（江西专用）考点04 文言文阅读—2024—2025学年八年级语文下册期末考点预测强化练（附答案）

考点04 文言文阅读 基础知识：字音字形常考易错字，如 “戛然而止（jiá）”“蓦然（mò）”“震撼”“辐射” 等2。词语运用考查成语等在具体语境中的恰当性，如 “不可救药” 等成语的使用2。病句类型有成分残缺、否定不当、关联词搭配不当等2。文学常识涉及教材中的作家作品，如《大自然的语言》是事理说明文等知识。 古诗文阅读：古诗词默写涵盖《诗经》中的《关雎》《子衿》，以及王勃、孟浩然、常建等诗人的作品。文言文阅读以《小石潭记》《北冥有鱼》等课内重点篇目为主，考查实词、虚词的解释，如 “斗折蛇行” 中 “斗”“蛇” 的词类活用，“乃记之而去” 中 “乃” 的意思等；句子翻译如 “潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”；还考查对文章内容的理解，如分析小石潭的环境特点等。 现代文阅读：记叙文阅读可能考到概括事件、分析人物形象、理解关键语句的深层含义、赏析语言的表达效果等。说明文阅读考查说明方法及其作用，如举例子、列数字、打比方等，说明顺序，说明对象的特征等，如《冬眠的奥秘》这类事理说明文。议论文阅读可能涉及论点的提炼、论据的分析、论证方法的判断及作用等。 名著阅读：主要考查《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》。可能考《经典常谈》中某部经典的相关内容，以及《钢铁是怎样炼成的》中保尔的人物形象、成长经历，如保尔在疾病缠身、丧失战斗能力的艰难处境下的内心挣扎和精神品质等。 作文：常考主题有成长励志类，结合学习某种文化技能如篆刻、二胡等的经历，写遇到的困难及克服过程。游记散文类，重点在写出行走中的感悟，而非单纯的写景游记。读书感悟类，写对语文书中某篇文章、某个人物或汉字之美等的感悟。情感感动类，刻画人物对自己精神上的引导和影响，也可写劳动类素材，如家人的引导启发。 基础知识：在语境中综合考查字词、语法、文学常识等的题目会增多，更注重考查学生的语言运用能力和语文素养。病句考查的类型会更加全面，对文学常识的考查可能会结合文化背景知识。 古诗文阅读：理解性默写的比重可能进一步加大，文言文可能出现课内外对比阅读，注重考查学生对文言知识的迁移运用能力和对传统文化的理解感悟能力。 名著阅读：除了常规的人物、情节考查，可能会更注重对作品的主题思想、艺术特色以及对学生成长启示的考查，引导学生深入阅读名著，将名著阅读与自身发展相结合。 现代文阅读：选材会更关注社会热点、科技发展、文化传承等方面，如人工智能对生活的影响、传统文化的保护与传承等话题。题型上会强化对学生思维能力和综合分析能力的考查，开放性、探究性题目可能会增多，要求学生能够结合文本内容和生活实际，发表自己的独特见解。 作文：题目会更具开放性和启发性，鼓励学生表达真情实感和独特见解。对文章的结构、语言表达和思想内涵的要求会更高，同时会注重考查学生对生活的观察、思考和感悟能力，引导学生关注身边的人和事，从生活中汲取写作素材。 立足教材，系统复习基础知识，通过专项练习和综合训练，提高在语境中运用知识的能力。加强古诗文的背诵、理解和默写，归纳总结实词、虚词的用法和特殊句式，多进行文言文翻译和阅读理解的训练。 深入研读名著，做好阅读笔记，思考作品的深刻内涵和现实意义。广泛阅读各类现代文，掌握不同文体的阅读方法和答题技巧，注重提高分析、概括、理解和表达能力。 关注生活，积累作文素材，养成写日记或随笔的习惯，提高文字表达能力。针对不同类型的作文题目，进行有针对性的写作训练，尝试不同的写作手法和结构方式，不断提升作文水平。同时，要注意书写规范，保持卷面整洁。 1．阅读下面的文言文，完成问题。 向居西子湖滨，欲购湖舫①一只，事事犹②人，不求稍异，止以窗格异之。人询其法，予曰：四面皆实，独虚其中，而为“便面③”之形。是船之左右，止有二便面，便面之外，无他物矣。坐于其中，则两岸之湖光山色、寺观浮屠④，云烟竹树，以及往来之樵人牧竖、醉翁游女，连人带马尽入便面之中，作我天然图画。且又时时变幻，不为一定之形。非特舟行之际⑤，摇一橹，变一像；撑一篙，换一景。即系缆时，风摇水动，亦刻刻异形。是一日之内，现出百千万幅佳山佳水，总以便面收之。而便面之制，又绝无多费，不过曲木两条、直木两条而已。世有掷尽金钱，求为新异者，其能新异若此乎？ （选自李渔《闲情偶寄》，有删节） 【注释】①舫：船。②犹：如同。③便面：古代用以遮面的扇状物。后称团扇、折扇为“便面”。④浮屠：佛塔。⑤非特舟行之际：不只是船行进的时候。 (1)解释文中加点词的意思。 ①向 ②独 ③是 (2)翻译下面两个句子。 ①事事犹人，不求稍异，止以窗格异之。 ②世有掷尽金钱，求为新异者，其能新异若此乎。 (3)开窗莫妙于借景。本文作者在“开窗借景”上有哪些心得？请写出其中两点。 阅读下边文言文，完成小题。 夫昔之为文者，非能为之为工①，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁②，而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？……己亥之岁，侍行③适楚，舟中无事，博弈饮酒，非所以为闺门之欢④。而山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中，而发于咏叹。盖家君之作与弟辙之文皆在，凡一百篇，谓之《南行集》。将以识⑤一时之事，为他日之所寻绎⑥，且以为得于谈笑之间，而非勉强所为之文也。时十二月八日。江陵驿书。 （选自《苏轼·江行唱和集叙》，中州古籍） 【注释】①非能为之为工：并非能够写得工巧就算是工巧。②勃郁：积蓄十分丰厚。③侍行：侍奉父亲出行。④非所以为闺门之欢：不同于在家里那样欢快闲适。⑤识：记录。⑥为他日之所寻绎：作为日后追忆的资料。 2．解释文中加点词的含义。 （1）虽( )        （2）适( )（3）驿( ) 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）杂然有触于中，而发于咏叹。 （2）凡一百篇，谓之《南行集》。 4．根据文意理解，请用自己的话说说文中苏轼提出了怎样的创作思想？批评了怎样的写作态度？ 阅读下面文言文,完成下面小题。 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰： “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 5．解释文中加点词的含义。 （1）冥 ( )    （2）志 ( )    （3）以( ) 6．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）其视下也，亦若是则已矣。 7．请结合内容分析文中“鹏”是什么样的形象。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 游褒禅山记（节选） 褒禅山其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣！其孰能讥之乎？此余之所得也。 （有删改） 8．解释文中加点的字。 （1）且( ) （2）盖( ) （3）夷( ) 9．用现代汉语翻译文中画线句子。 （1）险以远，则至者少。 （2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣！ 10．作者认为要到达险远的目标需要的条件有哪些？ 阅读下面文言语段，完成下面小题。 二十日晨雾尽收。出天池①，趋文殊台。四壁万仞，俯视铁船峰，正可飞舄②神仙来去。山北诸山，伏如聚螘③。上至神龙宫右，折而下，入神龙宫。奔涧鸣雷，松竹荫映，山峡中奥寂境也。循旧路抵天池下，从歧径东南行十里。升降于层峰幽涧；无径不竹，无阴不松，则金竹坪也。诸峰隐护，幽倍天池，旷则逊之。复南三里，登莲花峰侧，雾复大作。峰顶丛石嶙峋，雾隙中时作窥人态。以雾不及登。 （节选自《徐霞客游记·游庐山日记》，有删改） [注]①天池：天池寺。②舄（xì）：鞋子。③螘（yǐ）：同“蚁”，蚂蚁。 11．解释文中加点词的含义。 （1）如( )  （2）循( )  （3）复( ) 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）奔涧鸣雷，松竹荫映，山峡中奥寂境也。 （2）峰顶丛石嶙峋，雾隙中时作窥人态。 13．请叙述文中作者游览庐山的路线。 阅读下面的诗，完成下面小题。 清荫台记 长安里居①，左有园，多老松。门内亘以清溪，修竹丛生水涯。过桥，槐之一株，上参天，孙枝②皆可为他山乔木。其余桃李枣栗之属，郁然茂盛。内有读书室三楹，昔两兄与予，同修业此处。两兄相继进士，举家皆入城市，而予独居此。夏日无事，乃于溪之上，槐之下，筑一台。台为青槐所覆，日影不能至，因名之曰“清荫”，而招客以乐之。虽无奇峰大壑，而远冈近阜③，郁郁然攒浓松而布绿竹，举凡风之自远来者，皆宛转穿于万松之中，其烈焰尽而后至此；而又和合于池上芰④荷之气，故虽细而清冷芬馥。至日暮，著两重衣，乃可坐，俯观鱼戏，仰听鸟音，予意益欣欣焉。乃大呼客曰：“是亦不可以隐乎！” 【注释】①里居：寓居，住址。②孙枝：从树干上长出的新枝。③阜：土山。④芰（jì）荷：一种荷花。 14．解释下列加点词在文中的意思。 （1）属 ( )       （2）为( )       （3） 乃 ( ) 15．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）两兄相继进士，举家皆入城市，而予独居此。 （2）俯观鱼戏，仰听鸟音，予意益欣欣焉。 16．本文和《小石潭记》都写到了“乐”，但二者传达出来的心境却迥然不同，试结合文章内容做分析。 阅读下面文言语段，完成下面小题。 陈世恩育弟 陈世恩，夏邑人，万历己丑进士。兄弟三人。长孝廉。季①弟某，少好狎游，率②日出晏③归。孝廉辄作色规正，不悛④。公曰：“徒伤爱，无益耳。”每夜躬守户外候之，俟弟入，乃手自扃钥⑤；问以寒燠⑥饥饱。如是者久之，弟乃大悔，不复暮归。及公贵，孝廉已卒。有吴三者，孝廉侧室之弟也。一日来省⑦其姊，衣帽蓝缕，公邀与对食。弟自外至，请问曰：“他所饮食之足矣，何预客座？”公曰：“庶嫂子女俱无，少年孀居，为吾兄守制⑧，吾感之敬之，以及其弟，一对食何伤？”弟叹服。公二子升、陛，俱登第⑨。 选自《德育古鉴》，有删改） 【注】①季：本义是幼小的禾苗，引申为兄弟中排行最小的。②率：一定的标准或比率，这里译为“经常”。③晏：晚。④悛（quān）：改，悔改。⑤扃（jiōng）钥：关闭，锁闭，这里指关门上锁。⑥寒燠（yù）：冷热。⑦省（xǐng）：问候，探望。⑧守制：指守孝，遵行居丧的制度。⑨登第：应试得中。 17．解释文中加点词的含义。 （1）辄( )    （2）躬( )    （3）及( ) 18．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）如是者久之，弟乃大悔，不复暮归。 （2）庶嫂子女俱无，少年孀居，为吾兄守制，吾感之敬之。 19．请将下面的人物身份信息补充完整。 身份卡 姓名：陈世恩              籍贯：夏邑人 家中排行：①    考取功名：② 形象：③ 20．阅读下面文言语段，完成问题。 尧存心于天下，加志于穷民，痛万姓之罹罪①，忧众生之不遂也。有一民饥，则曰：“此我饥之也。”有一人寒，则曰：“此我寒之也。”一民有罪，则曰：“此我陷之也。”仁昭而义立，德博而化广，故不赏而民劝②，不罚而民治。先恕③而后教，是尧道④也。 当舜之时，有苗氏不服。其所以不服者，大山在其南，殿山在其北，左洞庭之波，右彭蠡之川，用此⑤险也，所以不服。禹欲伐之，舜不许，曰：“谕教⑥犹未竭也。”究谕教焉，而有苗氏请服。天下闻之，皆非⑦禹之义，而归舜之德。 （选自《说苑·君道》，有删改） 【注】①罹（lí）罪：遭受苦难。②劝：鼓励，受到鼓励。③恕：以仁爱之心待人，用自己的心推想别人的心。④道：方法。⑤用此：以此，凭此。⑥谕教：指推行教化。⑦非：认为……不对，批评。 (1)解释文中加点词的含义。 ①故 ②许 ③闻 (2)把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 ①有一人寒，则曰：“此我寒之也。” ②先恕而后教，是尧道也。 (3)人们常以尧舜并称，从选文来看，尧和舜确实有相同之处。请结合文章内容简要分析。 阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖①。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥②若大鱼鳞，大可七八围③许。予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”予因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠④，作六桥下客子，了此山水一段情障⑤乎？ （选自袁宗道《极乐寺记游》，有删改） [乙] 州城西南隅，有黄鹤楼者。《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标茏苁⑥，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四阔霞敞⑦；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱、东阳八咏⑧，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。 （选自阎伯理《黄鹤楼记》，有删改） [注]①张盖：打着伞。②斑剥：色彩错杂的样子。③围：周长的计量单位。④进贤冠：古代朝见皇帝的一种礼帽。挂进贤冠指辞官隐退。⑤情障：情感的魔障。这里指对山水的喜爱。⑥茏苁（lónɡ zōnɡ）：高耸的样子。⑦霞敞：高大宽敞。⑧濑乡九柱、东阳八咏：古地名，九柱指老子祠，八咏指八咏楼。 21．解释文中加点词的含义。 （1）去( )    （2）隅( )    （3）尝( ) 22．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。 （2）亦荆吴形胜之最也。 23．[甲]选段与课文《小石潭记》在表达的情感上有何异同之处？ 阅读下面两个文言语段，完成下面小题。 江左夷吾 吕蒙，字子明，汝南富陂①人也。少南渡，依姊夫邓当。当为孙策将，数讨山越②。蒙年十五六，窃随当击贼，当顾见大惊，呵叱不能禁止。归以告蒙母，母恚③欲罚之，蒙曰：“不探虎穴，安得虎子？”母哀而舍之。 鲁肃代周瑜，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾④之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略以备不虞?”肃造次⑤应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊⑥其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。 （选自《三国志》，有改动） [注释]①汝南富陂：今属安徽阜阳。②山越：古族名。对当时南方部分山区越人的通称。③恚（huì）：生气，愤怒  ④顾：拜访。⑤造次：鲁莽，轻率。⑥拊（fǔ）：抚摩。 24．解释文中加点词的含义。 （1）数讨山越( ) （2）窃随当击贼( ) （3）遂往诣蒙( ) 25．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吕将军功名日显，不可以故意待也。 （2）因为肃画五策。 26．联系课文《孙权劝学》和本文，你认为吕蒙是个怎样的人？ 27．阅读下面的文言语段，完成问题。 ①武风子者，滇南之武定州人也。性好闲，不谋荣利。嗜酒，箪瓢屡空，晏如①也。凡游艺杂技，过日即知之。 ②滇多产细竹，坚实可为箸。武生以火绘其上，作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精夺鬼工。人奇之，每得其双箸，争购钱数百。于是武生之交戚贫者，因以为利。生顾未尝售也，颇自矜重，一箸成，辄把玩不释，保护如头目。或醉后痛哭，悉焚之，醒复悔，悔而复作。然靳不轻与人。好事者每瞷②其谋醉时，置酒招之，造必尽欢。酒酣，以火与箸杂陈于前而不言。生攘臂起，顷刻完数十箸，挥手不顾也。或于酒中以箸相属，则怒，拂衣出，终身不与之见。或遇贫士及释道者流，告以困穷，辄忻然为之，虽累百不倦。于是滇之士夫或相馈遗，皆以武生箸为重。王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。 （节选自《虞初新志》，有删改） 【注】①晏如：安定的样子。②（jiàn）：窥视，窥探。 (1)解释文中加点词的含义。 ①尝 ②造 ③或 (2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①人奇之，每得其双筹，争购钱数百。 ②或于酒中以著相属，则怒，拂衣出。 (3)结合文章内容，简要分析武风子的人物形象。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 游香溪玉虚洞 陆游 十五日，舟人尽出所载，始能挽舟过滩。然须修治，遂易舟，离新滩，过白狗峡，泊舟兴山口。肩舆①游玉虚洞。去江岸五里许，隔一溪，所谓香溪也。源出昭君村，水味美，录于《水品》，色碧如黛。呼小舟以渡，过溪，又里余，洞门小才袤②丈。既入，则极大，可容数百人，宏敞壮丽，如入大宫殿中。有石成幢盖③、幡旗④、芝草、竹笋、仙人、龙、虎、鸟兽之属，千状万态，莫不逼真。其绝异者，东石正圆如日，西石半规如月。予平生所见岩窦，无能及者。有熙宁中谢师厚、岑岩起题名，又有陈尧咨所作记，叙此洞本末，云唐天宝中，猎者始得之。比归，已夜，风急不可秉烛炬，然月明如昼，儿曹⑤与全师皆杖策相从，殊不觉崖谷之险也。 （节选自《入蜀记》） 【注释】①肩舆：轿子，此处用作动词，乘着轿子。②袤：转指南北距离的长度。③幢盖：圆伞。④幡旗：旗帜。⑤儿曹：小辈们。 28．解释文中加点词的含义。 （1）易( )（2）属( )（3）比( ) 29．把文中的划线的句子解译成现代汉语， （1）源出昭君村，水味美，录于《水品》，色碧如黛。 （2）予平生所见岩窦，无能及者。 30．从短文来看，作者游览的奇水异洞奇异在哪里？ 31．阅读下列文言文，完成问题。 庐山草堂记 ①匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂，明年春，草堂成。 ②乐天既来为主，仰观山俯听泉傍睨竹树云石，自辰至酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然②。 ③一旦蹇剥③，来佐江郡。郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，卒获所好，又何以求焉？ （选自《白居易集•草堂记》，有删改） 【注】①匡庐：即庐山。②颓然：松弛的样子。嗒（tà）然：物我两忘的样子。③蹇（jiǎn）剥：指时运不济。 (1)解释文中加点的词。 ①既     ②俄而     ③再 (2)翻译文中画线语句。 ①若远行客过故乡，恋恋不能去。 ②卒获所好，又何以求焉。 (3)先找出草堂选址原因的句子，并结合《陋室铭》，体会居室主人身处其间的愉悦心情，从中可以看出他们怎样不同的精神追求？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 余年二十有五，应徽州绩溪克明府之召，由武林①下“江山船②”，过富春山，登子陵③钓台。台在山腰，一峰突起，离水十余丈。岂汉时之水竟与峰齐耶？月夜泊界口④，有巡检署。“山高月小，水落石出”，此景宛然。黄山仅见其脚，惜未一瞻面目。 绩溪城处于万山之中，弹丸小邑，民情淳朴。近城有石镜山，由山弯中曲折一里许，悬崖急湍，湿翠欲滴。渐高，至山腰，有一方石亭，四面皆陡壁。亭左石削如屏，青色光润，可鉴人形，俗传能照前生。黄巢至此，照为猿猴形，纵火焚之，故不复现。 （节选自沈复《浮生六记》，有删改） 【注】①武林：杭州旧称武林。②江山船：旧时的花船。③子陵：东汉隐士严光的字。④界口：指浙江与徽州交界处。 32．解释文中加点词的含义。 （1）之( )    （2）许( )    （3）复( ) 33．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）台在山腰，一峰突起，离水十余丈。 （2）渐高，至山腰，有一方石亭，四面皆陡壁。 34．用自己的话说说沈复徽州绩溪之行的行踪。 阅读下面两个文言语段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 帝①置酒洛阳南宫，曰：“吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房②；填③国家，抚百姓，给饷馈④，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我禽⑤也。” （选自《资治通鉴》，有删改） 【注释】①帝：汉高祖刘邦。②子房：张良，字子房。③填：同“镇”。④饷馈：军饷。⑤禽：同“擒”。 35．解释下列句中加点词的意思。 （1）策之不以其道  道：                             （2）项羽不然  然： （3）给饷馈  给： 36．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其真无马邪？其真不知马也。 （2）吾能用之，此吾所以取天下者也。 37．甲文与乙文所写内容都与“人才”有关，但侧重点不同，请简要概括。 阅读下面文言文，完成各题。 北行一里，路穷，渡涧。随涧东西行，鸣流下注乱石，两山夹之，丛竹修枝，郁葱上下，时时仰见飞石，突缀其间，转入转佳。既而涧旁路亦穷，从涧中乱石行，圆者滑足，尖者刺履。如是三里，得绿水潭。一泓深碧，怒流倾泻于上，流者喷雪，停者毓黛①。又里许，为大绿水潭。水势至此将堕，大倍之，怒亦益甚。潭前峭壁乱耸，回互逼立，下瞰无底，但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩，泉不知从何坠去也。 于是涧中路亦穷，乃西向登峰，峰前石台鹊起，四瞰层壁，阴森逼侧。泉为所蔽，不得见，必至对面峭壁间，方能全收其胜，乃循山冈，从北东转。二里，出对崖，下瞰，则一级、二级、三级之泉，始依次悉见。其坞中一壁，有洞如门者二，僧辄指为竹林寺门云。顷之，北风自湖口吹上，寒生粟起，急返旧路，至绿水潭。 （节选自徐霞客《徐霞客游记》） ［注释］①毓黛：毓，同“育”，生；黛，深青色。 38．解释文中加点词的含义。 （1）穷( )（2）许( )（3）乃( ) 39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）水势至此将堕，大倍之，怒亦益甚。 （2）必至对面峭壁间，方能全收其胜。 40．选文中“寒生粟起”和《小石潭记》“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”中的“凄神寒骨”都是写作者的感受，说说两文中作者感受到的“寒”有什么不同。 阅读下面两个文言语段，完成下面小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） 【乙】玉不琢，不咸器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰“念终始典①于学”，其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） [注］①典：经常。 41．解释文中加点词的含义。 （1）旨( )      （2）琢( ) 42．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）是故古之王者，建国君民，教学为先。 43．关于学习方面，甲、乙两段文字告诉了我们哪些道理？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 游华山记 张澍（shù） ①余往来京师，至华阴县，遥望三峰，未尝一登陟①也。 ②届五月歊②蒸，拟到落雁峰游暑，刘瑞符副贡、王葵圃茂才谓余有济胜具，怂恿之。乃储肉脯糗精酒米，以十六日戒涂③，趵布鞋，踝上缠幐，头戴笠，腰系布二丈许，俾人挽曳行。 ③四十里至青柯坪，宿焉。夜静，时闻鸟声泉响。路险，缓步行，径益峭。幽窅深壑，窥不见底。水激石为雷霆，风入松作江涛，盖廪廪④乎眩欲颠也！郭道士延驻精庐，月上，观诸穹碑，不火而明。 ④次日至玉女洗头盆，无所谓十丈莲花。而清流涓涓⑤，直奔岩下，因与诸友诧山之奇。道士曰：“此不足奇也。于东方未明看东海日出，乃大奇。”余喜甚，五鼓初即披衣，催诸友起，急登山巅。见日初出，大于车轮，作绀赤色；少选则渐红，珠如球数十百，起于日下，跳跃不定。久之，海水喷涌，日红如焉支⑥；又久之，日渐黄，球珠隐没。远村鸡乱鸣，天乃晓，返寓。 （有删减） [注释]①陟：升；登高。②歊xiāo：（气）升腾的意思，这里指天气热。③戒涂：指出发。④廪廪：谓有风采。⑤涓涓：细水慢流的样子。⑥焉支：作“胭脂”，红色的颜料。 44．解释文中加点的词。 （1）许( )     （2）延( ) 45．翻译文中画线句子。 （1）水激石为雷霆，风入松作江涛。 （2）而清流涓涓，直奔岩下，因与诸友诧山之奇。 46．用自己的话说说东海日出“奇”在哪里？ 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 说虎 刘基① 虎之力，于人不啻②倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉。则人之食于虎也，无怪矣。 然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敌百，虽猛必不胜。 故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？ （选自《郁离子》） 【注释】①刘基：字伯温，元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他被后人比作为诸葛武侯。②啻：（chì）只，仅。不啻（chì）倍：不止大一倍。 47．解释文中加点词的含义。 临( )    于( )    足( ) 48．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也。 49．甲乙两文都讽刺了统治者在人才问题上的昏庸，请你说说各有何不同？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 戴胄犯颜①执法 上②以兵部郎中戴胄忠清公直，擢③为大理少卿。上以选人多诈冒资荫④，赦令自首，不肯者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流⑤。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布⑥大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。 【注释】①犯颜：冒犯君主的威严。②上：指唐太宗。③擢：提升。④资荫：资即资格；荫指封建时代子孙因祖先的官爵而受到封赏。⑤流：把犯人放逐到边远的地方服劳役。⑥布：昭示。 50．解释文中加点词语的意思。 未几( )   忿( )   狱( ) 51．翻译划线句子的意思。 （1）卿欲守法而使朕失信乎？ （2）言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。 52．对弄虚作假者的处理，戴胄的意见与唐太宗的意见有何不同？戴胄的理由是什么？请简要概括。 1．(1)①过去；②只，只是；③这。 (2)①所有的事情都和别人一样，不追求稍有不同，只是在窗格上与别人不同。 ②世上有些人投入所有金钱，去追求新颖不同，他们能够得到像这样新颖别致的享受吗？ (3)示例：开窗借景用心奇巧，是热爱生活、探寻美好的表现；动静之际、变换之间赏万千风光，是清新脱俗、自成雅趣的行为；便面制作简易，不费重金即得世上新异，更是畅快人心的收获。 【详解】（1）本题考查文言词语解释。 ①“向居西子湖滨”句意：以前居住在西子湖边的时候。向：过去。 ②“独虚其中”句意：只有中间是虚的。独：只，只是。 ③“是一日之内”句意：这样一天之内。是：这。 （2）本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： ①“犹”：如同。“稍”：稍微。“异”：第一个 “异” 为和……不同；第二个 “异” 为使…… 不同，意动用法。 ②“掷”：花费。“新异”：新奇。“其”：表反问语气，难道。“若此”：像这样。 （3）本题考查文言文内容的理解。 “开窗莫妙于借景，而借景之法，予能得其三昧”，这体现了作者在开窗借景方面有着独特的巧思和心得，展现了他对生活中美好事物的独特感悟和追求，说明其有自己的生活意趣； “坐于其中，则两岸之湖光山色、寺观浮屠、云烟竹树，以及往来之樵人牧竖、醉翁游女，连人带马尽入便面之中，作我天然图画。且又时时变幻，不为一定之形。非特舟行之际，摇一橹，变一像，撑一篙，换一景，即系缆时，风摇水动，亦刻刻异形。是一日之内，现出百千万幅佳山佳水”，这里描述了作者无论是在船行还是静止时，都能欣赏到不断变化的万千风光，这种对自然之美细腻的感受和欣赏，显示出他清新脱俗、有自己独特的雅趣； “而便面之制，又绝无多费，不过曲木两条、直木两条而已。世有掷尽金钱，求为新异者，其能新异若此乎”，说明便面制作简单且花费很少却能收获独特的景致，这种以简单方式获得不一般的体验，体现了作者这种独特而又令人畅快的收获。 【点睛】参考译文： 以前居住在西子湖边的时候，想要购置一只游船，每一处都和别人的一样，不要求有一点不同，只是想在窗格上与别人不同。有人询问方法，我说：四面都是实的，只有中间是虚的，做成“便面”的形状。这样船的左右两边，只有两个“便面”，“便面”之外，没有其他东西了。坐在船里面，那么两岸的湖光山色、寺庙佛塔、云烟竹树，以及来来往往的砍柴人、放牧的孩子、醉酒的老翁、游玩的女子，连人带马全都进入“便面”之中，成为我的天然图画。并且又时时变幻，没有固定的形状。不只是船行进的时候，摇一下橹，就变换一种景象；撑一下篙，就换一处风景。即使是系着缆绳的时候，风吹水动，也每时每刻呈现不同的形状。这样一天之内，呈现出成百上千幅美丽的山水画卷，总是用“便面”收拢起来。而“便面”的制作，又绝对没有很多花费，不过是两条弯曲的木条、两条笔直的木条罢了。世上有花尽金钱，追求新奇的人，他们能像这样新奇吗？ 2． 即使 到、往 驿站 3．（1）都能触动内心的情感，于是把这些情感写成诗文吟诵出来。（2）共有一百篇之多，取名叫做《南行集》。 4．苏轼根据自己的创作经验，提出了“有触于中而发咏叹”的创作思想，批评了无病呻吟的写作态度。 【解析】2．本题考查文言实词。 （1）“虽欲无有”的意思是：即使想让它们无云或者不开花结果。虽：即使。 （2）“侍行适楚”的意思是：侍奉陪伴父亲南行到楚地。适：到、往。 （3）“江陵驿书”的意思是：我在江陵的驿站写下了这篇叙文。驿：驿站。 3．本题考查文言翻译。重点词语： （1）杂然：纷纷；触：触动；发：显露。 （2）凡：总共；谓：叫作。 4．本题考查对文章内容的分析和理解。 根据“乃不能不为之为工也”的内容可知，苏轼认为好文章应该是自然而然达到工巧的。根据“杂然有触于中，而发于咏叹”的内容可知，苏轼用自己的经验提出创作文章时，应该通过触动内心的情感，继而将这些情感写成诗文吟诵出来的创作思想。 根据“非能为之为工”的内容可知，苏轼否定了文章创作为了工巧而工巧的创作思路，同时“以为得于谈笑之间，而非勉强所为之文也”的内容可知，苏轼认为写作诗文应该有感而发，而不能勉强书写，所以他批判了过于形式化，且没有情感的写作态度。 【点睛】参考译文： 以前那些写文章的人，不是为了文章的工巧而工巧，而是自然而然达到工巧的。山川有云雾笼罩，草木开花结果，是原本蓄积的能量释放出来，才能被外界所看到，即使想让它们无云或者不开花结果，难道能做到吗？……己亥年，我们侍奉陪伴父亲南行到楚地。船中无事可做，下棋饮酒，并不是用它来求儿女之欢。沿途秀美的山川景色，淳朴简单的风俗，贤人君子的遗迹，凡是我们耳闻目睹到的，都能触动内心的情感，继而表现在咏叹中。尊敬的父亲的作品，和弟弟苏辙的诗文都在，一共一百篇，取名为《南行集》。用它来记一时之事，供他日寻找南行的行踪趣味。而且认为这些诗文产生于谈笑之间，而不是勉强写出的文字。此时是十二月八日，我在江陵的驿站写下了这篇叙文。 5． 冥，同“溟”,海 记载 凭借 6．（1）当它奋起而飞的时候,那双翅膀就像悬挂在天空的云。（2）大鹏从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。 7．从大鹏“体大、背大、翼大和活动范围广”可知其硕大无比,力大无穷;通过写“鲲变鹏”并欲“徙于南冥”，可见其志存高远;通过“海运则徙于南冥”实现鲲鹏迁徙，可见其善借长风。 【解析】5．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①“北冥有鱼”句意：北海里有鱼。冥，同“溟”，指大海； ②“《齐谐》者，志怪者也”句意：《齐谐》是记载怪异事物的书。志，记载； ③“去以六月息者也”句意：凭借着六月的大风离开。以，凭借。 6．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）怒，振奋，这里指用力鼓动翅膀；垂天之云，悬挂在天空的云。 （2）其，代指大鹏；视下，往下看；是，这样。 7．本题考查文言文内容的理解。 文中“鲲之大，不知其几千里也；鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”，描述了鲲的庞大以及鹏的脊背宽阔、翅膀巨大，由此可以看出鹏的体大、背大、翼大，形象硕大无比，力大无穷。 “化而为鸟，其名为鹏。是鸟也，海运则将徙于南冥”，鲲化为鹏，并且鹏有迁徙到南海的志向和行动，从这里能够体会到鹏志存高远。 “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，这句话表明大鹏借助海上的大风进行迁徙，体现出鹏善借长风的特点。 【点睛】参考译文： 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里；鲲变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，在海水运动的时候就要迁徙到南海去。南海是个天然形成的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，凭借着六月的大风离开。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 8． 将要 大概 平坦 9．（1）危险而又远的地方，到达的人便少了。 （2）尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨。 10．（1）有志向 （2）有力量 （3）有外物帮助 （4）有主见 【解析】8．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：火把就要熄灭了。且：将要。 （2）句意为：我们走进去的深度。盖：大概。 （3）句意为：平坦而又近的地方。夷：平坦。 9．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：险：危险。以：又。至：到。 （2）句重点词语：志：指主观努力。悔：悔恨。 10．本题考查内容理解和概括。 结合“故非有志者不能至也”可知，只有拥有坚定的志向和决心，人们才能克服旅途中的种种困难和挑战，持续不断地向目标前进。志向是行动的指南针，它让人们明确自己的方向，并为之不懈奋斗。 结合“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也”可知，这句话说明了力量在实现目标过程中的重要性。即使有了志向，但如果没有足够的体力、能力或资源去应对路途中的艰难险阻，那么也很难达到目标。力量是实现志向的基础，它让人们有能力去克服障碍，完成任务。 结合“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”可知，这句话中的“无物以相之”暗示了外物帮助的重要性。在追求目标的过程中，人们可能会遇到自己无法单独解决的问题或困境，此时就需要借助外部的力量或工具来帮助自己。 结合“故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也”可知，在追求目标的过程中，人们需要面对各种选择和决策。只有具备清晰的主见和判断力，才能在关键时刻做出正确的选择，避免迷失方向或陷入困境。因此，有主见也是实现目标不可或缺的条件之一。它让人们能够独立思考、自主决策，并坚定地按照自己的计划去行动。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 褒禅山向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，这就叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便感到寒气逼人，探究它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象也就更加奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。虽然有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的而未能达到，在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 11． 像，似，好像 顺着，沿着 再，又 12．（1）奔流的涧水声犹如雷鸣，松树竹林相互遮蔽掩映，（这是）山峡之中幽深而寂静的地方。（2）峰顶上的岩石丛突兀高耸，在雾的空隙中时常做出偷看人的姿态。 13．作者从天池寺出发，奔向文殊台，俯瞰铁船峰和北面诸山后，一路往上走，登上神龙宫；后从神龙宫下来沿着原来的路抵达天池寺的下面，从岔路向东南方向走十里路，到达金竹坪；又向南走三里路，登上莲花峰侧面，因大雾迷漫，没有登上峰顶。 【解析】11．本题考查文言词语理解。 （1）“伏如聚螘”意为：低伏着就像聚集的蚂蚁。如：像，似，好像。 （2）“循旧路抵天池下”意为：沿着原路抵达天池寺下方。循：顺着，沿着。 （3）“复南三里”意为：又向南走了三里。复：再，又。 12．本题文言语句翻译。注意重点字词： （1）“奔”指奔流；“鸣雷”形容声音像打雷一样；“荫映”指相互掩映；“奥寂”指幽深寂静。 （2）“丛石”指众多的石头；“嶙峋”形容山石峻峭、重叠；“时”指不时；“窥”指窥探。 13．本题考查内容理解概括。 结合“出天池，趋文殊台”可知，作者二十日晨雾散尽后，从天池出发，前往文殊台。在这里可以俯视铁船峰，看到山北诸山低伏着就像聚集的蚂蚁。结合“上至神龙宫右，折而下，入神龙宫。奔涧鸣雷，松竹荫映，山峡中奥寂境也”可知，接着作者一路往上走，登上神龙宫，听到山涧雷鸣般的水流声，欣赏到清幽的松树和竹林；结合“循旧路抵天池下，从歧径东南行十里。升降于层峰幽涧；无径不竹，无阴不松，则金竹坪也”可知，然后作者从神龙宫下来沿着原来的路抵达天池寺的下面，从岔路向东南方向走十里路，到达金竹坪，这里幽寂至极但不够宽阔；结合“复南三里，登莲花峰侧，雾复大作。峰顶丛石嶙峋，雾隙中时作窥人态。以雾不及登”可知，最后作者又向南走了三里，登上莲花峰侧，但因为雾太大而未能登顶。 【点睛】参考译文： 二十日早晨雾气全部消散。走出天池寺，奔向文殊台。四周的崖壁高达万仞，向下看铁船峰，正适合神仙穿着鞋子飞来飞去。山北的众多山峦，低伏着就像聚集的蚂蚁。向上走到神龙宫右侧，转而向下，进入神龙宫。奔流的山涧发出雷鸣般的声响，松树和竹子相互掩映，这是山峡中幽深寂静的地方。沿着原路抵达天池寺下方，从岔路向东南走十里。在层层山峰和幽深的山涧间上下攀登；没有道路没有竹子，没有树荫不是松树，这就是金竹坪了。各个山峰隐在周围护卫着，幽静的程度超过天池寺，开阔程度则不如天池寺。又向南三里，登上莲花峰的一侧，雾气又大规模弥漫起来。峰顶众多的石头嶙峋交错，在雾气的缝隙中不时做出窥探人的姿态。因为雾气的缘故没能登上峰顶。 14． 类 被 于是，就 15．（1）后来两个哥哥先后考中进士，全家都搬进城里居住，只有我还一个人住在这里。 （2）低头（可以）看到鱼儿（在水里）嬉戏，抬头可以听到鸟儿的鸣叫，我的心情更加愉悦舒畅了。 16．柳宗元因政治失意，心中充满忧伤，寄情山水也只得到短暂的快乐，一旦被周围凄清的环境所触发，他的悲凉凄苦抑郁就会自然流露。《清荫台记》写的则是袁中道的寓居之地，那里有和兄长同窗共读的美好记忆，如今乐享清净，陶醉于清荫台清幽的环境，心境闲适愉悦。 【解析】14．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：其余的桃树、李树、枣树、栗子树之类。属，类； ②句意：台子被青色的槐树所覆盖。为，被； ③句意：于是大声呼唤客人说。乃，于是。 15．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）继，连续；举，全；予，我；居，居住。 （2）俯，低头；益，更加；欣欣，高兴的样子。 16．本题考查对比阅读。 《小石潭记》中，柳宗元开篇写道“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”，听到悦耳的水声，他内心感到快乐。接着他描绘了小石潭的美景，“水尤清冽”“全石以为底”“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”，这些景色让他暂时忘却了烦恼。然而，当他继续深入描写小石潭的环境时，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，这种凄清的氛围触动了他内心深处的忧伤。他因政治失意而被贬，心中原本就充满了苦闷，此时的环境更是让他的悲凉之情油然而生。从“凄神寒骨”“悄怆幽邃”等词句中，可以深刻感受到他内心的痛苦和无奈。他的快乐只是短暂的，被凄清的环境所打破，最终还是无法摆脱内心的抑郁。 而《清荫台记》中，袁中道回忆起过去与两兄在此同修学业的美好时光，“内有读书室三楹，昔两兄与予，同修业此处”，这给他带来了温暖的情感寄托。如今，他独自居住在这里，享受着清荫台的宁静与清幽。“虽无奇峰大壑，而远冈近阜，郁郁然攒浓松而布绿竹，举凡风之自远来者，皆宛转穿于万松之中，其烈焰尽而后至此；而又和合于池上芰荷之气，故虽细而清冷芬馥”，这里的自然风光虽然没有奇伟的景观，但茂密的松树和翠绿的竹子，以及清新的风与荷花的香气相融合，营造出一种宜人的氛围。他在这里“俯观鱼戏，仰听鸟音，予意益欣欣焉”，能够尽情地欣赏自然之美，内心充满了愉悦和闲适。与柳宗元不同，袁中道在这里感受到的是一种平和、安宁的快乐，他能够沉浸在这种美好的环境中，忘却外界的纷扰，心境更加豁达和开朗。 总的来说，柳宗元的“乐”是短暂的，被忧伤所掩盖；而袁中道的“乐”则是源于对自然的喜爱和对美好回忆的珍惜，更加持久和深沉。两人的心境差异源于他们的人生经历和处境的不同。 【点睛】参考译文： 在长安的乡里居住，左边有一个园子，里面有很多苍老的松树。门内一直有清澈的溪流，修长的竹子丛生在水边。过桥后，有一棵槐树，上面高耸入云，它的新枝都可以作为其他山上的高大树木。其余的桃树、李树、枣树、栗子树之类，郁郁葱葱，非常茂盛。园子里有三间读书室，过去我和两位兄长，一同在这里修习学业。两位兄长相继考中进士，全家都迁入城市，而我独自居住在这里。夏天没有事情，于是在溪流之上，槐树之下，修筑了一座台子。台子被青色的槐树所覆盖，日光的影子不能照射到这里，因此命名它为“清荫”，因此命名它为“清荫”，并且邀请客人来这里享乐。这里虽然没有奇丽的山峰和巨大的沟壑，这里虽然没有奇丽的山峰和巨大的沟壑，但是远处的山冈和近处的土山，郁郁葱葱，聚集着浓密的松树并且分布着翠绿的竹子，凡是从远处吹来的风，都蜿蜒穿过万棵松树，它的炽热完全消失后才到达这里；而且又与池上荷花的香气融合在一起，所以即使风很细小也清凉芬芳。到了日暮时分，穿上两层衣服，才可以坐下，俯身观看鱼儿嬉戏，仰头聆听鸟儿鸣叫，我的心情更加愉悦。于是大声呼唤客人说：“这里难道不也可以隐居吗！” 17． 就 亲自 等到 18．（1）像这样时间一久，小弟就非常懊悔，不再晚归。 （2）我们的庶嫂子女都没有，年纪轻轻就守寡，给我们的哥哥守孝，我感激她、尊敬她。 19． 第二 进士 与兄弟和睦相处、关爱兄弟，懂得感恩，礼待他人。 【解析】17．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）“孝廉辄作色规正”句意：孝廉总是脸色严肃地规劝他。辄，就； （2）“每夜躬守户外候之”句意：每天夜里他亲自守在门外等候弟弟。躬，亲自； （3）“及公贵，孝廉已卒”句意：等到陈世恩显贵时，孝廉已经去世了。及，等到。 18．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）如是，像这样；久之，表示时间长；乃，于是、才的意思；复，再；暮，晚上。 （2）庶嫂，大嫂；俱，都、全；孀居，指守寡；感，感激；敬，敬重。 19．本题考查内容理解。 第一空：根据“兄弟三人。长孝廉。季弟某”可知，陈世恩排行第二。 第二空：根据“万历己丑进士”可知，陈世恩考取的功名是进士。 第三空：根据“孝廉辄作色规正，不悛。公曰：‘徒伤爱，无益耳。’每夜躬守户外候之，俟弟入，乃手自扃钥；问以寒燠饥饱。如是者久之，弟乃大悔，不复暮归”可知，陈世恩与兄弟和睦相处，关爱弟弟，他没有像孝廉那样严厉规劝弟弟，而是用自己的行动感化弟弟，体现了他的耐心和智慧；结合“庶嫂子女俱无，少年孀居，为吾兄守制，吾感之敬之，以及其弟，一对食何伤？”可知，陈世恩懂得感恩，敬重为兄长守孝的大嫂，并且礼待她的弟弟，展现了他的善良和宽厚。 【点睛】参考译文： 陈世恩，是夏邑人，万历己丑年考中进士。兄弟三人。大哥是孝廉。最小的弟弟某人，年少时喜欢游玩，经常天晚才回家。孝廉总是脸色严肃地规劝他，弟弟也不悔改。陈世恩说：“这样只是伤害兄弟之间的感情，没有益处。”每天夜里他亲自守在门外等候弟弟，等弟弟回来，就亲自关门上锁；询问弟弟冷暖饥饱的情况。像这样过了很久，弟弟于是非常后悔，不再晚上回来得很晚。等到陈世恩显贵时，孝廉已经去世了。有个叫吴三的人，是孝廉妾室的弟弟。一天来探望他的姐姐，衣帽破旧，陈世恩邀请他一起吃饭。弟弟从外面进来，询问说：“其他地方给他饮食就足够了，为什么要参与客人的座位呢？”陈世恩说：“我们的庶嫂子女都没有，年轻时守寡，为我的兄长守孝，我感激她敬重她，以及她的弟弟，一起吃顿饭有什么妨碍呢？”弟弟赞叹佩服。陈世恩的两个儿子陈升、陈陛，都考中了。 20．(1) 所以 答应 听说 (2)①有一个人受冻，就说：“这是我使他受冻的啊。” ②先宽恕体谅，然后再教育他们，这是尧治理天下的方法。 (3)示例：以仁爱之心待人；②推行仁义；③以德服人。 【详解】（1）本题考查文言实词。 ①故不赏而民劝：所以不用奖赏百姓就受到鼓励。故：所以； ②舜不许：舜不答应。许：答应； ③天下闻之：天下人听说这件事。闻：听说。 （2）本题考查文言文句子翻译。 ①重点字词：第一个寒：受冻；则：就；此：这；第二个寒：使……受冻； ②重点字词：先：首先；是：这；道：方法。 （3）本题考查文言文内容理解。 根据第一段“先恕而后教，是尧道也（先宽恕体谅，然后再教育他们，这是尧治理天下的方法）”第二段“禹欲伐之，舜不许，曰：‘谕教犹未竭也。’（禹想要攻打他们，舜不答应，说：‘教化他们还没有竭尽心力。’）”可知，二人都以仁爱之心待人； 根据第一段“仁昭而义立，德博而化广（仁爱之心显著并且正义的名声树立，他的恩德广施而教化普及）”第二段“究谕教焉，而有苗氏请服（于是舜继续对有苗氏进行耐心教化，终于使有苗氏部落请求归服）”可知，二人都推行仁义； 根据第一段“故不赏而民劝，不罚而民治（所以不用奖赏百姓就受到鼓励，不用惩罚百姓就被治理得很安定）”第二段“天下闻之，皆非禹之义，而归舜之德”可知，二人都以德服人。 【点睛】参考译文： 尧把心神集中在天下，把志向集中在穷苦的百姓身上，为百姓遭受苦难而痛心，忧虑众人不能过上安乐的生活。有一个人挨饿，（尧）就会说：“这是我使他们挨饿啊。”有一个人受冻，就说：“这是我使他受冻的啊。”有人犯了罪，就说：“这是我的过错使他陷入罪恶。”仁爱之心显著并且正义的名声树立，他的恩德广施而教化普及，所以不用奖赏百姓就受到鼓励，不用惩罚百姓就被治理得很安定。先宽恕体谅，然后再教育他们，这是尧治理天下的方法。 在舜统治天下的时候，有苗氏不归服。他们之所以不归服，是因为大山在他们的南面，殿山在他们的北面，左面有洞庭湖的波涛，右面有彭蠡的河川，凭这些险要地形，所以不归服。禹想要攻打他们，舜不答应，说：“教化他们还没有竭尽心力。”于是舜继续对有苗氏进行耐心教化，终于使有苗氏部落请求归服。天下人听说这件事后，都认为禹的主张不对，而归心于舜的恩德。 21． 距离 角落 曾经 22．（1）松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围粗。（2）这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。 23．（1）相同之处：都表达了对自然美景的喜爱之情。（2）不同之处：①《小石潭记》由景色的清幽，引发了作者被贬的郁闷悲凉的心境；②[甲]选段表达了作者想要纵横徜徉山水，了却世俗羁绊的心情。 【解析】21．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）“极乐寺去桥可三里”译为：极乐寺距离桥大约三里。去，距离； （2）“州城西南隅”译为：在鄂州城的西南角。隅，角落； （3）“尝驾黄鹤返憩于此”译为：曾经骑着黄鹤返回到这里休息。尝，曾经。 22．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）身，躯干；鲜，鲜艳；许，表示约数。 （2）亦，也；形胜，山川胜迹；最，最美的（地方）。 23．本题考查文言文内容的理解。 相同之处： 甲文中，“极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖”，描绘了极乐寺周边优美的路径和宜人的景色，表现出作者对其的欣赏喜爱；《小石潭记》中，“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”等语句，同样展示了作者对小石潭清幽环境的喜爱。可见两者都表达了对自然美景的喜爱之情。 不同之处： 甲文中，“予因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎”，此句体现出作者渴望摆脱世俗的束缚，纵情于山水之间，表达了想要纵横徜徉山水，了却世俗羁绊的心情。 《小石潭记》中，“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”，通过对周围环境的描写，烘托出一种孤寂、凄凉的氛围，反映出作者因被贬而产生的郁闷悲凉的心境。 【点睛】参考译文： 【甲】极乐寺距离桥大约三里路，道路也很好。马在绿荫下前行，就像打着伞。佛殿前有几株剔牙松，松树的树干鲜翠嫩黄，色彩错杂像大鱼的鱼鳞，大约有七八围粗。我的弟弟中郎说：“这个地方有点像钱塘的苏堤。”我于是感慨西湖的美景，在梦中已经出现很久了，什么时候能够辞官隐退，成为六桥之下的游客，了却这一段对山水的喜爱之情呢？ 【乙】在鄂州城的西南角，有一座黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用‘黄鹤’命名这座楼。”有关这件事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在《述异志》上。观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟，它顶端靠着银河，底部临近大江；两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上，四面的大门高大宽敞；坐在楼上，可以远眺城乡景色，低下头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。何必去濑乡的老子祠、东阳的八咏楼，才有观赏游览的价值，才能遇到神仙呢？ 24． 多次，屡次 偷偷地 拜访 25．（1）吕将军的功名日益显赫，不可以用原来的态度对待他。 （2）于是（就这个问题）为鲁肃想了五种应对的方法。 26．善于听取别人的劝告，热爱学习；勇敢无畏；聪明，具有极高的军事才能。 【解析】24．本题考查文言词语理解。 （1）句意：多次征讨山越。数：多次，屡次。 （2）句意：偷偷跟随邓当攻打贼寇。窃：偷偷地。 （3）句意：于是鲁肃前去拜访吕蒙。诣：拜访。 25．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）“日”，一天天；“显”，显著；“故”，原来的；“意”，态度。 （2）“因”，于是；“为”，替，给。 26．本题考查人物形象分析。 根据“蒙年十五六，窃随当击贼”可知，吕蒙十五六岁时就偷偷跟随邓当攻打贼寇，可见吕蒙是少年英雄，勇敢无畏； 根据“因为肃画五策”可知，吕蒙分析局势并为鲁肃提出了五种应对的方法，可见吕蒙才略过人，具有极高的军事才能； 根据《孙权劝学》中“蒙乃始就学”“‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！’肃遂拜蒙母，结友而别”等内容可知，吕蒙在孙权地劝说下发奋学习，最后学有所成，可见他善于听取别人的劝告，热爱学习。 【点睛】参考译文： 吕蒙，字子明，是汝南富陂人。年少时南渡长江，依附姐夫邓当。邓当是孙策的将领，多次征讨山越。吕蒙十五六岁时，偷偷跟随邓当攻打贼寇，邓当回头看到后非常吃惊，大声呵斥也不能阻止。回来后把这件事告诉吕蒙的母亲，母亲愤怒地想要惩罚他，吕蒙说：“不深入虎穴，怎么能得到虎子？”母亲悲痛无奈只好放弃惩罚。 鲁肃取代周瑜，路过吕蒙的屯兵之处。鲁肃心里还轻视吕蒙，有人劝说鲁肃：“吕将军功名日益显著，不能用旧眼光看待他，您应当去拜访他。”于是鲁肃前去拜访吕蒙。喝酒喝到酣畅时，吕蒙问鲁肃：“您接受重任，与关羽相邻，打算用什么计策来防备意外情况？”鲁肃匆忙回答说：“到时候再根据情况采取适宜的办法。”吕蒙说：“现在东吴和西蜀虽然是一家，但是关羽实际上是像熊虎一样勇猛的人，怎能不预先制定好计策呢？”接着就为鲁肃谋划了五条策略。鲁肃于是越过座席靠近吕蒙，拍着他的背说：“吕子明，我不知道您的才能和谋略竟然达到了这样的程度。”于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后分别。 27．(1) 曾经 到 有人 (2)①人们对之感到惊奇，每每为求得他的一双筷子。 ②有人在喝酒过程中以做筷子的事来嘱托他，他就发怒，终身不再与他相见。 (3)技艺精湛，特立独行，乐于济贫。 【详解】（1）本题考查词义。 ①句意：武生却不曾出售。尝，曾经。 ②句意：他一到必定喝得尽兴。造，到。 ③句意：有人在喝酒过程中以做筷子的事来嘱托他。或，有人。 （2）本题考查句子翻译。 ①重点字词：奇，对……感到惊奇；数，几。 ②重点字词：或，有人；属，嘱托。 （3）本题考查人物形象分析。 依据“武生以火绘其上，作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精夺鬼工”可见，他技艺精湛； 依据“生顾未尝售也，颇自矜重，一箸成，辄把玩不释，保护如头目。或醉后痛哭，悉焚之，醒复悔，悔而复作”可见，他特立独行； 依据“或遇贫士及释道者流，告以困穷，辄忻然为之，虽累百不倦”可见，他乐于济贫。 【点睛】参考译文： ①武风子，是滇南武定州人。生性喜好闲散，不求荣华名利。喜欢喝酒，每天只图醉，箪瓢每每是空的，（却）也淡定。凡是游艺杂技之类，他过目就知道了（原理）。 ②滇地多产细竹，（细竹）坚硬扎实可做筷子。武恬用火烫的方法在上面绘画，作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精妙绝伦，巧夺天工。人们对之感到惊奇，每每为求得他的一双筷子，争相用数百钱购买。于是武恬的那些贫穷的朋友、亲戚，（常常）借此来谋利。武恬却不曾出售，颇为矜持，一根筷子做成了，就把玩不放手，像保护自己的性命一样。有时（他）醉酒后痛哭，（把筷子）都烧毁了，酒醒后又后悔，后悔而后又再做，但是不轻易给人。有好事的人趁他买醉时，拿酒招待他，他一到必定喝得尽兴。酒喝得酣沉了，人们把火和筷子错杂地放在（他）面前却不说话。他伸出双臂站起，顷刻之间就制作完成几十双，挥挥手头也不回（就走了）。有人在喝酒过程中以做筷子的事来嘱托他，他就发怒，披衣而去，终身不再与其相见。有时遇到贫士以及佛门、道家之人，把穷困情况告诉他，他就欣悦地为他们做筷子，即使做上百双也不厌倦。于是滇地士大夫有时相互之间赠送礼品，都把武恬做的筷子看得很珍重。王公大人到滇地游玩，没能得到武恬做的筷子就算是不风光的事。 28． 换 类 及，等到 29．（1）它的源头出自昭君村，水的味道很甘甜，（被）记录在《水品》里，水的颜色碧绿得好像远方的青山。（2）我平生所见过的岩洞，没有一个能比得上（这个岩洞）的。 30．水奇在“色碧如黛”，且味美；洞异在口小而内极大，“宏敞壮丽”，石成千姿百态，无不逼真。 【解析】28．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）“遂易舟”句意为：于是换船。易：换； （2）“有石成幢盖、幡旗、芝草、竹笋、仙人、龙、虎、鸟兽之属”句意为：有的石头像幢盖、旗帜、芝草、竹笋、仙人、龙、虎、鸟兽之类的。属：类； （3）“比归”句意为：等到回来。比：及，等到。 29．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语：源：源头。录：记录。于：在。黛：青黑色。 （2）重点词语：予：我。岩窦：岩洞。及：赶得上。 30．本题考查内容理解与概括。 根据“源出昭君村，水味美，录于《水品》，色碧如黛”（它的源头出自昭君村，水的味道很甘甜，记录在《水品》里，水的颜色碧绿的好像远方的青山）可知，水奇在“色碧如黛”，且味美； 根据“洞门小才袤丈。既入，则极大可容数百人，宏敞壮丽，如入大宫殿中”（玉虚洞的洞口很小仅一丈宽。等到进洞后，才发现此洞很大，可容纳几百人，宏伟宽敞而且壮丽，如同进入宫殿一般）和“有石成幢盖、幡旗、芝草、竹笋、仙人、龙、虎、鸟兽之属，千状万态，莫不逼真。其绝异者，东石正圆如日，西石半规如月，予平生所见岩窦，无能及者”（有的石头像幢盖、旗帜、芝草、竹笋、仙人、龙、虎、鸟兽之类的，千状万态，活灵活现，没有一个不逼真。其中最为奇异的是，东边一块石头很圆如同太阳，西边一块石头半圆形像月亮，我平生所见的岩洞，没有一个能比得上）可知，洞异在口小而内极大，“宏敞壮丽”，石成千姿百态，无不逼真。 【点睛】参考译文 十五日，船工把船上所载的东西全部搬出，才能拉船过滩。然而，船需要修理，于是换船，离开新滩，经过白狗峡，把船停在兴山口。乘着轿子去玉虚洞。距江岸五里的地方，隔着一条小溪，就是所说的香溪。它的源头出自昭君村，水的味道很甘甜，记录在《水品》里，水的颜色碧绿的好像远方的青山。我们叫来一艘小船渡过小溪，过了溪，又走一里多，玉虚洞的洞口很小仅一丈宽。等到进洞后，才发现此洞很大，可容纳几百人，宏伟宽敞而且壮丽，如同进入宫殿一般。有的石头像幢盖、旗帜、芝草、竹笋、仙人、龙、虎、鸟兽之类的，千状万态，活灵活现，没有一个不逼真。其中最为奇异的是，东边一块石头很圆如同太阳，西边一块石头半圆形像月亮，我平生所见的岩洞，没有一个能比得上。有熙宁年间谢师厚、岑岩起题的名，又有陈尧咨所作记录，叙述此洞的由来，说是在唐朝天宝年间，打猎的人发现的。等到回来，已经是晚上，风太大不能拿蜡烛，然而月色很好，如同白天，儿辈们和全队的人都拄着拐杖一个跟一个，便也不觉得山崖深谷的险要了。 31．(1)①已经； ②一会儿； ③第二天。 (2)①像远行的人经过故乡，依依不舍不愿离开。 ②（我）最终收获了所喜爱的，又为什么要求（别的）呢？ (3)其境胜绝，又甲庐山。《陋室铭》主人：高洁傲岸（安贫乐道） 草堂主人：豁达乐观（寄情山水）。 【详解】（1）本题考查文言词语在句中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①句意：乐天（我）来到这里当主人翁后。既：已经。 ②句意：看了一会儿，禁不住这般美景的诱惑，整个人的精神就随之而潜移默化了。俄而：一会儿。 ③句意：住两夜（第二天夜里）更感到心情恬适。再：第二天。 （2）本题考查文言句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）重点词：若：像；远行客：出远门的人；过：经过；不能：不愿意；去：离开； （2）重点词：卒：最终；获：收获；好：喜好；求：要求。 （3）本题考查文章内容理解和对人物形象的分析。 第一问：结合第①段“匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山”以及“太原人白乐天见而爱之”和“因面峰腋寺作为草堂”可知，白居易来到香炉峰和遗爱寺之间，发觉这个地方环境是庐山最优美的，爱上了这里，就在这个地方修建了草堂，用文中的话可概括为：其境胜绝，又甲庐山。 第二问：《陋室铭》“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经”可知作者从陋室的环境入手，写与自己交往的都是文雅之士，写自己的爱好高雅；多角度多方面极力形容陋室的不陋，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣； 根据本文中“一旦蹇剥，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉”可知，意思是忽然有一天时运不济，我被贬来辅佐江州，郡守用宽容的心来抚慰我，庐山用他灵秀自赏山水之乐的美景对待我。这是上天赐给了我最好的时机，大地送给我最好的处所，我最终得到了所喜爱的东西，又有什么好苛求的呢，可概括出：即便时运不济，作者也不怨天尤人，而是自赏山水之乐，认为上天对自己很好，体现出作者内心豁达，积极的面对人生，乐观旷达。 据此理解概括即可。 【点睛】参考译文： 庐山非常秀丽，在天下众山中数第一。山的北峰叫作香炉峰，香炉峰北面的寺庙叫作遗爱寺，介于香炉峰与遗爱寺之间的地方，那环境最优美，居庐山首位。元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上这地方了，就像远行的游子经过故乡一样，留恋不舍不愿离开，于是他对着香炉峰，在遗爱寺旁盖了一间草堂。第二年春天，草堂落成。 乐天（我）来到这里当主人翁后，抬头看山色，低头听泉声，靠着草堂斜看这里的竹、树、云、石，从早到晚，景物的变化应接不暇。看了一会儿，禁不住这般美景的诱惑，整个人的精神就随之而潜移默化了，外在也安适，内心更和乐。只要住一夜，身体就十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住三个晚上以后，身心舒畅，物我两忘。 忽然有一天时运不济，我被贬来辅佐江州，郡守用宽容的心来抚慰我，庐山用他灵秀的美景对待我。这是上天赐给了我最好的时机，大地送给我最好的处所，我最终得到了所喜爱的东西，又有什么好苛求的呢？ 32． 的 表示约数，大概、左右 再 33．（1）钓台建在半山腰，一座山峰耸起，距离水面十多丈。 （2）（我）继续向高处走，直至山腰，有一座方形石亭，（石亭）四面都是陡峭的石壁。 34．沈复从武林乘船，经过富春山时，登上了子陵钓台；其后月夜之时到达浙江与徽州的交界地带（界口）；最后到绩溪城附近的石镜山。 【解析】32．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：应徽州绩溪县克县令的聘任。之：的。 （2）句意：沿着山洼一条曲折的山道向前走一里左右。许：表示约数，大概、左右。 （3）句意：因而石屏再也无法照出人前世的模样了。复：再。 33．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）突起：耸起；离：距离；水：水面； （2）高：向高处走；皆：全、都；陡壁：陡峭的石壁。 34．本题考查文章内容分析。 这篇游记移步换景，分别描写了子陵钓台、界口和石镜山的景观。 文章用“由武林下‘江山船’”“过富春山”“登子陵钓台”“月夜泊界口”“绩溪城”“近城有石镜山”表明了游踪，即：从武林乘船，经过富春山时，登上了子陵钓台；其后月夜之时到达界口（浙江与徽州的交界地带）；最后到绩溪城附近的石镜山。 【点睛】参考译文： 我二十五岁那年，应徽州绩溪县克县令的聘任，从杭州（杭州旧称武林）乘坐“江山船”（旧时的花船），经过富春山的时候，我登上了子陵钓台。钓台建在半山腰，一峰突起，距离水面约十余丈。难道在汉代，江水竟与山峰是平齐的吗？在一个月夜，我们的船停泊在了浙江与徽州的交界地带，界口设了巡检署。“山高月小，水落石出”，真仿佛是吟咏当时的意境。只从黄山脚下经过，可惜没能一睹全貌。 绩溪县城坐落在群山之中，弹丸小城，民风淳朴。县城附近有一座石镜山，沿着山洼一条曲折的山道向前走一里左右，就是悬崖峭壁和湍急的流水，山中林木湿润，草叶青翠欲滴。继续向高处走直至山腰，有一座方形石亭，石亭四面皆是悬崖峭壁，亭子左边的石壁平整光滑就像一扇屏风，发也的青光润滑细腻，可以照见人影，传说可以照出人前世的模样。当年黄巢来到此地，照出来一只猿猴模样，放火烧了石屏，因而石屏再也无法照出人前世的模样了。 35． 方法 这样 供给、供应 36．（1）真的没有千里马吗？其实是他们真不识千里马啊！ （2）我能够任用他们，这是我取得天下的原因。 37．甲文以马的遭遇寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的愤慨之情。乙文借故事表达了必须尊重人才、重用人才，知人善用的道理。 【解析】35．此题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它。道：方法； （2）句意：项羽不是这样。然：这样； （3）句意：供给军饷。给：供给、供应； 36．此题考查句子翻译。直译为主，意译为辅；翻译时一定要根据语境读懂句子的整体意思，注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点字词的含义。 （1）第一个“其”：表反问；第二个“其”：表推测。 （2）吾：我；用：任用；之：代词，他们；此：这；所以：原因；也：助词，表肯定语气。 37．本题考查对文言文内容的理解。 甲文中根据“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”可知，千里马的遭遇，面对千里马，不用对待千里马的方式对待千里马，却还说没有千里马，实质则是不能识别千里马。本文以马为喻，谈论的是人才问题，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击，也表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情，希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能，故本文以马的遭遇寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的愤慨之情。 乙文中根据“三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也”可知，刘邦能任用贤才，所以能得天下，而项羽有贤才“范增”而不用，所以失天下，充分表达了必须尊重人才、重用人才的道理。 【点睛】参考译文： （甲）世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ （乙）汉高祖刘邦在洛阳南宫摆酒宴，说:“我得天下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？”高起、王陵回答说:“陛下让人攻取城池取得土地，就把它(城镇、土地)赐给他们，与天下的利益相同；项羽不是这样，杀害有功绩的人，怀疑有才能的人，这就是失天下的原因啊。”刘邦说:“(就拿)在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负(来说)；我不如张良；供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；打仗一定胜利，攻占一定取得，我不如韩信。这三个人都是人中豪杰，我能够任用他们，这是我取得天下的原因。项羽有一位范增而不任用(他)，这就是被我捉拿的原因。” 38． 尽 左右 于是，就 39．（1）流水的态势到这里将要下坠，流量比前面大一倍，水势也更加汹涌。 （2）一定要到对面的峭壁之间，才能够全部看清泉水的美景。 40．选文是徐霞客作为游客，心境平和，“寒生粟起”是因为北风从湖口吹上来，此处的“寒”是一种自然感受。《小石潭记》中柳宗元是贬谪之身，“寒”是作者感受到小石潭的凄清环境，由此触发凄凉心境。 【解析】38．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）“路穷”句意：道路已穷尽。穷：尽； （2）“又里许”句意：又走过一里多路。许：左右； （3）“乃西向登峰”句意：于是向西面攀登山峰。乃：于是，就。 39．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）至此：到这里；堕：下坠；大倍之：指流量比前面大一倍；益：更加。 （2）方：才；胜：指美景。 40．本题考查作者情感。 本文选自《徐霞客游记》，作者作为游客观赏眼前的景致，结尾“顷之，北风自湖口吹上，寒生粟起”，写作者感受到北风从湖口吹上来的冷气而“寒”，是作者心境平和下的自然感受； 《小石潭记》作者柳宗元被贬内心忧愁苦闷，作者通过游览自然之景来排遣内心的忧伤凄苦，作者发现小石潭，听到小石潭的水声清脆，内心为之喜悦；在看到鱼儿在水中自由自在的游动的场景，内心喜悦；“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，“寒”字写出作者一经眼前凄凉景色的触发，内心的忧愁凄凉之感便随之而来，表现了作者内心难以排遣的孤寂、凄凉、忧伤。 【点睛】参考译文： 向北行走一里路，道路已穷尽，渡过涧水。随涧岸向东西方向走，哗哗流淌的河水下注于乱石之中，两边有山夹峙，丛竹及长树枝，上上下下葱葱郁郁，时时仰望见露出的岩石如在绿色中飞动，点缀在山间，越进入，胜景越美好。接着，涧岸旁的路也穷尽了，只好从涧中的乱石中往前行走，圆的石头滑脚，尖的石头刺破鞋子。就这样往前走了三里，找到绿水潭。一泓很深的碧水，其上有汹涌澎湃的涧流倾泻而下，奔流的水有如喷雪，溅起阵阵雪白的水花，停留于潭中的水，是深青色的。又走过一里多路，就是大绿水潭。流水的态势，至此将要下坠，流量比前大一倍，汹涌澎湃也益加厉害。潭前的峭壁无规则的耸立，回环着相互逼近峙立。往下鸟瞰，似乎无底，只听到轰雷般似乎要震倒峡谷的响声，心里恐惧，眼光昏花，不知道泉水从什么地方坠去。 到这里，涧中的路也穷尽了，于是向西面攀登山峰。峰前石台依势崛起，俯看四周层层崖壁，显得阴森而狭窄。泉水为崖石所掩蔽，无法看见，一定要到对面的峭壁之间，方能够全部看清其胜景。于是沿着山冈，从北向东转。二里路后，走到对面峭壁上，往下俯视，则第一级、第二级、第三级的流泉情景，才依次全部看清楚。那山坞中一崖壁上，有像门大小的洞二个，知觉和尚就指着它说是竹林寺的大门。过了一会儿，北风从湖口吹上来，寒冷使人战粟（战栗）起来，急忙返归旧路，到达绿水塘。 41． 味美 雕琢 42．（1）虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 （2）因此古代君王建立国家，治理民众，都把兴办教学放在首要地位。 43．①学习能够让人明理；②学习能使人知道自身不足，使人进步；③教学相长，教人和学习可以相互促进；④要经常不忘学习；⑤要把学习放在首位。（答对其中两点即可） 【解析】41．本题考查文言词语理解。 （1）“不知其旨也”意为：就不知道它味道甘美。旨：味美。 （2）“玉不琢”意为：玉石如果不加琢磨。琢：雕琢。 42．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）虽：虽然；至道：最好的道理；弗：不；善：好。 （2）是故：因此；为：作为；先：首要。 43．本题考查启示道理。 结合【甲】“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”可知，学习能让人明白事理，让我们认识到自己的不足，进而自我反省、自我勉励；由“故曰：教学相长也”可知，教人和学习可以相互促进，教学相长。 结合【乙】“是故古之王者，建国君民，教学为先”“念终始典于学”可知，要时刻不忘学习，把学习放在首要位置。 【点睛】参考译文： 【甲】虽然有美味的菜，（如果）不品尝（它），就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，（如果）不学习（它），就不知道它的好处。所以学习这样以后（注：然后，这样以后。然，这样。后，以后）知道自己的不足之处，教别人这样以后知道自己理解不了的地方。知道自己的不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己理解不了的地方，这样以后能够自我勉励。所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。 【乙】玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器；人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种道理。因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候，总是把教育放在首要的位置。《尚书》的《兑命》篇说：“要始终如一地注重学习。”说的就是这个道理吧。 44． 大约；左右 邀请 45．（1）水流冲击石头（的响声）就像震耳的雷声，风吹入松林（的声音）就像江河的涛声。 （2）但是（看到）缓缓流动的清溪流水，径直奔（到）山岩之下，（我）和各位好友都对山的神奇感到惊异。 46．“奇”在瑰丽壮观、气象万千。初升的朝阳由绀赤渐红，到红如胭脂，直至渐黄，色彩斑斓，绮丽壮美；云彩如“海水喷涌”、“球珠隐没”“跳跃不定”。 【解析】44．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：腰上系了一块两丈左右的布。许，大约，左右。 （2）句意：。郭道士邀请我们住在他修仙的精庐里。延，邀请。 45．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)激，冲击。入，吹入。作，化作，就像。(2)而，但是，却。因，因此。诧，因……而惊诧。之，的。 46．本题考查内容理解。 末段中的“见日初出，大于车轮，作绀赤色；少选则渐红，珠如球数十百，起于日下，跳跃不定。久之，海水喷涌，日红如焉支；又久之，日渐黄，球珠隐没”描写了日出的情景。 根据“作绀赤色”“少选则渐红”“日红如焉支；又久之，日渐黄”可得：颜色多变，瑰丽壮观。 根据“见日初出，大于车轮”“珠如球数十百，起于日下，跳跃不定。久之，海水喷涌”“球珠隐没”可得：气象万千。 【点睛】参考译文： 我去往京城的路上，到华阴县，远远地看见（华山）三峰，从没登上去一步。 五月的时候天气很热，（我）打算到落雁峰避暑。刘瑞福，王葵圃对我说他们有登山游览胜地的准备，约我和他们一起。（我们）就准备肉脯、干粮，酒、米等食物，在十六日出发。(我们）穿着布鞋，脚踝上缠上袋子，头上带着斗笠，腰上系了一块两丈左右的布，让人挽着，拉着一起走。 走了四十里到达青柯坪，(我们）住在那里，晚上很安静，时不时还听见鸟声和泉水的声音。路上十分危险，只能慢慢地行走，(前面的路）更加陡峭了。山壑幽深，看不到底，水流冲击石头的响声，就像雷声一样，风吹过的松林就像起伏的波涛一样，那风采让人看了，目眩神迷。郭道士邀请我们住在他修仙的精庐里，月亮出来了，不用灯火就可以看到诸多石碑。 第二天到达玉女洗头盆（说秦穆公女儿弄玉留下了一个洗头的石盆)，没有所说的十丈长莲花山峰。但是（看到)缓缓流动的清溪流水，直奔(到)山岩之下，于是我和各好友对山的神奇感到惊异。郭道士说:“这还不算奇特，在天没亮的时候看东海的日出，那才是十分神奇”。我十分高兴，刚刚五更天，就披上衣服催促各好友起床，急切地想要登上了山顶。太阳刚出来的时候，比车轮还大，是暗红色的，过一会儿颜色逐渐变红。(云彩)像几百颗珠球在太阳之下跳跃不定，过了很久，又像是喷涌的海水，日出的颜色红得像胭脂一样。又过了很久，日出渐渐变成黄色，云彩消失。(听到)远处的村庄发出鸡鸣声，天就亮了，(我们）返回了住的地方。 47． 临：面对 于：被 足：值得 48．（1）想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ （2）因此世界上那些只用力气却不用智慧，和（只发挥）自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样。 49．甲文讽刺统治者不懂得发现人才，任用人才；乙文讽刺统治者不善于运用智慧和众多人才的力量，发挥人才的优势。 【解析】47．本题考查文言词语理解。 ①“执策而临之”意为：拿着鞭子面对它。临：面对。 ②“则人之食于虎也”意为：那么人被老虎吃掉。于：被。 ③“何足怪哉”意为：有什么值得奇怪呢？足：值得。 48．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）且：尚且；欲：想要；等：等同；安：怎么。 （2）是故：因此；智：智慧；自用：自己的作用；皆：都。 49．本题考查对比阅读。 结合甲“千里马常有，而伯乐不常有”“其真无马邪？其真不知马也”等内容可知，甲文以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。 结合乙“故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也”等内容可知，乙文讽刺统治者不善于运用智慧和众多人才的力量，发挥人才的优势。可据此作答。 【点睛】参考译文： （甲）世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，如果只能在仆役的手中受辱，跟普通的马一同死在马厩之间，就不能凭借千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ （乙）老虎的力气，比人的力气不止大一倍。老虎有锋利的爪牙，但是人没有，又使力气比人大几倍。那么人被老虎吃掉，就不奇怪了。 然而老虎吃人不常见，而老虎的皮常被人拿来做坐卧的物品，为什么呢？老虎使用力气，人运用智慧；老虎只能使用它自身的爪子、牙齿，但是人能利用工具。所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百；爪子、牙齿的作用各自是一，但是工具的作用是一百。用一对抗一百，即使凶猛也一定不能取胜。 所以，人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用。因此世界上那些只用力气却不用智慧，和（只发挥）自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样。他们像老虎被别人捕捉到（杀死）而坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪呢？ 50． 未几（不久，一会儿） 忿（愤恨） 狱（案件） 51．（1）你是想只管遵守法律，而让我失信于天下吗？ （2）戴胄说出来的话语像不断涌出的泉水一样，而李世民全部都听从了他的建议，天下再也没有冤枉的案情。 52．唐太宗认为之前已经宣布过：弄虚作假不自首者死，坚持要兑现守信用。戴胄认为应该流放。其理由是真正的守信用应该维护国法。而不是凭君王一时的喜怒来决断事情。 【解析】50．本题考查文言词语理解。 “未几，有诈冒事觉者”意为：没过多久，有伪造做官资历的人被发现了。未几：不久，一会儿； “陛下忿选人之多诈”意为：陛下因为愤怒候选人的作假。忿：愤恨。 “天下无冤狱”意为：天下再也没有冤枉的案情了。狱：案件。 51．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）卿：你；欲：想；守法：遵守法律。 （2）如：像；涌泉：不断涌出的泉水；皆从：都听从；狱：案件。 52．本题考查内容理解概括。 本文讲述的是唐代大臣戴胄违反皇帝的圣旨而公正执法的故事。结合“有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：‘据法应流’”“对曰：‘敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也’”等内容可知，对弄虚作假者的处理，唐太宗“赦令自首，不肯者死”，当发现有人造假的时候，“上欲杀之”。唐太宗认为之前自己已经宣布过弄虚作假不自首者死，坚持要将弄虚作假之人处死而表明自己守信。戴胄认为应该流放（据法应流）。其理由是真正的守信用应该维护国法，而不是凭君王一时的喜怒来决断事情。这可依据“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也”进行概括。 【点睛】参考译文： 皇上因为兵部郎中戴胄为人忠心清廉公正正直，提拔为大理寺少卿。皇上因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死刑。没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”皇上愤怒地说：“你想遵守法律而让我说话不算话吗？”戴胄回答说：“下令的人只是因为一时的喜怒，而法律是国家用来向天下公布大信用的。陛下因为愤怒候选人的作假，所以想要杀他，然而既然已经知道不可以这样，交由法律处理，这正是忍耐小的愤怒保存大的信用。”皇上说：“你能够执行法律，我还有什么可担忧的呢？”戴胄经常就像这次一样宁肯使李世民发怒也要秉公执法，说出来的话语像不断涌出的泉水一样，而唐太宗全部都听从了他的建议，天下再也没有冤枉的案情了。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$