精品解析：2025年浙江省丽水市中考二模语文试题

2024学年第二学期九年级适应性考试（二） 语文试题卷 1.本卷共19小题，满分为120分（其中书写3分），考试时间为120分钟。 2.各题的答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在“答题纸”的相应位置上。 3.请用黑色字迹的钢笔或签字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。 字表意，诗传情，文载道。班级开展语文系列主题学习活动，请你完成相关任务。 活动一：字里乾坤 ◎第一小组开展“汉字里的意蕴”主题学习活动，请你参加。 中国的汉字，古老精深，刚劲wǎn（1）______约，每一个汉字都有一个故事。中国几千年光辉灿烂的传统文化是依靠汉字记载下来的，它连接着历史、现在和未来，方正之间充满美感。 当我们追本sù（2）______源，探索汉字的奥□，会发现汉字很有趣。比如“即”的甲骨文是，左边是一个盛食物的器皿，右边是一个跪坐着的人，整个字形就像一个人靠近食物准备吃饭。“既”的甲骨文是，左边是一个盛食物的器皿，右边是一个跪坐在食器旁边的人，把脸向后转过去，它表示人刚吃完饭掉头想要离开的状态。 1. 根据拼音写出（1）（2）处相应的汉字。 2. 加点字“载”在文中读音正确的一项是（ ） A. zǎi B. zài 3. 填入文中□内正确的一项是（ ） A 密 B. 秘 4. 参考上述语段，解释下列句中加点的字。 （1）太守即遣人随其往。（《桃花源记》） （2）既加冠，益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》） 活动二：诗短情长 ◎第二小组开展“诗文里的情愫”主题学习活动，请你参加。 诗词集萃 君子之痛 诗文名句 君子之志 仕途坎坷 僵卧孤村不自哀，（1）_______________。 （陆游《十一月四日风雨大作（其二）》） 不以衰老自哀，拳拳忧国之心 （2）_______________，我言秋日胜春朝。 （刘禹锡《秋词》） 支持变法遭贬，愈挫愈奋之情 （3）_______________，（4）_______________。 （李白《行路难（其一）》） 冲破万重阻力，实现远大之志 （5）_______________，（6）_______________。 （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 刚正愈老弥坚，匡正除弊之义 结论：无论是春和景明；还是淫雨霏霏，都要有古仁人“（7）_______________，（8）_______________”的心态。（范仲淹《岳阳楼记》） 【甲】赠从弟（其二） 【乙】南轩松 〔东汉〕刘桢 〔唐〕李白 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 南轩有孤松，柯叶自绵幂。 风声一何盛，松枝一何劲！ 清风无闲时，潇洒终日夕。 冰霜正惨凄，终岁常端正。 阴生古苔绿，色染秋烟碧。 岂不罹凝寒？松柏有本性。 何当凌云霄，直上数千尺。 经典品鉴 【丙】看松庵记 〔明〕宋濂 龙泉多大山，山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。 君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇①，历游三亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶②曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。 夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之：一气方伸，根而蕴者，荄③而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时；及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行改度者，非松也耶？是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。 君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立：及其为时而出④，刚贞自持，不为物议之所移夺⑤，卒能立事功而泽生民。 （节选自《宋濂全集》，有删改） 【注释】①筇（qióng）：竹杖。②唶（jiè）：赞叹。③荄（gāi）：草根。④为时而出：顺应时事而出仕任事。⑤移夺：放弃改变（态度、志向等）。 古今联读 阴生古苔绿，色染秋烟碧。 （李白《南轩松》） 紫蓝的林子与林子之间，由青灰的山坡到青灰的山坡，绿的草原…… （艾青《当黎明穿上了白衣》） 【联读示例】 两首诗都运用了色彩来描绘自然景象。李诗中“绿”与“碧”相互映衬，展现出松树的苍翠与秋烟的深邃；艾诗中“紫蓝”、“青灰”与“绿”交织在一起，构成了一幅色彩斑斓的黎明画卷。它们通过对色彩的巧妙运用，让读者在欣赏自然美景的同时，也能感受到诗人的情感世界和精神追求。 5. 完成上表“诗词集萃”中的古诗文名句填空。 6. “幂”在数学中指一个数自乘若干次的形式。据此推断，乙诗“南轩有孤松，柯叶自绵幂”中的“绵幂”在诗句中指________________。 7. 下列加点词意义相同的一项是（ ） A. 新翠照人如濯 濯清涟而不妖 B 吾友章君三益乐之 安知鱼之乐 C. 此予得看松之趣者也 大道之行也 D. 君之处也 处处志之 8. 丙文善用写景手法营造物我交融之境，从下列句子中任选一句，借助【策略锦囊】进行品析。 【策略锦囊】 ◎巧用修辞◎动静相生◎视听结合 A．回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右 B．髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。 9. 结合乙、丙两则诗文、探究“松”这一意象包含哪些人生态度。 10. 古今之人表达心境的方式有很多共通之处。请你仿照上表“古今联读”中的【联读示例】，自选角度对下面这组诗句进行联读赏析。 冰霜正惨凄，终岁常端正。（刘桢《赠从弟（其二）》） 它的脸上和身上，像刀砍过的一样，但它依然站在那里，含着微笑，看着海洋……（艾青《礁石》） 活动三：文以载道 ◎第三小组开展“文章里的表达”主题学习活动，请你参加。 与万物耳语 朱成玉 ①天上没有多余的东西，地上也没有。一头奔跑的犀牛，一只后退的甲虫，无论庞大的，还是弱小的，都不是多余的。活着，它们都散发着各自的星光。 ②大地是统一的肌体，所以，大地上的花草、虫蚁，牛羊与马匹，都是我骨肉相连的亲戚。所以，我喜欢贴着土地，与它们耳语。 ③闭上眼睛，春天就会提前到来。因为相比于色彩，泥土返青的味道，会更早地涌来。性急的几朵梅花，已经开始互相咬耳朵了。地面上缓缓爬行的虫们，是春天的光斑，是光的一部分。沉睡了一冬的心啊，都醒醒吧，春天的宴会已经开场，千万不要迟到。 ④有只越了冬的蜘蛛一出来就被冻僵在窗棂下，可它的触角还在挣扎着，一动一动的。这个傻瓜，在巢里多猫些时日多好。但我想，它的真实想法一定是：早一点爬进春天，就能多晒一点儿春天的阳光。那是它内心向往的繁华。所以，我不会多此一举送它回去，来且来吧，春寒虽料峭了些，总归也是春天的一部分。 ⑤我的内心蓄满雨水，渴望去浇灌，所有不期而遇的花朵。 ⑥一只蜜蜂落在我的肩头，我并不担心它蜇我，我知道，它只是想告诉我，一朵它最喜欢的花，就要开了。 ⑦我希望自己，可以像一只重情义的蝴蝶，看到花瓣落地，便不再飞了。匍匐于落瓣之间，用自己奄奄一息的吐纳，为落瓣，注入最后一缕生命的呼吸。 ⑧蚂蚁，蚂蚁，你也是命，也有看人的眼睛。你的天线，能否接收到我的悲悯？ ⑨甲虫，甲虫，你是黄金铸造的吗？ ⑩苔藓，苔藓，你是风安置在石头上的家吗？ ⑪白鸽，白鸽，把你身上的雪，卸下来一点给我。 ⑫蜘蛛，蜘蛛，请帮我结网。 ⑬蚕儿，蚕儿，请替我闭关。 ⑭虫儿，虫儿，往里挪挪身子，让我和你一起居住在这树皮后面，听啄木鸟敲门…… ⑮匍匐在最低处的，是草。没有草的路，空阔、平整，适合车辆的极速奔跑。只是，没有草，总让人觉得有些不安，因为在有草的路上奔跑，若跑得太快，它就会绊你一下，提醒你，慢一点儿。 ⑯诗人杨森君写道：“此处长艾草，彼处长灌木，我们不便干涉，就像，有些植物使用花朵，选择蝴蝶。有些植物使用枝条，选择乌鸦。” ⑰那么，如果让你选择做一株植物，你会做什么呢？ ⑱——做杨树吧，用深邃的眼睛替你盯着岁月的路口； ⑲——做松树吧，以峥嵘傲骨给人以鼓舞； ⑳——做柳树吧，把依恋传到远方； ㉑——做桑梓吧，把故乡刻进心里； ㉒——做杉树吧，佛一般的抚慰； ㉓——做榕树吧，根深叶茂的生命图腾…… ㉔对众生耳语，对万物耳语，这便是巨大的声音，拉进与世界的关系。 ㉕蜻蜓点水，也点睡莲，提醒它，莫要误了花期。 ㉖成都的友人与我说：“每年秋天都看银杏，从锦里走到浣花溪，电子科大，文殊院，宝光寺，卷画池，白云寺，老君山……相约着不同的人，年复一年，银杏仿佛成了时间的见证者。”我便问：“何时约我呢？”他说：“那我把这片叶寄给你，你问问它。” ㉗来到这银杏树下，望着高高的树干，转而又低头看看脚下的落叶，我是先问候老树呢？还是向落叶道一声秋安！ ㉘走在树荫下，走在落叶里，那都是植物的赐福。 ㉙鸟的叫声像刷子，把树枝和叶子粉刷一遍，刷得绿油油的。初春，马鞍村的金达莱开了。为了对得起“景点”之名，村里雇了一些人，用一些假花插在地上，使整个花海看起来蔚为壮观，只有亲自走一遍的人，才能看出端倪。尽管如此，那些单薄的花依旧可爱。 ㉚花是懂得接力的，一种花落了，另一种花便开了。它们错峰出行，装点山河，哪怕到了深秋，依然会留给我们一朵沸腾的秋菊。 ㉛这多好，我与万物相融，成为其中的一部分。我在三月的一声轻咳，震落了十月的一枚秋果。 ㉜高过庙宇的香樟树，挂住了飘过白塔的云……我无须悲伤，如果我失去视觉，可以听听万物的耳语；如果我失去听觉，就去看那硕大的蛛网，看它的抖动幅度，去感受那只鸟的叫声，是b大调还是e小调。 ㉝有雨水在，别怕，雨水是不会穷尽的，它们会把大地上所有的裂口缝合好，让它们看起来幸福而又丰盈。 ㉞我要告诉你的是，当你选择了像植物一样沉默，便是选择了向自然皈依。不管是人还是动物、植物，乃至于石头，在阳光面前，都只剩下一个身份——影子。 ㉟与万物耳语，就是在与自己的影子耳语。 （摘自《北方文学》2024年第4期，有删改） 11. 阅读文本，提炼信息，完成下表 事物 蜘蛛 蜜蜂 （3）______ 雨水 表现 （1）________ 肩头耳语 鸣叫不已 （4）________ 信号 阳光驱散春寒 （2）________ 唤醒鲜绿的枝丫 让大地幸福丰盈 12. 请根据括号里的提示完成任务。 （1）泥土返青的味道，会更早地涌来。性急的几朵梅花，已经开始互相咬耳朵了。（结合语境，赏析加点词的表达效果。） （2）沉睡了一冬的心啊，都醒醒吧，春天的宴会已经开场，千万不要迟到。（请从重音和语调的角度，为该句设计朗读方案，并说明理由。） 13. 阅读文中画线段落，思考作者为何称蜘蛛为“傻瓜”，却又尊重它的选择。这一描写反映了作者怎样的生命观。 14. 本文提出“与万物耳语，就是在与自己的影子耳语”这一富有哲理的观点。在《昆虫记》中，法布尔也与昆虫进行了深入对话。结合《昆虫记》阐释这句话的内涵。 第四小组开展“文化里的自信”主题学习活动，请你参加。 【数据调研】 为了解不同国家民众对于中国文化的整体认知程度，北京师范大学文化创新与传播研究院联合国际调研平台SSI开展第三次外国人对中国文化认知调研。调查结果如图： ■敦煌舞 ■古琴 ■篆刻 ■孙悟空 ■莫言 ■孙杨 ■中 ■气 ■和而不同 ■泰山 ■西湖 ■川滇金丝猴 ■火锅 ■算盘 ■汉服 ■中医 ■丝绸之路 ■二十四节气 调研的文化符号 各方消息】 “国潮”圈粉 锦马甲，刺绣马面裙，非遗文创，国风咖啡，泉州簪花……近年来，国潮风不断激发消费潜能，激发创造动能，成为培育壮大新兴消费的重要依托。数据显示，2023年中国国潮经济市场规模为2.05万亿元，同比增长9.44%。国潮风渗透入“衣食住行”各个领域，在凸显“民族范儿”的同时，洋溢着历久弥新的时尚感。 （摘自“央广时评”，有删改） “大牌”抄袭 近期，某国际大牌推出了一款黑色中长半身裙，售价高达29000元人民币，但是网友发现，这款裙子神似中国马面裙。该品牌强调其采用了“标志性廓形”，是一款全新优雅时尚的单品，却只字未提“马面裙”。 此前，也有不少国际大牌借鉴中国元素，让我们的传统文化出现在巴黎、米兰、伦敦的时尚舞台上。 （摘自“搜狐新闻”，有删改） “保护传承”之思 文化交流与元素借鉴本来就是一种双向奔赴，“韩国端午祭申遗”等文化抢注事件一直让国人耿耿于怀，此次“被挪用”则给我们再次敲响了警钟。不过，与其停留在口头的“抗议”，我们更应该做的是投入到民族文化的整理中来，寻找更好地保护与传承传播的方法。 （摘自张晓涵《文化挪用，应让公众更关注传统文化守护》，有删改） 【新闻评论】 从春晚感悟文化自信 ①1月28日晚8点，在“欢乐吉祥、喜气洋洋”的主基调中，中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》以“巳巳如意，生生不息”为主题，用满屏新意奉上一道充满欢声笑语的文化大餐。 ②总台蛇年春晚在境内新媒体端的实时直播收视次数和互动量均创新纪录。据初步统计，新媒体端直点播收视次数28.17亿次，去年同期21.27亿次，同比增长6.9亿次。“竖屏看春晚”直播播放量4.96亿次，较去年同时段提升18.09%，直播用户人数达2.86亿人，较去年同时段提升14.4%。春晚社交媒体话题阅读量达166亿次，比去年同期增加5.5亿次。 ③“春节”申遗成功后的首届春晚，以非遗元素作为节目创排的重要灵感，传统智慧与艺术巧思、先进技术相融合，让中华优秀传统文化在新时代的舞台上焕发勃勃生机。开场视觉秀《迎福》在打铁花、剪纸等非遗中呈现天南地北的年味民俗，为观众送上五福临门的祝愿。中国传统建筑创演秀《栋梁》通过美轮美奂的视觉特效，将2024年申遗成功的“北京中轴线”在春晚舞台上徐徐展开。在热烈奔放的《潮起舞英歌》中，谭维维歌声高亢有力，多名英歌舞传人跳起非遗舞步英姿飒爽，唱响中华文明的自信豪迈，舞出中华儿女的勇武刚健。小品《借伞》串联了京剧、粤剧、川剧、越剧。戏曲《声动梨园》上演了京剧、昆曲、豫剧、湘剧等经典唱段。传统艺术瑰宝浓缩于方寸舞台之上，绽放于古老与青春共生的戏剧百花园。 ④据悉，总台主办的“春晚序曲 全球看春晚”线下活动在美国、法国、澳大利亚、阿联酋等多个国家举办；包括美国纽约时报广场、澳大利亚墨尔本公园、南非曼德拉广场等在内的87个国家136座城市的3508块公共大屏宣介或直播总台春晚……红火的中国年味和可爱灵动的吉祥物“巳升升”让全球民众共享中国新春的喜庆氛围。 （摘自“央视新闻”客户端，有删改） 15. 根据【数据调研】的图表，你可以得出哪些结论，请写出两点。 16. 根据【各方消息】中提到的文化挪用现象，设计一条保护原创的宣传标语。 17. 结合材料，从不同角度提出让中国传统文化焕发生机的建议，并阐明理由。 18. 请你仿照示例，选取家乡的一项“文化遗产”，为其撰写文字介绍。 廊桥、香菇砍花法、青瓷、宝剑、板龙…… 要求：①至少使用一种说明方法；②思路清晰。 【示例】 马面裙是汉服中极具特色的款式，起源于宋代，明清时期盛行，迄今已有上千年历史。它构造独特，前后各两片裙门，两两重叠，外显的两片平整硬挺，状如马脸，因而得名“马面”。相较于一般褶裙，马面裙裙幅宽大，褶子规整。在制作工艺上，绣工细腻，或用金线绣花鸟虫鱼，或用彩线勾勒人物故事。如今，它频繁出现在秀场、社交场合，成为时尚新宠。 活动四：笔墨山河 19. 阅读下面的文字，完成写作任务。 于甲骨裂纹处寻找文字密码，从诗文对话中寻找君子风范，与万物耳语间寻找生命图谱，在文化传播里寻找文化自信……所有的寻找终将指向心灵的完整。 以上内容，引发了你怎样的联想与思考？选择以下一个任务进行写作。 【任务一】根据自己的经历和感悟，写一篇记叙性文章； 【任务二】发挥联想与想象，进行文学创作； 【任务三】提炼观点，展开论述，写一篇议论性文章。 要求：（1）标题自拟，文体自选；（2）不少于600字；（3）不得套作、抄袭；（4）不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024学年第二学期九年级适应性考试（二） 语文试题卷 1.本卷共19小题，满分为120分（其中书写3分），考试时间为120分钟。 2.各题的答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在“答题纸”的相应位置上。 3.请用黑色字迹的钢笔或签字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。 字表意，诗传情，文载道。班级开展语文系列主题学习活动，请你完成相关任务。 活动一：字里乾坤 ◎第一小组开展“汉字里的意蕴”主题学习活动，请你参加。 中国的汉字，古老精深，刚劲wǎn（1）______约，每一个汉字都有一个故事。中国几千年光辉灿烂的传统文化是依靠汉字记载下来的，它连接着历史、现在和未来，方正之间充满美感。 当我们追本sù（2）______源，探索汉字的奥□，会发现汉字很有趣。比如“即”的甲骨文是，左边是一个盛食物的器皿，右边是一个跪坐着的人，整个字形就像一个人靠近食物准备吃饭。“既”的甲骨文是，左边是一个盛食物的器皿，右边是一个跪坐在食器旁边的人，把脸向后转过去，它表示人刚吃完饭掉头想要离开的状态。 1. 根据拼音写出（1）（2）处相应的汉字。 2. 加点字“载”在文中读音正确的一项是（ ） A. zǎi B. zài 3. 填入文中□内正确的一项是（ ） A. 密 B. 秘 4. 参考上述语段，解释下列句中加点的字。 （1）太守即遣人随其往。（《桃花源记》） （2）既加冠，益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》） 【答案】1. 婉 溯 2. A 3. B 4. （1）立即 （2）已经 【解析】 【1题详解】 本题考查字形。 婉约（wǎn yuē）：委婉含蓄；也指柔美。 追本溯源（zhuī běn sù yuán）：追究根本，探索源头，比喻追寻根源。 【2题详解】 本题考查字音。 记载（jì zǎi）：指把事情记录下来； 故选A。 【3题详解】 本题考查字形。 奥秘：深奥而神秘； 故选B。 【4题详解】 本题考查实词含义。 ①根据文中“比如‘即’的甲骨文是……整个字形就像一个人靠近食物准备吃饭”可知，“即”的本义体现出一种“靠近”“马上要进行某个动作”的状态，具有“立即、马上”的意味。在“太守即遣人随其往”一句中，结合语境，是说太守马上就派人跟随渔人前往桃花源，所以此处“即”解释为“立即”。 ②根据文中“左边是一个盛食物的器皿，右边是一个跪坐在食器旁边的人，把脸向后转过去，它表示人刚吃完饭掉头想要离开的状态”可知，“既”的本义强调某个动作已经完成。在“既加冠，益慕圣贤之道”中，“加冠”表示行加冠礼，意味着男子成年，“既加冠”就是已经行过加冠礼，也就是已经成年，所以这里的“既”解释为“已经”。 活动二：诗短情长 ◎第二小组开展“诗文里的情愫”主题学习活动，请你参加。 诗词集萃 君子之痛 诗文名句 君子之志 仕途坎坷 僵卧孤村不自哀，（1）_______________。 （陆游《十一月四日风雨大作（其二）》） 不以衰老自哀，拳拳忧国之心 （2）_______________，我言秋日胜春朝。 （刘禹锡《秋词》） 支持变法遭贬，愈挫愈奋之情 （3）_______________，（4）_______________。 （李白《行路难（其一）》） 冲破万重阻力，实现远大之志 （5）_______________，（6）_______________。 （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 刚正愈老弥坚，匡正除弊之义 结论：无论是春和景明；还是淫雨霏霏，都要有古仁人“（7）_______________，（8）_______________”的心态。（范仲淹《岳阳楼记》） 【甲】赠从弟（其二） 【乙】南轩松 〔东汉〕刘桢 〔唐〕李白 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 南轩有孤松，柯叶自绵幂。 风声一何盛，松枝一何劲！ 清风无闲时，潇洒终日夕。 冰霜正惨凄，终岁常端正。 阴生古苔绿，色染秋烟碧。 岂不罹凝寒？松柏有本性。 何当凌云霄，直上数千尺。 经典品鉴 【丙】看松庵记 〔明〕宋濂 龙泉多大山，山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。 君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇①，历游三亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶②曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。 夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之：一气方伸，根而蕴者，荄③而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时；及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行改度者，非松也耶？是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。 君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立：及其为时而出④，刚贞自持，不为物议之所移夺⑤，卒能立事功而泽生民。 （节选自《宋濂全集》，有删改） 【注释】①筇（qióng）：竹杖。②唶（jiè）：赞叹。③荄（gāi）：草根。④为时而出：顺应时事而出仕任事。⑤移夺：放弃改变（态度、志向等）。 古今联读 阴生古苔绿，色染秋烟碧。 （李白《南轩松》） 紫蓝的林子与林子之间，由青灰的山坡到青灰的山坡，绿的草原…… （艾青《当黎明穿上了白衣》） 【联读示例】 两首诗都运用了色彩来描绘自然景象。李诗中“绿”与“碧”相互映衬，展现出松树的苍翠与秋烟的深邃；艾诗中“紫蓝”、“青灰”与“绿”交织在一起，构成了一幅色彩斑斓的黎明画卷。它们通过对色彩的巧妙运用，让读者在欣赏自然美景的同时，也能感受到诗人的情感世界和精神追求。 5. 完成上表“诗词集萃”中的古诗文名句填空。 6. “幂”在数学中指一个数自乘若干次的形式。据此推断，乙诗“南轩有孤松，柯叶自绵幂”中的“绵幂”在诗句中指________________。 7. 下列加点词意义相同的一项是（ ） A. 新翠照人如濯 濯清涟而不妖 B. 吾友章君三益乐之 安知鱼之乐 C. 此予得看松之趣者也 大道之行也 D. 君之处也 处处志之 8. 丙文善用写景手法营造物我交融之境，从下列句子中任选一句，借助【策略锦囊】进行品析。 【策略锦囊】 ◎巧用修辞◎动静相生◎视听结合 A．回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。 B．髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。 9. 结合乙、丙两则诗文、探究“松”这一意象包含哪些人生态度。 10. 古今之人表达心境的方式有很多共通之处。请你仿照上表“古今联读”中的【联读示例】，自选角度对下面这组诗句进行联读赏析。 冰霜正惨凄，终岁常端正。（刘桢《赠从弟（其二）》） 它的脸上和身上，像刀砍过的一样，但它依然站在那里，含着微笑，看着海洋……（艾青《礁石》） 【答案】5. （1）尚思为国戍轮台（2）自古逢秋悲寂寥（3）长风破浪会有时（4）直挂云帆济沧海（5）欲为圣明除弊事（6）肯将衰朽惜残年（7）不以物喜（8）不以己悲 6. 茂密、茂盛、繁密（答出“多”的意思即可） 7. A 8. A．动静相生，回看髯松，就像元夫、巨人在拱手作揖，松本静立，但“拱揖”一词激活画面，仿佛松林随视角转换而动，与诗人相互致意，形成“人敬松，松亦敬人”的互动意境。 B．视听结合，“髯松”从视觉角度写出苍劲的形态如长者须髯，显其古朴；“笙箫音”将松涛声化为清越乐音，松以乐音“娱人”，人因松意愉悦，二者心意相通，体现章君看松之趣。 9. 乙诗中“何当凌云霄，直上数千尺”以松树冲破云霄的形象，象征对理想境界的追求，体现其不甘平庸、志向高远的人生态度。 丙文中“与松为伍，则嶷然有以自立”看出作者对清高自持认可态度；“立事功而泽生民”又饱含济世为民的态度。 10. 两首诗都采用了拟人化的手法，刘诗中的松树仿佛是一位坚守信念的君子，艾诗中的礁石则像是一位历经沧桑却依然乐观的智者。通过拟人手法，使得自然景物成为了表达人类精神境界的载体，增强了诗歌的艺术感染力。 【解析】 【导语】这篇诗文主题学习活动设计精妙，通过“君子之痛”与“君子之志”的双重视角，构建了古典诗文与现代解读的对话空间。表格形式将陆游、刘禹锡等名家诗句与精神内涵对应呈现，体现“诗言志”传统；甲、乙、丙三篇松树题材作品形成互文，由具象描写升华为品格象征；古今联读环节则打通时空，展现诗歌意象的永恒魅力。整体以“松”为脉络，融合记诵、鉴赏、探究等多维学习，彰显中华文化中刚毅自持的精神传承。 【5题详解】 本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：戍、寥、沧、弊、衰、残。 【6题详解】 本题考查词句的理解。 根据数学中“幂”的含义（自乘若干次）和诗句语境，“绵幂”在此处应指松树枝叶繁密重叠的状态。诗人用“绵幂”形容松树枝叶层层叠叠、茂密丛生的景象，既体现数学概念的延伸运用（枝叶不断生长叠加），又展现松树旺盛的生命力。 【7题详解】 本题考查文言词语的含义。 A.都是“洗涤”的意思； B.以……为乐/快乐； C.的/取消句子独立性，不翻译； D.居处/地方； 故选A。 【8题详解】 本题考查写作手法。 结合题干可知，可以从“巧用修辞”“动静相生”“视听结合”的角度分析以下句子。“回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右”中“如元夫、巨人拱揖左右”使用了比喻的修辞，“拱揖”一词又赋予其人的动作，因此比喻中交织着拟人。“髯松”为静态之景，“拱揖”为动态画面，因此此句又采用了动静结合的方法；“髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱”中“似解君意”“作笙箫音以相娱”可知，此句赋予髯松人的行为动作，采用了拟人的修辞手法。“髯松”为视觉所见，“作笙箫音”则为听觉所闻，可知此句又采用了视听结合的手法。任选其中一句，从任一角度赏析即可。 A.巧用修辞：此句以比喻与拟人交织的手法。将松树比作“元夫、巨人”，以人物的庄重威仪喻其挺拔虬劲的形态，松针如髯、枝干如躯，暗合君子风骨；“拱揖左右”将树木的自然生长姿态拟作古人行礼，仿佛松树在左右躬身呼应，既让景物具有礼仪性的动态美感，又巧妙传递出章君与自然物我交融的心境，使松树从客观景物升华为精神品格的象征。 A.动静相生：“如元夫、巨人拱揖”以想象中的人物动作赋予松树躬身行礼的动态感。这一拟人化描写打破了植物的静态属性，使松树具有了礼仪性的动态感，仿佛与“章君”形成了“人敬松，松亦敬人”的互动关系，呼应了前文“君注视之久，精神凝合，物我两忘”的物我交融境界。 B.巧用修辞：此句运用拟人修辞，赋予髯松以人的灵性，“解君意”“相娱”让松树不再是无情草木，而是能感知章君情志、主动以乐声陪伴的知音，生动展现出人与松树之间默契相通的情感联结，也侧面烘托出章君寄情山水、悠然自得的心境，使自然景物与人物情感高度融合，富有诗意与浪漫色彩。 B.视听结合：句子先以“微微作笙箫音”的听觉描写，将松涛声比作悠扬的笙箫之乐，让读者仿佛置身于悦耳的山林音律之中；虽未直接描写视觉画面，但“髯松”一词暗含其茂密苍翠的外形，配合听觉想象，构建出一幅“风吹松动、音韵流转”的立体画面。视听交融间，体现出章君在松间获得的视听双重享受，传递出人与自然和谐共生的美好意境。 【9题详解】 本题考查情感主旨。 志向高远的进取姿态：李白《南轩松》以“何当凌云霄，直上数千尺”刻画松冲破云霄的形象，借其挺拔之势隐喻对理想境界的追求。诗中“孤松”独立生长、柯叶繁盛，在清风中终日潇洒，既显不随波逐流的孤傲，又以“凌云”之志传递出不甘于平庸、渴望实现人生价值的进取态度； 清高自持的处世品格：宋濂文中“与松为伍，则嶷然有以自立”直接点明松与人格修养的关联。章三益“被鹤氅衣，支九节筇”，于松间“回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右”，将松视为道德楷模，借其“贞刚之气”抵御世俗诱惑。文中“凌岁寒而不易行改度”进一步以松的耐寒特性，比喻人在困境中坚守本心的定力。这一意象承续《论语》“岁寒知松柏”的哲思，诠释传统士大夫“穷则独善其身”的处世智慧。 济世为民的责任担当：《看松庵记》将松的品格从个人修养延伸至社会价值，强调君子“与松为伍”后，更需“为时而出”，以“刚贞自持”成就“立事功而泽生民”的理想。宋濂借章三益“歌吟万松间”与“起穿谢公屐”的对比，融合儒家“经世致用”思想，展现文人既需精神陶冶、亦需现实关怀的完整追求，赋予松“兼济天下”的社会责任内涵。 【10题详解】 本题考查写作手法的赏析。 结合【联读示例】可知，联读应当从写作手法的角度分析出两组诗文的共同点，结合分别结合两组诗文进行具体分析，最后总结出这种写作手法的作用即可。 这两首诗在写作手法上存在诸多共通之处，均运用借物抒情（托物言志），以松柏、礁石为载体表达坚韧的精神；通过拟人化手法赋予“山上松”和“礁石”以“端正”“微笑”等人格化特质，增强情感表达；借助“冰霜”与松柏、“刀砍伤痕”与礁石姿态的对比反衬，凸显主体在逆境中的坚守。任选其一进行赏析即可。 示例一：两首诗皆采用托物言志的手法，借物抒怀。刘桢笔下的松柏，在“冰霜正惨凄”的严酷环境中“终岁常端正”，借松柏不畏严寒的特质，赞颂坚贞不屈的高尚品格；艾青诗中的礁石，即便“像刀砍过的一样”伤痕累累，却依然“含着微笑，看着海洋”，以礁石直面风浪的坚韧，表达对顽强乐观精神的礼赞。二者都将个人情志寄寓于物象之中，使自然之物成为精神品质的生动写照。 示例二：两首诗均运用拟人手法赋予事物人的情感与姿态。刘桢诗中“终岁常端正”，赋予松柏以君子般端正刚直的品格，仿佛其在严寒中坚守自身气节；艾青笔下的礁石“含着微笑，看着海洋”，将礁石拟人化为一位历经沧桑却从容乐观的强者，生动展现其面对困境时的豁达态度。通过拟人，两首诗让笔下的物象鲜活灵动，也让读者更易感受到诗人所传递的精神力量。 示例三：两首诗都借助对比衬托手法突出主体形象。刘桢以“冰霜正惨凄”的恶劣环境，反衬松柏“终岁常端正”的挺拔姿态，以环境之严酷凸显松柏的坚韧；艾青将礁石“像刀砍过”的满身伤痕，与“依然站在那里，含着微笑”的从容姿态相对照，在创伤与乐观的反差中，衬托出礁石顽强不屈的精神。二者都通过对比，强化了物象在逆境中坚守的可贵品质，深化诗歌主题。 【点睛】参考译文： 【丙】 龙泉有很多大山，山上有很多枝叶像虬髯一样的松树，满眼望去高入云天，新鲜的翠针映照着人如同被洗过一样。我的朋友章三益君非常喜欢这个地方，不久前在山里盖起了一座庵庐。 章君读书的闲暇，经常披着鹤翅一样的大衣，拄着竹杖，先后游历三座亭子，回来就坐在庵庐里，回望虬松，看到它们如同善士、巨人一样在左右作揖。章君注视很久，精神凝定聚合，达到了物我两忘的境界，仿佛同古代的豪杰在千年之前互相交谈。章君心情大好，起身穿起谢灵运当年一样的木鞋，每天在万棵松树间歌啸行吟，木屐的声音铿锵有力合中节拍，同歌声互相应和。虬松仿佛了解章君的心意，也发出轻微的如同笙箫一样的声音来互相娱乐。章君赞叹道：“这就是我观赏松树的乐趣啊。”于是他用“看松”二字来命名他的庵庐。 植物之中，具有贞刚之气的，只有松树最多。曾经暗暗思索：春天一来，蓄藏或者收敛草根，没有不舒展叶子开出花朵在一时间卖弄自己的美丽；等到秋高气清，霜露降落以后，就枯黄陨落而什么都剩不下了。那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的，不是就是松树吗？因此从前的君子常常借松树来激励自己，推求章君的志向，大概也是像这样的吧。 章君所处之地，与松树为伍，就有高峻自立的办法；等到他因为时局而出世，以刚正贞烈自我克制，不因为外物和议论而有所改变，最终能建立功业又泽惠百姓。 活动三：文以载道 ◎第三小组开展“文章里的表达”主题学习活动，请你参加。 与万物耳语 朱成玉 ①天上没有多余的东西，地上也没有。一头奔跑的犀牛，一只后退的甲虫，无论庞大的，还是弱小的，都不是多余的。活着，它们都散发着各自的星光。 ②大地是统一的肌体，所以，大地上的花草、虫蚁，牛羊与马匹，都是我骨肉相连的亲戚。所以，我喜欢贴着土地，与它们耳语。 ③闭上眼睛，春天就会提前到来。因为相比于色彩，泥土返青的味道，会更早地涌来。性急的几朵梅花，已经开始互相咬耳朵了。地面上缓缓爬行的虫们，是春天的光斑，是光的一部分。沉睡了一冬的心啊，都醒醒吧，春天的宴会已经开场，千万不要迟到。 ④有只越了冬的蜘蛛一出来就被冻僵在窗棂下，可它的触角还在挣扎着，一动一动的。这个傻瓜，在巢里多猫些时日多好。但我想，它的真实想法一定是：早一点爬进春天，就能多晒一点儿春天的阳光。那是它内心向往的繁华。所以，我不会多此一举送它回去，来且来吧，春寒虽料峭了些，总归也是春天的一部分。 ⑤我的内心蓄满雨水，渴望去浇灌，所有不期而遇的花朵。 ⑥一只蜜蜂落在我的肩头，我并不担心它蜇我，我知道，它只是想告诉我，一朵它最喜欢的花，就要开了。 ⑦我希望自己，可以像一只重情义的蝴蝶，看到花瓣落地，便不再飞了。匍匐于落瓣之间，用自己奄奄一息的吐纳，为落瓣，注入最后一缕生命的呼吸。 ⑧蚂蚁，蚂蚁，你也是命，也有看人的眼睛。你的天线，能否接收到我的悲悯？ ⑨甲虫，甲虫，你是黄金铸造的吗？ ⑩苔藓，苔藓，你是风安置在石头上的家吗？ ⑪白鸽，白鸽，把你身上的雪，卸下来一点给我。 ⑫蜘蛛，蜘蛛，请帮我结网。 ⑬蚕儿，蚕儿，请替我闭关。 ⑭虫儿，虫儿，往里挪挪身子，让我和你一起居住在这树皮后面，听啄木鸟敲门…… ⑮匍匐在最低处的，是草。没有草的路，空阔、平整，适合车辆的极速奔跑。只是，没有草，总让人觉得有些不安，因为在有草的路上奔跑，若跑得太快，它就会绊你一下，提醒你，慢一点儿。 ⑯诗人杨森君写道：“此处长艾草，彼处长灌木，我们不便干涉，就像，有些植物使用花朵，选择蝴蝶。有些植物使用枝条，选择乌鸦。” ⑰那么，如果让你选择做一株植物，你会做什么呢？ ⑱——做杨树吧，用深邃的眼睛替你盯着岁月的路口； ⑲——做松树吧，以峥嵘傲骨给人以鼓舞； ⑳——做柳树吧，把依恋传到远方； ㉑——做桑梓吧，把故乡刻进心里； ㉒——做杉树吧，佛一般的抚慰； ㉓——做榕树吧，根深叶茂的生命图腾…… ㉔对众生耳语，对万物耳语，这便是巨大的声音，拉进与世界的关系。 ㉕蜻蜓点水，也点睡莲，提醒它，莫要误了花期。 ㉖成都的友人与我说：“每年秋天都看银杏，从锦里走到浣花溪，电子科大，文殊院，宝光寺，卷画池，白云寺，老君山……相约着不同的人，年复一年，银杏仿佛成了时间的见证者。”我便问：“何时约我呢？”他说：“那我把这片叶寄给你，你问问它。” ㉗来到这银杏树下，望着高高的树干，转而又低头看看脚下的落叶，我是先问候老树呢？还是向落叶道一声秋安！ ㉘走在树荫下，走在落叶里，那都是植物的赐福。 ㉙鸟的叫声像刷子，把树枝和叶子粉刷一遍，刷得绿油油的。初春，马鞍村的金达莱开了。为了对得起“景点”之名，村里雇了一些人，用一些假花插在地上，使整个花海看起来蔚为壮观，只有亲自走一遍的人，才能看出端倪。尽管如此，那些单薄的花依旧可爱。 ㉚花是懂得接力的，一种花落了，另一种花便开了。它们错峰出行，装点山河，哪怕到了深秋，依然会留给我们一朵沸腾的秋菊。 ㉛这多好，我与万物相融，成为其中的一部分。我在三月的一声轻咳，震落了十月的一枚秋果。 ㉜高过庙宇的香樟树，挂住了飘过白塔的云……我无须悲伤，如果我失去视觉，可以听听万物的耳语；如果我失去听觉，就去看那硕大的蛛网，看它的抖动幅度，去感受那只鸟的叫声，是b大调还是e小调。 ㉝有雨水在，别怕，雨水是不会穷尽的，它们会把大地上所有的裂口缝合好，让它们看起来幸福而又丰盈。 ㉞我要告诉你的是，当你选择了像植物一样沉默，便是选择了向自然皈依。不管是人还是动物、植物，乃至于石头，在阳光面前，都只剩下一个身份——影子。 ㉟与万物耳语，就是在与自己的影子耳语。 （摘自《北方文学》2024年第4期，有删改） 11. 阅读文本，提炼信息，完成下表。 事物 蜘蛛 蜜蜂 （3）______ 雨水 表现 （1）________ 肩头耳语 鸣叫不已 （4）________ 信号 阳光驱散春寒 （2）________ 唤醒鲜绿的枝丫 让大地幸福丰盈 12. 请根据括号里的提示完成任务。 （1）泥土返青的味道，会更早地涌来。性急的几朵梅花，已经开始互相咬耳朵了。（结合语境，赏析加点词的表达效果。） （2）沉睡了一冬的心啊，都醒醒吧，春天的宴会已经开场，千万不要迟到。（请从重音和语调的角度，为该句设计朗读方案，并说明理由。） 13. 阅读文中画线段落，思考作者为何称蜘蛛为“傻瓜”，却又尊重它的选择。这一描写反映了作者怎样的生命观。 14. 本文提出“与万物耳语，就是在与自己的影子耳语”这一富有哲理的观点。在《昆虫记》中，法布尔也与昆虫进行了深入对话。结合《昆虫记》阐释这句话的内涵。 【答案】11. ①. 鸟儿 ②. 触角挣扎 ③. 缝合裂口 ④. 喜欢的花要开了 12. （1）“涌”字强调了泥土返青味道的浓烈，给人一种冲击感；“咬”用拟人化的手法，表现出花与花之间传递春天消息的情态，极富趣味性，显得活泼可爱。两个动词都生动地体现出春天到来的势不可挡。 （2）“沉睡了一冬的心啊”用轻柔缓慢语调，营造温柔唤醒氛围。“都”“已经”等词重读，强化春日到来的盛大感。收尾时，语调急切上扬，重读“千万不要”，突出作者对人们不错过春天的殷切期盼，尽显对春天的珍视。 13. 蜘蛛于春寒时出巢，被冻僵在窗棂下，从趋利避害角度，它本可多在巢中躲避，这看似不明智，所以作者称其“傻瓜”。但它虽被冻僵，触角仍挣扎，表现它对春日阳光的渴望，体现其对美好的执着。一方面，作者尊重每个生命追求美好的权利，认可生命的自主选择；另一方面，作者将春寒看作春天的一部分，接纳生命中艰难与美好并存，珍视生命的多元体验。 14. 在《昆虫记》中，法布尔通过细致观察昆虫的生活习性、行为特点等，深入了解昆虫的世界。例如他描写蝉在地下蛰伏多年只为短暂的地上生活，让我们感受到生命的执着和不易，从而也让我们思考自己生命的价值。无论是本文作者还是法布尔，都通过与万物的交流，发现人与自然之间那种微妙而紧密的联系，万物就如同自己生命的投射，从它们身上能看到自己的影子，能领悟到生命的真谛。 【解析】 【导语】这篇散文以诗意的笔触构建了人与自然的深度对话。作者通过蜘蛛、蜜蜂、银杏等意象的拟人化描写（如“咬耳朵”“耳语”），展现了万物有灵的宇宙观。文中"春寒料峭也是春天的一部分”等表述，体现了对生命本真状态的尊重；而“与影子耳语”的哲学升华，则揭示了人与自然本质上的同构性。全篇以跳跃的意象群和抒情性议论，完成了从具象观察到形上思考的审美跨越，呈现出生态文学特有的生命共情。 【11题详解】 本题考查内容的提炼与概括。 结合题干格式可知，事物一栏填写与表现相一致的自然万物，表现一栏提炼出事物的表现，信号一栏则提炼出事物的表现所释放的大自然的信号。 结合“蜘蛛”可知对应文章第④段，结合第④段“可它的触角还在挣扎着，一动一动的”可知，蜘蛛的表现可提炼为：触角挣扎； 结合“蜜蜂”可知对应文章第⑥段，结合第⑥段“我知道，它只是想告诉我，一朵它最喜欢的花，就要开了”可提炼出蜜蜂的信号是：花朵即将开放； 结合“鸣叫不已”和“唤醒鲜绿的枝丫”找到第㉙段“鸟的叫声像刷子，把树枝和叶子粉刷一遍，刷得绿油油的”，可知此处的事物为：鸟； 结合“雨水”可知对应文章第㉝段，结合第㉝段“有雨水在，别怕，雨水是不会穷尽的，它们会把大地上所有的裂口缝合好，让它们看起来幸福而又丰盈”可知，雨水的表现可提炼为：缝合大地裂口。 【12题详解】 本题考查词句的赏析和朗读设计。 （1）“涌”的表达效果：“涌”本指水或气体大量、急速地冒出，此处用来形容泥土返青的味道。以动态化的视觉描写传递嗅觉体验，将无形的气味具象为可感知的“涌动”，突出春天气息的浓郁、强烈与迫不及待，仿佛味道带着生命力“涌来”，让读者直观感受到春天到来时的蓬勃生机；“咬耳朵”的表达效果：运用拟人手法，将梅花赋予人的行为特征（像人一样凑在一起低声交谈），生动展现梅花在初春时节抢先绽放、相互“私语”的活泼情态，既呼应前文“性急”的描述，又以童趣化的画面传递出春天悄然来临的灵动与亲昵感，拉近人与万物的距离，表现出人们对春天的期盼和珍视。 （2）语调设计：前半句“沉睡了一冬的心啊”应当用舒缓、轻柔，带一丝慵懒感的语调来模拟“沉睡”的静态，尾音轻扬，暗含“唤醒”的铺垫。“春天的宴会已经开场”语调转为轻快、明亮，语速稍快，用上扬的尾音传递出宴会开场的喜悦与期待。“千万不要迟到”语调上扬，语气渐强，表现出急切之意，仿佛在叮嘱人们不要错过春天的美好。重音设计：“沉睡”“醒醒”应当重读，通过对比突出从冬眠到苏醒的状态转变，强调“唤醒”的动作感。“千万不要迟到”中应当重读“千万”“不要”，以恳切的语气强化提醒之意，传递对春天的珍惜之情。 【13题详解】 本题考查词句和内容的理解。 第一问：结合第④段“一出来就被冻僵在窗棂下……这个傻瓜，在巢里多猫些时日多好”可知，蜘蛛在春寒料峭时过早出巢，被冻僵在窗棂下，从生存策略看，它本可在巢中多蛰伏以避开寒冷，这种“冒险”行为在人类视角中显得不理智，故用“傻瓜”形容其看似“笨拙”的选择；但“傻瓜”并非贬义，而是带着怜悯的调侃。结合第④段“可它的触角还在挣扎着，一动一动的……但我想，它的真实想法一定是：早一点爬进春天，就能多晒一点儿春天的阳光。那是它内心向往的繁华”可知，作者以人类情感投射于蜘蛛，认为蜘蛛是出于春日的渴望和向往，因而理解它的这种行为，“傻瓜”一词暗含对蜘蛛向往美好事物的理解，而非真正否定其行为。 第二问： 尊重每个生命的自主选择的权利：作者意识到蜘蛛“早一点爬进春天，就能多晒一点儿春天的阳光”（第④段）的想法，是其对生命美好的本能向往。这种“向往”无关生存利弊，而是生命自主选择的权利——即使面临风险，也要追逐内心的“繁华”，因此尊重其对“生”的主动追求，强调生命应按自身意志绽放。 接纳自然规律的多元性：结合第④段“那是它内心向往的繁华。所以，我不会多此一举送它回去，来且来吧，春寒虽料峭了些，总归也是春天的一部分”可知，作者认为春寒是春天的一部分，蜘蛛的“冒险”也是自然生态的一环。作者不强行干预，因他明白每个生命都有其适应自然的方式，人类的“保护”可能破坏其生存逻辑，故以“不送它回去”体现作者对自然法则的尊重，对生命的美好与艰难一并接受的生命观。 【14题详解】 本题考查词句的理解、名著内容和主旨。 句子的含义：“与万物耳语”的本质是将自然万物视为自我的投射——万物的生存姿态、生命逻辑，实则是人类内心价值观的映射。当人以平等之心倾听自然时，看到的不仅是万物的本真，更是自身生命态度的倒影。这种“耳语”并非单向输出，而是通过观察与对话，完成对自我生命意义的探寻。 结合《昆虫记》的内容进行阐释：法布尔在《昆虫记》中以近40年观察，将昆虫世界转化为人类精神的镜像。如：①蝉用四年地下蛰伏换取一个月阳光下的歌唱，法布尔称其“懂得生命的真谛”。折射出人类对“短暂而热烈”的生命追求——正如作者在文中借蜘蛛“早一点爬进春天”的选择，肯定对光明和美好的向往。蝉的“享乐”并非放纵，而是对生命主权的捍卫，恰似人类对“活得值得”的定义。②蜣螂毕生推滚粪球，被世人视为“肮脏”，法布尔却发现其行为是“为大地净化而劳作”。这种对“卑微价值”的重新诠释，对应着人类对“平凡与伟大”的认知反思——正如文中“匍匐在最低处的草”用绊脚提醒人类“慢一点”，蜣螂以丑陋外表包裹着奉献的灵魂，成为人类审视自身“以貌取人”偏见的镜子。③工蜂毕生为蜂群劳作至死，雄蜂交配后即被驱逐，蜂后以产卵维系种群延续。这种高度分工的“利他社会”，暗合人类对“集体主义”的理想追求。法布尔对蜜蜂的赞美，本质上是对人类“无私奉献”精神的肯定和赞美，正如文中“像重情义的蝴蝶”守护落瓣。 综上所述：正如文中“在阳光面前，万物都只剩影子”，当法布尔放下人类中心主义的傲慢，以平等之心倾听昆虫时，他看到的不是低等生物，而是生命本质的多元形态——这些形态最终都投射回人类自身，让“与万物耳语”成为一场深刻的自我对话。 示例：《昆虫记》中法布尔与昆虫的深入对话，恰是对“与万物耳语，就是在与自己的影子耳语”的生动诠释。他笔下的蝉以四年蛰伏换短暂歌唱，映射人类对生命价值的追求；蜣螂推滚粪球的“污秽”劳作，折射对高尚和卑微的理解；松毛虫的盲从、螳螂的杀戮，叩击着人类对自由意志与生命意义的思考。法布尔以平等之心观察昆虫世界，发现万物的生存姿态都是人类生命观的折射——唯有尊重自然万物的“存在之影”，才能在与万物的对话中领悟到生命的真谛。 第四小组开展“文化里的自信”主题学习活动，请你参加。 【数据调研】 为了解不同国家民众对于中国文化的整体认知程度，北京师范大学文化创新与传播研究院联合国际调研平台SSI开展第三次外国人对中国文化认知调研。调查结果如图： ■敦煌舞 ■古琴 ■篆刻 ■孙悟空 ■莫言 ■孙杨 ■中 ■气 ■和而不同 ■泰山 ■西湖 ■川滇金丝猴 ■火锅 ■算盘 ■汉服 ■中医 ■丝绸之路 ■二十四节气 调研的文化符号 【各方消息】 “国潮”圈粉 锦马甲，刺绣马面裙，非遗文创，国风咖啡，泉州簪花……近年来，国潮风不断激发消费潜能，激发创造动能，成为培育壮大新兴消费的重要依托。数据显示，2023年中国国潮经济市场规模为2.05万亿元，同比增长9.44%。国潮风渗透入“衣食住行”各个领域，在凸显“民族范儿”的同时，洋溢着历久弥新的时尚感。 （摘自“央广时评”，有删改） “大牌”抄袭 近期，某国际大牌推出了一款黑色中长半身裙，售价高达29000元人民币，但是网友发现，这款裙子神似中国马面裙。该品牌强调其采用了“标志性廓形”，是一款全新优雅时尚的单品，却只字未提“马面裙”。 此前，也有不少国际大牌借鉴中国元素，让我们的传统文化出现在巴黎、米兰、伦敦的时尚舞台上。 （摘自“搜狐新闻”，有删改） “保护传承”之思 文化交流与元素借鉴本来就是一种双向奔赴，“韩国端午祭申遗”等文化抢注事件一直让国人耿耿于怀，此次“被挪用”则给我们再次敲响了警钟。不过，与其停留在口头的“抗议”，我们更应该做的是投入到民族文化的整理中来，寻找更好地保护与传承传播的方法。 （摘自张晓涵《文化挪用，应让公众更关注传统文化守护》，有删改） 【新闻评论】 从春晚感悟文化自信 ①1月28日晚8点，在“欢乐吉祥、喜气洋洋”的主基调中，中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》以“巳巳如意，生生不息”为主题，用满屏新意奉上一道充满欢声笑语的文化大餐。 ②总台蛇年春晚在境内新媒体端的实时直播收视次数和互动量均创新纪录。据初步统计，新媒体端直点播收视次数28.17亿次，去年同期21.27亿次，同比增长6.9亿次。“竖屏看春晚”直播播放量4.96亿次，较去年同时段提升18.09%，直播用户人数达2.86亿人，较去年同时段提升14.4%。春晚社交媒体话题阅读量达166亿次，比去年同期增加5.5亿次。 ③“春节”申遗成功后的首届春晚，以非遗元素作为节目创排的重要灵感，传统智慧与艺术巧思、先进技术相融合，让中华优秀传统文化在新时代的舞台上焕发勃勃生机。开场视觉秀《迎福》在打铁花、剪纸等非遗中呈现天南地北的年味民俗，为观众送上五福临门的祝愿。中国传统建筑创演秀《栋梁》通过美轮美奂的视觉特效，将2024年申遗成功的“北京中轴线”在春晚舞台上徐徐展开。在热烈奔放的《潮起舞英歌》中，谭维维歌声高亢有力，多名英歌舞传人跳起非遗舞步英姿飒爽，唱响中华文明的自信豪迈，舞出中华儿女的勇武刚健。小品《借伞》串联了京剧、粤剧、川剧、越剧。戏曲《声动梨园》上演了京剧、昆曲、豫剧、湘剧等经典唱段。传统艺术瑰宝浓缩于方寸舞台之上，绽放于古老与青春共生的戏剧百花园。 ④据悉，总台主办的“春晚序曲 全球看春晚”线下活动在美国、法国、澳大利亚、阿联酋等多个国家举办；包括美国纽约时报广场、澳大利亚墨尔本公园、南非曼德拉广场等在内的87个国家136座城市的3508块公共大屏宣介或直播总台春晚……红火的中国年味和可爱灵动的吉祥物“巳升升”让全球民众共享中国新春的喜庆氛围。 （摘自“央视新闻”客户端，有删改） 15. 根据【数据调研】的图表，你可以得出哪些结论，请写出两点。 16. 根据【各方消息】中提到的文化挪用现象，设计一条保护原创的宣传标语。 17. 结合材料，从不同角度提出让中国传统文化焕发生机的建议，并阐明理由。 18. 请你仿照示例，选取家乡的一项“文化遗产”，为其撰写文字介绍。 廊桥、香菇砍花法、青瓷、宝剑、板龙…… 要求：①至少使用一种说明方法；②思路清晰。 【示例】 马面裙是汉服中极具特色的款式，起源于宋代，明清时期盛行，迄今已有上千年历史。它构造独特，前后各两片裙门，两两重叠，外显的两片平整硬挺，状如马脸，因而得名“马面”。相较于一般褶裙，马面裙裙幅宽大，褶子规整。在制作工艺上，绣工细腻，或用金线绣花鸟虫鱼，或用彩线勾勒人物故事。如今，它频繁出现在秀场、社交场合，成为时尚新宠。 【答案】15. （1）中国文化符号丰富多样。（2）外国人对“中国人文资源”类文化认知度最高。 16. 示例1：国潮创新需守护，文化根脉不旁落。 示例2：原创有源，传播有界——让世界看见真正的中国之美。 17. 建议一：将传统元素与现代生活需求结合，开发兼具实用性与审美性文化产品。理由：材料中马面裙通过时尚化改造创造2.05万亿国潮市场，说明传统服饰可通过改良使文化符号从博物馆走进现代生活。 建议二：将传统智慧与先进技术相融合，运用数字技术重构文化呈现方式。理由：如在春晚中运用视觉特效展示“北京中轴线”等非遗元素，让传统文化在新时代的舞台上焕发出勃勃生机，吸引更多观众尤其是年轻一代的关注。 建议三：加强国际交流与合作，建立官方活动、社交媒体、商业载体等相结合的体系。理由：春晚通过3508块海外大屏实现文化输出，让全球民众共享中国文化的喜庆氛围，扩大中国传统文化的国际影响力，促进文化的交流与传播。 建议四：投入到民族文化的整理中，寻找更好的保护与传承方法，建立传统纹样数据库等。理由：针对国际品牌抄袭事件，可参照“北京中轴线”申遗经验，系统收录马面裙织造工艺、纹样图谱等，材料中专家强调“主动传播需以保护为前提”，此举既防止文化挪用，又为创新提供资源库。 18. 示例： [庆元廊桥]庆元藏着会“唱歌”的木头彩虹，那就是千年不倒的木拱廊桥！老师傅们像玩巨型拼图，用320根木头搭出不用铁钉的空中楼阁，榫卯接缝比乐高积木还精密。最神奇的是桥身自带小木屋，瓦片屋顶能遮雨，雕花栏杆可歇脚，老人们说这是“桥里装得下整个村子的故事”。现在这些“活着的桥梁博物馆”不仅能扛住10级台风，桥洞里还装了北斗定位系统保护文物。当你踏着吱呀作响的木板穿过廊桥，还能听到廊角铜铃叮咚作响。 [安仁板龙]安仁板龙表演形式灵活多变。龙头大而重，由八九个强壮青年扛着走，锣鼓伴奏。龙身一节一节连串在一起，每节由一人扛着走，步伐整齐，绕街游行。在广场表演时，盘旋成各式各样的套路花式，远观，俨然蛟龙出海，一会儿向东游，一会儿向西蹿，动作敏捷，煞是好看。一千多年来，安仁板龙在安仁古镇这块土地上生生不息，体现了山区人民对龙的崇拜，对风调雨顺、平安生活的向往和追求。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过多元视角展现了当代中国文化的蓬勃生机与国际影响。【数据调研】用实证数据反映外国人对中国文化的认知程度；【各方消息】从“国潮热”“文化挪用”等社会现象切入，辩证讨论文化传播与保护的重要性；【新闻评论】以春晚为样本，生动呈现了传统文化创造性转化和创新性发展的成功实践。四部分有机联动，既有客观调查数据，又有现象剖析，还有典型案例，全方位诠释了“文化自信”主题。材料编排逻辑清晰，图文并茂，既呈现文化传承现状，又启发读者思考保护传播路径，具有鲜明的时代性和思辨价值。 15题详解】 本题考查图文转换。 从图表及调研内容看，要结合数据体现的文化类别、认知度数值对比等分析： 图表呈现“中国艺术形态”“中国人物形象”等多种文化类别，对应调研的敦煌舞、孙悟空等丰富符号，说明中国文化符号涵盖艺术、人物、哲学、自然、生活、人文等多元领域。故可概括：中国文化符号丰富多样。 对比各文化类别认知度数值，“中国人文资源”（2.89）、“中国生活方式”（2.77）相对高，“中国艺术形态”（2.23）等稍低，可知外国人对不同类别中国文化符号认知度不同，人文资源类相对更受关注。故可概括：外国人对“中国人文资源”类文化认知度最高。 【16题详解】 本题考查宣传标语。 围绕“保护原创，抵制文化挪用，守护中国文化”这一核心，从材料中提取关键信息，如“‘大牌’”抄袭中“某国际大牌推出神似中国马面裙的裙子却只字未提‘马面裙’”，“‘保护传承’之思”中“文化抢注事件一直让国人耿耿于怀，应投入民族文化整理，找保护传承方法”，突出对中国原创文化的捍卫。语言要简洁明了、有感染力，可运用对偶、排比等修辞手法，让标语朗朗上口，便于传播。可融入“马面裙”“文化挪用”“守护传承”等材料相关内容，增强与主题关联。 示例1：拒文化挪用，护马面裙等原创，守文化根脉！ 示例2：警惕文化挪用，传承中国原创，让文化自信不被“抄袭”！ 【17题详解】 本题考查材料提炼和拓展应用。 要提出让中国传统文化焕发生机的建议，需从材料里文化传播、创新、保护等内容切入，结合具体语句，从不同维度思考并说明理由。 挖掘传播维度：【新闻评论】④段中提到“总台主办的‘春晚序曲 全球看春晚’线下活动在美国、法国、澳大利亚、阿联酋等多个国家举办；包括美国纽约时报广场、澳大利亚墨尔本公园、南非曼德拉广场等在内的87个国家136座城市的3508块公共大屏宣介或直播总台春晚”，这展现了利用大型文化活动、海外宣介平台传播传统文化的成效。由此可提出建议：借助国际大型活动、海外公共展示渠道，推广传统文化。理由：这些平台能突破地域限制，让全球民众直观接触中国传统文化，像春晚通过海外大屏直播，把中国年味、民俗等呈现给世界，扩大文化影响力，吸引更多国际关注，助力传统文化走向世界舞台。 创新融合维度：结合【各方消息】“‘国潮’圈粉”中“国潮风不断激发消费潜能，激发创造动能，成为培育壮大新兴消费的重要依托。国潮风渗透入‘衣食住行’各个领域，在凸显‘民族范儿’的同时，洋溢着历久弥新的时尚感”可知，国潮将传统文化与现代消费、生活场景融合效果显著。建议：推动传统文化与现代生活、消费场景深度融合，打造国潮IP。理由：这样能让传统文化贴近大众日常，以时尚、新颖形式，如国潮服饰、文创等，激发年轻群体兴趣，既传承文化内涵，又创造经济价值，让传统文化在消费市场中焕发生机，实现文化传承与经济发展双赢。 保护传承维度：依据【各方消息】“‘保护传承’之思”中“文化交流与元素借鉴本来就是一种双向奔赴，‘韩国端午祭申遗’等文化抢注事件一直让国人耿耿于怀，此次‘被挪用’则给我们再次敲响了警钟。不过，与其停留在口头的‘抗议’，我们更应该做的是投入到民族文化的整理中来，寻找更好地保护与传承传播的方法”，可提出建议：加强民族文化系统性整理与研究，建立文化资源保护数据库。理由：文化抢注、挪用事件凸显文化保护紧迫性，通过系统整理，能清晰掌握文化资源脉络，建立数据库可对传统文化进行数字化存档、保护，便于传承者查阅、研究，也能在文化交流中，更有力地证明文化归属，守护传统文化根基，为传承传播筑牢基础。 艺术创新维度：结合【新闻评论】③段“传统艺术瑰宝浓缩于方寸舞台之上，绽放于古老与青春共生的戏剧百花园。小品《借伞》串联了京剧、粤剧、川剧、越剧。戏曲《声动梨园》上演了京剧、昆曲、豫剧、湘剧等经典唱段”，建议：在文艺创作中，创新融合多种传统艺术形式。理由：不同传统艺术各具特色，相互融合能碰撞新火花，像春晚节目把多种戏曲、艺术形式结合，既展现传统艺术多样性，又以创新编排吸引观众，尤其是年轻观众，让传统艺术在新创作中传承发展，焕发现代魅力。 或者从其他合理角度提出建议亦可。 18题详解】 本题考查推荐语。 从给定的“廊桥、香菇砍花法、青瓷、宝剑、板龙……”里选其一，明确要介绍的对象。挖掘文化遗产的起源（历史背景）、独特特征（构造、工艺等）、文化价值（传承意义、在当下的体现）等方面内容。运用说明方法，像示例里用了下定义（状如马脸，因而得名“马面”）、作比较（相较于一般褶裙……）等，可选择列数字、打比方、作诠释等，让介绍更清晰生动。按“起源—特征（构造、工艺等）—价值（传承、当下影响）”的顺序，让思路清晰，条理分明。 示例一：香菇砍花法是家乡传承已久的香菇培育古法，最早可追溯至宋元时期，承载着当地先民的智慧。它的操作独特，菇农需选在特定季节，手持锋利斧凿，在椴木上砍出深浅、疏密有别的“花痕”，这一道道花痕就像为香菇生长绘制的“生命密码图”，通过控制菌丝生长空间来培育香菇。与现代菌种接种法不同，砍花法完全依托自然环境让孢子自然着床、发育，虽培育周期长、产量难把控，却保留了香菇最本真的风味。如今，它不仅是一项传统技艺，更成为研究传统农业生态智慧的活化石，吸引着不少学者与游客探寻古老农耕文明的奥秘。 示例二：家乡的青瓷历史久远，早在唐代就已声名远扬，是本土陶瓷文化的璀璨明珠。它的胎质细腻温润，如同春日里解冻的溪流般柔和，釉色更是一绝，或似雨后天空的淡青，或如深山古潭的幽绿，层次丰富且含蓄内敛。制作时，从选料、制坯到施釉、烧制，每一步都有严苛讲究，比如施釉厚度需精准控制在2—3毫米，才能烧出均匀莹润的色泽。过去，青瓷是宫廷贵族的案头雅器，如今，它走进寻常百姓家，既作为实用器具装点生活，又以非遗身份传递着千年陶瓷文化的韵味，让古老技艺在当代持续焕发光彩。 示例三：家乡的宝剑锻造工艺传承数百年，堪称冷兵器时代技艺传承的典范。它的外形气势不凡，剑身修长笔直，恰似出鞘的闪电，剑柄雕刻精美纹饰，或为祥龙盘踞，或为瑞凤展翅。锻造时，需历经选铁、锻打、淬火等数十道工序，其中锻打环节要反复捶打钢铁超千次，让剑身质地坚韧。古时，它是侠客勇士的随身利器，象征着勇气与侠义；现在，宝剑不仅是工艺收藏品，其锻造技艺还成为非遗，在展示与传承中，向世人诉说着家乡人对工匠精神的坚守，让这一古老文化遗产在新时代续写传奇。 活动四：笔墨山河 19. 阅读下面的文字，完成写作任务。 于甲骨裂纹处寻找文字密码，从诗文对话中寻找君子风范，与万物耳语间寻找生命图谱，在文化传播里寻找文化自信……所有的寻找终将指向心灵的完整。 以上内容，引发了你怎样的联想与思考？选择以下一个任务进行写作。 【任务一】根据自己的经历和感悟，写一篇记叙性文章； 【任务二】发挥联想与想象，进行文学创作； 【任务三】提炼观点，展开论述，写一篇议论性文章。 要求：（1）标题自拟，文体自选；（2）不少于600字；（3）不得套作、抄袭；（4）不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。 【答案】例文一： 寻墨香，愈心灵 自幼便对书法有着莫名的向往，总觉得那宣纸上的一笔一划，藏着无尽的奥秘。小学五年级时，我终于有机会参加书法兴趣班，满心期待地以为能立马挥毫泼墨，写出令人赞叹的作品。​ 然而，现实却给了我当头一棒。第一节课，老师就让我们练习基本笔画。横要写得平稳，竖要写得笔直，看似简单，可我的笔在纸上却像个不听话的孩子，怎么也写不出满意的线条。笔尖在粗糙的毛边纸上摩擦，发出沙沙的声响，墨水在纸上晕染开来，形成歪歪扭扭的形状。渐渐地，枯燥感如潮水般袭来，望着班上其他同学逐渐进步，我甚至产生了放弃的念头。有一次练习“永”字，这个被称为“永字八法”、包含多种基本笔画的字，我写了整整一页纸，却没有一个能让自己满意，满心都是挫败。​ 一次偶然的机会，我在博物馆看到了王羲之的《兰亭集序》摹本。那飘逸的字体，如行云流水般自然洒脱，仿佛每一个字都有了生命。我站在展柜前，久久不愿离去，内心被深深震撼。透过泛黄的纸张，我仿佛看到了王羲之在会稽山阴兰亭的那场雅集，文人墨客曲水流觞，饮酒赋诗，而他乘兴挥毫，写下这千古名篇。那一刻，我忽然明白，书法的魅力远不止于表面的美观，它承载着千年的文化底蕴，蕴含着古人的智慧与情感。​ 回到家，我重新拿起毛笔，静下心来，一笔一划地练习。我开始查阅书法历史，了解不同字体的特点，探寻每一个书法家背后的故事。在临摹颜真卿的楷书时，我感受到了他刚正不阿的气节；在书写赵孟頫的行书时，体会到了他的潇洒自如。为了写好一个笔画，我常常对着字帖反复琢磨，在纸上练习几十遍。冬日里，手指被冻得僵硬，我就哈一口气继续写；夏日里，汗水滴在宣纸上，晕开一朵朵墨花，我也毫不在意。​ 随着时间的推移，我在书法中找到了平静与专注。每当我沉浸在笔墨之间，外界的喧嚣仿佛都与我无关。书法不仅让我掌握了一项技能，更填补了我内心的空缺，让我在寻找的过程中，变得更加沉稳、自信，心灵也愈发完整。现在的我，时常会在闲暇时铺开宣纸，提笔书写，在那一笔一划中，继续追寻着书法的魅力，也追寻着更好的自己。 例文二： 心灵拼图之旅 在一个神秘的国度，人们生来便缺失了一块心灵拼图，每个人都在茫茫世间寻找着属于自己的那一块。我，便是这个国度的一名普通少年。 我的心灵拼图缺失的那一块，让我总是感到迷茫和孤独。走在熙熙攘攘的街道上，看着身边的人们脸上洋溢着幸福的笑容，我却觉得自己仿佛是一个透明人，融不进这热闹的氛围。于是，我毅然踏上了寻找的旅程。 我穿越茂密的森林，那里住着智慧的树精灵。树精灵有着翠绿的长发，眼眸如清泉般清澈，她挥动着发光的翅膀，轻声告诉我，想要找到心灵拼图，必须先了解自己的内心。我开始静下心来，坐在古老的大树下，回忆自己的过往，思考自己的梦想。记忆如潮水般涌来，我想起小时候因为帮助别人而获得的快乐，想起对绘画的那一份热爱，原来这些就是我内心真正的渴望。 在森林深处，我遇到了一位画家。他背着巨大的画架，脸上沾着各种颜料，却笑得格外灿烂。他的画作充满了色彩与情感，每一幅画都仿佛在诉说着一个故事。我被他的画所吸引，决定跟随他学习绘画。在绘画的过程中，我学会了用色彩表达自己的喜怒哀乐。当我开心时，画布上是大片明媚的黄色；当我难过时，深沉的蓝色便占据了画面。也渐渐发现了自己内心深处对美的追求，原来我一直渴望用画笔描绘出这个世界的美好。 一天，我在一座古老的城堡里，发现了一块散发着柔和光芒的拼图。城堡里布满了灰尘，墙壁上的壁画诉说着古老的故事。我小心翼翼地拿起拼图，手却在微微颤抖。当我将它放入自己的心灵时，一股温暖的力量传遍全身。那些曾经的迷茫、孤独，都在这一刻烟消云散。 我终于明白，寻找心灵拼图的过程，就是认识自我、完善自我的过程。在这个过程中，我经历了挫折与困难，但也收获了成长与喜悦。我的心灵，在这漫长的寻找之旅中，终于变得完整。而我，也将带着这份完整，继续在这个神秘的国度探索新的精彩。 例文三： 寻找，让心灵完整 人生是一场漫长的寻找之旅，我们在寻找中探索世界，也在探寻自我。从对知识的渴求，到对理想的追逐，从对文化的传承，到对生命意义的思考，所有的寻找，最终都指向心灵的完整。 寻找文化，能让我们的心灵找到归属。中华五千年的灿烂文化，是民族的瑰宝。甲骨文的神秘、唐诗宋词的优美、传统手工艺的精巧，都蕴含着先人的智慧与情感。敦煌莫高窟的壁画历经千年风沙，色彩依然绚丽，每一笔都凝聚着古代画师的心血。当我们深入学习诗词歌赋、传承传统技艺，心灵便与历史相连，获得文化滋养，增强文化自信。故宫文创产品将传统文化与现代生活结合，让人们在使用中感受文化魅力，充实心灵。 寻找理想，能为心灵指引方向。古往今来，仁人志士都在追寻理想。司马迁为完成《史记》，遍访古迹，历经艰辛，即便遭受宫刑仍不放弃，终成“史家之绝唱”；王阳明在龙场驿困境中日夜思索，创立心学，为无数人提供精神指引。对我们而言，无论是立志成为救死扶伤的医生，还是教书育人的教师，理想都给予我们前进动力，让心灵有栖息之所。 寻找生命的真谛，能让心灵得到升华。有人投身公益，像匿名捐款者“顺其自然”，二十多年默默为贫困地区捐款，在奉献中实现生命价值；有人亲近自然，梭罗独居瓦尔登湖畔，在与自然对话中领悟生活真谛，净化心灵。无论何种方式，都让我们的内心世界更加充实。 寻找，是人生不可或缺的历程。它让我们在探索中成长，在追寻中蜕变，实现心灵的完整。让我们勇敢踏上寻找之旅，追寻美好，让心灵绽放光彩。 【解析】 【详解】【任务一】本题考查材料作文 第一，审题立意。材料以排比句式列举了在甲骨、诗文、万物、文化传播等不同维度的“寻找”，并点明“所有的寻找终将指向心灵的完整”，这意味着写作的核心应围绕“寻找”这一行为背后的精神价值与心灵成长展开。可将立意聚焦于通过对知识、品德、生命真谛、文化内涵等方面的追寻，实现自我认知的深化、精神世界的丰富与心灵的治愈、升华。例如，可写在寻找传统文化魅力的过程中，重新认识民族身份，获得文化归属感，填补心灵的空缺，使心灵更趋完整；或是在寻找人生目标的历程里，不断探索自我，战胜迷茫与困惑，完成心灵的蜕变与成长。 第二，选材构思。选材上，可从自身生活经历出发，选取真实且具有代表性的事件。 例如，参与古籍修复社团，在修复破损典籍的过程中，触摸泛黄书页上的文字，了解历史故事，从最初的手忙脚乱到沉浸其中，寻得内心的宁静与对历史文化的敬畏。例如，回到乡下老家，跟随长辈辨识各种农作物，观察昆虫鸟兽，在泥土与青草的气息里，找回城市生活中缺失的与自然的联结，治愈疲惫心灵。例如，报名校园戏剧社，排练经典剧目时，深入理解角色情感，在一次次台词与动作的打磨中，突破自我内向性格，获得自信与心灵的充实。例如，学习制作风筝，从挑选竹条、绘制图案到放飞蓝天，感受民间手工艺的精巧，寻回对传统技艺的热爱，填补心灵的文化空白。 在构思上，采用双线结构，明线叙述寻找的具体过程，如学习书法的阶段性困难与突破；暗线则展现内心的变化，从迷茫、烦躁到平和、满足，通过细节描写和心理刻画，将“寻找”与“心灵完整”的主题紧密结合，使文章层次分明、主题突出。 【任务二】本题考查材料作文。 第一，审题立意。材料中“于甲骨裂纹处寻找文字密码”“在文化传播里寻找文化自信”等表述，点明“寻找”这一行为的多元性，且强调所有寻找最终指向“心灵的完整”。文学创作需紧扣这一核心，通过想象构建故事，将抽象的“寻找”具象化为生动情节，展现主角在寻找过程中的心灵成长。对于初中生而言，可从两方面构思。一方面，立足自我成长，如虚构“记忆漂流瓶”世界，设定主角的记忆会随时间模糊，唯有收集承载勇气与美好回忆的漂流瓶，才能找回完整自我、重拾乐观心态，以此传递“直面迷茫、主动追寻方能实现内心成长”的立意；另一方面，着眼文化传承，虚构“传统文化魔法消逝”的世界，当人们因失去文化传承变得冷漠疏离，主角通过探寻古老文化咒语与仪式，唤醒集体记忆，揭示文化对滋养心灵、增强归属感的重要意义，呼应材料内涵。 第二，选材构思。选材宜将校园生活、学习体验等熟悉元素与奇幻想象结合。以“校园神秘图书馆”为例，馆内魔法书能开启时空通道，主角通过与李白对诗、与童话角色对话的奇幻经历，找到学习热情与人生方向，既贴合学生日常，又充满趣味。或创设“心情花园”，以“快乐向日葵”“自信玫瑰”等象征不同积极情绪的植物为线索，围绕主角因考试失利、人际矛盾而进入花园寻找治愈花朵的过程，融入克服困难、化解矛盾的情节，自然展现心态调整与心灵成长。在构思上，可采用“设置悬念—展开寻找—揭示原因—呈现转变”的叙事结构，开篇以主角的迷茫状态引发读者好奇，过程中穿插魔法书发光、花朵异动等细节描写，增强故事吸引力，使主题表达更生动深刻。 【任务三】本题考查材料作文。 第一，审题立意。材料中列举了在文化、自然等不同领域的“寻找”，并指出最终指向“心灵的完整”，这为议论性文章点明了方向。审题时，需围绕“寻找”的价值与意义展开，提炼出明确观点。可将立意聚焦于：寻找是一场探索自我、丰盈心灵的旅程，无论是对知识文化的追寻，还是对人生目标的探求，都能填补心灵的空缺，实现精神层面的成长与升华。例如，以“在寻找中完善心灵，成就更好的自己”为中心论点，从寻找文化传承能增强文化自信、寻找人生理想能明确奋斗方向、寻找生命真谛能获得内心的宁静等角度展开论述，层层递进地阐述寻找与心灵完整之间的紧密联系。 第二，选材构思。选材方面，可选用名人轶事、历史典故、现实事例以及名言警句相结合的方式。比如，用司马迁遍访古迹，寻找历史真相，最终著成《史记》的事例，论证寻找能带来精神的沉淀与文化的传承；引用苏轼在宦海沉浮中不断寻找豁达心境的经历，阐述寻找对塑造坚韧心灵的作用；结合当代青年志愿者在公益服务中寻找生命价值的故事，展现寻找对实现心灵满足的意义。在构思上，采用“总分总”结构，开篇提出中心论点，中间设置三个分论点，分别从不同角度展开论述，运用举例论证、道理论证、对比论证等方法增强说服力，结尾总结升华，再次强调寻找对心灵完整的重要性，呼吁读者积极主动地踏上寻找之旅，让文章逻辑清晰、论证充分。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$