专题一 Ⅰ 篇目18 大学之道-【金版教程】2026年高考语文一轮复习解决方案课件PPT（经典版）

专题一　文言文阅读 Ⅰ　教考融合过课本 篇目18　大学之道 考点研习课3 一、重点字词落实 动词，彰明 美好的德行 亲近爱抚。一说作“新”，使……新 志向坚定不移 心不妄动 性情安和 思虑精详 处事合宜 篇目18　大学之道 使动用法，使……整齐有序 使动用法，使……端正 使动用法，使……真诚 获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致 推究事物的原理 对外物之理认识充分 一概，一律 篇目18　大学之道 二、文化常识积累(判断下列说法的正误) 1． “庶人”，西周以后对农业生产者的称谓；春秋时，其地位在士以下，工、商、皂、隶之上；秦汉以后泛指无官爵的平民。( ) 2．《大学》是中国古代讨论教育理论的一部重要的儒家经典著作，相传为孔子所作。 ( ) 3． “大学”在古代有两种含义：一是指“博学”之态，一是指与“小学”相对的“大人之学”。 ( ) 4． “格物致知”是中国古代哲学的认识论命题，意思是探究事物原理，从而从中获得智慧。 ( ) 提示：《大学》相传为曾子所作。 √ × √ √ 篇目18　大学之道 解析：B项，“止”，应译为“达到”。C项，“安”，应译为“性情安和”。D项，“知”，应译为“认识”。 篇目18　大学之道 2．下列对课文词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A． “壹是皆以修身为本”与“人穷则反本”(《屈原列传》)两句中的“本”意义不同。 B． “欲正其心者，先诚其意”与“诚能见可欲则思知足以自戒”(《谏太宗十思疏》)两句中的“诚”意义不同。 C．“欲齐其家者，先修其身”与“又重之以修能”[《离骚》(节选)]两句中的“修”意义不同。 D． “物有本末”与“物或恶之”(《〈老子〉四章》)两句中的“物”意义不同。 解析： A项，“意义不同”错误，两者都为名词，意为“根本”。B项，前者是形容词的使动用法，使……真诚；后者是连词，如果、果真。C项，前者是动词，修养、修行；后者是形容词，美好的。D项，前者意为“万物”；后者意为“人”。 篇目18　大学之道 解析：①明：形容词作动词，彰明。②善：形容词作名词，最高境界。③④⑤⑥形容词的使动用法，齐，使……整齐有序；正，使……端正；诚，使……真诚；苦，使……痛苦。⑦南、北：名词作状语，向南、向北。 篇目18　大学之道 4．下列各句中，与例句句式相同的一项是(　　) 例句：古之欲明明德于天下者 A．克己复礼为仁 B．有一言而可以终身行之者乎 C．止，吾止也 D．敏于事而慎于言 解析：例句为状语后置句，正常语序为“于天下明明德”。A项为判断句，“为”表判断。B项为定语后置句，正常语序为“有一可以终身行之者言乎”。C项为判断句，“也”表判断。D项为状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”。 篇目18　大学之道 5．下列对《大学之道》一文的理解，不正确的一项是(　　) A．彰明美德，亲近爱抚民众，使人达到道德修养的最高境界，此三者为儒家所强调的“三纲”，这既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。 B．作者认为君子只有知道要达到的“至善”境界才能够志向坚定不移，志向坚定不移才能够心不妄动，心不妄动才能够性情安和，性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够处事合宜。此“止、定、静、安、虑、得”为儒学“六意”，次序不容紊乱。 C．文章认为上至国君，下至平民百姓，人人都要以修养自身品性为根本。其实，这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好也不是没有可能的。 D．文章强调“修身”和“格物”是治家和治国的根本。作者在阐述观点时，用了顶真的修辞手法。 解析：C项，“也不是没有可能的”错，应为“是不可能的”。 篇目18　大学之道 6．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 古代那些要在天下彰明美好德行的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先要使家族中的各种关系整齐有序。 篇目18　大学之道 R 大学之道，在明①(____________)明德②(____________)，在亲③(________________ ____________________)民，在止于至善。知止而后有定④(______________)，定而后能静⑤(_________)，静而后能安⑥(__________)，安而后能虑⑦(__________)，虑而后能得⑧(__________)。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐⑨(____________________ _________)其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正⑩(____________________)其心。欲正其心者，先诚⑪(______________________)其意。欲诚其意者，先致其知⑫(_____________________________________________)。致知在格物⑬(________________)。物格而后知至⑭(____________________)，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是⑮(___________)皆以修身为本。 三、文言基础系统训练 1．下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是(　　) A．大学之道，在明明德 ①道：道理　②明：美好的 B．在亲民，在止于至善 ①亲：亲近爱抚　②止：停止 C．定而后能静，静而后能安 ①静：心不妄动　②安：平安 D．物格而后知至 ①格：推究　②知：知道 3．下列句子中，加点词的词类活用现象归类正确的一项是(　　) ①大学之道，在明明德　②在止于至善　③欲治其国者，先齐其家　④先正其心　⑤先诚其意　⑥必先苦其心志　⑦南征北战 A．①④/②③/⑤⑥⑦ B．①/②/③/④⑤⑥⑦ C．①/②/③④⑤⑥/⑦ D．①④⑤⑥/②/③/⑦ $$