专题四 中国古代的文化演变与传承 课件 --2025届高三统编版历史二轮复习

二轮专题复习系列之专题四 中华文化——中国古代的文化演变与传承 体系构建 中国古代的优秀传统文化 文化的交流与传播 游牧文化 与中原文化的交流 丝绸之路上的 文化交流 蒙古西征中的 东西方文化交流 教育、书籍与文化 的传承 专题线索 线索一：中国古代传统主流思想的演变 古代中国思想上自先秦、下至明清，其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的过程。儒家思成为中国传统文化的主流思想，并且保持长久的生命力，主要得益于儒家思想体系能够根据时代的需要不断丰富自己的内涵，并对后世产生深远影响。 线索二：古代中国的科技 中国古代科技是实用科技的代表，服务于农耕经济的需要，在医学、天文、历法、农学、数学等领域取得了辉煌的成就，其中，四大发明更是推动了近代西方社会的成功转型，而东西方科技自身发展的特点以及社会环境的不同，决定了中国传统科技的沉沦和西方近代自然科学的崛起。 主题：中国古代的思想文化受到国内政治、经济的影响，呈现出发展阶段性，在不断的文化交流中，形成灿烂的中华传统文化。 专题线索 线索三：古代中国的文学艺术 中国古代的文学艺术与社会的发展演变密切相关，不同历史时期均有各具时代特色的文学成就，出现了不同的文学流派，逐渐走向通俗化、平民化; 某一历史阶段社会政治、经济和思想文化的反映，适应了不同社会阶层的需要，具有鲜明的时代特征。 线索四：中华文化的传承、传播与交融 学校、书籍、图书馆等在文化的传承和传播中起着重要作用。在漫长的发展过程中，在与外来文化的交流中不断发展、升华； 与此同时，中华文化也不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展。 主题：中国古代的思想文化受到国内政治、经济的影响，呈现出发展阶段性，在不断的文化交流中，形成灿烂的中华传统文化。 主题一 中华优秀传统文化 知识梳理 重点突破 真题演练 一、中国传统文化的演变 核心考点 核心主干 中国古代传统文化的发展演变 把握“一个主流”“五个阶段” (1)“一个主流”：汉朝以后，儒家思想成为中华传统文化的主流 (2)“五个阶段”：①先秦时期：奠基；②秦汉时期：儒学正统地位确立； ③魏晋南北朝时期：儒、佛、道交汇融通；④宋元时期：理学形成与发展；⑤明清时期：传承与转折 命题分析 备考方向 先秦诸子的思想主张（儒家的历史观、法制观与其他学派主张的联系与区别）,秦汉、隋唐、宋元和明清时期儒家思想发展的表现及对社会生活的影响仍是高考的命题重点，多以新情境、新材料的形式出现。 思想是一定时期政治、经济的反映,因此以思想为切入点综合考查其出现的经济和政治背景,以及对政治和社会生活的影响。 先秦： 勃兴与奠基 远古 中原华夏族率先成为核心，推动着多元一体中华文化的形成 商周 春秋 战国 形成与繁盛 秦汉 (1)秦始皇推崇法家学说。 (2)汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位，儒家思想成为中华传统文化的主流。 魏晋 隋唐 天命神权，“敬天保民” (1)中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。 (2)魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展 知识梳理 重点突破 真题演练 一、中国传统文化的演变历程 （1）内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了共同的血缘认同、文化认同（同源共祖观念发展） （2）孔子对西周礼乐文明进行阐述，儒家文化的思想核心形成 （3）百家争鸣”局面出现，成为后世思想文化发展的源头 形成与繁盛 宋元 传承与转折 明清 衰落与复兴 近代 以来 一、中国传统文化的演变历程 (1)理学形成与发展，丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。 (2)宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣 ①明朝中后期以心为本的心学得到发展，突破了理学的藩篱成为文化主流，人的主体意识逐渐觉醒。 ②提倡个性自由的思想出现，黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用 ③康雍乾时期，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展 ①鸦片战争后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。 ②新文化运动中，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。 ③五四运动后，马克思主义广泛传播并与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。 知识梳理 重点突破 真题演练 知识梳理 重点突破 真题演练 (2024·江苏高考，2)魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　　) A.源于北方士族南迁 B.影响南北方政权频繁更替 C.有利于儒学的复兴 D.导致“三教合归儒”的局面 C (2022·广东卷，4)魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张(　　) A．儒法并用以维护君权 B．立足考据以重建学风 C．复兴儒学以回应挑战 D．杂糅佛道以构建理学 C 人生观 周公：“敬天保民”、礼乐制度；孔子：“仁者爱人” 政治观 管子：君主治理国家要顺应民意；孔子：统治者体察民情，反对苛政；孟子：“仁政” 自然观 老子：“道”；荀子：“制天命而用之” 国家观 儒家：“修身齐家治国平天下” 价值观 周公：“明德”“敬德”；孔子：“为政以德”；墨子：“夫尚贤者，政之本也”；孟子：“尊贤使能，俊杰在位” 生活观 《周易》：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物” 处世观 太史伯：“和实生物，同则不继”；孔子、孟子：“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和” 以人为本 民本思想 天人合一、道法自然 提倡爱国、追求家国情怀 崇德尚贤、天下为公 自强不息、厚德载物 和而不同 二、中国优秀传统文化的内涵、特点和价值 知识梳理 重点突破 真题演练 (1)特点 (2)价值 ①本土性：中华文化的起源与发展具有本土性。 ②多样性：各民族共同创造，博大精深，丰富多彩，领域广阔。 ③包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。 ④凝聚性：是中华民族共同文化特质的体现，具有强大的凝聚性。 ⑤连续性：绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。 ①历史价值：是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，影响着中国人的思维方式和行为方式。 ②现实价值：维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 二、中国优秀传统文化的内涵、特点和价值 知识梳理 重点突破 真题演练 Beautiful development with brilliant stars 【考点】传统文化的内涵 【考点】先秦时期的思想 【答案】C 【答案】C （2024.北京卷.1）古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（ ） A. 隆礼重法的精神 B. 无为而治的理想 C. 修身明德的追求 D. 选贤任能的理念 （2024.全国新课标卷.2）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（　　） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 知识梳理 重点突破 真题演练 深化拓展 一、古代中华文化的发展历程中,儒家思想兼容别派学说的几次大发展 第一次：战国时期的荀子,将儒家和法家相结合,提出礼法并施、以礼教为主的主张; 第二次：西汉的董仲舒,将儒家思想与道、法、阴阳等各家学说相糅合,提出了新儒学; 第三次：宋明时期的朱熹和王守仁等人,将儒家思想与佛道思想相融合,提出并发展了程朱理学和陆王心学,将儒学发展到哲学化阶段。 易错点1：百家争鸣中也有“共鸣” 百家争鸣是春秋战国时期社会大变革在意识形态上的反映，各学派主张虽然各有不同，但也存在共性和内在一致性。如各学派都为统治者提供了一种治理国家、重整社会秩序的治国方案；都具有强烈的托古心态，主张以古老的传统、先圣先贤的名号等为依托来增强本派学说的权威性等等。 易错点2：“三教合一”并非佛、道、儒合为一体 “三教合一”是说三家思想在发展过程中互相借鉴。魏晋南北朝时，佛教盛行，作为主流思想的儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的发展，道教受到儒学的影响主张“贵儒”和“尊道”，佛教也吸收儒学的精髓，在中国渐趋本土化。隋朝时，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 （2021·山东）儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为礼乐“与君子听之，废君子听治 ”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者（ ） A．文化取向的迥异 B．政治立场的不同 C．学术观点的分歧 D．生活态度的差异 B （2022·湖南）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这( ) A. 促进了政治统一 B. 维系了“学在官府”的局面 C. 冲击了贵族政治 D. 导致了各诸侯国之间的矛盾 C 知识梳理 重点突破 真题演练 【知识拓展】儒家思想在古代的地位演变 历程 地位 原因 春秋战国 创立发展 （受到冷落） “仁政”、“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断的年代，其主张不适应当时激烈的社会变革 秦朝 遭受重挫 (焚书坑儒) 秦统一后，儒家依旧遵循旧的主张，非议郡县制，站在了专制主义中央集权的对立面，不能为统治者服务 汉代 完善独尊 (正统） 魏晋隋唐 吸收改造 宋明 转型成熟 (理学) 明清之际 批判继承 （仍占主导） 商品经济和资本主义萌芽的发展、封建统治的腐朽和明亡清兴、理学的僵化 知识梳理 重点突破 真题演练 儒学更加哲学化、思辨化、精微化、世俗化，理学产生并发展到心学，更加适应适应统治者的需要 董提出“大一统”、“天人感应”等新内容，对儒家思想进行了改造，适应了当时加强中央集权的需要 佛道兴盛；三教并存；儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性，进一步为官方所接受； 知识梳理 重点突破 真题演练 （2023·全国甲卷·27）明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”的信条，尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是( ) A. “百姓日用即道” B. “心外无物” C. “存天理，灭人欲” D. “工商皆本” （2023·江苏高考·4）下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家（　　） A．主经学史时须重视道德教化 B．研究历史注重史料搜集整理 C．通过探究万物获取历史真相 D．借助历史事实领悟心学理念 思想家 观点 程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物 朱熹 若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑 A A 【考点】从程朱理学到陆王新学 主题二 中国古代文化的成就与文化传承 时间 地位 科技成就 先秦 奠基 天文历法：《夏小正》、《殷历》；中医：扁鹊四诊法 秦汉 发展 （1）《黄帝内经》奠定了中医理论的基础，《神农本草经》是第一部药物学专著。 （2）蔡伦改进了造纸术；出现了《九章算术》《伤寒杂病论》和《氾胜之书》等科技论著 魏晋南北朝至宋元 繁荣 外传 (1)北朝贾思勰的《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农书;南朝祖冲之将圆周率精确到小数点后七位;西晋裴秀绘制《禹贡地域图》 (2)隋唐时期发明雕版印刷术;唐末,火药开始应用于军事;孙思邈的《千金方》，唐高宗时编修的《唐本草》;僧一行测算地球子午线长度。 (3)宋代:活字印刷术、火药和指南针等发明完善和西传;沈括著《梦溪笔谈》 (4)元代:郭守敬制成“简仪”,编制《授时历》;王祯编撰《农书》 明清 总结 提升 （1）出现总结性科技著作:李时珍的《本草纲目》，宋应星的《天工开物》，徐光启的《农政全书》，徐弘祖的《徐霞客游记》。 （2）利玛窦与徐光启合作翻译了《几何原本》；利玛窦刊印了《坤舆万国全图》 知识梳理 重点突破 真题演练 一、中国古代科技成就 发明、改进 西传 影响 造纸术 ①前2世纪，已出现用植物纤维制成的纸； ②105年，蔡伦制成“蔡侯纸”。 8世纪以后，传入中亚、西亚及欧洲 ①纸成为主要书写材料，大大促进了中国和世界文化的传播和发展。②对欧洲的社会发展起了重要作用。 指南针 ①北宋用人工磁化的方法造出指南针。 ②罗盘，最早文献记载是在南宋，当时称为“地螺”，即“地罗”，源自地盘，其作用是分度列向定北。 12世纪末13世纪初，经阿拉伯人传入欧洲 促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来 火药 ①唐中期的书籍记载了火药的配方。 ②唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。 ③由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管形射击火器 13世纪经阿拉伯人传入欧洲 推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，靠冷兵器耀武扬威的骑士阶层日渐衰落 印刷术 ①唐朝已经有雕版印刷品； ②北宋雕版印刷已经相当普及； ③北宋的毕昇发明用胶泥制的活字； 15世纪传入欧洲 大大促进了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步 知识梳理 重点突破 真题演练 四大发明的西传和影响 深化拓展 1.中国古代科技发展的特点 ①内容：应用性强，忽视理论的研究； ②方法：主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验； ③使用：主要服务于封建农业经济的发展需要 ④领域：主要集中在农学、天文历法及医学； ⑤成就：全面繁荣，多项成就世界领先。 2.中国古代科技没有及时转化为近代科技有原因（李约瑟难题） ①经济上：自给自足的封建经济占统治地位，封建政府推行重农抑商政策，限制了生产力和科技的发展。 ②政治上：中国古代专制主义中央集权不断加强，阻碍了科技的进步。 ③思想文化上：以儒学为主的文化教育和文化专制政策，使人们对科技缺乏足够的重视，导致科技人才短缺。 ④中外交流上：封建社会晚期，明清统治者推行“海禁”和闭关锁国政策，阻碍了中外科技文化的交流。 ⑤科技结构：科技自身的缺陷制约着中国科技的发展。中国古代科技过分强调实用性，很少理论探讨，没有严密的逻辑体系，科技的传播和发展是封闭的，以“祖传秘方”形式相传。 （2023·全国乙卷·26）南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风，如陆游、范成大、杨万里、朱熹等人在各地任官期间，都曾刊行自己或先人、名宦、师友、乡贤的著述，地方官学、民间书院等亦以刻书为己任。这有助于 A．士族阶层的出现 B．儒学正统地位的确立 C．科举制度的兴起 D．社会文化水平的提升 【考点】宋朝文人刻书蔚然成风的影响 【答案】D 【考点】元朝的天文学成就 （2023·浙江6月卷·4）我国古代有位科学家改进和创制了简仪、圭表等多种天文观测仪器，“皆臻于精妙，卓见绝识，盖有古人所未及者”。他还主持大规模科学观测，编制历法，“历成，（世祖）赐名曰《授时》，颁行天下”。这位科学家是（　　） A．郭守敬 B．裴秀 C．徐光启 D．沈括 【答案】A 时期 地位 主要成就 先秦 奠基 ①汉字:商代甲骨文出现,中国文字成熟，汉字形成完整体系。 ②文学:第一部诗歌总集《诗经》；屈原创作《离骚》抒发爱国情怀。 秦汉 发展 ①文学：汉代的汉赋和乐府诗。汉赋以华丽的词藻表现恢宏大气的时代特征 ②史学:司马迁《史记》（纪传体通史）和班固《汉书》（纪传体断代史）。 魏晋南北朝至 宋元 全面繁荣 ①文学：魏晋时期：建安文学、田园诗民歌、南朝骈文、南北朝民歌; 隋唐时期：诗歌的发展进入黄金时代;宋元时期：宋词主要有豪放派和婉约派；元曲繁盛,元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟。 ②书法:魏晋时期,书法进入自觉阶段;唐宋风格多样,楷书、草书流行。 ③绘画:东晋出现专职画家,以顾恺之为代表;隋唐绘画题材广泛,风格多样；宋元以山水画最为突出,追求个性,不拘法度,强调意境。 ④石窟艺术:山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟。 明清 承古 萌新 ①小说：创作进入繁荣时期,著名的长篇小说有《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》《红楼梦》等。 ②戏曲:传奇代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚任等；昆曲长期流行；清朝道光年间，京剧形成，逐渐成为全国最流行的剧种。 知识梳理 重点突破 真题演练 二、中国古代文学艺术成就 1.古代中国的文学成就所反映的时代特色 实质：一定时期的文化是一定时期政治经济的反映，也会影响一定时期的政治经济。 深化拓展 春秋战国 中国社会处于社会大变革的时代，思想领域出现百家争鸣局面，孔子编订整理《诗经》作为德行教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情怀 秦汉 大一统局面形成，汉赋以华丽的词藻表现恢宏大气的时代特征 魏晋 南北朝 社会动荡不安，建安文学一扫华丽文风，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对理想生活的向往 唐朝 繁盛统一、开明的文化政策与科举考试中以诗赋为主促成了唐诗的繁荣 宋朝 商品经济的发展与市民阶层的形成使传奇小说、词等世俗文学得到发展 明清 封建制度逐渐衰落，君主专制达到顶峰，商品经济繁荣，资本主义萌芽产生，文化专制、八股取士，使得反封建的小说走向繁盛 （2024·全国甲卷·26）明弘治年间(1488—1505),进士邝璠编撰《便民图纂》,内容 强调“以衣食生人为本”,涉及生产、生活、医疗等，同时将所引图幅 中一些艰涩的诗歌改写成通俗易懂的民歌。明中后期，此类日用之书十 分流行。这反映出当时（　） A.朝廷强化社会控制 B.士大夫生活平民化 C.知识受众范围扩大 D.四民社会结构打破 知识梳理 重点突破 真题演练 C （2022·湖南高考）南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”这反映当时（    ） A．艺术水准下降 B．绘画题材集中 C．画家地位不高 D．世俗文化兴盛 D 主题三 中国古代文化的交流与传承 公元前4世纪——公元3世纪 汉字传到朝鲜半岛、日本列岛、东南亚地区 两汉 佛教传入中国 3-5世纪 隋唐 佛教完成中国本土化 宋元 明清 佛教融合为中华文化 的一部分 西学东渐开始 儒学在东亚、东南亚等地区流行 日本模仿唐朝制度，实行大化改新 中华文化在欧洲传播，出现“中国热” 吸收 向外辐射和传播 蒙古西征与东西方文化交流 知识梳理 重点突破 真题演练 时间 影响 汉字 前4-3世纪 汉字传入朝鲜半岛，日本列岛和东南亚地区，各国在汉字基础上创造出本国文字。（如朝鲜的谚文、日本的假名和越南的喃字） 儒学 3-5世纪 儒学在东亚和东南亚等地区流行。 隋唐以后 朝鲜、日本等国各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 佛教 4世纪以后 佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。 社会 制度 7世纪 朝鲜的政治制度基本模仿中国；日本大化改新所推行的中央集权制、土地制、赋税制都以唐制为蓝本；越南的教育体制、科举制移植于中国。 社会 生活 7世纪 东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，深受唐文化影响。 文化 传播 14世纪 中国人进入琉球，中国先进的生产技术和所学文化逐渐在琉球传播。 15世纪 伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，传播中华文化。 郑和下西洋，扩大和加深了中华文化的影响。 1.向亚洲传播（中华文化圈） 知识梳理 重点突破 真题演练 一、中华文明向外辐射与传播（16C以前外传为主) 造纸术 8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲； 火 药 13世纪经阿拉伯人传入欧洲； 指南针 12世纪末至13世纪初指南针由海路传入阿拉伯，然后再传到欧洲； 印刷术 13、14世纪印刷术西传，后至欧洲，欧洲人也造出了自己的活字印刷机； ①孔子思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学及科技、文学等成就相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响（文官制度、启蒙运动、开明君主制） ②中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。 （2）近代东学西渐：出现“中国热” 一、中华文明向外辐射与传播（16C以前外传为主) 2.向西方传播 知识梳理 重点突破 真题演练 （1）16C以前中学西传 “中国热”原因： ①新航路开辟，全球联系初步建立，东西方交流日益频繁； ②欧洲资本主义兴起发展； ③资产阶级反对封建神权和专制统治的需要（儒家思想有助于批判封建制度） 佛教出现不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化 隋唐时期 宋明时期 以儒家为核心兼容佛道的理学形成，佛教成为中华文化一部分 佛教自古印度传入中国 两汉之际 魏晋南北朝时期 佛教日趋兴盛，逐渐同儒、道相融合 积极：①对中国人的传统思维具有启迪作用; ②诗、书、画等艺术吸收佛教理念,更加注重境界的表达; ③建塔造像艺术源于佛教,又融入中国传统建筑特色,创造出具有中国特色的佛教建筑,如敦煌莫高窟、云冈石窟等。 消极：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响； 佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财，劳动力不事生产，严重影响政府财政收入 （1）历程: 知识梳理 重点突破 真题演练 二、外来文化的传入（中华文明在交流中发展) 1.佛教的传入及其影响 （2）影响: 知识梳理 重点突破 真题演练 二、外来文化的传入（中华文明在交流中发展) 2.西方文化的传入——西学东渐 西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期,近代西方学术思想（科技及思想文化）向中国传播的历史过程。 “西学东渐”的表现 ①明末,意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。 ②《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。 中国文化的应对 ①徐光启等人:主张以开放的胸怀会通中西文化。 ②17世纪,清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作并招揽人才。 但在思想上基本没有受到影响 一些士大夫及皇帝接受了科学技术上的知识 评价：①将西方文化引入中国传统文化系统，使中国人了解了西方的宗教、科技和人文; ②开阔了国人的视野，一些开明之士逐渐突破“天朝上国”的自大心理,对中国的传统文化与社会现状进行反思，一定程度上影响了明末清初知识界的思想和学风变革。 ③局限:耶稣会作为欧洲新教的反对派，他们没有输入文艺复兴以来最具革命性的文化成就；明末清初西学东渐的高潮,终因清闭关锁国政策而销声匿迹。 （2023.海南卷.4）“楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明（　　） A．文献转译曲解原著价值立场 B．文明交融推动世界文化繁荣 C．文教推广带有个体主观经验 D．文化借鉴基于特定历史语境 知识梳理 重点突破 真题演练 （2023·湖南高考）永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是（   ） A．儒家学说在明初有新发展 B．书籍向外流通渠道不畅通 C．请求赐书是为了吸收中国先进思想 D．朝日两国借助明王朝强化政权权威 D D （2023·江苏高考·17）（节选）阅读材料，完成下列要求。（8分） 材料一 17—18世纪，随着海上贸易的发展，西方商船来到中国，以丝绸为载体的中国服饰文化逐渐被欧洲人了解。一些英国女性穿上了面料柔软舒适的刺绣服装。几乎可以毫不夸张地说，凡是略有规模的英国贵族豪宅中，至少有一个房间是用精美的中国丝绸墙布来装饰的。而当来自东方的纺织品不能满足市场需求时，欧洲工匠开始设计、生产带有中国元素的纺织品，在模仿中国服装款式时通常会融入西方的裁剪和缝制方法。当时有些欧洲艺术家在接触到中国纺织品后，从中汲取了灵感，开始自由表达自己的奇思异想。 （1）据材料一概括中国服饰在近代欧洲传播的基本情况，并结合所学知识，说明其历史背景。（8分） 基本情况：中国服饰文化以丝绸为载体；中国服饰在欧洲市场大受欢迎；中西服装元素不断融合；中国服饰风格对欧洲艺术产生影响。 知识梳理 重点突破 真题演练 背景：新航路开辟和世界市场的发展，东西方之间联系加强；“中学西渐”出现，西方对中华文化倍加推崇；中国丝织业繁荣，手工业出现不同程度的进步。 1.丝绸之路上的文化交流 ③文化的交流：佛教在中印、中日、中朝交往中扮演了非常重要的角色，伴随着外来宗教的传播，西方的艺术也传人中国。 ①技术的交流：中国的丝、冶铁技术由陆上丝绸之路传播到西方，中国的陶瓷技术由海上丝绸之路传播到西方，四大发明通过复杂的路线传到西方； ②物种的交流：丝绸之路开通后，大量中亚、西亚的物种经西域传人中原，棉花从陆、海两个渠道逐渐传人中国； ①陆上丝绸之路 ②草原丝绸之路 ③西南丝绸之路 ④海上丝绸之路 人类早期几个文明中心之间的交往主要是沿着东西方向,经由中国西北和中亚连通欧洲的商陆进行的。 2.蒙古西征与东西方文化交流 ①蒙古帝国内外发达的交通（或“驿站”制度）；②蒙古帝国将欧亚大陆连成一片；③蒙古帝国的宗教兼容并蓄政策。 （1）蒙古西征如何推动东西方文化交流？ （2）蒙古西征对不同地域的文化产生了哪些影响？ 1.对中国：①大批色目人进入中国，促进了多民族交融。 ②基督教、伊斯兰教在中国得到更大范围的传播。 ③中外文化交流更加活跃。中国人对外部世界，特别是对西方的了解有明显进步。 2.对中亚和西亚：①伊斯兰文明受到战争的沉重打击，不过后来又逐渐恢复了。 ②一批蒙古人(主要是军队)移居至此，使该地区受到了蒙古文化的影响， 但他们的后裔逐渐被当地的文化和民族同化。 3.对西方世界：①沟通了东西方文化；②加强了东西方贸易往来； ③引起西方人对东方的向往，刺激了西方的殖民扩张。 学校教育 官学：汉朝设立太学、西晋设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。汉朝开始设立地方官学 私学：春秋时期产生，孔子“有教无类”。 唐朝以后，学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。 宋朝是书院产生和发展的重要时期 印刷书籍 中国早期的书籍是简策和帛书，盛行于春秋战国乃至秦汉时期 前2世纪，中国已出现植物纤维制成的纸。105年，东汉蔡伦改进制成“蔡侯纸” 唐朝已有雕版印刷品。北宋时的毕昇发明用胶泥制的活字 图书馆 官府藏书：朝廷设有专门掌管典籍的史官，并建有“府”“阁”“堂”室”等藏书之所 私家藏书：伴随私学的出现也得到发展。明清两代尤其突出，出现了一批著名的藏书家和藏书楼。如明朝中期建造的天一阁 博物馆 全方位向公众提供关于自然、文化各领域的知识 知识梳理 重点突破 真题演练 三、文化的传承 第三次：中西文化的交融 明代中期以来的西学东渐，西方近代文明传入中国，推动中华文化逐渐开始转型。这是东西方文化的全面交流。 中国文化的三次历史性融合 第一次：本土内部文化的交融 汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。 第二次：中华文化与佛教文化的交融 中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。 深化拓展 ——深入挖掘 扩展知识 $$