专题一 Ⅰ 篇目5 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-【金版教程】2026年高考语文一轮复习解决方案课件PPT（经典版）

专题一　文言文阅读 Ⅰ　教考融合过课本 篇目5　子路、曾皙、冉有、 公西华侍坐 一、重点字词落实 因为 不要 同“已”，止；一说是“用”的意思 平日，平时 了解 急遽而不加考虑的样子 回答 古时一车四马为一乘 夹处 指军队 接续 泛指饥荒 治 等到 篇目5　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 微笑 计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思 或者 可以使人民富足 至于 等待 胜任，能做到 古代的一种礼服。名词作动词，穿着礼服 古代的一种礼帽。名词作动词，戴着礼帽 篇目5　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 弹奏 同“稀”，稀疏 起身，站起来 才能。这里指为政的才能。一说，讲述、解说 同“暮” 已经 成年人 少年，未成年的男子 唱歌 叹息的样子 赞成 篇目5　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 语气助词连用，相当于“罢了” 国 怎见得 形容词作名词，小相 形容词作名词，大相 篇目5　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 二、文化常识积累(判断下列说法的正误) 1．《论语》以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。它是儒家传统经典之一，是孔子对自己与弟子言行的记录。( ) 2．古代军队的编制有师有旅，五百人为旅，五旅为师，因以“师旅”为军队的通称。( ) 3．在古代， “沐”和“浴”各有所指。沐，指洗头；浴，指洗身体。( ) √ × 提示：《论语》是孔子弟子及再传弟子对孔子及其弟子言行的记录。 √ 篇目5　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 提示：“由一匹马拉的兵车一辆”错，应为“四匹马”。 4．文中的“乘”指兵车。一乘，由一匹马拉的兵车一辆，车上甲士三人，车下步卒七十二人。万乘，万辆兵车，指大国。( ) 5．人们为逝者建立的寄居所即宗庙，课文中的“宗庙之事”是指天子、诸侯祭祀祖先的事。宗庙制规定天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙，庶人不准设庙。( ) 6．“会同”是古代诸侯朝见天子的通称，“会”指诸侯在非规定时间朝见天子，“同”指诸侯一起朝见天子。“相”则指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。( ) √ × √ 篇目5　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 三、文言基础系统训练 1．下列对课文词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．“如或知尔，则何以哉”与“纵一苇之所如”(《赤壁赋》)两句中的“如”含义不同。 B．“吾与点也”与“遂与外人间隔”(《桃花源记》)两句中的“与”含义不同。 C．“童子六七人”与“操童子业”(《促织》)两句中的“童子”含义相同。 D．“子路率尔而对曰”与“吾尝终日而思矣”(《劝学》)两句中的“而”含义相同。 篇目5　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 解析：A项，前者是连词，如果；后者是动词，往。B项，前者是动词，赞成；后者是介词，和。C项，前者指少年，未成年的男子；后者指童生，科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。D项，两者均是连词，表修饰关系。 篇目5　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 2．下列句子中，不是宾语前置句的一项是(　　) A．浴乎沂，风乎舞雩 B．不吾知也 C．则何以哉 D．毋吾以也 解析：A项，状语后置句。 篇目5　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 解析：例句是名词作动词，吹风。A项，名词作动词，落在后面。B项，形容词的使动用法，使……富足。C项，形容词作名词，勇气。D项，形容词作名词，小相。 篇目5　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 4．下列句子中，不含通假字的一项是(　　) A．毋吾以也 B．鼓瑟希 C．莫春者 D．宗庙会同，非诸侯而何 解析：A项，“以”同“已”；B项，“希”同“稀”；C项，“莫”同“暮”。 篇目5　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 5．下列对课文内容的理解和分析，错误的一项是(　　) A．孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，生动地展现了曾皙洒脱而又知礼的形象。 B．曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。 C．曾皙描绘的理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。 D．听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。这喟叹既表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对这种理想境界的向往。 篇目5　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 解析：B项，“直接用理性的语言述说”错误，曾皙没有直接用理性的语言述说自己的志向，而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。 篇目5　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 6．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)如或知尔，则何以哉？ 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)为国以礼，其言不让，是故哂之。 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 如果有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？ 治国要用礼，(可是)他(仲由)的话毫不谦逊，所以笑他。 篇目5　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 R 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以①(_______)吾一日长乎尔，毋②(_______)吾以③(_________________ ____________________)也。居④(____________)则曰：‘不吾知⑤(______)也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔⑥(________________________)而对⑦(________)曰：“千乘(shèng)⑧(____________________)之国，摄⑨(______)乎大国之间，加之以师旅⑩(________)，因⑪(______)之以饥馑⑫(___________)；由也为⑬(_____)之，比及⑭(________)三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂⑮(________)之。 “求！尔何如？” 对曰：“方⑯(__________________________________________________________ ______________________________)六七十，如⑰(________)五六十，求也为之，比及三年，可使足民⑱(________________)。如⑲(______)其礼乐，以俟⑳(______)君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能 eq \o\ac(○,21)(________________)之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端 eq \o\ac(○,22)(________________________________________)章甫 eq \o\ac(○,23)(__________________________ ___________________)，愿为小相(xiàng)焉。” “点！尔何如？” 鼓 eq \o\ac(○,24)(______)瑟希 eq \o\ac(○,25)(_________________)，铿尔，舍瑟而作 eq \o\ac(○,26)(_______________)，对曰：“异乎三子者之撰 eq \o\ac(○,27)(_____________________________________________)。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫 eq \o\ac(○,28)(________)春者，春服既 eq \o\ac(○,29)(________)成，冠(guàn)者 eq \o\ac(○,30)(________)五六人，童子 eq \o\ac(○,31)(____________________)六七人，浴乎沂(yí)，风乎舞雩(yú)，咏 eq \o\ac(○,32)(________)而归。” 夫子喟(kuì)然 eq \o\ac(○,33)(____________)叹曰：“吾与(yǔ) eq \o\ac(○,34)(________)点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣 eq \o\ac(○,35)(__________________________________)。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦 eq \o\ac(○,36)(____)也与？” “安见 eq \o\ac(○,37)(________)方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小 eq \o\ac(○,38)(___________________)，孰能为之大 eq \o\ac(○,39)(____________________)？” 3．下列各句中，加点词的活用类型与例句相同的一项是(　　) 例句：风乎舞雩 A．曾皙后 B．比及三年，可使足民 C．比及三年，可使有勇，且知方也 D．赤也为之小，孰能为之大 $$