2025届安徽省阜阳市第一中学与阜阳市第三中学高考适应性考试语文试题

2025届阜阳一中与阜阳三中高考适应性考试 语 文 （考试时间：150分钟 满分：150分） 1、 现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分) 阅读下面的文字，完成 1-5 题。 小阜在博物馆观展，被当代艺术与历史文物并置一处的布展吸引。他想就博物馆转型主题对博物馆馆长做一次访谈，为此查找了相关材料展开一番学习和探究。 材料一： 当代艺术与历史文物在博物馆展览中的并置 ①近年来，当代艺术品与历史文物并置展出的案例不断增多，如杭州工艺美术博物馆的“永远有多远”展览、南通博物苑的“玉见你——古代与当代关于玉的对话”展览等。这一现象提示我们，应以一种新的视角来重新审视和理解这类展览的价值与意义。 ②对于当代艺术抑或历史文物而言，凡论及展示，均涉及展场与展示内容之间所形成的互证或对冲关系。当物与物并置于同一展厅空间之后，至少面临两方面的问题，即前后叙事逻辑上的互证，以及展场空间意义上的语境营造。 ③对于历史性导向更强的传统博物馆展览而言，前后叙事逻辑的互证与自洽显得尤为重要。这类展览在定位和目标导向上往往以知识或信息的传达为首要目的，更强调一个完整、清晰乃至易懂的叙事结构。 ④同时，考虑到博物馆以物为核心的特质，这类展览更期待借助物与物之间的组合关系来实现上述目的。当策展人确定了当次展览的知识意图之后，有怎样的物会呈现在彼此身边，能否在叙事上形成逻辑上的序列，显得尤为关键。实现物与物之间组合关系的同时，作为物在视觉范围内的语境和背景，展场空间需要为物所传达的信息要素服务，尤其需要避免干扰项的出现。同样，考虑到物本身可传达的信息要素是多元的，物也并不总是具备不言自明的能力，因此，这类展览在展场空间内常以密集的图文字句或模型与场景来作为辅助。 ⑤从叙事的角度，当代艺术的展示在内容上常被认为更为“松散”。这取决于我们在何种程度上去定义“叙事”。如果仅从广义的信息表达的层面看，当代艺术展览对策展人职能的强调，在某种程度上正是对信息和意义重组的一种重视。当然，由此形成的信息和意义在很多时候不是以知识性的历史为目标。当代艺术展览对于展场的认知实际上也与历史类展示同理，展场同样服务于当次展览的主题，同样需要在一个空间内避免干扰项的出现。 ⑥因此，当我们试图讨论当代艺术和历史文物并置之后可能给展览造成的困境时，其核心不应局限在这两类物在展示风格或惯用技法上的不同，而在于其想表达的信息目标是否存在本质上的冲突。 材料二： 博物馆转型的反思 ①纵观历史，博物馆的功能一直与实物有关。20世纪80年代以后，随着新博物馆学运动和教育工作者争取地位的运动兴起，博物馆的功能逐渐改变：从“以藏品为中心”转向“以观众为中心”。 ②这种转型源于博物馆所认可的教育模式的改变。为了支持“以观众为中心”的教育哲学，博物馆需要运用心理学、社会学等研究成果理解观众。博物馆教育不再是传递固定专业知识的学科教育，而是一门利用多学科知识解释学习行为与心理的研究。 ③因此，说教式的单向信息传递方式不再适用于变化后的博物馆环境。展览由单一的观看转变为多感官体验，新兴的科技手段与数字化交互路径被应用在博物馆中以吸引流量。从追求知识传递，到强调对话与探索，博物馆不再是死气沉沉的实物“墓地”，也不再是严肃古板的“教导主任”，而是以体验给予观众感官愉悦的场所。 ④事实上，追求民主化与公共性是博物馆伦理变革的一个主旋律。传统博物馆的收藏和展览与特定的认识论联系在一起，这种认识论往往不是普遍的、大众可以轻易理解的。而新的博物馆伦理试图摒弃单向输出的、提供标准答案的模式，利用双向开放的、以探索过程为中心的模式吸引各类观众，重视观众的参与和反馈，保护其发言权，使教与学在博物馆内平等地进行。博物馆不再扮演社会中一个遥远的背景板，而是步出由实物搭建而成的城堡，主动承担自身的公共责任，成为不同个体、社区互动交流的桥梁。 ⑤然而，我们发现，为了争取观众，部分博物馆汲汲于营造体验，优先考虑唤起观众的感官知觉与情感共鸣，实物的价值在文化消费市场中被不断侵蚀。这引发了对于博物馆“迪士尼化”的忧虑。 1．小阜查阅资料时发现，材料一解释了当代艺术与历史文物各自的“叙事”特点。以下对历史文物展“叙事”特点的理解，符合材料一意思的一项是（3分） A．通过物与物组合，构建开放性的意义对话空间。 B．以策展人主观意图，主导文物信息重组与阐释。 C．用严密的逻辑序列，传达完整清晰的历史知识。 D．借助场景模型，突出物与物间的独立审美价值。 2．材料二文认为博物馆“迪士尼化”令人忧虑，以下哪一项属于这一判断的隐含前提（3分） A．对感官体验的强化可能使得博物馆的展览内容趋于同质化。 B．优先满足感官可能会削弱博物馆基于逻辑的知识传递功能。 C．追求感官化使博物馆增加运营成本而减少实物的维护经费。 D．博物馆的定位应该是一个面向文化精英的严肃的教育机构。 3．根据两则材料内容，对“博物馆转型”能作出的一项推断是（3分） A．博物馆转型的核心是全面采用数字技术，替代传统实物陈列。 B．历史文物与当代艺术并置导致叙事逻辑断裂，应严格区分展区。 C．转型需协调历史逻辑与艺术重组，拓展体验并确保知识准确。 D．民主化转型要求摒弃权威，以观众喜好和体验决定展览内容。 4．小阜对材料一中提到的“玉见你——古代与当代关于玉的对话”展览产生了兴趣，查阅相关资料，搜集到以下案例。请根据两则材料的内容，对这一案例加以分析。（4分） 【案例】在“不死的符号”展览单元中，展示了周代用以表达追求永生的葬具“玉覆面”，也展示了由艺术家收集不可降解的塑料袋压缩仿制而成的“玉覆面”，以此构成对当下时间观和消费主义的反讽。观展后，观众与当代艺术家就这组展品的布展意图进行了交流探讨。 5．小阜打算就“博物馆转型”这一主题采访博物馆馆长，请AI拟写了一份访谈提纲。结合两则材料，评析访谈问题是否能达成访谈目的。（6分） 访谈目的 探究博物馆转型的核心理念与实践路径，并反思其潜在挑战。 访谈问题 1．当前许多博物馆正在从“以藏品为中心”转向“以观众为中心”，这种转型需要突破哪些传统模式？ 2．面对短视频、虚拟现实等新兴媒介的冲击，未来博物馆的核心竞争力将体现在哪些方面？ …… (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 乡关何处  余秋雨 “日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”看来崔颢是在黄昏时分登上黄鹤楼的，孤零零一个人，突然产生了一种强烈的被遗弃感。被谁遗弃?不是被什么人，而是被时间和空间。在时间上，古人飘然远去不再回来，空留白云千载；在空间上，眼下虽有晴川沙洲、茂树芳草，而我的家乡在哪里呢? 我想一个早年离乡游子在思念家乡时都会有一种两重性：他心中的家乡既具体又不具体。具体可具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔；但是如果仅仅如此，焦渴的思念完全可以转换成回乡的行动。然而真的回乡又总是失望，天天萦绕我心头的这一切原来是这样的么?就像在一首激情澎湃的名诗后面突然看到了一幅太逼真的插图，诗意顿消。因此，真正的游子是不大愿意回乡的，即使偶尔回去一下也会很快出走，走在外面又没完没了地思念，结果终于傻傻地问自己家乡究竟在哪里。 置身异乡的体验非常独特。乍一看，置身异乡所接触的全是陌生的东西，原先的自我一 定会越来越脆弱，甚至会被异乡同化掉，其实事情远非如此简单。异己的一切会从反面、侧面诱发出有关自己的思想，异乡的山水更会让人联想到自己生命的起点，因此越是置身异乡越会勾起浓浓的乡愁。乡愁越浓越不敢回去，越不敢回去越愿意把自己和故乡连在一起——简直成了一种可怖的循环，结果，一生都避着故乡旅行，避一路，想一路。异乡的风物会加重游子思乡的愁绪，但乡愁越浓越不敢归去，只能在逃避与思念之间反复循环。 我想，诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。 前两年著名导演潘小扬拍摄艾芜的《南行记》，最让我动心的镜头是艾芜老人自己的出场。老人曾以自己艰辛瑰丽的远行记述震动中国文坛，而在镜头上他已被年岁折磨得满脸憔悴，表情漠然地坐在轮椅上。画面外歌声响起，大意是：妈妈，我还要远行，世上没有比远行更让人销魂。这是老人在心底呼喊吗?他已不能行走，事实上那时已接近他生命的终点，但在这歌声中他的眼睛突然发亮，而且颤动欲泪。他昂然抬起头来，饥渴地注视着远方。一切远行者的出发点总是与妈妈告别，走得再远也一直心存一个妈妈，一路上暗暗地请妈妈原谅，而他们的终点则是衰老，不管是否落脚于真正的故乡。他们的妈妈当然已经不在，因此归来的远行者从一种孤儿变成了另一种孤儿。这样的回归毕竟是凄楚的，无奈衰老的身体使他们无法再度出走，只能向冥冥中的妈妈表述这种愿望。暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一生呼喊道尽了回归也道尽了漂泊。 不久前读到冰心老人的一篇短小散文，题目就叫《我的家在哪里》。这位九十四岁高龄的老作家最早也是以一个远行者的形象受到广大读者关注的，她周游世界，曾在许多不同国家不同城市居住，最后在北京定居，可真正称得上一个“不知何处是他乡”的放达之人了。但是，老人这些年来在梦中常常不经意地出现回家的情节，回哪里的家呢?照理，一个女性在自己成了家庭主妇、有了完整的家庭意识后的家才是真正的家，冰心老人在梦中完全应该回到成年后安家的任何一个门庭，不管它在哪座城市；然而奇怪的是，她在梦中每次遇到要回家的场合回的总是少女时代的那个家。一个走了整整一个世纪的圈子终于回到了原地，白发老人与天真少女融成了一体。那么，冰心老人的这些回家梦是否从根本上否定了她一生的漂泊旅程呢?当然不是。如果冰心老人始终没离开过早年的那个家，那么今天的回家梦也就失去了任何意义。在一般意义上，家是一种生活；在深刻意义上，家是一种思念。 只有远行者才有对家的殷切思念，因此只有远行者才有深刻意义上的家。 艾芜心底的歌，冰心梦中的家，虽然走向不同却遥相呼应。都是世纪老人，都有艺术家的良好感觉，人生旅程的大结构真是被他们概括尽了。 无论是崔颢，还是冰心、艾芜，他们都是很能写的人，可以让我们借着他们的诗文来谈论，【甲】而实际上，许多更强烈的漂泊感受和思乡情结是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去满满地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。因此，从总体而言，这是一首无言的史诗。中国历史上每一次大的社会变动都会带来许多人的迁徙和远行，或义无反顾，或无可奈何，【乙】但最终都会进入这首无言的史诗，哽哽咽咽又回肠荡气。你看现在中国各地哪怕是再僻远角落，也会有远道赶来的白发华侨怆然饮泣，匆匆来了又匆匆走了，【丙】不会不来但又不会把家搬回来，他们不说理由也不向自己追问理由，抹干眼泪又须发飘飘地走向远方。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.作者认为异乡风物不会将游子彻底同化，只会加重其思乡的愁绪，但乡愁越浓越不敢归去，只能在逃避与思念之间反复循环。 B.作者说暮年归来的远行者“从一种孤儿变成了另一种孤儿”，表明他们既无法回归也难以远行的凄楚，突出了老人们内心的矛盾。 C.冰心是一位周游世界的放达之人，年老时却常梦回少女时代的家，表明作为离开故土的远行者，冰心兼有漂泊欲念和回归意识。 D.最后一段中“无言的史诗”是指中国历朝历代社会变动时人们难以言表的漂泊感受和思乡情结，增加了文章的历史厚重感。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文本以崔颢诗句开篇，创设了游子思乡的诗化情境，将思乡之情娓娓道来，营造了一种被遗弃的孤独氛围，暗示了文章思乡的主旨。 B.文章列举了艾芜、冰心等人的例子，它们“走向不同又遥相呼应”，分承了中心话题，印证了游子“心中的家乡既具体又不具体”的观点。 C.文章结尾通过对白发华侨的描写，升华了文章的主题，更加深刻地阐释了回不去的才叫故乡的道理，以及思而不得是古今游子永恒的宿命。 D.这篇文章既有个人感性乡愁的抒发，又有将思乡之情提升到理性思考的高度，充分体现了余秋雨文化散文理性与感性统一的特点。 8.作者用“就像在一首激情澎湃的名诗后面突然看到了一幅太逼真的插图”来描写游子回乡的感受，十分贴切，请结合文本分析。(4分) 9.文章最后一段语言三处转折，丰富了文章的意蕴，请加以分析。(6分) 二、 古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 与高司谏书 修顿首再拜白司谏足下。自足下为谏官来,始得相识。侃然正色,论前世事,历历可听,褒贬是非,无一谬说。噫!持此辩以示人,孰不爱之?虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年,而三疑之。今者推其实迹而较之,然后决知足下非君子也。 前日➀范希文贬官后,与足下相见于②余安道家, 足下诋诮希文为人。予始闻之,疑是戏言；及见尹师鲁,亦说足下深非希文所为,然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今,其立朝有本末,天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜,又畏有识者之责己,遂随而诋之,以为当黜，是可怪也。夫人之性,刚果懦软，禀之于天,不可勉强，虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母,身惜官位,惧饥寒而顾利禄,不敢一忤宰相以近刑祸,此乃庸人之常情,不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然,反昂然自得,了无愧畏,便毁其贤,以为当黜,庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过,此君子之贼也。 且希文果不贤邪?自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎,作待制日,日备顾问,今班行中无与比者。是天子骤用不贤之人?夫使天子待不贤以为贤,是聪明有所未尽。足下身为司谏,乃耳目之官，当其骤用时,何不一为天子辨其不贤,反默默无一语,待其自败,然后随而非之。若果贤邪，则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤,亦不免责；以为不贤,亦不免责，大抵罪在默默尔。 伏以今皇帝即位已来，进用谏臣,容纳言论，如曹修古、刘越，虽殁犹被褒称。今希文与孔道辅,皆自谏诤擢用。足下幸生此时遇纳谏之圣主如此犹不敢一言何也?前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事,是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言,是天下无得言者也。足下在其位而不言,便当去之,无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官,师鲁待罪,足下犹能以面目见士大夫,出入朝中称谏官,是足下不复知人间有羞耻事尔!所可惜者,圣朝有事,谏官不言,而使他人言之。书在史册,他日为朝廷羞者,足下也。 前日足下在安道家,召予往论希文之事,时坐有他客,不能尽所怀,故辄布区区,伏惟幸察。不宣。修再拜。 (节选自欧阳修《与高司谏书》,有删改) [注] ➀范希文:范仲淹，字希文。②余安道:余靖，字安道，宋仁宗时谏官。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分，涂黑超过三处不赋分。(3分) 足下A幸B生C此时D遇纳谏之圣主E如此F犹不敢G一言H何也? 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.孰，代词，意为谁，与《师说》“孰能无惑”中的“孰”用法不同。 B.反,指反而,与《氓》“反是不思,亦已焉哉”中的“反”意思不同。 C.逮，指达到、及，成语有“言不逮意”,其中的“逮”意思与之相同。 D.擢,提拔，与《陈情表》“过蒙拔擢,宠命优渥”中的“擢”意思相同。 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.文章采取欲抑先扬的方式，先指出高司谏行事受人爱戴，随后笔锋一转,直接表明其并非真君子，后文则具体阐述论证。 B.欧阳修认为范仲淹刚正好学、博古通今、立身如一，高司谏却在其被贩官后诋毁他的为人,这种行为令欧阳修十分不齿。 C.高司谏没有为范仲淹据理力争，既是因为顾惜自身官位、害怕忍饥受冻、贪恋利益俸禄,也是因为他资质平庸、能力不足。 D.欧阳修斥责高司谏作为谏官不发一言，反而趋炎附势，这不仅会使贤臣蒙冤,他自己也将被载入史册，成为朝廷的耻辱。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。 （2）前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事,是可言者惟谏臣尔。 14.欧阳修认为无论范仲淹是否贤能，高司谏“亦不免责”，为什么？请简要分析。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16题。 别房太尉①墓 杜甫 他乡复行役，驻马别孤坟。 近泪无干土，低空有断云。 对棋陪谢傅②，把剑觅徐君③。 唯见林花落，莺啼送客闻。 [注]①房太尉即房琯，玄宗幸蜀时拜相。至德二载（757），为肃宗所贬。763年卒于阆州，死后赠太尉。②谢傅指谢安。指代当年杜甫曾与房琯对棋，把他比作晋朝谢安。③《说苑》载：吴季札聘晋过徐，心知徐君爱其宝剑，及还，徐君已殁，解剑系其冢树而去。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.这首诗表达的不只是诗人对老友的思念，更多的是内心对国事的殷忧和叹息之情。全诗写得既雍容典雅，又一往情深，深沉含蓄。 B.首联写诗人在他乡复值行役之中，公事在身，行色匆匆，但还是驻马暂留，来到孤坟前，向亡友致哀，“孤坟”表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。 C.颔联表达了诗人的哭墓之哀，泪水打湿了茔前近土，天低云断，仿佛和诗人一样悲伤。空气里都带着愁惨凝滞之感，诗人倍觉寂寥哀伤。 D.尾联以景结情，情景交融，余韵悠扬不尽，诗句描绘出幽静肃穆的景象，渲染出凄凉孤独的氛围，衬托出诗人内心的孤寂哀伤。 16.律诗有起承转合四个部分，这四个部分既各自独立，承担不同作用，又彼此连贯，彼此照应。请分析这首诗颈联的独立性与连贯性。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老师引用王安石《答司马谏议书》中“       ，       ”两句，教导那些做事总是缺少周密的考虑，事后又感到后悔的同学，要他们改变这种习惯。 （2）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用“       ”收束了对赤壁美景的描写；在《桂枝香·金陵怀古》中，王安石用“       ”收束了对金陵秋景的描写。 （3）作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中。如：______________,______________。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时，（甲），令人担忧。 低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2023年我国短视频人均单日使用时间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似精彩纷呈，实则毫无“营养”，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄和僵化。 假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。①与其他上瘾现象类似，②短视频成瘾者也体现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。③短视频中的喜怒哀乐，④如同追逐梦幻泡影，⑤我们指尖余温尚存，⑥幸福已一触即散。短视频富含的情绪价值好比糖，（乙），成瘾后却可能苦在长远。良莠不齐的内容、泛娱乐化的倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。 热现象冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频生动呈现着世界的千恣百态，也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的暴火视频都如出一辙，并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。 短视频行业篷勃发展，各类平台如雨后春笋，但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱象，国家有关管理部门应“该出手时就出手”，打造和偕健康的网络环境。 18.下列词语与文中加点的“信息茧房”所使用的修辞手法相同的一项是（3分） A.塑料友谊 B.丹青妙笔 C.只手遮天 D.巾帼英雄 19.文中最后两段有多处错别字，请找出3处并加以改正。（3分） 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 21.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 22.“杀时间”是英语“kill time”的直译，一般我们会把“kill time”翻译为“消磨时间”。文中画波浪线的句子中直言“杀时间”，请简要分析其表达效果。（4分） 四、作文（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 “知”和“智”是古今字，“智”曾写作“知”，后来随着语义的发展，才写为“智”。今天，“知”意为知识、知道等，侧重于信息、经验等；“智”意为见识、智慧等，更偏重于辨析判断、发明创造等方面的能力。 从“知”到“智”，引发了你怎样的思考？请以，从“知”到“智”，为题目，写一篇议论文。 要求:选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 参考答案与评分标准 1.C 2.B 3.C 4. 答案示例：展览中当代艺术品与历史文物并置，塑料袋的不可降解呼应“玉覆面”的追求永生，共同构成了“不死”主题的叙事逻辑；观展后观众能与艺术家探讨布展意图，体现信息传递方式从单向输出知识转向双向开放的对话与探索，引发观众对当代社会的反思和“玉”主题文化的探讨。 （评分说明：关注考生答案与案例的结合度，从布展逻辑和意义建构两个层面赋分。） 5.参考答案示例一:访谈问题能部分达成访谈目的但存在不足。 问题1紧扣“以观众为中心”转型理念，通过突破传统单向教育模式、实物主导叙事等角度切入，有效关联核心理念与实践路径。 问题2引导反思科技手段与实物价值间的平衡，呼应材料一对叙事逻辑冲突的讨论及材料二对“迪士尼化”的隐忧，触及潜在挑战。 但两个问题都缺失对转型伦理困境，如实物价值消解、逻辑性削弱的提问，需补充“如何平衡观众体验与学术严谨性”等问题，以更全面覆盖访谈目的。 （评分说明：肯定合理部分1分，指出局限1分，结合文本分析1分，建议优化方向1分, 对两个问题分析后的总结或结论给1分） 参考答案示例二： 问题1：可行：紧扣“以观众为中心”的转型矛盾，呼应材料二“说教式单向传递”等传统模式壁垒，能引导馆长反思“实物主导”的策展局限。不可行：未涉及“迪士尼化”“信息目标冲突”等转型挑战。 问题2：可行：结合材料二“科技手段吸引流量”，探讨新兴媒介的实践路径。不可行：忽略材料一“叙事逻辑互证”及材料二“感官体验与内容深度”的平衡矛盾。 总之，两问题均未覆盖“实物价值消解”“双向探索模式”等核心理念与挑战，需补充对“公共性目标”“文化深度”的提问，以全面达成访谈目的。 （评分说明：分维度评价1分，紧扣文本核心概念1分，结合访谈目的完整性1分，对两个问题分析后的总结或结论给1分） 6.B 7.A 8.①“激情澎湃的名诗”指游子对家乡焦渴的思念之情，它们都是抽象的，难以言表的；②“太逼真的插图”指游子回家看到的“河湾、小树、苍苔”，它们都是具体的，清晰的；③用插图消除了名诗的诗意，生动贴切地写出了游子回乡的行为也破坏了焦渴的思念，具体的家乡缺乏诗意与美感。 9.①甲处转折，表明作家可以在作品中抒发乡愁，而更多的普通人虽然有乡愁，却无法言表，即使言表，也无法准确传达。②乙处转折，表明个体的迁徙与远行可能是因社会变动带来的被动经历，但都产生了群体性不可言说的思乡愁绪。③丙处转折表明人们对家乡既思念又逃避，虽逃避又思念，乡愁成为一种永恒。④语言的多次转折表明思乡之情不是个人体验和特殊现象，而是具有群体性、必然性和复杂性的人类共通体验，文章意蕴因语意的多次转折得以丰富扩大。（每点2分，任意答出三点，可得满分。） 10.DFH 11. A 解析：A项错误，二者都为疑问代词，译为谁;B项正确,前者译为反而，后者译为违背;C项正确，二者都译为及、到:D项正确，二者都译为提拔。 12. C 解析：“也是因为他资质平庸、能力不足”错误，根据原文第1段中的“侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说”,可知高司谏不是能力不足之辈，第2段中的“夫力所不敢为，乃愚者之不逮”是欧阳修用愚笨之人与有能力却不敢去做的人对比，以批判高司谏的“不敢为”，而不是说他是“愚者”。 13. (1)即使是朝廷中的君子,也会怜悯您的无能，而不会用一定做到来要求您。 (2)前几天又听说御史台在朝廷中张贴告示，告诫百官不可超过职权范围谈论政事，这样能够谈论政事的只有谏官了。 （评分说明：8分，每句4分。（1）关键词：虽（即使）、闵（怜悯）、责（要求）各1分，句子大意1分；（2）关键词：榜（张贴告示）、戒（告诫）、越职（越过职权范围）各1分，句子大意1分。） 14.①如果范仲淹不贤，高司谏会因没有尽到谏官的职责,及时为天子辨明他的不贤而被责备; ②如果范仲淹贤能，高司谏会因没有及时劝阻天子和宰相任凭个人喜好驱逐贤人而被责备。 （评分说明：5分，答出一点得2分，答出两点得5分。需要从范仲淹贤或不贤这两种情况进行分析作答。） 15.A 解析：“更多的是内心对国事的殷忧和叹息之情”理解错误,本诗主要表达对友人的悼念之情。 16.①独立性：颈联的独立性体现在承担“转”的作用。由颔联的沉痛悼念转到回顾友情，由颔联写眼前转到写回忆。 ②连贯性：颈联照应颔联，颈联对房琯的推崇和与房琯的深厚友情，照应颔联，道出来墓前痛悼的原因；“觅徐君”来到墓前，与尾联“莺啼送客”相连贯。 17.（1）度义而后动 是而不见可悔故也 （2）江山如画；画图难足 （3）示例一：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。（《蜀道难》） 　　 示例二：人生不相见，动如参与商。（《赠卫八处士》） 　　 示例三：星分翼轸，地接衡庐。（《滕王阁序》） 18.A 19.“千恣百态”的“恣”应为“姿”； “暴火”的“暴”应为“爆”； “篷勃”的“篷”应为“蓬”； “和偕”的“偕”应为“谐”。 20.（甲）短视频发展的问题也日益凸显 （乙）让受众甜在一时 21. ②；短视频成瘾者也表现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象 ③；沉迷于短视频中的喜怒哀乐（或：④；如同梦幻泡影） 22. ①原句中直言“杀时间”比“消磨时间”更直接也更犀利，说明沉迷于短视频是对时间的消耗与浪费。 ②“杀时间”与“利器”搭配更合适也更巧妙，表达出对沉迷短视频的强烈谴责与批判。 ③“杀时间”具有陌生化效果，比“消磨时间”用词更新奇有趣。 参考立意： （1）知识是智慧的基石，智慧是知识的升华论述知识与智慧的关系，强调积累知识是获得智慧的前提，但智慧需要超越单纯的知识积累，达到更高层次的理解和应用。 （2）从“知”到“智”：认知能力的跃迁 探讨人类认知能力的发展过程，从简单信息获取（知）到复杂的分析判断（智），体现人类思维的进步。从“知”的获取到“智”的运用，体现人类认识世界与改造世界的跨越。 （3）知行合一，方为真智 结合王阳明的"知行合一"思想，论述真正的智慧不仅在于知道，更在于实践和运用。 （4）“知”易“智”难：现代社会的认知困境 反思信息爆炸时代，人们容易获取知识却难以形成智慧的现象，探讨如何从海量信息中提炼智慧。 （5）“智”是对“知”的超越与创新 强调智慧不仅仅是知识的堆砌，而是对知识的创造性运用和突破。“知”需转化为“智”，方能实现个人价值与社会进步 第 1 页 共 9 页 学科网（北京）股份有限公司 $$