专题一 Ⅰ 篇目17 《论语》十二章-【金版教程】2026年高考语文一轮复习解决方案课件PPT（经典版）

专题一　文言文阅读 Ⅰ　教考融合过课本 篇目17　《论语》十二章 考点研习课3 一、重点字词落实 勤勉 靠近 有才艺或有道德的人 匡正 如果 怎样对待礼呢？“如……何”意为“把……怎么样” 知晓，明白 篇目17　《论语》十二章 质朴,朴实 胜过,超过 华美,文采 粗野,鄙俗 虚饰,浮夸 文质兼备、配合适当的样子 停止 盛土的竹筐 填平洼地 篇目17　《论语》十二章 同“智”，智慧、聪明 克制，约束 一旦 称赞，称许 条目，细则 聪明，机智 名词作动词，实践、从事 一个字 表委婉推测语气的副词，大概 篇目17　《论语》十二章 老师对学生的称呼 代词，那 激发人的感情 观察政治的得失、风俗的盛衰 会合，聚集。指提高人际交往能力 讽刺时政 近 侍奉 篇目17　《论语》十二章 二、文化常识积累(判断下列说法的正误) 1． “君子”在先秦多是对统治者和贵族男性的通称，指社会地位高的人。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，指人格高尚的人。( ) 2． “小人”在先秦多指社会地位低的人；同时，它还是个谦辞，可用来称呼自己。后来被赋予道德含义后，指人格卑鄙的人。( ) 3．《诗经》，是中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至战国时期的诗歌三百多篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 ( ) 4．“小子”，旧时子弟晚辈对父兄尊长的自称；长辈称晚辈或老师称学生。文中指老师对学生的称呼。( ) 提示： “战国时期”错，应为“春秋中叶”。 √ × √ √ 篇目17　《论语》十二章 三、文言基础系统训练 1．下列对课文词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A． “请事斯语矣”中的“事”是名词作动词，译为实践、从事。 B． “就有道而正焉”与“人而不仁，如礼何”两句中的“而”用法相同。 C． “文胜质则史”中的“文”意思是华美、文采，与“文过饰非”中的“文”含义不同。 D．文质彬彬，指文质兼备、配合适当的样子，与现在所说的“文质彬彬”并不一样。 解析：B项，前者是连词，表顺承；后者是连词，表假设。C项，“文过饰非”中的“文”意思是文饰、掩饰。D项，现在所说的“文质彬彬”多用来形容人文雅有礼貌。 篇目17　《论语》十二章 解析：A项，“终身”，古今义都是一生、一辈子。B项，“小子”，今义为表示轻蔑的称呼；古义指老师对学生的称呼。C项，“一日”，今义是一天；古义是一旦。D项，“可以”，今义是一个词，表同意或可能；古义是两个词，“可以”和“用来”。 篇目17　《论语》十二章 3．下列各句中，没有词类活用现象的一项是(　　) A．朝闻道，夕死可矣 B．就有道而正焉 C．己所不欲，勿施于人 D．见贤思齐焉 解析：A项，“朝”“夕”均为名词作状语，在早上、在晚上。B项，“正”，形容词作动词，匡正。D项，“贤”，形容词作名词，有德行有才能的人。 篇目17　《论语》十二章 解析：两个“之”：前一个是代词，它；后一个是助词，的。两个“于”：都是介词，在。 篇目17　《论语》十二章 5．对《〈论语〉十二章》中有关章节的理解，有误的一项是(　　) A．孔子在《八佾》中把礼、乐与仁紧紧联系起来，他认为礼与乐是外在的表现，仁则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须反映人们的仁德。 B．“朝闻道，夕死可矣”中的“道”指的是“仁义之道”，要懂得仁义的道理，就要牺牲自己的生命。这句话千百年来激励着无数仁人志士为追求真理而牺牲。 C．《卫灵公》一节所揭晓的是处理人际关系的原则。孔子主张人应当以对待自身的行为为参照来对待他人，这是尊重他人、平等待人的体现。 D．在《阳货》一节中，孔子全面而精确地概括了《诗经》的社会价值，强调了《诗经》在为人处世方面的重要作用，教诲弟子要学习《诗经》。 解析：B项，这句话形容的是孔子追求真理或某种信仰的迫切心情，并不是“要懂得仁义的道理，就要牺牲自己的生命”。 篇目17　《论语》十二章 6．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)士不可以不弘毅，任重而道远。 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 看见有德行有才能的人就要想着向他学习，看见没有德行没有才能的人就要在心里反省自己(是否有和他一样的缺点)。 读书人不可以不志向远大、意志坚强，因为他责任重大，道路又遥远。 篇目17　《论语》十二章 R 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏①(______)于事而慎于言，就②(_____)有道③(___________________)而正④(______)焉，可谓好学也已。”(《学而》) 子曰：“人而⑤(______)不仁，如礼何⑥(__________________________________ ________________)？人而不仁，如乐何？”(《八佾》) 　子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》) 　子曰：“君子喻⑦(____________)于义，小人喻于利。”(《里仁》) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 子曰：“质⑧(__________)胜⑨(__________)文⑩(__________)则野⑪(__________)，文胜质则史⑫(___________)。文质彬彬⑬(____________________________)，然后君子。”(《雍也》) 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已⑭(______)，不亦远乎？”(《泰伯》) 子曰：“譬如为山，未成一篑(kuì)⑮(____________)，止，吾止也。譬如平地⑯(___________)，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》) 子曰：“知⑰(______________________)者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》) 颜渊问仁。子曰：“克⑱(____________)己复礼为仁。一日⑲(_______)克己复礼，天下归⑳(____________)仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目 eq \o(○,\s\up3(21)) (____________)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏 eq \o(○,\s\up3(22))(____________)，请事 eq \o(○,\s\up3(23))(_________________________)斯语矣。”(《颜渊》) 子贡问曰：“有一言 eq \o(○,\s\up3(24))(________)而可以终身行之者乎？”子曰：“其 eq \o(○,\s\up3(25)) (______________________________)‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子曰：“小子 eq \o(○,\s\up3(26))(__________________)何莫学夫 eq \o(○,\s\up3(27))(__________)《诗》？《诗》可以兴 eq \o(○,\s\up3(28))(______________)，可以观 eq \o(○,\s\up3(29))(____________________________)，可以群 eq \o(○,\s\up3(30))(________________________________)，可以怨 eq \o(○,\s\up3(31))(__________)。迩(ěr) eq \o(○,\s\up3(32))(___)之事 eq \o(○,\s\up3(33))(_____)父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》) 2．下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是(　　) A．有一言而可以终身行之者乎 B．小子何莫学夫《诗》 C．一日克己复礼 D．有一言而可以终身行之者乎 4．下列对加点虚词用法和意义的分析，正确的一项是(　　) ①有一言而可以终身行之者乎　②多识于鸟兽草木之名　③敏于事而慎于言　④苏子与客泛舟游于赤壁之下 A．①②用法和意义相同，③④用法和意义相同 B．①②用法和意义不同，③④用法和意义相同 C．①②用法和意义相同，③④用法和意义不同 D．①②用法和意义不同，③④用法和意义不同 $$