内容正文:
阅 读 第三单元
本文从学习态度、学习方法、修身做人等方面,阐述了学习应该有谦虚好
学的态度,贫贱不移、求学为乐的精神,温故知新、学思结合的方法,同时做人要有
诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德和珍惜时间的观念等。
主题概括
12 《论语》十二章①
预 习
◎ 大家都知道老子、孔子、孙子、庄子、孟
子、荀子等古代先哲,“子”是他们的名字吗?你
知道“子”的含义吗?
◎ 孔子是儒家学说的创始人,被后人尊称
为“至圣先师”。关于孔子,你知道他的哪些故事
呢?讲一讲,与同学分享。
不是。“子”在古代
是对有道德、有学问、有
地位之人的尊称。
子②曰:“学而时习③之,不亦说乎④?有朋
6
自远方来,不亦乐乎?人不知
而不愠⑤,不亦君子⑥乎?”(《学而⑦》)
曾子⑧曰:“吾⑨日⑩三省⑪吾身:为人谋⑫而不忠⑬乎?与朋友交而不
1
(我)并不因此恼怒,不也是君子吗?”
2
曾子说:“我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?跟朋友交往是不是
孔子说:“学习了,然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很快乐
吗?人家不了解(我),
“君子”古今异义,今
义泛指人格高尚的人。① 选自《论(lún)语译注》(中华书局 1980 年
版)。《论语》,儒家经典著作,是记录孔子
及其弟子言行的一部书。共二十篇。东汉列
为“七经”之一,宋代把它与《大学》《中
庸》《孟子》合称为“四书”。孔子(前 551—
前 479),名丘,字仲尼,鲁国陬(zōu)邑
(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、
政治家、教育家。
②〔子〕古代对男子的尊称,这里指孔子。
③〔时习〕按时温习。时,按时。
④〔不亦说乎〕不是很愉快吗?不亦……乎,常
用于表示委婉的反问。说,同“悦”,愉快。
⑤〔愠(yùn)〕生气,恼怒。
⑥〔君子〕指有才德的人。
⑦〔学而〕和下文的“为政”“雍也”“述而”等一
样,都是《论语》的篇名,是从各篇第一章第
一句中摘取出来的,并没有特别的意义。
⑧〔曾子(前505—前436)〕姓曾,名参(shēn),
字子舆,春秋末期鲁国人,孔子的弟子。
⑨〔吾(wú)〕人称代词,我。
⑩〔日〕每天。
⑪〔三省(xǐnɡ)〕多次进行自我检查。三,泛指
多次。一说,实指,即下文所说的三个方面。
省,自我检查、反省。
⑫〔为人谋〕替人谋划事情。
⑬〔忠〕竭尽自己的心力。
“时”名词用
作状语。
“日”名词用作状语。
省
xǐng(反省)
shěng(省略)
省略句,“知”后面省略
宾语“之”,代指自己。
运 用 反 问 和
排比的修辞手法,
从学习、交友、修
身三方面来阐述道
理,强调学后复习
之乐、与志同道合
的朋友交流之喜,
倡导淡泊名利的君
子风范。
古今异义,古义指“志同道
合的人”,今义指“朋友”。
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阅 读12 《论语》十二章
信①乎?传②不习乎?”
(《学而》)
子曰:“吾十有五③而志
于学,三十而立④,四十
而 不 惑 ⑤, 五 十 而 知 天
命⑥,六十而耳顺⑦,七十
而从心所欲⑧,不逾矩⑨。”
(《为政》)
子曰:“温故
6
而知新
6
⑩,可以
6 6
为师矣。”(《为政》)
子曰:“学而不思则罔⑪,思而不学则殆⑫。”(《为政》)
子曰:“贤
6
哉,回⑬也!一箪⑭食,一瓢饮,在陋巷,人不堪⑮其忧,回
也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
子曰:“知之⑯者⑰不如好⑱之者,好之者不如乐⑲之者。”(《雍也》)
3
孔子说:“我十五岁时有志于
做学问,三十岁时有所成就,四十岁时
就可以顺从意愿,但也不会越过法度。
4
孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以做老师了。”
“可以”古今异义,古义指“可以凭借”,今义指“可能,许可”。
“故”“新”均形容词用作名词,分别指学过的知识、新的理解和体会。
5
孔子说:“只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所适从;只空想却不读书,就会疑惑。”
6
孔子说:“颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人都不能忍
受那种困苦,颜回
高度赞扬了颜回高尚的品质。
主谓倒装句,主语“回也”后置,谓语“贤哉”前置,正常的语序应是“回也,贤哉!”
却不改变他自有的快乐。颜回的品质多么高尚啊!”
7
孔子说:“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以研究它为快乐的人。”
①〔信〕诚信。
②〔传(chuán)〕传授,这里指老师传授的知识。
③〔十有五〕十五岁。有,同“又”,用于整数
和零数之间。
④〔立〕立身,指能有所成就。
⑤〔惑〕迷惑,疑惑。
⑥〔天命〕上天的意旨。古人认为天是世间万物
的主宰。命,命令。
⑦〔耳顺〕对此有多种解释,通常认为是指能听
得进不同的意见。
⑧〔从心所欲〕顺从意愿。
⑨〔逾矩〕越过法度。逾,越过。矩,法度。
⑩〔温故而知新〕温习学过的知识,可以得到新
的理解和体会。
⑪〔罔(wǎnɡ)〕迷惑,意思是感到迷茫而无所
适从。
⑫〔殆(dài)〕疑惑。
⑬〔回〕即颜回(前 521—前 490),字子渊,春
秋末期鲁国人,孔子的弟子。
⑭〔箪(dān)〕古代盛饭用的圆形竹器,也有用
芦苇等制成的。
⑮〔堪〕能忍受。
⑯〔之〕代词,它,指学问和事业。一说,指
仁德。
⑰〔者〕代词,……的人。
⑱〔好(hào)〕喜爱,爱好。
⑲〔乐〕以……为快乐。
“传”动词用作名词。
“乐”为形容词
的意动用法。
诚信呢?老师传授的知识是不是复习过了呢?”
“人不堪其忧”
与“回也不改其乐”
形成鲜明对比,凸
显了颜回安贫乐道
的高尚境界,展现
出一种超脱物质、
追求精神富足的人
生态度。“贤哉,回
也!”与本章开头呼
应,再次强调颜回的
高尚品质,体现了
孔子对颜回的高度
赞誉。
心里不再感到迷惑,五十岁时知道上天的
意旨,六十岁时能听得进不同的意见,七十岁时
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阅 读 第三单元
子曰:“饭疏
6
食,饮水①,曲肱②而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,
于③我如浮云④。”(《述而》)
子曰:“三
6
人行,必有我师焉⑤。择其善者⑥而从之,其不善者而改之。”
(《述而》)
子在川上⑦曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜⑧。”(《子罕》)
子曰:“三军⑨可夺⑩帅也,匹夫⑪不可夺志也。”(《子罕》)
子夏⑫曰:“博学而笃志⑬,切问而近思⑭,仁⑮在其中矣。”(《子张》)
8
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵,
古今异义,古义指“粗糙”,今义指“事物之间距离远;事物的部分之间空隙大(跟‘密’相对)”。
9
10
孔子在河边感叹道:“逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。”
11
孔子说:“一国军队,可以改变其主帅;平民百姓的志向却是不能改变的。”
12
对于我来讲就像浮云一样。”
把河水奔流比
作时光流逝,生动
形象地表现出时光
一去不返的紧迫感,
蕴 含 着 对 人 生 短
暂、时光流逝的深
沉感慨,启发人们
珍惜时间。
将三军之帅与匹
夫之志作对比,强调
了坚守个人志向的重
要性。
一 孔子及其弟子关于学习有哪些观点?选择其中一点谈谈你的体会。
关于学习方法的观点:①学而时习之;②温故而知新;③学而不思则罔,思而不学则殆;
④博学而笃志,切问而近思。
关于学习态度的观点:①知之者不如好之者,好之者不如乐之者;②三人行,必有我师焉;③择其善者
而从之,其不善者而改之。
体会:“学而不思则罔,思而不学则殆”告诉我们要边学习边思考。在学习的过程中,如果只是机械地
记忆知识而不思考,知识难以消化,就容易感到迷茫;如果只空想而不学习,就会感到疑惑。只有学思
结合,才能真正掌握知识,提升自身的能力。
二 下列句子都是关于修身的,参考课文注释,理解其意思。
1.人不知而不温,不亦君子乎?
2.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
参考答案
思考·探究·积累
①〔饭疏食,饮水〕吃粗粮,喝冷水。饭,吃。
疏食,粗粮。水,文言文中称冷水为“水”,
热水为“汤”。
②〔肱(ɡōnɡ)〕胳膊上从肩到肘的部分,这里
指胳膊。
③〔于〕介词,对,对于。
④〔如浮云〕像浮云一样。
⑤〔焉〕于此,意思是在其中。
⑥〔善者〕好的方面,优点。
⑦〔川上〕河边。川,河流。
⑧〔逝者如斯夫(fú),不舍昼夜〕逝去的一切
像河水一样流去,日夜不停。逝,往、离去。
斯,代词,这,指河水。夫,语气词,用于
句末表示感叹。
⑨〔三军〕指军队。
⑩〔夺〕改变。
⑪〔匹夫〕指平民中的男子,这里泛指平民
百姓。
⑫〔子夏(前507—?)〕即卜商,字子夏,春秋末
期晋国人,孔子的弟子。
⑬〔笃(dǔ)志〕坚定志向。笃,坚定。
⑭〔切问而近思〕恳切地发问求教,多思考当前
的事情。切,恳切。
⑮〔仁〕仁德。
“水”古今异义,今义包括
冷水和热水。 “夺”古今异义,今义指
“强取、抢”。
“饭”名词用作动词。
子夏说:“广泛学习且能坚定(自己的)志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,
仁德就在其中了。”
孔子说:“几个人一起走路,在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习,如
果也有他们的缺点就加以改正。”
省略句,“其”前面省略动词“择”。古今异义,古今异义,古义虚指“几个”,今义实指“三”。
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3.一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
4.不义而富且贵,于我如浮云。
5.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
答案见夹注译文。
三 解释下列加点的词。
1.……七十而从心所欲,不逾
3
矩。
逾:越过。
2.学而不思则罔
3
,思而不学则殆
3
。
罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。 殆:疑惑。
3.……好之者不如乐
3
之者。
乐:以……为快乐。
4.饭
3
疏食,饮水
3
,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
饭:吃。 水:冷水。
四 背诵全文。
参考答案
参考答案
参考答案
参考答案
参考答案
孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想,对中华文明产生
了深刻影响,是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过
程中所产生的其他思想文化一道,记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开
展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果,反映了中华民族的精神追求,
是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。中华文明,不仅对中国发展产生了深
刻影响,而且对人类文明进步作出了重大贡献。
(摘自习近平《在纪念孔子诞辰 2565 周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会
第五届会员大会开幕会上的讲话》)
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