11.1《谏逐客书》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

李斯 1 壹 常识介绍 初读感知 2 李斯（公元前284年—公元前208年），字通古，汝南上蔡（今河南省上蔡县芦冈乡李斯楼村）人 。秦朝著名政治家、文学家和书法家。参与制定法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯的政治主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年封建专制的基本格局。 秦始皇死后，勾结内官赵高伪造遗诏，迫令公子扶苏自杀，拥立胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌。秦二世二年（前208年），父子腰斩于咸阳，夷灭三族  。 李斯简介： 李斯在楚国做过“郡小吏”，但郁郁不得志。后拜先秦的最后一位儒家大师——荀子。 荀子博学深思，其思想学说以儒家为本,兼采道、法、名墨诸家之长。且颇有向法家转变的趋势。李斯与韩非皆崇尚法家正是得到了老师的亲传。与周游列国的先辈理论家不同，李斯更愿意直接参与政治。正是李斯在这里学到的精髓为他指引了将来的发展道路一去秦国。 他分析了当时的形势,认为”楚国不足事，而六国皆弱”，唯有秦国具备统一天下，创立帝业的条件,于是他决定到秦国去施展自己的才能与抱负。 李斯简介： 历史背景 据《史记》记载，秦王逐客是导火线是“郑国渠”事件。 秦为统一中国，广揽人才，韩国为削弱秦国势力，趁秦国招揽人才之机，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠来耗费财力，从而削弱秦国的军事实力。计谋败露之后，秦国大臣宗室污蔑客卿都不可靠，纷纷要求驱逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯写下了《谏逐客书》一文。 “谏逐客书”：即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。　 解题 谏：规劝君主或尊长，使其改正错误。 客：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。 书：指上书，奏章，古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体。（注意：《与妻书》中书为书信的意思。） 章：是用来谢恩的； 奏：是用来弹劾，即揭发别人的； 表：是用来陈述衷情的； 议：是用来表示不同意见的。当然，关于这些上书的名称和功用，随着不同的时代也有变化。 疏：也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章，如唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》 知识拓展 据说秦王看了这篇奏章后，当即收回逐客的命令，并把李斯请了回来，恢复官职。这篇奏章为何有如此大的力量，请快速读课文，分析李斯用了哪三个理由，说服秦王的？ 初步感知 1.客卿对秦有大功 2.逐客是重物轻人 3.逐客是帮助六国 贰 细读文本 梳理内容 9 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。 我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的。过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。 研读第一段 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。 秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君(的大业)，都是依靠客卿的功劳。 研读第一段 由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢!假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。 研读第一段 研读第一段 填写以下表格 君王 态度 措施 结果 穆公 孝公 惠王 昭王 论证方法 分析小结 研读第一段 填写以下表格 君王 态度 措施 结果 穆公 求五子 广纳人才 并国二十，遂霸西戎 孝公 用商鞅 变法强国 民盛国强，诸侯亲附 惠王 用张仪 西面扩张 打破合纵，诸侯臣服 昭王 得范雎 打击豪门 强化集权，成就帝业 论证方法 举例论证、对比论证、假设论证 分析小结 四代秦君重用客卿富国强国的史实，证明客卿有功。 客何负于秦哉！客于秦有功 开篇：表明观点 此四君者，皆以客之功 开门见山：逐客为过 (逐客是错误的) 穆公求士：广纳人才 遂霸西戎 孝公用商鞅：变法治国 民盛国强 惠王用张仪：四面扩张 以横破纵 昭王得范雎：打击豪门 强化集权 分析原因：四君取士的做法与效果 得出结论：客何负于秦 反面（假设）推论，阐明却客之非。 结构严谨有序 研读第一段 15 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。 现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢?如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，𫘝𫘨骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。 研读第二段 所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。 如果用来装饰后宫，充当侍妾，(使您)赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么-嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐;郑国、卫国一带的乐曲,《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。 研读第二段 今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢?还不是因为(能让)当时心情愉快，适于观听罢了。现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。既然这样，既然这样，那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是用来统一天下、制服诸侯的策略。 研读第二段 异国宝物、异国美女、异国音乐 秦王悦之快意当前，适观而已 秦国客卿 不问可否，不论曲直， 非秦者去，为客者逐。 重物轻人决非一代英主应 为。从理论上进一步阐明 纳客与逐客的利害关系。 研读第二段 仔细阅读第二段，分别概括秦王对异国他物和客卿的态度，并且分析其中运用哪些论证方法。 举例论证、假设论证、类比论证、对比论证 逐客为重物轻人 本段在语言上有什么特点？请简要说明。 1.多用排比、对偶。 2.整散兼有，语言形式整齐错落，音节上抑扬顿挫，使全文增强了雄放不羁的气势。 研读第二段 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大;河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广;君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。 研读第三、四段 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危 ，不可得也。 物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多;人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，(这样下去)要使秦国没有危险，是不可能的。 研读第三、四段 研读第三、四段 类别 态度 分析小结 论证方法 天道 圣王 秦国 填写下面表格 研读第三、四段 类别 态度 分析小结 论证方法 天道 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深 阐明纳客与逐客的厉害。此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。这样下去要使秦国没有危险，是不可能的。 比喻论证 举例论证 对比论证 圣王 王者不却众庶，故能明其德。 秦国 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向 填写下面表格 逐客是帮助六国 小结 李斯的劝谏艺术 一、论证逻辑：文章通过归纳、类比和演绎推理，从具体事实推导危害，展现出强大的逻辑力量。他将秦王对待珍宝、美色、音乐等物品的喜爱态度，与对待客卿的驱逐态度进行鲜明对比。秦王热衷于搜罗昆山之玉、随和之宝，享受异国音乐，却要驱逐为秦国发展作出贡献的客卿，这种双重标准的行为显然荒谬。通过层层递进的逻辑推导，李斯清晰地揭示出逐客将削弱秦国实力的严重后果。 二、语言特色：文章兼具委婉含蓄、简洁流畅与音韵铿锵的特点。李斯巧妙避开直接指责秦王，而是以回顾历史的方式委婉表达观点，尽显政治智慧；语言简洁凝练，对秦国重要历史事件和人物的概括精准到位；长短句交错、语气词的巧妙运用，更增强了文章的表现力和感染力。 三、政治智慧：李斯从秦国统一天下的宏大目标出发进行论证，将个人利益隐于国家利益之后，使秦王更易接受谏言。他巧妙地将逐客的责任归咎于“吏”，既维护了秦国利益，又表达了对秦王的忠诚，成功化解政治危机。 叁 思考梳理 课堂总结 26 李斯最终劝谏成功，很大程度上得益于他高超的劝谏艺术。请结合所学知识，说一说李斯身上有哪些优秀的精神品质值得我们学习？ 课堂总结 1.把握时代脉搏的使命担当； 2.富国强兵的进步政治主张; 3.任人唯贤的科学人才观。 结语 这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人思想。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。 课堂知识巩固 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 ①窃：私下　②来：招致、招揽　③产：生，出生　④并：兼并，吞并　⑤殷盛：殷实，富裕　⑥乐用：乐于为用　⑦举：攻克，占领　⑧治强：安定强盛　⑨拔：攻取　⑩包：吞并、囊括　⑾膏腴：肥沃　⑿从：同“纵”，合纵之策　⒀施：延续　⒁杜私门：抑制豪门贵族的势力　⒂以：凭借，依靠　⒃向使：假使　⒄内：同“纳”，接纳 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 ①致：求取，获得　②说：同“悦”，喜悦，喜爱　③实：充实　④傅：附着、加上　⑤玑：不圆的珠子，这里泛指珠子　⑥珥：耳饰　⑦随俗雅化：娴雅变化而能随俗　⑧佳冶：娇美妖冶　⑨窈窕：美好的样子　⑩搏：击打、拍打　⑾髀：大腿　⑿适观：适于观听 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 ①让：辞让，拒绝　②择：同“释”，舍弃　③就：成就　④却：推辞，拒绝　⑤充：丰裕，繁盛　⑥乃：竟然　⑦黔首：平民、老百姓　⑧资：资助，供给　⑨业：使……成就霸业　⑩藉：同“借”，借给　⑾赍：送给、付与 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 名词动用，视为宝物；减少；增加；空虚 1、《谏逐客书》一文开头“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”这一断语用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。 2、在《谏逐客书》中，李斯立足现实，通过对比论证一针见血地指出，同样是非秦国的，如果国君对待外来物和对待外来人采取不同态度的话，会给人“然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也”这样的不良印象。 3、作者以秦国历史上的四位君主的功业为事实论据，进行概括并得出成功的原因：此四君者，皆以客之功，进而提出诘问：“客何负于秦哉！”以驳倒“吏议”。 4、《谏逐客书》中用“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”比喻只有胸襟博大开阔，才能包举贤士，广罗人才。 5、荀子在《劝学》中的“不积小流，无以成江海”两句是从反面以水为例表达了积累的重要性，而李斯在《谏逐客书》中写道“河海不择细流，故能就其深”，以水为例说明君王应重视接纳人才。 6、在《谏逐客书》中，写秦孝公任用商鞅进行变法，给人民和国家带来直接影响的句子是：民以殷盛，国以富强。 $$