专题一 Ⅰ 篇目19 人皆有不忍人之心-【金版教程】2026年高考语文一轮复习解决方案课件PPT（经典版）

专题一　文言文阅读 Ⅰ　教考融合过课本 篇目19　人皆有不忍人之心 考点研习课3 一、重点字词落实 狠心对待别人 于是，就 ……的原因 假如，如果 忽然 儿童，小孩 惊骇，恐惧 哀痛，怜悯 结交。内，同“纳” 求取 厌恶 同乡 这样 篇目19　人皆有不忍人之心 憎恶 谦逊推让 萌芽，发端 如同，好像 四肢 伤害 同“燃” 流通，指泉水涌出 如果 扩大 安定 天下 侍奉 篇目19　人皆有不忍人之心 二、文化常识积累(判断下列说法的正误) 1．“亚圣”，即战国时期儒家学派的代表人物孟子。孟子在政治上主张施行仁政，保民而王。我们熟悉的“君子远庖厨”“明察秋毫”“缘木求鱼”均出自《孟子》。( ) 2．“性善论”是孟子的人性论学说，认为仁、义、礼、智是天赋予人的本性，为其“仁政”学说的理论根据，后来成为宋明理学正统的人性学说。( ) 3．先王：古代帝王，一般特指历史上尧、舜、禹、汤、周文王、周武王等几个有名的帝王。( ) √ √ √ 篇目19　人皆有不忍人之心 提示：“四海”指的是“天下”，古人常以“四海”和“天下”来指代中国。并不是指各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”。 4．乡党：这里指同乡。周制，五百家为党，一万二千五百家为乡。( ) 5．四海：课文中指中国四周的海洋，各按方位分别为“东海”“南海”“西海”和“北海”。( ) √ × 篇目19　人皆有不忍人之心 三、文言基础系统训练 1．下列句子中，不含通假字的一项是(　　) A．若火之始然 B．死而后已，不亦远乎 C．屈平既绌 D．非所以内交于孺子之父母也 解析：A项，“然”同“燃”，燃烧。C项，“绌”同“黜”，指被罢免官职。D项，“内”同“纳”，结交。 篇目19　人皆有不忍人之心 解析：C项，贼：伤害。 篇目19　人皆有不忍人之心 解析：例句和A项中的“之”都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义。B、D两项都是指示代词；C项是结构助词，的。 篇目19　人皆有不忍人之心 4．下列各句中，与例句句式相同的一项是(　　) 例句：有是四端而自谓不能者，自贼者也 A．以不忍人之心行不忍人之政 B．羞恶之心，义之端也 C．舜发于畎亩之中 D．且放白鹿青崖间 解析：例句为判断句，“……者，……也”表判断。A项为普通句子。B项为判断句，“也”表判断。C项为状语后置句、被动句，正常语序为“舜于畎亩之中发”，“发”为被动意。D项为省略句，“白鹿”后省略介词“于”。 篇目19　人皆有不忍人之心 5．下列关于《孟子》相关内容的说法，不正确的一项是(　　) A．孟子由“不忍人之心”推导出“行不忍人之政”，以情感为基础，推出理性结论，影响深远。 B．虽然孟子周游列国受到礼遇，但他的政治主张却被讥为“迂阔”，其政治理想并没有能够实现，所以其晚年和孔子一样退而著述。 C．《孟子》原本并不在儒家经典之列，直到南宋朱熹将《孟子》列为“五经”之一，其地位才最终确立。 D．《孟子》和《论语》都属于以记言为主的语体文，但后者简约、含蓄，前者则长于论辩，气势磅礴。 篇目19　人皆有不忍人之心 解析：C项，“将《孟子》列为‘五经’之一”错，“五经”指的是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。《孟子》应当是“四书”之一。“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 篇目19　人皆有不忍人之心 6．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 用怜爱别人的心施行怜爱百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。 所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)，刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。 篇目19　人皆有不忍人之心 R 孟子曰：“人皆有不忍人①(______________)之心。先王有不忍人之心，斯②(__________)有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以③(____________)谓人皆有不忍人之心者：今④(____________)人乍⑤(_____)见孺子⑥(____________)将入于井，皆有怵惕(chù tì)⑦(____________)恻隐⑧(____________)之心；非所以内(nà)交⑨(___________________)于孺子之父母也，非所以要(yāo)⑩(_____)誉于乡党⑪(______)朋友也，非恶⑫(______)其声而然⑬(______)也。由是观之， 无恻隐之心，非人也；无羞恶(wù)⑭(______)之心，非人也；无辞让⑮(_________)之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端⑯(____________)也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹⑰(____________)其有四体⑱(______)也。有是四端而自谓不能者，自贼⑲(______)者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然⑳(________)，泉之始达 eq \o(○,\s\up3(21))(__________________)。苟 eq \o(○,\s\up3(22))(______)能充 eq \o(○,\s\up3(23))(______)之，足以保 eq \o(○,\s\up3(24))(_____)四海 eq \o(○,\s\up3(25))(______)；苟不充之，不足以事 eq \o(○,\s\up3(26))(______)父母。” 2．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．苟不充之，不足以事父母　事：侍奉 B．非所以要誉于乡党朋友也　要：求取 C．自贼者也　贼：小人 D．苟能充之，足以保四海　保：安定 3．下列句子中，加点字的意义及用法与例句相同的一项是(　　) 例句：人之有是四端也 A．若火之始然，泉之始达 B．知皆扩而充之矣 C．人皆有不忍人之心 D．治天下可运之掌上 $$