定的位置上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，只将答题卡交回。 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 由于生产方式、地理环境、历史传统、价值观念等方面的不同，不同的文明也就具有了不同的特点。文明的差异性是客观存在的事实，在普遍交往过程中，世界文明因此逐渐呈现出多样化特征。 习近平总书记强调：“人类只有肤色语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。”人类文明的发展是在文明差异化中寻求有利于自身发展的优秀文明成果。隋唐时期，波斯的音乐和舞蹈大量传入中国，对中国古代音乐舞蹈的发展产生了深远影响，许多波斯乐器也在中国广泛流传，丰富了中国音乐的演奏形式。中华文明在与其他文明的交流过程中，也推动了世界文明的繁荣，例如，中国的造纸术、印刷术、火药、指南针流传至阿拉伯世界，进而推动了欧洲近代化进程；阿拉伯数字成为全世界通用的数字表示方法，极大地简化了中国的数字语言。由此可以看出，尊重不同文明间的差异是文明交流互鉴的前提与基础。 在人类文明发展史上，只有中华文明历经了五千年的变迁，仍生生不息。连续性是中华文明的独特性质，究其原因，中华文明具有统一性，“家国情怀”以一种朴素的情感形态将国家、民族等联系在一起，从而逐渐成为凝聚中华民族向心力的动力。在此基础上，中华文明尊重和包容外来文明的多样性，并吸收、融合外来文明的优秀因素以丰富自身。 中华文明是接续不断的文明形态，但在中华文明演进过程中，也呈现出变异性特点。从纵向上看，中华文明自身内部具有变异性。世界上曾出现过多种古文字，但只有中国的文字绵延至今。文字虽在演变，但从甲骨文到现代汉字更多是自身演变的结果。这意味着汉字在作为传承中华文明的纽带时，会随着时代需要的变化而发生变异。从横向上看，中华文明在与外部其他文明交流过程中也具有了变异性。汉字通过吸收外来词汇不断丰富自身，“巴士”“咖啡”等外来词的引入，使汉字能够更好地表达各种新的概念和事物，降低了不同文明之间交流的难度。波斯的音乐舞蹈往往具有较强的世俗性和娱乐性，传入中国后，对中国音乐舞蹈的发展产生了一定的世俗化影响。原本较为庄重、典雅的宫廷音乐舞蹈，在吸收波斯元素后，更加注重娱乐功能，变得更加活泼、生动，贴近百姓生活。在与不同文明的交流互鉴过程中，唐朝时期的音乐舞蹈逐渐走向大众化，这不正是文明交流带来的变化吗？ 中华文明源远流长的“秘诀”，不在于只是对中华优秀传统文化的传承，更不在于对西方文化的盲目学习，而是在于在五千年的历史长河中，中华文明能始终兼容并包，革故鼎新。 （摘编自王晓菲《文明交流工鉴：发展规律、实践要求与时代意蕴》） 材料二： 中华文明源远流长，悠久而持续。这个特点是如何形成的？我们的文明为什么能够从未间断？从中华文明的核心要素汉字可以窥见一斑。汉字是源于中华大地、以记录汉语为主并具有多种功能的书写符号系统，是表意文字体系的典型代表。中华文明的连续性，突出表现在汉字的延续性上，汉字超越了时代的界限，一直使用至今。这个文字系统虽然在形体上发生变异，但其内部深层结构从未发生根本的改变，所记录的语言古今一脉相承，所形成的文献丰富而连续。 中国地大物博，方言有很多种，统一的文字构筑了国家统一的重要基础。公元前221年，秦始皇统一全国，下令实行“书同文字”的政策，保证了政令的传达和思想文化的统一。秦朝之后，汉字又经历了漫长的字体演变。虽经朝代更替，但汉字作为通用文字的地位从未动摇。历史上，许多少数民族都会学习汉字。汉字对多元文明的交流与融合具有非常重要的作用。南北朝时期，为了让拓跋鲜卑文明融入中原文明，北魏孝文帝推行汉化改革，将汉语确立为官方语言，要求学汉语、用汉字。宋朝时期，北方少数民族建立的辽、西夏、金等政权也受到汉文化影响，其自创的民族文字借鉴了汉字的偏旁部首。 中华民族是文化认同的实体，汉字在文化认同方面发挥了重要作用。世界上使用表音文字的国家，不论是罗马帝国还是查理曼帝国，一旦分裂为使用更小的表音文字系统的民族国家，就很难再统一为一个文化连续的国家。中国则不同，在这片大地上，朝代有更迭，政权有更替，但是我们的文字一致、文化相通，统一是必然。这种特性与汉字的超语言功能密切相关。汉字不是通过直接表达语音的编码方式来记录语言，而是通过以表意为基础的多种编码形式记录语言的。因此，尽管各地的方言千差万别，不同年代语言也有很大差异，但是一直有统一的文字。表音文字掌握了基本的字母发音和拼写规则后，确实容易读出单词的发音，但其发音与表意之间并未构成直接联系，随着语音的变化，其文字也会发生较大变化。西方一些学者尽管从记录语言这一功能的角度，否定以汉字为代表的表意字，但也从社会功能的角度，指出表意字具有很明显的优点，即并不受词的语言形象所束缚，各方言区的人们都能够看懂彼此所写的东西。 汉字是中华历史文化的重要传承载体。中国是一个统一的多民族国家，孕育出多元一体的中华文明，而中华文明的传承和延续主要依靠文字记录、典籍保存。比如，甲骨文记录了商朝时期的祭祀、打猎、战役等；金文记录了周代的经济、政治、文化、军事和社会生活。纵观世界文明史，在许多使用表音文字的国家，政权一旦由外族统治者取代，文字的语音大都发生彻底变化。前朝文字记录的语言今朝看不懂，今朝书写的历史下一朝看不懂，当然不会有连续的历史记载。然而在中国，前朝灭亡，后朝仍然使用同一个文字系统，历经几朝依旧是同一个文字系统，前后识读没有障碍，因而数千年来文明历史记载从无间断，各种文献丰富多样，传承有序。 （摘编自李守奎《汉字与中华文明的连续性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 不同文明间都存在着差异，这些差异并无优劣之分，只有尊重这些差异，才能更好地推动不同文明的交流互鉴。 B. 中华文明具有变异性特点，这种变异性不仅体现在自身内部的发展过程中，也体现在与外部文明的交流过程中。 C. 在秦始皇推行“书同文字”政策之后，尽管有朝代的不断更替，但汉字作为国家通用文字的地位始终非常稳固。 D. 表音文字受政权影响较大，当使用表音文字的国家政权发生改变后，其文字记录的语音语义也会发生较大改变。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 从材料一可以推知唐朝与西域的文明交流更多表现为音乐和舞蹈等方面的艺术交流。 B. 材料一通过介绍汉字字体演变过程，阐述了中华文明连续性和变异性之间的内在联系。 C. 表意文字是通过分析文字结构来理解其意义，表音文字是分析发音特点来理解其意义。 D. 材料一对汉字在当下应该如何继续发挥维系中华文明连续性的作用并没有进行分析。 3. 下列对两则材料论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段画线处“阿拉伯数字的作用”这一例证与作者想要论证的观点并不契合，因此不宜将其放在此处。 B. 材料一两次以波斯音乐为例，前者旨在证明中华文明在发展中具有创新性，后者想证明中华文明具有变异性。 C. 材料二介绍了西方学者对汉字功能的评价，从跨文化的视角对汉字的社会功能进行了肯定，增强了文章说服力。 D. 两则材料均提到了不同文明之间的交流与融合，并且论及了汉字在不同文明的交流与融合过程中所发挥的作用。 4. 材料一和材料二均用了问句，但论证作用有所不同。请结合材料，简要分析。 5. “中华文明具有统一性”，请结合材料，谈谈汉字在其中起到了怎样的作用。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. 材料一：运用反问句，如“在与不同文明的交流互鉴过程中，唐朝时期的音乐舞蹈逐渐走向大众化，这不正是文明交流带来的变化吗”，加强语气，强调文明交流对唐朝音乐舞蹈发展的影响，突出中华文明在交流中的变异性，增强论证力度，引发读者思考。 材料二：使用设问句，如“中华文明源远流长，悠久而持续。这个特点是如何形成的？我们的文明为什么能够从未间断？从中华文明的核心要素汉字可以窥见一斑”，引发读者对中华文明延续原因的思考，自然引出下文从汉字角度的分析，起到引出话题、引导思考的作用。 5. ①构筑国家统一基础：秦始皇统一全国后实行“书同文字”政策，保证了政令的传达和思想文化的统一。尽管中国地域广阔，方言众多，但统一的汉字让不同地区的人们能够进行有效的交流和沟通，使国家在文化层面上保持统一。 ②促进民族文化认同：汉字具有超语言功能，不依赖语音，各方言区的人们都能看懂彼此所写的内容。历史上，许多少数民族学习汉字，少数民族政权的文字也借鉴汉字偏旁部首，这促进了各民族对汉文化的认同，使中华民族在文化上形成一个统一的整体。 ③传承历史文化：汉字是中华历史文化的重要传承载体，从甲骨文、金文到现代汉字，记录了中华民族数千年的历史。通过汉字，不同朝代的人们能够了解前朝的历史、文化、思想等，使得中华文明的传承和延续从未间断，增强了中华民族的凝聚力和认同感。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕中华文明的连续性与交流互鉴展开论述。材料一以文明差异性为切入点，通过波斯音乐、阿拉伯数字等案例，强调文明交流带来的变异与创新，突出中华文明“兼容并包”的特质；材料二聚焦汉字的表意功能，从文字统一性角度阐释其对政权巩固、文化认同的维系作用。两文互补：前者宏观呈现文明动态发展的规律，后者微观解析文字作为文明载体的稳定性，共同构建了中华文明“变与不变”的辩证图景，体现了传统与现代的深层对话。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 D.“当使用表音文字的国家政权发生改变后，其文字记录的语音语义也会发生较大改变”错误。材料二提到“在许多使用表音文字的国家，政权一旦由外族统治者取代，文字的语音大都发生彻底变化”，强调的是“外族统治者取代”这一特定情况，并非只要政权发生改变，其文字记录的语音语义就会发生较大改变，该项说法过于绝对。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行分析评价的能力。 A.“更多表现为”错误。材料一只是以隋唐时期波斯音乐和舞蹈大量传入中国为例，阐述文明交流的情况，但不能就此推知唐朝与西域的文明交流更多表现为音乐和舞蹈等方面的艺术交流。因为材料中没有足够的信息来支持“更多”这一说法，属于过度推断。 B.“阐述了中华文明连续性和变异性之间的内在联系”错误。材料一介绍汉字字体演变过程主要是为了阐述中华文明自身内部具有变异性，“世界上曾出现过多种古文字，但只有中国的文字绵延至今。文字虽在演变，但从甲骨文到现代汉字更多是自身演变的结果”，重点在于说明汉字的变异性，而不是阐述中华文明连续性和变异性之间的内在联系。 C.“表意文字是通过分析文字结构来理解其意义，表音文字是分析发音特点来理解其意义”错误。根据材料二“汉字不是通过直接表达语音的编码方式来记录语言，而是通过以表意为基础的多种编码形式记录语言的”“表音文字掌握了基本的字母发音和拼写规则后，确实容易读出单词的发音，但其发音与表意之间并未构成直接联系”可知，表意文字是通过以表意为基础的多种编码形式来记录语言从而理解意义，并非单纯分析文字结构；表音文字发音与表意之间没有直接联系，不是分析发音特点来理解其意义。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“前者旨在证明中华文明在发展中具有创新性”说法错误。材料一第一次以波斯音乐为例，“隋唐时期，波斯的音乐和舞蹈大量传入中国，对中国古代音乐舞蹈的发展产生了深远影响，许多波斯乐器也在中国广泛流传，丰富了中国音乐的演奏形式”，旨在证明中华文明在与其他文明的交流过程中推动了世界文明的繁荣，同时也体现了文明交流对中华文明的影响。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析相关句式论证作用的能力。 ①材料一：使用了反问句，如“在与不同文明的交流互鉴过程中，唐朝时期的音乐舞蹈逐渐走向大众化，这不正是文明交流带来的变化吗”，通过反问，加强语气，强调了文明交流对唐朝音乐舞蹈发展产生的影响，突出了中华文明在与外部文明交流过程中的变异性，使论证更有力度，更能引发读者的思考。 ②材料二：使用了设问句，如“中华文明源远流长，悠久而持续。这个特点是如何形成的？我们的文明为什么能够从未间断？从中华文明的核心要素汉字可以窥见一斑”，通过设问，引发读者对中华文明源远流长、从未间断原因的思考，然后引出下文从汉字的角度进行分析，起到了引出话题、引导读者关注和思考的作用。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由“公元前221年，秦始皇统一全国，下令实行‘书同文字’的政策，保证了政令的传达和思想文化的统一”可知，秦始皇统一全国后实行“书同文字”这一政策，使得文字统一。因为中国地大物博，方言众多，如果没有统一的文字，政令的传达和思想文化的统一就难以实现。而统一的汉字打破了方言的限制，让不同地区的人们能够进行有效的交流和沟通，在文化层面上使国家保持统一，所以汉字构筑了国家统一的基础。 ②由“汉字不是通过直接表达语音的编码方式来记录语言，而是通过以表意为基础的多种编码形式记录语言的……西方一些学者尽管从记录语言这一功能的角度，否定以汉字为代表的表意字，但也从社会功能的角度，指出表意字具有很明显的优点，即并不受词的语言形象所束缚，各方言区的人们都能够看懂彼此所写的东西”“历史上，许多少数民族都会学习汉字。汉字对多元文明的交流与融合具有非常重要的作用……宋朝时期，北方少数民族建立的辽、西夏、金等政权也受到汉文化影响，其自创的民族文字借鉴了汉字的偏旁部首”可知，汉字具有超语言功能，不依赖语音，各方言区的人都能看懂彼此所写内容。而且许多少数民族学习汉字，少数民族政权文字借鉴汉字偏旁部首，这使得各民族在文化上有了共同的认知和交流基础，促进了各民族对汉文化的认同，从而使中华民族在文化上形成一个统一的整体。 ③由“汉字是中华历史文化的重要传承载体……甲骨文记录了商朝时期的祭祀、打猎、战役等；金文记录了周代的经济、政治、文化、军事和社会生活”“然而在中国&前后识读没有障碍，因而数千年来文明历史记载从无间断，各种文献丰富多样，传承有序”可知，汉字作为中华历史文化的重要传承载体，从甲骨文、金文到现代汉字，记录了中华民族数千年的历史。不同朝代使用同一文字系统，前后识读无障碍，使得不同朝代的人们能够了解前朝的历史、文化、思想等，保证了中华文明传承和延续从未间断，这也增强了中华民族的凝聚力和认同感，体现了汉字在传承历史文化方面的重要作用，进而对中华文明的统一性起到了支撑作用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文城（节选） 余华 这场长达十八天的大雪刚刚来到时，溪镇的人们没有感到这是灾难降临，以为只是入冬以后的第一场雪。然而大雪没有停止，太阳的光芒也没有照耀溪镇，雪花不断飘扬，时大时小，虽有暂停的时候，可是天空一刻也没有改变它灰白的颜色。 林祥福怀抱女儿，在积雪越来越厚的街道上艰难跋涉，为女儿寻找奶水。他一边艰难行走一边仔细聆听两旁房屋里有没有婴儿的哭声，如果他听到这样的哭声，就会去敲开那家的屋门。 林祥福初次见到溪镇商会会长顾益民时，不知道他在溪镇是说一不二的人物。仍然是婴儿的哭声指引他来到这气派的深宅大院。他走到宽敞的大堂，两根粗壮的圆柱支撑着上面的横梁，有十多人分坐在两旁的椅子里，六个炭盒分成两排，供他们烤火取暖，一个清瘦黝黑的男子坐在正面主人的位置上。他们看见林祥福走进来，停止了说话，诧异地看着这位不速之客。林祥福伸出放有一文铜钱的右手，说出自己的来意后，顾益民，就是那位清瘦的男子扭头对一位仆人说： “叫奶妈过来。” 仆人进去后，奶妈出来了，一个体态丰满的女人走到林祥福面前，接过他的女儿，转身走回里面的房间，林祥福的手仍然伸在那里，奶妈没有拿走他的铜钱。案厅里的人不再注意他，继续他们刚才的话题。 林祥福看见这些男人说话时都是弯身凑向炭盆，只有这位清瘦的顾益民笔直坐在椅子里，他的双手没有伸向炭盒，而是搁在椅子的扶手上，嘴里哈出的热气在他脸上消散，他一直在凝神静听。 这时候奶妈出来了，林祥福从她手中接过吃饱后已经睡着的女儿。奶妈离去后，那文铜钱仍然在林祥福手掌上，这使他有些苦恼。顾益民注意到了林祥福的处境，向他微微点了点头，林祥福知道应该将这一文铜钱放回口袋了。林祥福带着女儿前脚离开顾益民的家，一个陌生女子便追上来，送给他红色绸缎的婴儿衣服和鞋帽，林祥福诧异之后说话时，陌生女子已经匆匆离去。 这一天林祥福来到陈永良家。满脸络腮胡子的陈永良怀抱两岁的大儿子，他的妻子李美莲正在给三个月的小儿子喂奶，一家人围坐在炭火旁。 陈永良给了他一只凳子，让他坐到炭火旁。与溪镇其他女人木然的表情不一样，李美莲把女孩抱到胸口时，林祥福看见一个母亲的神情，李美莲赞叹女孩的美丽，既而赞叹女孩红色绸缎衣帽手工的细致，她不断凑到女孩的头发上闻一闻。这时的陈永良抱着两个儿子，微笑地看着自己的妻子。 对溪镇口音有所了解的林祥福，从说话的语调里听出来他们也是外乡人。陈永良告诉林祥福，他们的家乡往北五百里，因为连续不断的旱灾，他们只能背井离乡，一路南下，靠打短工为生。直到两年前遇上溪镇商会会长顾益民，才结束漂泊的生涯，在溪镇住了下来。当时顾益民有一批绸缎要从沈店带回溪镇，雇用了四个脚夫，陈永良是其中的一个。陈永良挑着绸缎和其他三个短工向溪镇走去时，他的妻儿紧随其后。与陈永良一样，李美莲也挑着一付担子，担子的一头放着衣物和棉被，另一头是他们的儿子。这个身材娇小的女人为了跟上男人们快速的步伐，一直在小跑。然而她一直在微笑。到了溪镇，顾益民拿出工钱让那三个脚夫回家，把陈永良一家留了下来。 林祥福没有像往常那样在孩子吃饱以后起身离去，陈永良的真诚和李美莲的热情让他坐了很长时间，这是他在溪镇雪冻时第一次感受到这样的情绪。他走进过不少人家，死气沉沉的气氛让林祥福觉得雪冻渗透进所有人的家中，可是在陈永良这里，雪冻被关在了门外。 这里有红彤彤的炭火，一个随遇而安的男人，一个知足而乐的女人，还有两个初来人间的男孩。林祥福不愿意从凳子上站起来，长时间孤单的生活使他这一刻倍感温暖。当李美莲递给他一碗热气蒸腾的粥汤时，他接住碗的手微微颤抖了。他把他们的大儿子抱到自己的腿上，一边用嘴吹着粥汤一边小心喂给孩子，自己一口没喝。等陈永良的大儿子喝完以后，林祥福起身告辞，将两文铜钱，不是一文铜钱，悄悄放在凳子上，他突然羞怯起来，不像此前那样伸出右手将铜钱递过去。 林祥福第二次敲开陈永良的家门，那时候女儿的啼哭持续不断。林祥福还没有说话，陈永良就将林祥福拉了进去，似乎他应该回到这里。黑夜随之降临，林祥福的女儿一直在啼哭，她吃了几口奶水马上呕吐出来。李美莲伸手一摸婴儿的额头，失声叫道，孩子的额头很烫。李美莲的话让林祥福手足无措，他不知道该怎么办。陈永良从水缸里舀了一盆凉水，将一块布浸湿后拧干，放到婴儿的额头上。这天晚上，陈永良和李美莲将家中唯一的床让出来，让林祥福和他女儿睡。 夜深时分，女儿似乎睡着了。林祥福怀抱女儿一直坐到黎明来临，一直没有声音的女儿突然啼哭起来，这一次哭得十分响亮，惊醒了里屋的李美莲和陈永良，他们两个人披衣出来。李美莲说，听孩子的哭声像是退烧了。李美莲抱过婴儿，伸手一摸说真的退烧了。李美莲给婴儿喂奶，饥饿的婴儿发出响亮的吮吸声，林祥福不由泪流而出。 李美莲看见窗户上的光芒，又看见光芒从门缝齐刷刷穿透进来，仿佛要将屋门锯开，不由惊叫一声，问陈永良那是不是阳光。这时候他们才意识到屋外已是人声鼎沸，陈永良打开屋门，旭日的光芒像浪涛一样迎面打来。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说描写陈永良的微笑和李美莲的“微笑”，借此表现夫妻恩爱和家庭温馨，林祥福因为被善良的夫妻感动，才比平时多留下一文铜钱。 B. 小说多次提到林祥福右手里的“一文铜钱”，可见其虽处境艰难却依然坚忍不拔、虽不善言辞却依然心怀感恩。 C. 小说写顾益民的身姿“笔直”，其他男人“弯身”，可见地位差别；而李美莲赞美林祥福女儿的衣帽，侧面反映顾家的优渥。 D. 小说语言简洁流畅，以恶劣的自然环境为背景，抒写了残酷世界里的温情和暖意，展现人们对于真诚、善良、诚信、仁义等美好品质的持守。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善于运用细节来刻画人物形象，如顾益民“双手没有伸向炭盆”，扭头喊话等细节，让其乡绅形象跃然纸上，呼之欲出。 B. 小说用倒叙的手法，再现了陈永良一家在顾益民的帮助下结束漂泊、定居溪镇的往事，这些内容也丰富了小说的情节。 C. 小说采用第三人称的上帝视角叙事，既显得客观可信，又能够多角度、全方位地介绍各类人物的身份及社会背景。 D. 小说以“林祥福为女儿讨奶水”作为叙事线索，脉络清晰，笔墨集中，通过林祥福的视角，动态地展现出溪镇的人情风貌。 8. 小说开头介绍了溪镇雪灾的情况，结尾描写了溪镇久雪初晴的风光，试简析这两处环境描写在文中的作用。 9. 由小说内容可知，顾益民帮助过林祥福，陈永良一家也帮助过林祥福，可林祥福的感受是有差别的，试对此进行深入分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①开头以雪之大和持续时间之长表现环境之冷，环境的恶劣衬托出林祥福此刻生活的困窘；②结尾以“锯子”“浪涛”为喻，写出阳光的明亮、强烈，表现了人们久雪忽逢晴的喜悦，暗示林祥福等人在溪镇的生活挨过了最初的艰难，将迎来一个崭新的、充满希望的开始。 9. ①顾益民不愿收取林祥福的“铜钱”等行为使二人之间仍有隔阂，他的帮助更像是一次上位者的施舍，所以林祥福感觉是拘束的，彼此之间是生疏的。②陈永良一家像对待自己的孩子一样照料着林祥福的女儿，明显与林祥福更为亲近，让林祥福倍感温暖，有家的感觉。 【解析】 【导语】这篇《文城》节选以雪灾为背景，通过林祥福为女儿寻奶的遭遇，展现了溪镇的人情冷暖。余华以冷峻的笔触勾勒出严酷环境下的温情：顾益民的威严与慷慨、陈永良一家的质朴善良形成鲜明对比。细节描写尤为出色，如“一文铜钱”的反复出现，既体现林祥福的窘迫，又暗含人性的尊严。结尾的阳光象征着希望，与开头的雪灾形成呼应，暗示苦难终将过去。全文在苦难叙事中透露出人性的光辉，体现了余华对底层民众生存状态的深切关怀。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.对李美莲的微笑，解读有误。李美莲负重赶路，她的“微笑”表现的是她坚强、乐观的性格。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.“倒叙的手法”错，小说采用的是插叙的手法，而非倒叙。插叙是在叙述主要情节线索时，插入一段与主要情节相关的内容，对主要情节起补充、衬托、解释等作用。文中插入陈永良一家在顾益民帮助下定居溪镇的往事，丰富了小说情节，使故事更加完整，也让读者对陈永良一家和顾益民有了更深入的了解。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①开头“这场长达十八天的大雪刚刚来到时……雪花不断飘扬……天空一刻也没有改变它灰白的颜色”，通过对大雪持续时间长以及天空颜色的描写，生动地展现出溪镇雪灾的严重，营造出一种寒冷、压抑的氛围。在这样恶劣的环境下，林祥福“怀抱女儿，在积雪越来越厚的街道上艰难跋涉，为女儿寻找奶水”，环境的寒冷与艰难，衬托出林祥福生活的困窘。 ②结尾“光芒从门缝齐刷刷穿透进来，仿佛要将屋门锯开”“旭日光芒像浪涛一样迎面打来”，将阳光比作“锯子”和“浪涛”，形象地写出了阳光的明亮和强烈，给人以视觉上的冲击，让读者能够感受到久雪初晴时阳光的耀眼和温暖。这种明亮、强烈的阳光，烘托出溪镇人们久雪忽逢晴的喜悦心情。对于林祥福等人来说，这场雪灾是他们在溪镇生活的艰难开端，而此刻的阳光则暗示着他们在溪镇的生活挨过了最初的艰难时期，将迎来一个崭新的、充满希望的开始。 【9题详解】 本题考查学生分析人物心理感受的能力。 ①顾益民作为乡绅，其帮助林祥福时不愿收取铜钱等行为，虽然有善良的一面，但这种方式让林祥福感觉自己是在接受施舍。顾益民的身份和行为模式使得他们之间存在着地位上的差距和隔阂，林祥福在他面前会感到拘束，两人关系显得生疏。这体现了社会阶层差异在人际交往中的影响。 ②陈永良一家对待林祥福女儿如同自己孩子，这种细致入微的照料充满了温情。他们给予林祥福的帮助更具人情味，让林祥福感受到了家的温暖。这种亲近的关系源于陈永良一家的朴实善良，以及他们与林祥福之间更平等、更真诚的相处方式，使林祥福在陌生的溪镇有了归属感。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5个小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 九月，契丹主将五万骑，号三十万，自扬武谷而南，旌旗不绝五十余里。代州刺史张朗、忻州刺史丁审琦婴城自守，虏骑过城下，亦不诱胁。审琦，洺州人也。 辛丑，契丹主至晋阳，陈于汾北之虎北口。先遣人谓敬瑭曰：“吾欲今日即破贼可乎？”敬瑭遣人驰告曰：“南军甚厚，不可轻，请俟明日议战未晚也。”使者未至，契丹已与唐骑将高行周、符彦卿合战，敬瑭乃遣刘知远出兵助之。张敬达、杨光远、安审琦以步兵陈于城西北山下，契丹遣轻骑三千，不被甲，直犯其陈。唐兵见其羸，争逐之，至汾曲，契丹涉水而去。唐兵循岸而进，契丹伏兵自东北起，冲唐兵断而为二，步兵在北者多为契丹所杀，骑兵在南者引归晋安寨。契丹纵兵乘之，唐兵大败，步兵死者近万人，骑兵独全。敬达等收余众保晋安，契丹亦引兵归虎北口。敬瑭得唐降兵千余人，刘知远劝敬瑭尽杀之。 是夕，敬瑭出北门见契丹主，契丹主执敬瑭手，恨相见之晚。敬瑭问曰：“皇帝远来，士马疲倦，遽与唐战而大胜，何也？”契丹主曰：“始吾自北来，谓唐必断雁门诸路，伏兵险要，则吾不可得进矣。使人侦视，皆无之。吾是以长驱深入，知大事必济也。兵既相接，我气方锐，彼气方沮，若不乘此急击之，旷日持久，则胜负未可知矣。此吾所以亟战而胜，不可以劳逸常理论也。”敬瑭甚叹伏。壬寅，敬瑭引兵会契丹围晋安寨，置营于晋安之南，长百余里，厚五十里，多设铃索吠犬，人跬步不能过。敬达等士卒犹五万人，马万匹，四顾无所之。甲辰，敬达遣使告败于唐，自是声问不复通。唐王大惧。 丁未，唐主下诏亲征。雍王重美曰：“陛下目疾未平，未可远涉风沙；臣虽童稚，愿代陛下北行。”帝意本不欲行，闻之颇悦。张延朗、刘延皓及宣徽南院使刘延朗皆劝帝行，帝不得已，戊申，发洛阳，谓卢文纪曰：“朕雅闻卿有相业，故排众议首用卿，今祸难如此，卿嘉谋皆安在乎？”文纪但拜谢，不能对。己酉，遣刘延朗监侍卫步军都指挥使符彦饶军赴潞州，为大军后援。诸军自凤翔推戴以来骄悍不为用彦饶恐其为乱不敢束之以法。 （节选自《资治通鉴·后晋纪一》有删改） 材料二： 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞①待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 （节选自孙武《孙子兵法·谋攻篇》） ［注］①虞：戒备，准备。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诸军A自凤翔B推戴以来C骄悍D不为用E彦饶恐F其为乱G不敢H束之以法。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 南，向南进发，名词作动词，与《蜀道难》“侧身西望长咨嗟”的“西”用法不相同。 B. 济，成功，与《孔雀东南飞》“莫令事不举”的“举”字意思相同。 C. 丁未，中国古代的历法，与《离骚》“惟庚寅吾以降”的“庚寅”一样，都用于记日。 D. “文纪但拜谢”与《陈情表》“但以刘日薄西山”的“但”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 契丹主统领五万骑兵到达晋阳，在汾北的虎北口布列兵马，派人向石敬瑭询问攻敌的策略，得到答复后就与后唐骑将高行周、符彦卿交战。 B. 契丹主派遣三千轻骑兵，直接突击城西北山下的后唐军队队列。后唐军队见他们疲困争相追逐，不曾想却遭到契丹伏兵攻击，在北面的步兵大多被杀。 C. 契丹军队长途跋涉深入敌营作战，在士兵战马都十分疲倦的状态下却大获全胜。石敬瑭得知取胜的原因后对此十分赞叹佩服。 D. 孙武认为作战预知胜利的方法具体有五种，总的来说要力求对整个战局有宏观的把握，准确了解敌我双方的真实情况，从实际出发制定策略以确保每战必胜。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）始吾自北来，谓唐必断雁门诸路，伏兵险要，则吾不可得进矣。 （2）朕雅闻卿有相业，故排众议首用卿，今祸难如此，卿嘉谋皆安在乎？ 14. 孙武指出：“此五者，知胜之道也。”材料一有哪些事实可以证明孙武的观点？请简要分析。 【答案】10. CEG 11. D 12. A 13. （1）开始我从北面过来，以为（认为）唐兵必然要切断雁门的各条道路，在险要的地方埋伏士兵，那样我就不能顺利前进了。 （2）我向来听说你有宰相才干，所以排除众议首先任用您，现在遭到如此祸难，你美好的谋略都在哪里呢？ 14. ①契丹主在攻打唐兵时先派人进行侦视，然后才选择长驱深入，这体现了孙武“知可以战与不可以战者胜”的观点。 ②契丹派三千轻骑兵斩杀唐步兵近万人，以其疲困引诱唐兵进入埋伏区，斩杀唐兵近万人，证明了孙武的“识众寡之用者胜”的观点。 ③石敬瑭率兵准备非常充分，而唐张敬达等的士兵四面张顾不知往哪里去好，可见没有准备，这证明了孙武“以虞待不虞者胜”的观点。 【解析】 【导语】两则材料一史一论，材料一叙后晋初契丹与后唐之战，展现契丹主善察战机、敬瑭借势围敌及后唐君臣应对失措；材料二录《孙子兵法》“知胜五要”。二者相映，史事为兵法提供实例，兵法为史事解析提供理论视角，共同呈现战争中谋略与准备的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：各军自从在凤翔被推戴以来，骄横强悍，不听从指挥；符彦饶担心他们作乱，不敢用法律约束他们。 “诸军”作主语，“自凤翔推戴以来”作时间状语，应在其后，即C处断开； “骄悍不为用”描述主语“诸军”的状态，“彦饶”作下一句主语，应在“用”后，即E处断开； “恐其为乱”“不敢束之以法”两个短语是因果关系，共同主语是“彦饶”，应在两短语中间，即G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。名词作动词，向南进发/名词作状语，向西。句意：从扬武谷向南进发。/侧身向西望去长长地叹息。 B.正确。都是“成功”的意思。句意：知道大事一定能成功。/不要让事情不成功。 C.正确。句意：丁未日（二十一日），后唐国主颁下诏书，宣布亲征。/正当寅年的寅月寅日，我降生了。 D.错误。都是“只，只是”的意思。句意：卢文纪只是下拜谢罪。/只因为祖母刘氏的生命像太阳快要落山一样，寿命即将终了。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“得到答复后就与后唐骑将高行周、符彦卿交战”错误。由材料一“使者未至，契丹已与唐骑将高行周、符彦卿合战”可知，契丹主是在使者尚未返回时就与后唐军队交战，并非“得到答复后”。 故选A 【13题详解】 本题考查学生翻译文言文句子的能力。 （1）“谓”，以为、认为；“险要”，作名词，险要的地方；“伏兵险要”，状语后置句、省略句，正常语序是“（于）险要伏兵”，在险要的地方埋伏士兵。 （2）“雅闻”，平日听说、向来听说；“首用”，首先任用；“安在乎”，宾语前置句，正常语序是“在安乎”，在哪里呢。 【14题详解】 本题考查学生分析信息归纳要点的能力。 ①由材料一“始吾自北来，谓唐必断雁门诸路，伏兵险要，则吾不可得进矣。使人侦视，皆无之。吾是以长驱深入，知大事必济也”可知，契丹主在攻打唐兵时先派人进行侦视，确定在险要地方没有伏兵后，才选择长驱深入，这体现了材料二孙武“知可以战与不可以战者胜”的观点。 ②由材料一“契丹遗轻骑三千，不被甲，直犯其陈。唐兵见其羸，争逐之，至汾曲，契丹涉水而去”“契丹纵兵乘之，唐兵大败，步兵死者近万人”可知，契丹派三千轻骑兵斩杀唐步兵近万人，以其疲困引诱唐兵进入埋伏区，斩杀唐兵近万人，契丹之所以能取胜，是因为他们懂得众与寡的灵活运用的作战道理，证明了材料二孙武的“识众寡之用者胜”的观点。 ③由材料一“壬寅，敬瑭引兵会契丹围晋安寨，置营于晋安之南，长百余里，厚五十里，多设铃索吠犬，人跬步不能过”可知，石敬瑭率兵准备非常充分，由“敬达等士卒犹五万人，马万匹，四顾无所之”可知，唐张敬达等的士兵四面张顾不知往哪里去好，可见没有准备，这证明了材料二孙武“以虞待不虞者胜”（以有准备之师击无准备之敌的，能够胜利）的观点。 参考译文： 材料一： 九月，契丹国主耶律德光统领五万骑兵，号称三十万，从扬武谷向南进发，旌旗连绵不断达五十余里。代州刺史张朗、忻州刺史丁审琦绕城自守，敌人骑兵经过城下，也不诱降挟胁他。丁审琦是洺州人。 辛丑（十五日），契丹国主到达晋阳，在汾北的虎北口布列兵马。他事先派人对石敬瑭说：“我打算今天就攻打敌兵可以吗？”石敬瑭派人疾驰禀报他说：“南军力量很雄厚，不可以轻视，请等到明天商议好如何开战也不晚。”使者还未到达契丹军营，契丹就已经同后唐骑将高行周、符彦卿交战，石敬瑭就派刘知远出动军队帮助他们。张敬达、杨光远、安审琦把步兵列阵在城西北山下，契丹派遣三千轻骑兵，不披铠甲，直接突击他们队列。后唐士兵看到契丹士兵疲困，争相追逐他们，追到汾水弯曲之处，契丹士兵趟水离开。后唐士兵沿着河岸前进，契丹埋伏的士兵从东北涌起，冲击后唐军队，把后唐军队截为两段，在北面的步兵大多被契丹所杀，在南面的骑兵引退回到晋安营寨。契丹放开兵马乘乱攻击，后唐士兵大败，步兵死亡近万人，骑兵独自保全。张敬达等收集余下的士兵退守晋安寨，契丹也率领他的军队返回虎北口。石敬瑭俘获后唐降兵一千余人，刘知远劝石敬瑭把他们都杀了。 这天晚上，石敬瑭出北门，会见契丹国主。契丹国主握住石敬瑭的手，遗憾相见晚了。石敬瑭问道：“皇帝远道而来，士兵战马疲倦，急切同后唐军队作战却取得大胜，这是为什么呢？”契丹国主说：“开始我从北面过来，以为唐兵必然要切断雁门的各条道路，在险要之地埋伏兵众，那样我就不能顺利前进了。我派人侦察，发现断路和伏险都没有，因此我才得以长驱深入，知道大事必然成功了。两军交战以后，我方气势正盛，彼方气势正沮丧，如果不乘此时急攻他，耽误时间拖延很久，那么谁胜谁负就不可预知了。这就是我急切作战却获取胜利的原因，是不可以用谁劳苦谁安逸的通常的道理来衡量的。”石敬瑭十分赞叹佩服。壬寅日（十六日），石敬瑭率领军队与契丹军队会合并包围了晋安寨，在晋安寨的南面设置营地，长一百多里，宽五十里，多设置带铃索的吠犬，人们连半步也不能过去，此时张敬达等率领的士兵尚且有五万人，一万匹马，却四面环视没有能够去的地方。甲辰（十八日），张敬达派出使者向后唐朝廷报告打了败仗，此后便没有再通音讯。后唐国主极为恐惧。 丁未日（二十一日），后唐国主颁下诏书，宣布亲征。雍王李重美说：“陛下眼疾还没有好，不能远路跋涉到风沙之地；为臣虽然浅陋幼稚，愿意代替陛下向北方征讨。”后唐皇帝的意念本来就不想北行，听到这些话十分高兴。但是张延朗、刘延皓和宣徽南院使刘延朗都劝说后唐皇帝亲自出征，后唐皇帝无可奈何，在戊申日（二十二日）这天从洛阳出发，对卢文纪说：“朕向来听说你有宰相才干，所以排除众议首先任用您，现在遭到如此祸难，你的美好谋略都在哪里呢？”卢文纪只是拜谢，不能拿出对策。己酉日（二十三日），遣派刘延朗监督侍卫军都指挥使符彦饶的军队开赴潞州，去做前线晋安寨的大军的后援。各路军队自从凤翔推戴（李从珂）以来，日益骄悍不能被重用，符彦饶害怕他们作乱，不敢用法纪来约束他们。 材料二： 所以，预知胜利的情况有五种：懂得什么条件下可以战和不可以战的，能够胜利；懂得众与寡的灵活运用的，能够胜利；全军上下一心，同仇敌忾的，能够胜利；以有准备之师击无准备之敌的，能够胜利；将领富于才能而君主又不从中干预牵制的，能够胜利。这五种，就是预知胜利的方法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 定风波·伫立长堤① （宋）柳永 伫立长堤，淡荡晚风起。骤雨歇，极目萧疏，塞柳万株，掩映箭波千里。走舟车向此，人人奔名竞利。念荡子②、终日驱驱，争觉③乡关转迢递。 何意。绣阁轻抛，锦字难逢，等闲度岁。奈泛泛旅迹，厌厌病绪，迩来谙尽，宦游滋味。此情怀、纵写香笺，凭谁与寄。算孟光④、争得⑤知我，继日添憔悴。 【注释】①本词为柳永的宦游之作，词人在陕西任职时转任苏州的途中所作。②荡子：犹“游子”，指辞家远游的男子。③争觉：只觉。④孟光：东汉贤士梁鸿妻。举案齐眉的典故说的就是梁鸿、孟光。⑤争得：怎得。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片头两句先写“伫立长堤”,骤雨刚过，天晚风凉，一片萧条冷落，唯有塞柳掩映的急流奔向千里之外的故土。寥寥几句为全词定下悲凉的感情基调。 B. 词人联想到人世间的追名逐利，再通过“念荡子”回忆出自己为名利所驱使的宦游生涯，羁旅漂泊之感愈加沉重。 C. 下片侧重写怀人，“绣阁轻抛”用暗喻点出词人年轻时抛家别妻，流离在外；再用“孟光”的典故表达对妻子的思念和歉疚，抒发无奈和伤感之情。 D. 此词是词人在“宦游”过程中对功名利禄的暂时否定，全篇一步紧似一步、一层深似一层地写尽了下层文人士子仕宦之途的矛盾心理。 16. 有人说这首词是柳永失意人生的多重咏叹，叹出了人生的多种“悲情”。请作简要分析。 【答案】15. C 16. ①为世俗名利奴役的无奈可悲。边地荒凉，“锦字难逢”，却为蜗角虚名争相“走舟车向此”；体现词人受尽羁旅漂泊和辗转宦游的苦楚，也无法摆脱名利束缚的无奈。 ②客居他乡、思乡思亲的羁旅愁苦。“终日驱驱”写出了荡子整日奔波，家乡越来越远，归期遥遥的苦闷。 ③孤苦寂寞、无所依靠的凄凉苦楚。“凭谁与寄”，表达词人的种种情怀，纵然写在“香笺”上，却无人可寄可诉的孤寂、痛苦。 ④无法排遣、无人理解的辛酸苦闷。尾句词人借贤妻“孟光”表达就算有孟光这样的贤妻，未必能理解词人内心的苦衷。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“‘绣阁轻抛’用暗喻点出词人年轻时抛家别妻，流离在外”错误。“绣阁”代指“女方”“妻子”“家室”，不是比喻，是借代。“绣阁轻抛，锦字难逢，等闲度岁”指词人轻率的离开绣阁（代指女方），很难收到妻子的家书，与妻子相隔一方，孤寂一人随便度日。这句表达了词人对妻子的深切思念和因求仕途而无法归家相伴的歉疚。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 为世俗名利奴役的无奈可悲。骤雨刚过，天晚风凉，一片萧条冷落，唯有塞柳掩映的急流奔向千里之外的故土，边地荒凉，很难收到妻子的家书，“人人奔名竞利”却为蜗角虚名争相“走舟车向此”；再通过“念荡子”回忆出自己为名利所驱使的宦游生涯，羁旅漂泊之感愈加沉重，体现词人受尽羁旅漂泊和辗转宦游的苦楚，也无法摆脱名利束缚的无奈。 客居他乡、思乡思亲的羁旅愁苦。荡子“终日驱驱”，不觉之间已然离故乡越来越远。词句由“念”领起，“争觉”一转，表达了这样的意思：想来荡子终日奔走，舟车劳顿，哪里还觉得家乡渐远！行行重行行，连家乡越来越远反也不觉得了。写出了荡子整日奔波，家乡越来越远，归期遥遥的苦闷。 孤苦寂寞、无所依靠的凄凉苦楚。“此情怀、纵写香笺，凭谁与寄。”词意再转：自己的种种情怀，纵然写在“香笺”上，又能寄给谁呢？孤寂、痛苦，却无一人可以倾诉。 无法排遣、无人理解的辛酸苦闷。“算孟光、争得知我，继日添憔悴。”语意更进一层：尾句词人借贤妻“孟光”表达就算有孟光这样的贤妻，也未必能理解我，未必能理解我内心的苦衷。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中“_______，_______”两句，既是祖母躬亲抚养作者的原因之一，也是下文作者“区区不能废远”的原因，可谓一笔双关。 （2）《项脊轩志》中表现项脊轩狭小句子是：_______，_______。 （3）针对魏晋名士崇尚虚无思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评：_______，_______。 【答案】 ①. 外无期功强近之亲 ②. 内无应门五尺之僮 ③. 室仅方丈 ④. 可容一人居 ⑤. 固知一死生为虚诞 ⑥. 齐彭殇为妄作 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：“期”“僮”“虚诞”“彭殇”“妄”“作”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 现在回想起来，我第一本散文集的写作契机，或许就是在乌鲁木齐的某一个黄昏，我奔波在这座陌生城市的街道上，一扭头，看见了落向天边的夕阳，那个硕大的、跃过城市落到地平线上的夕阳，它正落向我的家乡。因为我的家乡沙湾县在乌鲁木齐西边。那缓缓西沉的太阳，像一张走远的脸，蓦然回转，我被它看见，看得泪流满面。 那一刻，我晃然发觉，每个黄昏的太阳，其实都落在我的家乡。我家乡的弯曲道路，土墙房屋，以及鸡鸣狗吠的声音，孩子哭喊的声音，牛马撕鸣的声音，都被落日照亮，一片辉煌。那个被我扔在远处的家乡，让我从小长到青年的遥远村庄，在一个午后的夕照中，被我完全看见，我开始写它。那样的写作如有天启，我几乎不用去想如何写，村庄事物在我心中早已根深缔固，无论我从哪一年哪一件事写起，我都会写尽村庄的一切。 18. 文中“我被它看见，看得泪流满面”，这种不符合正常认知的写法，却取得了很好的表达效果。请结合文本，简要分析。 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 【答案】18. ①强化情感：以陌生化的表达表现夕阳对“我”内心的触动，强化“我”对家乡的思念。 ②增强感染力：夕阳默默地注视着“我”，仿佛知道“我”的心事，让文章更具温情。 ③呼应上文：承接上文夕阳“落向我的家乡”这一内容，强调了夕阳与家乡的联系。 19. ①“晃然”改为“恍然” ②“撕鸣”改为“嘶鸣” ③“根深缔固”改为“根深蒂固” 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①强化情感：正常来说，被看见的应该是夕阳，而这里说“我被它看见，看得泪流满面”，这种反常的表达将夕阳拟人化，仿佛夕阳有情感、有意识，它的目光落在“我”身上，触动了“我”内心深处对家乡的思念之情，使这种情感更加强烈和深沉。 ②增强感染力：赋予夕阳以人的行为和情感，让夕阳默默注视着“我”，好像它能理解“我”的心事，营造出一种温情的氛围，使读者更容易代入作者的情感世界，增强了文章的感染力和情感共鸣。 ③呼应上文：前文提到“那个硕大的、跃过城市落到地平线上的夕阳，它正落向我的家乡”，此句“我被它看见，看得泪流满面”承接了夕阳与家乡的联系，强调了夕阳仿佛是家乡的使者，跨越空间注视着“我”，进一步突出了“我”与家乡之间难以割舍的情感纽带。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 （1）“晃然”中的“晃”应改为“恍”。恍然：突然，忽然，猛然。 （2）“撕鸣”中的“撕”应改为“嘶”。嘶鸣：常指马、牛等动物发出的高声鸣叫。 （3）“根深缔固”中的“缔”应改为“蒂”。根深蒂固：指根基深厚牢固，不可动摇。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，11分） 阅读下面文字，完成下面小题。 自行车车胎被扎了，不一会儿就没了气，结果只能“车骑人”——这样的悲剧每天都在全国各地上演。车胎能不能自我愈合呢？德国轮胎公司就研制出一种用特殊橡胶材料制作的轮胎。用一根长长的钉子刺破这种轮胎，然后稍稍转动了一下轮胎，上面的“伤口”竟然很快就愈合了。这种轮胎所用的橡胶材料内部含有数百万个充满液体“修复剂”的微型胶囊。一旦橡胶材料表面出现破裂，（ 甲 ），“伤口”就会愈合。此外，法国科学家发现了一种可以不借助任何黏合剂就能自我修复的弹性材料。据说，如果将这种材料扯成两段，然后将断口放在一起，（ 乙 ）。更有趣的是，这种材料是可以重复实现自我修复的。也就是说，玩具商如果用这种材料来制作玩具，那么孩子们在不慎将玩具摔出裂痕之后，它们也能自我修复。这些玩具的“满血复活”解决了父母们的大难题。 20. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（ ） A. 结果只能“车骑人” B. 上面的“伤口”竟然很快就愈合了 C. 含有数百万个充满液体“修复剂”的微型胶囊 D. 这些玩具的“满血复活”解决了父母们的大难题 【答案】20. 甲处：微型胶囊就会破裂释放修复剂 乙处：它们就能自动连接一起 21. 也就是说，如果玩具商用这种材料来制作玩具，那么孩子们不慎将玩具摔出裂痕之后，玩具也能自我修复。 22. C 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文提到“这种轮胎所用的橡胶材料内部含有数百万个充满液体‘修复剂’的微型胶囊”，接着说“一旦橡胶材料表面出现破裂”，按照逻辑，接下来应该是与微型胶囊和修复剂相关的情况。后面又说“‘伤口’就会愈合”，结合前面提到的微型胶囊和修复剂，可推测出当橡胶材料表面破裂时，微型胶囊会破裂，进而释放出修复剂来使伤口愈合。可填入“微型胶囊就会破裂释放修复剂”。 乙处，前文描述“法国科学家发现了一种可以不借助任何黏合剂就能自我修复的弹性材料”，并且提到“如果将这种材料扯成两段，然后将断口放在一起”。后面又说“更有趣的是，这种材料是可以重复实现自我修复的”，结合前文对这种弹性材料自我修复特性的描述，可推断出当把断口放在一起时，这种材料能自动连接在一起。可填入“它们就能自动连接在一起”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①语序不当。关联词词序不恰当，当主语不一致时，关联词应放在主语的前面，应把“如果”放在“玩具商”的前面。 ②结构混乱。“孩子们在不慎将玩具摔出裂痕之后，它们也能自我修复”，前一句话的主语是“孩子们”，话没说完，主语又变成“它们”，应把“在”删除，把“它们”改为“玩具”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.这里的“车骑人”是一种形象的说法，用来表示自行车没气后，人只能推着车走，如同车“骑”人一样，引号表示特殊含义。 B.轮胎被刺破的地方并不是真正意义上生物的伤口，只是将其类比为伤口，引号表示特殊含义。 C.“修复剂”就是指实际的用于修复轮胎的液体，这里的引号是对这种液体的特定称谓。 D.玩具并不是真的像有生命的物体一样“满血复活”，而是指玩具的裂痕通过材料的自我修复功能消失了，恢复到类似新的状态，引号表示特殊含义。 故选C。 四、写作(60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在《孔雀东南飞》一文中，刘兰芝是这样评价自己的：“奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。”焦仲卿是这样评价刘兰芝的：“女行无偏斜。”而焦母是这样评价刘兰芝的：“此妇无礼节，举动自专由。” 在我们的工作和生活中，也难免会被人评价，我们应如何看待他人的评价呢？请写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度；确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 听众之声，坚己之识 刘兰芝面对丈夫和婆婆截然相反的“他者”评价，却始终对自己“奉事循公姥，进止敢自专”的清醒认知。斗转星移几度秋，如今，身处信息繁杂的网络时代，我们很多人却会被网上的声音所左右，从而迷失了对自我的认识，不能获得更好的发展。我们需要明白：倾听他人评价固然重要，坚持完善自我认识亦很珍贵。 听众之声是坚己之识的前提。与自我评价不同，他人评价是站在第三者的角度客观、全面地评判一件事物，不会主观立场的干扰和影响。正所谓“当局者迷，旁观者清”。他人客观的评价有助于我们更好地认识自我，不断地加以改进，达到至高的境界，古时魏征言道“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源“借此劝鉴唐太宗要居安思危，戒奢以俭，推动开创贞观之治这盛世局面的出现；今时天才少年曹原在研究超导材料石墨烯的过程中，善于倾听他人的意见与评价，从不固守己见，不断改进研究方法，进而诞生了一个举世瞩目的科研成果。由此可见，善于倾听与吸取他人宝贵的评价，而不是毫无选择地加以吸取，是完善自我认识，推动自我发展的重要通道。 坚己之识是听众之声的基础。在日益纷杂的网络世界中坚持自我清晰的认识，保持定力是不被网络良莠不齐、众口难调的声音影响的关键因素。屈原被放逐后高歌“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的高尚抱负，坚守自己的为政初衷，不被众人的声音所扰，即使沉江后这份精神历经千年也丝毫未衰减；董宇辉身陷“小作文”的风波中，面对网上的巨量声音，选择不争，只坚信“此心光明，亦复何言”，终等来了属于他的第二个春天。正如古人云：“任你风吹雨打，我自岿然不动。” 在现实生活中，我们也许经常会面临选择听信他人评价和坚持自我认识的难题。其实二者并不矛盾，我们既需要有“乱云风飞渡仍从容”的定力，又需要有广开言路的耐心。须明白：听众之声是坚己之识之前提，坚己之识为听众之声之基础。 作为新时代的青年，我们要能听得进他人善意、正确的评价，又要保持自己的定力，逐渐对自我形成一个清晰而全面的认识，推动自身更好地发展。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料包含两个层面，一个层面是刘兰芝对自己的评价，另一个层面是焦仲卿及其母对刘兰芝的评价，前者属于“自我评价”，后者属于“他人评价”。“也难免会被人评价”指向的是“他人评价”，因为每个人的思维高度和人生观、经历不同，在对待“他人评价”时的反应也会有很大不同，有的会淡然处之，有的会愤怒，有的会反击，有的会伤心或高兴等。不同的反应代表了我们生活的态度，反映出我们内心是否强大和从容。那么我们应该怎样正确对待他人的评价呢？面对他人的评价，我们需要有智慧去判断哪些可以接纳，哪些需要拒绝。接纳有益的评价可以帮助我们成长，拒绝无益或有害的评价则可以避免走弯路。 写作时，可采用递进式的论证结构，从自我认同与他人评价的关系，如何正确对待他人评价等角度展开具体论证。也可开门见山地表达观点：理性接纳他人评价，但也要做好自我认同，不被他人评价所裹挟。对此，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举“感动中国十大人物”之一的杨宁，在同学都经商、从政的背景下，不惧他人的眼光与评价，毅然选择做一名光荣的大学生村官，带领村民脱贫致富，留下美名的事例，论证我们要坚定自我选择，不顾外界流言等等。 立意： 1.用心聆听，闻而审之。 2.在别人的评价中看清自我、提升自我。 3.用“有则改之，无则加勉”的态度对待别人的评价。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$