精品解析：河北省衡水市武邑中学2024-2025学年高一下学期期中语文试题

河北武邑中学 2024-2025 学年高一年级下学期期中考试 语文试题 命题人 王芝 （本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 历史学是科学吗？国内外许多学者的回答总体上是否定的。相关论述的支撑大致有三：第一，历史现象的出现是个别性、一次性的，它们不像自然现象是普遍性的，能够重复出现；第二，自然科学可以通过重复实验对其研究理论进行实证检验，而历史学做不到这一点；第三，历史现象的出现没有规律，因而历史学也不可能找到规律。 以研究对象的不可重复性为理由否定历史学是一门科学，我们只需验之以物理学和生物学等，即可发现其不能成立。研究宇宙起源的物理学家，并不能让宇宙回到初始状态来检验大爆炸宇宙论；研究人类演化的生物学家，也无法让现代人变回猿人来证实生物进化论。研究对象能否重复出现，并不是判断一个学科是否科学的依据。在永恒运动的物质世界里，任何现象的出现都是独特的、唯一的。故而无论是历史学还是物理学等自然科学，其研究对象在严格意义上都是个别现象。只是由于观测精度的差异，后者给人以研究普遍现象的错觉。如果用“研究对象不可重复出现”来论证历史学非科学，只会得到错误的结论。 严格意义上说，自然科学的“重复实验”并非重复，而是以尽可能高度相似的实验手段对理论进行实证检验。实证检验理论并非专属于自然科学，历史学同样在使用这种方法。与自然科学相比，历史学不限于实验室模式的检验，而是运用丰富多样的实证手段检验理论，其中有本学科的传统手段，如史料辨伪、文献校勘等，也有借鉴其他学科，包括自然科学的技术手段。比如，利用植硅体分析、遗传学分析等手段检测炭化谷物遗存，探索农作物的驯化过程；通过X射线荧光光谱分析和同位素检测，了解青铜器的制作工艺和矿料来源；使用放射性碳测年技术推算考古遗址的大致年代等。在这些场景中，历史学的研究过程与生物学、物理学、化学等学科如出一辙。 不可否认的是，多数情况下，历史学在研究对象的直接性方面与自然科学差异很大。相较于自然科学家，历史学家通常先用本学科独有的方法，对文字材料进行考据辨伪等处理，然后才能通过这个媒介探索历史事实。但两者都以观测、阅读等方式收集材料，再用形式逻辑对这些材料进行分析与推理，建立新的理论，再重复这个过程，对理论加以实证检验。 我们要检视的最后一个论点，是认为历史现象的出现是“个别性”“一次性”的，不存在规律性。首先，人类社会发展过程中产生的历史现象存在着一些无可争议的规律，其中处于基础地位的是生理性规律。例如，人要有食物和水才能存活，过量的劳作会让人疲倦等。这些常识，可以视为历史学的公理。以公理为起点，可发现一些社会性规律，诸如当食物和水不足以满足生存需求，人类就会为了获取这些资源而彼此争夺；为了避免劳累，人会寻求尽量省力的方法完成劳作等。这种规律可以视为历史学的定理，它建筑在公理之上，又成为进一步扩展推理的基础。其次，出现在不同地域的历史现象存在一定的共性。在上述生理性、社会性规律的作用下，处于不同地域的人类社会，在相似的发展阶段总是呈现出相似的形态和变化。例如，大量的实证研究显示，世界各地的原生社会都存在相似的演变过程，表现为从平等社会到等级制社会，从非固定领导到常设领导等。这有力地证明了人类社会历史的发展存在普遍规律。 综上所述，总体上否定“历史学是科学”的三大支撑都立不住。 （摘编自王一岚《“历史学非科学”说的三大支撑立不住》） 材料二： 科学界普遍认为，规律性探索要优于说明具体事件的历史学研究。而中国传统史学的不科学之处，被批评为“凭主观判断来解释历史”。此外，科学研究离不开逻辑思维和创造力，没有逻辑就无法正确运用科学，因为许多想法必须通过实验和观察来检验。由于历史学和考古学都是研究过去的学科，其对象和结果均无法观察和检验，历史研究的科学性成为争议很大的一个问题。 历史学研究具体的事件、人物和时间，所以是一种材料归纳的过程，而且这个过程往往强调客观性，并不鼓励对这些事件的原因做出解释。于是，这种研究往往十分注重经验知识，是能够被人们亲身观察，并做出描述的具体事实。这也常被看作唯物主义认识论的基础，认为经验事实是客观的，它们独立于人们的主观意识而存在。 归纳法建立在世界是物质的基础上，认为人类的一切知识和观念来自感觉，感觉是完全可靠的。归纳法是扩充性的认知过程，并根据具体观察或事实的综合而得出一般性的结论。当越来越可靠与精确的事实积累起来时，可以达到一种不断扩充的有用“公理”的层次。中国相当一部分的历史学和考古学研究处于经验主义的层面，学者们强调材料的采集和观察，凭自己的经验和常识进行分析判断，然后得出一些初步的结论。 然而，归纳法无法导出必然性的规律，科学研究也不能停留在表象，而是要揭示隐藏在纷繁复杂现象背后的原因和规律。科学的任务是要证明哪些直觉是可靠的，并强调科学解释必须在对不同现象的观察和对这些现象的归纳之间建立起某种规律，这就是实证主义的演绎方法。用演绎法来探究科学问题，需要进行科学的抽象，并通过理论来指导研究。科学概念的抽象性不同于日常生活中的事物属性，性质的关联也不明显，这是科学综合系统说明的必由之路。由于表意的历史学不同于物理学等普遍性规律的学科，所以历史学中的概念和解释结构与自然科学也有很大不同。 虽然历史学与自然科学差异很大，但是作为科学研究的历史学不能仅停留在收集事实材料和对事件的描述，它也需要深入揭示历史事实的本质来探索原因和规律。这种原因和规律无法被我们直接感知，它们只能通过理论思维来进行把握。 （摘编自陈淳《科学与历史——谈规律探索与历史重建的区别》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 严格意义上说，自然科学的研究对象也是个别现象，只是观测精度差异使其看似研究普遍现象，所以不能以研究对象能否重复出现来判定学科是否属于科学。 B. 历史学运用史料辨伪、文献校勘等传统手段并借鉴自然科学的技术手段来进行实证检验，因此，历史学的研究过程与自然科学的研究过程是相同的。 C. 历史学研究是一种材料归纳的过程，依靠学者们的经验和常识对历史事件做出判断与解释，从而得出一些初步的结论，强调经验事实的主观性。 D. 规律性探索在价值和意义上远超仅聚焦具体事件描述的历史学研究，这是科学界普遍秉持的观点，该观点忽略了历史学在文化传承等方面的独特价值。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一是驳论文，开篇提出要辩驳的观点，并从三个方面分别对其进行批驳，论证角度属于“驳论点”。 B. 归纳法虽能得出一般性结论，但无法导出必然性规律，忽视演绎法会限制历史学研究向深度发展。 C. 中国传统史学凭主观判断解释历史，这种研究方法使其结果无法被检验，在科学性上难以得到认可。 D. 科学研究要探索规律形成结论，而结论的生成需要逻辑思维，这是探究科学问题的必要条件。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持“历史学是科学”这一观点的一项是（ ） A. 历史学研究的是过去发生的具体事件，这些事件具有不可重复性，且受到众多复杂因素的影响。 B. 历史学家通过对大量历史文献的整理和分析，发现不同朝代在政治制度演变上存在相似的趋势。 C. 历史学研究依赖于文字资料，而这些资料可能存在带有作者的主观偏见或记录错误等问题。 D. 自然科学的研究成果可以通过实际应用来验证，而历史学的研究成果难以直接应用于现实生活。 4. 在历史学研究中，归纳法与演绎法有什么不同？请结合材料二简要分析。 5. 材料一强调历史学能找到规律，材料二却指出归纳法无法导出必然性规律，这是否矛盾？请结合两则材料谈谈你的看法。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①归纳法是对具体的事件、人物和时间加以归纳的方法，是扩充性的认知过程，根据具体观察或事实的综合得出一般性的结论。 ②演绎法要证明哪些直觉是可靠的，并揭示历史事实的本质来探索原因和规律。 5. ①不矛盾，二者是从不同角度对历史学研究进行了探讨。 ②材料一认为历史学能找到规律，人类社会发展过程中现象存在规律，出现在不同地域的历史现象存在一定共性。 ③材料二立足方法论，指出历史学常用的归纳法有局限性，无法导出必然规律，需要运用演绎法来进行深层次的研究。 【解析】 【导语】这两则材料围绕“历史学是否科学”展开，材料一通过驳论方式，指出历史学与自然科学在研究方法和规律性上并无本质差异，强调历史学同样具备科学性。材料二则从科学方法论出发，探讨历史学的归纳法与自然科学的演绎法之别，指出历史学需超越经验层面，揭示深层规律。两则材料互补，共同深化了对历史学科学性的理解。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“历史学的研究过程与自然科学的研究过程是相同的”错误，材料一提到“在这些场景中，历史学的研究过程与生物学、物理学、化学等学科如出一辙”，只是在运用实证手段检验理论这方面有相似性，并非与自然科学研究过程完全相同。 C.“依靠学者们……做出判断与解释”错误，材料二原文说“并不鼓励对这些事件的原因做出解释”；“强调经验事实的主观性”错，根据材料二“认为经验事实是客观的，它们独立于人们的主观意识而存在”可知，强调的是经验事实的客观性。 D.“在价值和意义上”错误，应该是科学性上；“远超”扩大程度，原文说的是“优于”；“历史学在文化传承等方面的独特价值”无中生有。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C.“这种研究方法使其结果无法被检验”错，强加因果。材料二提到“由于历史学和考古学都是研究过去的学科，其对象和结果均无法观察和检验，历史研究的科学性成为争议很大的一个问题”，以及“中国传统史学的不科学之处，被批评为‘凭主观判断来解释历史’”，传统史学确实存在“凭主观判断解释历史”的问题，但文中并未明确指出这种研究方法直接导致“结果无法被检验”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 A.强调历史事件的不可重复性。 B.体现了历史现象存在规律，有力地支持了“历史学是科学”的观点。 C.指出历史学研究资料可能存在问题。 D.比较历史学与自然科学研究成果的应用，与“历史学是科学”的论点无关。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 ①归纳法：材料二提到“历史学研究具体的事件、人物和时间，所以是一种材料归纳的过程”，可知归纳法主要关注具体的历史事实，并通过这些事实进行归纳总结。文中进一步指出，“归纳法是扩充性的认知过程，并根据具体观察或事实的综合而得出一般性的结论”，通过对大量历史事件的观察和整理，可以得出一些关于社会发展的普遍规律。 ②演绎法：材料二指出“科学的任务是要证明哪些直觉是可靠的，并强调科学解释必须在对不同现象的观察和对这些现象的归纳之间建立起某种规律，这就是实证主义的演绎方法”。这表明，演绎法更注重揭示隐藏在现象背后的原因和规律，而不是仅仅停留在对具体事件的描述上。文中还提到，“这种原因和规律无法被我们直接感知，它们只能通过理论思维来进行把握”，这说明演绎法需要借助抽象的理论和逻辑推理来指导研究，从而深入探索历史事实的本质。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 材料一与材料二看似存在矛盾，但实际上是从不同角度对历史学研究进行了探讨，二者并不冲突。 ①历史现象的规律性：材料一明确指出，“人类社会发展过程中产生的历史现象存在着一些无可争议的规律”。文中提到“处于基础地位的是生理性规律”，如“人要有食物和水才能存活”“过量的劳作会让人疲倦”等，这些常识性的规律可以视为历史学的公理。同时，材料一还强调，“出现在不同地域的历史现象存在一定的共性”，比如世界各地的原生社会都经历了“从平等社会到等级制社会”的演变过程。这表明，尽管历史现象具有个别性和一次性，但通过深入研究，仍然能够发现隐藏在其中的普遍规律。 ②研究方法的局限性：材料二指出“归纳法无法导出必然性的规律”。这是因为归纳法的本质是通过对具体事实的观察和综合得出一般性结论，而这些结论往往缺乏绝对的必然性。文中提到“归纳法建立在世界是物质的基础上，认为人类的一切知识和观念来自感觉，感觉是完全可靠的”，但这种基于感觉的经验主义方法难以揭示深层次的本质规律。因此，材料二进一步提出，历史学需要借助“演绎法”来进行更深层次的研究，通过理论思维来把握隐藏在现象背后的原因和规律。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 楚霸王自杀（节选）① 郭沫若 岸上的汉兵们看见项王死了，都争先恐后地去抢项王的头首。他们自相践踏地又踏死了几十个人，最后把二十六架黑盔甲的尸首分得五零四碎。抢着了一片肢体的就像抢得了一片残骨的饿狗一样，各自回头跑；想去争夺那一片肢体的人便簇拥着一团跑去。转瞬之间几百人分成了几十个小团，通通跑干净了。岸上的泥雪中狼藉着一片的剑和戟、人和马的死尸。 亭长仍然在摇着船，但不是摇过江去，而是摇回了岸来，钟离昧②发生了惊异。 亭长把船摇拢了岸，他到船尾去和钟离昧并坐着，表明了自己的来历。 “钟离昧将军，我现在对你说出真话罢。”亭长镇静地说着，“我自己并不是什么亭长，我只是这儿的一位读书人。我今天来本是没有怀好意的……” 钟离昧愈见惊愕了，把剑按着。 “但你也不要误会，”亭长忙慰解着，“我也不是汉王的奸细。你要晓得，现今的老百姓对于项王，哪一位还怀有好意呢？是他自己把民心失掉了……项王就是因为成功得暴速，他自己生了一个幻觉，他自己以为是他一个人的拔山盖世的力气，把秦人歼灭了的。秦人的暴政颠覆了之后，他的行动就完全不同了……所以这两年来我们老百姓对他，就和从前对于秦始皇是一样的！我们虽不是汉王的奸细，也可以说都是汉王的奸细。我对你说出真话罢，我今天来，本是想把他诱到江心去，再把船弄翻，然后和他两人同归于尽。我也是抱着死了的心来的呢，我现在这样说出真话，你就要杀我，我也是不怕的。” 自充亭长的人说到这儿停了好一会儿，等待着钟离昧的处决。但钟离昧把头垂下了。 “不过呢，”他又接着说起来，“据我今天的经验，我看项王依然是一个好人。我后来也把对他的态度改变了，真的想把他送到江东去。不料他却起了那样的短见。他的短处在于太年轻，而且——恕我不客气罢——是有点‘不学无术’……我看他的才器最好是做一员大将，他不该生出了野心要来做天下的统治者。以后他所闹出的乱子，说来有点伤心，实在伤了我们中国的不少元气……人民的死亡在百年之内或许还可以复原，但学术上的损失，就算再隔一千年怕也不能复原罢。秦始皇烧的书是天下的私书，楚霸王却把秦人存下的公书也一把火焚了。秦宫三月火不灭，你是晓得的，你想，那里面是烧了多少的史书呢？” …… 说话者又沉默了好一会儿，钟离昧也沉默着，把头深深地垂着。 “钟离昧将军，但今天的项王对于你和这马的态度，我真是受了感动啦。一个人临到生死关头，能够顾朋友而不顾自己实在是很少的。我们听说汉王刘邦在逃难的时候，连他自己的儿女都要推下车去。项王在这些地方却比刘邦更有仁者之心了。他这种心肠假使能够推广，他是决不会有今天这样的下场的。但他始终不悟，他偏以为是天老爷要亡他，哪晓得是他自己做错了，怎么怪得天呢？只顾自己的权势，不管老百姓死活的人，是走着自杀的路。项王是一个很好的教训啦。” 钟离昧这时候撑着自己的腰杆，好不容易跪下去了。 “项王！项王！”钟离昧向着天，流着眼泪叫着，“是我们误了你，是我们这些不学无术的武人误了你。我们误了天下的人，我们误了中国。中国的元气在千百年后都不能复原，这不是天大的罪恶吗？我们是比秦始皇还要该死。项王，请你等着我。” 他用力把腰间的宝剑拔出了鞘来，但是亭长却把他的手挽着了。 “钟离昧将军，你不要也寻短见。”亭长劝着他，“一个人最怕是不觉悟，觉悟了是有办法补救的。你是武人，我是文人，但我们做人的标准却只有一个。我们妥抛弃了自己去利益他人，利益了他人也就成全了自己。你现在要自杀，已经做到了抛弃自己，但于人是没有益处的。我们随时抱着必死的心去做着利人救世的事，不是很好的做人的路吗？……我的家离这儿不远，我之所以把船摇了回来，是想把你引到我家里去养伤，养好之后好让你再去尽你做人的责任。现今，天下的人还在水火里面，北方的匈奴尤其在跳梁，我们现在正是需要有着不怕死的精神而以济人救世为怀的武人的。你的责任还很重大，不应该做这样无责任的事……你听我说罢，项王最后的不觉悟，我看，也就在这一点。他晓得不怕死，而且晓得利用死，但他把死利用来只是把自己装饰成一个英雄，他始终都是为的他那个‘自己’……我看你不要再蹈他的覆辙罢……” 钟离昧被“亭长”挽着的手早已失去了抗拒的力气，但头依然深深地垂着。 “亭长”这时候把他的手中的剑取了来，替他插进了鞘里，接着又说：“我们回去罢，汉兵已经走得很远了。” 他说着便离开了钟离昧，先把马拉上了岸去。回头钟离昧也被背上了岸，费了莫大的力刻气，被扶上了马背。 …… 一个无名无姓的读书人领着一位骑在马上的受了伤的战士，替他荷着长矛，拿着盾牌，从血泊的死尸中踏过，登上了他们做人的路上去了。 太阳还未晌午，除刚才的战地有尸骸狼藉之外，岸上的景色和战前无殊，白色的积雪依然含着矜骄的意气在反抗着愈加温暖的阳光。 （有删改） 【注】①小说写于1936年作者游历日本期间，当时国民党实行“攘外必先安内”的政策，消极抗日。②钟离昧（mèi）：秦末西楚将领，项羽的“骨鲠之臣”之一。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 亭长本来是一个读书人，他之所以冒充亭长，其实是打算将项王诱骗上船，在江心与项王同归于尽。 B. 亭长认为，与秦始皇焚烧天下的私书相比，项王烧的还有秦人存下的公书，给中国造成的损失更加严重。 C. 关于项王的失败，亭长认为是项王自身的原因，但钟离昧却认为是他们这些不学无术的武人造成的。 D. 钟离昧最终在亭长的劝说下醒悟了过来，荷着长矛，拿着盾牌，带着亭长登上了济人救世的道路。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “抢着了一片肢体的就像抢得了一片残骨的饿狗一样”一句运用夸张的手法，极为生动地描写了汉兵的贪婪之态。 B. 得知亭长的真实身份，钟离昧“把剑按着”，这一行为既符合他武人的身份，又暗示他对亭长产生了警惕之心。 C. 亭长将项羽和刘邦二人进行对比，突出了项羽的“仁者之心”，引出下文他对项羽没有推广“仁心”而失败的惋惜。 D. 小说运用多种描写手法刻画人物形象，使人物立体可感，如刻画钟离昧时运用了语言、动作、神态等描写手法。 8. 小说结尾的环境描写有何作用？请简要分析。 9. 历史小说依据历史史实，通过想象或虚构来表达现实意义，请结合本篇小说具体分析这一特征。 【答案】6. D 7. A 8. ①与开头“岸上的泥雪中狼藉着一片的剑和戟、人和马的死尸”的描写前后呼应，使小说结构更加完整； ②具有象征意味，含蓄地表达了作者对战争必将取得胜利的希望之情，深化了小说的主题； ③以环境描写结束全篇，情景交融，给读者留下想象和回味的空间。 9. ①历史史实：项羽、亭长、钟离昧等人物形象，以及项羽兵败自刎、火烧阿房宫等事件均有据可考，是历史史实； ②想象或虚构：亭长的身份、亭长与钟离昧的对话、亭长与钟离昧登上了他们做人的路上去了的情节，均是作者的想象和虚构； ③现实意义：小说通过亭长与钟离昧的对话，表达了“人人抛弃自己去利益他人”的理想追求，表达了对“攘外必先安内”政策的否定，发出了全国人民联合起来抵抗侵略者的号召。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“荷着长矛，拿着盾牌，带着亭长登上了济人救世的道路”错误。从原文“回头钟离昧也被背上了岸，费了莫大的力刻气，被扶上了马背”可知，是亭长带着钟离昧离开；从原文“一个无名无姓的读书人领着一位骑在马上的受了伤的战士，替他荷着长矛，拿着盾牌”可知，是亭长荷着长矛，拿着盾牌。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“运用夸张的手法”错误。“抢着了一片肢体的就像抢得了一片残骨的饿狗一样”，将“汉兵”比喻成“饿狗”，运用了比喻的修辞手法。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析，理解文中环境描写的作用的能力。 环境描写的作用可以从人物、情节、主题、阅读效果等角度考虑。 （1）小说结尾处“尸骸狼藉”和“白色的积雪”与小说开头“岸上的泥雪中狼藉着一片的剑和戟、人和马的死尸”遥相呼应，使情节结构更完整。 （2）小说结尾处“白色的积雪依然含着矜骄的意气在反抗着愈加温暖的阳光”环境描写运用拟人手法，“反抗着”赋予白雪人的特点。结合小说创作背景“当时国民党实行‘攘外必先安内’的政策，消极抗日”可知，此处环境描写富有象征意义，暗含了作者对战争必将胜利的希冀和信心。 （3）小说没有点明人物结局，也没有明确写作目的，而是以环境描写收尾，含蓄蕴藉，发人深思。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 小说中出现的人物“项羽”“亭长”“钟离昧”都是历史上真实存在的，小说中项羽拒绝渡江，自刎乌江，以及火烧秦宫都在史料中出现，可以说是历史事实。如原文“楚霸王却把秦人存下的公书也一把火焚了。秦宫三月火不灭”等内容。 小说中亭长是一个读书人，并想趁载项羽渡江将其杀害，以及亭长劝导钟离昧，带他登上做人的路都是作者想象和虚构出来的。如原文“亭长把船摇拢了岸，他到船尾去和钟离昧并坐着，表明了自己的来历”等内容。 通过亭长劝导钟离昧“现今，天下的人还在水火里面，北方的匈奴尤其在跳梁，我们现在正是需要有着不怕死的精神而以济人救世为怀的武人的。你的责任还很重大，不应该做这样无责任的事”和创作背景“国民党消极抗日”暗合，作者用小说来号召，希望改变现实，希望人民能够共同抵抗外敌。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦始皇东并六国，子鱼谓其徒叔孙通曰：“子之学可矣，盍仕乎？”对曰：“臣所学于先生者，不用于今，不可仕也。”子鱼曰：“子之材能见时变，今为不用之学，殆非子情也。”叔孙通遂辞去，以法仕秦。 子鱼居魏，与张耳、陈馀相善，耳、馀，魏之名士也。秦灭魏，求耳、馀，惧走。会陈胜、吴广起兵于陈，欲以诛秦。馀谓陈王曰：“今必欲定天下、取王侯者，其道莫若师贤而友智。孔子之孙今在魏，居乱世能正其行，修其祖业不为时变。其父相魏，以圣道辅战国，见利不易操，名称诸侯，世有家法。其人通材足以干天下，博知足以虑未形。必宗此人，天下无敌矣。”陈王大悦，遣使者赍千金，加束帛，以车三乘聘焉。耳、馀又使谓子鱼曰：“天下之事已可见矣。今陈王兴义兵讨不义，子宜速来以集其事。王又闻子贤，欲谘良谋，虚意相望也。”子鱼遂往。陈王郊迎，而执其手议世务。子鱼以霸王之业劝之，王悦其言，遂尊以博士，为太师谘度焉。 （节选自《孔丛子·独治》） 材料二： 陈王问太师（子鱼）曰：“寡人不得为诸侯群贤所推，而得南面称孤，其幸多矣！今既赖二三君子，且又欲规久长之图，何施而可？”答曰：“信王之言，万世之福也，敢称古以对。昔周代殷，乃兴灭继绝，以为政首。今诚法之，则六国定不携①，抑久长之本。”王曰：“六国之后君，吾不能封也。远世之王于我何有吾亦自举不及于周又安能纯法之乎？” 陈王涉使周章为将，西入关，将以诛秦，秦使将章邯距之。陈王以秦国之乱也，有轻之之意，势若有余而不设敌备。博士太师谏曰：“章邯，秦之名将，周章非其敌也。今王使章，霈然自得，而不设备，臣窃惑焉。夫虽天之所命，其祸福吉凶，大者在天，小者由人。今王不修人利以应天祥，若跌而不振，悔之无及也。”王曰：“寡人之军，先生无累也，请先生息虑也。”他日，又谏曰：“臣闻兵法：无恃敌之不我攻，恃吾之不可攻也。今恃敌而不自恃，非良计也。故区区之心，欲王备虑之也。”王曰：“先生所言，计策深妙，予不识也，先生休矣！”已而告人曰：“儒者可与守成，难与进取，信哉！”王弗听。周章果败，而无后救。邯遂进兵击陈王，师大败。 （节选自《孔丛子·答问》，有删改） 【注】①携：叛离，有二心。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 远世之王A于我何有B吾亦自举C不及D于周E又安能F纯法G之乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “盍”，何不，与《齐桓晋文之事》“盍亦反其本”中的“盍”用法相同。 B. “殆”，恐怕，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“殆”意思不相同。 C. “窃”私自、私下，谦辞，与《鸿门宴》“窃为大王不取也”中的“窃”意思相同。 D. “区区”，小，用于自称的谦辞，与《答司马谏议书》“不任区区向往之至”中的“区区”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子鱼认为叔孙通明达于儒学，建议他出仕，叔孙通却认为儒道并不适用于当世；子鱼以“见时变”劝勉，叔孙通不听，辞别而去，以法家之术效力于秦国。 B. 子鱼与张耳、陈馀等名士交好，在陈胜、吴广起兵伐秦之际，陈馀向陈王推荐子鱼，说：子鱼善于周密筹划，能防患未然，若能尊崇他，就可无敌于天下。 C. 陈胜派人以“千金、束帛、车乘”等厚礼去聘请子鱼，又亲自到郊外迎接子鱼，子鱼以“霸王之业”劝勉陈王，陈王很高兴，授予子鱼博士、太师的官职。 D. 陈王任用周章西入函谷关攻打秦国，认为秦国已乱，自恃占据大势而不设军备，一再拒绝子鱼的谏言。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其父相魏，以圣道辅战国，见利不易操，名称诸侯，世有家法。 （2）无恃敌之不我攻，恃吾之不可攻也。今恃敌而不自恃，非良计也。 14. 陈馀劝谏陈胜“师贤而友智”，任用子鱼。子鱼的“贤”“智”，在材料二中体现在哪些事实上？请简要概括。 【答案】10 BCE 11 D 12. A 13. （1）他的父亲曾经担任魏相，在战乱之际以圣人之道辅佐战乱中的魏国，面对世俗名利而不改变节操，闻名于天下各诸侯国，世世代代恪守家法。 （2）不要倚仗于敌人不会进攻我，而要倚仗自己不可被攻取。现在您却倚仗于敌人不会来进攻，而不倚仗自身，这不是好办法啊。 14. ①子鱼劝导魏王在政治上效仿周武王“兴灭继绝”的做法，分封六国的后人，以“礼”“仁”聚集人心，谋求长治久安，体现了理政的贤能。 ②子鱼（从将士实力、天命人事、兵法等角度）一再劝谏：魏王不可自傲轻敌，应对强敌严加防备。战败的结局也证明了子鱼审时度势、深谋远虑的智慧。 【解析】 【导语】这两篇文言文通过子鱼与叔孙通、陈胜等人的互动，展现了战国末期至秦朝初年的政治局势和人物风貌。材料一突出了子鱼的智慧与远见，他不仅在儒学上有深厚造诣，还能审时度势，积极参与政治，成为陈胜的重要谋士。材料二则通过子鱼与陈胜的对话，揭示了陈胜在军事上的轻敌与短视，以及子鱼作为谋士的忠诚与谏言的无奈。两篇文章共同塑造了一个在乱世中坚守道义、智慧过人的儒者形象，同时也反映了当时政治斗争的复杂与残酷。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：更何况上古时代的帝王和我有什么关系呢？我是自己兴兵起义，而不是从周朝继承而来，又为什么要单单效法周武王呢？ “远世之王”是主语，“于我”是状语，“何有”是宾语前置句，应为“有何”，故在B处断开。 “吾”是主语，“自举”是主谓结构作谓语，故在C处断开。 “不及”是谓语，“于周”作“及”的状语，状语后置，故在E处断开。 故选BCE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。均为何不。句意：为什么不出仕呢？/为什么不回到根本上来呢？ B.正确。恐怕/几乎，差不多。句意：恐怕不是你的本意吧。/况且燕赵两国处在秦国几乎把其他国家消灭干净的时候。 C.正确。均私自、私下，谦辞。句意：我私下里感到疑惑。/私下认为大王不应采用（这种做法）。 D.错误。意思相同，都是用于自称的谦辞，小。句意：所以，我的内心，是希望您周全地考虑啊。/内心实在仰慕到极点。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“叔孙通不听”错。由材料一“子鱼曰：‘子之材能见时变，今为不用之学，殆非子情也。’叔孙通遂辞去，以法仕秦”可知，原文的大意是叔孙通听从了老师的“见时变”的建议，以法家之术效力于秦王。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“相”，担任相，辅佐；“易”，改变；“名称”，闻名。 （2）“恃”，倚仗；“敌之不我攻”，宾语前置句，正常语序为“敌之不攻我”，“非良计也”，判断句式。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①在材料二中，陈王询问如何施行久长之图，子鱼答道“昔周代殷，乃兴灭继绝，以为政首。今诚法之，则六国定不携，抑久长之本”，子鱼的回答提倡效仿周武王对待殷商后裔的政策，也就是对于已灭国的旧贵族，要重新加以封赏，以恢复和延续他们的宗族传承。这一策略是在强调通过“兴灭继绝”来施行仁政，确保六国的力量不会各自为政，从而实现政治上的长治久安。子鱼在理政上的远见和提出切合实际的政策建议，展示了其贤能，意在从长远统治角度出发，巩固王朝根基，以仁义的政治手段团结人心。 ②在军事方面，子鱼表达了关于敌方的冷静分析，他指出“夫虽天之所命，其祸福吉凶，大者在天，小者由人”，强调战局不仅取决于天命，更在于人的主动作为；他又从兵法出发谏陈王“无恃敌之不我攻，恃吾之不可攻也”，告诫陈王不要自恃敌人对我方不会攻击，而应立足于自我防御的巩固。他的思考涉及将士实力、天命与人事、兵法，皆显示出子鱼审时度势、深谋远虑的智慧，最终因陈王未听而导致失败，战败的结局也证明了这一点。 参考译文： 材料一： 秦始皇向东吞并六国，子鱼对他的弟子叔孙通说：“你的学问已经足够了，为什么不出仕呢？”叔孙通回答说：“我跟从先生获得的学问，现在不适用，无法出仕啊。”子鱼说：“你具有随机应变的才能，现在从事无用的学问，恐怕不是你的本意吧。”叔孙通于是向先生告辞，以法家之学到秦国做官。 子鱼在魏国的时候，与张耳、陈馀相交好。张耳、陈馀，都是魏国的名士。秦国灭掉魏国后，悬赏捉拿张耳、陈馀，两个人因害怕而逃亡。恰逢陈胜、吴广在陈地聚众起义，想讨伐暴秦。陈馀对陈王说：“如果你一定要平定天下获取王侯之位，那最好的办法就是以贤者为师、以智者为友。孔子的后代现在魏国，他虽然身处乱世，却能端正行为，修习先祖的事业，不因时世变化而改变志向。他的父亲曾经担任魏相，在战乱之际以圣人之道辅佐魏国，面对世俗名利而不改变节操，闻名于天下各诸侯国，世世代代恪守家法。这个人是个通才，他的才能足以帮助您取得天下，他知识渊博，头脑聪明，能够为您周密筹划以防患于未然。一定要尊崇这个人，您就会无敌于天下。”陈王听了非常高兴，立即派遣使者携带千两黄金，外加五匹布帛，并用三辆车去聘请他。张耳、陈馀又让使者转告子鱼说：“天下之事已经可以预见了。现在陈王发动起义大军讨伐无道的暴秦，您应当急速前来以成就大事。陈王听说您的贤德和才能，非常想向您征询善策，时刻虚心地盼望您的到来。”子鱼便应邀前往，陈王亲自赶到郊外迎接，握着他的手，和他谈论军国大事。子鱼用霸王的功业来劝勉他，陈王对他的话心悦诚服，便尊奉他为“博士”，以“太师”之礼向他咨询请教。 材料二： 陈王询问太师（子鱼）说：“我虽然没有得到诸侯以及众多贤人的推举，却能够面南称王，这是多么幸运的事啊！我现在已经可以仰赖诸位君子，又想进一步规划长治久安的方案，应该怎么办才可以呢？”太师回答说：“大王您所说的话，实在是子孙万代的福气啊，请允许我引用古代的事例来回答。从前周朝取代殷商之后，（周武王）就把复兴已被灭亡的国家、延续已断绝的世系作为政治上的首要大事。现在您如果能真心效仿周武王当年的做法，分封已被秦国所灭亡的六国的后代，那么六国一定不会产生背离之心，而且这也是谋求长治久安的根本大计。”陈王说：“六国之君的后人，我还不能分封他们。更何况上古时代的帝王和我有什么关系呢？我是自己兴兵起义，而不是从周朝继承而来，又为什么要单单效法周武王呢？” 陈王任命周章为大将，向西攻入函谷关，即将攻伐秦国都城咸阳，秦派大将章邯率军抵抗。陈王认为秦国已经混乱不堪，于是有轻视秦国的意思，认为凭借周章的军力战胜秦国似乎绰绰有余，因而没有及时命令他对敌军严加防备。博士太师子鱼劝谏陈王说：“章邯是秦国的名将，周章不是他的对手。如今大王您命令周章攻秦，显得自负自大志满意得，而对敌军不设防备，我私下感到困惑忧虑。虽然说大王灭秦是上天的旨意，那祸福吉凶瞬息万变，大的方面由上天决定，而小的方面就要依靠人自己了。现在您不努力创造有利的优势来顺应上天赐给您的福祉，如果战败而不能振作挽救，后悔就来不及了。”陈王说：“有关我作战的事情，先生就不要劳累操心了，请您不必担忧。”过了几天，博士太师子鱼又进谏说：“我听兵法上这样说：不要倚仗于敌人不会进攻我，而要凭借我的精心部署和全面防备使敌人无法进攻我。现在您却依赖于敌人不会来进攻，而不依靠自身加强戒备，这不是好办法啊。所以，我的内心，是希望您周全地考虑啊。”陈王说：“先生说的计策，高深精妙，我理解不了，请您不要再说了。”不久，陈王告诉别人说：“据说儒家之人可以与他们一起保守既有的成就，而很难与他们一起开拓进取，的确如此啊！”陈王最终没有听从诤谏。后来，周章果然战败，而没有援军相救。章邯于是进军攻打陈王，陈王的军队大败。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天① 苏轼 林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘，翻空白鸟时时见，照水红蕖②细细香。 村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 [注]①这首词是苏轼谪居黄州时所作。②红蕖，红荷花的别名。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句连用林、山、竹、墙、蝉、草、池塘七种典型意象，描写了雨后的景象。 B. 太阳西下时，词人手拄藜杖缓步游赏，表现出他自得其乐的状态。 C. 词人在村中游赏时偶遇细雨，欣赏了一派树林葱郁、蝉声四起的雨后村舍之景。 D. “殷勤”二字暗含词人的无限感慨；末句中的“又”字，分量很重。 16. 词中“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香”两句写景为人称道，请赏析。 【答案】15. C 16. ①视觉、嗅觉结合。从视觉写色：“白鸟”翻飞与“红蕖”照水。从嗅觉写味：“细细香”，即香气细腻、绵长。 ②俯仰结合，远近结合。“翻空白鸟”，这是仰视的角度，是远景，“照水红蕖”，这是俯视的角度，是近景。 ③动静结合。白鸟在空中翻飞，属于动景；红蕖映水，散发幽香，属于静景。 ④色彩搭配。白色的鸟与红色的荷花，红白映衬，对比鲜明，引人入胜。 ⑤运用叠词。“时时”写出了白鸟之多，翻飞之迅疾；“细细”运用通感，将香味视觉化，写出红蕖香气之细腻，绵长。 【解析】 【导语】词中通过林、山、竹、墙等意象，勾勒出一幅幽静的田园画卷，而“翻空白鸟”与“照水红蕖”则生动展现了自然的灵动与芬芳。词人徐步斜阳，流露出闲适自得的心境，末句含蓄地表达了随遇而安的人生态度。全词语言清新，意境深远，体现了苏轼在逆境中的豁达与超然。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“村中游赏时偶遇细雨”错误，由“殷勤昨夜三更雨”可知，雨为昨夜之雨，非游赏时所遇。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌的语言、表达技巧的能力。 ①从感官上看，视觉、嗅觉结合，“白鸟翻飞”与“红蕖照水”是视觉，写诗人眼前所见，“细细香”是嗅觉，写诗人嗅到的味道。视觉、嗅觉结合描写景物，写出了景物之美。 ②从写景角度上看，俯仰结合，远近结合。“翻空白鸟”是作者仰视天空所见，是远景，展现了鸟儿在天空中自由翱翔的姿态；“照水红蕖”是作者俯视池塘所看到的景象，是近景，描绘出荷花在水中的娇艳倒影，通过俯仰结合，使景物有了层次感和立体感。 ③从状态上看，动静结合，白鸟在空中翻飞，描写白鸟飞翔时的状态，属于动景；红蕖映水，散发幽香，描写红蕖倒映水中的静态，属于静景。动静结合，使诗歌具有画面感，让人如临其境，将景物写活了。 ④从色彩搭配上看，作者选取了“白”与“红”这两种对比鲜明的颜色，白色的鸟在蓝天的映衬下显得格外醒目，红色的荷花在绿水的映照下更加娇艳。红白两种颜色相互映衬，对比强烈，引人入胜。 ⑤从词语使用上看，巧妙借助叠韵词,“时时”写出了白鸟数量之多，在空中飞翔时翻飞之的很迅速；“细细”运用通感，将嗅觉的香味视觉化，用“细”描写香味，“细”字写出了红蕖香气之细腻、绵长。叠词的使用，增强了语言的韵律感，读起来朗朗上口，富有音乐美。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》一词中，直接抒情，追怀往事，抒写对前人吊古、怀古不满之情的诗句是“____________，____________”。 （2）现代年轻人喜欢创业，但须知创业不易，要付出巨大的努力。汉语中有“筚路蓝缕”“栉风沐雨”等成语描写创业的不易，《六国论》中“____________，____________”两句也展现了这种艰辛。 （3）中国人心中藏着一个大美中国。杜甫在《登岳阳楼》中以“____________，____________”描绘洞庭的浩瀚，被王士禛称赞“真不知此老胸中吞几云梦”。 【答案】 ①. 千古凭高对此 ②. 谩嗟荣辱 ③. 暴霜露 ④. 斩荆棘 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：谩、暴、荆棘、坼。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 “互文”，就是词异而义同：你说明我，我训释你。双音词中“互文”现象很常见的原因是汉语形声文字具有必须把每个“互文”双音词包含的重叠义项拴在一起才能将语词的含义固定的特性。比如“空虚”：“空”，不包含什么，里面没有东西或没有内容，不切实际的；“虚”，空的。“空”和“虚”互文，“空虚”的意思是里面没有什么实在的东西；不充实。 互文作为一种修辞，在古诗文中也很常见，指上下两句或一句（短语）中的前后部分，上句或下句（一句或短语的前部分或后部分）隐含着下句或上句（一句或短语的下部分或上部分）里出现的词语，使上下句或一句（短语）或相邻句中所用的词相互补充、相互渗透。因此，互文的特点是通过上下句或一句（短语）前后两部分表意相互呼应、相互补充而表达一个完整的语义内容。 比如“烟笼寒水月笼沙”：解释为“烟雾只笼罩寒水不笼罩沙，月光只笼罩沙不笼罩寒水”错误，因为“烟笼”和“月笼”、“寒水”和“沙”互相补充，正确的理解是“烟雾和月光笼罩着寒水也笼罩着沙”。 18. 下列各项句子中的“而”与文中加点的“而”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 我们正从事伟大事业，而伟大事业要有民众参与。 B. 为了正义而战，胜利终将属于我们。 C. 民族战争而不依靠人民群众，是不会取得胜利的。 D. 如果能集中生产而不去集中，就会影响改进技术。 19. 请仿照材料末段解释古诗文互文现象的方法，任选下面两个成语解说其互文现象。 莺歌燕舞 神出鬼没 名缰利锁 游山玩水 【答案】18. B 19. “莺歌燕舞”：解释为“黄莺只唱歌不跳舞，燕子只跳舞不唱歌”错误，因为“莺”和“燕”、“歌”和“舞”互相补充，正确的理解是“黄莺、燕子唱歌又跳舞，形容春天充满活力”。 “神出鬼没”：解释为“像神出现，像鬼隐没”错误，因为“神”和“鬼”、“出”和“没”相互补充，正确的理解是“像鬼神一样出现和隐没，形容行动迅速、变化多端，不可捉摸”。 “名缰利锁”：解释为“名声只像缰绳而不像锁链，利益只像锁链而不像缰绳”错误，因为“名”和“利”、“缰”和“锁”互相补充，正确的理解是“名声和利益像束缚人的缰绳和锁链，使人不得自主”。 “游山玩水”：解释为“游览山、观赏水”错误，因为 “游”和“玩”、“山”和“水”互相补充，正确的理解是“游览、观赏山水风景”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 文中的“而”，连词，把表示时间、方式、目的、原因、依据等的成分连接到动词上面。 A.“而”，连接语意相承的成分。 B.“而”，连词，把表示时间、方式、目的、原因、依据等的成分连接到动词上面。 C.“而”，插在主谓之间，表示假设，“如果”的意思。 D.“而”，连接语意相反的成分，表示转折。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 首先，掌握末段解释古诗文互文现象的方法：……（选好一个的词语)：解释为“………”错误，因为“……”和 “……”、“……”和“……”互相补充，正确的理解是 “……”。 然后，仿照末段解释仿写。比如，选择第一个词，抓住“莺”和“燕”、“歌”和 “舞”互相补充，可以这样仿写：“莺歌燕舞”：解释为 “黄莺只唱歌不跳舞，燕子只跳舞不唱歌”错误，因为 “莺”和“燕”、“歌”和“舞”互相补充，正确理解是 “黄莺、燕子唱歌又跳舞，形容春天充满活力”。 第二个词要抓住“神”和“鬼”、“出”和“没”相互补充，第三个词要抓住“名”和“利”、“缰”和“锁”互相补充，第四个词要抓住“游”和“玩”、“山”和“水”互相补充，仿写方法与第一个词相同。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在《人生谁能无补丁》一书中，梁衡先生论家国大事，抒至真情怀，写人生至理。补丁，既是一种修复的行为，又是一种哲学的思考。人生中总有些逆境和失望让你无法回避，也有 ① ，逆境与顺境并行隐伏，失望与希望相伴挟行。（   A   ）在班驳的岁月中，打上更多希望的补丁，（   A   ）可能使失意人生获得一撇的精彩。 展卷阅读，这本书像（   B   ）的导师，引导走过曲折起伏人生旅途的我们，汲取人生智慧。它 ② ，泛着温情明亮的粼粼波光，给人丰厚深刻的人生启迪。它像叠嶂崔嵬的群山：有春华漫发的挚爱，有秋霜凋零的了然；有万物荣枯的更易，有生命激情的涌荡。 有人总是感喟人生充满缺憾。“事物之间总是（   C   ）的，没有黑夜，哪有光明。看到补丁就更感念一件衣服的完整，于是我们更珍惜当下的生活，尽量少一些补丁。”一句朴实无华的话语，真实体现了作者乐观豁达的人生态度。我们读这本书，可以获得人生的启迪，从而 ③ ，弥补人生的缺憾，获得人生的圆满。 20. 文中第一段有多处错别字，请找出其中两个，并加以改正。 21. 请在文中括号A处填入一组合适的关联词，B、C处填入恰当的成语。 22. 请在文段画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】20. “挟”改为“偕”；“班”改为“斑”；“撇”改为“瞥” 21. A.只有……才……     B.循循善诱       C.相辅相成 22. ①顺境和希望让你永远铭记   ②像深广浩瀚的大海 ③给自己的心灵打一份“补丁” 【解析】 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字，辨析形近字的能力。 第一处，“挟行”的“挟”应写作“偕”。“挟”常见的意思有夹在胳膊下、用威力强迫对方服从等；“偕”有共同、一同的意思。“相伴偕行”表示相互陪伴、一同前行，符合“失望与希望”相互伴随、共同存在的语境，所以应将“挟”改为“偕”。 第二处，“班驳”的“班”应写作“斑”。“班”一般指为了工作或学习等目的而编成的组织；“斑”有斑点、斑纹的意思。“斑驳”形容一种颜色中杂有别种颜色，花花搭搭的样子，所以应将“班”改为“斑”。 第三处，“一撇”的“撇”应写作“瞥”。“撇”通常指汉字笔画的一种，或者表示丢开、抛弃等意思；“瞥”有很快地看一下的意思。“一瞥”常用来形容短暂的一眼，在这里“一瞥的精彩”表示虽然短暂但很精彩的瞬间，符合语境，所以应将“撇”改为“瞥”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语及关联词语的能力。 A处，在原文中，这句话表达的是一种条件关系。意味着“在斑驳岁月中打上更多希望补丁”是达成“使失意人生获得一瞥精彩”的必要条件。只有当满足了前面这个条件，后面的结果才有可能出现。关联词语“只有……才……”相较于其他表条件的关联词更能强调条件的不可或缺性，所以，这里可用“只有……才……”。 B处，这句话中，将书比作导师，强调书对经历了曲折人生的读者起到引导获取人生智慧的作用。所填词语应能生动形象地体现出这种像优秀导师般，一步步耐心引导读者的状态。故可填“循循善诱”。循循善诱：善于有步骤地引导别人进行学习。 C处，这句话中，强调了事物之间存在着相互依存、相互补充的关系，就如同黑夜和光明，它们是对立统一的，彼此相互衬托、相互成就。故可填“相辅相成”。相辅相成：指两件事物互相配合，互相补充，缺一不可。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，从文段整体逻辑来看，前文提到“人生中总有些逆境和失望让你无法回避”，而后文强调“逆境与顺境并行隐伏，失望与希望相伴偕行”。这里存在着明显的对应关系，即逆境对应顺境，失望对应希望。所以此处需要填写与顺境和希望相关的内容，以保持语义的连贯性和逻辑性。同时，所填句子要与前文“让你无法回避”在结构和表达效果上形成对照，故可填“顺境和希望让你永远铭记”。 ②处，根据前后文“像循循善诱的导师”“像叠嶂崔嵬的群山”可知，此处要填写的格式为“像……”。然后根据后文“泛着粼粼波光”“给人丰厚深刻的启迪”可知，此处可将其比作宽广的大海，故可填“深广浩瀚的大海”。 ③处，整个文段围绕“补丁”展开，“补丁”具有修复的含义，且在文中上升到哲学思考层面，与人生的逆境、缺憾等相关联。前文论述读这本书能获得人生启迪，结合后文“弥补人生的缺憾，获得人生的圆满”，所填句子应是对前文获得启迪后具体行动的阐述，且与“补丁”这一核心概念紧密相连。这里应将“补丁”的行为从实际的事物修复引申到对心灵的修复，通过这种形象的表达，说明面对人生缺憾，我们要像修复物品的补丁一样，对心灵进行修复，以达到弥补缺憾、获得圆满人生的目的，故可填“给自己的心灵打一份‘补丁’”。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求作文。 面对“我读过很多书，但后来大部分都被我忘记了，那阅读的意义是什么？”的疑问，我听过一个较为巧妙的回答：当我还是个孩子时，我吃过很多的食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成我的骨头和肉。阅读对思想的改变也是如此。 对于“阅读的意义”，你有怎样的体验、思考和认识？请据此写一篇文章。 要求：①自拟题目；②自选文体（诗歌除外）；③不少于700字。 【答案】例文： 浅谈读书的好处 “万般皆下品，惟有读书高”、“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，古往今来，读书的好处为人们所重视，有人“学而优则仕”，有人“满腹经纶”走上“传道授业解惑也”的道路……但是，从长远的角度看，笔者认为读书的好处在于增加了我们做事的成功率，改善了生活的质量。 三国时期的大将吕蒙，行伍出身，不重视文化的学习，行文时，常常要他人捉刀。经过主君孙权的劝导，吕蒙懂得了读书的重要性，从此手不释卷，成为了一代儒将，连东吴的智囊鲁肃都对他“刮目相待”。后来的事实证明，荆州之战的胜利，擒获“武圣”关羽，离不开吕蒙的“运筹帷幄，决胜千里”，而他的韬略离不开平时的读书。由此可见，一个人行事的成功率高低，与他的对读书，对知识的重视程度是密切相关的。 著名的物理学家牛顿曾近说过，“如果我比别人看得更远，那是因为我站在巨人的肩上”，鲜花和掌声面前，一代伟人没有迷失方向，自始至终对读书保持着热枕。牛顿的话语告诉我们，渊博的知识能让我们站在更高、更理性的角度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。 读书的好处是显而易见的，但是，在社会发展日新月异的今天，依然不乏对读书，对知识缺乏认知的人，《今日说法》中我们反复看到农民工没有和用人单位签订劳动合同，最终讨薪无果；屠户不知道往牛肉里掺“巴西疯牛肉”是犯法的；某父母坚持“棍棒底下出孝子”，结果伤害了孩子的身心，也将自己送进了班房……对书本，对知识的零解读让他们付出了惨痛的代价，当他们奔波在讨薪的路上，当他们面对高墙电网时，幸福，从何谈起？高质量的生活，从何谈起？ 读书，让我们体会到“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛；读书，让我们感知到“四海无闲田，农夫犹饿死”的无奈；读书，让我们感悟到“为报倾城随太守，西北望射天狼”的豪情壮志。 读书的好处在于提高了生活的质量，它填补了我们人生中的空白，让我们不至于在大好的年华里无所事事，从书本中，我们学会提炼出有用的信息，汲取成长所需的营养。所以，我们要认真读书，充分认识到读书对改善生活的重要意义，只有这样，才是一种负责任的生活态度。 【解析】 【详解】本题考查材料作文的写作能力。材料作文首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。 审题：这是一则材料作文。材料主要分析阅读的“表象”是：似乎是记住书的内容(所以有人会有“读过很多书,但后来大部分都被我忘记,那阅读的意义是什么”的疑问).。阅读的“实质”是：积淀成为思想(所以材料末尾有“阅读对思想的改变也是如此”的强调)。 阅读的实质命题者没有直接说出，而是通过了如下的类比推理过程： 人：吃很多食物——记不起吃过什么——一部分成长为骨肉 。人：读了很多书——大部分被忘记——至少有部分积淀成为情感、思想、精神--影响着我们情感、思想、精神、文化等的改变——最终成为我们身上流淌出来的文化血脉 。很显然，阅读(读书)的意义绝不仅仅在于死死记住多少内容，而在于这些内容有多少成为我们情感、思想、精神、文化的养分，对我们的情感、思想、精神、文化起着渐进的推动、促进、发展的作用。从表象上看似乎是记忆内容的消失，其实质是阅读(读书)的作用在开始凝聚、发挥，最终汇成改变我们的主观世界的力量。 我们可以跳出“象内”，作些“象外”的思考： 我们在学校读书，实在不是死记知识，死学文化，而是让这此知识和文化活化并成长为能力，成为我们生活的本领； 我们在社会中学习，实在不是死记经验，死记方法，而是让这些经验与方法活化并成长成为我们解决问题的能力； 我们在近贤，向善的过程中，实在不是见了多少贤人，懂得哪些“善”，而是让这些“贤”和“善”活化并成长为身心和谐，全面发展的我们自己……思考无限，思考有源，作为汉语文作文题我们可以作“象内”构思，中心是透过阅读的“表象”揭示其“实质”。还可以将触角伸向社会，谈更多的感悟与思想。 参考立意：1、谈阅读的意义与价值2、阅读填补人生的空白3、批读书浅薄论。4、学习是一个由外而内积淀、内化的过程。 参考素材： 1、新时代的人们都要学习知识，还是不学习知识，是一个重要问题，我仍然觉得学习知识是对于新时代的人是相当重要。爱因斯坦说：学习知识要善于思考，思考，在思考。是的，对于我们现代人，对于一件事的好与坏，是与非，都要思考，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”也唯有知识乃灵丹妙药。 2、唐朝是一个文人最多的一个朝代，其中以李白，杜甫，最为出名，宋朝以欧阳修及苏轼最为出名。我之所以说这些，是要说明不但新时代的人要求学，还要学以致用。所谓“活到老，学到老”，要活学————不要读死书。要追求知识，先要了解读书的目的，有了读书的方法，才不至於徒劳无功，海底捞月。曾国藩说“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”又说读书之法有四者，其一“看”，其二“读”，其三“写”，其四“作”，四者不可缺一乃读书之要点。国父曾经说：“革命之基础在于高深的学问”知识学问是人的最大财富，读书可使人心胸坦然，心驰神往，开拓视野。也惟有读书人才是走在时代的前端，为富国建国的大业铺路，千万不可将青春光阴浪费在无意义的玩乐上，“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”这句格言，把握每一分钟的时间，好好地读书，唯有如此才能社会中立足，以知识为投资的对象，才是最富有的人。 3、一个青年在置身社会之前，应该先有一种充实的准备，什么准备呢？就是要预储丰富的常识，常识是应付一切事物的工具，因为我一直认为，知识不仅给人力量，还给人安全，给人充足的精神财富，吴敬梓说“读书好，耕田好，学习便好，创业难，守城难，知难不难”在我们今天这个时代读书到底有什么用呢？我想除了应对世界之外，更重要的是确认自我。《论语》学而篇第一，曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？，人重在自省，只有不断地反省自己才能知道自己的不足，才能够予以改进。 4、俗话说的好“读书需用意，一字值千金”是的读书必须要用心，要用平常心对待读书，切勿无用的读书，所谓无用的读书是，不切实际的读书，读死书。“书中有路勤为劲，学海无涯苦作舟”这是吾之座右铭，只要肯学习，无论何时都不晚，有人曾说“吾生也有涯，吾学也无涯”真是一篇难得可贵的佳句啊！ 结构示例：“浅谈读书的意义”，文体：议论文。开篇引用有关“读书”的名言，引发人们对读书意义的思考，进而亮明观点：读书的好处在于增加了我们做事的成功率，改善了生活的质量。正文部分采用正反对比论证，先以三国时期吕蒙为例论证读书的好处，再以牛顿为例提升对读书的认识高度，然后列举生活中的反例，论证没有知识、不读书的危害。文尾再次强化观点，重申读书的意义和价值。 【点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答，有明确具体的写作指向：阅读的意义。材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”就有几个审视角度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河北武邑中学 2024-2025 学年高一年级下学期期中考试 语文试题 命题人 王芝 （本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 历史学是科学吗？国内外许多学者的回答总体上是否定的。相关论述的支撑大致有三：第一，历史现象的出现是个别性、一次性的，它们不像自然现象是普遍性的，能够重复出现；第二，自然科学可以通过重复实验对其研究理论进行实证检验，而历史学做不到这一点；第三，历史现象的出现没有规律，因而历史学也不可能找到规律。 以研究对象的不可重复性为理由否定历史学是一门科学，我们只需验之以物理学和生物学等，即可发现其不能成立。研究宇宙起源的物理学家，并不能让宇宙回到初始状态来检验大爆炸宇宙论；研究人类演化的生物学家，也无法让现代人变回猿人来证实生物进化论。研究对象能否重复出现，并不是判断一个学科是否科学的依据。在永恒运动的物质世界里，任何现象的出现都是独特的、唯一的。故而无论是历史学还是物理学等自然科学，其研究对象在严格意义上都是个别现象。只是由于观测精度的差异，后者给人以研究普遍现象的错觉。如果用“研究对象不可重复出现”来论证历史学非科学，只会得到错误的结论。 严格意义上说，自然科学的“重复实验”并非重复，而是以尽可能高度相似的实验手段对理论进行实证检验。实证检验理论并非专属于自然科学，历史学同样在使用这种方法。与自然科学相比，历史学不限于实验室模式的检验，而是运用丰富多样的实证手段检验理论，其中有本学科的传统手段，如史料辨伪、文献校勘等，也有借鉴其他学科，包括自然科学的技术手段。比如，利用植硅体分析、遗传学分析等手段检测炭化谷物遗存，探索农作物的驯化过程；通过X射线荧光光谱分析和同位素检测，了解青铜器的制作工艺和矿料来源；使用放射性碳测年技术推算考古遗址的大致年代等。在这些场景中，历史学的研究过程与生物学、物理学、化学等学科如出一辙。 不可否认的是，多数情况下，历史学在研究对象的直接性方面与自然科学差异很大。相较于自然科学家，历史学家通常先用本学科独有的方法，对文字材料进行考据辨伪等处理，然后才能通过这个媒介探索历史事实。但两者都以观测、阅读等方式收集材料，再用形式逻辑对这些材料进行分析与推理，建立新的理论，再重复这个过程，对理论加以实证检验。 我们要检视的最后一个论点，是认为历史现象的出现是“个别性”“一次性”的，不存在规律性。首先，人类社会发展过程中产生的历史现象存在着一些无可争议的规律，其中处于基础地位的是生理性规律。例如，人要有食物和水才能存活，过量的劳作会让人疲倦等。这些常识，可以视为历史学的公理。以公理为起点，可发现一些社会性规律，诸如当食物和水不足以满足生存需求，人类就会为了获取这些资源而彼此争夺；为了避免劳累，人会寻求尽量省力的方法完成劳作等。这种规律可以视为历史学的定理，它建筑在公理之上，又成为进一步扩展推理的基础。其次，出现在不同地域的历史现象存在一定的共性。在上述生理性、社会性规律的作用下，处于不同地域的人类社会，在相似的发展阶段总是呈现出相似的形态和变化。例如，大量的实证研究显示，世界各地的原生社会都存在相似的演变过程，表现为从平等社会到等级制社会，从非固定领导到常设领导等。这有力地证明了人类社会历史的发展存在普遍规律。 综上所述，总体上否定“历史学是科学”的三大支撑都立不住。 （摘编自王一岚《“历史学非科学”说的三大支撑立不住》） 材料二： 科学界普遍认为，规律性探索要优于说明具体事件的历史学研究。而中国传统史学的不科学之处，被批评为“凭主观判断来解释历史”。此外，科学研究离不开逻辑思维和创造力，没有逻辑就无法正确运用科学，因为许多想法必须通过实验和观察来检验。由于历史学和考古学都是研究过去的学科，其对象和结果均无法观察和检验，历史研究的科学性成为争议很大的一个问题。 历史学研究具体的事件、人物和时间，所以是一种材料归纳的过程，而且这个过程往往强调客观性，并不鼓励对这些事件的原因做出解释。于是，这种研究往往十分注重经验知识，是能够被人们亲身观察，并做出描述的具体事实。这也常被看作唯物主义认识论的基础，认为经验事实是客观的，它们独立于人们的主观意识而存在。 归纳法建立在世界是物质的基础上，认为人类的一切知识和观念来自感觉，感觉是完全可靠的。归纳法是扩充性的认知过程，并根据具体观察或事实的综合而得出一般性的结论。当越来越可靠与精确的事实积累起来时，可以达到一种不断扩充的有用“公理”的层次。中国相当一部分的历史学和考古学研究处于经验主义的层面，学者们强调材料的采集和观察，凭自己的经验和常识进行分析判断，然后得出一些初步的结论。 然而，归纳法无法导出必然性的规律，科学研究也不能停留在表象，而是要揭示隐藏在纷繁复杂现象背后的原因和规律。科学的任务是要证明哪些直觉是可靠的，并强调科学解释必须在对不同现象的观察和对这些现象的归纳之间建立起某种规律，这就是实证主义的演绎方法。用演绎法来探究科学问题，需要进行科学的抽象，并通过理论来指导研究。科学概念的抽象性不同于日常生活中的事物属性，性质的关联也不明显，这是科学综合系统说明的必由之路。由于表意的历史学不同于物理学等普遍性规律的学科，所以历史学中的概念和解释结构与自然科学也有很大不同。 虽然历史学与自然科学差异很大，但是作为科学研究的历史学不能仅停留在收集事实材料和对事件的描述，它也需要深入揭示历史事实的本质来探索原因和规律。这种原因和规律无法被我们直接感知，它们只能通过理论思维来进行把握。 （摘编自陈淳《科学与历史——谈规律探索与历史重建的区别》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 严格意义上说，自然科学的研究对象也是个别现象，只是观测精度差异使其看似研究普遍现象，所以不能以研究对象能否重复出现来判定学科是否属于科学。 B. 历史学运用史料辨伪、文献校勘等传统手段并借鉴自然科学的技术手段来进行实证检验，因此，历史学的研究过程与自然科学的研究过程是相同的。 C. 历史学研究是一种材料归纳的过程，依靠学者们的经验和常识对历史事件做出判断与解释，从而得出一些初步的结论，强调经验事实的主观性。 D. 规律性探索在价值和意义上远超仅聚焦具体事件描述的历史学研究，这是科学界普遍秉持的观点，该观点忽略了历史学在文化传承等方面的独特价值。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一是驳论文，开篇提出要辩驳的观点，并从三个方面分别对其进行批驳，论证角度属于“驳论点”。 B. 归纳法虽能得出一般性结论，但无法导出必然性规律，忽视演绎法会限制历史学研究向深度发展。 C. 中国传统史学凭主观判断解释历史，这种研究方法使其结果无法被检验，在科学性上难以得到认可。 D. 科学研究要探索规律形成结论，而结论的生成需要逻辑思维，这是探究科学问题的必要条件。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持“历史学是科学”这一观点的一项是（ ） A. 历史学研究的是过去发生的具体事件，这些事件具有不可重复性，且受到众多复杂因素的影响。 B. 历史学家通过对大量历史文献的整理和分析，发现不同朝代在政治制度演变上存在相似的趋势。 C. 历史学研究依赖于文字资料，而这些资料可能存在带有作者的主观偏见或记录错误等问题。 D. 自然科学的研究成果可以通过实际应用来验证，而历史学的研究成果难以直接应用于现实生活。 4. 在历史学研究中，归纳法与演绎法有什么不同？请结合材料二简要分析。 5. 材料一强调历史学能找到规律，材料二却指出归纳法无法导出必然性规律，这是否矛盾？请结合两则材料谈谈你的看法。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 楚霸王自杀（节选）① 郭沫若 岸上的汉兵们看见项王死了，都争先恐后地去抢项王的头首。他们自相践踏地又踏死了几十个人，最后把二十六架黑盔甲的尸首分得五零四碎。抢着了一片肢体的就像抢得了一片残骨的饿狗一样，各自回头跑；想去争夺那一片肢体的人便簇拥着一团跑去。转瞬之间几百人分成了几十个小团，通通跑干净了。岸上的泥雪中狼藉着一片的剑和戟、人和马的死尸。 亭长仍然在摇着船，但不是摇过江去，而是摇回了岸来，钟离昧②发生了惊异。 亭长把船摇拢了岸，他到船尾去和钟离昧并坐着，表明了自己的来历。 “钟离昧将军，我现在对你说出真话罢。”亭长镇静地说着，“我自己并不是什么亭长，我只是这儿的一位读书人。我今天来本是没有怀好意的……” 钟离昧愈见惊愕了，把剑按着。 “但你也不要误会，”亭长忙慰解着，“我也不是汉王的奸细。你要晓得，现今的老百姓对于项王，哪一位还怀有好意呢？是他自己把民心失掉了……项王就是因为成功得暴速，他自己生了一个幻觉，他自己以为是他一个人的拔山盖世的力气，把秦人歼灭了的。秦人的暴政颠覆了之后，他的行动就完全不同了……所以这两年来我们老百姓对他，就和从前对于秦始皇是一样的！我们虽不是汉王的奸细，也可以说都是汉王的奸细。我对你说出真话罢，我今天来，本是想把他诱到江心去，再把船弄翻，然后和他两人同归于尽。我也是抱着死了的心来的呢，我现在这样说出真话，你就要杀我，我也是不怕的。” 自充亭长的人说到这儿停了好一会儿，等待着钟离昧的处决。但钟离昧把头垂下了。 “不过呢，”他又接着说起来，“据我今天的经验，我看项王依然是一个好人。我后来也把对他的态度改变了，真的想把他送到江东去。不料他却起了那样的短见。他的短处在于太年轻，而且——恕我不客气罢——是有点‘不学无术’……我看他的才器最好是做一员大将，他不该生出了野心要来做天下的统治者。以后他所闹出的乱子，说来有点伤心，实在伤了我们中国的不少元气……人民的死亡在百年之内或许还可以复原，但学术上的损失，就算再隔一千年怕也不能复原罢。秦始皇烧的书是天下的私书，楚霸王却把秦人存下的公书也一把火焚了。秦宫三月火不灭，你是晓得的，你想，那里面是烧了多少的史书呢？” …… 说话者又沉默了好一会儿，钟离昧也沉默着，把头深深地垂着。 “钟离昧将军，但今天的项王对于你和这马的态度，我真是受了感动啦。一个人临到生死关头，能够顾朋友而不顾自己实在是很少的。我们听说汉王刘邦在逃难的时候，连他自己的儿女都要推下车去。项王在这些地方却比刘邦更有仁者之心了。他这种心肠假使能够推广，他是决不会有今天这样的下场的。但他始终不悟，他偏以为是天老爷要亡他，哪晓得是他自己做错了，怎么怪得天呢？只顾自己的权势，不管老百姓死活的人，是走着自杀的路。项王是一个很好的教训啦。” 钟离昧这时候撑着自己的腰杆，好不容易跪下去了。 “项王！项王！”钟离昧向着天，流着眼泪叫着，“是我们误了你，是我们这些不学无术的武人误了你。我们误了天下的人，我们误了中国。中国的元气在千百年后都不能复原，这不是天大的罪恶吗？我们是比秦始皇还要该死。项王，请你等着我。” 他用力把腰间的宝剑拔出了鞘来，但是亭长却把他的手挽着了。 “钟离昧将军，你不要也寻短见。”亭长劝着他，“一个人最怕是不觉悟，觉悟了是有办法补救的。你是武人，我是文人，但我们做人的标准却只有一个。我们妥抛弃了自己去利益他人，利益了他人也就成全了自己。你现在要自杀，已经做到了抛弃自己，但于人是没有益处的。我们随时抱着必死的心去做着利人救世的事，不是很好的做人的路吗？……我的家离这儿不远，我之所以把船摇了回来，是想把你引到我家里去养伤，养好之后好让你再去尽你做人的责任。现今，天下的人还在水火里面，北方的匈奴尤其在跳梁，我们现在正是需要有着不怕死的精神而以济人救世为怀的武人的。你的责任还很重大，不应该做这样无责任的事……你听我说罢，项王最后的不觉悟，我看，也就在这一点。他晓得不怕死，而且晓得利用死，但他把死利用来只是把自己装饰成一个英雄，他始终都是为的他那个‘自己’……我看你不要再蹈他的覆辙罢……” 钟离昧被“亭长”挽着的手早已失去了抗拒的力气，但头依然深深地垂着。 “亭长”这时候把他的手中的剑取了来，替他插进了鞘里，接着又说：“我们回去罢，汉兵已经走得很远了。” 他说着便离开了钟离昧，先把马拉上了岸去。回头钟离昧也被背上了岸，费了莫大的力刻气，被扶上了马背。 …… 一个无名无姓的读书人领着一位骑在马上的受了伤的战士，替他荷着长矛，拿着盾牌，从血泊的死尸中踏过，登上了他们做人的路上去了。 太阳还未晌午，除刚才的战地有尸骸狼藉之外，岸上的景色和战前无殊，白色的积雪依然含着矜骄的意气在反抗着愈加温暖的阳光。 （有删改） 【注】①小说写于1936年作者游历日本期间，当时国民党实行“攘外必先安内”的政策，消极抗日。②钟离昧（mèi）：秦末西楚将领，项羽的“骨鲠之臣”之一。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 亭长本来是一个读书人，他之所以冒充亭长，其实是打算将项王诱骗上船，在江心与项王同归于尽。 B. 亭长认为，与秦始皇焚烧天下的私书相比，项王烧的还有秦人存下的公书，给中国造成的损失更加严重。 C. 关于项王的失败，亭长认为是项王自身的原因，但钟离昧却认为是他们这些不学无术的武人造成的。 D. 钟离昧最终在亭长的劝说下醒悟了过来，荷着长矛，拿着盾牌，带着亭长登上了济人救世的道路。 7. 下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “抢着了一片肢体的就像抢得了一片残骨的饿狗一样”一句运用夸张的手法，极为生动地描写了汉兵的贪婪之态。 B. 得知亭长的真实身份，钟离昧“把剑按着”，这一行为既符合他武人的身份，又暗示他对亭长产生了警惕之心。 C. 亭长将项羽和刘邦二人进行对比，突出了项羽的“仁者之心”，引出下文他对项羽没有推广“仁心”而失败的惋惜。 D. 小说运用多种描写手法刻画人物形象，使人物立体可感，如刻画钟离昧时运用了语言、动作、神态等描写手法。 8. 小说结尾的环境描写有何作用？请简要分析。 9. 历史小说依据历史史实，通过想象或虚构来表达现实意义，请结合本篇小说具体分析这一特征。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦始皇东并六国，子鱼谓其徒叔孙通曰：“子之学可矣，盍仕乎？”对曰：“臣所学于先生者，不用于今，不可仕也。”子鱼曰：“子之材能见时变，今为不用之学，殆非子情也。”叔孙通遂辞去，以法仕秦。 子鱼居魏，与张耳、陈馀相善，耳、馀，魏之名士也。秦灭魏，求耳、馀，惧走。会陈胜、吴广起兵于陈，欲以诛秦。馀谓陈王曰：“今必欲定天下、取王侯者，其道莫若师贤而友智。孔子之孙今在魏，居乱世能正其行，修其祖业不为时变。其父相魏，以圣道辅战国，见利不易操，名称诸侯，世有家法。其人通材足以干天下，博知足以虑未形。必宗此人，天下无敌矣。”陈王大悦，遣使者赍千金，加束帛，以车三乘聘焉。耳、馀又使谓子鱼曰：“天下之事已可见矣。今陈王兴义兵讨不义，子宜速来以集其事。王又闻子贤，欲谘良谋，虚意相望也。”子鱼遂往。陈王郊迎，而执其手议世务。子鱼以霸王之业劝之，王悦其言，遂尊以博士，为太师谘度焉。 （节选自《孔丛子·独治》） 材料二： 陈王问太师（子鱼）曰：“寡人不得为诸侯群贤所推，而得南面称孤，其幸多矣！今既赖二三君子，且又欲规久长之图，何施而可？”答曰：“信王之言，万世之福也，敢称古以对。昔周代殷，乃兴灭继绝，以为政首。今诚法之，则六国定不携①，抑久长之本。”王曰：“六国之后君，吾不能封也。远世之王于我何有吾亦自举不及于周又安能纯法之乎？” 陈王涉使周章为将，西入关，将以诛秦，秦使将章邯距之。陈王以秦国之乱也，有轻之之意，势若有余而不设敌备。博士太师谏曰：“章邯，秦之名将，周章非其敌也。今王使章，霈然自得，而不设备，臣窃惑焉。夫虽天之所命，其祸福吉凶，大者在天，小者由人。今王不修人利以应天祥，若跌而不振，悔之无及也。”王曰：“寡人之军，先生无累也，请先生息虑也。”他日，又谏曰：“臣闻兵法：无恃敌之不我攻，恃吾之不可攻也。今恃敌而不自恃，非良计也。故区区之心，欲王备虑之也。”王曰：“先生所言，计策深妙，予不识也，先生休矣！”已而告人曰：“儒者可与守成，难与进取，信哉！”王弗听。周章果败，而无后救。邯遂进兵击陈王，师大败。 （节选自《孔丛子·答问》，有删改） 【注】①携：叛离，有二心。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 远世之王A于我何有B吾亦自举C不及D于周E又安能F纯法G之乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “盍”，何不，与《齐桓晋文之事》“盍亦反其本”中的“盍”用法相同。 B. “殆”，恐怕，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中“殆”意思不相同。 C. “窃”私自、私下，谦辞，与《鸿门宴》“窃为大王不取也”中的“窃”意思相同。 D. “区区”，小，用于自称的谦辞，与《答司马谏议书》“不任区区向往之至”中的“区区”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子鱼认为叔孙通明达于儒学，建议他出仕，叔孙通却认为儒道并不适用于当世；子鱼以“见时变”劝勉，叔孙通不听，辞别而去，以法家之术效力于秦国。 B. 子鱼与张耳、陈馀等名士交好，在陈胜、吴广起兵伐秦之际，陈馀向陈王推荐子鱼，说：子鱼善于周密筹划，能防患未然，若能尊崇他，就可无敌于天下。 C. 陈胜派人以“千金、束帛、车乘”等厚礼去聘请子鱼，又亲自到郊外迎接子鱼，子鱼以“霸王之业”劝勉陈王，陈王很高兴，授予子鱼博士、太师的官职。 D. 陈王任用周章西入函谷关攻打秦国，认为秦国已乱，自恃占据大势而不设军备，一再拒绝子鱼的谏言。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其父相魏，以圣道辅战国，见利不易操，名称诸侯，世有家法。 （2）无恃敌之不我攻，恃吾之不可攻也。今恃敌而不自恃，非良计也。 14. 陈馀劝谏陈胜“师贤而友智”，任用子鱼。子鱼的“贤”“智”，在材料二中体现在哪些事实上？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天① 苏轼 林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘，翻空白鸟时时见，照水红蕖②细细香。 村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 [注]①这首词是苏轼谪居黄州时所作。②红蕖，红荷花的别名。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句连用林、山、竹、墙、蝉、草、池塘七种典型意象，描写了雨后的景象。 B. 太阳西下时，词人手拄藜杖缓步游赏，表现出他自得其乐的状态。 C. 词人在村中游赏时偶遇细雨，欣赏了一派树林葱郁、蝉声四起的雨后村舍之景。 D. “殷勤”二字暗含词人的无限感慨；末句中的“又”字，分量很重。 16. 词中“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香”两句写景为人称道，请赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》一词中，直接抒情，追怀往事，抒写对前人吊古、怀古不满之情的诗句是“____________，____________”。 （2）现代年轻人喜欢创业，但须知创业不易，要付出巨大努力。汉语中有“筚路蓝缕”“栉风沐雨”等成语描写创业的不易，《六国论》中“____________，____________”两句也展现了这种艰辛。 （3）中国人心中藏着一个大美中国。杜甫在《登岳阳楼》中以“____________，____________”描绘洞庭的浩瀚，被王士禛称赞“真不知此老胸中吞几云梦”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成小题。 “互文”，就是词异而义同：你说明我，我训释你。双音词中“互文”现象很常见的原因是汉语形声文字具有必须把每个“互文”双音词包含的重叠义项拴在一起才能将语词的含义固定的特性。比如“空虚”：“空”，不包含什么，里面没有东西或没有内容，不切实际的；“虚”，空的。“空”和“虚”互文，“空虚”的意思是里面没有什么实在的东西；不充实。 互文作为一种修辞，在古诗文中也很常见，指上下两句或一句（短语）中的前后部分，上句或下句（一句或短语的前部分或后部分）隐含着下句或上句（一句或短语的下部分或上部分）里出现的词语，使上下句或一句（短语）或相邻句中所用的词相互补充、相互渗透。因此，互文的特点是通过上下句或一句（短语）前后两部分表意相互呼应、相互补充而表达一个完整的语义内容。 比如“烟笼寒水月笼沙”：解释为“烟雾只笼罩寒水不笼罩沙，月光只笼罩沙不笼罩寒水”错误，因为“烟笼”和“月笼”、“寒水”和“沙”互相补充，正确的理解是“烟雾和月光笼罩着寒水也笼罩着沙”。 18. 下列各项句子中的“而”与文中加点的“而”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 我们正从事伟大事业，而伟大事业要有民众参与。 B. 为了正义而战，胜利终将属于我们。 C. 民族战争而不依靠人民群众，是不会取得胜利的。 D. 如果能集中生产而不去集中，就会影响改进技术。 19. 请仿照材料末段解释古诗文互文现象的方法，任选下面两个成语解说其互文现象。 莺歌燕舞 神出鬼没 名缰利锁 游山玩水 （二）语言文字运用II（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在《人生谁能无补丁》一书中，梁衡先生论家国大事，抒至真情怀，写人生至理。补丁，既是一种修复的行为，又是一种哲学的思考。人生中总有些逆境和失望让你无法回避，也有 ① ，逆境与顺境并行隐伏，失望与希望相伴挟行。（   A   ）在班驳的岁月中，打上更多希望的补丁，（   A   ）可能使失意人生获得一撇的精彩。 展卷阅读，这本书像（   B   ）的导师，引导走过曲折起伏人生旅途的我们，汲取人生智慧。它 ② ，泛着温情明亮的粼粼波光，给人丰厚深刻的人生启迪。它像叠嶂崔嵬的群山：有春华漫发的挚爱，有秋霜凋零的了然；有万物荣枯的更易，有生命激情的涌荡。 有人总是感喟人生充满缺憾。“事物之间总是（   C   ）的，没有黑夜，哪有光明。看到补丁就更感念一件衣服的完整，于是我们更珍惜当下的生活，尽量少一些补丁。”一句朴实无华的话语，真实体现了作者乐观豁达的人生态度。我们读这本书，可以获得人生的启迪，从而 ③ ，弥补人生的缺憾，获得人生的圆满。 20. 文中第一段有多处错别字，请找出其中两个，并加以改正。 21. 请在文中括号A处填入一组合适的关联词，B、C处填入恰当的成语。 22. 请在文段画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求作文。 面对“我读过很多书，但后来大部分都被我忘记了，那阅读的意义是什么？”的疑问，我听过一个较为巧妙的回答：当我还是个孩子时，我吃过很多的食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成我的骨头和肉。阅读对思想的改变也是如此。 对于“阅读的意义”，你有怎样的体验、思考和认识？请据此写一篇文章。 要求：①自拟题目；②自选文体（诗歌除外）；③不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$