精品解析：2025年江苏省盐城市盐都区中考三模语文试题

2025年春学期第三次学情调研九年级语文试卷 注意事项： 1.本次考试时间为150分钟，卷面总分为150分。考试形式为闭卷。 2.本试卷共6页，在检查是否有漏印、重印或错印后再开始答题。 3.所有试题必须作答在答题卡上规定的区域内，注意题号必须对应，否则不给分。 4.答题前，务必将姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试卷及答题卡上。 亲爱的同学们：美德，如同夜空中最璀璨的星辰，指引人们穿越人生黑暗，寻找到那光明与温暖的彼岸。现在就让我们开展“崇德向善”的专题学习活动吧。 一、积累与运用（26分） 学校组织参观盐城新落成的“崇德馆”，请你完成以下任务。 1. “德之溯源”展区，有一份思维导图，请你完成 2. “盐渎贤风”展厅有AI生成的解说词，请根据语境完成AI交给的任务。 “盐渎贤风”是盐城千年文脉的 ① （A结晶 B.积淀），其魂始于自然，成于贤德。盐碱之地生于海潮 ② （A.浸染 B.侵占），却孕育出“凿渠溉田”的先民智慧——汉代盐渎县丞孙叔敖主持疏浚（ ）河道，将苦卤之地化为膏腴粮仓；黄海湿地九河汇聚，候鸟翩（ ）跹，暗合“天人合一”之德，正如盐城先民依海而生，以晒盐为业，却懂得“取卤守节”，将咸涩化为滋养万物的甘lín（ ）；大纵湖芦荡连天，清风徐来，南宋陆秀夫负帝投海的忠义气节，恰似湖水澄明，虽千载冲刷犹存精魂。自然以盐碱淬炼坚rèn（ ），以湿地涵养仁厚；贤者以德行回应天地：盐河“汇流不争”是义利共生的商道传承，先民“取卤守节”是顺应天道的生存智慧，________。 （1）给语段中加点字注音，根据拼音写汉字。 ①疏浚（ ） ②翩（ ）跹 ③甘lín（ ） ④坚rèn（ ） （2）给文中标号为①②的横线处分别选择合适的词语。（只写序号）（ ）（ ） （3）在语段横线上续写句子，使之与上文语意连贯、结构一致。 3. “德善接力”活动区，有视频拍摄任务，请你参与。 （1）结合人物事迹和示例，在“A”“B”两处填写当代盐城“德”的内涵。 A________________________________ B________________________________ （2）学校拟拍摄“德善接力”短视频，请完成以下任务。 任务 要求 内容 分镜头设计 从周士川、李秀兰、张红霞中任选一位，设计其专注工作的镜头，然后用文字描述出来。 ________ 台词撰写 为选择的对象撰写一句工作时的内心独白，能体现人物精神风貌。 ________ （3）短视频结尾需呈现“德善接力”的未来愿景，请你根据要求完成任务。 任选一个镜头，模仿示例，为视频结尾撰写一则宣传标语，包含美德传承的要素。 镜头一：麋鹿在阳光下奔跑。 镜头二：学生认真写“义”。 镜头三：留守儿童踮脚擦拭敬老院窗户。 示例：我选择镜头三：扫帚拂去岁月尘，童心托起孝道春。 我选择（ ）__________________________________ 二、阅读理解（64分） 崇德馆之行点燃起大家阅读初心，学校即刻开展“德润心田”读书活动，共赴精神远征。 （一）古诗文阅读 学校开展“探古籍·养浩然正气”主题活动，请你参与。 【甲】 走马川行奉送封大夫出师西征​①（节选） 唐·岑参 马毛带雪汗气蒸，五花连钱②旋作冰，幕中草檄③砚水凝。 虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师④西门伫献捷。 【乙】 南柯子⑤ 宋·王炎 山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅，对东风。 蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农⑥。要得一犁水足，望年丰。 【丙】 训俭示康（节选） 宋·司马光 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干⑦名，但顺吾性而已。 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！ 近岁风俗尤为侈靡走卒类士服农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行⑧。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数日营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。 嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！ （节选自司马光《温国文正司马公文集》，有删减） 【注】①走马川行奉送封大夫出师西征：走马川，河流名。行，诗歌的一种体裁。此诗为岑参为唐朝将领封常清出兵西征而创作的送行诗。②五花连钱：毛色斑驳的良马。③草檄：起草讨敌文书。④车师：唐北庭都护府所在地。⑤南柯子：词牌名。⑥三农：春耕、春种、秋收。⑦干：谋求。⑧行：饮酒的轮次。 4. 阅读甲、乙两篇诗文，完成下列题目。 （1）从修辞角度赏析甲文画线诗句。 （2）“山冥云阴重，天寒雨意浓”营造出怎样的意境？有何作用？请结合词句加以分析。 5. 用“/”为丙文中画波浪线的句子断句。（限两处） 近 岁 风 俗 尤 为 侈 靡 走 卒 类 士 服 农 夫 蹑 丝 履 6. 参考表格提示的方法，解释加点词，只写词义。 文言语句 方法借鉴 释义 盖鲜矣 课内迁移法】陶后鲜有闻（《爱莲说》） （1）鲜：_________ 人争非之 【成语推断法】无可厚非 （2）非：_________ 士大夫家皆然 【语境推断法】后面有“苟或不然” （3）然：_________ 吾不以为病 【查阅字典法】①祸害；②疾病；③缺点。 （4）病：_________ 7. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。 （2）会数而礼勤，物薄而情厚 8. 阅读甲乙丙三诗文，围绕“读古籍·明德修身”主题，完成表格。 材料 领域 核心道德 对当代青少年的启示（结合相关语句） 甲 ①________ 家国担当 “车师西门伫献捷”，苦练本领，卫国为民。 乙 农耕 民生为本 ②_______________ 丙 日常 ③________ “衣取蔽寒，食取充腹”，生活简朴，不攀比。 思考：“崇尚节俭”和“提振消费”之间矛盾吗？④_______________ 9. 学校拟制作“明德修身”文化墙，从三篇诗文中选择其一来设计图文板块，并阐述理念。 要求：①图文内容需结合材料中的具体元素（如诗句、典故、名言等），并简要描述设计内容； ②理念阐述需紧扣“明德修身”主题，体现德行内涵。 （二）组合文本阅读 学校开展“追科技·铸强国之魂”主题活动，请你参与。 【材料一】 ①据中国载人航天工程办公室消息，经任务总指挥部研究决定，瞄准北京时间2025年4月24日17时17分发射神舟二十号载人飞船，飞行乘组由陈冬、陈中瑞、王杰组成，陈冬担任指令长。陈冬执行过神舟十一号、神舟十四号载人飞行任务，时隔两年再次担任指令长，逐梦星辰大海。这个洛阳娃是怎样一步步成长为优秀的中国航天员的？ ②2021年，陈冬回母校时跟同学们说：“梦想的力量往往超乎你的想象，只要你愿意，梦想就会为你加油！”面对大家对太空之旅的好奇，陈冬有问必答。“在33天的太空之旅结束后，我的个子长了4厘米，体重减了5公斤，还从单眼皮变成了双眼皮。”针对学生提问太空之旅后身体的变化，陈冬笑着回应。陈冬回忆，在训练中，他曾三天三夜不睡觉。这是为了训练航天员在狭小环境中的心理适应性，训练在封闭的环境中进行。为考验大家，每名航天员身边都放了床，但没有一个人去睡。对于这6年的艰苦磨砺，陈冬说，在追逐梦想的道路上，内心的坚定能战胜身体的不适。在他眼中，运动是减压的最好方式，大汗淋漓后冲个热水澡，会让他瞬间释放掉所有压力。 ③陈冬认为成为航天员，首先要有过硬的文化知识，因为空间站是由十几个大系统组成的，是我们国家科技含量最高的地方。其次要提高身体素质，因为肌肉在外太空会萎缩，人体的钙质会流失，在这种情况下还要做大量的工作。最后还要有过硬的心理素质，因为空间站只有我们教室一半的大小，三个人执行任务的时间是180天，抬头低头就我们三人。 ④作为洛阳人，陈冬对牡丹情有独钟。“我们洛阳最著名的就是牡丹，现在已培育出太空牡丹，这样牡丹花期要长一些、颜色要更艳一些、味道更香一点，希望同学们将来有机会把自己喜欢的种子带到太空做实验。”陈冬笑着鼓励同学们。 （原载于2025年4月23日河南日报客户端，有删改） 【材料二】 ①2025年4月24日，在第十个“中国航天日”启动仪式上，中国国家航天局对外发布嫦娥五号任务月球样品国际借用申请结果，同意6个国家的7家机构的申请，并在现场与来自5个国家的5家机构签署了嫦娥五号任务《月球样品借用协议》。 ②根据《月球样品管理办法》《月球样品及科学数据国际合作管理细则》，中国国家航天局组织了月球科研样品国际借用申请评审，最终法国巴黎地球物理研究所、德国科隆大学、日本大阪大学、巴基斯坦空间和外大气层研究委员会、英国开放大学、美国布朗大学、美国纽约州立大学石溪分校等7家机构的借用申请通过了审查，可获取由嫦娥五号任务带回的月球样品，开展科学研究。 ③中国国家航天局局长单忠德表示，中国探月工程始终秉持平等互利、和平利用、合作共赢的原则，与国际社会共享发展成果。中国将持续开放月球科研样品国际申请，我们期待全球科学家获得更多科学发现，共同拓展人类认知、造福全人类。 ④据悉，2023年11月中国国家航天局面向国际开放嫦娥五号任务月球科研样品借用申请。截至2023年12月底，共收到11个国家和国际组织的24份借用申请，共计申请样品71份。 （原载于2025年4月24日国家航天局官网，有删改） 【材料三】 新农人返乡，高科技下田 （原载于《人民日报》2025年5月8日，仅使用了图片） 10. 对以上三则材料内容的理解，下列说法正确的一项是（ ） A. 航天员只需拥有过硬的文化知识，就能成为优秀的航天员。 B. 中国探月工程无条件地与国际社会共享发展成果，造福人类。 C. 全国返乡入乡创业人员每年达1320万人，家庭农场与合作社数量更是显著增长。 D. 奉献精神与社会责任感是科技发展与社会进步的根基。 11. 材料一结尾处陈冬提及太空牡丹，有何用意？请结合内容分析。 12. 材料二体现了中国航天事业的发展有何特点？意义如何？ 13. 中国航天事业和乡村发展振兴在发展中有哪些共同做法？请结合三则材料分析。 （三）文学类文本阅读 学校开展“承文脉·燃人性微光”主题活动，请你参与。 永久的悔 季羡林 ①我这永久的悔就是：不该离开故乡，离开母亲。 ②我出生在鲁西北一个极端贫困的村庄里。家里日子是怎样过的，我年龄太小，说不清楚。反正吃得极坏，这个我是懂得的。按照当时的标准，吃“白的”（指麦子面）最高，其次是吃小米面或棒子面饼子（黄的），最次是吃红高粱饼子，颜色是红的，像猪肝一样。“白的”与我们家无缘。“黄的”与我们缘分也不大。终日为伍者只有“红的”。这“红的”又苦又涩，真是难以下咽。但不吃又害饿，我真有点谈“红”色变了。 ③我偶尔能够吃一点“白的”，这是我自己用劳动换来的。一到夏天麦收季节，我们家根本没有什么麦子可收。对门住的宁家大婶子和大姑—她们家也穷得够呛—就带我到本村或外村富人的地里去“拾麦子”。所谓“拾麦子”就是别家的长工割过麦子，总还会剩下那么一点点麦穗，这些都是不值得一捡的，我们这些穷人就来“拾”。因为剩下的决不会多，我们拾上半天，也不过拾半篮子。然而对我们来说，这已经是如获至宝了。一定是大婶和大姑对我特别照顾，一个四五岁、五六岁的孩子，拾上一个夏天，也能拾上十斤八斤麦粒。这些都是母亲亲手搓出来的。为了对我加以奖励，麦季过后，母亲便把麦子磨成面。蒸成馍馍，或贴成白面饼子，让我解馋。我于是就大朵快颐了。 ④记得有一年，我拾麦子的成绩也许是有点“超常”。到了中秋节—农民嘴里叫“八月十五”—母亲不知从哪里弄了点月饼，给我掰了一块，我就蹲在一块石头旁边，大吃起来。在当时，对我来说，月饼可真是神奇的东西，龙肝凤髓也难以比得上的，我难得吃上一次。我当时并没有注意，母亲是否也在吃。现在回想起来，她根本一口也没有吃。不但是月饼，连其他“白的”，母亲从来都没有尝过，都留给我吃了。她大概是毕生就与红色的高粱饼子为伍。到了歉年，连这个也吃不上，那就只有吃野菜了。 ⑤至于肉类，吃的回忆似乎是一片空白。“黄的”也同样难得。但是，尽管我只有几岁，我却也想出了办法。到了春、夏、秋三个季节，庄外的草和庄稼都长起来了。我就到庄外去割草，或者到人家高粱地里去劈高粱叶。草和高粱叶都是喂牛用的。我们家穷，从来没有养过牛。我二大爷家是有地的，经常养着两头大牛。我这草和高粱叶就是给它们准备的。每当我这个不到三块豆腐干高的孩子背着一大捆草或高粱叶走进二大爷的大门，我心里有所恃而不恐，把草放在牛圈里，赖着不走，总能蹭上一顿“黄的”吃。 ⑥我上面讲的全是吃的东西。为什么一讲到母亲就讲起吃的东西来了呢？原因并不复杂，所有我在上面提到的好吃的东西，几乎都与母亲无缘。除了“黄的”以外，其余她都不沾边儿。我暗暗地下定了决心，立下了誓愿：一旦自己找到工作，立即迎养母亲。然而没有等到我奉养，母亲就离开我走了，永远永远地走了。 ⑦古人说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这话正应到我身上。我不忍想象母亲临终时思念爱子的情况，一想到，我就会心肝俱裂，眼泪盈眶。我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开了母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边。即使她一字不识，整天吃“红的”。 ⑧这就是我的“永久的悔”。 （节选自季羡林《赋得永久的悔》，有改动） 14. 文中哪些事体现了母亲一生“就与红色的高粱饼子为伍。到了歉年，连这个也吃不上，那就只有吃野菜了”的清苦生活？请简要概括。 15. 品析第②段画线句“颜色是红的，像猪肝一样”的表达效果。 16. 第⑦段引用“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”有何作用？ 17. 结合全文，阐释标题“永久悔”中“永久”的含义。 18. 假如文中的“我”能穿越时空与母亲对话，请设计一段包含“红高粱饼子”意象的对话，体现母子情谊。 （四）整本书阅读 学校开展“读名著·思立身之道”主题活动，请你参与。（9分） 19. 阅读科普类作品时，要注意体会科普作品蕴含的科学思维、科学理念和科学精神，汲取人生智慧，让科学的光芒照亮自己。阅读《昆虫记》片段，说说你体会到的科学精神和汲取到的人生智慧。 你们是把昆虫开膛破肚，而我是在它们活蹦乱跳的情况下进行研究；你们把昆虫变成一堆既可怖又可怜的东西，而我则使得人们喜欢它们。我真切地希望青年人能热爱这门被你们弄得让人恶心的博物史专业。这也是我为什么在竭力地坚持真实第一，一丝不苟，绝不采用你们的那种科学性的文字的缘故。 （节选自法布尔《昆虫记》，有删改） 20. 请从以下三组人物中任选一组，结合相关情节，分析他们共有的美德。 组别 人物 第一组 鲁智深（《水浒传》） 孙悟空（《西游记》） 第二组 杜少卿（《儒林外史》） 简·爱（《简·爱》） 第三组 徐特立（《红星照耀中国》） 藤野先生（《藤野先生》） 我选（ ）：_______________________________________ 三、作文（60分） 21. “崇德向善”专题学习结束了，请阅读下列材料，根据要求写作。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》） 上面这句话引发了你怎样的联想和思考？请自拟标题，写一篇文章，可讲述经历，可抒发情感，可阐述观点。 要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于600字；③不得抄袭和套作；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年春学期第三次学情调研九年级语文试卷 注意事项： 1.本次考试时间为150分钟，卷面总分为150分。考试形式为闭卷。 2.本试卷共6页，在检查是否有漏印、重印或错印后再开始答题。 3.所有试题必须作答在答题卡上规定的区域内，注意题号必须对应，否则不给分。 4.答题前，务必将姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试卷及答题卡上。 亲爱的同学们：美德，如同夜空中最璀璨的星辰，指引人们穿越人生黑暗，寻找到那光明与温暖的彼岸。现在就让我们开展“崇德向善”的专题学习活动吧。 一、积累与运用（26分） 学校组织参观盐城新落成的“崇德馆”，请你完成以下任务。 1. “德之溯源”展区，有一份思维导图，请你完成。 【答案】①万物生光辉 ②大漠孤烟直 ③何当共剪西窗烛 ④烟波江上使人愁 ⑤第一空：不独子其子；第二空：老吾老以及人之老 ⑥安得广厦千万间 ⑦留取丹心照汗青 ⑧先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：漠、孤、剪、窗、烛、愁、厦。 2. “盐渎贤风”展厅有AI生成的解说词，请根据语境完成AI交给的任务。 “盐渎贤风”是盐城千年文脉的 ① （A.结晶 B.积淀），其魂始于自然，成于贤德。盐碱之地生于海潮 ② （A.浸染 B.侵占），却孕育出“凿渠溉田”的先民智慧——汉代盐渎县丞孙叔敖主持疏浚（ ）河道，将苦卤之地化为膏腴粮仓；黄海湿地九河汇聚，候鸟翩（ ）跹，暗合“天人合一”之德，正如盐城先民依海而生，以晒盐为业，却懂得“取卤守节”，将咸涩化为滋养万物的甘lín（ ）；大纵湖芦荡连天，清风徐来，南宋陆秀夫负帝投海的忠义气节，恰似湖水澄明，虽千载冲刷犹存精魂。自然以盐碱淬炼坚rèn（ ），以湿地涵养仁厚；贤者以德行回应天地：盐河“汇流不争”是义利共生的商道传承，先民“取卤守节”是顺应天道的生存智慧，________。 （1）给语段中加点字注音，根据拼音写汉字。 ①疏浚（ ） ②翩（ ）跹 ③甘lín（ ） ④坚rèn（ ） （2）给文中标号为①②的横线处分别选择合适的词语。（只写序号）（ ）（ ） （3）在语段横线上续写句子，使之与上文语意连贯、结构一致。 【答案】（1） ①. jùn ②. piān ③. 霖 ④. 韧 （2） ①. A ②. A （3）示例：陆公“负帝投海”是守护气节的永恒丰碑（与仿写结构一致）/陆公“负帝投海”是忠义气节的生死抉择（或：千古流芳的精神丰碑、忠义气节的极致彰显、守护家国的千古忠魂）/大纵湖“澄波鉴史”是忠贞不渝的精神丰碑 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音字形。 疏浚：shū jùn，清除淤塞或挖深河槽使水流通畅。 翩跹：piān xiān，形容轻快地旋转舞动的样子。常用来描绘蝴蝶飞舞、舞者舞姿等。 甘霖：gān lín，指久旱以后所下的雨，对农作物生长极为有利，常用来比喻久旱后所下的及时雨。 坚韧：jiān rèn，坚固有韧性，既指物体质地坚实，不易被破坏，也形容人的意志坚定，不屈不挠。 【小问2详解】 本题考查词语运用。 ①处：“结晶”原指物质从液态（溶液或熔融状态）或气态形成晶体，也比喻珍贵的成果。“积淀”指长期积累沉淀（多指某种思想、文化、经验等）。句中指“盐渎贤风”是盐城千年文脉长期积累沉淀下来的珍贵成果，使用“结晶”更为恰当，故选A。 ②处：“浸染”指逐渐沾染或感染，也可指液体渗入而使染上颜色或被污染。“侵占”指非法占有（别人的财产），用侵略手段占有（别国的领土）。句中说盐碱之地生于海潮，是海潮逐渐对土地产生影响，用“浸染”更能体现海潮对土地的慢慢渗透和影响，故选A。 【小问3详解】 本题考查仿写句子。 首先分析上文结构特点，上文列举了盐城不同自然景观与贤者德行的对应关系，如“盐河‘汇流不争’是义利共生的商道传承”“先民‘取卤守节’是顺应天道的生存智慧”，都是“自然景观（人物）相关行为+是+某种精神或智慧”的结构。 然后结合语境，可选取盐城其他具有代表性的自然或人文元素，如“范公堤”，范仲淹筑堤抵御海潮，体现的是心系百姓的担当精神，据此可续写为“范公‘筑堤御潮’是心系苍生的担当情怀”。 3. “德善接力”活动区，有视频拍摄任务，请你参与。 （1）结合人物事迹和示例，在“A”“B”两处填写当代盐城“德”的内涵。 A________________________________ B________________________________ （2）学校拟拍摄“德善接力”短视频，请完成以下任务。 任务 要求 内容 分镜头设计 从周士川、李秀兰、张红霞中任选一位，设计其专注工作的镜头，然后用文字描述出来。 ________ 台词撰写 为选择的对象撰写一句工作时的内心独白，能体现人物精神风貌。 ________ （3）短视频结尾需呈现“德善接力”的未来愿景，请你根据要求完成任务。 任选一个镜头，模仿示例，为视频结尾撰写一则宣传标语，包含美德传承的要素。 镜头一：麋鹿在阳光下奔跑。 镜头二：学生认真写“义”。 镜头三：留守儿童踮脚擦拭敬老院窗户。 示例：我选择镜头三：扫帚拂去岁月尘，童心托起孝道春。 我选择（ ）__________________________________ 【答案】（1） ①. 示例：A守护生态（麋鹿保护） ②. B社区互助（公益助学、守护成长、托举希望） （2） ①. [示例一]分镜头设计：周士川蹲在芦苇丛中，用麻绳和碘伏包扎麋鹿幼崽的蹄子，特写他粗糙的手掌按压伤口的动作。台词：“小家伙别怕，你这蹄子消毒包扎好了，就可以回到湿地继续奔跑了。” ②. [示例二]分镜头设计：李秀兰在盐渎书院教学生临摹《盐商训》，镜头扫过学生手中的毛笔字帖。台词：“盐商的‘义’不是写在纸上的，是刻在秤杆上的。孩子们看这笔‘义’字，会明白最后一捺要像秤砣一样稳。” [示例三]分镜头设计：张红霞带领“四点半课堂”的孩子们认真写作业。台词：“孩子们努力进步，他们的爸爸妈妈就会安心在外工作的。我即便辛苦一点也很开心。” （3） ①. 我选择镜头一：蹄印生辉踏晨露，童心向阳续薪火。 ②. 我选择镜头二：笔尖蘸取传家墨，稚手书成薪火篇。 【解析】 【小问1详解】 本题考查提炼概括。 A.结合“周士川”“大丰麋鹿保护区巡护员，30年守护麋鹿种群，被誉为‘麋鹿之父’”可知，周士川30年如一日守护麋鹿种群，这种长期坚守和无私奉献的精神体现了“保护生态”的“德”的内涵，因此A处可填“保护生态”。 B.结合“张红霞”“盐城市‘中国好人’，创办“四点半课堂”帮扶留守儿童超10年”可知，张红霞创办“四点半课堂”帮扶留守儿童超10年，这种关爱青少年、乐于助人的行为体现了“助学为乐”的“德”的内涵，因此B处可填“助学为乐”。 【小问2详解】 本题考查活动设计和语言表达。分镜头设计：注意动作细节符合人物身份，画面隐含精神寓意。台词撰写：注意采用独白形式，紧扣人物事迹核心。开放性试题，答案不唯一。 如果选择周士川，可设计如下镜头： 镜头聚焦在一片广袤的湿地，阳光洒在芦苇丛中。周士川穿着巡护员的工作服，背着望远镜和简单的行囊，脚步坚定地穿梭在湿地间。他时而停下，用望远镜仔细观察远处麋鹿的动向，眼神专注而执着，脸上带着对麋鹿深深的关切。他轻轻拨开草丛，小心翼翼地靠近麋鹿群，生怕惊扰到它们，手中拿着记录本，认真记录着麋鹿的数量、状态等信息。 台词：“这片湿地是麋鹿的家，我要用一生去守护它们，让它们在这里自由繁衍，生生不息。” 如果选择李秀兰，镜头可以这样设计： 一间古色古香的书院，阳光透过窗户洒在书桌上。李秀兰站在讲台前，手持毛笔，神情专注地在宣纸上书写着《盐商训》。她的笔锋流畅而有力，每一个字都饱含着对传统文化的热爱。周围围坐着一群青少年，他们专注地看着李秀兰的书写，眼神中充满对知识的渴望。李秀兰一边书写，一边耐心地为孩子们讲解书法的技巧和《盐商训》背后的文化内涵。 台词：“书法和《盐商训》里藏着我们的文化根脉，我要把这些传递给孩子们，让传统文化在他们心中生根发芽。” 如果选择张红霞，镜头设计如下： 一间温馨教室，布置简单而充满童趣。张红霞站在讲台上，面带微笑，眼神专注地看着台下的留守儿童。她手中拿着一本故事书，正绘声绘色地为孩子们讲故事，时而模仿故事中角色的语气，时而与孩子们互动，孩子们都被她的故事吸引，脸上洋溢着快乐的笑容。张红霞不时走到孩子们中间，轻轻抚摸他们的头，给予他们关怀和鼓励。 台词：“这些孩子就像我的孩子一样，我要尽我所能，给他们温暖和陪伴，让他们不再孤单。” 据此作答即可。 【小问3详解】 本题考查拟写宣传标语。宣传标语要求：紧扣主题，指向要准确，观点要鲜明。语言简洁凝练，显明易记，易于传播，带有感染力和鼓动性。注意本题要求含美德传承的要素，紧扣镜头场景，从传承的角度拟写。 镜头一 示例一：鹿跃暖阳绘新篇，德善薪火永绵延。 示例二：麋鹿逐光启新航，德善之光照四方。 镜头二 示例一：笔书“义”字绘华章，德善风尚永流芳。 示例二：墨染“义”韵谱新曲，德善传承梦飞扬。 镜头三 示例一：童手拭窗映日辉，德善暖流润心扉。 示例二：孩童擦窗启善程，德善之花绽盐城。 二、阅读理解（64分） 崇德馆之行点燃起大家阅读初心，学校即刻开展“德润心田”读书活动，共赴精神远征。 （一）古诗文阅读 学校开展“探古籍·养浩然正气”主题活动，请你参与。 【甲】 走马川行奉送封大夫出师西征​①（节选） 唐·岑参 马毛带雪汗气蒸，五花连钱②旋作冰，幕中草檄③砚水凝。 虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师④西门伫献捷。 【乙】 南柯子⑤ 宋·王炎 山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅，对东风。 蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农⑥。要得一犁水足，望年丰。 【丙】 训俭示康（节选） 宋·司马光 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干⑦名，但顺吾性而已。 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！ 近岁风俗尤为侈靡走卒类士服农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行⑧。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数日营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。 嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！ （节选自司马光《温国文正司马公文集》，有删减） 【注】①走马川行奉送封大夫出师西征：走马川，河流名。行，诗歌的一种体裁。此诗为岑参为唐朝将领封常清出兵西征而创作的送行诗。②五花连钱：毛色斑驳的良马。③草檄：起草讨敌文书。④车师：唐北庭都护府所在地。⑤南柯子：词牌名。⑥三农：春耕、春种、秋收。⑦干：谋求。⑧行：饮酒的轮次。 4. 阅读甲、乙两篇诗文，完成下列题目。 （1）从修辞角度赏析甲文画线诗句。 （2）“山冥云阴重，天寒雨意浓”营造出怎样的意境？有何作用？请结合词句加以分析。 5. 用“/”为丙文中画波浪线的句子断句。（限两处） 近 岁 风 俗 尤 为 侈 靡 走 卒 类 士 服 农 夫 蹑 丝 履 6. 参考表格提示的方法，解释加点词，只写词义。 文言语句 方法借鉴 释义 盖鲜矣 【课内迁移法】陶后鲜有闻（《爱莲说》） （1）鲜：_________ 人争非之 成语推断法】无可厚非 （2）非：_________ 士大夫家皆然 【语境推断法】后面有“苟或不然” （3）然：_________ 吾不以为病 【查阅字典法】①祸害；②疾病；③缺点。 （4）病：_________ 7. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。 （2）会数而礼勤，物薄而情厚。 8. 阅读甲乙丙三诗文，围绕“读古籍·明德修身”主题，完成表格。 材料 领域 核心道德 对当代青少年的启示（结合相关语句） 甲 ①________ 家国担当 “车师西门伫献捷”，苦练本领，卫国为民。 乙 农耕 民生为本 ②_______________ 丙 日常 ③________ “衣取蔽寒，食取充腹”，生活简朴，不攀比。 思考：“崇尚节俭”和“提振消费”之间矛盾吗？④_______________ 9. 学校拟制作“明德修身”文化墙，从三篇诗文中选择其一来设计图文板块，并阐述理念。 要求：①图文内容需结合材料中的具体元素（如诗句、典故、名言等），并简要描述设计内容； ②理念阐述需紧扣“明德修身”主题，体现德行内涵。 【答案】4. （1）诗句运用比喻、夸张和对比的修辞，将“汗气蒸”比喻热气蒸腾，“旋作冰”夸张速度快，二者形成冷暖对比，凸显了边塞苦寒之烈，也写出了将士行军艰辛和边疆战事的紧张。 （2）“山冥”“云阴”“天寒”“雨浓”营造出阴冷晦暗、压抑沉闷的意境，写出了农耕环境的艰难，为下阕感慨“三农辛苦”做铺垫。 5. 近 岁 风 俗 尤 为 侈 靡/ 走 卒 类 士 服/ 农 夫 蹑 丝 履 6. ①. 少 ②. 责备 ③. 这样 ④. ③缺点 7. （1）（我）也不敢穿着破旧来矫正世风、博取名声，只是顺应自己的本性罢了。（2）见面频繁而礼节周到，礼物微薄而情谊深厚。 8. ①. 军事（战场） ②. “人间辛苦是三农”，关心民生，心怀悲悯。 ③. 俭德修身 ④. 不矛盾，司马光崇尚节俭与北宋中期的奢靡社会风气密切相关。他通过倡导节俭，试图纠正当时官僚贵族的浮华之风，维护儒家传统道德。现在提振消费是与社会发展密切相关，合理积极的消费既可以满足民生的需求，又能推动产业高质量发展。提振消费与“节俭”反对浪费不矛盾。 9. 示例： 板块一（军事·家国担当）图文内容：左侧配诗句“马毛带雪汗气蒸”插画（边塞风雪中将士骑马疾驰），右侧引用“车师西门伫献捷”，配简笔水墨长城与战旗。设计理念：通过边塞苦寒环境与将士报国决心的视觉对比，凸显家国责任，呼应“明德修身需以天下为己任”的主题。 板块二（修身·俭德传家）图文内容：上部分展示司马光“衣取蔽寒”的简朴生活场景，下部分引用孔子的“与其不逊也宁固”，配青瓷茶具与竹简书卷。设计意图：以古代士大夫的生活细节为范例，引导青少年懂得修身需从日常节俭做起。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以“探古籍·养浩然正气”为主题，精选三篇诗文构成多维度的德行教育体系。甲文展现边塞将士的报国壮志（军事），乙文聚焦农耕艰辛（民生），丙文倡导俭朴美德（修身），形成“家国—民生—个人”的完整德育链条。通过修辞赏析、词义推断、断句翻译等题型，既考察文言基本功，又引导思辨性思考（如节俭与消费的关系）。最后的文化墙设计题实现从文本理解到文化传承的升华，充分体现“明德修身”的教育目标。 【4题详解】 （1）本题考查诗句赏析。 “马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰”，意思是马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰。“汗气蒸”将马身上冒出的热气比作热气蒸腾的景象，运用了比喻的手法，形象地描绘出马在剧烈运动后身上热气升腾的状态；“旋作冰”则运用了夸张的手法，强调了天气寒冷，马身上的汗水瞬间就结成了冰，突出了寒冷的程度之深。 诗句中“汗气蒸”所代表的温暖与“旋作冰”所代表的寒冷形成了鲜明的对比。通过这种对比，凸显了边塞地区苦寒的恶劣环境。在如此极端的天气条件下，将士们依然要骑马行军，侧面写出了将士们行军的艰辛。同时，这种恶劣的环境也暗示了边疆战事的紧张，将士们不顾严寒，奔赴战场，体现了他们保家卫国的决心和勇气。 （2）本题考查诗句内容理解和作用分析。 “山冥云阴重，天寒雨意浓”，意思是山色昏暗，阴云重重，天气寒冷，雨意浓浓。“山冥云阴重”描绘出山峦被浓重的阴云所笼罩，显得昏暗不明；“天寒雨意浓”则点明了天气寒冷，且天空中弥漫着浓厚的雨意。这几个词句共同营造出一种阴冷晦暗、压抑沉闷的意境，让人感受到一种压抑和沉重。这里运用环境描写，生动地写出了农耕环境的艰难，恶劣的天气可能会对农作物造成影响，暗示了农民生活的艰辛。结构上，为下阕感慨“三农辛苦”做了铺垫。在这样的恶劣环境下，农民们依然要“蓑笠朝朝出，沟塍处处通”，辛勤劳作，突出了农民的不易，使下文对农民辛苦劳作的描写更加自然和深刻。 【5题详解】 本题考查文言断句。 句意：近年来社会风气尤其奢侈浪费，差役穿上了类似士人的衣服，农夫穿上了丝织的鞋子。 “近岁风俗尤为侈靡”中，“近岁”是时间状语，“风俗”是主语，“尤为侈靡”是谓语部分，构成一个主谓句，表达一个完整的主谓关系。 “走卒类士服”中，“走卒”是主语，“类士服”是谓语部分，其中“类”是谓语动词，“士服”是宾语，同样是一个主谓宾结构的完整句子。 “农夫蹑丝履”中，“农夫”是主语，“蹑”是谓语动词，“丝履”是宾语，也是主谓宾结构完整句子。 正确划分为：近岁风俗尤为侈靡/走卒类士服/农夫蹑丝履。 【6题详解】 本题考查文言实词理解。 （1）课内迁移法：在“陶后鲜有闻（《爱莲说》）”中，“鲜”的意思是“少”，表示在陶渊明之后很少有人听到了。在“盖鲜矣”这句话中，结合上下文语境，表达的是不随世俗奢侈的人很少，所以“鲜”同样解释为“少”。 （2）成语推断法：“无可厚非”这个成语的意思是不能过分责备，指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。“非”在这里是“责备”的意思。在“人争非之”中，根据成语推断法，“非”也是“责备”的意思，即人们都争着责备他。 （3）语境推断法：在“士大夫家皆然”后面的句子“苟或不然”中，“不然”的意思是“不这样”。根据语境推断法，前后文意思相互关联，“士大夫家皆然”中的“然”与“不然”中的“然”意思相对，所以“然”在这里解释为“这样”，表示士大夫家都是这样的（情况）。 （4）查阅字典法：结合前文“人皆嗤吾固陋”，即人们都嘲笑我固执浅陋，而“吾不以为病”表达的是“我”不把这当作问题。“查阅字典法”中给出了“病”的三种意思：①祸害；②疾病；③缺点。在这里，“病”应解释为“缺点”，即“我”不把别人嘲笑自己固执浅陋当作缺点。 【7题详解】 本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）亦：也。服垢弊：穿着破旧。以矫俗干名：来矫正世风、博取名声。但：只是。顺：顺应。 （2）会数：见面频繁。礼勤：礼节周到。物薄：礼物微薄。情厚：情谊深厚。 【8题详解】 本题考查内容理解和感悟启示。 第一空，甲诗《走马川行奉送封大夫出师西征》描绘了边塞恶劣的环境和将士们行军的艰辛，最后以“车师西门伫献捷”表达了对战争胜利的期待，体现了将士们为了保家卫国、抵御外敌而奔赴战场的决心和勇气，属于军事领域。 第二空，乙词《南柯子》中“蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农。要得一犁水足，望年丰”，描绘了农民们不辞辛劳，每天戴着蓑笠出门劳作，疏通田间沟渠，只盼望着能有一犁好水，获得丰收。这体现了以民生为本的思想，对当代青少年的启示可以是珍惜农民的劳动成果，懂得粮食的来之不易，尊重劳动人民等。结合相关语句可以表述为“‘蓑笠朝朝出，沟塍处处通’，珍惜粮食，尊重劳动”。 第三空，丙文《训俭示康》中司马光强调“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”，并讲述了自己一生衣取蔽寒，食取充腹，不追求奢华的生活，体现了崇尚节俭的核心道德。 第四空，“崇尚节俭”和“提振消费”并不矛盾。从丙文中可以看出，司马光所崇尚的节俭并非是不消费，而是反对奢靡浪费。例如文中提到“平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已”，他只是按照自己的需求进行合理的消费，不追求奢华。在当代社会，提振消费是为了促进经济发展，但这种消费应该是理性的、适度的，而不是盲目追求奢华和浪费。就像古代士大夫家“酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆”，在满足基本需求的同时，不铺张浪费。所以我们可以说“不矛盾。司马光反对奢靡浪费，提倡节俭，但并非不消费，而是合理消费。提振消费也应倡导理性、适度的消费，避免盲目追求奢华和浪费，二者在本质上并不冲突”。 【9题详解】 本题考查内容理解和拓展运用。首先，明确“明德修身”主题，需从诗文中提炼出体现德行内涵的元素。如甲诗的边塞将士报国体现家国担当，乙词的农夫辛劳体现务实勤勉，丙文的节俭美德体现修身之道。接着，结合这些元素设计图文板块。图文内容要直观呈现诗文中的典型场景或语句，如甲诗的边塞风雪、乙词的农夫劳作、丙文的简朴生活等。最后，阐述设计理念，紧扣“明德修身”，说明所选元素如何体现德行内涵，如甲诗强调家国责任，乙词倡导务实精神，丙文推崇节俭美德，以此引导青少年树立正确的价值观，实现明德修身的目标。 示例： 板块一（勤勉·务实耕耘）图文内容：画面上方绘制“蓑笠朝朝出，沟塍处处通”的场景，一位农夫头戴蓑笠，在田间地头忙碌穿梭，疏通沟渠，周围是整齐的田垄和嫩绿的秧苗；画面下方配以“人间辛苦是三农”的字样，旁边点缀着农具简笔画，如锄头、犁耙等。设计理念：通过展现农夫每日辛勤劳作、不辞辛苦的田间场景，体现务实勤勉的精神。强调“明德修身”要脚踏实地，以勤劳的双手创造价值，在平凡的劳动中践行高尚的品德。 板块二（坚守·清白传世）图文内容：左侧绘制司马光身着朴素长衫，在书房中专注读书的场景，桌上摆放着青瓷笔筒和竹制毛笔；右侧引用“吾本寒家，世以清白相承”，配以家族族谱简图，族谱上标注着“清白传家”的字样。设计理念：以司马光家族清白相承的传统为切入点，展现坚守清白品德的重要性。传达“明德修身”需传承优良家风，坚守道德底线，以清白之身立于世间的理念。 【点睛】参考译文： 丙 我本来出身于贫寒家庭，世代都以清白家风相传承。我生性不喜欢奢华靡费，从我还是婴儿的时候起，长辈给我戴上金银华美的服饰，我就总是羞愧脸红，把它扔掉。二十岁那年侥幸考中进士，在闻喜宴上唯独我不戴花。同年考中的人说：“皇帝的恩赐不能违背啊。”于是我才插上一枝花。我一生穿衣只求能抵御寒冷，吃饭只求能填饱肚子，也不敢故意穿肮脏破烂的衣服来违背世俗常规，谋取好名声，只是顺应我的本性罢了。 众人都把奢侈浪费当作荣耀，我心里却唯独把节俭朴素当作美德。别人都讥笑我固执鄙陋，我不把这当作缺点。我回答他们说：孔子说“与其不谦逊，宁可固陋”。古人把节俭当作美德，现在的人却因为节俭而相互讥讽指责。唉，真奇怪啊！ 近年来社会风气尤其奢侈浪费，差役穿上了类似士人的衣服，农夫穿上了丝织的鞋子。我记得天圣年间，先父担任群牧判官，客人来了没有不摆酒宴的，有时斟酒三巡五巡，最多不过七巡。酒是从市场上买的，水果仅限于梨、栗、枣、柿之类；菜肴仅限于干肉、肉酱、菜汤，器皿用的是瓷器、漆器。当时士大夫家里都是这样，人们并不互相非议。聚会次数多而礼节殷勤，食物简单而情谊深厚。近来士大夫家里，酒如果不是按照宫廷方法酿造的，水果、菜肴如果不是远方珍奇特产，食物如果不是多种多样，器皿不是摆满桌子，就不敢宴请宾客朋友，常常要筹备好几天，然后才敢发出请柬。如果有人不这样做，人们就争着非议他，认为他鄙陋吝啬。所以不跟着世俗奢侈浪费的人，大概很少了。 唉！社会风气败坏到这种地步，居于高位的人虽然不能禁止，难道忍心助长这种风气吗！ （二）组合文本阅读 学校开展“追科技·铸强国之魂”主题活动，请你参与。 【材料一】 ①据中国载人航天工程办公室消息，经任务总指挥部研究决定，瞄准北京时间2025年4月24日17时17分发射神舟二十号载人飞船，飞行乘组由陈冬、陈中瑞、王杰组成，陈冬担任指令长。陈冬执行过神舟十一号、神舟十四号载人飞行任务，时隔两年再次担任指令长，逐梦星辰大海。这个洛阳娃是怎样一步步成长为优秀的中国航天员的？ ②2021年，陈冬回母校时跟同学们说：“梦想的力量往往超乎你的想象，只要你愿意，梦想就会为你加油！”面对大家对太空之旅的好奇，陈冬有问必答。“在33天的太空之旅结束后，我的个子长了4厘米，体重减了5公斤，还从单眼皮变成了双眼皮。”针对学生提问太空之旅后身体的变化，陈冬笑着回应。陈冬回忆，在训练中，他曾三天三夜不睡觉。这是为了训练航天员在狭小环境中的心理适应性，训练在封闭的环境中进行。为考验大家，每名航天员身边都放了床，但没有一个人去睡。对于这6年的艰苦磨砺，陈冬说，在追逐梦想的道路上，内心的坚定能战胜身体的不适。在他眼中，运动是减压的最好方式，大汗淋漓后冲个热水澡，会让他瞬间释放掉所有压力。 ③陈冬认为成为航天员，首先要有过硬的文化知识，因为空间站是由十几个大系统组成的，是我们国家科技含量最高的地方。其次要提高身体素质，因为肌肉在外太空会萎缩，人体的钙质会流失，在这种情况下还要做大量的工作。最后还要有过硬的心理素质，因为空间站只有我们教室一半的大小，三个人执行任务的时间是180天，抬头低头就我们三人。 ④作为洛阳人，陈冬对牡丹情有独钟。“我们洛阳最著名的就是牡丹，现在已培育出太空牡丹，这样牡丹花期要长一些、颜色要更艳一些、味道更香一点，希望同学们将来有机会把自己喜欢的种子带到太空做实验。”陈冬笑着鼓励同学们。 （原载于2025年4月23日河南日报客户端，有删改） 【材料二】 ①2025年4月24日，在第十个“中国航天日”启动仪式上，中国国家航天局对外发布嫦娥五号任务月球样品国际借用申请结果，同意6个国家的7家机构的申请，并在现场与来自5个国家的5家机构签署了嫦娥五号任务《月球样品借用协议》。 ②根据《月球样品管理办法》《月球样品及科学数据国际合作管理细则》，中国国家航天局组织了月球科研样品国际借用申请评审，最终法国巴黎地球物理研究所、德国科隆大学、日本大阪大学、巴基斯坦空间和外大气层研究委员会、英国开放大学、美国布朗大学、美国纽约州立大学石溪分校等7家机构的借用申请通过了审查，可获取由嫦娥五号任务带回的月球样品，开展科学研究。 ③中国国家航天局局长单忠德表示，中国探月工程始终秉持平等互利、和平利用、合作共赢的原则，与国际社会共享发展成果。中国将持续开放月球科研样品国际申请，我们期待全球科学家获得更多科学发现，共同拓展人类认知、造福全人类。 ④据悉，2023年11月中国国家航天局面向国际开放嫦娥五号任务月球科研样品借用申请。截至2023年12月底，共收到11个国家和国际组织的24份借用申请，共计申请样品71份。 （原载于2025年4月24日国家航天局官网，有删改） 【材料三】 新农人返乡，高科技下田 （原载于《人民日报》2025年5月8日，仅使用了图片） 10. 对以上三则材料内容的理解，下列说法正确的一项是（ ） A. 航天员只需拥有过硬的文化知识，就能成为优秀的航天员。 B. 中国探月工程无条件地与国际社会共享发展成果，造福人类。 C. 全国返乡入乡创业人员每年达1320万人，家庭农场与合作社数量更是显著增长。 D. 奉献精神与社会责任感是科技发展与社会进步的根基。 11. 材料一结尾处陈冬提及太空牡丹，有何用意？请结合内容分析。 12. 材料二体现了中国航天事业的发展有何特点？意义如何？ 13. 中国航天事业和乡村发展振兴在发展中有哪些共同做法？请结合三则材料分析。 【答案】10. D 11. 如：让生活更美好；让孩子有梦想；开展太空育种实验，推动科学研究发展等。（答出一点并结合内容即可） 12. 坚持开放合作，践行人类命运共同体理念或始终秉持平等互利，和平利用，合作共赢的原则。意义：通过国际科研共享，推动人类共同探索宇宙，彰显大国责任担当。 13. （1）重视科技与创新：空间站由“十几个大系统组成”，需要航天员掌握复杂科学技术；新农人用“高科技种田”提升农业效率。（2）注重团队合作与规模推广：航天员需在狭小空间中“三人执行任务180天”；全国有“近400万个家庭农场”和“1320万返乡创业者”。（3）共享成果，服务人类社会：中国将月球样本共享给6国的7家机构，推动全球科研合作；社会化服务帮助“小农户与现代农业衔接”，促进整体进步。 【解析】 【导语】三篇材料聚焦科技赋能发展：材料一借陈冬展现航天人坚守与担当，传递逐梦力量；材料二以月球样品国际共享，彰显中国航天开放合作、胸怀人类的格局；材料三用新农人、农业经营主体数据，呈现科技助乡村振兴。多维度诠释科技驱动下，航天与乡村领域的奋进、共享与发展，凸显科技强国、共荣的时代主题。 【10题详解】 本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合材料一第③段“陈冬认为成为航天员，首先要有过硬的文化知识……其次要提高身体素质……最后还要有过硬的心理素质”可知，成为航天员需文化知识、身体素质、心理素质等多方面条件，并非“只需拥有过硬的文化知识”； B.有误，结合材料二第③段“中国探月工程始终秉持平等互利、和平利用、合作共赢的原则，与国际社会共享发展成果”可知，是“秉持平等互利等原则”共享成果，并非“无条件地”共享； C.有误，结合材料三图片“2012—2023年全国返乡入乡创业人员数量累计达1320万人”可知，是“累计达1320万人”，并非“每年达1320万人”； 故选D。 【11题详解】 本题考查内容理解概括。 示例一：结合材料一第④段“我们洛阳最著名的就是牡丹，现在已培育出太空牡丹，这样牡丹花期要长一些、颜色要更艳一些、味道更香一点，希望同学们将来有机会把自己喜欢的种子带到太空做实验”可知，陈冬向同学们介绍太空牡丹的独特之处，并鼓励同学们未来把喜欢的种子带去太空实验。由此可知，陈冬提及太空牡丹，用意在于以太空牡丹为例，激发同学们对太空探索的兴趣，鼓励孩子们树立梦想，勇于追求，未来参与到太空相关的科学探索活动中。 示例二：结合材料一第④段“我们洛阳最著名的就是牡丹，现在已培育出太空牡丹，这样牡丹花期要长一些、颜色要更艳一些、味道更香一点，希望同学们将来有机会把自己喜欢的种子带到太空做实验”可知，太空牡丹是太空育种的成果，呈现出花期长、颜色艳、味道香等优势。由此可知，陈冬提及太空牡丹，是想通过展示太空育种给牡丹带来的积极变化，体现太空育种实验的价值，鼓励更多人（如同学们）参与到太空育种等科学研究相关活动中，推动科学研究发展。 示例三：结合材料一第④段“我们洛阳最著名的就是牡丹，现在已培育出太空牡丹，这样牡丹花期要长一些、颜色要更艳一些、味道更香一点，希望同学们将来有机会把自己喜欢的种子带到太空做实验”可知，太空牡丹在花期、颜色、味道等方面更优，能给人们带来更美的视觉、嗅觉享受，让生活更具美感。由此可知，陈冬提及太空牡丹，用意在于展现科技（太空探索）对生活的积极改变，让生活更美好，同时传递对美好事物的追求与向往。 【12题详解】 本题考查内容理解概括。 结合材料二第③段“中国探月工程始终始终始终终秉持平等互利、和平利用、合作共赢的原则，与国际社会共享发展成果”可知，中国在航天事业发展中，主动开放月球科研样品国际申请，和多个国家的机构开展合作。由此可知，中国航天事业发展具有坚持开放合作，秉持平等互利、和平利用、合作共赢原则的特点。 结合材料二第③段“中国将持续开放月球科研样品国际申请，我们期待全球科学家获得更多科学发现，共同拓展人类认知、造福全人类”可知，这种开放合作让全球科学家能借助中国嫦娥五号带回的月球样品开展研究。由此可知，其意义在于通过国际科研共享，推动人类共同探索宇宙，彰显了大国在航天领域的责任担当，助力全人类拓展对宇宙的认知。 【13题详解】 本题考查内容理解概括 （1）结合材料一第③段“陈冬认为成为航天员，首先要有过硬的文化知识，因为空间站是由十几个大系统组成的，是我们国家科技含量最高的地方”可知，航天事业依托高复杂度、高科技含量的空间站系统，对知识与技术要求严苛；结合材料三“新农人返乡，高科技下田”及对农业新型经营主体的介绍，可知乡村发展中，新农人借助高科技手段投身农业，以科技赋能提升生产效率。由此可知，二者均重视科技与创新，以科技为驱动推动自身发展。 （2）结合材料一第③段“空间站只有我们教室一半的大小，三个人执行任务的时间是180天，抬头低头就我们三人”可知，航天任务中，航天员需在狭小空间长期协作，团队合作至关重要；结合材料三“全国纳入名录系统的家庭农场近400万个，依法登记的农民合作社达214.5万家……1320万人返乡入乡创业”可知，乡村发展通过培育大量家庭农场、农民合作社，汇聚众多返乡创业者，形成规模效应，推动产业发展。由此可知，二者均注重团队合作（航天三人任务协作）与规模推广（乡村多元经营主体、庞大返乡群体形成规模），以协作和规模助力事业前行。 （3）结合材料二第③段“中国探月工程始终秉持平等互利、和平利用、合作共赢的原则，与国际社会共享发展成果……同意6个国家的7家机构的申请……共同拓展人类认知、造福全人类”可知，航天领域中国开放月球样品，与国际共享，推动全球科研探索；结合材料三“社会化服务提质扩面，持续推动小农户与现代农业发展有机衔接”可知，乡村发展通过社会化服务，促进小农户融入现代农业，让农业发展成果惠及更广泛群体。由此可知，二者均强调共享成果，航天以国际合作共享拓展人类认知，乡村以服务衔接让小农户共享发展红利，最终服务人类社会整体进步。 （三）文学类文本阅读 学校开展“承文脉·燃人性微光”主题活动，请你参与。 永久的悔 季羡林 ①我这永久的悔就是：不该离开故乡，离开母亲。 ②我出生在鲁西北一个极端贫困的村庄里。家里日子是怎样过的，我年龄太小，说不清楚。反正吃得极坏，这个我是懂得的。按照当时的标准，吃“白的”（指麦子面）最高，其次是吃小米面或棒子面饼子（黄的），最次是吃红高粱饼子，颜色是红的，像猪肝一样。“白的”与我们家无缘。“黄的”与我们缘分也不大。终日为伍者只有“红的”。这“红的”又苦又涩，真是难以下咽。但不吃又害饿，我真有点谈“红”色变了。 ③我偶尔能够吃一点“白的”，这是我自己用劳动换来的。一到夏天麦收季节，我们家根本没有什么麦子可收。对门住的宁家大婶子和大姑—她们家也穷得够呛—就带我到本村或外村富人的地里去“拾麦子”。所谓“拾麦子”就是别家的长工割过麦子，总还会剩下那么一点点麦穗，这些都是不值得一捡的，我们这些穷人就来“拾”。因为剩下的决不会多，我们拾上半天，也不过拾半篮子。然而对我们来说，这已经是如获至宝了。一定是大婶和大姑对我特别照顾，一个四五岁、五六岁的孩子，拾上一个夏天，也能拾上十斤八斤麦粒。这些都是母亲亲手搓出来的。为了对我加以奖励，麦季过后，母亲便把麦子磨成面。蒸成馍馍，或贴成白面饼子，让我解馋。我于是就大朵快颐了。 ④记得有一年，我拾麦子的成绩也许是有点“超常”。到了中秋节—农民嘴里叫“八月十五”—母亲不知从哪里弄了点月饼，给我掰了一块，我就蹲在一块石头旁边，大吃起来。在当时，对我来说，月饼可真是神奇的东西，龙肝凤髓也难以比得上的，我难得吃上一次。我当时并没有注意，母亲是否也在吃。现在回想起来，她根本一口也没有吃。不但是月饼，连其他“白的”，母亲从来都没有尝过，都留给我吃了。她大概是毕生就与红色的高粱饼子为伍。到了歉年，连这个也吃不上，那就只有吃野菜了。 ⑤至于肉类，吃的回忆似乎是一片空白。“黄的”也同样难得。但是，尽管我只有几岁，我却也想出了办法。到了春、夏、秋三个季节，庄外的草和庄稼都长起来了。我就到庄外去割草，或者到人家高粱地里去劈高粱叶。草和高粱叶都是喂牛用的。我们家穷，从来没有养过牛。我二大爷家是有地的，经常养着两头大牛。我这草和高粱叶就是给它们准备的。每当我这个不到三块豆腐干高的孩子背着一大捆草或高粱叶走进二大爷的大门，我心里有所恃而不恐，把草放在牛圈里，赖着不走，总能蹭上一顿“黄的”吃。 ⑥我上面讲的全是吃的东西。为什么一讲到母亲就讲起吃的东西来了呢？原因并不复杂，所有我在上面提到的好吃的东西，几乎都与母亲无缘。除了“黄的”以外，其余她都不沾边儿。我暗暗地下定了决心，立下了誓愿：一旦自己找到工作，立即迎养母亲。然而没有等到我奉养，母亲就离开我走了，永远永远地走了。 ⑦古人说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这话正应到我身上。我不忍想象母亲临终时思念爱子的情况，一想到，我就会心肝俱裂，眼泪盈眶。我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开了母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边。即使她一字不识，整天吃“红的”。 ⑧这就是我的“永久的悔”。 （节选自季羡林《赋得永久的悔》，有改动） 14. 文中哪些事体现了母亲一生“就与红色的高粱饼子为伍。到了歉年，连这个也吃不上，那就只有吃野菜了”的清苦生活？请简要概括。 15. 品析第②段画线句“颜色是红的，像猪肝一样”的表达效果。 16. 第⑦段引用“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”有何作用？ 17. 结合全文，阐释标题“永久的悔”中“永久”的含义。 18. 假如文中的“我”能穿越时空与母亲对话，请设计一段包含“红高粱饼子”意象的对话，体现母子情谊。 【答案】14. （1）母亲一生未尝过“白的”（麦面馍馍、白面饼），连中秋节唯一的月饼也留给“我”；（2）日常只以粗糙红高粱饼充饥；（3）灾年时连高粱饼也匮乏，母亲只能以野菜充饥；（4）母亲终生未享温饱，却坚持将食物省给“我”。 15. 采用比喻的修辞手法，将红高粱饼子比作“猪肝”，突出其干硬苦涩的口感，写出了“我”对此食物的本能抗拒。 16. 结构上收束全文，由个人经历升华至与传统文化产生共鸣；内容上证明了“悔”的必然性与普遍性，表达了作者内心的遗憾和伤感，也提醒读者要学会珍惜。 17. ①时间跨度之长：从母亲离世直至作者晚年，这份悔恨贯穿数十年人生，且随岁月流逝愈加深沉（联系第⑦段“永远永远地走了”及结尾“永久的悔”）；②悔恨程度之深：悔意已成为生命底色，任何世俗成就（名誉、地位等）都无法弥补（紧扣第⑦段“比不上呆在母亲身边”的对比）；③无法弥补之痛：因贫困未能奉养母亲，而“子欲养而亲不待”的遗憾具有不可逆性（结合第⑥段“没有等到我奉养”及第⑦段古诗印证）；④情感烙印之永恒：母亲“终生吃红的”的自我牺牲与作者“离开故乡”的选择形成永恒道德拷问，使悔恨升华为精神印记（关联第④⑥段母亲食物细节与篇末主旨）。 18. 示例：“娘，儿今已两鬓斑白，却再尝不到您手作红饼香。”“儿啊，当年你咽饼时皱眉的模样，娘到死都记得。” 【解析】 【导语】《永久的悔》以质朴笔触追忆往昔，围绕“红高粱饼子”等日常饮食，细腻刻画母亲一生清苦却全心爱子的形象。作者将对母亲的愧疚、未能尽孝的悔恨贯穿始终，结尾引用古语升华情感，既有个人经历的真挚袒露，又蕴含“子欲养而亲不待”的普世遗憾，读来真挚动人，极具感染力。 【14题详解】 本题考查内容理解概括。 结合第③段“这些都是母亲亲手搓出来的。为了对我加以奖励，麦季过后，母亲便把麦子磨成面。蒸成馍馍，或贴成白面饼子，让我解馋”和第④段“现在回想起来，她根本一口也没有吃。不但是月饼，连其他‘白的’，母亲从来都没有尝过，都留给我吃了”可知，母亲将麦面制作的馍馍、白面饼子以及难得的月饼都留给“我”享用，自己从未品尝过这些“白的”食物。由此可知，母亲一生未尝过“白的”（麦面馍馍、白面饼），连中秋节唯一的月饼也留给“我”。 结合第②段“终日为伍者只有‘红的’。这‘红的’又苦又涩，真是难以下咽”和第⑥段“所有我在上面提到的好吃的东西，几乎都与母亲无缘”可知，“我”家日常饮食以又苦又涩的红高粱饼子为主，且母亲与其他好吃的无缘。由此可知，母亲日常只以粗糙红高粱饼充饥。 结合第④段“到了歉年，连这个也吃不上，那就只有吃野菜了”可知，在收成不好的灾年，红高粱饼子也变得匮乏，母亲只能选择吃野菜维持生计。由此可知，灾年时连高粱饼也匮乏，母亲只能以野菜充饥。 结合第③段母亲把麦面食物留给“我”，第④段母亲把月饼留给“我”，以及文中对母亲日常饮食的描述可知，母亲自己终生未享温饱，生活清苦，但却坚持将相对好的食物都省给“我”。由此可知，母亲终生未享温饱，却坚持将食物省给“我”。 【15题详解】 本题考查句子赏析。 结合第②段“最次是吃红高粱饼子，颜色是红的，像猪肝一样。‘红的’与我们家无缘。‘黄的’与我们缘分也不大。终日为伍者只有‘红的’。这‘红的’又苦又涩，真是难以下咽”可知，作者把红高粱饼子的颜色比作“猪肝”，运用了比喻的修辞手法，将抽象的红高粱饼子颜色以人们熟悉的猪肝作比，使读者更直观地想象其色泽。同时，联系后文“又苦又涩，真是难以下咽”，猪肝给人一种干硬、不好吃的感觉，这一比喻巧妙地暗示出红高粱饼子干硬苦涩的口感。由此可知，该句采用比喻的修辞手法，将红高粱饼子比作“猪肝”，突出其干硬苦涩的口感；再结合“我真有点谈‘红’色变了”可知，这样的描述生动展现出“我”因红高粱饼子难吃，对其产生本能抗拒的心理。 【16题详解】 本题考查句段作用。 结合第⑦段“古人说：‘树欲静而风不止，子欲养而亲不待。’这话正应到我身上。我不忍想象母亲临终时思念爱子的情况，一想到，我就会心肝俱裂，眼泪盈眶。我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开了母亲”可知，作者在文章结尾处引用这句古语，此前文章一直在叙述自己离开故乡、母亲离世后内心的悔恨，而此处引用将个人因未能奉养母亲产生的遗憾，与传统文化中关于尽孝的感悟相联系。由此可知，在结构上，这句话收束全文，使文章从个人经历的叙述升华到与传统文化产生共鸣的层面。 结合第⑦段“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边。即使她一字不识，整天吃‘红的’”以及“我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开了母亲”可知，作者深刻地表达了自己失去母亲后无法弥补的遗憾。引用“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，说明这种因未能及时尽孝而产生的悔恨，是具有必然性和普遍性的情感。同时，结合全文作者对母亲的怀念与愧疚之情，可知该引用也表达了作者内心的遗憾和伤感，并且以自身经历为鉴，提醒读者要珍惜与亲人相处的时光，及时尽孝。 【17题详解】 本题考查标题理解。 结合第⑦段“古人说：‘树欲静而风不止，子欲养而亲不待。’这话正应到我身上”以及“我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开了母亲”和结尾第⑧段“这就是我的‘永久的悔’”可知，从母亲离世那刻起，作者的悔恨便开始蔓延，直至撰写文章的晚年，这份情感始终萦绕心头，并且随着时间的推移愈发深刻。由此可知，“永久”体现了时间跨度之长，从母亲离世直至作者晚年，这份悔恨贯穿数十年人生，且随岁月流逝愈加深沉。 结合第⑦段“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边。即使她一字不识，整天吃‘红的’”可知，作者将世俗所追求的名誉、地位等与陪伴母亲进行对比，强调无论取得多少成就，都无法填补未能陪伴母亲的遗憾，悔意已深深融入作者的生命，成为其生命的底色。由此可知，“永久”意味着悔恨程度之深，悔意已成为生命底色，任何世俗成就都无法弥补。 结合第⑥段“然而没有等到我奉养，母亲就离开我走了，永远永远地走了”以及第⑦段“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”可知，由于家庭贫困，作者未能在母亲生前尽到赡养义务，而母亲的离世让这种弥补成为不可能，“子欲养而亲不待”的遗憾无法逆转。由此可知，“永久”包含着无法弥补之痛，因贫困未能奉养母亲，而“子欲养而亲不待”的遗憾具有不可逆性。 结合第④段“现在回想起来，她根本一口也没有吃。不但是月饼，连其他‘白的’，母亲从来都没有尝过，都留给我吃了。她大概是毕生就与红色的高粱饼子为伍”和第⑥段“所有我在上面提到的好吃的东西，几乎都与母亲无缘。除了‘黄的’以外，其余她都不沾边儿”，以及第⑦段“我千不该万不该离开了母亲”可知，母亲一生自我牺牲，将食物都留给作者，而作者却离开了故乡，离开母亲。这种母亲的付出与作者的选择形成了强烈的反差，成为作者内心永恒的道德拷问，悔恨之情也因此深深烙印在作者的精神世界中。由此可知，“永久”表示情感烙印之永恒，母亲“终生吃红的”的自我牺牲与作者“离开故乡”的选择形成永恒道德拷问，使悔恨升华为精神印记。 【18题详解】 本题考查主观表达。 作答此题，首先要基于原文中“红高粱饼子”是家庭贫困象征、母亲省食物给“我”以及“我”对母亲的愧疚与思念等内容。对话中，“我”的话语应体现出历经岁月后对母亲的思念、未能尽孝的悔恨，以及对儿时与母亲有关红高粱饼子回忆的珍视；母亲的话语则要展现出对“我”的疼爱，以及对“我”儿时生活细节的深刻记忆，通过一来一往的对话，将母子情谊自然流露。 示例：“娘，这红高粱饼子还是当年的味儿，可再也没有您在旁看着我吃了。”“傻孩子，只要你吃得香，娘看着比自己吃还甜。当年你总把饼子藏起来，说要留给娘，娘哪能不知道你的心思哟。” （四）整本书阅读 学校开展“读名著·思立身之道”主题活动，请你参与。（9分） 19. 阅读科普类作品时，要注意体会科普作品蕴含的科学思维、科学理念和科学精神，汲取人生智慧，让科学的光芒照亮自己。阅读《昆虫记》片段，说说你体会到的科学精神和汲取到的人生智慧。 你们是把昆虫开膛破肚，而我是在它们活蹦乱跳的情况下进行研究；你们把昆虫变成一堆既可怖又可怜的东西，而我则使得人们喜欢它们。我真切地希望青年人能热爱这门被你们弄得让人恶心的博物史专业。这也是我为什么在竭力地坚持真实第一，一丝不苟，绝不采用你们的那种科学性的文字的缘故。 （节选自法布尔《昆虫记》，有删改） 【答案】示例：科学精神：尊重生命，拒绝残忍。法布尔反对把昆虫杀死解剖，主张在它们活着时观察研究。坚持实地观察，不怕辛苦，他不像其他科学家只在书本里找答案，而是亲自在田间蹲守。人生智慧：科学探索不能只有冷冰冰的实验，还要有对生命的温柔和尊重，敬畏生命。真知来自实践，学习也要脚踏实地，不能光靠死记硬背。 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解。 《昆虫记》是法国昆虫学家、文学家法布尔所著的长篇科普文学作品，共十卷该作品是一部概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫学巨著，同时也是一部富含知识、趣味美感和哲理的文学宝藏。它的文字清新、自然有趣，语调轻松幽默诙谐，基于事实的故事情节曲折奇异。作者将昆虫的多彩生活与自己的人生感悟融为一体，用人性去看待昆虫。字里行间都透露出作者对生命的尊敬与热爱。 结合“你们是把昆虫开膛破肚，而我是在它们活蹦乱跳的情况下进行研究”可知，法布尔明确反对将昆虫杀死后进行解剖研究的方式，选择在昆虫鲜活状态下开展观察，这体现出他对生命的尊重与珍视，拒绝残忍对待研究对象的科学态度。由此可知，他具有尊重生命，拒绝残忍的科学精神。 结合“我则使得人们喜欢它们”“我真切地希望青年人能热爱这门被你们弄得让人恶心的博物史专业”可知，法布尔希望改变人们对博物史专业的偏见，引导大家热爱这门学科，而这离不开他自身对昆虫的热爱与深入了解。这种深入并非依靠书本知识，而是来自实地观察。由此可知，他还具备坚持实地观察，不怕辛苦的科学精神，不像其他科学家只在书本里找答案，而是亲自在田间蹲守。 从人生智慧角度，结合“科学探索不能只有冷冰冰的实验，还要有对生命的温柔和尊重，敬畏生命”可知，法布尔对昆虫生命的尊重启示我们，在追求知识和真理的过程中，不能忽视对生命的敬畏，要以温柔且尊重的态度对待周围的一切生命。结合“真知来自实践，学习也要脚踏实地，不能光靠死记硬背”以及“我是在它们活蹦乱跳的情况下进行研究”可知，法布尔通过亲身观察研究昆虫得出结论，这让我们明白学习和探索不能仅依赖理论，要脚踏实地地实践，才能获得真正的知识和智慧。 20. 请从以下三组人物中任选一组，结合相关情节，分析他们共有的美德。 组别 人物 第一组 鲁智深（《水浒传》） 孙悟空（《西游记》） 第二组 杜少卿（《儒林外史》） 简·爱（《简·爱》） 第三组 徐特立（《红星照耀中国》） 藤野先生（《藤野先生》） 我选（ ）：_______________________________________ 【答案】 ①. 示例一：第一组 ②. 共有美德：（1）嫉恶如仇的正义感；（2）不畏强权的反抗精神；（3）粗中有细的仁者之心。（答出一点即可）相关情节：鲁智深的侠义体现在对弱者的庇护与对不公的暴力反抗。他听闻金翠莲父女被镇关西欺压，当即赠银资助，并三拳打死恶霸，其行动带着“路见不平”的草莽气概；野猪林救林冲时，他明知高俅权势，仍冒死护送，展现“义”字当头的胆魄。孙悟空大闹天宫挑战天庭权威，面对如来佛祖的镇压仍不改傲骨；护送唐僧时降妖除魔，如三打白骨精明知会被误解仍坚持除害，体现对正义的执着。 示例二：第二组 共有美德：蔑视世俗的平等意识。 相关情节：杜少卿在《儒林外史》中拒绝科举功名，将家产散尽资助寒士，甚至尊重戏子鲍廷玺的才华；简·爱面对罗切斯特的财富与地位，坚持“灵魂的平等”，说出“我的灵魂同你的灵魂在对话”。 示例三：第三组 师德高尚，无私奉献：徐特立一生致力于教育事业，放弃高官厚禄，投身平民教育。藤野先生却毫无民族偏见，对来自中国的鲁迅倾囊相授，细致批改其解剖学笔记。 严谨治学，一丝不苟。徐特立注重教育实践，提倡“实事求是”的学风；藤野先生：对学术极为严谨，亲自修改鲁迅的解剖图，纠正血管位置等细节 爱国情怀与国际视野：徐特立参与辛亥革命、支持马克思主义；藤野先生：虽身处日本军国主义兴起的时代，却坚信医学无国界。 【解析】 【详解】本题考查理解人物形象。 示例一：鲁智深与孙悟空共有的美德是见义勇为。在“鲁提辖拳打镇关西”中，他得知金翠莲父女被恶霸镇关西欺压，主动赠银相助，并三拳打死镇关西，展现了路见不平、拔刀相助的侠义精神。 在“三打白骨精”中，孙悟空识破妖精伪装，不顾唐僧误解和紧箍咒的痛苦，坚持铲除妖怪保护师父，体现了明辨是非、惩恶扬善的正义担当。 由此可见，两人均不畏强权，敢于为弱者抗争，以行动维护正义，展现了见义勇为的核心美德。 示例二：杜少卿与简·爱共有的美德是拥有独立人格与反抗精神。 杜少卿拒绝科举功名，散尽家财资助他人，携妻游园打破封建礼教束缚。他蔑视世俗规则，追求精神自由，体现了对封建体制的反抗和对独立人格的坚守。 简·爱反抗舅母虐待，拒绝成为罗切斯特的情人，追求平等爱情。她以“灵魂平等”的宣言挑战阶级与性别压迫，展现了强烈的自我意识和尊严感。由此可见，两人均身处压迫性环境但通过反抗确立自我价值。这体现他们坚持精神独立，拒绝被异化为社会规则的附庸。 示例三：徐特立与藤野先生共有的美德是无私的教育精神与跨越立场的真诚关怀。徐特立作为革命教育家，他在艰苦环境中创办学校，面对物资匮乏，仍坚持普及教育，培养革命人才。这体现教育者的奉献精神，传递知识的同时更传递革命信念。藤野先生为鲁迅修改讲义，关心其解剖学学习，甚至因鲁迅弃医从文而惋惜；作为日本人，他毫无民族偏见，真诚帮助中国留学生。由此可见，他们都具有教育者的职业操守与人性光辉，其关怀超越了国界与政治立场，纯粹以学术和人格感染学生，坚守师德，用行动诠释了教育者的无私与大爱。 三、作文（60分） 21. “崇德向善”专题学习结束了，请阅读下列材料，根据要求写作。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》） 上面这句话引发了你怎样的联想和思考？请自拟标题，写一篇文章，可讲述经历，可抒发情感，可阐述观点。 要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于600字；③不得抄袭和套作；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。 【答案】例文： 思齐自省，崇德向善 《论语》有云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话深刻揭示了个人成长与品德修养的关键——向优秀者学习，在他人不足中反思自我。唯有如此，方能崇德向善，成为更好的自己。 见贤思齐，是追求进步的阶梯。“杂交水稻之父”袁隆平一生致力于提高粮食产量，让所有人远离饥饿。他的事迹激励着无数农业科研工作者投身田间，为解决全球粮食问题不懈努力。就像我们班的小语同学，她不仅学习成绩优异，还坚持每天阅读，广泛涉猎各类书籍。在她的影响下，原本只爱玩手机游戏的我，也开始主动阅读名著，在知识的海洋中汲取养分。每当我想要懈怠时，小语认真学习的身影就会浮现在脑海中，鞭策我继续前进。向贤能之人看齐，我们才能明确努力的方向，不断提升自我。 见不贤而内自省，是完善自我的镜子。在校园中，有时能看到个别同学随手丢弃垃圾，对教室卫生漠不关心。看到这些行为，我会反思自己是否也有类似不文明的举动。一次，我在食堂用餐后，着急离开忘记将餐盘放到回收处。看到其他同学自觉整理餐具的身影，我深感羞愧，此后时刻提醒自己要养成良好习惯。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”他人的不足就像一面镜子，照出我们自身的问题，促使我们及时改正，避免重蹈覆辙。 在成长的道路上，我们既要善于发现身边的“贤”，学习他们的长处，也要以他人的不足为戒，不断反思自己。如此，我们才能在崇德向善的道路上稳步前行，成为德才兼备的新时代少年。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 1.审题立意。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思是看到有德行、有才能的人就向他学习看齐，见到没有德行的人，就要反省自身是否存在类似问题。审题时，要抓住“贤”与“不贤”这两个关键，“贤”可以是品德高尚、能力出众的人，“不贤”则是存在不良行为或思想的人。立意方面，可从个人成长角度，阐述向榜样学习和自我反思对提升自身修养的意义；也能从社会层面出发，探讨人人做到“见贤思齐”“内自省”对营造良好社会风气的作用；还可以结合学习生活，论述借鉴他人长处、反思自身不足对学业进步的帮助，突出“崇德向善”的主题。 2.选材构思。可围绕初中生熟悉的校园、家庭和社会生活，选取真实可感的事例，让文章贴近生活实际。比如写在校园中，看到成绩优异且热心助人的同学主动帮助学习困难的学生，自己深受触动，决定以其为榜样，在努力提升成绩的同时，积极参与班级互助活动；或讲述在公交车上，看到有人对老人不尊重、不让座，联想到自己有时对长辈态度不好，从而进行自我反思并改正；或以参加绘画比赛为例，观摩其他参赛者创意十足的作品后，反思自己绘画中的不足，学习他人长处，最终取得进步。写作技巧上，记叙文可运用细节描写刻画人物行为和心理，通过对比突出“见贤思齐”与“内自省”的过程； 若在议论文，道理论证与举例论证相辅相成。引用《荀子・劝学》中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，阐释自我反省的重要性；借助孔子“三人行，必有我师焉”的言论，论证向贤者学习的必要性。举例论证可选取古代匡衡凿壁偷光，以刻苦学习的贤人为榜样，终成一代名相的故事；列举现代袁隆平一生致力于杂交水稻研究，以解决粮食问题为己任，成为无数科研工作者的榜样，激励人们见贤思齐。同时，还可结合当下社会现象，如网络上曝光的不文明行为，引导读者进行自我反思。通过将经典名言与典型事例结合，从不同时空维度论证观点，层层递进，增强文章的逻辑性与感染力，使“见贤思齐，内自省”的主题深入人心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $