专题一 Ⅰ 篇目13 谏太宗十思疏-【金版教程】2026年高考语文一轮复习解决方案课件PPT（经典版）

专题一　文言文阅读 Ⅰ　教考融合过课本 篇目13　谏太宗十思疏 考点研习课3 生长。这里指长得好 使动用法，使……稳固 树木的根 疏通水道 德行和道义 治理得好，安定 极愚昧无知的人。这里用作谦辞 明智的人。这里指唐太宗 主持，掌握 篇目13　谏太宗十思疏 指帝位 处于 天地间 推崇 皇权 高峻 无止境 喜庆，福禄 深厚 性情 克服 这 篇目13　谏太宗十思疏 所有的 帝王 大 深 显著 竭尽诚心 人 督察 同“震”，威吓 苟且 名词作状语，表面上 疾驰的马车 腐烂的绳索 难道 轻视 篇目13　谏太宗十思疏 意动用法，以……为乐 建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情 名词作动词，统治 如果，果真 贪图的东西 使动用法，使……安宁 谦虚 养 名词作动词，居于……之下 游乐，这里指田猎 标准，限度 慎 堵塞 采纳臣下的意见 以谗言陷害别人的邪恶之人 篇目13　谏太宗十思疏 使动用法，使……端正 排斥 不恰当地奖赏 滥用刑罚 光大 这 施布 仁爱，宽厚 诚信的人 献出 篇目13　谏太宗十思疏 没有多少烦扰的事 出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游” 垂衣拱手，指不亲自处理政务 (百姓)得到教化 代替臣下 管理职事 役使 违背，减损 无为而治 篇目13　谏太宗十思疏 二、文化常识积累(判断下列说法的正误) 1．《谏太宗十思疏》是唐朝名臣魏征在贞观十一年呈给唐太宗李世民的一篇奏章。魏征在这一年三月到七月“频上四疏，以陈得失”，太宗猛然醒悟，还写了《答魏征手诏》称赞他。(　) 2．奏议是臣子向皇帝上书言事、条议是非的文字的统称，包括奏、议、疏、表等。疏是分条陈述自己的意见，如魏征的《谏太宗十思疏》；表是陈述某种意见或事情，如诸葛亮的《出师表》。(　) 3．太宗：中国古代帝王常见的庙号。从汉朝开始，王朝开国皇帝的庙号通常为“太祖”，第二代帝王的庙号常为“太宗”。(　) √ √ √ 篇目13　谏太宗十思疏 4．垂拱：垂衣拱手，古时比喻统治者在治理天下时，什么事情都不愿做，多用作贬斥帝王庸碌无为。(　) 5． “谏”是“规过，劝善”的意思，一般用于下对上；“讽谏”中的“讽”与“谏”同义。“谏”在古代专用于对帝王、上级、尊长的劝告，规劝其改正不当的言行。(　) 提示：垂拱：垂衣拱手，指不亲自处理政务。古时多指统治者以顺其自然的方式统治天下。 × × 提示：“讽谏”中的“讽”是以委婉的言辞暗示、劝告，与“谏”含义不同。 篇目13　谏太宗十思疏 解析：A项，牧：养。 篇目13　谏太宗十思疏 2．下列对课文词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A． “信者效其忠”与“愿陛下亲之信之”(《出师表》)两句中的“信”含义不同。 B． “思国之安者，必积其德义”与成语“安步当车”中的“安”含义不同。 C． “必竭诚以待下”与“吾诚愿与汝相守以死”(《与妻书》)两句中的“以”含义相同。 D． “必固其根本”与“吾其还也”(《烛之武退秦师》)两句中的“其”含义相同。 解析：A项，前者是形容词，诚信；后者是动词，信任。B项，前者是形容词，安定；后者是形容词，徐缓、慢慢。C项，均为连词，表修饰。D项，前者是代词，它的；后者是语气词，表祈使，还是。 篇目13　谏太宗十思疏 解析：C项，意动用法。其余三项为使动用法。 篇目13　谏太宗十思疏 4．对下列各句文言句式的判断，不正确的一项是(　　) A．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也(判断句) B．虽董之以严刑(状语后置句) C．奔车朽索，其可忽乎(宾语前置句) D．不能容于远近(被动句) 解析：C项为反问句，非特殊文言句式。 篇目13　谏太宗十思疏 解析：A项，根本：古义，树木的根；今义，事物的根源或最重要的部分。B项，纵情：古义，放纵性情；今义，尽情。C项，行路：古义，路人；今义，走路。D项，竭诚：古今义都是指竭尽诚心，全心全意。 篇目13　谏太宗十思疏 6．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)有善始者实繁，能克终者盖寡。 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 　　　开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。 　　　竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。 篇目13　谏太宗十思疏 R 一、重点字词落实 臣闻求木之长①(　　　　　　　　　　　)者，必固②(　　　　　　　　　　　)其根本③(　　　　　)；欲流之远者，必浚(jùn)④(　　　　　)其泉源；思国之安者，必积其德义⑤(　　　　　　)。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理⑥(　　　　　　　　)，臣虽下愚⑦(　　　　　　　　　　　　　　　　)，知其不可，而况于明哲⑧(　　　　　　　　　　　　　)乎！人君当⑨(　　　　 　)神器 ⑩(　　　　)之重，居⑪(　　　)域中⑫(　　　　)之大，将崇⑬(　　　)极天⑭(　　　)之峻⑮(　　　)，永保无疆⑯(　　　　)之休⑰(　　　　　　)。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚⑱(　　　)，情⑲(　　　)不胜⑳(　　　)其欲，斯 eq \o(○,\s\up3(21))(　　)亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百 eq \o(○,\s\up3(22))(　　　　)元首 eq \o(○,\s\up3(23))(　　　)，承天景 eq \o(○,\s\up3(24))(　　)命，莫不殷 eq \o(○,\s\up3(25))(　　)忧而道著 eq \o(○,\s\up3(26))(　　　)，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚 eq \o(○,\s\up3(27))(　　　　　　)以待下；既得志，则纵情以傲物 eq \o(○,\s\up3(28))(　　)。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董 eq \o(○,\s\up3(29))(　　　)之以严刑，振 eq \o(○,\s\up3(30))(　　　　　　　　)之以威怒，终苟 eq \o(○,\s\up3(31))(　　　)免而不怀仁，貌 eq \o(○,\s\up3(32))( 　　　　　　　　　　)恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车 eq \o(○,\s\up3(33))(　　　　　　)朽索 eq \o(○,\s\up3(34))(　　　　　　)，其 eq \o(○,\s\up3(35))(　　　)可忽 eq \o(○,\s\up3(36))(　　　)乎！ 君 eq \o(○,\s\up3(37))(　　　　　　　　　)人者，诚 eq \o(○,\s\up3(38))(　　　　　)能见可欲 eq \o(○,\s\up3(39))(　　　　　　)则思知足以自戒，将有作 eq \o(○,\s\up3(40))(　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 　 　)则思知止以安 eq \o(○,\s\up3(41))(　　　　 　　　 　　)人，念高危则思谦冲 eq \o(○,\s\up3(42))( 　)而自牧 eq \o(○,\s\up3(43))(　 　)，惧满溢则思江海下 eq \o(○,\s\up3(44))(　　　　　　 　　 　　　)百川，乐 eq \o(○,\s\up3(45))(　　　　　 　)盘游 eq \o(○,\s\up3(46))(　 　　　　　)则思三驱以为度 eq \o(○,\s\up3(47))(　 　 　　　)，忧懈怠则思慎始而敬 eq \o(○,\s\up3(48))(　 )终，虑壅(yōng) eq \o(○,\s\up3(49))(　　　)蔽则思虚心以纳下 eq \o(○,\s\up3(50))(　　 　　 　　　)，想谗邪 eq \o(○,\s\up3(51))(　　　　　　　 　　　 　　)则思 正 eq \o(○,\s\up3(52))(　　　 　　　 )身以黜 eq \o(○,\s\up3(53))(　 　)恶，恩所加则思无因喜以谬赏 eq \o(○,\s\up3(54))(　　　　 　　)，罚所及则思无因怒而滥刑 eq \o(○,\s\up3(55))(　　　　 )。总此十思，弘 eq \o(○,\s\up3(56))(　 　)兹 eq \o(○,\s\up3(57))(　　)九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播 eq \o(○,\s\up3(58))(　　　)其惠 eq \o(○,\s\up3(59))(　　 　)，信者 eq \o(○,\s\up3(60))(　 　 　　)效 eq \o(○,\s\up3(61))( 　　)其忠。文武争驰， 在君无事 eq \o(○,\s\up3(62))(　　　　　　　　 )，可以尽豫游 eq \o(○,\s\up3(63))(　　 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　)之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱 eq \o(○,\s\up3(64))(　　　　　　　　　　　 　　　　　　)，不言而化 eq \o(○,\s\up3(65))[　　　　　　　　]。何必劳神苦思，代下 eq \o(○,\s\up3(66))(　　　　　)司职 eq \o(○,\s\up3(67))(　　　　　)，役 eq \o(○,\s\up3(68))(　　　)聪明之耳目，亏 eq \o(○,\s\up3(69))(　　　　　　)无为 eq \o(○,\s\up3(70))(　　　　　)之大道哉！ 三、文言基础系统训练 1．对下列各句中加点词的解释，有误的一项是(　　) A．念高危则思谦冲而自牧　牧：统治，管理 B．能克终者盖寡　克：能够 C．永保无疆之休　休：喜庆，福禄 D．虑壅蔽则思虚心以纳下　壅：堵塞 3．下列各句中，加点词语的用法与其他三项不同的一项是(　　) A．将有作则思知止以安人 B．想谗邪则思正身以黜恶 C．乐盘游则思三驱以为度 D．总此十思，弘兹九德 5．下列加点词语中，不是古今异义词的一项是(　　) A．臣闻求木之长者，必固其根本 B．既得志，则纵情以傲物 C．傲物则骨肉为行路 D．竭诚则胡越为一体 $$