精品解析：江西省丰城市九中2024-2025学年高二下学期期中语文试题

丰城九中2024-2025学年高二年级下学期期中考试 语文试卷 命题人： 分值：150分 时长：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我国传统史学有许多优长之处，史论结合便是其中之一。《左传》的“君子曰”，《史记》的“太史公曰”，《资治通鉴》的“臣光曰”等，都是史论结合的代表。同时，在史书注释、书目提要中也都包含丰富的评论。这些史论结合的精彩之论代表了我国传统史学的理论积累，需要下功夫深入发掘和总结。 关于《史记》中的史论，我们比较熟知的是“太史公曰”。凡是研究过司马迁史学思想的人都知道，其史论涉及的内容十分广泛。比如，他对当时国家经济发展状况就非常关切。在《平准书》和《货殖列传》里，司马迁试图从经济发展中探寻社会发展的原因。在《货殖列传》中，他在分析人类社会物质生产情况时说：“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？”这段论述一方面说明物质生产的历史有其自身规律，是不以人的意志为转移的；另一方面说明社会分工是由生产和交换的需要决定的，而社会生产的发展又是由于人们为满足物质需要而从事工作的结果。这些论点表明司马迁已经认识到物质生产对社会发展的重要作用，并且力图以此为切入点探索社会发展的原因。这可以说是一种朴素的唯物史观。 再看司马光的《资治通鉴》。司马光在《资治通鉴》里所发表的史论，一般都认为有两种形式：一是“臣光曰”，二是引前人的史论。其实除了这两种形式，司马光在书中还常常借历史人物之口来发表议论、表达自己的观点，其史论内容十分丰富而且十分深刻。以“臣光曰”中关于治国用人方面的一些史论为例。司马光提出“为治之要，莫先于用人”，认为一个国家能否治理得好，关键在于能否选拔一批得力的人才，所以他在《资治通鉴》中非常注意并突出叙述了举贤用能的史实。在用人问题上，他主张用人唯贤，反对用人唯亲。他说：“臣闻用人者，无亲疏、新故之殊，惟贤、不肖之为察。”怎样才算是“贤”呢？司马光认为必须以德为本、德才兼备：“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。”《资治通鉴》关于用人方面的精彩之论还有很多，其他方面的史论更是不胜枚举。 对于史书注释，许多人认为这纯粹是史料性的东西，没有什么理论含量。这是对史书注释的误解。比如，元代学者胡三省不仅对《资治通鉴》在文字方面作了详细注释，辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误，而且对以前的历史学家、历史事件、历史人物有很多评论，这些评论都具有很高的理论价值。比如，《资治通鉴》记梁武帝称：“我自非公宴，不食国家之食，多历年所；乃至官人，亦不食国家之食。”这自然是十足的欺人谎言。对此，胡三省在注释中加以无情揭露：“帝奄有东南，凡其所食，自其身以及六官，不由佛营，不由神造，又不由西天竺国来，有不出于东南民力者乎？”这就以人所共知的事实揭穿了梁武帝的骗人鬼话。尤其可贵的是，胡三省说出了这样一个真理，即国家上下衣食住行，无不出于“民力”。他在《资治通鉴注》中还特别强调历史的善恶惩劝作用，认为《资治通鉴》正是一面很好的镜子，所以他在注释中不厌其烦地指出：“《通鉴》书之以为后世戒。”“后之守国者，尚鉴兹哉！” 史论结合是我国传统史学的一大特点，也是史学发挥社会功能的重要基础。对于这一优良传统，我们应认真加以研究和总结，使我国史学发展在面向未来的同时不忘本来，为构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系提供充足养料。 （摘编自仓修良《史论结合是我国传统史学的优长》） 材料二： 史学何为？史学的重大使命是探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明的发展提供借鉴与参考。真正的史学家都将认识人类的命运作为自己学术活动的出发点，力图通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论。 经世致用是当代中国史学的优良传统。“述往事，思来者”，是中国当代老一辈史学大家的史学追求，也是当下和今后史学研究者应该追求的目标。20世纪以来，我国涌现出一批宣传和运用唯物史观研究历史、服务现实的马克思主义史学大家，如郭沫若、胡绳、侯外庐、范文澜、夏鼐、白寿彝、刘大年等。近些年兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究，有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现，也是史学经世致用的表现。 伟大的时代必然高度重视对历史的总结和传承。史学研究应该站在时代的制高点上，反观人类历史，把握人类历史发展规律，从对历史的深入思考中汲取智慧，发挥史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用。新时代中国史学研究只有坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，才能解决时代面临的历史问题，才能回答历史之问和时代之问，才能开创新时代中国史学发展新局面。新时代中国史学研究要以习近平同志关于历史科学的重要论述为根本遵循，努力推出具有中国特色、中国风格、中国气派的研究成果，努力构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系，努力为国家建设和社会发展提供史学智慧。在实现中华民族伟大复兴的道路上，史学研究不能缺席，也不会缺席，必将有更大作为。 （摘编自高翔《新时代史学研究要有更大作为》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 司马迁在《货殖列传》中的史论，表明了司马迁已经认识到物质生产对社会发展的重要作用，并力图以此为切入点探索社会发展的原因。 B. 司马光在《资治通鉴》中常通过三种形式发表史论，其关于用人问题的论述，包含以德为本的思想。 C. 材料二站在时代的高度，揭示了新时代中国史学研究的指导思想和根本遵循，为史学研究指明了方向。 D. 近年来兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究，都体现了史学研究对现实社会的关怀和经世致用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 以“君子曰”“太史公曰”“臣光曰”为代表的史论结合的内容及史书中丰富的评论，能代表我国传统史学的理论积累，需要我们深入发掘与总结。 B. 只有通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论，从而认识人类的命运，才是真正的史学家。 C. 探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明发展提供借鉴与参考，便是“史学何为”这一问题的答案。 D. 史论结合是传统史学的优长，是史学发挥社会功能的重要基础，它为构建中国特色历史学提供充足养料。 3. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 经世致用是当代中国史学的优良传统，“述往事，思来者”应是中国当下及以后史学研究者的共同追求。 B. 如果把史书注释当成纯粹的史料，就会误解胡三省对《资治通鉴》中注释的意义。 C. 史书注释中对辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误，以及对以前的历史的很多评论，都具有很高的理论价值。 D. 史学研究作为当今时代的制高点，有助于把握人类历史发展规律，从对历史的深入思考中汲取智慧，实现中华民族伟大复兴。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 请结合材料内容，简要说明史学研究在当下意义。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. ①首先，开门见山，提出史论结合是我国传统史学的优长的观点； ②接着，选取《史记》《资治通鉴》这些具有代表性的史书，详细阐述如何“史论结合”； ③然后，以胡三省注评《资治通鉴》为例，阐述了史书注释的意义。 ④最后，总结全文，解释发挥史论结合优长的意义。 5. ①以史为鉴，认真研究、总结史论结合的传统，在面向未来的同时不忘本来； ②探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明的发展提供借鉴与参考； ③发挥史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用； ④构建中国特色史学体系，为国家建设和社会发展提供史学智慧。 【解析】 【导语】材料一以《史记》《资治通鉴》等经典为例，系统梳理了我国传统史学中史论结合的表现形式和思想价值，强调其对构建中国特色历史学体系的重要意义。材料二则立足当代，指出史学研究的现实使命，提出新时代史学应坚持唯物史观，发挥资政育人作用。两则材料古今呼应，体现了历史研究的传承与创新。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“都体现了史学研究对现实社会的关怀和经世致用”错，根据材料二“近些年兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究，有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现，也是史学经世致用的表现”可知，原文说的是“有很多成果”体现，而不是“都”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 B.“总结出具有普遍意义的历史结论，从而认识人类的命运”错，根据材料二“真正的史学家都将认识人类的命运作为自己学术活动的出发点，力图通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论”可知，“认识人类的命运”是出发点而不是结果。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 B.“如果……就会……”错。把史书注释当成纯粹的史料，未必就会误解胡三省的注释的意义，选项说法过于绝对。 C.“史书注释中对辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误”错。根据材料一“元代学者胡三省不仅对《资治通鉴》在文字方面作了详细注释，辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误，而且对以前的历史学家、历史事件、历史人物有很多评论，这些评论都具有很高的理论价值”可知，材料一只说“对以前的历史学家、历史事件、历史人物有很多评论，这些评论都具有很高的理论价值”，未说“辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误”具有很高的理论价值。 D.“史学研究作为当今时代的制高点”错。材料二原文表述是“史学研究应该站在时代的制高点上”，是“应该站在”而不是“作为”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①首先，文章开篇指出“我国传统史学有许多优长之处，史论结合便是其中之一”，直接点明史论结合是我国传统史学的优长，如《左传》的“君子曰”，《史记》的“太史公曰”，《资治通鉴》的“臣光曰”等都是史论结合的代表，同时强调这些史论结合的精彩之论代表了我国传统史学的理论积累，需要深入发掘和总结。 ②接着，第二段在论述《史记》时，以《货殖列传》中司马迁对人类社会物质生产情况的论述为例，指出他“试图从经济发展中探寻社会发展的原因”，体现出司马迁认识到物质生产对社会发展的重要作用，这是一种朴素的唯物史观。第三段在论述《资治通鉴》时，以“臣光曰”中关于治国用人方面的史论为例，如司马光提出“为治之要，莫先于用人”，主张用人唯贤、德才兼备，来说明其史论内容丰富且深刻。 ③第四段，以元代学者胡三省注评《资治通鉴》为例，他不仅对文字作详细注释，还对历史学家、历史事件、历史人物有很多评论，具有很高的理论价值。如胡三省揭露梁武帝的谎言，指出“国家上下衣食住行，无不出于‘民力’”，还强调历史的善恶惩劝作用，认为《资治通鉴》是一面很好的镜子。 ④最后一段总结“史论结合是我国传统史学的一大特点，也是史学发挥社会功能的重要基础”，并指出研究和总结这一优良传统，能“为构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系提供充足养料”。 【5题详解】 本题考查学生筛选并概括文章信息的能力。 ①材料一提到“史论结合是我国传统史学的一大特点，也是史学发挥社会功能的重要基础。对于这一优良传统，我们应认真加以研究和总结”，传统史学中史论结合有着丰富理论积累，如《史记》“太史公曰”、《资治通鉴》“臣光曰”等，研究它能让当下史学发展从传统中汲取养分，避免遗忘历史根源，为史学发展提供支撑。 ②材料二指出“史学的重大使命是探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明的发展提供借鉴与参考”，真正的史学家以认识人类命运为出发点总结历史结论，像司马迁从经济发展探寻社会发展原因，把握物质生产对社会发展的作用，这对当下文明发展有着重要借鉴意义。 ③依据材料二“发挥史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用”，历史是一面镜子，如胡三省在注释《资治通鉴》时强调历史的善恶惩劝作用，指出《通鉴》可“为后世戒”。通过史学研究，能从历史中吸取经验教训，在当下起到育人、资政等作用。 ④材料二提到“努力构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系，努力为国家建设和社会发展提供史学智慧”，新时代中国史学研究以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，立足当下，结合传统与现代，构建特色体系，为国家和社会发展提供智力支持。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 风云初记（节选） 孙犁 听说山里的枪支子弹便宜，田大瞎子派芒种先去打听打听。这孩子吃得苦，受得累，此去西山一百多里地，两天一夜，就能赶回来。 芒种轻易不得出门，听说叫他办事，接过信来，戴上一顶破草帽，包上两块饼子就出发了。 走到村边，从篱笆门口望见春儿和秋分，正在葫芦架下面经布，春儿托着线子走跳着。 小风从他的身后边吹过来，走在路上，像飞一样。有一棵庄稼，倒在大路上，他想：“这么大的穗子，糟蹋了真可惜了！”扶了起来。车道沟里有一个大甩洼：“后面的车过来，一不小心要翻了哩！”把它填平。 当天晚上，他就过了平汉路，在车站上，他看见了灰色的水塔和红绿色的灯，听见了火车叫。一火车一火车的兵马，在他眼前往南开去了。 这里冷的早，山前的草还青着，山后的草就发白了。 中午，他走到一个大镇店，叫做城南庄。村边河滩上有一片杨树，有一个中年妇女坐在大道旁边纳着鞋底儿，卖豆腐和红枣。芒种坐在一块石头上，脱下鞋来休息。 不久，从山后转出一支队伍来，稀稀拉拉，走的很不齐整，头上顶着大草帽，上身披着旧棉衣。这队伍挤在河边脱鞋，卷裤子，说笑着飞快的趟过来，在杨树林子里休息了。 芒种问那妇女：“大嫂子，这是什么军头啊？” “老红军！”妇女说，“前几天就从这里过去了一帮，别看穿的破烂，打仗可硬哩，听说从江西出来，一直打了两万多里！” “从江西？”芒种问，“可有咱这边的人吗？” “没看见，”妇女说，“买卖可公平，对待老百姓可好哩！” “怎么火车上兵往南开，他们倒往北走哩！”芒种又问。 妇女说：“那是什么兵，这是什么兵，往南开的是蒋介石的，吃粮不打日本，光知道欺侮老百姓的兵。这才是真心打日本的兵，你听他们唱的歌！” 芒种听了听，那歌是叫老百姓组织起来打日本的。队伍散开，有的靠在树上睡着了，有的跑到河边上去洗脸。有一个大个子黑瘦脸的红军过来，看了看芒种说： “小鬼！从哪里来呀？看你不像山地里的人。” “从平地上，”芒种说，“深泽县！” “深泽？”那红军愣了一下笑了，“深泽什么村啊？”芒种听他的口音一下子满带了深泽味儿，就说：“子午镇。老总，听你的口音，也不远。” “来，我们谈谈！”红军紧拉着芒种的手，到林子边一棵大树下面。 “我和你打听一个人，”红军亲热地望着芒种，“你们村西头有个叫吴大印的，你认识吗？” “怎么不认识呀，”芒种高兴起来，“我们在一个人家做活，我还是他引进去的哩。现在他出外去了，在牡丹江种菜园子。” “他有一个女儿……”红军说。 “有两个，大的是秋分姐，小的叫春儿。”芒种插上去，“你是哪村的呀，你认识高庆山吗？” 红军的眼睛一亮，停了一下才说：“认识。他家里的人还都活着吗？” “怎么能不活着呢？”芒种说，“生活困难点也不算什么。就是想庆山想的厉害，你知道他的准信吧？” “他也许过来了。”红军笑了一下，“以后能转到家里去看看，也说不定。” 芒种说：“那可就好了，秋分姐整天想念他，你见着他，务必告诉他回家看望看望。” 红军说：“你这是到哪里去呀？” “我去给当家的送封信。” “你们当家的叫什么？” “田大瞎子。” “你们村里谁叫这个？” “就是村北大班里，那年闹暴动，叫红军打伤了眼的。” “是他！”红军的眼睛里的热情冷了，宽大的眉毛挑动一下，“那些闹暴动的人们，眼下怎么样？” “那些人有的死了，有的出外去了。”芒种说。 “老百姓的抗日情绪怎么样？”红军又问。 “什么情绪？” “抗日的心气高不高？” “高。”芒种说，“我这就是去买枪，回来就操练着打日本。” “村里是谁主事？” “田大瞎子。” “咳！”红军说，“武器掌握在他们手里，是不会打日本的。你们要组织起来，把枪背在自己肩上。” 他给芒种讲了很多抗日的道理，天气不早，芒种要赶道，红军又送了他一程，分别的时候，芒种说：“同志，你真能见着庆山吗？” “能。”红军说，“你告诉他家里人们放心吧，庆山在外边很好，不久准能回家去看看。”说完，就低着头回到树林子里去了。 芒种一路上很高兴，把信交了，把事情办妥当，第二天就赶回来，路过城南庄，部队不见了，卖豆腐的妇女说连夜又往北开了。 回到子午镇，看见秋分和春儿在堤埝上镶布，芒种老远就合不上嘴，走到跟前小声说： “秋分姐，我说给你句话。” “什么事啊，这么偷偷摸摸的？”春儿仰着头问。 到家里，芒种坐在炕沿上说：“天大的喜事，庆山哥快回来了！” 秋分靠在隔扇门上，问了又问，芒种说了又说。好容易把那个红军的身量、长相、眉眼、口齿，告学明白，秋分哭了起来。 “这是怎么了？”芒种着了慌。 “你见着的恐怕就是他！”秋分说，“怎么这样狠心，见着了靠己的人，还不说实话呀！” 春儿也斥打芒种：“你怎么就不知道好好儿叮问叮问？他穿着什么衣裳？” “衣裳顶破旧。”芒种说。 “什么鞋袜？” “没穿袜子，我看那也不叫鞋，是用破布条子拧的！”芒种比划着。 “你问那些个干什么？”秋分说，“我看就是他，别人能知道咱这里的事儿那么清楚？” “他有胡子没有？”春儿还是问。 “一脸黑胡子磕儿。”芒种说。 “我看那不是。”春儿说。 “他离家十几年，你还不叫他长胡子？”秋分说着笑了，她站立不住，就到五龙堂去了。 走到五龙堂，秋分把芒种带回来的好消息，告诉了公公，还加上她的猜想。老人说：“那一定是他。他还不能明说呀，这个地面还是归人家辖管着哩！” （有删改） 文本二： 在全国第三次文代会上的报告（节选） 茅盾 他有自己的一贯的风格。《风云初记》等作品，显示了他的发展痕迹。他的散文富有抒情味，他的小说好像不讲究篇章结构，然而绝不枝蔓，他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的，好处在于虽多风趣而不落轻佻。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中写芒种“走在路上，像飞一样”使用了比拟的修辞手法，不仅形象地写出他赶路时走得很快，也表现了他愉快的心情。 B. 文本一写芒种回来时“看见秋分和春儿在堤埝上镶布”与他出村时“望见春儿和秋分，正在葫芦架下面经布”相互照应，结构圆合。 C. 文本一中的秋分勤劳能干，《荷花淀》中的水生嫂坚强勇敢、深明大义，这两位女性都是抗战时期我国农村妇女的优秀代表。 D. 文本一以芒种作为线索人物，将看似庞杂的内容贯穿起来，正如茅盾对孙犁小说的评价“好像不讲究篇章结构，然而绝不枝蔓”。 7. 下列对文本一中人物形象的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 芒种扶起倒了的庄稼、填平路上的甩洼，说明他朴实善良，能为别人着想，但也过于单纯。 B. 红军不信任芒种，所以在谈话中没有透露自己的真实姓名，这也能看出他的警惕性之高。 C. 春儿询问红军所穿的衣裳、胡子等相关细节，是为了确认芒种遇到的究竟是不是庆山。 D. 秋分因为丈夫不告知信息的狠心而“哭”，后又为阔别十余年再次得知丈夫的音讯而“笑”。 8. 在芒种和红军的对话中，哪些地方能暗示出这个红军就是高庆山？请结合文本一概括说明。 9. 文本二茅盾在评论孙犁的创作时说：“用谈笑从容的态度来描摹风云变幻。”请结合文本一简要分析。 【答案】6. A 7. C 8. ①说话带有深泽口音。 ②有意打探吴大印家的信息，关心高庆山家人。 ③对村里的情况很了解，知道村里暴动的事。 ④提到与红军作对的田大瞎子时热情冷了。 ⑤知晓高庆山不久后能回家等具体事宜。 9. ①通过芒种与卖豆腐妇女的平常对话，说明了红军长征、北上抗日等历史事件，对比了蒋介石的军队与红军在抗战时的不同态度和做法。 ②通过芒种与红军的拉家常，表现了红军对老百姓的友好。反映出当时当地人的生活状况和民众抗战的积极性。 ③通过芒种和秋分、春儿的对话，既表现了人情人性之美，又展示了时代特征。 ④将宏大的战争主题，借助儿女情、家务事、悲欢离合等内容具体展现，充满了谈笑从容的生活气息。 【解析】 【导语】本文节选自孙犁的《风云初记》，通过芒种与红军的相遇揭示了抗战年代底层人民与红军的朴实、善良和互信。芒种的朴实勤劳与红军的坚毅信念交织，凸显抗战年代人民的觉醒与抗日情绪的激昂。文本用细腻的描写展示出人性善良和情感真挚，弥漫着抗战时期的艰辛与希望。文字简练而富有生活气息，茅盾对孙犁风格评价中的“谈笑从容”正是表现于此篇章，用自然流露的情感反映社会动荡中的人性与变革。 【6题详解】 本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“使用了比拟的修辞手法”错误，应该是夸张的修辞手法。 故选A。 【7题详解】 本题考查对文中人物形象的理解和分析能力。 A.“但也过于单纯”错误。这是芒种淳朴真诚的体现。 B.“不信任芒种，所以在谈话中没有透露自己的真实姓名”错误。不透露姓名更多的是因为工作的需要，而非对芒种的不信任。 D.“为丈夫不告知信息的狠心而‘哭’”错误。秋分是因为终于得知丈夫的音信激动而“哭”。 故选C。 【8题详解】 本题考查对文中故事情节的梳理和分析能力。 ①当芒种说自己来自深泽县时，那位红军愣了一下笑着问“深泽什么村啊？”，这时他的口音一下子带了深泽味儿，所以，说话带有深泽口音暗示出这个红军就是高庆山。 ②那位红军向芒种打听的人是村西头的吴大印，并且询问起吴大印的女儿，并且当芒种提到高庆山的时候，他问芒种高庆山家里的人是否还都活着，很关心高庆山的家人，所以，有意打探吴大印家的信息，关心高庆山家人，暗示出这个红军就是高庆山。 ③当提到田大瞎子是村里闹暴动叫红军打伤了眼的人，那位红军说“是他”，说明他对村里的情况很了解，知道村里暴动的事，暗示出这个红军就是高庆山。 ④当他听到田大瞎子就是那个那年闹暴动，叫红军打伤了眼的人，他眼睛里的热情冷了，宽大的眉毛挑动一下，暗示出这个红军就是高庆山。 ⑤他告诉芒种自己真能见到高庆山，并且让芒种告诉高庆山家里人们放心，庆山在外边很好，不久准能回家去看看等，暗示出这个红军就是高庆山。 【9题详解】 本题考查鉴赏作品思想内容和个性化解读的能力。 ①芒种走到城南庄休息的时候，看到从山后转出一支队伍后，问坐在大道旁边的妇女这是什么军头，妇女说这是从江西来的，打了两万多里的红军，又说到这些红军往北走，真心打日本，并且说到那些往南开的是蒋介石的兵，吃粮不打日本，光知道欺侮老百姓。所以，通过芒种与卖豆腐妇女的平常对话，说明了红军长征、北上抗日等历史事件，对比了蒋介石的军队与红军在抗战时的不同态度和做法。 ②有一个大个子黑瘦脸的红军看到芒种，于是问芒种从哪里来，当他知道芒种来自深泽县，又笑着问芒种来自深泽县什么村，当芒种说来自子午镇的时候，那位红军就拉着芒种的手亲热地聊了起来，问了村里的吴大印以及他的家人，又问到当年村里暴动的那些人的处境，村里人的抗日情绪怎么样，村里是谁主事等等，通过芒种与红军的拉家常，表现了红军对老百姓的友好。反映出当时当地人的生活状况和民众抗战的积极性。 ③芒种回来之后，他告诉秋分庆山哥快回来了这天大的喜事，秋分问了又问，芒种说了又说，当春儿确信那个红军就是庆山的时候，秋分又哭了起来。春儿也斥打芒种，询问那个红军穿的什么衣裳，当二人确信那人就是庆山的时候，秋分说着笑了。所以，通过芒种和秋分、春儿的对话，既表现了人情人性之美，又展示了时代特征。 ④虽处于战争风云变幻的背景下，如提到火车运兵、红军队伍等，但描写时氛围并不紧张压抑，而是借助儿女情、家务事、悲欢离合等内容具体展现，充满了谈笑从容的生活气息。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面各题。 秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私权，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民无离上之心则不轨之臣无以饰其智而暴乱之奸弭矣。二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。 故先王者，见终始之变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。 （节选自《新书·过秦论（中）》） 10. 材料一画波浪线的部分有三外需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽有狡害之民A无B离C上之心D则不轨之臣E无以饰F其智G而暴乱之奸H弭矣。 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 海内，指国境之内，全国。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。 B. 当，合宜、适当。与《苏武传》中的“匈奴使来，汉亦留之以相当”中的“当”意义不同。 C. 公侯，公爵与侯爵的简称，或者泛指有爵位的贵族和官高位显的人。周代有五等爵位。 D. 过，错误、过错。与《过秦论》这一标题中的“过”用法与意义都相同。 12. 下列对原文内容概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，士人们顺风响应的原因就是近古以来已经很久了没有统一天下的帝王。 B. 假使秦王能够考虑古代的情况，根据古代贤德帝王的治国之道，来制定自己的政策，也不会有倾覆危亡的祸患。 C. 秦二世刚登上王位之时，老百姓对他的新政是有所不满的，因为百姓穿的是粗布短衣，吃的糟糠一类的食物。 D. 天下容易发生动乱的原因，是上至君卿下至百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。 （2）是以牧民之道，务在安之而已矣。 14. 贾谊认为秦二世为政失败的主要表现有哪些？请结合文本加以概括。 【答案】10. ADG 11. D 12. C 13. （1）他（秦二世）的治国主张没有改变，他的政令没有变化，这是它用来夺天下和保天下的方法没有不同。 （2）因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。 14. ①大兴土木（坏宗庙与民，更始作阿房之宫）。②严峻刑法，（繁刑严诛，吏治刻深）。③横征暴敛（赏罚不当，赋敛无度）。④官吏不体恤百姓（百姓困穷，而主不收恤）。 【解析】 【导语】这篇文章选自贾谊的《新书·过秦论（中）》，主要分析了秦朝灭亡的原因。文章首先指出秦统一天下后，士人纷纷响应，原因是近古以来长期没有统一的帝王。接着批评秦王贪鄙、不信任功臣、废王道、行酷刑，导致秦朝统治不稳。随后指出秦二世即位后，大兴土木、严峻刑法、横征暴敛、不体恤百姓，导致民不聊生，最终引发动乱。文章最后强调，治理国家的关键在于安抚百姓，若百姓不安，国家易乱。贾谊通过分析秦朝的失败，提出了治国应以民为本的观点。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止了。 “有”的宾语是“狡害之民”，A处断句； “有狡害之民”与“无离上之心”句式相同，D处断句； “饰”的宾语是“其智”，G处断句。 故选ADG。 11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象及掌握古代文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。合宜、适当/抵。句意：赏罚不得当。/匈奴的使者前来，汉朝也扣留他们以相抵。 C.正确。 D.错误。错误、过错，名词/指出过错，名做动。句意：这就是二世的错误。/指出秦国的过错。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生概括和分析文章内容的能力。 C.“老百姓对他的新政是有所不满的”错误。由“天下莫不引领而观其政”可知，秦二世刚登上王位之时，老百姓对他的新政是有所期盼的。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“易”，改变；“是”，代词，这；“所以”，用来……的办法；“是其所以取之守之者无异也”，判断句。 （2）“是以”，因此；“牧”，统治；“务”，致力于；“安”，使动用法，“使……安定”。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 ①“坏宗庙与民，更始作阿房之宫” ，秦二世在执政期间，不仅破坏了宗庙，还大兴土木，重新修建阿房宫。这种行为不仅耗费了大量的人力物力，还加重了百姓的负担，导致民不聊生。 ②“繁刑严诛，吏治刻深” ，秦二世实行了严酷的刑法，频繁使用严厉的惩罚手段，官吏治理也极为苛刻。这种严刑峻法使得百姓生活在恐惧之中，社会秩序也因此变得更加紧张。 ③“赏罚不当，赋敛无度”，秦二世在赏罚上不公正，赋税征收没有节制，导致百姓负担沉重。这种无度的赋敛使得百姓生活困苦，进一步加剧了社会的不稳定。 ④“百姓困穷，而主不收恤” ，在秦二世的统治下，百姓生活困苦，但君主和官吏并没有给予任何关怀和救济。这种不体恤百姓的行为使得民怨沸腾，社会矛盾进一步激化。 参考译文： 秦灭掉周朝，吞并天下，兼并诸侯，临朝称帝，供养四海。天下的士人顺服地慕风向往，为什么会像这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下。现在秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上。 秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄者淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。 当今秦二世登上王位，昔天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策，受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜，天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政才能的资本。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱。那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止了。二世不实行这种办法，比始皇更加暴虐无道：破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房宫；使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏作风苛刻狠毒；赏罚不得当，赋税搜刮没有限度；百姓穷困已极，而君主却不加收春救济。这样之后奸险欺诈之事纷起，上下互相推诿；蒙受罪罚的人很多，道路上遇到刑戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静，所以容易发生动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。 所以古代圣王，能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键。因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人可以和他人共同行仁义，可是处于危难之中的人容易和他人一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 咏怀古迹（其五） 杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕① ，指挥若定失萧曹②。 运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 [注]①伊吕：指伊尹、吕尚，伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚先后辅佐周文王、周武王。②萧曹：指萧何、曹参，皆为汉初相国。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“垂宇宙”三字将时间空间共说，给人以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。 B. 颔联言诸葛纡策而成三国鼎立之势，此好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。 C. 颈联盛赞诸葛才能与伊尹、吕尚不相上下，而其高尚人品亦使萧何、曹参为之黯然失色。 D. 尾联诗人抱恨蜀汉“气数”已尽，叹惋尽管有诸葛武侯这样的杰出人才也未能恢复大业。 16. 本诗和《蜀相》都以咏怀诸葛亮为题材，虽情感相似但写法各异，请结合两诗作简要分析。 【答案】15. C 16. （1）情感相似：两诗都表达了对汉丞相诸葛亮雄才大略的高度赞颂，以及对英雄未遂平生志的深切叹惋。 （2）写法各异：①《咏怀古迹（其五）》以议论评价为主。全诗议而不空，句句含情，层层推进；诗中除了“遗像”是直咏古迹外，可以说其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。 ②《蜀相》以写景抒情为主。前两联凭吊丞相祠堂，从写景中感怀现实，暗含诗人忧国忧民之心；后两联咏叹丞相才德，在追忆中缅怀先贤，蕴含诗人对家国命运的期盼与憧憬。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。 C.“高尚人品”有误，结合“指挥若定失萧曹”，诗中应是指侧重诸葛亮的“指挥才能”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌情感和艺术手法的能力。 情感相似： 《蜀相》颈联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其济世雄才。下句写出山之后，诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。《咏怀古迹》颔联“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛”对诸葛亮丰功伟绩作出高度的评价。纡策而成三国鼎立之势，此好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。颈联“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。两首诗都表达了诗人对诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂。 《蜀相》尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。《咏怀古迹》尾联“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳”，诗人抱恨汉朝“气数”已终，长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，但竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。两首诗都表达了对诸葛亮功业未竟的遗憾与惋惜之情。 两首诗怀古伤今，借咏叹诸葛亮表达自己壮志未酬、仕途失意的感慨与悲哀。 写法各异： 《咏怀古迹五首•其五》全诗以议论为主，诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。首句就以议论入之，高度评价诸葛功绩名垂天地流芳千古。颔联和颈联充分肯定诸葛亮的丰功伟绩、高风亮节和卓越才华。尾联诗人抱恨汉朝“气数”已终，武侯因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。全诗既有对诸葛亮高尚品节的赞扬，也有对英雄未遂平生志的深切叹惋。全诗议而不空，句句含情，层层推选。 《蜀相》全诗以写景抒情为主，熔情（抒情）、景（描写）、议（议论）于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托。首联两句直承“蜀相”的诗题，用的是记叙兼描述的笔墨。颔联“映阶隔叶”为描绘的景物，色彩鲜明，静动相衬，表现出武侯祠内那春意盎然的景象。颈联两句既生动地表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩，也高度评价了他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。尾联两句承接着五、六句，抒发了诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小华在背诵姜夔的《扬州慢》时，由“__________，__________”两句想到了杜甫《哀江头》中的“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”两句，它们在表达上有相似之处。 （2）《陈情表》中，作者用“__________，__________”两句表明自己家中人丁单薄，缺少亲属帮助，生活起居无人照料，事必躬亲。 （3）很多人在学习诗歌时，总是分不清“巅”和“颠”，其实二者词义是有区别的。“巅”一般指“山顶”，如“__________”；而“颠”则可泛指“顶部”，如“__________”。 【答案】 ①. 念桥边红药 ②. 年年知为谁生 ③. 外无期功强近之亲 ④. 内无应门五尺之僮 ⑤. 可以横绝峨眉巅（栗深林兮惊层巅） ⑥. 鸡鸣桑树颠（从云落树颠） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：僮、峨、栗。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 枣树苗栽下去才三年光景，虽枝叶稀疏，却成长得很顺利。最让人欣喜的是，枣树今年开始挂果了，果子还不少呢。立秋过后，枣子颜色渐渐变白，陆续露出羞红的斑点。我再尝了尝，变脆变甜了，但与儿时外婆家的枣子相比，还差了些。 我和弟弟一到枣子成熟的季节就会围着外婆家老屋门口那棵十多米高且一直倔强生长的大枣树转圈圈。外婆不准我们爬树，怕我们摔伤。她会从台阶靠墙角的地方拖来一根长长的竹竿，吃力地举起，照着树上浓密的枝叶一阵扑打，一颗颗白里带红的枣子便乒乓落下。即使砸在头上脸上，我们也不肯躲开，只顾着捡枣子，在衣服上擦擦便塞进嘴里，迫不及待地品尝那沁甜的滋味。 长大后的我，到了遥远的地方工作，外婆在我的忙碌中悄无声息地走了。外婆家的枣树连同老房子一起，渐渐被时间吞噬，给我留下越来越模糊的印象。 18. 文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 文中加点的“吞噬”很有表现力，请分析其表达效果。 【答案】18. 外婆家老屋门口那棵大枣树一直倔强地生长着。那棵枣树有十多米高，枣子到了成熟的时节，我和弟弟就会围着那棵枣树转圈圈。 19. “吞噬”有“吞吃，吞咽”之意。句中运用了比拟的修辞手法，形容外婆和枣树连同老房子都已消逝，形象地写出了时间的无情，更表现出“我”对外婆枣树、老房子及童年时光的怀念。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 长句改短句主要是把长句中的修饰成分、并列成分等拆分成独立的句子，使句子结构更简单、表意更清晰。 原句“我和弟弟一到枣子成熟的季节就会围着外婆家老屋门口那棵十多米高且一直倔强生长的大枣树转圈圈”中，“外婆家老屋门口”是枣树位置的修饰语，“十多米高”“一直倔强生长”是枣树的特征描述。可以将其拆分为“外婆家老屋门口那棵大枣树一直倔强地生长着。那棵枣树有十多米高，枣子到了成熟的时节，我和弟弟就会围着那棵枣树转圈圈”。这样每个句子的结构相对简单，分别描述了枣树的状态、高度和“我”与弟弟围绕枣树转圈圈的场景。 【19题详解】 本题考查学生分析词句表达效果的能力。 首先明确“吞噬”的本意是“吞吃，吞咽”，是一种比较凶猛的动作。 在这里运用了比拟的修辞手法，把时间比作一个有吞噬能力的东西，将外婆家的枣树和老房子的渐渐消逝拟人化地描述为被时间“吞掉”。这种表达形象地展现了时间的无情力量，好像这些记忆中的事物毫无抵抗能力地被时间抹去。更深刻地表现出“我”对外婆、枣树和老房子的怀念。因为这些事物在记忆中是非常珍贵的，而它们的消逝让“我”感到无奈和眷恋，通过“吞噬”这个词强烈地传达出这种复杂的情感。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 横跨安新县和雄县的白洋淀，素有“华北明珠”之称。西晋文学家左思《三都赋》中的“掘鲤之淀”就是今天的白洋淀，“淀”的意思是浅水湖泊。白洋淀中的“淀”由此而生。 据考古资料显示，当时的白洋淀淀泊分布较为分散，并不是今天人们看到的淀淀相连的水域广阔的场景。白洋淀的真正形成， ① 。当时，双方以白沟沿线为界。为抵御辽兵进犯，宋朝沿今保定至安新、雄县、霸州，直至青县附近沿线开辟许多塘泊，构成一条完整的塘泊防线，形成“水长城”，对此，《宋史·河渠志》中有相关记载，并出现了“白羊淀”“边吴淀”“涝淀”等淀泊的名称。 “白羊淀”即如今的白洋淀。这也是“白羊淀”作为地名，第一次出现在史籍中。至于为何写作“羊”？有人认为，当时白洋淀水势浩大，大风卷起一层层波浪，就像奔跑的羊群，因而以之命名。明代弘治时期，白洋淀淤积。到正德年间，白洋淀重新蓄水，出现了“汪洋浩渺，势连天际”的景观。于是 ②___换成了“汪洋”的“洋”字，“白洋淀”这一地名正式形成，并沿用至今。 20. 下列各句中的“即”与文中加点的“即”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 春节在即，人们都在忙碌地准备年货。 B. 只需略一观察，即能明了事情的大概。 C. 他们之间若即若离的，让人捉摸不透。 D. 周树人即鲁迅，“鲁迅”是他的笔名。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】20. D 21. ①源于宋辽对峙时期的军事需求 ②人们将“羊”字 22. 考古资料显示，当时的白洋淀淀泊分布较为分散，并不是今天人们看到的淀淀相连的广阔水域。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生对词的语境义的把握能力。 文中加点的“即”意思是“就是”，表示判断。 A.“春节在即”的“即”意思是“临近、接近”； B. “只需略一观察，即能明了事情的大概”的“即”意思是“就”，表示承接关系； C.“若即若离”的“即”意思是“靠近、接近”； D.“周树人即鲁迅”的“即”意思是“就是”，用于判断，与文中加点的“即”意义和用法相同。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①本处是填白洋淀形成的真正原因根据“当时，双方以白沟沿线为界。为抵御辽兵进犯，宋朝沿今保定至安新、雄县、霸州，直至青县附近沿线开辟许多塘泊，构成一条完整的塘泊防线，形成‘水长城’”，可见白洋淀的形成和宋辽对峙时期的军事需求有关，可填“源于宋辽对峙时期的军事需求”。 ②前文说到“‘白羊淀’即如今的白洋淀”，也就是白洋淀的曾经叫做“白羊淀”，再根据“明代弘治时期，白洋淀淤积。到正德年间，白洋淀重新蓄水，出现了‘汪洋浩渺，势连天际’的景观”，说明这时候“白羊淀”的“羊”字变成了“汪洋”的“洋”字，可填“人们将‘羊’字”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病： 一，“据考古资料显示”中“据……显示”句式杂糅，可删除“据”； 二，“当时的白洋淀淀泊分布较为分散，并不是今天人们看到的淀淀相连的水域广阔的场景”中“白洋淀”和“场景”搭配不当，可把“场景”改为“广阔水域”。 修改为：考古资料显示，当时的白洋淀淀泊分布较为分散，并不是今天人们看到的淀淀相连的广阔水域。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着时代的发展，人类在各个领域拥有越来越多的选择，而选择越多，可能性也就越大，那么这是否意味着对于我们的生活来说，选择多多益善呢？ 对此，你怎么看？请写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 多未必益善，精方为至善 在这个信息爆炸、物质丰盈时代，选择的多样性似乎成了生活的常态。然而，选择越多是否真的意味着生活更好？答案并非简单的肯定。选择的边界需要被重新审视，因为过多的选择未必是幸福的源泉，反而可能成为一种无形的枷锁。 选择的多样性常被视为自由的象征，但当选择的数量超出我们的承受范围时，自由反而会变成一种负担。心理学家巴里·施瓦茨在《选择的悖论》中指出，过多的选择会让人陷入决策困难，甚至在做出选择后感到后悔和焦虑。当我们在无数选项中徘徊时，每一个未被选择的选项都可能成为“错失”的遗憾。这种“选择瘫痪”不仅浪费了我们的时间和精力，还可能让我们对生活失去掌控感。 更值得注意的是，选择的多样性并不总是意味着真正的自由。很多时候，我们的选择是被外界塑造的。广告、算法、消费主义文化不断向我们灌输“更多选择等于更好生活”的观念，但实际上，这些选择往往是被设计好的陷阱。我们以为自己在选择，实际上却是在被选择。这种伪自由的幻象，掩盖了选择背后隐藏的权力关系和利益驱动。 幸福并不取决于选择的数量，而在于选择的质量。心理学研究表明，过多的选择会让人陷入“最大化者”的思维模式——总想找到“最优解”，而不是“满意解”。这种追求完美的心理，往往让人对已有的选择感到不满，甚至怀疑自己是否做出了错误的决定。于是，幸福在无尽的比较和反思中被稀释。 面对选择的洪流，我们需要学会筛选和取舍，真正的智慧在于找到适合自己的选择，而不是被选择的数量所迷惑。明确自己的核心需求是关键，只有回归内心，找到那些真正重要的东西，才能避免被无意义的选择分散精力。其次，要学会为选择设定边界。在日常生活中，我们可以将精力集中在那些真正影响生活品质的选择上，而对那些无关紧要的选项果断放弃。最后，接受不完美，学会满足。幸福并不在于选择的完美，而在于对选择的接纳和珍惜。 《道德经》有言：“少则得，多则惑。”在这个选择泛滥的时代，我们需要学会为选择做减法，找到属于自己的节奏和方向。幸福并非来自无数的选择，而是来自对选择的智慧运用。唯有如此，我们才能在这个充满诱惑的时代，找到属于自己的幸福之路。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这一道引语式材料作文题。 材料核心在于探讨“选择越多是否对生活越有益”这一话题，关键在于全面、辩证地分析。材料先指出时代发展使人类在各领域选择增多，可能性增大，接着抛出疑问“选择越多是否多多益善”，引导考生思考选择数量与生活质量之间的关系，没有明确给出观点，需要考生自行判断并阐述。 从积极角度论述，选择多能让人有更多机会追求自己真正想要的，满足多样化需求，实现个人价值。比如在教育领域，丰富的课程选择能让学生依据兴趣特长发展；就业市场多样的职业选择，利于人才找到合适岗位，促进社会人才资源合理配置。从消极角度分析，过多选择会带来决策困难，耗费时间精力，产生焦虑心理。如购物时面对琳琅满目的商品，消费者可能因难以抉择而纠结；在信息爆炸时代，海量资讯让人难以筛选出有价值的内容，影响效率。既要承认选择多带来的机遇，也要正视其引发的问题，关键是要把握好度，学会理性选择。强调培养理性思维和决策能力，在众多选择中做出最适合自己的决定，实现选择的价值最大化。 构思这篇作文，开篇可以从日常生活中常见的选择场景入手，如点外卖面对众多菜品难以抉择，引出“选择越多是否多多益善”的话题，表明自己辩证看待的观点，引发读者兴趣。主体可以设置三个分论点展开论述。一是“选择多，机遇广，为梦想添翼”，举例互联网行业发展为相关专业人才提供多样岗位，实现人生价值；二是“选择过载，心易迷茫，决策困境凸显”，以报考大学时学生因院校专业过多而焦虑迷茫为例；三是“理性抉择，驾驭选择，掌控生活节奏”，阐述如何培养理性思维和决策能力，如分析自身优劣势、明确目标后再做选择。最后总结全文，强调选择多并非绝对的好事或坏事，关键在于以理性态度对待，做出合适选择，才能在人生道路上行稳致远，升华主题，引发读者对选择与生活关系的深入思考。 立意： 1.权衡选择，行稳致远。 2.选择过载，幸福打折。 3.选择如繁星，点亮生活星河。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 丰城九中2024-2025学年高二年级下学期期中考试 语文试卷 命题人： 分值：150分 时长：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我国传统史学有许多优长之处，史论结合便是其中之一。《左传》的“君子曰”，《史记》的“太史公曰”，《资治通鉴》的“臣光曰”等，都是史论结合的代表。同时，在史书注释、书目提要中也都包含丰富的评论。这些史论结合的精彩之论代表了我国传统史学的理论积累，需要下功夫深入发掘和总结。 关于《史记》中的史论，我们比较熟知的是“太史公曰”。凡是研究过司马迁史学思想的人都知道，其史论涉及的内容十分广泛。比如，他对当时国家经济发展状况就非常关切。在《平准书》和《货殖列传》里，司马迁试图从经济发展中探寻社会发展的原因。在《货殖列传》中，他在分析人类社会物质生产情况时说：“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？”这段论述一方面说明物质生产的历史有其自身规律，是不以人的意志为转移的；另一方面说明社会分工是由生产和交换的需要决定的，而社会生产的发展又是由于人们为满足物质需要而从事工作的结果。这些论点表明司马迁已经认识到物质生产对社会发展的重要作用，并且力图以此为切入点探索社会发展的原因。这可以说是一种朴素的唯物史观。 再看司马光的《资治通鉴》。司马光在《资治通鉴》里所发表的史论，一般都认为有两种形式：一是“臣光曰”，二是引前人的史论。其实除了这两种形式，司马光在书中还常常借历史人物之口来发表议论、表达自己的观点，其史论内容十分丰富而且十分深刻。以“臣光曰”中关于治国用人方面的一些史论为例。司马光提出“为治之要，莫先于用人”，认为一个国家能否治理得好，关键在于能否选拔一批得力的人才，所以他在《资治通鉴》中非常注意并突出叙述了举贤用能的史实。在用人问题上，他主张用人唯贤，反对用人唯亲。他说：“臣闻用人者，无亲疏、新故之殊，惟贤、不肖之为察。”怎样才算是“贤”呢？司马光认为必须以德为本、德才兼备：“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。”《资治通鉴》关于用人方面的精彩之论还有很多，其他方面的史论更是不胜枚举。 对于史书注释，许多人认为这纯粹是史料性的东西，没有什么理论含量。这是对史书注释的误解。比如，元代学者胡三省不仅对《资治通鉴》在文字方面作了详细注释，辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误，而且对以前的历史学家、历史事件、历史人物有很多评论，这些评论都具有很高的理论价值。比如，《资治通鉴》记梁武帝称：“我自非公宴，不食国家之食，多历年所；乃至官人，亦不食国家之食。”这自然是十足的欺人谎言。对此，胡三省在注释中加以无情揭露：“帝奄有东南，凡其所食，自其身以及六官，不由佛营，不由神造，又不由西天竺国来，有不出于东南民力者乎？”这就以人所共知的事实揭穿了梁武帝的骗人鬼话。尤其可贵的是，胡三省说出了这样一个真理，即国家上下衣食住行，无不出于“民力”。他在《资治通鉴注》中还特别强调历史的善恶惩劝作用，认为《资治通鉴》正是一面很好的镜子，所以他在注释中不厌其烦地指出：“《通鉴》书之以为后世戒。”“后之守国者，尚鉴兹哉！” 史论结合是我国传统史学的一大特点，也是史学发挥社会功能的重要基础。对于这一优良传统，我们应认真加以研究和总结，使我国史学发展在面向未来的同时不忘本来，为构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系提供充足养料。 （摘编自仓修良《史论结合是我国传统史学的优长》） 材料二： 史学何为？史学的重大使命是探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明的发展提供借鉴与参考。真正的史学家都将认识人类的命运作为自己学术活动的出发点，力图通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论。 经世致用是当代中国史学的优良传统。“述往事，思来者”，是中国当代老一辈史学大家的史学追求，也是当下和今后史学研究者应该追求的目标。20世纪以来，我国涌现出一批宣传和运用唯物史观研究历史、服务现实的马克思主义史学大家，如郭沫若、胡绳、侯外庐、范文澜、夏鼐、白寿彝、刘大年等。近些年兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究，有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现，也是史学经世致用的表现。 伟大的时代必然高度重视对历史的总结和传承。史学研究应该站在时代的制高点上，反观人类历史，把握人类历史发展规律，从对历史的深入思考中汲取智慧，发挥史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用。新时代中国史学研究只有坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，才能解决时代面临的历史问题，才能回答历史之问和时代之问，才能开创新时代中国史学发展新局面。新时代中国史学研究要以习近平同志关于历史科学的重要论述为根本遵循，努力推出具有中国特色、中国风格、中国气派的研究成果，努力构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系，努力为国家建设和社会发展提供史学智慧。在实现中华民族伟大复兴的道路上，史学研究不能缺席，也不会缺席，必将有更大作为。 （摘编自高翔《新时代史学研究要有更大作为》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 司马迁在《货殖列传》中的史论，表明了司马迁已经认识到物质生产对社会发展的重要作用，并力图以此为切入点探索社会发展的原因。 B. 司马光在《资治通鉴》中常通过三种形式发表史论，其关于用人问题的论述，包含以德为本的思想。 C. 材料二站在时代的高度，揭示了新时代中国史学研究的指导思想和根本遵循，为史学研究指明了方向。 D. 近年来兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究，都体现了史学研究对现实社会的关怀和经世致用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 以“君子曰”“太史公曰”“臣光曰”为代表的史论结合的内容及史书中丰富的评论，能代表我国传统史学的理论积累，需要我们深入发掘与总结。 B. 只有通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论，从而认识人类的命运，才是真正的史学家。 C. 探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明发展提供借鉴与参考，便是“史学何为”这一问题的答案。 D. 史论结合是传统史学的优长，是史学发挥社会功能的重要基础，它为构建中国特色历史学提供充足养料。 3. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 经世致用是当代中国史学的优良传统，“述往事，思来者”应是中国当下及以后史学研究者的共同追求。 B. 如果把史书注释当成纯粹的史料，就会误解胡三省对《资治通鉴》中注释的意义。 C. 史书注释中对辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误，以及对以前的历史的很多评论，都具有很高的理论价值。 D. 史学研究作为当今时代的制高点，有助于把握人类历史发展规律，从对历史的深入思考中汲取智慧，实现中华民族伟大复兴。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 请结合材料内容，简要说明史学研究在当下的意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 风云初记（节选） 孙犁 听说山里的枪支子弹便宜，田大瞎子派芒种先去打听打听。这孩子吃得苦，受得累，此去西山一百多里地，两天一夜，就能赶回来。 芒种轻易不得出门，听说叫他办事，接过信来，戴上一顶破草帽，包上两块饼子就出发了。 走到村边，从篱笆门口望见春儿和秋分，正在葫芦架下面经布，春儿托着线子走跳着。 小风从他的身后边吹过来，走在路上，像飞一样。有一棵庄稼，倒在大路上，他想：“这么大的穗子，糟蹋了真可惜了！”扶了起来。车道沟里有一个大甩洼：“后面的车过来，一不小心要翻了哩！”把它填平。 当天晚上，他就过了平汉路，在车站上，他看见了灰色的水塔和红绿色的灯，听见了火车叫。一火车一火车的兵马，在他眼前往南开去了。 这里冷的早，山前的草还青着，山后的草就发白了。 中午，他走到一个大镇店，叫做城南庄。村边河滩上有一片杨树，有一个中年妇女坐在大道旁边纳着鞋底儿，卖豆腐和红枣。芒种坐在一块石头上，脱下鞋来休息。 不久，从山后转出一支队伍来，稀稀拉拉，走的很不齐整，头上顶着大草帽，上身披着旧棉衣。这队伍挤在河边脱鞋，卷裤子，说笑着飞快的趟过来，在杨树林子里休息了。 芒种问那妇女：“大嫂子，这是什么军头啊？” “老红军！”妇女说，“前几天就从这里过去了一帮，别看穿的破烂，打仗可硬哩，听说从江西出来，一直打了两万多里！” “从江西？”芒种问，“可有咱这边的人吗？” “没看见，”妇女说，“买卖可公平，对待老百姓可好哩！” “怎么火车上兵往南开，他们倒往北走哩！”芒种又问。 妇女说：“那是什么兵，这是什么兵，往南开的是蒋介石的，吃粮不打日本，光知道欺侮老百姓的兵。这才是真心打日本的兵，你听他们唱的歌！” 芒种听了听，那歌是叫老百姓组织起来打日本的。队伍散开，有的靠在树上睡着了，有的跑到河边上去洗脸。有一个大个子黑瘦脸的红军过来，看了看芒种说： “小鬼！从哪里来呀？看你不像山地里的人。” “从平地上，”芒种说，“深泽县！” “深泽？”那红军愣了一下笑了，“深泽什么村啊？”芒种听他的口音一下子满带了深泽味儿，就说：“子午镇。老总，听你的口音，也不远。” “来，我们谈谈！”红军紧拉着芒种的手，到林子边一棵大树下面。 “我和你打听一个人，”红军亲热地望着芒种，“你们村西头有个叫吴大印的，你认识吗？” “怎么不认识呀，”芒种高兴起来，“我们在一个人家做活，我还是他引进去的哩。现在他出外去了，在牡丹江种菜园子。” “他有一个女儿……”红军说。 “有两个，大的是秋分姐，小的叫春儿。”芒种插上去，“你是哪村的呀，你认识高庆山吗？” 红军的眼睛一亮，停了一下才说：“认识。他家里的人还都活着吗？” “怎么能不活着呢？”芒种说，“生活困难点也不算什么。就是想庆山想的厉害，你知道他的准信吧？” “他也许过来了。”红军笑了一下，“以后能转到家里去看看，也说不定。” 芒种说：“那可就好了，秋分姐整天想念他，你见着他，务必告诉他回家看望看望。” 红军说：“你这是到哪里去呀？” “我去给当家的送封信。” “你们当家的叫什么？” “田大瞎子。” “你们村里谁叫这个？” “就是村北大班里，那年闹暴动，叫红军打伤了眼的。” “是他！”红军的眼睛里的热情冷了，宽大的眉毛挑动一下，“那些闹暴动的人们，眼下怎么样？” “那些人有的死了，有的出外去了。”芒种说。 “老百姓的抗日情绪怎么样？”红军又问。 “什么情绪？” “抗日的心气高不高？” “高。”芒种说，“我这就是去买枪，回来就操练着打日本。” “村里是谁主事？” “田大瞎子。” “咳！”红军说，“武器掌握在他们手里，是不会打日本的。你们要组织起来，把枪背在自己肩上。” 他给芒种讲了很多抗日的道理，天气不早，芒种要赶道，红军又送了他一程，分别的时候，芒种说：“同志，你真能见着庆山吗？” “能。”红军说，“你告诉他家里人们放心吧，庆山在外边很好，不久准能回家去看看。”说完，就低着头回到树林子里去了。 芒种一路上很高兴，把信交了，把事情办妥当，第二天就赶回来，路过城南庄，部队不见了，卖豆腐的妇女说连夜又往北开了。 回到子午镇，看见秋分和春儿在堤埝上镶布，芒种老远就合不上嘴，走到跟前小声说： “秋分姐，我说给你句话。” “什么事啊，这么偷偷摸摸的？”春儿仰着头问。 到家里，芒种坐在炕沿上说：“天大的喜事，庆山哥快回来了！” 秋分靠在隔扇门上，问了又问，芒种说了又说。好容易把那个红军的身量、长相、眉眼、口齿，告学明白，秋分哭了起来。 “这是怎么了？”芒种着了慌。 “你见着的恐怕就是他！”秋分说，“怎么这样狠心，见着了靠己的人，还不说实话呀！” 春儿也斥打芒种：“你怎么就不知道好好儿叮问叮问？他穿着什么衣裳？” “衣裳顶破旧。”芒种说。 “什么鞋袜？” “没穿袜子，我看那也不叫鞋，是用破布条子拧的！”芒种比划着。 “你问那些个干什么？”秋分说，“我看就是他，别人能知道咱这里的事儿那么清楚？” “他有胡子没有？”春儿还是问。 “一脸黑胡子磕儿。”芒种说。 “我看那不是。”春儿说。 “他离家十几年，你还不叫他长胡子？”秋分说着笑了，她站立不住，就到五龙堂去了。 走到五龙堂，秋分把芒种带回来的好消息，告诉了公公，还加上她的猜想。老人说：“那一定是他。他还不能明说呀，这个地面还是归人家辖管着哩！” （有删改） 文本二： 在全国第三次文代会上的报告（节选） 茅盾 他有自己的一贯的风格。《风云初记》等作品，显示了他的发展痕迹。他的散文富有抒情味，他的小说好像不讲究篇章结构，然而绝不枝蔓，他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的，好处在于虽多风趣而不落轻佻。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中写芒种“走在路上，像飞一样”使用了比拟的修辞手法，不仅形象地写出他赶路时走得很快，也表现了他愉快的心情。 B. 文本一写芒种回来时“看见秋分和春儿在堤埝上镶布”与他出村时“望见春儿和秋分，正在葫芦架下面经布”相互照应，结构圆合。 C. 文本一中的秋分勤劳能干，《荷花淀》中的水生嫂坚强勇敢、深明大义，这两位女性都是抗战时期我国农村妇女的优秀代表。 D. 文本一以芒种作为线索人物，将看似庞杂的内容贯穿起来，正如茅盾对孙犁小说的评价“好像不讲究篇章结构，然而绝不枝蔓”。 7. 下列对文本一中人物形象的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 芒种扶起倒了的庄稼、填平路上的甩洼，说明他朴实善良，能为别人着想，但也过于单纯。 B. 红军不信任芒种，所以在谈话中没有透露自己的真实姓名，这也能看出他的警惕性之高。 C. 春儿询问红军所穿的衣裳、胡子等相关细节，是为了确认芒种遇到的究竟是不是庆山。 D. 秋分因为丈夫不告知信息的狠心而“哭”，后又为阔别十余年再次得知丈夫的音讯而“笑”。 8. 在芒种和红军对话中，哪些地方能暗示出这个红军就是高庆山？请结合文本一概括说明。 9. 文本二茅盾在评论孙犁的创作时说：“用谈笑从容的态度来描摹风云变幻。”请结合文本一简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面各题。 秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私权，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民无离上之心则不轨之臣无以饰其智而暴乱之奸弭矣。二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。 故先王者，见终始之变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。 （节选自《新书·过秦论（中）》） 10. 材料一画波浪线的部分有三外需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽有狡害之民A无B离C上之心D则不轨之臣E无以饰F其智G而暴乱之奸H弭矣 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 海内，指国境之内，全国。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。 B. 当，合宜、适当。与《苏武传》中的“匈奴使来，汉亦留之以相当”中的“当”意义不同。 C. 公侯，公爵与侯爵的简称，或者泛指有爵位的贵族和官高位显的人。周代有五等爵位。 D. 过，错误、过错。与《过秦论》这一标题中的“过”用法与意义都相同。 12. 下列对原文内容概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，士人们顺风响应的原因就是近古以来已经很久了没有统一天下的帝王。 B. 假使秦王能够考虑古代的情况，根据古代贤德帝王的治国之道，来制定自己的政策，也不会有倾覆危亡的祸患。 C. 秦二世刚登上王位之时，老百姓对他的新政是有所不满的，因为百姓穿的是粗布短衣，吃的糟糠一类的食物。 D. 天下容易发生动乱的原因，是上至君卿下至百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。 （2）是以牧民之道，务在安之而已矣。 14. 贾谊认为秦二世为政失败的主要表现有哪些？请结合文本加以概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 咏怀古迹（其五） 杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕① ，指挥若定失萧曹②。 运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 [注]①伊吕：指伊尹、吕尚，伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚先后辅佐周文王、周武王。②萧曹：指萧何、曹参，皆为汉初相国。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“垂宇宙”三字将时间空间共说，给人以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。 B. 颔联言诸葛纡策而成三国鼎立之势，此好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰 C. 颈联盛赞诸葛才能与伊尹、吕尚不相上下，而其高尚人品亦使萧何、曹参为之黯然失色。 D. 尾联诗人抱恨蜀汉“气数”已尽，叹惋尽管有诸葛武侯这样的杰出人才也未能恢复大业。 16. 本诗和《蜀相》都以咏怀诸葛亮为题材，虽情感相似但写法各异，请结合两诗作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小华在背诵姜夔的《扬州慢》时，由“__________，__________”两句想到了杜甫《哀江头》中的“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”两句，它们在表达上有相似之处。 （2）《陈情表》中，作者用“__________，__________”两句表明自己家中人丁单薄，缺少亲属帮助，生活起居无人照料，事必躬亲。 （3）很多人在学习诗歌时，总是分不清“巅”和“颠”，其实二者词义是有区别的。“巅”一般指“山顶”，如“__________”；而“颠”则可泛指“顶部”，如“__________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 枣树苗栽下去才三年光景，虽枝叶稀疏，却成长得很顺利。最让人欣喜的是，枣树今年开始挂果了，果子还不少呢。立秋过后，枣子颜色渐渐变白，陆续露出羞红的斑点。我再尝了尝，变脆变甜了，但与儿时外婆家的枣子相比，还差了些。 我和弟弟一到枣子成熟的季节就会围着外婆家老屋门口那棵十多米高且一直倔强生长的大枣树转圈圈。外婆不准我们爬树，怕我们摔伤。她会从台阶靠墙角的地方拖来一根长长的竹竿，吃力地举起，照着树上浓密的枝叶一阵扑打，一颗颗白里带红的枣子便乒乓落下。即使砸在头上脸上，我们也不肯躲开，只顾着捡枣子，在衣服上擦擦便塞进嘴里，迫不及待地品尝那沁甜的滋味。 长大后的我，到了遥远的地方工作，外婆在我的忙碌中悄无声息地走了。外婆家的枣树连同老房子一起，渐渐被时间吞噬，给我留下越来越模糊的印象。 18. 文中画横线处是个长句，请改成几个较短语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 文中加点的“吞噬”很有表现力，请分析其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 横跨安新县和雄县的白洋淀，素有“华北明珠”之称。西晋文学家左思《三都赋》中的“掘鲤之淀”就是今天的白洋淀，“淀”的意思是浅水湖泊。白洋淀中的“淀”由此而生。 据考古资料显示，当时的白洋淀淀泊分布较为分散，并不是今天人们看到的淀淀相连的水域广阔的场景。白洋淀的真正形成， ① 。当时，双方以白沟沿线为界。为抵御辽兵进犯，宋朝沿今保定至安新、雄县、霸州，直至青县附近沿线开辟许多塘泊，构成一条完整的塘泊防线，形成“水长城”，对此，《宋史·河渠志》中有相关记载，并出现了“白羊淀”“边吴淀”“涝淀”等淀泊的名称。 “白羊淀”即如今的白洋淀。这也是“白羊淀”作为地名，第一次出现在史籍中。至于为何写作“羊”？有人认为，当时白洋淀水势浩大，大风卷起一层层波浪，就像奔跑的羊群，因而以之命名。明代弘治时期，白洋淀淤积。到正德年间，白洋淀重新蓄水，出现了“汪洋浩渺，势连天际”的景观。于是 ②___换成了“汪洋”的“洋”字，“白洋淀”这一地名正式形成，并沿用至今。 20. 下列各句中的“即”与文中加点的“即”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 春节在即，人们都在忙碌地准备年货。 B. 只需略一观察，即能明了事情的大概。 C. 他们之间若即若离的，让人捉摸不透。 D. 周树人即鲁迅，“鲁迅”是他的笔名。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着时代的发展，人类在各个领域拥有越来越多的选择，而选择越多，可能性也就越大，那么这是否意味着对于我们的生活来说，选择多多益善呢？ 对此，你怎么看？请写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$