河南省南阳市六校2024-2025学年高一下学期期中语文试题

河南省南阳市六校2024-2025学年高一下学期期中语文试题 考生注意： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：我们的城市有许多历史记忆，特别是一些历史悠久的老城区，是最宝贵的东西，不能因为浮躁、无知而破坏掉。有的城市把真古董拆了建假古迹，我看到一份材料，说全国有三十多个城市已经或正在谋划搞古城重建，搞什么潘金莲故居、阿房宫重建！还有一些地方热衷于改老地名，喜欢起一些洋气一点的地名，如“曼哈顿”“威尼斯”“加州1886”“玛斯兰德”等，五花八门，与中国历史文化协调吗？不仅群众看得一头雾水、莫名其妙，而且也割断了地名文脉、不利于传承我们的民族文化。更何况有些情况也是违法的，我国地名管理条例实施细则明确规定不以外国人名、地名命名我国地名。传承文化不是要简单复古，城市建设会不断融入现代元素，但必须同步保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉。 我讲过，城市建设，要让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。“记得住乡愁”，就要保护弘扬中华优秀传统文化，延续城市历史文脉，保留中华文化基因。要保护好前人留下的文化遗产，包括文物古迹，历史文化名城、名镇、名村，历史街区、历史建筑、工业遗产，以及非物质文化遗产，不能搞“拆真古迹、建假古董”那样的蠢事。既要保护古代建筑，也要保护近代建筑；既要保护单体建筑，也要保护街巷街区、城镇格局；既要保护精品建筑，也要保护具有浓厚乡土气息的民居及地方特色的民俗。 （摘自习近平《加强文化遗产保护传承 弘扬中华优秀传统文化》） 材料二：建筑是富有生命的东西，是凝固的诗、立体的画、贴地的音符。习近平总书记指出：“中国建筑自古以来在世界上就具有重大影响，同欧洲建筑、伊斯兰建筑并称为世界三大建筑体系。相对于另外两大体系，中国建筑历史更加悠久、体系更加完整、更加注重自然和生活。”中国传统建筑是我国古人劳动和创造的结晶，是可以感知、触摸、观瞻的物质文明的重要形式，又是积淀、传承、具化精神文明的重要成果，实现了物质文明和精神文明的价值融通，是我们的宝贵财富。坚持以习近平文化思想为引领，更好保护历史文化遗产，一个重要方面就是深化中国建筑史研究。在中国建筑史研究中，不但要研究中国传统建筑高超的营造技艺、独特的空间形态、恢宏的气度气象，更要积极发掘蕴含其中的精神追求。 师法自然。中国传统建筑非常强调与自然环境相融合，既讲究因地制宜、充分考虑地形因素，也讲究因材施用、充分利用材料特性，有时也会根据天地万物的形象来创造建筑，以此追求与自然和谐共生。比如，对于古典园林来说，“虽由人作、宛自天开”是至高的褒奖。具体来看，中国传统建筑在选址布局、选材用料、色彩设计等方面充分体现了师法自然的境界。选址上，重视山形水势的生态布局。在营造前，会综合考虑地形、地势、水系等生态因素，确保建筑与周围的自然环境相协调，以利于生产、生活、交通与造景。选材上，讲究就地取材的生态智慧。在营造过程中善于利用本土材料和技术。色彩上，注重五色涟漪的生态设计。白色栏杆、青绿梁枋、朱红墙柱、黄绿瓦面是中国传统建筑的典型色彩特征，五种颜色正好暗合五行，表明建筑与自然之间的密切关系。今天我们看到宫室建筑的白石台基、红墙黄瓦与蓝天绿树水乳交融，江南民居粉白墙面、青砖黛瓦与小桥流水相映成趣，都展示出中国传统建筑的色彩魅力。 注重人伦。建筑因为满足人的需要而产生，中国传统建筑既强调师法自然，也强调注重人伦道德。在以血缘关系为基础、以家族为本位的传统社会中，人的世俗生活和人际关系的和谐都是建筑在设计时要考虑的重要内容。中国传统建筑巧妙地将家庭之和、家族之和、邻里之和、社会之和等和谐理念融入其中，并且通过围合、组合、聚合等实体空间形式表现出来，实现了空间实体之合与伦理精神之和的合和交融。 追求美感。优秀的建筑不只实用，而且具有美感，既有技术的体现，也有艺术的呈现。中国传统建筑追求美观大方的艺术形象、匀称规整的空间秩序、气韵生动的实体形态。在空间布局上注重院落组合、中轴对称。中国传统建筑除园林和风景建筑是自由式布局外，其他类型大多是对称式布局，如四面围合、四水归堂的庭院天井，呈现出独特的空间格局与艺术形式。在结构造型上讲究飞檐翘角、斗拱交错，在装饰艺术上推崇精雕细錾、雕梁画栋。 多元交融。中国传统建筑既有统一性，又有多样性，呈现出和而不同、多元交融的样态。由于中国是一个地域辽阔的统一多民族国家，自然环境变化万千，风土人情绚丽多彩，各地区各民族的建筑风格异彩纷呈。比如在地区特色上，有婉约含蓄的江南水乡、气势恢宏的徽州民居、乡风敦厚的山西大院、形制独特的福建土楼；又如在民族特色上，有大理白族的四合五天井、广西壮族的干栏式民居等。在这些异彩纷呈的建筑风格中，也体现出互融互鉴而趋于一体的趋势。 （摘编自易学尧《积极发掘中国传统建筑的精神追求》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 拆真古董建假古迹或改老地名、起外国式地名的行为，不利于传承民族文化，甚至可能违反法律。 B. 中国传统建筑实现了物质文明和精神文明的价值融通，在研究中国建筑史时，要注意两者兼顾。 C. 中国传统建筑讲究师法自然，古典园林“虽由人作、宛自天开”的境界体现了建筑与自然和谐共生的理念。 D. 中国传统建筑追求美感，除园林和风景建筑外，都采用对称式布局，呈现出独特的空间格局与艺术形式。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在城市建设中保护和弘扬中华优秀传统文化，延续城市的历史文脉，能更好地让居民“记得住乡愁”。 B. 中国传统建筑在选址、选材、色彩设计等方面体现出建筑与自然的密切关系，这是其他建筑体系所没有的。 C. 中国传统建筑将空间与伦理合和交融，是建立在血缘关系、家族本位的社会基础之上的。 D. 中国传统建筑风格因我国地域辽阔、民族多样、自然环境变化万千、风土人情绚丽多彩而异彩纷呈。 3. 下列选项，最能体现中国传统建筑“多元交融”特点的一项是（ ） A. 北京故宫严格按照中轴对称的原则进行布局，体现出庄重、规整的特点。 B. 苏州园林巧妙地运用借景、对景等手法将自然景观与人工建筑融为一体。 C. 布达拉宫中藏式红、白宫墙与汉族建筑风格的歇山式和攒尖式屋顶相得益彰。 D. 晋商大院的雕刻艺术材质多样、色彩丰富，且融入绘画、文学、书法等元素。 4. 材料二使用了多种论证方法，请举出两种并简要分析。 5. 在学习梁思成《中国建筑的特征》一课时，同学们围绕“如何保护中国传统建筑”热烈发言，请结合两则材料写出你的发言要点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 悬着的菊花 蒋静波 到了秋天，村子里再也找不到比菊婶家更美的地方了。 看呐，紫红色的菊花闹盈盈地挂在篱笆上，像爹爹喝酒的酒盏，又像妈妈衣服上的小花，风一吹，一晃一晃的，像是向人招着手。院子里，菊花满地都是，高的矮的、大的小的、胖的瘦的，各自黄着、白着、粉着、红着、紫着。有的像春节才能吃到的汤圆，有的像紧握的拳头，也有的像扎成一团的墨鱼须，一不留神，那须子便一根根爬出花团之外。 我像被钉子钉住似的，瞧瞧这一丛，看看那一簇。 “阿波，进来呀。”菊婶系着围裙，穿着一件印有小雏菊的衣裳，打开了用绳子系着的篱笆门。 菊婶拿着剪刀，东挑西拣，剪着菊花，剪得很轻很慢，好像怕剪疼花儿。她将剪下的菊花整齐地放在石凳上，一朵比一朵美。菊婶的发髻上，插着一朵橘红的小菊花，十分漂亮。阿华哥吹着口哨，打着响指，从屋里出来。新衣服、新鞋子，他打扮得比过年还要隆重。我指着他又油又亮的头发，学着大人的口气说：“奶油包头锃光亮，苍蝇飞过打滑脱。”然后，假装自己快要摔倒的样子。 菊婶和阿华哥哈哈大笑起来。 菊婶拿起一根丝带，将剪下的菊花细细扎成一束，对阿华哥说：“要有礼貌，嘴巴要甜……”没等她说完，阿华哥一手抢过花束，一手扶起靠在墙边的自行车，一抬腿，飞也似的离开了。 菊婶用围裙擦了一下眼角，自言自语道：“他爹要是知道，不知该有多高兴啊！” 我没见过菊婶的丈夫。听人说，许多年前，生产队的一头牛丢了，全村十几个男人分头去山上寻找。天快黑时，人们看见那头牛拴在悬崖边的一棵树上，菊婶的丈夫却摔死在悬崖下面，手里还紧攥着几朵菊花。 村里向上级申报，要求给予菊婶一些补偿。可是，调查的结论是，死者并非因公而死，不能补偿。人们替死的人和活的人可惜，都说，如果不去采菊花就好了。 菊婶没哭也没闹。人们发现，第二年，她家的院子里，栽上了好多菊花，后来一年比一年多。那菊花开的时间长，到了下雪天还在开。 村子里，谁家要是来了客人，一定会带客人参观菊婶家的院子。后来，那些客人又带亲朋好友来参观。如果有人向菊婶讨菊花，菊婶会笑眯眯地剪下两朵相送。 菊婶说：“阿波，进屋来。我做了菊花糕，你来吃几块。” 屋里墙上的相框里有一个酷似阿华哥的男人，冲着我们微笑。他看见满院的菊花，肯定也满心欢喜吧。 菊花糕又香又甜。菊婶说，那是菊花和蜂蜜的功劳。菊婶告诉我，院子的一角，有一个野蜂窝。蜜蜂喜欢这里的菊花，不肯飞走了。菊婶将剩下的几块菊花糕用盆子盛着，让我带回家。 傍晚，妈妈还盆子回来，一进家门，就播放新闻：“知道吗？阿华第一次去女朋友家，被女朋友的父母扫地出门了。他们还朝他吐唾沫，连说‘晦气晦气’。” 爹爹说：“怎会这样？” 妈妈神秘地说：“问题就出在阿华带去了一束菊花。” 我插嘴道：“那菊花可好看了。” “那户人家说，菊花是送给死人的。”妈妈说。 “好像……也有一定的道理。”爹爹说。 那天晚上，我又来到菊婶家的院子门口。篱笆上的菊花默默地低着头。屋子里，隐隐约约传来菊婶的叹息声。 第二年，也是这个季节的一天，一阵又一阵的爆竹声钻进我的耳朵。妹妹冲进屋，拉起我的手，边往外飞奔，边兴奋地说：“新娘子快到了，去拦轿门！”原来，今天是阿华哥结婚的日子。新娘子是城里的姑娘。有一次，她慕名来到菊婶家的院子里，像蜜蜂一样，再也不想离开了。 我、妹妹和小伙伴们用一根木棍挡在篱笆门外，菊婶欢笑着撒出一把又一把的喜糖，又递给我一只大红包，说：“阿波，你和大家一起欢欢喜喜分红包哦。”我们撤了小木棍，一个穿洁白婚纱的新娘在伴娘的簇拥下，走进菊花盛开的院子。 没多久，菊花婶在村里租了很大的一块地，种起了菊花，阿华夫妻在城里开起了花店，据说生意特别红火。 我始终不明白：菊花的含义在村里和城里怎么会不一样呢？长大后，我一定要到城里去看一看。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开篇运用比喻，形象地描绘出菊婶家院子里菊花的各种姿态，是为了展现乡村秋日景色的优美。 B. 阿华的新娘子是城里人，慕名来到菊婶家看菊花，后又决定嫁给阿华，这不仅缘于对菊花的喜爱，更是对农村生活的喜爱。 C. 作为文中的重要物象，“菊花”和《哦，香雪》中的“铅笔盒”都含有人们对美好生活的向往与追求。 D. 结尾“我”对菊花含义在村里和城里不同的疑惑，引发读者思考的同时，表达了对城乡文化差异的批判与反思。 7. 下列关于文中菊婶丈夫情节说法，不正确的一项是（ ） A. 菊婶的丈夫坠崖时手里紧攥着菊花，说明他对菊花有着特殊的喜爱，这种喜爱超越了对寻找牛这件事的重视。 B. 村里为菊婶丈夫申报补偿，人们为他的去世感到惋惜，对菊婶表示同情，可以看出村里人的温情。 C. 菊婶在丈夫坠崖后，选择以种植菊花来缅怀丈夫，树立起对未来生活希望，展现了她的坚韧。 D. 菊婶丈夫坠崖的情节作为小说的插叙部分，补充交代了菊婶大量种植菊花的原因，丰富了文章的内容。 8. 小说从孩子的角度讲述菊婶的故事，请简要分析这样写的好处。 9. 小说以“悬着的菊花”为题，“悬着”一词意蕴丰富，请结合文本谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 鲁哀公三年，而孔子年六十矣。秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召冉求。”于是使使召冉求。 冉求既去，明年，孔子自陈迁于蔡。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 孔子之齐见景公景公说欲封之以尼溪以告晏子。晏子曰：“不可！夫儒，浩居而自顺者也，不可以教下；好乐而淫人，不可使亲治；立命而怠事，不可使守职；宗丧循哀，不可使慈民。孔子盛容修饰以蛊世，繁登降之礼以示仪；博学不可使议世，劳思不可以补民；累寿不能尽其学，当年①不能行其礼，积财不能赡其乐。繁饰邪术，以营世君；盛为声乐，以淫愚民。其道不可以期②世，其学不可以导众。今君封之，以利齐俗，非所以导国先众。”公曰：“善。”于是厚其礼，留其封，敬见而不问其道。孔子乃恚，怒于景公与晏子。 （节选自《墨子·非儒》） 材料三： 楚之有直躬，其父窃羊，而谒之吏。令尹曰：“杀之！”以为直于君而曲于父，报而罪之。以是观之，夫君之直臣，父之暴子也。鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故，对曰：“吾有老父，身死莫之养也。”仲尼以为孝，举而上之。以是观之，夫父之孝子，君之背臣也。故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。上下之利，若是其异也，而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不几③矣。 （节选自《韩非子·五蠹》） 【注】①当年：壮年，指年富力强的人。②期：当为“示”。③几：希望。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孔子之齐见A景公B景公说C欲封D之E以尼溪F以告G晏子。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 若，你，与《齐桓晋文之事》“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地”的“若”意思不同。 B. 军，名词活用作动词，驻军，与《鸿门宴》“沛公军霸上”的“军”用法相同。 C. 封，帝王以土地、名号等赐人，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”意思相同。 D. 令尹，春秋战国时楚国的最高官职，掌一国之军政大权，相当于其他诸侯国的相国。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 季桓子临终前叮嘱季康子，担任鲁国相国后，一定要召回孔子，但季康子并没有遵从遗命，而是派人召回冉求。 B. 孔子被困于陈、蔡的荒野，断粮多日，可他处之泰然，还用君子和小人身临困境时的区别劝解满腔怒气的子路。 C. 齐景公在晏子的劝说之下改变了主意，对孔子礼遇有加，但并不问其道，孔子于是对晏子和齐景公很愤然。 D. 韩非子认为，楚国的令尹将告发父亲偷羊的直躬杀掉是为了维护国家的利益，值得天下的君主借鉴。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。 （2）今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。 14. 季桓子、晏子和韩非子对孔子在国家治理方面的作用的评价有何不同？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 早春忆苏州寄梦得① 白居易 吴苑四时风景好，就中偏好是春天。 霞光曙后殷于火，水色晴来嫩似烟。 士女笙歌宜月下，使君金紫②称花前。 诚知欢乐堪留恋，其奈离乡已四年③。 【注】①公元832年，好友刘禹锡任苏州刺史，时作者身在洛阳，作此诗寄之。②金紫：紫金鱼袋，刘禹锡到任后政绩卓著，朝廷特赐紫金鱼袋以示表彰。③四年：此时间疑有误。公元825年，白居易曾任苏州刺史，次年九月因病离职。写此诗时距诗人离开苏州约七年。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联直抒胸臆，点明苏州四季皆美，而诗人尤其钟情早春景色，奠定全诗情感基调。 B. 颈联通过“士女笙歌”描绘出苏州人民月下笙歌的热闹场景，直接赞颂友人的政绩。 C. 尾联“诚知”与“其奈”形成转折，表达了诗人虽怀念苏州的美景却难再游赏的无奈。 D. 诗歌语言清新自然、形象生动，且音韵和谐、节奏感强，体现了白居易驾驭语言的能力。 16. 颔联的景物描写很有特色，请简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）郑老师在讲座中谈到孔门弟子各自的特点时，引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“_______，_______”两句说明冉有的谨慎、谦逊。 （2）洞箫声音深沉悠长，具有独特的艺术魅力，《赤壁赋》中“_______，_______”两句就从侧面表现了洞箫的艺术感染力。 （3）老师上古代诗歌鉴赏课时，讲到诗人常用“斑白鬓发”表达壮志未酬、岁月流逝、世事沧桑等思想感情，小刚立刻想起了“_______，_______”两句。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 随着电影《哪吒2》的爆火，剧中憨态可鞠的土拨鼠，成了妥妥的“快乐制造机”，获得了观众的喜爱。土拨鼠到底是什么“鼠”？土拨鼠就是旱獭，是一种常见于我国西北地区的啮齿类动物，是国家二级保护动物。近日，上海一女子网购了一只土拨鼠当宠物，不料到手后发现和预期差距较大：鼠爪、鼠身都有伤口，甚至还有蜱虫，遂将其发至网络控诉商家。原本是吐槽商家，但评论区网友炸锅了。有网友指出，她购买的这只所谓的“土拨鼠”或为野生旱獭，极易隽带鼠疫等高危传染病原体，一旦感染，后果严重，建议上报疾控中心对其进行科学处致。 国家卫生健康委发布提示：土拨鼠也能传播鼠疫，一旦感染鼠疫，患者会突然出现高热、淋巴结肿大的症状，病情常常迅速恶化，死亡的可能性极高。 鼠疫是一种烈性传染病，发病急、传染性强、病死率高，属于甲类传染病。近年来，鼠疫传播案例大多与旱獭有关。 鼠疫主要的传播方式有病媒生物传播、接触传播和飞沫传播。 在自然疫源地，病媒生物传播是最主要的传播方式。其传播过程如图所示： 接触传播是指人接触染疫的土拨鼠时，或接触鼠疫病人的排泄物、分泌物时，病菌通过皮肤表面伤口或黏膜进入体内而造成感染。 此外，他人吸入肺鼠疫患者在呼吸、咳嗽时释放出的含有大量鼠疫菌的飞沫也可造成感染。 18. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 19. 下列选项中，加点的词语和文中“快乐制造机”修辞手法不同的一项是（ ） A. “北京话”双手抱着胳膊肘，和她们站得不远不近地说：“喂，我说小姑娘们，别扒窗户，危险！” B. 鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙之中，从不进入对方的世界，我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来。 C. 它们之所以都是中国建筑……就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。 D. 老张从早晨穿上工作服进入柜台……你看，他在柜台里，眼、耳、口、手、脚、脑这6部“机器”同时开动。 20. 文中的插图形象地展示了鼠疫的病媒生物传播过程，请将这一传播过程转写成文字。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过70个字。 21. 文中画线处是一个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 学校计划在校园内设置健康卫生宣传栏，向师生普及防范鼠疫的方法。请你结合材料，列出相关要点。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ提到，同样的菊花，在不同的人眼中有不同的含义。 在生活中，类似因地域、文化等差异而对同一事物认知大相径庭的现象并不少见。小刚的朋友小正就因为认知差异影响到了人际交往，他为此感到苦恼。 请你替小刚给小正写一封信给以劝慰。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 河南省南阳市六校2024-2025学年高一下学期期中语文试题 考生注意： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①比喻论证：将中国传统建筑比作“诗”“画”“音符”，生动形象地阐述了其艺术价值。②引用论证：引用习近平总书记关于中国建筑的论述，增强了文章的说服力，为后文对中国传统建筑的论述提供了权威依据。③举例论证：在论述中国传统建筑师法自然时，列举了古典园林“虽由人作、宛自天开”，以及宫室建筑、江南民居的色彩搭配等例子，具体生动地论证了中国传统建筑在选址、选材、色彩设计等方面师法自然的特点，使论证更具体、更有可信度。（或：在论述中国建筑多元交融的特点时，列举了徽州民居、山西大院、福建土楼等，使论证更具体、更充分） 5. ①不破坏城市的历史记忆，尤其是历史悠久的老城区：要保护好前人留下的文化遗产，不搞“拆真古迹、建假古董”，保护好各类文化遗产；不随意改老地名，不使用与中国历史文化不协调的外国式地名。②城市建设融入现代元素的同时，也要同步保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉。③深化中国建筑史研究，要研究中国传统建筑高超的营造技艺、独特的空间形态、恢宏的气度气象，更要积极发掘蕴含其中的精神追求。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. A 8. ①增强故事真实性与亲切感：以儿童的思维和口吻讲述故事，使叙述更加真实生动。 ②便于表现乡村人情的美好：菊婶送别人菊花、给“我”菊花糕吃等体现了乡村简单美好的人际关系。 ③以孩子的困惑引发读者的思考：从孩子的角度看菊婶丈夫的去世、菊婶儿子送菊花被拒等事情，更能引发读者对这些事情背后的原因和意义的思考，深化主旨。 9. ①菊花开在篱笆上，在风中摇晃，像在篱笆上“悬着”一样。 ②菊花是导致丈夫死亡的一个因素，仿佛“悬”在菊婶的生活中，永远留在她的心头。 ③菊花在村里和城里有不同的含义，对这种差异的困惑在“我”的心中“悬着”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. BCF 11. C 12. D 13. （1）从前这个国家差一点就兴盛起来了，因为我得罪了孔子，所以没能兴盛。 （2）现在的楚国，是个大国，派人来聘请孔子。如果孔子被楚国任用，那么我们陈国、蔡国掌权的大夫们就危险了。 14. ①季桓子认为孔子有很强的治国能力，重用他可使国家兴盛。 ②晏子认为孔子的学说和做法并不能正确引导社会和民众，因而不能重用孔子。 ③韩非子认为孔子举荐临阵脱逃的鲁人的做法不能给国家带来福泽。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. B 16. ①比喻的巧妙，用“火”和“烟”来比喻霞光和水色，既形象又富有诗意，让读者更容易联想到绚烂和朦胧的景象。 ②色彩对比鲜明，增强画面感。前句用“殷于火”的红色，后句用“嫩似烟”的淡青色（淡蓝色），形成鲜明的色彩对比，增强了画面的视觉冲击力和层次感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 如其礼乐 ②. 以俟君子 ③. 舞幽壑之潜蛟 ④. 泣孤舟之嫠妇 ⑤. 多情应笑我 ⑥. 早生华发（君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪/艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑） 二、语言文字运用（18分） 【18~22题答案】 【答案】18. “鞠”改为“掬”，“隽”改为“携”，“致”改为“置”。 19. A 20. 示例一：染疫老鼠或旱獭被跳蚤等病媒生物叮咬后，病菌会进入这些病媒生物体内，当它们在叮咬人时便会将鼠疫病毒传播给人，造成人的感染和传播。 示例二：跳蚤等病媒生物叮咬染疫老鼠或旱獭，病菌进入体内，在叮咬人时将鼠疫病菌传播给人，造成人感染和传播。 21. ①肺鼠疫患者在呼吸、咳嗽时会释放出飞沫，②其中含有大量鼠疫菌，③他人吸入这种飞沫也可造成感染。 22. ①不要购买未经检疫的土拨鼠等啮齿类动物作为宠物。 ②避免接触土拨鼠等啮齿类动物及其排泄物、分泌物。 ③前往自然疫源地时，要做好个人防护。 ④和肺鼠疫患者接触时要做好个人防护，避免咳嗽、喷嚏等飞沫传播。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 差异带来丰富 想念的小正： 见字如面。听说你最近因为和朋友的认知差异而苦恼，我特别能理解你的心情。就像我们小时候在操场上看到的同一朵云，你觉得像奔腾的骏马，我却觉得像慵懒的绵羊——这本是再自然不过的事，可当这样的差异出现在人与人的交往中，确实会让人感到困惑。 记得去年春天我们去杭州旅行吗？在龙井村，那位老茶农用布满茧子的手捻着新茶说：“这茶要八十五度的水泡。”当时你不解地问：“为什么不是一百度？”老人笑着解释：“嫩芽娇贵，滚水会烫伤它。”这个细节让我想到，就像泡茶的水温需要分寸，人与人之间的相处也需要把握理解的温度。认知差异不是隔阂，而是给了我们互相调适的机会。 我外婆常念叨：“十个手指还不一般齐呢。”她年轻时在纺织厂工作，天南地北的工友对“勤劳”的理解各不相同——山东姑娘认为加班是本分，上海同事则讲究效率至上。起初她们没少争执，后来却成了最好的搭档。就像纺锤上的棉线，不同的认知交织在一起，反而织出了更结实的布匹。差异本身不是问题，问题在于我们是否愿意像纺线工那样，耐心地理顺每一个线头。 上周整理旧物时，翻到我们初中传的纸条。那时你痴迷天文，总在课间拉着我看星座；我着迷昆虫，非要你辨认各种甲虫。现在想来，正是这些看似“鸡同鸭讲”的对话，让我们的友谊像年轮一样层层生长。认知差异就像不同的树种，你若松柏我如杨柳，反而让友谊的园林更显丰茂。 最近在读沈从文的《边城》，老船夫说：“火是各处可烧的，水是各处可流的。”人的认知何尝不是如此？你在北方的暖气房里想念大雪纷飞，我在南方的阴雨中期盼阳光普照，这本是生活馈赠的多样滋味。就像湘西的吊脚楼和苏州的园林，差异本身就在构筑着这个世界的丰富性。 小正，你还记得我们常去的那家面馆吗？老板总说：“宽面细面都是面，吃得开心最重要。”人与人相处也是这样，认知差异就像不同粗细的面条，重要的是我们愿意坐在同一张桌子上分享。下次若再遇到这样的困扰，不妨像对待不同口味的面条那样，怀着品尝新鲜事物的心情去看待。 随信寄给你一包茉莉花茶，记得要用八十度的水慢慢泡。愿我们的友谊像这茶香，在理解的温度里愈发醇厚。 祝 心安！ 小刚 X年X月X日 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $