新高考语文一元思辨类作文选编.（81---100）

新高考语文一元思辨类作文选编 目 录 81.人工智能（人工智能是机遇与挑战并存的双刃剑 ） 82.人生方向的选择（独舞人生，众声喧哗 ） 83.人生价值（青年当勇“ 挑大梁”） 84.认知（在解构与重构中突围  ） 85.深度思考（穿透信息迷雾，筑牢深入思考之根基） 86.审美教育（“低美感”现象之忧思 ） 87.生命的诗意（生命深处的诗情） 88.生态环保（绿遍山原，美满世界） 89.生态危机（全球携手，守护生态家园） 90.时间（于时间洪流中，寻成长坐标） 91.使命担当（塑造自我，绽放青春 ） 92.收藏（以收藏之笔，绘时代长卷） 93.手工（手工引领时尚，与AI共筑未来） 94.手机（走出手机的“孤岛” ） 95.数字时代（数字时代，做清醒的成长者） 96.思考（持思考之烛，照人生征途 ） 97.童话的眼光（童话成就浪漫,诗意调味生活） 98.完整的人（成就完整，绽放人生） 99.网络短视频（君子役物而不役于物） 100.网络语言（键指飞扬书个性，墨韵留香守本真） 正文 81.人工智能 阅读下面的材料，根据要求写作。 全国人大代表、小米集团创始人雷军在十四届全国人大三次会议上提交《关于加快推进人工智能终端产业高质量发展的建议》《关于加强“AI换脸拟声”违法侵权重灾区治理的建议》等建议。当前人工智能产业发展火热，雷军在重视推动人工智能产业高质量发展的同时，也关注到人工智能带来的问题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 人工智能是机遇与挑战并存的双刃剑 科技浪潮奔涌向前，人工智能正以前所未有的速度重塑人类生活。从医疗诊断到自动驾驶，从智慧城市到艺术创作，AI技术以高效与精准为人类赋能。然而，正如雷军在两会提案中所强调的，人工智能的飞速发展也伴随着伦理隐忧与社会风险。这把双刃剑既闪耀着希望之光，也映照出暗处的阴影。唯有正视其两面性，方能在机遇与挑战的交织中开辟出可持续发展的道路。 人工智能的积极意义在于其强大的生产力与创新潜力。雷军提出“推动人工智能终端产业高质量发展”，正是基于AI技术对经济与社会的深远影响。在医疗领域，AI辅助诊断系统能快速分析海量病例数据，帮助医生制定精准治疗方案；在农业中，智能传感器与算法可优化种植策略，提升粮食产量；在教育行业，个性化学习系统为每个学生量身定制学习路径。这些应用不仅提升了效率，更让资源分配更加公平。小米等科技企业的实践证明，AI技术的产业化落地能催生新业态、创造新就业，成为经济增长的重要引擎。 然而，技术的光环下暗藏危机。雷军关注“AI换脸”技术的治理问题，恰恰揭示了人工智能的伦理困境。深度伪造技术被滥用，导致虚假信息泛滥，损害个人名誉与社会信任；算法推荐加剧信息茧房，侵蚀公共讨论的理性空间；自动化取代传统岗位，引发结构性失业的阵痛。更令人警惕的是，数据垄断与隐私泄露让个体沦为技术的“透明人”。马斯克曾警告：“AI是人类文明面临的最大威胁。”若放任技术无序扩张，人类或将陷入被工具反噬的困境。 破解人工智能的两面性，需以理性与智慧构建制衡机制。一方面，技术创新不可停滞。正如雷军倡导加强“数字区块链治理”，通过区块链的透明性与不可篡改性，可为AI数据安全提供保障；另一方面，法律与伦理必须同步。欧盟出台《人工智能法案》，对高风险AI应用实施严格准入，为全球治理提供范本。此外，公众的数字素养教育同样关键。只有当个体具备批判性思维，学会在技术洪流中保持清醒，才能避免成为算法的奴隶。 古希腊神话中，普罗米修斯盗火予人，既带来文明之光，也招致宙斯的惩罚。人工智能正如这簇火种，既照亮前路，亦可能灼伤执火者。我们不必因恐惧而退缩，亦不能因狂热而失智。唯有以敬畏之心驾驭技术，以人文精神引导创新，方能让AI真正成为造福人类的“善器”。未来的答案，或许就藏在技术理性与人性温度的交融之中。 82.人生方向的选择 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 人生方向的选择是对生命意义的探寻。选择走向人群，在喧嚣中向外寻找人生价值；选择走向自我，在独处中向内探求人生价值；也有人在选择中迷失了人生方向…… 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，联系生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 独舞人生，众声喧哗 人生如一场盛大的舞台剧，我们既是编剧，又是主角，如何在人生的舞台上演绎出精彩的一幕，关键在于我们如何选择人生的方向。有人选择走向人群，在喧嚣中寻找人生的价值；有人选择走向自我，在独处中探求人生的价值。而我以为，无论走向人群还是走向自我，都需保持内心的清醒，才能在人生的舞台上不迷失方向。 走向人群，我们可以在喧嚣中感受生活的热闹与繁华。人群中的我们，如同点点繁星，汇聚成璀璨的星河。孔子周游列国，传播儒家思想，他的价值在人群中得到了广泛的认同；马丁·路德·金领导民权运动，他的价值在人群中得到了充分的体现。然而，走向人群并非易事，我们需要在人群中保持自我，不被世俗的纷扰所迷惑，才能在喧嚣中找到属于自己的价值。 走向自我，我们可以在独处中探求内心的宁静与智慧。独处的我们，如同深邃的夜空，藏着无尽的奥秘。陶渊明归隐田园，他在独处中找到了心灵的归宿；杜甫登高望远，他在独处中抒发了深沉的情感。然而，走向自我也需勇气，我们需要在独处中面对内心的恐惧与迷茫，才能在探求中找到属于自己的价值。 在人生的选择中，我们或许会迷失方向，但只要我们保持内心的清醒，就能找到属于自己的道路。正如王阳明所言：“心即理也。”我们的内心就是我们的指南针，只有保持内心的清醒，我们才能在人生的道路上不迷失方向。 有人选择走向人群，在喧嚣中寻找人生的价值，他们的人生如同一场盛大的演出，热闹而精彩；有人选择走向自我，在独处中探求人生的价值，他们的人生如同一首深沉的诗篇，宁静而深远。无论我们选择何种人生方向，都需保持内心的清醒，才能在人生的舞台上演绎出精彩的一幕。 人生如一场盛大的舞台剧，我们既是编剧，又是主角。在人生的舞台上，让我们保持内心的清醒，无论走向人群还是走向自我，都能演绎出属于自己的人生精彩。因为，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”让我们在人生的舞台上尽情舞蹈，无论独舞还是众声喧哗，都是我们人生的一部分。 在这个瞬息万变的世界中，我们每个人都在为了自己的人生目标而努力奋斗。无论我们选择何种人生方向，都需保持内心的坚定与清醒。因为只有这样，我们才能在人生的道路上勇往直前，不迷失方向。 83.人生价值 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 材料一： 在现实生活中，我们经常会看到这样的一些身影：在工厂车间，青年工人精益求精，就是为拧好每一个螺丝，焊好每一个接头，让“中国制造”走向世界；在田间地头，青年农民，使用科技，就是为粮食增产，土地增效，努力把中国人的饭碗牢牢端在自己手里；在训练场上，青年健儿以过硬的作风和惊人的毅力，向世界顶峰发起冲锋，让五星红旗在国际赛场上高扬；在大街小巷，快递小哥冒风雨，顶烈日，抗严寒，为千家万户传送幸福与温暖；在“天宫”“蛟龙”“嫦娥”等重大科技攻关任务中，青年科技人才脱颖而出，担大任，挑大梁，以聪明才智贡献国家、服务人民等等。 材料二： 俗话说：“三百六十行，行行出状元。” 材料三： 2022年4月21日，国务院新闻办公室发表了《新时代的中国青年》白皮书，其中有这样一段话：新时代中国青年把平凡的岗位作为成就人生的舞台，用艰辛努力推动社会发展、民族振兴、人民幸福，靠自己的双手打拼一个光明的中国。 作为新时代的青年，以上材料触发了你怎样的思考与感悟？请结合自身实际写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 青年当勇“ 挑大梁” “江山代有才人出，各领风骚数百年。”从古到今，圣贤名人层出不穷，但是世界是一直发展着的，它终究是属于青年人的。历史赋予青年人的，是使命，是责任。作为祖国的希望，我们青年人定要肩负使命，铆足“干劲”“韧劲”“闯劲”，保持顽强的意志、锤炼过硬的本领，在祖国的建设中挑大梁、唱主角。 铆足“学不成名誓不还”的“干劲”，以过硬本领挑起时代大梁。“人才有高下，知物由学。”当代青年要想挑起时代大梁，在事业上有一番成就，必须积极主动学习新知识新思想，练就强技能、硬本领。要发扬“挤”和“钻”的精神，多读书、读好书，从书本中汲取智慧和营养；要养成终生学习的习惯，实现在知识更新基础上的本领更新，以新的本领创造新的业绩。“人才自古要养成，放使干霄战风雨。”要不断在摸爬滚打中增长才干，在层层历练中积累经验，以过硬本领展现个人作为，扛起时代重任，不辱使命，交出一份无愧于党和人民的精彩答卷。 铆足“不破楼兰终不还”的“韧劲”，以顽强意志勇挑大梁，攻坚克难。“艰难困苦，玉汝于成。”艰难困苦往往更能磨练意志和能力，让人在逆境中增强韧劲，在困难和挫折之中拼搏奋斗，积蓄挑大梁的力量，实现自我价值。清华毕业的大学生干部乐焰辉说，“基层经历让我从‘嫩肩膀’变成了‘铁肩膀’，让我在接地气中有了打胜仗的底气”。他正是坚持在基层的艰难困苦中积蓄力量，不断奋斗，淬火锻打，历练自我，方才拔节抽穗，成为挑大梁的生力军。新的百年赶考之路，道阻且长，青年人作为中坚力量，要坚定理想信念，永葆干事创业的激情和热度，面对困难和挑战要想方设法解难题，保持“明知山有虎，偏向虎山行”的姿态，挑起大梁、迎难直上、攻坚克难、持之以恒、久久为功，把社会推向前进，把祖国推向前进。 铆足“长江后浪推前浪”的“闯劲”，以创新创造永攀科技高峰。“苟日新，日日新，又日新。”创新是当今时代发展的主旋律。从过去的“两弹一星”到如今的北斗导航、“嫦娥”奔月、量子科技等无不是靠创新取得的。如今，面对日益复杂的国内外形势，我们更需要以自主创新的“金钥匙”破解关键技术“卡脖子”问题，更好地服务于国家、服务于社会、服务于人民。当代青年要肩负起历史赋予的重任，保持昂扬的斗志、锲而不舍的坚持、不断钻研的匠心、敢为天下先的闯劲和拼劲，抓紧抓牢、扎实推进，以准确识变之智、科学应变之道、主动求变之能，在危机中育新机，于变局中开新局，勇做新时代科技创新的领跑者，创造出无愧于新时代的辉煌业绩。 时代总在改变，辉煌总被改写，然而世界永远是属于青年人的。正值青年的我们，也定当挑起时代的大梁，肩负起历史赋予的重任和使命，用勇往直前的“干劲”、坚忍不拔的“韧劲”和舍我其谁的“闯劲”，大踏步向前进。 84.认知 阅读下面的材料，根据要求写作。  有人说：“认知是一种维度，维度越高，看见的风景越广阔。”  有人说：“认知是一种束缚，我们常常被固有思维囚禁。”  结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你对“认知维度”的感悟与思考。  要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。  在解构与重构中突围 人类认知的进化史，恰似一场永不停息的突围战——从洞穴壁画到元宇宙虚拟世界，从地心说到日心说的范式革命，我们始终在既有框架中叩问边界，又在打破边界中重构认知。     正如苏格拉底的“产婆术”，真正的智慧始于对“无知”的觉醒，而认知的真谛，正在于解构与重构的永恒循环。      解构，是刺破认知茧房的尖刺。当牛顿力学统治物理学两百年，爱因斯坦以“相对论”刺破经典力学的绝对时空观，这种解构不是否定，而是认知维度的升维——正如庄子所言“吾生也有涯，而知也无涯”，承认既有认知的局限性，正是突破的起点。敦煌壁画修复师的“整旧如旧”理念，何尝不是对“崭新即美”认知的解构？他们保留壁画的斑驳痕迹，让时光的褶皱成为艺术的一部分，这种“逆向认知”揭示了一个真理：解构不是破坏，而是让认知回归更本真的维度。      重构，是搭建认知新厦的基石。王阳明在龙场驿解构程朱理学的“格物”逻辑，重构“知行合一”的认知体系，让儒家思想在宋明之际完成哲学跃迁。这种重构不是空中楼阁，而是如建筑大师贝聿铭设计苏州博物馆，在粉墙黛瓦中植入几何线条，于传统意境中生长出现代美学。今日“碳中和”理念的提出，正是对“经济增长优先”认知的重构——当我们将生态纳入发展坐标系，认知便从单一的“效率维度”拓展到“可持续维度”。重构的本质，是用更包容的思维模型，整合碎片化的认知拼图。      解构与重构的辩证，指向认知的最高境界：动态平衡。伽利略用望远镜观察宇宙，既解构了“地心说”的权威，又重构了人类对天体运行的认知；乔布斯颠覆手机设计，既解构了“物理按键”的惯性，又重构了“触控交互”的范式。这种认知的“新陈代谢”，正如河流的流动——既有对河岸的冲刷（解构），又有对新河道的开辟（重构）。在信息爆炸的时代，我们既要警惕“信息茧房”的固化效应，又要防止陷入“为破而破”的认知虚无主义，在“守正”与“出奇”之间找到动态平衡点。      站在认知科学的前沿，脑机接口技术正在模糊“人机”边界，量子力学的“不确定性原理”挑战着经典逻辑——这些新突破提醒我们：认知的边界永远在延伸，而人类的使命，就是做永恒的“拓荒者”。愿我们既能如苏格拉底般承认“我唯一知道的就是我一无所知”，又能像王阳明那样在实践中“事上磨炼”，在解构的勇气与重构的智慧中，书写属于这个时代的认知史诗。     如此，方能在思维的高原上，看见更辽阔的精神地平线。 85.深度思考 阅读下面的材料，根据要求写作。 “只有在独立思考中形成的思想，才是真正有生命力的。”——爱因斯坦《论教育》 “人是一根能思想的苇草，我们的全部尊严就在于思想。”——帕斯卡尔《思想录》 当今社会，信息如浪潮般奔涌，算法推送精准投喂观点，短视频让认知趋于碎片化。 在这样的背景下，有人提出“这个时代更需要深入思考”的观点。这引发了你怎样的联想与思考？请结合自身的体验与感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 穿透信息迷雾，筑牢深入思考之根基 帕斯卡尔的"思想带草隐喻在数字时代获得了新的注解，当信息时代不断冲刷着人类脆弱的知识堤岸，唯有将思考的根系深深扎入理性的土壤，才能在浪潮中保持思想的尊严。当短视频将知识切割成散落的星星，当算法为每个人编织出认知茧房，我们比任何时候都需要重拾深入思考的能力。 深入思考是将散片化的知识整和到一起。深陷信息洪流的人们比以前任何一个时代都易接受新知。每天都在刷新人们的认知，这需人们深入思考。希腊哲人在爱琴海的星空下探索宇宙的本质，深入思考的意志与思想的完整性如同帕特农神庙的廊柱般巍然屹立。在信息时代，人们只需在网上一搜索就可获得想要的知识，但这些知识是不成体系的，需要人们深度思考，以点线，线成。机提供的碎片化信息虽然每个碎片都折射出真理的微 光，却永拼凑不出完整的阳。 深入思考可沉淀自身，学真知。狄德罗主编《百科全书》时坚持将知识编织成经纬分明的网络，这源于他深入思考后对的理解敦煌画工在右窟洞中描绘经变图，每一笔勾勒都是对佛经的深入思考众理解，每一抹色都思想沉淀的结晶。信息时代，算法精准投喂观点，让人们忘记了知识的来之不易，让人们依赖上这种获得知识的快感，人们变得不再辨别真伪，只是一味地相信。速食文化的兴起，人们越来越相信"速成"，忘记了日心说生诞时无数人为坚持真理而牺牲。这个时代，深入思考变得尤为重要，看破信息骗局，寻得真知靠得不是算法的精密算而是人脑的深入思考。 深入思考是人们在技术的浪潮中闪烁着人性的光芒。在信息的洪流中我们当成为自己认知航船的舵手，关闭永无止境的推送开关，用深入阅读对抗碎片信息。那些在路上听哲学播客的上班族，在电子阅读器上批住论文的学生，都在用数字时代的智慧延续着人类思考的传统。深入思考使得人们在信息的洪流中不迷失方向，犹如灯塔般在海洋中闪烁着人性的光芒。 从甲骨文到活字印刷，从羊皮卷到云端存储，人类始终寻找保存思想的最佳容器。人们应将深入思考的光辉储存在智能终端，而非被算法取代。手持智能设备的人不应忘记苏格拉底在雅典街头追问真理的身影，不应遗忘朱熹在岳麓书院格物致知的精神。我们应用深入思考在信息碎片中拼嵌出属于这个时代的智慧图腾。           86.审美教育 阅读下面的材料，根据要求写作。 北京大学哲学教授张世英说：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”毋庸置疑，近年来整个中国社会的审美境界在不断提升，但一些人在享受着丰富多彩的物质生活和科技带来的便捷生活之时，似乎不懂审美，甚至美丑不分、以丑为美。有研究者将这种现状概括为“低美感社会”…… 以上现象引发了你怎样的思考，谈谈你的想法。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭:不得泄露个人信息;不少于800字。 “低美感”现象之忧思 每一个解决了温饱问题的人都会产生追求美的欲望，当今的中国大众也确实比以往更加狂热地追求“美”：为了追逐流行，去网红店打卡、刷抖音寻觅明星同款；为了附和品位，装修与家居刻意追逐北欧风、美式风；为了追求恢弘，小县城也有大梦想，学欧美城市修广场、挖人工湖……大家已经这么“拼”地去追求“美”，为什么到头来却被吐槽为“低美感社会”？           追求美，无非是为了让心灵获得满足与享受，可冷静思考一下，我们所追逐的“美”，到底是自己真正想要的“美”，还是被网络和一些媒体引导甚至是灌输的“美”？我们所拥抱的“美”，到底是自己真正喜欢的“美”，还是受外界影响甚至被外力裹挟后的“美”？ 现实生活中，在一些思潮的影响下，在有些人的眼中，“蛇精网红脸”成为时尚，“油头粉面A4腰”是美；在网络上，低俗猎奇短视频大行其道；在文艺界，不管什么题材，“伊人”“未央”“芳华”等古风词语频现；还有唯好莱坞大片或美剧是从的看片看剧“鄙视链”，时尚圈劲吹的“日韩风”……当然，比“低审美”与“坏品位”更可怕的，是干脆“不思考”，不少人在审美情趣和辨识能力方面流于懈怠、不求甚解、盲目跟风。长此以往，社会的审美水准与鉴赏能力必然会大大下降，更不用说创造美了。           为何会出现种种“低美感”现象？原因是多方面的。有审美趣味的走偏移位，有审美取向的崇洋媚外，也有审美方向的简单复古。当然，更核心、更内在的原因，则在于国人缺乏审美自信。 在过去的数千年里，我们的祖先曾经创造出了灿烂的中华文明。君不见，“中国式审美”曾经独领风骚：琳琅满目的汉代工艺品、笔走龙蛇的晋唐书法、美不胜收的宋元山水……它们都是每一个中国人心中最美最有诗意的符号，它不仅辐射到了近邻，衍生出东亚文化圈，还传播到西方，对西方近现代文明产生了深远的影响。中华传统之美，有华丽、恢弘、浩大之风，也有质朴、清新、潇洒之格，或绚丽，或充盈，或空灵。当下，重拾“中国式审美”，也许有助于我们更好地审视当下，面向未来。 从传播媒介的角度说，在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些网络平台刻意迎合低俗口味，为博眼球不惜挑战公序良俗。传播媒介应该是审美的风向标，但当今社会，媒介似乎被“流量为王”的自媒体所“接管”，猎奇、低俗、审丑成了常态。这样的审美病征，降低了整个社会的审美格调，甚至造成了恶性循环。发生雪崩，没有一片雪花是无辜的。广大“吃瓜群众”虽然只是在看热闹，却也在无形之中推波助澜。这种大的审美环境，不利于青少年审美趣味的培养，不利于我们审美能力的提升。          所以，我认为，作为社会公共文化的审美价值体系，要彻底消除“低美感”这一社会现象，应该引导积极向上的审美风气，杜绝庸俗、低俗、艳俗之风。为此，相关部门与主流媒体应该承担起应有的社会责任；同时，每一个社会成员都要坚守文化自信，自觉提升审美趣味，提高鉴赏水平。这世界从不缺乏美，缺少的是发现美的眼睛和鉴赏美的能力。只要各方面共同努力，特别是充分发挥像贵刊一样有责任感的媒体的引导作用，充分发挥我们年青一代的生力军作用，我相信，“低美感”的浮云，遮不住真正热爱美、追求美的眼光！ 87.生命的诗意 阅读下面的材料，根据要求写作。 海德格尔说:“人应该诗意地栖居在大地上。”怎样才是诗意地栖居？这值得我们思考。有人认为“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”是诗意地栖居，有人认为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗意地栖居，有人认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是诗意地栖居，有人认为“采菊东篱下，悠然见南山”是诗意地栖居。 对于以上看法，你更赞赏哪种方式的诗意地栖居呢? 假如你所在的班级要举办-一个“赏经典诗文，品诗意人生”的主题班会，你将在班会上发言。请写一篇发言稿，从以上四种方式中选择你最赞赏的一种并谈谈你为什么赞赏这种方式的诗意地栖居。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 生命深处的诗情 好多年前，我曾去过姑苏，在清明节前一个细雨绵绵的清晨。 苏州是隐逸之乡，是诗画之都，是千古文脉聚集之地。不像绍兴、吉安的义气那样包含着凌云壮志和功名前程，苏州的气韵，是恬然,是清雅，是吴侬软语,是“夜半钟声到客船”，是一颗“衰翁对庭花”的诗心。这种气韵人皆有之，不过多被藏在了生命深处。 我去苏州前便有期待，不过我期待的，是在拙政园中、寒山寺里体味古人之趣。然苏州魅力太大，幽静变成了拥挤,昔日吴门的诗情画意，被挤出了园子，挤出了旧迹。但它依旧氤氲在人们心中，只要向前一步，就能够到。 润物无声，细雨模糊了街上的明灯，我们撑着伞，听着一位老者轻声慢语地指点归程。 草色遥看，露水中点缀着晶莹的生机，盘中的草头鲜嫩爽口,好似在教你咀嚼这份春意。 曲径通幽，小巷深处总有一片蓬勃生机，每个转角处，都是精致至极又自然无比的春色，极具雅趣。 苏州可以说是千百年来每个人的诗心所在。假如你的诗情不在了，不妨去苏州找找。说不定在细雨桃花下，在白墙古寺中，在朝露木槿上，你就能找到你几千年前遗落的诗情。苏，是苏醒、萌发之意。憩于苏州，可以第一个发现枝头的新芽，第一个轻嗅早春的花香，不必等街边春桃灿若星河，才恍然发觉自己险些又错过一季美景。诗情像一条丝，从眼中、耳中、鼻中探入你的心房，勾出了那深藏在你心中的低语,让人恍然、陶然、熏熏然，好像飘忽于云水间，又好像找到了心的归宿。 那是生而为人者，用生命的多情带给这个世界的问候。那一瞬,细雨、冷月、落花，连同长褂、灰瓦、古钟、清茶，全都鲜活了起来。 这不仅仅是因为苏州的美。人的诗情，发乎于心，固能为外物所引导，然则最重要的，不过是放下繁冗杂事，站在一朵花前，用心感触，触景生情。人们来苏州找寻生命深处的诗情,不是因为此地春景多么动人，而是去找寻那宁静的氛围,让自已沉醉其中，去体味生命最根本的感动。换言之，诗情在内不在外，它不是拙政园里的一条微信，不是寒山寺外的一张照片，而是随处都有的月落乌啼、夜半客船。诗情的作用，不过是让人发现诗随处都在罢了。 而说到底，姑苏不过是借千古文人的诗心逸情，启发每个人生命深处的诗意,把它引出来，柔柔地洗涤肝胆骨血，让诗意不再缩在生命深处无人发掘。 真正藏着诗的，不是风花雪月，而是人。是每个人。 因此，莫凭外物，只依本心。诗情于你，是与生俱来的宝藏。 88.生态环保 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一: 亲亲而仁民，仁民而爱物。——《孟子》 道大，天大，地大，人亦大。城中有四大，而人居其一焉。——《道德经》 材料二: 一代人有一代人的使命。建设生态文明，功在当代，利在千秋。让我们从自己、从现在做起，把接力棒一棒棒传下去。——习近平 面对前所未有的风险挑战，要坚持生态优先、绿色发展不动摇，处理生态环境保护和经济社会发展的辩证关系，走出一条以生态文明促进高质量发展的新路。——网友总结的2020年两会金句之一 材料三: 卫星图显示，塔克拉玛干沙漠在变绿。塔克拉玛干沙漠是中国最大的沙漠，也是世界第二大流动沙漠。有研究显示，中国承担了过去17年全国新增绿化面积的25%。——摘自新闻评论《这些年，中国为地球做了什么》。 2021年全国两会上，碳达峰和碳中和被首次写入政府工作报告。目前，中国已经制定了“将力争于2030年前实现二氧化碳排放达到峰值、2060年前实现碳中和”的目标。 读了以上材料，你有什么样的思考和感悟？请从下面任务中任选一个完成写作。 ①学校要举办以“人与自然”为主题的学生座谈会，请以“我们是自然之子”为副标题，写一篇发言稿，谈谈你的思考与联想。 ②6月5日为世界环境日,你将作为学生代表做一次国旗下的演讲，请结合材料写一篇演讲稿，阐述你的认识与思考，并提出希望与建议。 ③某报纸在2021年6月5日第50个世界环境日以“你的地球，我的地球”为主题征文，请结合材料写一篇投稿文章。 要求：选好角度，明确文体，自拟标题，不得套作不得抄袭，字数不少于800 字。 绿遍山原，美满世界 敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好! “绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。”陆蠡在《囚绿记》里如是说。是啊，绿色的多宝贵的啊，而同学们可看到，我们中国，正用一草、一木、一花、一水谱写着“绿遍山原、美满世界”的乐章？ 千里莺啼，水村山郭，看，中国绿，以爱共筑之。 蔡锷曾言:“各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。”实现“风起绿洲吹浪去，雨从青野上山来”的中国梦，亦需如此。看，有人一个斗笠，一领蓑衣，一张草铺，一把锄头，以“愚公之愿”绘就大凉山中国绿；看，有人互联网助推生态梦，步行可种树，交费可种树，地铁可种树，购票可种树，以“精卫之心”织就中国绿色锦绣。卫星图显示，塔克拉玛干沙漠在变绿，中国承担了过去17年全国新增绿化面积的25%，以低碳生活助力环保，他们，我们，以“爱”铸就中国“绿”。 素湍绿潭，回清倒影，看，中国绿，以智共拓之。 新时代领路人曾说:“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。”“飞鸟无栖树，黄沙遮天日”的高原荒丘，重回“山川秀美、林壑幽深”之盛颜。 塞罕坝用智慧和奉献，让五十年岁月结出绿色奇迹。绿水青山就是金山银山，大理人民用身体力行让“洱海扬波，草长莺飞”，黄文秀用造林万株让百色的大山朝霞满天。生态是眼睛，生态是生命，生态是经济发展的黄金搭档，生态助力经济，经济反哺生态，他们，我们，以“智”拓展中国“绿”。 花红胜火，水绿如蓝，看，中国绿，以情共享之。 毛泽东诗曰：“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。”中国从来不惧承担，不惮奉献。在发掘中保护，在利用中传承，“鱼食昆虫杂草，鱼粪肥田”，青田稻鱼共生系统为世界农业文化遗产保护提供“中国方案”；塔克拉玛干沙漠正在变绿，库布齐沙漠大概有三分之一的面积被绿化，治沙工人用坚守和担当为世界贡献“中国力量”。他们，我们，以情诚邀世界共享中国“绿”。李清照词言:“水光山色与人亲，说不尽，无穷好。”天蓝，地绿，水净，人间可爱应如是。世界环境日，我辈担当时。同学们，我们青年一代更应立志以贡献中国“绿”笃行，以贡献世界“美”待来日，必将绿遍山原，美满世界。“处处泉林看不厌，绿城徐入绿村庄”。 我的演讲结束，谢谢大家。 89.生态危机 阅读下面的材料，根据要求写作。 当今世界，生态危机日益严峻，成为人类面临的共同挑战。气候变化、生物多样性丧失、环境污染等问题不仅威胁着人类的生存与发展，也对整个地球的生态系统造成了巨大的压力。在这样的背景下，不同国家、不同文化、不同群体之间需要展开一场关于生态危机的文明对话，共同探讨应对之策。 有人认为，生态危机是全球性问题，需要各国共同努力，携手应对；也有人认为，不同文化对生态的理解和认知存在差异，这种差异可能会导致沟通障碍和合作困难；还有人认为，解决生态危机不仅需要技术手段，更需要改变人们的观念和生活方式，推动形成绿色发展的社会共识…… 对此你有怎样的思考与认识？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 全球携手，守护生态家园 在当今时代，生态危机如同一把达摩克利斯之剑，高悬在人类的头顶。气候变化、生物多样性丧失、环境污染等问题，不仅威胁着人类的生存与发展，也对地球的生态平衡造成了巨大的冲击。面对这一全球性挑战，我们必须深刻认识到，生态危机是全人类共同的问题，需要各国携手合作，共同守护我们的生态家园。 生态危机是全球性的，没有一个国家能够独善其身。正如气候变化带来的影响，极地冰川的融化不仅会导致海平面上升，威胁沿海国家的生存，也会引发全球气候模式的改变，影响到世界各个角落。大气污染也不会因为国界的存在而停止扩散，酸雨、雾霾等问题早已跨越了地域的限制，成为全球性的困扰。这些问题都清楚地表明，生态危机是一个超越国界、种族和文化的共同问题，需要全球各国共同面对。 各国共同努力是应对生态危机的关键。在《巴黎协定》的框架下，各国共同承诺采取行动，减少温室气体排放，控制全球气温上升。这一协定的达成，是全球合作的一个重要里程碑。然而，要实现协定的目标，还需要各国切实履行承诺，采取有效的政策和措施。例如，各国可以加大对清洁能源的研发和投入，逐步减少对化石能源的依赖；加强环境保护法律法规的制定和执行，严厉打击环境违法行为；推动绿色技术的创新和应用，提高资源利用效率，减少浪费和污染。 同时，我们也应该认识到，文化差异可能会给全球生态合作带来一定的挑战。不同国家和地区的文化对生态的理解和认知存在差异，这可能会导致在生态保护的理念、方法和实践上产生分歧。例如，一些国家可能更注重经济发展，而对环境保护的重视程度相对较低；一些文化中可能缺乏对自然的敬畏之心，导致对自然资源的过度开发和利用。因此，我们需要加强不同文化之间的交流与对话，增进彼此的理解和尊重，寻求共同的生态价值和目标。 在全球生态合作中，中国作为一个负责任的大国，发挥着重要的作用。中国积极参与全球环境治理，提出了一系列具有中国特色的生态理念和方案。例如，中国提出的“绿水青山就是金山银山”的理念，强调了生态环境保护与经济发展的紧密联系，为全球可持续发展提供了有益的借鉴。同时，中国在可再生能源领域取得了显著的成就，太阳能、风能等清洁能源的装机容量位居世界前列。中国还积极推动“一带一路”倡议下的绿色发展合作，与沿线国家共同开展生态保护项目，为全球生态治理贡献了中国力量。 总之，生态危机是全人类共同面临的挑战，需要各国携手合作，共同应对。我们应该以全球视野看待生态问题，超越国界和文化差异，共同追求人类与自然的和谐共生。只有这样，我们才能守护好我们的生态家园，为子孙后代留下一个美丽的地球。 90.时间 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：时间是我们最残酷的敌人，它从不等待，也从不怜悯，只会不停地向前奔跑。 材料二：时间是我们最仁慈的朋友，它治愈了创伤，抚平了遗憾，让那些曾以为无法跨越的沟壑，都化作前行路上的垫脚石。 作为即将成年的你，在时代的巨变中，面对时间，你有怎样的思考和联想？请结合上述材料和自身实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 于时间洪流中，寻成长坐标 时间，这位宇宙间最神秘的行者，悄无声息地流淌，却在世间万物身上留下或深或浅的印记。即将成年的我们，站在青春与成年的交界线，回首过往，展望未来，在时代的风云变幻中，与时间展开一场深刻的对话。 时间是残酷的，它宛如一列永不停歇的列车，一往无前，从不为任何人或事驻足。朱自清先生在《匆匆》中感慨：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”我们呱呱坠地的第一声啼哭仿佛还在耳畔，转眼间，已在成长的道路上跋涉了近二十载。童年的纯真、少年的懵懂，都在时间的流逝中渐行渐远，那些错过的机会、未完成的梦想，随着时间的远去，逐渐成为心底难以释怀的遗憾。在时代的浪潮里，科技飞速发展，信息瞬息万变，稍一懈怠，就可能被时代的列车甩下。曾经熟悉的行业，可能在短时间内被新兴技术颠覆；曾经引以为傲的技能，或许在不久后就变得过时。时间的残酷，催促着我们不断奋进，容不得片刻停歇。 然而，时间也是仁慈的。它是治愈心灵创伤的良药，是化解遗憾的魔法。当我们在成长的道路上遭遇挫折，陷入痛苦的泥沼时，时间会慢慢抚平我们内心的伤痛。曾经以为无法跨越的鸿沟，随着时间的推移，回首望去，不过是人生路上的一道浅浅辙印。那些因失败而产生的自我怀疑，因失去而感到的痛苦绝望，都在时间的轻抚下渐渐消散。时间赋予我们成长的智慧，让我们学会从失败中汲取经验，从失去中领悟珍惜。它将过往的经历沉淀为宝贵的财富，成为我们前行路上的垫脚石。在时代的变迁中，曾经看似无法解决的社会问题，在时间的长河里，也在人们的共同努力下逐渐改善。过去的贫穷与落后，在岁月的洗礼和国家的发展中，已被繁荣与进步所取代。时间见证着人类的奋斗与成长，给予我们希望与力量。 作为即将成年的一代，我们肩负着时代赋予的使命，在时间的长河中，更应找准自己的成长坐标。我们要珍惜时间的每一分每一秒，以只争朝夕的紧迫感，努力学习知识，提升自己的能力。在学习的道路上，不畏惧困难，不轻易放弃，用汗水浇灌梦想的种子，让它在时间的滋养下茁壮成长。同时，我们也要以积极乐观的心态面对时间带来的一切，无论是成功还是失败，都将其视为成长的磨砺。当面对挫折时，相信时间会治愈一切，只要我们坚持不懈，就一定能够跨越重重障碍，迎来属于自己的辉煌。 在这个瞬息万变的时代，我们还要紧跟时间的步伐，勇于创新，敢于突破。以敏锐的洞察力，把握时代发展的脉搏，用自己的智慧和力量，为社会的进步贡献一份力量。在时间的长河中，留下属于我们这一代人的深刻印记。 时间，这位亦敌亦友的存在，陪伴着我们走过人生的每一段旅程。让我们在时间的残酷中学会拼搏，在时间的仁慈中收获成长，于时代的洪流里，以坚定的信念和不懈的努力，书写属于自己的精彩篇章，向着光明的未来奋勇前行。 91.使命担当 阅读下面的材料，根据要求写作。 有些旋律一响起，便是一代人的青春；有些头一开，就唱得停不下来。《送别》《黄河大合唱》《没有共产党就没有新中国》《让我们荡起双桨》《唱支山歌给党听》《我的中国心》《北京欢迎你》《我和我的祖国》《一起向未来》《光荣啊，中国共青团》……回首百年，每一代青年的使命和担当，便藏在这份“百年青春歌单”里。这，就是不同时代青年的青春之歌。 一百年来，一代代青年人勇立时代潮头,奏响时代乐章。2022年是中国共青团建团100周年，广州日报曾特别推出《青春之百年 经典永流传》 MV （音乐短片），用285秒带你穿越百年，唱遍青春。这些歌曲曾风靡全国，带着时代特有的烙印，激励了一代代青年披荆斩棘，奋勇向前。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 塑造自我，绽放青春 《黄河大合唱》《我的中国心》《我和我的祖国》《一起向未来》《光荣啊，中国共青团》……“百年青春歌单”里藏着一代代中国青年的责任和担当，正因为他们志存高远,脚踏实地，心怀家国，勇于塑造自我，才走出了一条精彩而光荣的人生之路。“国家的希望在青年，民族的未来在青年。”我们青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。 “青”力而为，塑造自我，当志存高远。 “少年追梦，不求仗剑走天涯；青年奋起，怀抱理想兴中华。”（《中国青年》）青春的志向是人生的航标，只有树立远大的志向，并以此不断地鞭策自己才能到达胜利的彼岸。北宋苏轼23岁时就说道“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”；明代于谦12岁就吟出“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”；毛泽东17岁在离别父亲时写下“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”。坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任。“恰同学少年，风华正茂”，吾辈之青年当志存高远，以志向为舵；“到中流击水,浪遏飞舟”，吾辈之青年当以拼搏为桨，开创属于我们自己的灿烂人生。 “青”出于蓝，塑造自我，当脚踏实地。 “生命的闪耀不坚持到底怎能看到，与其苟延残喘不如纵情燃烧吧。”(《追梦赤子心》)于敏，25岁开始科研生涯，隐姓埋名28载研究氢弹，才有了荒漠戈壁中“蘑菇云”腾空而起；黄旭华，32岁时和年轻的团队凭借算盘和计算尺，攻克了核潜艇艇体设计的难关；屠呦呦，25岁进入研究所工作，经历190次失败，才发现青蒿提取物，为疟疾患者带来了生的希望。如今，知识更新速度加快，社会分工日益细化，新技术层出不穷，我们青年人只有用知识武装自己，才能为青春积蓄能量，为青春写下生动的注脚，实现自己的人生价值。 “青”明澄澈，塑造自我，当无悔家国。 “我的祖国和我，像海和浪花一朵；浪是那海的赤子，海是那浪的依托。”（《我和我的祖国》）在疫情防控斗争中，无数青年不畏艰险、冲锋在前，彰显了青春的蓬勃力量；在脱贫攻坚战场上，无数青年倾情投入、奉献自我，谱写了新时代的青春之歌；在基层工作岗位上，无数青年志存高远、脚踏实地，把个人的理想追求融入党和国家事业之中……我们中国青年必是有远大理想抱负的青年，必是有伟大创造力的青年，必是有深厚家国情怀的青年。 国家如庭宇，万千国人之归属;青年如庭柱，泱泱大国之栋梁。时代各有不同，青春一脉相承。《论语》有言，“修己以敬”“修已以安人”“不可以不弘毅，任重而道远”。躬逢盛世，我们青年一代应珍惜这个时代、担负时代使命，在担当中历练、在塑造自我中乘风破浪、在披荆斩棘中塑造未来，让青春之光彩在新时代的广阔天地中绽放。 92.收藏 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，有不少人喜欢收藏，或为回忆、习惯，或为爱好、乐趣。但在更新迭代越来越快的时代，收藏还有必要吗？ 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 以收藏之笔，绘时代长卷 在这个日新月异的时代，新事物如潮水般不断涌现，信息更迭的速度令人目不暇接。在这样的背景下，收藏这一古老的行为似乎逐渐被时代的浪潮所淹没。但我认为，收藏不仅有必要，而且在新时代中有着独特的价值与意义。 收藏，是对记忆的珍视与守护。我们所收藏的物品，往往承载着特定的记忆，成为情感的寄托。小时候积攒的一张张糖纸，可能让我们回想起童年时与伙伴分享糖果的快乐；长辈留下的旧物件，或许是家族传承的情感纽带，凝聚着先辈们的关爱与教诲。这些物品，犹如时光的碎片，串联起我们生命的历程，成为我们独特的精神财富。在快节奏的现代生活中，记忆容易被忙碌与喧嚣所冲淡，而收藏则为我们提供了一个回望过去、寻找初心的窗口。 从个人层面延伸到社会层面，收藏更是对历史文化的传承与记录。博物馆里陈列的文物，是一个国家、一个民族历史的见证者。它们无声地诉说着过去的故事，让后人得以了解先辈们的智慧、技艺与生活方式。古老的书画作品、传统的手工艺品，无一不是文化的瑰宝，蕴含着丰富的文化内涵和民族精神。倘若没有这些收藏，许多珍贵的历史文化可能会随着时间的流逝而消失，我们的民族也将失去其独特的文化根基。 收藏不仅是对过去的回望，更是对未来的启迪。每一件收藏的物品，都蕴含着前人的智慧与创造力。通过对它们的研究与欣赏，我们可以从中汲取灵感，为当下的创新提供借鉴。比如，古代的建筑艺术、传统的工艺技巧，都能为现代的设计与创作提供丰富的素材和思路。同时，收藏也能培养我们的审美能力和文化素养，让我们在追求物质享受的同时，不忘对精神世界的追求。 在快速发展的时代，收藏也面临着新的挑战与机遇。一方面，数字化技术的兴起为收藏带来了新的方式和手段。我们可以通过数字化的方式对珍贵的文物、艺术品进行保存和展示，让更多的人能够欣赏和了解它们。另一方面，收藏的范围也在不断扩大，不再局限于传统的物品，如电子数据、网络文化等也成为了新的收藏对象。这就要求我们以更加开放和包容的心态去看待收藏，不断拓展收藏的边界。 收藏，是我们与过去、现在和未来对话的方式。它让我们在快节奏的时代中，找到一片宁静的精神家园；让我们在文化的传承与创新中，延续民族的血脉与灵魂。在这个瞬息万变的时代，让我们拿起收藏的笔，用心去描绘属于我们的时代长卷，让收藏的价值在岁月的长河中熠熠生辉。 93.手工 阅读下面的材料,根据要求写作。 俗话说：“手工手工，动手有功。”在人工智能引发历史性变革的时代，“手工”作为一种特别的生产力，创造力，已然重新登场，并成为一种时尚。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 手工引领时尚，与AI共筑未来 在人工智能如火如荼的时代，一切都飞速发展。“手工”这一古老的生产方式，却以其独特的魅力，重新成为一种时尚，一种潮流。 “手工”的魅力，体现在“精”字。在人工智能主导的快节奏生活中，人们似乎变得浮躁。“手工”敢于慢下来，它用一针一线，一丝一毫，展示精益求精。苏绣，绣娘们用纤细的针线，在丝绸上勾勒出栩栩如生的花鸟鱼虫。每一针都蕴含着精雕细琢的匠心，每一丝都展示着精妙绝伦的技艺。瓷器，工匠们用双手一遍遍塑造，一遍遍打磨，用泥土幻化成精美的艺术品。这种慢工出细活的制作方式，正是手工的独特魅力所在。人工智能固然可以操控精密仪器，可以快速完成任务，但它却无法替代手工蕴藏的匠心和智慧,无法替代手工流淌的温情和情感。 手工的魅力，体现在“情”字。在人工智能高速发展的时代，人们感受到的温情越来越少。如果收到的节日祝福如机器一般机械化，文字透出的是冷冰冰寒光，你还会真的快乐吗？被称为“诗词的女儿”的叶佳莹先生，她一生致力于诗词研究，她用优美的文字，将诗歌的意境和情感传递给世人，让人们在诗歌中感受生命的真谛，体会人间的温情。她对诗歌分析，如同精雕细琢工艺品，字里行间流淌着真挚的情感，让人感同身受。这是独特的“手工”，体现人类情感的细腻和丰富，这是人工智能无法企及的。 手工，不仅是传统文化的传承，更是人类智慧的结晶。优秀的工艺，承载着人类几千年的文明史，蕴藏着无数先人的智慧。在人工智能席卷全球的时代，“手工”这一独特的生产力，创造力，能促进人类在人工智能时代和谐共处，不忘初心。 “手工”要成为一种时尚，它需要人工智能助力。没有人工智能提供的材料，没有人工智能带来的宣传，“手工”的推广之路注定曲折坎坷。我们应以“手工”作为时尚的引领力，以人工智能作为时尚的推动力，两者携手并进，共同创造美好。 我们应灵活学习，合理运用人工智能，借AI之力推动“手工”类传统技能。人类要做好匠心传承，实现手工传情。 94.手机 阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)   《孤岛》 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。      走出手机的“孤岛” 没有人愿意成为一座孤岛。但捧着手机，拿得起放不下的我们，不就已陷身于一座座无根的“孤岛”，漂无定所？     漫画《孤岛》，可谓令人警醒。每个人都蜷缩在手机屏幕上，网络和虚拟世界就是那深不见底的海洋。也不知道，哪天风急浪高，就可以掀翻孤岛。     我们很容易沉迷于手机的“孤岛”中，乐不思蜀。因为手机的魔力实在太强，我们通过方寸屏幕，获取丰富的资讯，似乎世界尽收眼底。我们也面临五色斑驳的诱惑，它们像妖艳的精灵，攥住我们的内心。慢慢地，我们发现，手机正在一点点吞噬我们的健康，消磨我们的意志，疏离现实的联络，淡漠我们的情感。只是，我们并不知觉，反倒自我安慰：手机握在手，一切全都有。     我们也想努力走出手机“孤岛”，但这谈何容易。因为手机信号的不断抓挠，我们的心已不再沉静，也不再专注，我们逐渐习惯了那种“唾手可得”的满足感。我们可能也在竭力控制“日均使用屏幕时间”和“拿起手机次数”，但往往事与愿违，相关的数字总是居高不下，乃至不断攀升。我们才猛然惊觉，自己已人在孤岛，抽身已难。     你实在不该被囚禁在“孤岛”，你实在也可以走出“孤岛”。趁着你与现实世界的缕缕情丝，被彻底斩断之前，你还可以有所行动，毅然转身下“岛”。    赶紧放下手机，捧起书本。布瑞埃拉·泽文的《岛上书店》中说：“无人为孤岛，一书一世界。”走进好书的世界，以文字为伴，与哲人贤者对晤。相比手机里的繁华和喧嚣，书中世界相对简单纯粹。吹灭读书灯，一身都是月，那不叫孤独，那是静谧，也是充实美好。     也可以陪伴亲友，归依自然。扪心自问，你在手机的虚拟世界刷屏、灌水、种草、游戏，你多久没和家人围炉夜话拉家常了？你多久没到大自然去亲近绿水青山了？你应该知道，家人给予你的，是“儿童娱膝下，母子话灯前”的温暖，而自然在慷慨地，给你“清风朗月不用一钱买”的馈赠。    诚然，手机本不是原罪。手机不该是一片隔绝现实生活的孤岛，而可以成为一座联通虚拟和现实的桥梁。    只要你不成为手机的“奴隶”，只要你执意做手机的主宰，只要你愿意多留点时间，给书本、亲友和春天。 95.数字时代 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着信息技术的飞速发展，出生于数字时代的年轻人被称为“数字原住民”。他们在数字化环境中成长，对数字技术有着天然的亲近感和熟练运用能力。然而，这种数字化的生活方式也给他们带来了一些困扰，如信息过载、网络依赖、数字隐私泄露等问题。有人认为，数字原住民应该更加清晰地认识自己在数字世界中的角色和影响，学会在数字时代中健康成长；也有人认为，数字原住民在数字世界中有着独特的优势和创造力，应该充分发挥自己的能力，为数字时代的发展做出贡献。 对此，你有怎样的思考与认识？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 数字时代，做清醒的成长者 在数字时代的浪潮中，我们这一代人作为数字原住民，自幼便与数字技术紧密相连。我们享受着数字技术带来的便捷与丰富，但与此同时，也面临着一系列的挑战和问题。在这个充满机遇与挑战的时代，我们数字原住民应更加清晰地认识自己，实现健康成长。 数字技术如同一把双刃剑，在为我们带来丰富信息和便捷交流的同时，也带来了信息过载的困扰。每天，我们面对着海量的信息，从新闻资讯到社交媒体动态，从学术研究到娱乐八卦，各种各样的信息如潮水般涌来。这使得我们在信息的海洋中往往感到迷失和困惑，难以筛选出真正有价值的内容。例如，在进行学术研究时，我们可能会在众多的文献资料中陷入迷茫，不知道该如何选取对自己研究有帮助的信息。因此，我们需要学会提高自己的信息筛选能力，培养批判性思维，学会从繁杂的信息中提取出有用的知识，避免被无用的信息所淹没。 网络依赖也是数字原住民面临的一个重要问题。随着智能手机和互联网的普及，我们越来越离不开网络。我们习惯了通过网络获取信息、进行社交和娱乐，以至于一旦离开网络，就会感到焦虑和不安。这种过度依赖网络的现象，不仅影响了我们的学习和工作效率，还对我们的身心健康造成了一定的影响。比如，一些青少年因为沉迷于网络游戏而荒废了学业，一些人因为长时间使用社交媒体而导致社交能力下降。为了克服网络依赖，我们需要培养自己的自律意识，合理安排上网时间，将更多的精力投入到现实生活中，加强与他人的面对面交流，重建真实的人际关系。 此外，数字隐私泄露问题也不容忽视。在数字时代，我们的个人信息在网络上被广泛收集和使用，这使得我们的隐私面临着巨大的风险。我们的姓名、身份证号、联系方式等个人信息可能会被不法分子窃取，用于非法活动。因此，我们要增强数字安全意识，学会保护自己的隐私。在使用互联网时，我们要注意保护个人信息，不随意在不可信的网站上填写个人信息，定期更换密码，使用安全的网络连接等。 然而，我们不能仅仅看到数字时代带来的问题，还应该看到数字原住民所具有的独特优势和潜力。我们对数字技术的熟练运用，使我们能够更加快速地适应数字化的学习和工作环境。我们可以利用数字工具进行高效的学习，如通过在线课程学习新知识，利用学习软件提高学习效率。同时，我们也可以利用数字技术开展创新实践，如编程、设计、创作等，发挥自己的创造力和想象力。 数字原住民应该更加清晰地认识自己在数字世界中的角色和影响，学会在数字时代中健康成长。我们要充分认识到数字技术的利弊，合理利用数字技术，提高自己的数字素养和道德观念。我们要以积极的态度面对数字时代的挑战，努力克服困难，不断提升自己。只有这样，我们才能在数字时代中茁壮成长，成为数字时代的主人。 96.思考 阅读下面的材料，根据要求写作。 小时候，我们对世界充满好奇，总是有各种各样的问题；长大后，我们渐渐习惯了接受现成的答案，思考的热情似乎也在逐渐减退。 请结合材料内容，以 “永葆思考的热情” 为主题，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 持思考之烛，照人生征途 小时候，我们宛如初绽的花朵，对世界充满好奇，脑海里满是 “为什么天空是蓝色的”“鸟儿为什么会飞” 等天真烂漫的问题，那一颗颗灵动的心灵，仿佛藏着无数个亟待开启的宝藏。然而，随着时光的流逝，长大后的我们渐渐习惯了接受现成的答案，思考的热情在不知不觉中悄然减退，曾经熠熠生辉的好奇心也蒙上了一层厚厚的尘埃。但我要说，无论岁月如何变迁，我们都应永葆思考的热情，持思考之烛，照亮漫漫人生征途。 永葆思考的热情，能让我们不断突破认知的边界。爱因斯坦曾说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。” 小时候的我们，正是凭借着那份对世界的好奇与思考的热情，不断探索未知，从牙牙学语到蹒跚学步，从认识简单的事物到逐渐理解复杂的概念，每一步成长都离不开思考的力量。而当我们长大，如果丧失了思考的热情，就会被固有的认知所束缚，如同井底之蛙，只能看到头顶那一方小小的天空。相反，保持思考的热情，我们便能像牛顿，从苹果落地这一常见现象中思考，进而发现万有引力定律；像袁隆平，面对粮食问题不断思考探索，成功培育出高产的杂交水稻。他们正是因为永葆思考的热情，才在各自的领域取得了卓越成就，突破了人类认知的局限，为社会的发展做出了巨大贡献。 永葆思考的热情，能让我们在面对困难时找到解决之道。生活就像一场充满未知与挑战的旅程，难免会遇到各种各样的困难和挫折。当我们习惯接受现成答案，缺乏思考热情时，一旦遇到问题，就可能会陷入迷茫和无助。但如果我们永葆思考的热情，就能以积极的心态去分析问题，从不同角度寻找解决问题的方法。比如，在创业过程中，许多创业者会面临资金短缺、市场竞争激烈等问题，那些善于思考的人，会通过思考分析市场需求、优化商业模式、寻找合作伙伴等方式，化解危机，实现创业梦想。思考就像一把万能钥匙，能帮助我们打开解决问题的大门，引领我们走出困境。 永葆思考的热情，更是我们实现自我价值的关键。每个人都渴望在人生舞台上绽放光彩，实现自己的价值。而思考能让我们更好地认识自己，明确自己的目标和方向。苏格拉底说：“认识你自己。” 通过思考，我们可以反思自己的行为、思想，了解自己的优点和不足，从而不断完善自我。同时，思考还能让我们在追求梦想的道路上保持清醒的头脑，不随波逐流，坚定地朝着目标前进。无论是投身科研，为攻克技术难题而思考；还是从事艺术创作，为追求独特的艺术表达而思考，都能让我们在思考中不断成长，实现自我价值。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 人生之路漫长而曲折，让我们重拾小时候对世界的好奇，永葆思考的热情。以思考为笔，在人生的画卷上描绘绚丽的色彩；以思考为舟，在时代的浪潮中乘风破浪；以思考为灯，在迷茫的黑夜里照亮前行的方向。让思考成为我们生活的常态，成为我们前行的动力，在思考中不断成长，在思考中走向辉煌，用思考的力量书写属于我们的精彩人生篇章。 97.童话的眼光 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读Ⅰ中生物学家赋予生物进化一个富有童话色彩的名字：红皇后效应；生活中，我们是否也同样需要童话的眼光？ 请结合你的生活体验和思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 童话成就浪漫,诗意调味生活 随着年龄的增长，心智的成熟，思想的深邃；白雪公主提起裙摆退出舞台，王子与巨龙的恶战落下帷幕；我们仰望天空看见了空间站却不再想起嫦娥玉兔，我们潜入深海却忘记蛟龙，童话难道只能存在于童心未泯的孩童世界吗？我言：童话眼光仍需有,浪漫生活永长存。 所谓童话的眼光是指用不着世之滋垢，敢于想象，追求浪漫与文学的角度对待事物。当社会的车轮滚滚向前，代码与数字斥统着世界的每一个角落。似乎一切都要被下定义，人们也被要求用“理性”眼光看待世界。在真实与理性的压迫下，那些童话故事里的桥段被疯狂祛魅，梁山伯与祝英台的爱情也被贴上理想化的标签，童心未泯的幻想者也要被各种“打假”而格式化。难道童话与幻想就应退出历史舞台吗？不！当你看见“嫦娥”卫星奔月时，“祝融”火星车探火时，“蛟龙号”下潜时，你会发现童话的眼光从未消失，只是科技的加持下越来越多的童话在变成现实。童话的眼光让我们跪向佛祖请求护佑，让我们在这个充满质疑的时代，仍有信仰。 有童话的眼光能帮助我们探索生活诗意的一面，让积极与理想的阳光照亮心中的阴影。“物竞天择优胜劣汰”的生长机制是残酷的，我们每个人都困于“成王败寇”的箴言中,但在听到“红皇后效应”时，我们便会想到爱丽丝的奇幻经历，以此安慰自己也会遇到那个助力摆脱困境的“兔子先生”。当我们抱怨自己每天两点一线。生活充满同质化怪圈的时候，我们看到西西弗斯日复一日地推动巨石的身影，我们的生活没有“神罚”但需要西西弗斯的勇毅与坚守，这便是在对抗命运的不公。童话以其美满的结局著称，尽管我们看过了世间的悲欢离合，也应相信每个人都是“我命由我不由天”的哪吒。 要童话，要浪漫，要诗意，而非要盲目、要虚无、要幻想与荒诞。人们错把童话与荒诞混为一谈，因此有渴望天上掉馅饼的“不劳而获之徒”；错把天真当作盲目，故而沦为人云亦云的乌合之众；在当下波谲云诡的时代，我们要在理性事物中追寻浪漫，用浪漫眼光激励前行之路。如美国把全球当作小孩戏耍，盲加关税，便是用盲目地举动与片面的眼光看问题，终究造成“自损一千”的后果，反观我国用童话式“圆满”的眼光解决冲突，《北京宣言》的字字句句都是美好之语。可见童话眼光仍需有，理性视角更需存。 童话成就浪漫，诗意调味生活，在灰姑娘与田螺姑娘心中看见善良；在王子与骑士中品味勇气；在巨龙的消灭落幕时了解光明终将驱散黑暗！ 98.完整的人 阅读下面的材料，根据要求写作。 马克思认为“完整的人”应该以一种全面的方式占有自己全面的本质。 荣格说：“与其当个完美的人，我更想当个完整的人。” 你对“完整的人”有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选择角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 成就完整，绽放人生 在人类的历史长河中，对“完整的人”的追求从未停止。马克思认为“完整的人”应该以全面的方式占有自己全面的本质，荣格则更倾向于成为完整而非完美的人。那么，究竟什么才是“完整的人”呢？ 完整的人，首先是全面发展的人。在知识爆炸的时代，我们不能仅仅局限于某一领域的学习，而应广泛涉猎，不断拓宽自己的知识面。古往今来，那些被人们敬仰的伟人往往都是全面发展的典范。达芬奇，这位文艺复兴时期的巨匠，不仅在绘画领域创造了不朽的杰作，如《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》，他还是一位杰出的科学家和发明家。他对解剖学、地质学、力学等多个学科都有深入的研究，设计出了许多超前的发明，如飞行器、潜水艇等。达芬奇的全面发展使他成为了一个完整的人，他的作品和思想至今仍影响着后人。 完整的人，也是能够接纳不完美的人。人生在世，谁都不可能做到十全十美。我们每个人都有自己的缺点和不足，但这并不妨碍我们成为完整的人。谁儿时没有被批评？谁的中学时代没有一堆作业？谁的青春不迷茫？做一个完整的人，要学会扬长避短。人的智能不是单一的，而是多元的。语言、数理逻辑、空间、身体（运动）、音乐、人际、内省、自然探索等多元智能，在每个人身上以不同的方式、不同的程度组合存在，使得每个人的智力都各具特色。每个人都有自己的优势领域和弱势领域，将自己的潜力开发出来，做“最好的自己”，就是一个完整的人。 在当今多元化的社会中，成为完整的人显得尤为重要。我们生活在一个信息快速传播、文化多元碰撞的时代，面临着各种各样的选择和挑战。只有保持开放的心态，积极参与不同的活动和体验，才能不断丰富自己，成为完整的个体。现代社会中，有许多人积极参与公益活动，他们在帮助他人的过程中，不仅收获了快乐和满足，也提升了自己的社会责任感；还有一些人跨学科学习，将不同领域的知识融合在一起，创造出了新的价值。这些人都在多元的社会中努力追求着完整，绽放着自己的人生光彩。 不断学习，才能成为一个完整的人。人的发展是永无止境的。庄子曾说，“吾生也有涯，而知也无涯”。完美是难以企及的，我们只能通过不断学习，使自己尽可能完整。小米创始人雷军在不惑之年开始转型创业，马克思在晚年开始学俄语，我国著名经济学家于光远在耄耋之年开始使用电脑，他们保持持续的学习状态，并且不断丰富自己的新知。在课堂可以学习，在社团可以学习，在社区可以学习。社会即课堂，生活即教育。只有这样，我们才能真正成为一个完整的人，以全面的方式占有自己全面的本质。 让我们做一个身心和谐发展的人，在追求完整的道路上不断前行，成就更加精彩的人生。 99.网络短视频 阅读下面材料，根据要求。 有人说，网络短视频已成为社会文化的主要传播方式之一，成为人们记录生活、传播知识、分享美好、表达情感的载体。也有人说，网络短视频往往根据人们的兴趣爱好推送相似内容，观看会浪费大量时间，也限制了人们的认知，使人困于其中。 以上现象引发了你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 君子役物而不役于物 毫不夸张地说，现在我们正处于短视频时代。很多人可以一天不看书、不出门，但不能一天不刷短视频。面对火爆的短视频，有人以此为乐，有人以此为生，有人沉迷其中。怎样才是打开短视频最正确的姿势？一句古语是特别好的回答：君子役物而不役于物。 过度沉溺于短视频，每天刷着那些被大数据计算、统计好的同类信息，大多数人都在短视频世界里被关进了“信息茧房”。只看自己爱看的，只听自己爱听的，渐渐只局限子一种模式，接受不了别的风格。甚至，有人会拒绝接受别人的观点，他会想：他怎么会这样认为？他肯定是错误的！这样的人，显然是为短视频所役。 当然，短视频也不全是缺点。在快节奏、高压力的工作生活之余,偶尔看一些搞笑的短视频,能够让人的身心得到放松和休愈。 而且,短视频除了摘笑的内容以外，也不乏一些专业人士拍摄的“干货”,对我们的工作、生活有很大帮助。比如各领域专家的讲座，让我们有机会聆听千金难买的专业知识,比如各方面能人分享的经验技巧,让我们对生活中许多难解的疑问豁然开朗。 而有的人则从短视频的流行中发现了人生机遇，他们不满足于做一个旁观者，而是参与其中，成为视频的生产者。在这个过程中,许多短视频博主在实现自我价值的同时，也产生了一定的社会价值。比如以拍摄农村田园生活为主题的李子柒,视频画面唯美纯净，给观众带来了美的享受，也给她自己带来了丰厚的回报。她的短视频不但在国内爆火，在国外的平台上也播放量巨大，从某种意义上讲，也推广了我们国家的文化。此外，“2023中国正能量网络精品征集展播活动”也为我们展示了短视频积极的一面。这些精品短视频不仅具有娱乐性，更传递了正能量，弘扬了社会主义核心价值观。它们让我们看到了短视频在传播正能量、引领社会风尚方面的巨大潜力。 世上的所有事物都是有利有弊，短视频亦然。而短视频是利还是弊，不在于短视频本身，而在于使用短视频的人。毕竞，有主观能动性的是人，而不是短视频。对于短视频的弊端，我们需要正视，但不必夸大，更不必视之为洪水猛兽。短视频可能是一片让人萎靡不振、丧失斗志的乐土，短视频也可能是一座充满了无数惊喜的宝藏，关键在于我们如何去对待。 在网络时代，我们要做一个清醒理智的冲浪人，让网络为我所用，而不让自己被网络所奴役。只要我们坚持“役物而不役于物”的原则，短视频就能成为我们休闲娱乐的减压神器，甚至成为改变我们命运的助推器。 100.网络语言 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 互联网时代，青年人常用新奇、夸张的语言来交流。这种交流方式会形成一种风尚。对此，有人表示担忧，也有人表示理解。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 键指飞扬书个性，墨韵留香守本真 当"YYDS"的弹幕刷爆屏幕，"绝绝子"的感叹充斥评论区，一场静悄悄的语言革命正在青年群体中酝酿。有人视这些新潮表达为洪水猛兽，有人视其为时代精神的镜像，而我更愿意站在文明的长河边，看这些语言浪花如何折射时代的棱光。 语言规范守护者的担忧并非空穴来风。《文心雕龙》有言："文之为德也大矣"，当过度娱乐化的表达消解了语言的庄重感，当碎片化表达取代了深度思考，我们确实需要警惕文化基因的稀释。某中学开展的"语言自净力"调查显示，83%的受访者认为过度使用网络热词会导致思维浅薄化，这折射出对语言生命力的深层焦虑。 但历史告诉我们，语言从来不是凝固的琥珀。敦煌藏经洞的壁画修复者们，曾运用数字技术让斑驳的飞天重焕生机。正如当年白居易将"老妪能解"作为诗歌标准，今天的青年也在用新语言重构文化表达。B站上"数字供养人"活动，让95后用户用弹幕续写敦煌故事；西安城墙下的"唐诗rap"表演，让千年诗韵在节奏中重生。这些创新不是对传统的背叛，而是文明基因的当代演绎。 面对语言生态的多元样态，我们需要构建动态平衡的智慧。语言自净机制如同森林生态，时间会筛选出真正有生命力的表达。教育应当成为引导者的角色：在语文教学中建立"网络-古典"对照阅读，让《诗经》的"蒹葭苍苍"与"YYDS"形成互文；鼓励创作"数字诗经"，用新媒体形式传承经典。平台更需担起社会责任，建立弹性语言规范体系，既包容创新又守住底线。 站在三星堆黄金面具与元宇宙虚拟偶像并置的今天，我们比任何时候都更需要语言创新的勇气。当"破防了"成为跨越代际的情感密码，当"双奥之城"的表述被国际奥委会收藏，这些实践都在证明：真正的语言活力，既需要守护墨韵留香的文脉，也要给予键指飞扬的空间。毕竟，语言的终极目的是传递思想，而思想的光辉，永远需要新鲜的话语来承载。 第 1 页 共 27 页 学科网（北京）股份有限公司 $$