专题一 Ⅰ 篇目22 兼爱-【金版教程】2026年高考语文一轮复习解决方案全书word（经典版）

篇目22　兼爱 一、重点字词落实 圣人以治天下为事①(事务)者也，必知乱之所自起，焉②(于是)能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻③(治疗)人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗④(不)能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 　圣人以治天下为事者也，不可不察⑤(考察)乱之所自起。当⑥(同“尝”，尝试)察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏⑦(使动用法，使受损失)父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽⑧(即使)父之不慈⑨(慈爱)子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼⑩(偷窃和劫夺财物的人)者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家⑪(卿大夫的封地)、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利⑫(使动用法，使……获利)其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物⑬(纷乱之事)，具此⑭(全都在这里。具，完备、齐全)而已矣。 　察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视⑮(看待)弟子⑯(弟弟和儿子)与臣若其身，恶(wū)⑰(相当于“何”“怎么”)施⑱(实行)不慈？故不孝不慈亡⑲(同“无”，没有)。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡⑳(又没有。有，同“又”。亡，同“无”)。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治(治理得好，太平)。 　故圣人以治天下为事者，恶(wū)(相当于“怎么”)得不禁恶而劝(鼓励)爱？故天下兼相爱则治，交相(互相)恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 二、文化常识积累(判断下列说法的正误) 1．墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人。“子墨子”是墨子的弟子对墨子的尊称。墨子是墨家学派创始人和主要代表人物。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。(√) 2．墨子思想的核心是“兼爱”，墨子认为爱人应当不分亲疏、贵贱，爱无等差，这样才能避免混乱，从而实现天下太平。(√) 3．《墨子》是墨家学派的著作汇总。原有七十一篇，现仅存五十三篇。一部分作品反映了墨子及其弟子的思想言行，另一部分为后期墨家哲学、逻辑和科学等方面的论著。(√) 4．《周礼》中曾记录“邦”和“国”的区别，“大曰邦，小曰国”；而“家”指卿大夫的封地。(√) 三、文言基础系统训练 1．下列句子中，不含通假字的一项是(　　) A．治乱者何独不然 B．故不孝不慈亡 C．当察乱何自起 D．故盗贼有亡 答案：A 解析：B项，“亡”同“无”。C项，“当”同“尝”，尝试。D项，“有”同“又”，“亡”同“无”。 2．下列各项中，加点词语解释有误的一项是(　　) A．必知疾之所自起，焉能攻之　攻：治疗 B．君之不慈臣　慈：慈爱 C．恶得不禁恶而劝爱　恶：怎么 D．不可以不劝爱人者　劝：劝说 答案：D 解析：D项，“劝”的意思是“鼓励”。 3．下列句子中，加点“之”的意义与用法与其他三项不同的一项是(　　) A．必知乱之所自起 B．虽父之不慈子 C．天下之乱物，具此而已矣 D．故大夫之相乱家 答案：C 解析：C项中的“之”是结构助词，的。其他三项都是用于主谓之间，取消句子的独立性。 4．下列句子中，加点词的用法与例句相同的一项是(　　) 例句：我树之成而实五石 A．故亏兄而自利 B．故贼人以利其身 C．必知乱之所自起 D．虽父之不慈子 答案：B 解析：例句和B项都是名词活用为动词，种植、伤害。A项，动词的使动用法，使受损失。C项，形容词活用为名词，混乱。D项，形容词活用为动词，慈爱。 5．下列各项中，加点词的意义相同的一项是(　　) A．圣人以治天下为事者也　凡治国之道，必先富民 B．必知疾之所自起　疾风知劲草 C．必知疾之所自起，焉能攻之　国与国不相攻 D．治乱者何独不然　其声呜呜然 答案：A 解析：A项，两个“治”都是动词，治理。B项，第一个“疾”是名词，疾病；第二个“疾”是形容词，急剧而猛烈。C项，第一个“攻”是动词，治疗；第二个“攻”是动词，攻伐。D项，第一个“然”是代词，这样；第二个“然”是形容词词尾，……的样子。 6．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)偷窃的人只爱自己的家，不爱别人的家，所以偷窃别人的家来使自己的家获利；劫夺财物的人只爱自身，不爱别人，所以残害别人以使自身获利。 (2)假若天下的人都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的人吗？看待父亲、兄长和君王像看待自己一样，怎么会做出不孝的事呢？ 1 学科网（北京）股份有限公司 $$