精品解析：江苏省扬州市新华中学2024-2025学年高二下学期期中语文试题

扬州市新华中学2024-2025学年度第二学期 高二语文期中考试试卷 命题人、审核人：孙荪 刘莹 满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 英国哲学家罗素曾说，人类天生就有三大敌人：自然、他人和自己。这三者中，又以人与自然的矛盾最为主要和明显。人类从诞生之日起，其个体的存在就受到诸多生理上的局限。为了生存，人不得不想方设法躲避野兽的攻击，费尽心思地寻找食物，还得随时面对死亡的威胁：衰老、疾病、天灾，甚至是极小的一次意外。总之，人的生命如此脆弱，有限性如此之多，这与外部世界的无边无限形成鲜明对比。大自然在时间上永恒运行、在空间上广袤无垠，有着无限的生命力，也有着令人恐惧的破坏力。 毫无疑问，这一矛盾是推动人类发展的最深刻的动力。在羡慕和崇拜自然的同时，人类开始不满和痛苦于自身的种种局限，并企图打破和超越这些束缚。人的解决办法，就是创造了文化。这一创造首先是物质上的，即工具的使用和发明。越来越多的工具被引进到我们的生活中，使得人类有能力去完成许多其自然器官本无力完成的工作。工具的发明、物质文化的创造突破了人自身的局限，促使其向更多的可能性迈进了一大步。 在渔猎时代的大规模狩猎活动中人们发现，通过协作分工和取长补短，他们可以获得比单纯的个人累加大得多的力量。这样，不但食物的获取变得更加容易，个人受到伤害的可能也得以大大降低。于是这一分工协作机制得以渐渐固定下来，并一步步走向完善和细节化。不仅如此，社会生活还逐渐渗入我们生活的每一方面，并建立起相应的有效机制，比如经济的开发与协作、社会秩序的维持、文化的学习与传播等等。 然而人类在不断地突破自然给自己的束缚的同时，也不停地往身上添加着人为的锁链。其中，社会制度本身的限制就是最坚固的一环。在每一个社会中，人们都被划分到不同的利益阶层或集团，贴上相应的“身份”标签，也意味着个人的可能性被严重限制。 我们还面临另一个问题——对物质工具的巨大依赖，马克思主义称之为物对人的“异化”。一个经典的例子是人对货币的崇拜：尽管货币从本质上说只是一种交换和流通的工具，但它却拥有远远超出它本身应有的巨大魅力，成为大众顶礼膜拜的对象。其奥秘何在？货币能扩展人的可能性，使人在很多方面实现自己的愿望，但实际上这一可能性本来就是人自己创造并赋予自己的，我们却转而崇拜我们自己创造出来的可能性。类似的本末倒置对物崇拜的例子比比皆是，极大地阻碍了人类更多可能性的实现。 尽管工具和社会大大地拓展了人的可能性，它们也反过来带来了新的束缚，人类被重新禁锢在自己铸造的桎梏之中。如何解决这个困境呢？就在这时，艺术担当了解脱的任务。 艺术是人类开辟的另一个“人化自然”，所不同的是个人和主观是这片自然的主宰。这一特点意味着，不论艺术的创造者或是欣赏者都站在了造物主的位置，他们可以随心所欲地将任何物体从纷繁复杂的世相中抽取出来，并在一种无限可能的状态下观察其本质。无限可能性在艺术中的实现是依靠物的独立的、不受挂碍的呈现来实现的，而不以艺术作品所表现的内容为转移。这有助于我们进一步地理解平时惯说的艺术品的“美丑”问题。事物的美丑是我们通过平时经验得出的价值判断，而艺术并不涉及这种判断。相反，这种判断同样是对该事物可能性的束缚，有可能会妨碍我们全面深入地理解其内涵。正因为这一点，我们看到艺术家们往往竭力打破常识的“美丑”限制，甚至致力于“从丑恶中找出美来”，我们甚至可以说，所谓“美感”也许就部分地来源于人突破有限实现可能的满足感。 （摘编自陈晋《‘无限可能性’所引发的遐思》） 材料二： 一般人遇到意志和现实发生冲突的时候，大半让现实征服了意志，走到悲观烦闷的路上去，以为件件事都不如人意，人生还有什么意味？所以堕落，逃空门种种的消极的解决法就乘虚而入了，不过这种消极的人生观不是解决意志和现实冲突最好的方法。因为我们人类生来不是懦弱者，而这种消极的人生观甘心让现实把意志征服了，是一种极懦弱的表示。 然则此外还有较好的解决法么？有的，就是我所谓超现实。我们处世有两种态度，人力所能做到的时候，我们竭力征服现实。人力莫可奈何的时候，我们就要暂时超脱现实，储蓄精力待将来再向他方面征服现实。超脱到哪里去呢？超脱到理想界去。现实界处处有障碍有限制，理想界是天空任鸟飞，极空阔极自由的。现实界不可以造空中楼阁，理想界是可以造空中楼阁的。现实界没有尽美尽善，理想界是有尽美尽善的。 姑取实例来说明。我们走到小城市里去，看见街道窄狭污浊，处处都是阴沟厕所，当然感觉不快，而意志立时就要表示态度。如果意志要征服这种现实，我们就要把这种街道房屋一律拆毁，另造宽大的马路和清洁的房屋。但是谈何容易？物质上发生种种障碍，这一层就不一定可以做到。意志在此时如何对付呢？他说：我要超脱现实，去在理想界造成理想的街道房屋来，把它表现在图画上，表现在雕刻上，表现在诗文上。于是结果有所谓美术作品。美术家完成了一件作品，自己觉得有创造的大力，当然快乐已极。旁人看见这种作品，觉得它真美丽，于是也愉快起来了，这就是所谓美感。 （摘编自朱光潜《谈美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是（ ） A. 人的生命脆弱、有限性过多，这与永恒运行、广袤无垠的大自然形成鲜明对立。 B. 工具的发明、物质文化的创造和分工协作使人摆脱了局限，但又给人制造了新的枷锁。 C. 艺术是对现实的主观呈现，艺术品的美丑与人们日常对事物的美丑认知有很大不同。 D. 人类之所以在发展过程中创造了文化，是因为对有着无限生命力的自然的羡慕和崇拜。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人对物质工具的巨大依赖甚至崇拜，使得物“异化”人，导致人类被束缚在新的桎梏之中。 B. 朱光潜认为，一般人遇到意志与现实产生冲突时，可采用征服现实和超脱现实两种方案解决。 C. 理想界和现实界有很大差别，理想界是人源于现实而想象创造出来的超脱现实局限性的世界。 D. 如果人类长生不老，那么人与自然的矛盾会减少很多，也会丧失推动社会发展的动力。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二的中心观点的一项是（ ） A. “今人之性，生而有好利焉，顺，故争夺生而辞让亡焉。”（《荀子》） B. “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”（《饮酒•其五》） C. 电影《卧虎藏龙》的配乐，让听众仿佛置身于一个充满诗意和奇幻的武侠世界。 D. 北宋王希孟创作的《千里江山图》以青绿重彩描绘群山竞秀的壮观景象，体现对理想江山的追求和对盛世的歌颂。 4. 请结合材料一谈谈你对“所谓‘美感’也许就部分地来源于人突破有限实现可能的满足感”这句话的理解。 5. 请结合两则材料谈谈你对艺术的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 锻炼 艾芜 第一封信 姐姐： 我又静下来跟你写信了！姐姐，我从来还没有这么喜欢过！我觉得这几天来活着的每一分钟都值得赞美。你想，当一个人从危难和死亡中逃出来而又觉着自己真正安全了的时候，这是没法子忍着快乐的。姐姐，我怕告诉你，但又忍不住不告诉你，我们那个沦陷了几年的家乡，弟弟冒险回去过一趟。 我们部队一探到日本兵夜里把粮食运到江边，又把子弹搬上来，便决定去公路拦截。知道夜袭的地方就在我家乡，我兴奋得不得了。可惜那一夜太黑了，想要在大地上看出什么来，是很不容易的。 不过，我渐渐感觉出了。水浸着芦苇的小塘，就是我同爸爸垂钓过的那个小塘；高出在小河上的拱桥，就是我和姐姐看过捕鱼的那个拱桥；穿在田野中的村路，两旁镶着青青的小棉花地的，就是我读书倦了常常踏着夕阳去散步的那些村路……当我感觉出来时，真有说不出来的喜悦，但同时又多么难过呵！四年前，我们还可以对着田野大声唱歌，现在却连咳嗽也不敢；四年前，我们还可以随意在小河边上，抛着石头打野鸭，现在却连沾在草鞋底下的泥土，都怕落在水里。我和我的同伴，伏在林子里面，想着想着，心里禁不住疼痛起来－-故乡呵，是多么亲切，却又多么生疏…… 不久，队长叫我们格外注意，这才打断了我的沉思，一心一意倾听着远处驰来的汽车的声音。 姐姐，写到这里，突然接到日本兵又来袭击村子的消息，我们又得立刻移动了，不能再从容不迫地给你写信了。 弟弟青牧 六月三十日 第二封信 姐姐： 部队现在已移到山里了。今晚大伙都下山夜袭去了。他们要我静养几天，我便继续写前次尚未写完的信。 那次夜袭，起初全把日本兵打散了，但因搬运粮食和军火，耽搁了时间，就遭了敌人反攻，竟至陷入包围。有些人突围跑了，有些人打死了。幸赖这些地方是我的故乡，先前走得熟得不能再熟。我便趁着地里棉花枝叶的遮掩，向我们那个院子爬去，天亮时，便趁着四下没人，大胆走进门去。 当年逃难让帮忙看家的佃户阿长，看出是我，连忙请我进屋，又到门外去瞧瞧，看有没有人尾来。 我的书房仍和先前一样，书架和书桌，都摆得好好的。我向阿长表明谢意，他说这是他儿子阿宁保管的，并带着骄傲的神情，夸奖阿宁，说他已进了中学，书读得很好，不错，难怪书桌上摆有代数、地理、历史的教本，以及我先前并未留下的，如翻译的短篇小说集那类的书。接着就有一个十六七岁的青年，穿着一身学生制服，走进来向我打招呼，脸上却带着惊奇而又欢喜的样子。唉，谁还能认出这就是我们从小看大的，那个拖鼻涕的看牛孩子呢？ 这几年的田租，除了一部分花给阿宁的教育费上，当然还有许多剩下的，我想捐些钱给部队，便讲了出来。你知道，我们部队没有饷，全靠人民养活，阿长只推说日本人捐税很重。我说我这几年最关心的，是打退敌人，顺着这句话，我同他讲国家大事来。 阿长神情很冷静，既不搭话，也没现出什么感动。 我难受起来：“阿长老爹，这用不着你劳多大神，敌人有什么动静，你留心看在眼里，我们这边有人来，你就告诉他……” 阿长老头子现出害怕的神情说：“要是日本人知道了呢？” 阿宁一直带着兴奋的神情在旁听，忍不住插嘴道：“爸爸，我看这没什么要紧的。” 阿长老头子却恶狠狠地骂道：“有你讲的了！出去！” 阿宁脸上显得很痛苦，眼里含着泪。 见他儿子出去，阿长老头子便立即走来拍拍我的肩膀，小声地说：“你的话说得很有道理，只是我儿子在旁，我不好说的，老实说一句，我比谁都要恨日本人些……以后，你们队伍要我做什么，只通知我一个人好了。” 姐姐，我入世太浅，完全受了骗。晚间当我睡着的时候，他就去引日本兵抓我来了。 写到这里，夜袭的弟兄已经回来了，他们这次得到很大的胜利，我没法写下去了，明天再继续吧！ 弟弟青牧 七月三日 第三封信 姐姐： 谁放我走的呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿长老家伙的儿子阿宁，那一夜，他背叛了父亲，同我一道走了。 这个年轻人，不仅因为救过我，我就格外喜欢他，而是他带来了无限的光明，展现出更年轻的另一代人，即使完全受了敌人的奴化教育，也还心向着祖国。那一夜，我们悄悄地穿过田野，越过小河，走了二十多里路的时候，才敢小声地谈起话来。 我记起在他书桌上摆的那本翻译的短篇小说了，问他道：“你还读别的书没有？” 他连忙回答道：“有的，有的！暗中我们还读了好些书。那些都是学校严厉禁止的，说来真觉得奇怪，他们越禁止，我们就越偷读得热心。我常常做梦都在想，我能到我们中国自由的地方去，那多好呀！……呃，总是找不着门路……现在总算碰着你了！”声音有些兴奋得颤抖起来，“现在请你告诉我，到我们中国人可以自由的地方，还有多远？” 我告诉他不要性急：“这里还是作战区域，不过有我们中国军队的地方，就有自由！” 姐姐，这年轻人到了部队，便受到极大的欢迎，人人都喊他“小英雄”。他高中还没毕业，我主张他再去读书，他不愿意，眼红我们这里武装起来的年轻弟兄。他指着他们说：“我也要像他们一样，要一支手枪，两颗手榴弹。” 现在我写这封信时，他就正坐在我旁边。我写完这封信，递给他读，他快乐得脸红起来，要我附上一笔，说他阿宁问你的好！ 弟弟青牧 七月五日 （有删改） 6. 下列对文中相关内容的理解与梳理，不正确的一项是（ ） A. 故乡沦陷——与姐姐逃难——加入部队——同部队回乡作战 B 部队陷入包围——我逃回小院——争取阿长支持——轻信阿长而被骗 C. 被阿宁解救——写第一封信——回到部队——部队转移到山上 D 部队下山夜袭——写第二封信——部队夜袭成功——写第三封信 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 林中伏击的情节中，插入“我”对过往生活片段的联想，这既舒缓了小说的节奏，又赋予小说象征意味。 B. 从“老爹”到“老头子”，再到“老家伙”，称谓变化反映“我”在不同情境与心境下对阿长情感态度的变化。 C. “翻译的短篇小说”在文中出现两次，前后呼应，使情节发展更加合理；同时也表现出阿宁对自由进步的追求。 D. 小说以“锻炼”为题，既指“我”在战争生活中获得的人生历练，也指阿宁从放牛娃到革命战士的成长历程。 8. 阿宁这一人物在小说中有何作用？请结合文中相关内容简要分析。 9. 小说由“我”写给姐姐的三封信组成，这样处理带来了怎样的文学效果？请谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“管仲之器小哉！” 或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归①，管事不摄，焉得俭？” “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫②，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” （节选自《论语·八佾篇》，有删改） 材料二： 或问郑之子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。” 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽③死之，管仲不死，未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽④矣。岂若匹夫匹妇之为信也，自经于沟渎，而莫之知也？” （节选自《论语·宪问篇第十四》，有删改） 材料三： 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”“四维不张，国乃灭亡。”“下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎而管仲因而令燕修召公之政于柯之会桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。” 管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。 太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”，岂管仲之谓乎？ （节选自《史记·管晏列传》，有删改） 【注】①三归：三座诸侯才能享有的华丽的高台。②反坫(diàn)：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。③召忽：春秋时齐国人，与管仲同时辅佐公子纠。④被(pī)发左衽：衽，衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置填写答案。 桓公A实北征山戎B而管仲C因而令燕D修召公之政E于柯F之会G桓公欲背曹沫之约 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 度，法度、制度，与《离骚》中“竞周容以为度”的“度”的意义和用法都不相同。 B. 区区，小，与《孔雀东南飞》中“何乃太区区”“区区”的意义各不相同。 C. 没齿，“没”，尽、终，“齿”指年龄，与成语“没齿难忘”中的“没齿”的意义相同。 D. 小，小看、轻视，与《鸿门宴》中“此志不在小”的“小”的意义和用法都不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《八佾篇》中孔子认为管仲“器小”，因为管仲在齐国当宰相的时候，为自己聚敛财富，又不知节俭，甚至还有僭越的行为，这些都与孔子重视的“礼”相悖。 B. 管仲善于把祸患化为祥福，当桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约时，管仲就根据当时的形势劝他信守盟约，诸侯们因此归附齐国，并称赞管仲是治理国家的法宝。 C. 《宪问》中孔子肯定了子产和子西的仁惠，但当被问及管仲时，孔子只说虽然管仲夺取了伯氏的封地，却能让伯氏对他没有怨言，此处并没有直接表明自己的态度。 D. 在管仲的治理下，齐国凭借地域优势，积累财富，富国强兵，尽力让百姓过上顺心如意的生活，这也许是管仲富可敌国、奢侈僭越，齐国百姓却不介意的原因。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 （2）语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”，岂管仲之谓乎？ 14. 在材料一中孔子否定管仲，在材料二中孔子肯定管仲，而材料三中司马迁推测孔子轻视管仲，请结合三则材料分析各是什么原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书愤二首（其一） 陆游 白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡①嚼齿空②。 细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 【注】①张巡：唐邓州南阳（今属河南）人。安史之乱时，与许远共守睢阳（今河南商丘），内无粮草，外无援兵，坚守数月，城破被害。②嚼齿空：《旧唐书•张巡传》：“及城陷，尹子奇谓巡曰：‘闻君每战眦裂，嚼齿皆碎，何至此耶？’巡曰：‘吾欲气吞逆贼，但力不遂耳。’子奇以大刀剔巡口，视其齿，存者不过三数。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗采用了起承转合之法，自然流畅，寓情于景，艺术特色鲜明。 B. 本诗与《书愤（早岁那知世事艰）》中的“愤”都有收复难期，壮志难酬之意。 C. 首联写诗人年迈力衰，远离朝廷，一片孤忠无处可诉，只好凭借天地来明鉴。 D. 颈联实写上林苑辉煌无比，与洛阳宫月色清冷、颓垣遍地形成对比，体现出家国的破败。 16. 这首诗以《书愤》题名，重在宣泄感情，但诗人却没有让满腔怨愤都流于直露。请结合具体诗句分析本诗运用了哪些抒情手法？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）李白《蜀道难》中“_______，_______”两句，借两种动物从侧面来描写蜀道的高峻。 （2）朋友突然到来，家中无丰盛的酒食款待，小白不禁想起杜甫在《客至》中，面对“_______，_______”的简陋条件，依然热情邀邻陪客。 （3）语文课堂上，陈老师讲解司马迁《屈原列传》，要学生写出屈原《离骚》中能体现“其辞微”诗句，刘华用“_______，_______”两句作答，这两句明写采摘香木、香草，暗指品德、修德。 （4）“衣”的形象常在古诗中寄托情思，如高适《燕歌行并序》中，“_______”展现了战士的忠诚与辛劳；陆游《临安春雨初霁》中，“_______”则体现了诗人对高洁品格的追求。 （5）小敏到艺术馆看画展时被一幅画作吸引，画面上落叶飘飞、江月辉映，她觉得这幅画与黄庭坚《登快阁》中“_______，_______”两句的意境有些相似。 三、语言文字运用（15分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话。远处有吹唢呐的声音，她知道那是什么事情，且知道唢呐方向，要祖父同她下了船，把船拉过家中那边岸旁去。为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久，那一伙人来了，两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子模样的青年，另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑，一个担礼物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠却傍花轿站定，去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏。拢岸后，团总儿子模样的人，从扣花抱肚里掏出了一个小红纸包封，递给老船夫。这是规矩，祖父再不能说不接收了。但得了钱祖父却说话了，①问那个人，新娘是什么地方人，明白了，又问姓什么，明白了，又问多大年纪，一起皆弄明白了。吹唢呐的一上岸后又把唢呐呜呜喇喇吹起来，一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来。 18. 比较第①处画横线句子和“问那个人，新娘是什么地方人，姓什么，多大年纪，都弄明白了”，请简要说明哪一种表达效果更好。 19. 下列各项中，和“祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来”一句中的修辞手法相同的一项是（ ） A. 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关 B. 二十四桥仍在，波心荡、冷月无声 C. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 D. 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 东汉的尚方令蔡伦在主管御用器具制造期间，经多年摸索、实践，发明了用树皮、麻头、敝布、渔网等为原料制造植物纤维纸的办法，后人把蔡伦发明制造的这种植物纤维纸称为“蔡侯纸”。在“蔡侯纸”发明前， 甲 ，全国多地的考古中发现有“灞桥纸”“中颜纸”“金光纸”等，就是先人寻找、探索造纸方法的具体反映。 ①蔡伦发明的造纸术， 乙 ，还规范了工艺流程，使得这种创新技术易于推广、学习。②在原料选择上，蔡伦主要利用废弃的麻料和易得的树皮，生产成本大幅降低。③在生产制作上，他根据植物纤维原料特性和手工作坊生产要求，创造了“锉、煮、捣、抄、烘”五步造纸工艺流程。 史籍记载，蔡伦“每至休沐，辄闭门绝宾，暴体田野”。可见，蔡伦发明造纸术并不轻松。每逢节假日，他都闭门谢客，深入田间地头，走访工场作坊，探寻与造纸工艺相关的方法与技术。真可谓锲而不舍，天道酬勤。蔡伦之后近2000年的今天，我们造纸的主要工艺流程，基本上还是沿袭他发明的“蔡侯纸”的生产原理。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 学而不思则罔，思而不学则殆。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 为学之道，必本于思，思则得知。不思则不得也。 以上材料对我们具有启示意义。请根据材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 扬州市新华中学2024-2025学年度第二学期 高二语文期中考试试卷 命题人、审核人：孙荪 刘莹 满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 英国哲学家罗素曾说，人类天生就有三大敌人：自然、他人和自己。这三者中，又以人与自然的矛盾最为主要和明显。人类从诞生之日起，其个体的存在就受到诸多生理上的局限。为了生存，人不得不想方设法躲避野兽的攻击，费尽心思地寻找食物，还得随时面对死亡的威胁：衰老、疾病、天灾，甚至是极小的一次意外。总之，人的生命如此脆弱，有限性如此之多，这与外部世界的无边无限形成鲜明对比。大自然在时间上永恒运行、在空间上广袤无垠，有着无限的生命力，也有着令人恐惧的破坏力。 毫无疑问，这一矛盾是推动人类发展的最深刻的动力。在羡慕和崇拜自然的同时，人类开始不满和痛苦于自身的种种局限，并企图打破和超越这些束缚。人的解决办法，就是创造了文化。这一创造首先是物质上的，即工具的使用和发明。越来越多的工具被引进到我们的生活中，使得人类有能力去完成许多其自然器官本无力完成的工作。工具的发明、物质文化的创造突破了人自身的局限，促使其向更多的可能性迈进了一大步。 在渔猎时代的大规模狩猎活动中人们发现，通过协作分工和取长补短，他们可以获得比单纯的个人累加大得多的力量。这样，不但食物的获取变得更加容易，个人受到伤害的可能也得以大大降低。于是这一分工协作机制得以渐渐固定下来，并一步步走向完善和细节化。不仅如此，社会生活还逐渐渗入我们生活的每一方面，并建立起相应的有效机制，比如经济的开发与协作、社会秩序的维持、文化的学习与传播等等。 然而人类在不断地突破自然给自己的束缚的同时，也不停地往身上添加着人为的锁链。其中，社会制度本身的限制就是最坚固的一环。在每一个社会中，人们都被划分到不同的利益阶层或集团，贴上相应的“身份”标签，也意味着个人的可能性被严重限制。 我们还面临另一个问题——对物质工具的巨大依赖，马克思主义称之为物对人的“异化”。一个经典的例子是人对货币的崇拜：尽管货币从本质上说只是一种交换和流通的工具，但它却拥有远远超出它本身应有的巨大魅力，成为大众顶礼膜拜的对象。其奥秘何在？货币能扩展人的可能性，使人在很多方面实现自己的愿望，但实际上这一可能性本来就是人自己创造并赋予自己的，我们却转而崇拜我们自己创造出来的可能性。类似的本末倒置对物崇拜的例子比比皆是，极大地阻碍了人类更多可能性的实现。 尽管工具和社会大大地拓展了人的可能性，它们也反过来带来了新的束缚，人类被重新禁锢在自己铸造的桎梏之中。如何解决这个困境呢？就在这时，艺术担当了解脱的任务。 艺术是人类开辟的另一个“人化自然”，所不同的是个人和主观是这片自然的主宰。这一特点意味着，不论艺术的创造者或是欣赏者都站在了造物主的位置，他们可以随心所欲地将任何物体从纷繁复杂的世相中抽取出来，并在一种无限可能的状态下观察其本质。无限可能性在艺术中的实现是依靠物的独立的、不受挂碍的呈现来实现的，而不以艺术作品所表现的内容为转移。这有助于我们进一步地理解平时惯说的艺术品的“美丑”问题。事物的美丑是我们通过平时经验得出的价值判断，而艺术并不涉及这种判断。相反，这种判断同样是对该事物可能性的束缚，有可能会妨碍我们全面深入地理解其内涵。正因为这一点，我们看到艺术家们往往竭力打破常识的“美丑”限制，甚至致力于“从丑恶中找出美来”，我们甚至可以说，所谓“美感”也许就部分地来源于人突破有限实现可能的满足感。 （摘编自陈晋《‘无限可能性’所引发的遐思》） 材料二： 一般人遇到意志和现实发生冲突的时候，大半让现实征服了意志，走到悲观烦闷的路上去，以为件件事都不如人意，人生还有什么意味？所以堕落，逃空门种种的消极的解决法就乘虚而入了，不过这种消极的人生观不是解决意志和现实冲突最好的方法。因为我们人类生来不是懦弱者，而这种消极的人生观甘心让现实把意志征服了，是一种极懦弱的表示。 然则此外还有较好的解决法么？有的，就是我所谓超现实。我们处世有两种态度，人力所能做到的时候，我们竭力征服现实。人力莫可奈何的时候，我们就要暂时超脱现实，储蓄精力待将来再向他方面征服现实。超脱到哪里去呢？超脱到理想界去。现实界处处有障碍有限制，理想界是天空任鸟飞，极空阔极自由的。现实界不可以造空中楼阁，理想界是可以造空中楼阁的。现实界没有尽美尽善，理想界是有尽美尽善的。 姑取实例来说明。我们走到小城市里去，看见街道窄狭污浊，处处都是阴沟厕所，当然感觉不快，而意志立时就要表示态度。如果意志要征服这种现实，我们就要把这种街道房屋一律拆毁，另造宽大的马路和清洁的房屋。但是谈何容易？物质上发生种种障碍，这一层就不一定可以做到。意志在此时如何对付呢？他说：我要超脱现实，去在理想界造成理想的街道房屋来，把它表现在图画上，表现在雕刻上，表现在诗文上。于是结果有所谓美术作品。美术家完成了一件作品，自己觉得有创造的大力，当然快乐已极。旁人看见这种作品，觉得它真美丽，于是也愉快起来了，这就是所谓美感。 （摘编自朱光潜《谈美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是（ ） A. 人的生命脆弱、有限性过多，这与永恒运行、广袤无垠的大自然形成鲜明对立。 B. 工具的发明、物质文化的创造和分工协作使人摆脱了局限，但又给人制造了新的枷锁。 C. 艺术是对现实的主观呈现，艺术品的美丑与人们日常对事物的美丑认知有很大不同。 D. 人类之所以在发展过程中创造了文化，是因为对有着无限生命力的自然的羡慕和崇拜。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人对物质工具的巨大依赖甚至崇拜，使得物“异化”人，导致人类被束缚在新的桎梏之中。 B. 朱光潜认为，一般人遇到意志与现实产生冲突时，可采用征服现实和超脱现实两种方案解决。 C. 理想界和现实界有很大差别，理想界是人源于现实而想象创造出来的超脱现实局限性的世界。 D. 如果人类长生不老，那么人与自然的矛盾会减少很多，也会丧失推动社会发展的动力。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中心观点的一项是（ ） A. “今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。”（《荀子》） B. “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”（《饮酒•其五》） C. 电影《卧虎藏龙》的配乐，让听众仿佛置身于一个充满诗意和奇幻的武侠世界。 D. 北宋王希孟创作的《千里江山图》以青绿重彩描绘群山竞秀的壮观景象，体现对理想江山的追求和对盛世的歌颂。 4. 请结合材料一谈谈你对“所谓‘美感’也许就部分地来源于人突破有限实现可能的满足感”这句话的理解。 5. 请结合两则材料谈谈你对艺术的理解。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①“美感”是一种满足、愉悦感。②其中，人类自诞生以来孜孜不倦地努力突破自身局限性，发现艺术有可能真正实现无限可能性。③人类在艺术创作中能体会到突破有限实现可能时会产生一种满足感，从而也产生了美感。④作者认为这只是艺术的一部分功能，美感来源的一部分。 5. ①材料一中，作者认为艺术是人类个性化的主观创造，当人类被自身的局限性和自己铸造的桎梏禁锢时，艺术能让人摆脱这一困境，它让人类从这种有限性中解脱出来而具有无限可能性。②材料二中，作者认为艺术是人力莫奈何现实时，人创造出来的超脱现实的作品，是人的意志与现实发生冲突时的一种解决方案。 【解析】 【导语】这篇文本通过两则材料探讨了人类与自然、社会的矛盾关系及艺术的超越性价值。材料一以罗素哲学为引，系统论述了人类通过工具文明突破自然束缚却又陷入社会异化的困境，最终提出艺术作为解放途径的深刻见解；材料二则从美学角度阐释“超现实”的处世智慧，强调艺术创造对现实局限的精神超越。两文形成互补：前者揭示艺术的本体论意义，后者侧重艺术的实践功能，共同构建了关于艺术作为人类自由实现路径的完整论述体系。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“形成鲜明对立”错，原文表明“人的生命如此脆弱，有限性如此之多，这与外部世界的无边无限形成鲜明对比”，这里的“对比”并非“对立”，“对立”意味着互相排斥、互相斗争，而“对比” 只是突出两者的差异。 B.“摆脱了局限，但又给人制造了新的枷锁”错，原文提到“工具的发明、物质文化的创造突破了人自身的局限”“在渔猎时代……个人受到伤害的可能也得以大大降低”，这说明工具和分工协作只是“突破”和“降低”了局限，并非“摆脱”。并且“社会制度本身的限制”“对物质工具的巨大依赖”是新产生的束缚，并非工具和分工协作直接“制造”的。 D.“因为对有着无限生命力的自然的羡慕和崇拜”错，材料一明确指出“人类……企图打破和超越这些束缚。人的解决办法，就是创造了文化”，这表明创造文化的直接原因是“企图打破和超越自身局限”，“羡慕和崇拜自然”只是背景之一，并非直接原因。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“可采用征服现实和超脱现实两种方案解决”错，材料二指出，“我们处世有两种态度，人力所能做到的时候，我们竭力征服现实。人力莫可奈何的时候，我们就要暂时超脱现实”。这里的 “两种态度” 是面对不同情况的应对方式（“能征服时征服，不能征服时超脱”），而非 “两种并列的解决方案”。选项 B 将 “两种态度” 曲解为 “两种方案”，忽略了 “人力所能做到” 与 “人力莫可奈何” 的前提条件。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的核心观点是：当意志与现实冲突时，人力能征服现实则竭力征服，若不能则可通过艺术创作等方式超脱到理想界，在理想中实现对现实局限的突破，从而获得美感与精神满足。 A. 此句讨论人性本恶，强调顺应本性会导致争夺，与 “征服现实” 或“超脱现实”的核心观点无关，未涉及现实与理想的冲突及解决方式，不适合作为论据。 B. 诗句体现了通过精神超脱（“心远”）在现实环境中营造理想境界，符合“超脱现实到理想界”的观点，适合作为论据。 C. 配乐通过艺术创作构建理想情境，使听众超脱现实局限，符合“艺术创造理想界”的观点，适合作为论据。 D. 画作是艺术家通过创作在理想中构建现实未完全实现的美好图景，直接对应材料二“在理想界造成理想事物并通过艺术表现”的观点，适合作为论据。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 ①“美感”的本质是满足与愉悦：材料一明确提出“所谓‘美感’也许就部分地来源于人突破有限实现可能的满足感”，直接点明美感与满足感的关联，即当人在艺术中突破现实限制时，会因实现可能性而产生愉悦体验。 ②人类对突破自身局限的永恒追求：材料一指出“人的生命如此脆弱，有限性如此之多……人类开始不满和痛苦于自身的种种局限，并企图打破和超越这些束缚”，人类自诞生起便受困于生理、自然等局限，而艺术被视作“打破束缚”的途径，其“无限可能性”为突破提供了现实可能。 ③艺术创作中的突破与美感生成：根据材料一“无限可能性在艺术中的实现是依靠物的独立的、不受挂碍的呈现来实现的”，艺术能让事物摆脱现实经验中的“美丑”判断，如“艺术家们往往竭力打破常识的‘美丑’限制”，当创作者在艺术中实现对有限性的超越时，“突破有限实现可能的满足感”便转化为美感。 ④艺术功能与美感来源的局限性：材料一强调“所谓‘美感’也许就部分地来源于”这一表述，用“也许”“部分” 限定了美感来源的范围，同时指出艺术“担当了解脱的任务”，但未涵盖所有功能，表明此满足感仅是艺术引发美感的一部分，而非全部。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①艺术是突破现实桎梏、实现精神解脱的途径。材料一指出“人类被重新禁锢在自己铸造的桎梏之中。如何解决这个困境呢？就在这时，艺术担当了解脱的任务”，表明当人类受困于自身局限及现实束缚，如被工具、社会制度等“人为锁链”禁锢时，艺术能让人“在一种无限可能的状态下观察其本质”，突破现实局限，实现精神上的解放。像在货币崇拜等物对人的异化情境下，艺术可帮助人们摆脱这种现实束缚，寻得精神自由。 ②艺术是人类在现实冲突中创造的超现实解决方案。材料二提到“人力莫可奈何的时候，我们就要暂时超脱现实……超脱到理想界去……于是结果有所谓美术作品”，说明当“意志和现实发生冲突”，人力无法改变现实时，艺术成为人们超脱到理想界的方式。例如面对“街道窄狭污浊”的现实困境，艺术家通过创作图画、诗文等艺术作品，构建理想图景，既满足了征服现实的意志，又以作品引发观者的美感，成为应对现实困境的精神出口，协调了人类意志与现实的矛盾 。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 锻炼 艾芜 第一封信 姐姐： 我又静下来跟你写信了！姐姐，我从来还没有这么喜欢过！我觉得这几天来活着的每一分钟都值得赞美。你想，当一个人从危难和死亡中逃出来而又觉着自己真正安全了的时候，这是没法子忍着快乐的。姐姐，我怕告诉你，但又忍不住不告诉你，我们那个沦陷了几年的家乡，弟弟冒险回去过一趟。 我们部队一探到日本兵夜里把粮食运到江边，又把子弹搬上来，便决定去公路拦截。知道夜袭的地方就在我家乡，我兴奋得不得了。可惜那一夜太黑了，想要在大地上看出什么来，是很不容易的。 不过，我渐渐感觉出了。水浸着芦苇的小塘，就是我同爸爸垂钓过的那个小塘；高出在小河上的拱桥，就是我和姐姐看过捕鱼的那个拱桥；穿在田野中的村路，两旁镶着青青的小棉花地的，就是我读书倦了常常踏着夕阳去散步的那些村路……当我感觉出来时，真有说不出来的喜悦，但同时又多么难过呵！四年前，我们还可以对着田野大声唱歌，现在却连咳嗽也不敢；四年前，我们还可以随意在小河边上，抛着石头打野鸭，现在却连沾在草鞋底下的泥土，都怕落在水里。我和我的同伴，伏在林子里面，想着想着，心里禁不住疼痛起来－-故乡呵，是多么亲切，却又多么生疏…… 不久，队长叫我们格外注意，这才打断了我的沉思，一心一意倾听着远处驰来的汽车的声音。 姐姐，写到这里，突然接到日本兵又来袭击村子的消息，我们又得立刻移动了，不能再从容不迫地给你写信了。 弟弟青牧 六月三十日 第二封信 姐姐： 部队现在已移到山里了。今晚大伙都下山夜袭去了。他们要我静养几天，我便继续写前次尚未写完的信。 那次夜袭，起初全把日本兵打散了，但因搬运粮食和军火，耽搁了时间，就遭了敌人反攻，竟至陷入包围。有些人突围跑了，有些人打死了。幸赖这些地方是我的故乡，先前走得熟得不能再熟。我便趁着地里棉花枝叶的遮掩，向我们那个院子爬去，天亮时，便趁着四下没人，大胆走进门去。 当年逃难让帮忙看家的佃户阿长，看出是我，连忙请我进屋，又到门外去瞧瞧，看有没有人尾来。 我的书房仍和先前一样，书架和书桌，都摆得好好的。我向阿长表明谢意，他说这是他儿子阿宁保管的，并带着骄傲的神情，夸奖阿宁，说他已进了中学，书读得很好，不错，难怪书桌上摆有代数、地理、历史的教本，以及我先前并未留下的，如翻译的短篇小说集那类的书。接着就有一个十六七岁的青年，穿着一身学生制服，走进来向我打招呼，脸上却带着惊奇而又欢喜的样子。唉，谁还能认出这就是我们从小看大的，那个拖鼻涕的看牛孩子呢？ 这几年的田租，除了一部分花给阿宁的教育费上，当然还有许多剩下的，我想捐些钱给部队，便讲了出来。你知道，我们部队没有饷，全靠人民养活，阿长只推说日本人捐税很重。我说我这几年最关心的，是打退敌人，顺着这句话，我同他讲国家大事来。 阿长神情很冷静，既不搭话，也没现出什么感动。 我难受起来：“阿长老爹，这用不着你劳多大神，敌人有什么动静，你留心看在眼里，我们这边有人来，你就告诉他……” 阿长老头子现出害怕的神情说：“要是日本人知道了呢？” 阿宁一直带着兴奋的神情在旁听，忍不住插嘴道：“爸爸，我看这没什么要紧的。” 阿长老头子却恶狠狠地骂道：“有你讲的了！出去！” 阿宁脸上显得很痛苦，眼里含着泪。 见他儿子出去，阿长老头子便立即走来拍拍我的肩膀，小声地说：“你的话说得很有道理，只是我儿子在旁，我不好说的，老实说一句，我比谁都要恨日本人些……以后，你们队伍要我做什么，只通知我一个人好了。” 姐姐，我入世太浅，完全受了骗。晚间当我睡着的时候，他就去引日本兵抓我来了。 写到这里，夜袭的弟兄已经回来了，他们这次得到很大的胜利，我没法写下去了，明天再继续吧！ 弟弟青牧 七月三日 第三封信 姐姐： 谁放我走的呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿长老家伙的儿子阿宁，那一夜，他背叛了父亲，同我一道走了。 这个年轻人，不仅因为救过我，我就格外喜欢他，而是他带来了无限的光明，展现出更年轻的另一代人，即使完全受了敌人的奴化教育，也还心向着祖国。那一夜，我们悄悄地穿过田野，越过小河，走了二十多里路的时候，才敢小声地谈起话来。 我记起在他书桌上摆的那本翻译的短篇小说了，问他道：“你还读别的书没有？” 他连忙回答道：“有的，有的！暗中我们还读了好些书。那些都是学校严厉禁止的，说来真觉得奇怪，他们越禁止，我们就越偷读得热心。我常常做梦都在想，我能到我们中国自由的地方去，那多好呀！……呃，总是找不着门路……现在总算碰着你了！”声音有些兴奋得颤抖起来，“现在请你告诉我，到我们中国人可以自由的地方，还有多远？” 我告诉他不要性急：“这里还是作战区域，不过有我们中国军队的地方，就有自由！” 姐姐，这年轻人到了部队，便受到极大的欢迎，人人都喊他“小英雄”。他高中还没毕业，我主张他再去读书，他不愿意，眼红我们这里武装起来的年轻弟兄。他指着他们说：“我也要像他们一样，要一支手枪，两颗手榴弹。” 现在我写这封信时，他就正坐在我旁边。我写完这封信，递给他读，他快乐得脸红起来，要我附上一笔，说他阿宁问你的好！ 弟弟青牧 七月五日 （有删改） 6. 下列对文中相关内容的理解与梳理，不正确的一项是（ ） A. 故乡沦陷——与姐姐逃难——加入部队——同部队回乡作战 B. 部队陷入包围——我逃回小院——争取阿长支持——轻信阿长而被骗 C. 被阿宁解救——写第一封信——回到部队——部队转移到山上 D. 部队下山夜袭——写第二封信——部队夜袭成功——写第三封信 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 林中伏击的情节中，插入“我”对过往生活片段的联想，这既舒缓了小说的节奏，又赋予小说象征意味。 B. 从“老爹”到“老头子”，再到“老家伙”，称谓变化反映“我”在不同情境与心境下对阿长情感态度的变化。 C. “翻译的短篇小说”在文中出现两次，前后呼应，使情节发展更加合理；同时也表现出阿宁对自由进步的追求。 D. 小说以“锻炼”为题，既指“我”在战争生活中获得的人生历练，也指阿宁从放牛娃到革命战士的成长历程。 8. 阿宁这一人物在小说中有何作用？请结合文中相关内容简要分析。 9. 小说由“我”写给姐姐的三封信组成，这样处理带来了怎样的文学效果？请谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. A 8. ①阿宁出手解救“我”，从而推进了情节的发展变化。 ②“我”的形象在阿宁的衬托下更为鲜明，阿长、阿宁父子也在对比中凸显差别。 ③通过阿宁和对阿宁一家的叙说，揭示沦陷区百姓被压迫、奴役的生活，勾勒了人物活动的背景。 ④阿宁是更年轻的另一代人，他的觉悟和成长，象征抗战精神的接续，丰富了小说的内涵和意义。 9. ①采用书信形式，贴合动荡不安、亲人离散的抗战背景，真实还原“我”的战斗生活。 ②省去许多不必要的叙述交代，使叙事更加集中。 ③可直诉内心感受，引发读者的代入感和共鸣，也增添了小说的抒情色彩。 ④书信呈现的断续状态，形成许多悬念与留白，可激发阅读兴趣，引人遐思。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 C.“写第一封信——回到部队”错，原文“你想，当一个人从危难和死亡中逃出来而又觉着自己真正安全了的时候，这是没法子忍着快乐的”可知，“我”先回到部队，再写的第一封信。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“又赋予小说象征意味”错，对过往生活的联想，不能赋予象征意味。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 由原文“谁放我走的呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿长老家伙的儿子阿宁，那一夜，他背叛了父亲，同我一道走了”可知，情节上，通过阿宁解救我的行为，推动了故事情节的发展。 由原文“‘敌人有什么动静，你留心看在眼里，我们这边有人来，你就告诉他……阿宁脸上显得很痛苦，眼里含着泪”“晚间当我睡着的时候，他就去引日本兵抓我来了”“谁放我走的呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿长老家伙的儿子阿宁”可知，人物塑造上，“我”的形象在阿宁的衬托下更为鲜明，阿长、阿宁父子也在对比中凸显差别。 由原文“这几年的田租，除了一部分花给阿宁的教育费上，当然还有许多剩下的，我想捐些钱给部队……我说我这几年最关心的，是打退敌人，顺着这句话，我同他讲国家大事来”可知，通过阿宁和对阿宁一家的叙说，揭示了沦陷区百姓被压迫、奴役的生活，勾勒了人物活动的背景。 由原文“这个年轻人，不仅因为救过我，我就格外喜欢他，而是他带来了无限的光明，展现出更年轻的另一代人，即使完全受了敌人的奴化教育，也还心向着祖国”“暗中我们还读了好些书。那些都是学校严厉禁止的，说来真觉得奇怪，他们越禁止，我们就越偷读得热心。我常常做梦都在想，我能到我们中国自由的地方去……现在总算碰着你了！”“这年轻人到了部队，便受到极大的欢迎，人人都喊他‘小英雄’。他高中还没毕业，我主张他再去读书，他不愿意，眼红我们这里武装起来的年轻弟兄。他指着他们说：‘我也要像他们一样，要一支手枪，两颗手榴弹。’”可知，主题表达上，阿宁是更年轻的另一代人，他的觉悟和成长，象征抗战精神的接续，丰富了小说的内涵和意义。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 由原文“水浸着芦苇的小塘，就是我同爸爸垂钓过的那个小塘；高出在小河上的拱桥，就是我和姐姐看过捕鱼的那个拱桥……”可知，采用书信形式，贴合动荡不安、亲人离散的抗战背景，真实还原“我”的战斗生活。 由原文“我又静下来跟你写信了！姐姐，我从来还没有这么喜欢过！我觉得这几天来活着的每一分钟都值得赞美”“部队现在已移到山里了。今晚大伙都下山夜袭去了。他们要我静养几天，我便继续写前次尚未写完的信”“姐姐，你真想不到吧，就是阿长老家伙的儿子阿宁，那一夜，他背叛了父亲，同我一道走了”可知，省去许多不必要的叙述交代，使叙事更加集中。 由原文“我从来还没有这么喜欢过！我觉得这几天来活着的每一分钟都值得赞美……这是没法子忍着快乐的。姐姐，我怕告诉你，但又忍不住不告诉你”“我兴奋得不得了”“这才打断了我的沉思”“故乡呵，是多么亲切，却又多么生疏……”“姐姐，我入世太浅，完全受了骗”“姐姐，你真想不到吧，就是阿长老家伙的儿子阿宁”“我写完这封信，递给他读，他快乐得脸红起来”可知，可直诉内心感受，引发读者的代入感和共鸣，也增添了小说的抒情色彩。 由原文“部队现在已移到山里了。今晚大伙都下山夜袭去了。他们要我静养几天，我便继续写前次尚未写完的信”“姐姐，写到这里，突然接到日本兵又来袭击村子的消息，我们又得立刻移动了，不能再从容不迫地给你写信了”可知，书信呈现的断续状态，形成许多悬念与留白，可激发阅读兴趣，引人遐思。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“管仲之器小哉！” 或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归①，管事不摄，焉得俭？” “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫②，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” （节选自《论语·八佾篇》，有删改） 材料二： 或问郑之子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。” 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽③死之，管仲不死，未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽④矣。岂若匹夫匹妇之为信也，自经于沟渎，而莫之知也？” （节选自《论语·宪问篇第十四》，有删改） 材料三： 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”“四维不张，国乃灭亡。”“下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎而管仲因而令燕修召公之政于柯之会桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。” 管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。 太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”，岂管仲之谓乎？ （节选自《史记·管晏列传》，有删改） 【注】①三归：三座诸侯才能享有的华丽的高台。②反坫(diàn)：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。③召忽：春秋时齐国人，与管仲同时辅佐公子纠。④被(pī)发左衽：衽，衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置填写答案。 桓公A实北征山戎B而管仲C因而令燕D修召公之政E于柯F之会G桓公欲背曹沫之约 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 度，法度、制度，与《离骚》中“竞周容以为度”的“度”的意义和用法都不相同。 B. 区区，小，与《孔雀东南飞》中“何乃太区区”的“区区”的意义各不相同。 C. 没齿，“没”，尽、终，“齿”指年龄，与成语“没齿难忘”中的“没齿”的意义相同。 D. 小，小看、轻视，与《鸿门宴》中“此志不在小”的“小”的意义和用法都不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《八佾篇》中孔子认为管仲“器小”，因为管仲在齐国当宰相的时候，为自己聚敛财富，又不知节俭，甚至还有僭越的行为，这些都与孔子重视的“礼”相悖。 B. 管仲善于把祸患化为祥福，当桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约时，管仲就根据当时的形势劝他信守盟约，诸侯们因此归附齐国，并称赞管仲是治理国家的法宝。 C. 《宪问》中孔子肯定了子产和子西的仁惠，但当被问及管仲时，孔子只说虽然管仲夺取了伯氏的封地，却能让伯氏对他没有怨言，此处并没有直接表明自己的态度。 D. 在管仲的治理下，齐国凭借地域优势，积累财富，富国强兵，尽力让百姓过上顺心如意的生活，这也许是管仲富可敌国、奢侈僭越，齐国百姓却不介意的原因。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 （2）语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”，岂管仲之谓乎？ 14. 在材料一中孔子否定管仲，在材料二中孔子肯定管仲，而材料三中司马迁推测孔子轻视管仲，请结合三则材料分析各是什么原因。 【答案】10. BEG 11. A 12. C 13. （1）百姓所希望的，就顺应他们给予他们；百姓所反对的，就顺应他们废除它。 （2）古话说：“要顺势成就君主的美德，匡正君主的过错，所以君臣百姓之间能互相亲近。”难道不是说管仲吗？ 14. ①在材料一中，孔子否定管仲，是因为管仲不知节俭，自己的一些器用与国君的标准一致。 ②在材料二中，孔子肯定管仲，是因为管仲在辅佐齐桓公称霸的过程中，不用武力（或匡正天下，百姓受益至今），认为他符合“仁”的标准。 ③在材料三中，司马迁推测孔子轻视管仲，是因为管仲不勉励齐桓公行王道，却辅佐他称霸。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过《论语》和《史记》的选段，多角度展现了孔子对管仲的矛盾评价。材料一批评其器量小、不俭、不知礼；材料二肯定其政治贡献与仁德；材料三则通过司马迁的评述，探讨孔子“小之”的深层原因。三则材料形成辩证关系，既呈现历史人物的复杂性，又体现儒家“仁政”与“礼制”的价值取向，具有深刻的思想张力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约。 “桓公”作主语，“征”作谓语，“山戎”作宾语，主谓宾结构完整，应在B处断开； “管仲”作主语，“令”作谓语，“燕修召公之政”作兼语结构，“燕”既是“令”的宾语，又是“修召公之政”的主语，句子结构完整，应在E处断开； “于柯之会”作状语，为强调单独成句，“桓公”是下句的主语，应在两者之间G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。相同，均为法度、制度。句意：在上位的人遵守法度，那么六亲就会稳固。/竞相把苟合取悦于人作为法度。 B.正确。小/愚笨、愚拙。句意：凭借在海滨的小小齐国。/（你）怎么这样愚拙。 C.正确。均为终身、一辈子。句意：终身也没有怨言。/一辈子也忘不了。 D.正确。小看、轻视/小的方面。句意：然而孔子小看他。/他的志向不在小的方面。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“孔子肯定了子产和子西的仁惠”错误。材料二提到“问子西，曰：‘彼哉！彼哉！’”，“彼哉！彼哉”就是“那个人啊！那个人啊！”，孔子没有明确表态，但暗含不值一提，轻视之意；说明孔子并不肯定子西的仁惠。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“因”，顺应，顺着；“否”，反对，不喜欢；“去”，废除，去掉。 （2）“匡”，匡正，纠正；“恶”，过失；“管仲之谓”，宾语前置句，正常语序为“谓管仲”。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料一中，孔子认为管仲“器小”，生活奢侈，拥有“三归”，且家臣众多；“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”在孔子看来，臣子应恪守本分，杜绝铺张浪费，而管仲的一些器用与国君的标准一致，僭越礼制，故批评其“焉得俭”“不知礼”。 ②材料二说“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”孔子认为管仲符合“仁”的标准，因为管仲在辅佐齐桓公称霸的过程中，不用武力，通过和平手段实现霸业，避免了战争对百姓的伤害。“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣”，孔子还强调管仲“一匡天下”，百姓至今受益。 ③材料三中，司马迁认为“管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？”司马迁推测孔子轻视管仲，是因为周王室衰微时，齐桓公具备贤明的资质，而管仲作为辅臣，本应勉励其行 “王道”，但他却辅佐桓公成就“霸道”，在孔子的理想中，“王道”是更高的政治追求，管仲未能尽到辅臣的最高责任。 参考译文： 材料一： 孔子说：“管仲的器量真小呀！” 有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲有三处豪华的府第，他手下的人从不兼职，怎么能称得上节俭呢？” （那人又问：）“那么管仲懂礼吗？”孔子说：“国君在宫门前立了一道影壁，管仲也在自家门口立了影壁；国君同别国国君举行会见时在堂上设有放置空酒杯的土台，管仲家也设置了这样的土台。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？” 材料二： 有人问郑国的子产是个怎样的人。孔子说：“是个宽厚慈惠的人。”问子西是个怎样的人。孔子说：“他呀！他呀！”问管仲是个怎样的人。孔子说：“（他）剥夺了伯氏骈邑的三百户采邑，（使伯氏）只能吃粗劣的食物，但伯氏到死也没有怨言。” 子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽为此自杀，管仲却没有自杀，（这样看来）管仲不能算是有仁德的人吧？”孔子说：“齐桓公多次召集诸侯会盟，不凭借武力，这都是管仲的功劳啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德！” 子贡说：“管仲不是有仁德的人吧？齐桓公杀了公子纠，（管仲）不仅不能殉死，还去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，（使齐国）称霸诸侯，使天下一切得到匡正，百姓到今天还享受着他的恩赐。如果没有管仲，我们大概都要披散着头发，衣襟向左开（沦为蛮夷之人）了。难道要（管仲）像一般的平庸男女那样，为了守信用（的小节），在小山沟里上吊自杀，而没有人知道吗？” 材料三： 管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他的说法是：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；在上位的人遵守法度，六亲才会得以稳固。”“不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头，政令要顺着百姓的民心。”所以，政令符合下情就容易推行。百姓所希望的，就顺应他们给予他们；百姓所反对的，就顺应他们废除它。 管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上怨恨少姬（改嫁），向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡包茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。” 管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有三归和反坫，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其他诸侯国强大。 太史公说：管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道，却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君主的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间”，这难道不是说的管仲？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书愤二首（其一） 陆游 白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。 厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡①嚼齿空②。 细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 【注】①张巡：唐邓州南阳（今属河南）人。安史之乱时，与许远共守睢阳（今河南商丘），内无粮草，外无援兵，坚守数月，城破被害。②嚼齿空：《旧唐书•张巡传》：“及城陷，尹子奇谓巡曰：‘闻君每战眦裂，嚼齿皆碎，何至此耶？’巡曰：‘吾欲气吞逆贼，但力不遂耳。’子奇以大刀剔巡口，视其齿，存者不过三数。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗采用了起承转合之法，自然流畅，寓情于景，艺术特色鲜明。 B. 本诗与《书愤（早岁那知世事艰）》中的“愤”都有收复难期，壮志难酬之意。 C. 首联写诗人年迈力衰，远离朝廷，一片孤忠无处可诉，只好凭借天地来明鉴。 D. 颈联实写上林苑辉煌无比，与洛阳宫月色清冷、颓垣遍地形成对比，体现出家国的破败。 16. 这首诗以《书愤》题名，重在宣泄感情，但诗人却没有让满腔怨愤都流于直露。请结合具体诗句分析本诗运用了哪些抒情手法？ 【答案】15. D 16. ①用典抒情。颔联借苏武困于匈奴餐毡吞雪而忠心不泯，张巡死守城池，嚼齿吞牙，不屈而死典故，表明自己有他二人那样孤忠品格，有天地可鉴。②借景抒情。蒙蒙细雨，飘落草地，清冷夜月，静照残垣，更显宫殿建筑荒芜。“细雨春芜”“颓垣夜月”描绘出凄清而又破败的景色，表达诗人的伤感之情。③直抒胸臆。前面让天地鉴自己的忠心，最后表明自己虽然年岁已高，但报国之心仍壮的情感。 【解析】 【导语】本诗通过描绘自身年迈孤忠的境遇，借历史人物苏武、张巡的坚贞不屈，表达了对国家命运的忧愤和壮志未酬的悲凉。诗中运用对比手法，将昔日的辉煌与现实的破败并置，增强了情感的深度。情感深沉而含蓄，艺术手法娴熟。 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌思想内容和情感鉴赏艺术特色的能力。 D.“颈联实写”错误。上林苑、洛阳宫是诗人想象之景，是虚写。颈联“细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫”并非实写历史场景，而是通过故都宫殿的荒芜景象（上林苑、洛阳宫代指汴京）形成今昔对比，属于虚写想象，寄托对故土沦丧的沉痛。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①“厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空”是用典抒情。诗人抚今追昔，想起了古人。苏武厄于匈奴，餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞牙，不屈而死。作者的耿耿孤忠，不减他们二人，有天地可鉴。 ②“细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫”是借景抒情。“细雨春芜”描绘了上林苑长满了乱草，而“颓垣夜月”则展现了洛阳宫的断砖破墙，在清冷的夜月下显得格外凄凉。这些景象不仅展现了皇宫的荒芜破败，还通过历史上的著名宫殿象征国势的衰微，表达了诗人对国家现状的担忧和对当权者的不满‌。 ③“白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠”是直接抒情。诗人年迈力衰，远离朝廷。他想到，光阴既不待我，衷肠亦无处可诉，只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”语气激昂，情绪悲壮，诗人直抒胸臆，抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）李白《蜀道难》中“_______，_______”两句，借两种动物从侧面来描写蜀道的高峻。 （2）朋友突然到来，家中无丰盛的酒食款待，小白不禁想起杜甫在《客至》中，面对“_______，_______”的简陋条件，依然热情邀邻陪客。 （3）语文课堂上，陈老师讲解司马迁《屈原列传》，要学生写出屈原《离骚》中能体现“其辞微”的诗句，刘华用“_______，_______”两句作答，这两句明写采摘香木、香草，暗指品德、修德。 （4）“衣”的形象常在古诗中寄托情思，如高适《燕歌行并序》中，“_______”展现了战士的忠诚与辛劳；陆游《临安春雨初霁》中，“_______”则体现了诗人对高洁品格的追求。 （5）小敏到艺术馆看画展时被一幅画作吸引，画面上落叶飘飞、江月辉映，她觉得这幅画与黄庭坚《登快阁》中“_______，_______”两句的意境有些相似。 【答案】 ①. 黄鹤之飞尚不得过 ②. 猿猱欲度愁攀援 ③. 盘飧市远无兼味 ④. 樽酒家贫只旧醅 ⑤. 朝搴阰之木兰兮 ⑥. 夕揽洲之宿莽 ⑦. 铁衣远戍辛勤久 ⑧. 素衣莫起风尘叹 ⑨. 落木千山天远大 ⑩. 澄江一道月分明 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：鹤、猱、度、攀援、飧、樽、醅、搴、阰、道。 三、语言文字运用（15分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话。远处有吹唢呐的声音，她知道那是什么事情，且知道唢呐方向，要祖父同她下了船，把船拉过家中那边岸旁去。为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久，那一伙人来了，两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子模样的青年，另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑，一个担礼物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠却傍花轿站定，去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏。拢岸后，团总儿子模样的人，从扣花抱肚里掏出了一个小红纸包封，递给老船夫。这是规矩，祖父再不能说不接收了。但得了钱祖父却说话了，①问那个人，新娘是什么地方人，明白了，又问姓什么，明白了，又问多大年纪，一起皆弄明白了。吹唢呐的一上岸后又把唢呐呜呜喇喇吹起来，一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来。 18. 比较第①处画横线句子和“问那个人，新娘是什么地方人，姓什么，多大年纪，都弄明白了”，请简要说明哪一种表达效果更好。 19. 下列各项中，和“祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来”一句中的修辞手法相同的一项是（ ） A. 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关 B. 二十四桥仍在，波心荡、冷月无声 C. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 D. 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 【答案】18. ①原句更好； ②原句连用三个“问”，强调了祖父操心翠翠的婚事以及对这些问题的看重； ③原句三次问答，更符合祖父的年龄特征和说话方式，人物刻画更为真实准确； ④原句多个短句连用，更加口语化，和全文语言风格一致。 19. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语句子表达效果的能力。 ①首先明确原句更好； ②由原文“问那个人，……，明白了，又问……，明白了，又问……”可知，原文用间隔反复的形式，写出了爷爷问话很详细、很具体，突出体现了对翠翠的关爱； ③原文“明白了，又问……；明白了，又问……；一起皆弄明白了”三次问答，更符合祖父的年龄特征和祖父乡下人的身份的说话方式，人物刻画更为真实准确； ④原文句式较短，多个短句连用，更直接、更加口语化，语言更让人感到亲切，和全文语言风格一致 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 句子运用了拟人手法，把感情人格化，形象地表现祖孙二人的心理。 A.列锦。即名词意象并列。通过名词组合呈现画面。 B.拟人。“冷月无声”赋予月亮“无声”的人化特征。 C.夸张。“连天向天横”夸大天姥山的气势。 D.比喻。将琵琶声比作珠落玉盘的声音。 故选B。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 东汉的尚方令蔡伦在主管御用器具制造期间，经多年摸索、实践，发明了用树皮、麻头、敝布、渔网等为原料制造植物纤维纸的办法，后人把蔡伦发明制造的这种植物纤维纸称为“蔡侯纸”。在“蔡侯纸”发明前， 甲 ，全国多地的考古中发现有“灞桥纸”“中颜纸”“金光纸”等，就是先人寻找、探索造纸方法的具体反映。 ①蔡伦发明的造纸术， 乙 ，还规范了工艺流程，使得这种创新技术易于推广、学习。②在原料选择上，蔡伦主要利用废弃的麻料和易得的树皮，生产成本大幅降低。③在生产制作上，他根据植物纤维原料特性和手工作坊生产要求，创造了“锉、煮、捣、抄、烘”五步造纸工艺流程。 史籍记载，蔡伦“每至休沐，辄闭门绝宾，暴体田野”。可见，蔡伦发明造纸术并不轻松。每逢节假日，他都闭门谢客，深入田间地头，走访工场作坊，探寻与造纸工艺相关的方法与技术。真可谓锲而不舍，天道酬勤。蔡伦之后近2000年的今天，我们造纸的主要工艺流程，基本上还是沿袭他发明的“蔡侯纸”的生产原理。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】20. ①“推广、学习”改为“学习、推广” ②“生产成本大幅降低”改为“使生产成本大幅降低” 21. 甲：人们一直在寻找造纸的方法 乙：不仅降低了生产成本 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“推广、学习”语序不当，按照逻辑顺序，应先“学习”，再“推广”，改为“学习、推广”。 ②“生产成本大幅降低”成分残缺，上句主语为“蔡伦”，应在本句前面加上“使”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据后文“全国多地的考古中发现有‘灞桥纸’‘中颜纸’‘金光纸’等，就是先人寻找、探索造纸方法的具体反映”可知，在“蔡侯纸”发明前，人们一直在寻找、探索造纸的方法，可填写“人们一直在寻找造纸的方法”。 乙处，根据后文“还规范了工艺流程，使得这种创新技术易于学习、推广。在原料选择上，蔡伦主要利用废弃的麻料和易得的树皮，使生产成本大幅降低。在生产制作上……”可知，此处应与后文“还……”构成递进关系，结合后文提到的“使生产成本大幅降低”，可补写“不仅降低了生产成本”。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 学而不思则罔，思而不学则殆。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 为学之道，必本于思，思则得知。不思则不得也。 以上材料对我们具有启示意义。请根据材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学思相融，知行合一 古人云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”又云：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”这些智慧的言语深刻揭示了学习与思考的辩证关系。学习是知识的积累，思考是智慧的升华，只有将二者紧密结合，我们才能在知识的海洋中乘风破浪，成就自我。 学是思基础，若无扎实的知识积累，思考便如无源之水、无本之木。牛顿若没有对前人力学理论的系统学习，便难以从苹果落地的现象中思考出万有引力定律；爱因斯坦若不深入钻研麦克斯韦电磁理论和洛伦兹变换，也无法通过思想实验提出相对论。学习是对人类智慧结晶的汲取，是站在巨人肩膀上的积累。它为思考提供丰富的素材和坚实的支撑，让思考不至于陷入空想和臆断。从孩童牙牙学语时对字词的学习，到科学家在专业领域对前沿知识的探索，每一次学习都是为后续的思考搭建阶梯。没有学习积累，思考就会失去方向和依据，沦为不切实际的幻想。 思是学的升华，若只知一味吸收知识而不加以思考，所学知识便如零散的珠子，难以串成璀璨的项链。王阳明在龙场驿的艰苦环境中，日夜反思朱熹的格物致知理论，最终悟出 “心即理”的哲学思想，开创阳明心学；哥白尼在学习大量天文学知识后，对“地心说”产生质疑，通过深入思考和观察，提出“日心说”，颠覆了传统的宇宙观。思考能让我们对所学知识进行筛选、整合和创新，将他人的智慧转化为自己的认知。它促使我们发现知识间的内在联系，提出新的见解和观点。在学习过程中，思考是对知识的深度加工，能让我们突破知识的表面，探寻其本质和规律。只有经过思考的知识，才能真正融入我们的认知体系，成为我们解决问题、推动创新的有力武器。 然而，在现实的学习生活中，学与思分离的现象却屡见不鲜。有的学生沉迷于题海战术，盲目刷题，不总结解题方法和思路，导致成绩难以提高；有的学生整日空想，不注重知识的积累，幻想不劳而获就能掌握知识，最终只能一事无成。学思分离不仅影响个人的学习效果和成长发展，在更宏观的层面，也不利于社会的进步和创新。一个只知学习而缺乏思考的民族，难以产生新的思想和文化；一个只重思考而忽视学习的群体，无法将创意转化为实际成果。 学与思如同鸟之双翼，缺一不可。只有将学习与思考紧密结合，在学中思，在思中学，才能真正掌握知识，提升能力，实现知行合一。在知识经济时代，面对快速发展的社会和不断更新的知识体系，我们更应牢记学思相融的重要性，以学思结合的方式不断探索未知，为个人成长和社会进步贡献力量。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 作文题目要求考生围绕“学习与思考”的关系展开论述。题目中提供了三句古文，分别出自《论语》和《荀子》。这些句子都强调了学习与思考的辩证关系，即学习和思考是相辅相成的，不能偏废任何一方。 “学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话出自《论语·为政》。意思是：只学习而不思考就会感到迷茫，只思考而不学习就会陷入危险。这句话揭示了学习与思考的辩证关系，二者缺一不可。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”出自《荀子·劝学》。意思是：我曾经整天思考，但不如片刻时间的学习收获大。这句话强调了学习的重要性，同时也暗示了思考的局限性。“为学之道，必本于思，思则得知。不思则不得也。”这句话强调了思考在学习中的基础性作用，认为只有通过思考才能真正获得知识。 这是一道多则材料作文题，综合三则材料，可以得出本次写作的主题——学习与思考相辅相成，缺一不可。考生需要在作文中阐述学习和思考的重要性，以及如何在学习过程中平衡二者的关系。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出中心论点，学习与思考相辅相成，是获取知识、成就自我的必由之路。主体部分可以采取分论点的形式展开论述。分论点一：学习是思考的基础，为思考提供素材和知识储备。学习是获取知识的过程，通过学习，我们能够积累大量的信息和知识。这些知识是思考的基础，没有足够的知识储备，思考就会陷入空洞和无的放矢。分论点二：思考是学习的升华，使知识转化为智慧和能力。思考是对知识的深度加工和理解。通过思考，我们可以对所学知识进行分析、归纳和总结，从而形成自己的见解和理解。思考能够帮助我们更好地运用知识，解决实际问题。分论点三：学习与思考相辅相成，才能实现知识的内化和创新。学习和思考是相互促进的关系。学习为思考提供素材，思考又推动学习的深入。只有将学习与思考结合起来，我们才能真正掌握知识，实现知识的内化和创新。结尾总结全文，升华主题，呼吁读者在学习过程中注重学习与思考的结合。 立意： 1.学思并进。 2.学为基，思为翼。 3.学贵思，思促学 4.在学思结合中点亮智慧之光。 5.学思相长。 6.学为舟，思为帆。 7.学思并举，在知识的海洋中破浪前行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$