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篇目7庖丁解牛
一、重点字词落实
庖丁为文惠君解①(剖开,分割牛,手之所触,肩之所倚,足之所履②(除),膝之所畸y
,老(xu)然向③(同“响”)然,奏刀酷hu)然,莫不中(zhog)音④(合乎音律)。合于《桑林》之
舞,乃(又)中《经首》之会(节奏)。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖⑦(同“盍”,何、怎么)至此乎?”
庖丁释⑧(放下刀对日:“臣之所好者道(天道,自然的规律)也,进(超过)乎技①(具体
的操作技术)矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者:三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣
以神遇而不以目祝,官知止而神欲行。依乎天理®(指牛体的自然结构),批⑤(击)大郤@(同
“隙”,空隙),导⑤(引导,这里指引刀进入)大竅kuǎ)(室隙),因0(源着)其固然,技(应
是“枝”字,指支脉)经@(指经脉)肯@(附在骨上的肉)綮(qg)(筋骨结合处)之未尝,而况大
低(g乎!良庖岁(名词作状语,每年)更(更换)刀,割也:族庖(一殷的厨师)月(名词作状
语,每月)更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于刚(xg)(磨刀
石)。彼节者有间Gia)②(空隙),而刀刃者无厚:以无厚入有间,恢恢乎@(宽掉的样子)其于游
刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族[(筋骨)交错聚结的地方],
吾见其难为,怵(c心)然@(戒惧的样子)为戒,税@(眼晴,目光)为止,行为迟,动刀甚微。深(huo)
然已解,如土委@(散落,卸落)地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君日:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
二、文化常识积累判断下列说法的正误)
1.“庖丁”是人名,其中“庖”是职业,“丁”是名字,这种取名的方法在先秦颇为普遍,如
“弈秋”“轮扁”“盗跖”等。(√)
2.《桑林》,传说中商汤时代的舞乐名:《经首》,相传为尧时乐曲《咸池》中的一章,一说为
黄帝所作。(√)
3.《庖丁解牛》用寓言米表达思想,形象生动,富于启发性,产生了诸如“庖丁解牛”“目
无全牛”“游刃有余”“批邵导竅”“踌躇满志”等成语,并沿用至今。(√)
4.庄子是春秋时期道家学派的代表人物。《庄子》也叫《南华经》,是庄子和他的门人及其后
学所著,大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据。(×)
提示:“春秋时期”错误,庄子是战国时期的人。
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三、文言基础系统训练
1.下列句子中,不含通假字的一项是()
A.技盖至此乎
B.者然向然
C.是以十九年而刀刃若新发于硎
D.批大郤
答案:C
解析:A项,“盖”同“盍”;B项,“向”同“响”:D项,“邵”同“隙”。
2.下列各组句子中,加点词语的意义和用法完全相同的一项是()
A.庖丁为文惠君解牛其印为余群从所得
B.而刀刃若新发于硎苛政猛于虎也
C.而刀刃者无厚子路率尔而对曰
D.臣以神酒而不以目视常以身翼薇沛公
答案:D
解析:D项,均为介词,用。A项,介词,替、给/介词,被。B项,介词,从介词,比。C
项,连词,表转折,可是连词,表修饰。
3.下列句子中,加点词的古今意义相同的一项是()
A.视为止,行为迟
B.虽然,每至于族
C.依乎天理,批大郤,导大家
D.未尝见全牛也
答案:D
解析:D项,古今义都指“未曾”。A项,古义:两个词,行,动作;为,因此。今义:受
思想支配而表现出来的活动。B项,古义:虽然这样。今义:转折连词。C项,古义:指牛
体的自然结构。今义:天然的道理或伦理道德。
4.下列各句中,加点词的用法与例句相同的一项是()
例句:良庖岁更刀,割也
A.君为我呼入,吾得兄事之
B.先破秦入咸阳者王之
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C.足之所履
D.邑人奇之,稍稍宾客其父
答案:A
解析:A项和例句均为名词作状语。B项,名词的使动用法,使…称王。C项,名词作动
词,踩。D项,形容词的意动用法,以…为奇。
5.下列句子中,句式特点与例句相同的一项是()
例句:臣之所好者道也
A.良庖岁更刀,割也
B.技经肯綮之未尝
C.怵然为戒,视为止,行为迟
D.是以十九年而刀刃若新发于硎
答案:A
解析:A项与例句都是判断句。B项,宾语前置句,即“未尝技经肯繁”。C项,省略句,
应为“怵然为(之)戒,视为(之)止,行为(之)迟”。D项,宾语前置句,“是以”即“以是”;
状语后置句,“发于硎”应是“于硎发”。
6.把下面的句子翻译成现代汉语。
()方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
译文:
(2)提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
译文:
答案:()现在,我只用精神去和牛接触,而不用眼睛去看了,感觉器官的作用停止了,而精
神在活动。
(2)(我)提着刀站立起来,为此环顾四周,为此悠然自得,心满意足,揩拭好刀然后收藏起来。
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