专题一 Ⅰ 篇目6 齐桓晋文之事-【金版教程】2026年高考语文一轮复习解决方案全书word（经典版）

学科网书城圆 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.2 xxk.com● 您身边的互联网+教辅专家 篇目6齐桓晋文之事 一、重点字词落实 齐宜王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对日：“仲尼之徒①（这些人）无道②（述说，谈论）桓文之事者，是以后世无传焉，臣未 之闻也。无以③（不得已，则王④（名词作动词，行王道以统一天下乎？” 日：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 日：“可。” 日：“何由知吾可也？” 日：“臣闻之胡龁（⊙日：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，日：‘牛何之往）？ 对日：‘将以衅(xn)钟。’王曰：‘舍@释放)之！吾不忍其觳觫hús,若无罪而就⑦（走向）死 地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易®（替换）之。’不识有诸（兼词，“之 乎”的合音)？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱（吝惜，舍不得）也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚0（的确有百姓者。齐国虽褊(bi)小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无 罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异②（对…感到奇怪）于百姓之以王为爱也。以小易大，彼（他①恶(w)(艇 问代词，怎么、哪里)知之？王若隐（痛惜，哀怜）其无罪而就死地，则牛羊何择®（区）焉？ 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死：闻 其声，不忍食其肉。是以君子远庖(po)厨也。” 王说（同“悦”，高兴，日：“《诗》云：‘他人有心，予村度(cnd6)之。’夫子之谓也。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚®（内心有所触动的样子）焉。此 心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复（禀报）于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明@（视力足以察秋 学科网书城圆 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.2 xxk.com● 您身边的互联网+教辅专家 毫之末，而不见舆薪（整车的柴火）。’则王许“（相信箇之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独（偏偏，却何与？然则一羽之不举，为（因 为不用力焉：舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见（表示被动保，为不用恩焉。故王之 不王，不为也，非不能也。” 日：“不为者与不能者之形（表现）何以（怎么，用什么）异（区分）？” 日：“挟太山以超北海，语（告人日：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝（同“肢”， 肢体，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也： 王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》 云：‘刑心（同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样）于寡妻，至于兄弟，以御（治理） 于家邦。’言举（拿）斯心加诸“（兼词，相当于“之于”）彼而己。故推恩足以保四海，不推恩 无以保妻子（妻子儿女）。古之人所以大过（超过）人者，无他焉，善推其所为而己矣。今恩 足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（称量），然后知轻重；度(u6)(丈量)，然后 知长短。物皆然，心为甚。王请度(u⊙⑧（考虑）之！ “抑（表示反问，相当于“难道”）王兴@（使动用法，使…兴起）甲兵，危（使动用法， 使…处于险境)士臣，构怨®（结怨）于诸侯，然后快（痛快于心与？” 王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。” 日：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。 日：“为肥甘（形容词作名词，指美味的食物物不足于口与？轻暖（形容词作名词，指轻 软暖和的衣服)不足于体与？抑（或者，还是）为采色（指绚丽的颜色。采，同“彩”）不足视 于目与？声音不足听于耳与？便嬖(pibi)(君主左右受宠爱的人)不足使令于前与？王之诸 臣皆足以供之，而王岂为是战？” 曰：“否，吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝（使…来朝见）秦楚，莅)“（统治）中国 (古代指中原地区)而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 王曰：“若（像）是其甚（厉害，严重）与？” 日：“殆（恐怕，可能）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾：以若所为，求若所欲， 尽心力而为之，后必有灾。” 学科网书城围 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.ZXXk.com● 您身边的互联网+教辅专家 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 日：“楚人胜。” 日：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九 ，齐集有其一。以一服（使动用法，使…降服八，何以异于邹敌楚哉？盖（同“盍”，何 不亦反（回到其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野， 商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂（同“途”，道路），天下之欲疾（憎恨）其君者 皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？” 王日：“吾悟(h),不能进于是“（达到这一步）矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏 (谦辞，愚钝。敏，聪慧)，请尝试之。” 日：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若（至于）民，则无恒产，因无恒心。荷无恒心， 放辟()（不正邪侈（过度），无不为已。及陷于罪，然后从而（接着就）刑（处罚）之，是罔 @(同“网”，这里用作动词，张网捕捉，比喻陷害)民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是 故明君制（规定民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜(x)°（养活麦子，乐岁终身饱，凶年 免于死亡：然后驱而之善，故民之从之也轻（容易）。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不 足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死”（使摆脱死亡）而恐不赡°（足）， 奚暇（哪里有空闲。奚，何治（讲求）礼义哉？王欲行之，则盍“（兼词，何不反其本矣：五 亩之宅，树之以桑，五十者可以衣y)帛矣：鸡、豚、狗、彘(h)之畜，无失其时，七十者可 以食肉矣：百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨痒(xg)序之教，申之以孝梯(t) 之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 二、文化常识积累判断下列说法的正误) 1.《孟子》，孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作，最早见于赵岐《孟子题辞》。宋代朱熹将 其与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。(X) 提示：“孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作”错，《孟子》的作者为孟子及其弟子。 2.衅钟，周朝的一种礼仪。在古代，“钟”被视为一种神器，“钟”这种重要器物制成时，人 们一般就要宰杀性口，取其血涂钟行祭。（√） 3,觳觫，原形容恐惧战栗的样子，后常用来借指牛。如唐朝诗人皎然《送顾处士歌》中的诗 句“门前便取觳觫乘，腰上还将鹿卢佩”。（√） 4.痒序，古代地方学校，与帝王的“辟雍”、诸侯的“泮宫”等大学相对。后泛指学校。（√ 3 学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.ZXXk.com● 您身边的互联网+教辅专家 5.北海，所指因时而异。初为北方远僻地域的泛称，春秋战国时又或指今渤海。文中的“北 海”指后者。（√） 6.王(wg),即行王道以统一天下，是儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张，是仁政理 想的最终指向，也是孟子政治理想的最高境界，与“霸道”相对。（√） 三、文言基础系统训练 1.下列句子中，不含通假字的一项是() A.盖亦反其本矣 B.七十者可以食肉矣 C.行旅皆欲出于王之涂 D.颁白者不负戴于道路矣 答案：B 解析：A项，“盖”同“盍”；C项，“涂”同“途”；D项，“颁”同“斑”。 2.下列句子中，加点词的用法相同的一组是() A.①寡固不可以敌众，弱固不可以敌强 ②臣固知王之不忍也 B.①若无罪而就死地，故以羊易之也 ②挟太山以超北海 C.①王无异于百姓之以王为爱也 ②此心之所以合于王者 D.①吾力足以举百钧，而不足以举一羽 ②莅中国而抚四夷也 答案：A 解析：A项，均为副词，本来。B项，介词，表方式，拿、用/连词，相当于“而”。C项， 介词，引出动作的对象，对/介词，引进动作的对象，不译。D项，连词，表转折，却连词， 表并列。 3.下列句中加点的词，与“明足以察秋毫之末”中的“明”用法相同的一项是() A.王无异于百姓之以王为爱也 B.是以君子远庖厨也 学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 5.ZxXk.c0m○ 您身边的互联网+教辅专家 C.老吾老，以及人之老 D.为肥甘不足于口与 答案：D 解析：例句与D项均为形容词作名词。明，视力：肥甘，美味的食物。A项，异，形容词的 意动用法，对…感到奇怪。B项，远，形容词作动词，远离。C项，老，形容词作动词， 散爱。 4.下列各句中，句式特点与其他三项不同的一项是() A.然而不王者，未之有也 B.何以异 C.树之以桑 D.臣未之闻也 答案：C 解析：C项，状语后置句，应为“以桑树之”。A、B、D三项均为宾语前置句。 5.下列各句中“之”字的意义和用法，分类正确的一项是() ①牛何之②反而求之③與薪之不见④行旅皆欲出于王之涂⑤然后驱而之善⑥莫之 能御 A.①⑤/②⑥/③/④ B.①②/③④⑤/⑥ C.①⑥/②③④/⑤ D.①②③⑥/④⑤ 答案：A 解析：①⑤动词，到…去、往。②⑥代词，它（他）。③助词，宾语前置标志词。④助词， 的。 6.把下面的句子翻译成现代汉语。 ()老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 译文： ”””””””””””””””””””1 (2)以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 译文： (3)谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 译文： 答案：(1)敬爱自家的老人，从而推广到（敬爱）别人家的老人：爱护自家的小孩，从而推广到（爱 护)别人家的小孩：那么天下可以在手学上转动。 2)以如此的做法，去谋求这些想要的东西，就像爬上树去找鱼。 (③)慎重办理学校教育，拿孝顺父母、尊重兄长的道理反复告诚他们，头发花白的老人不会在 路上背着或顶着东西。 6