山东省青州第一中学2024-2025学年高二下学期6月月考历史试题

高二普通部6月份段考历史试题 审核：高二历史组 签批人： 时间：2025年6月15日 一、选择题 1.如图是1965年出土于山东青州的商代青铜器——亚醜钺。亚醜钺是一种仪仗兵器，器身透雕人面纹，人面五官突出，双目圆睁，嘴角上扬，口中露出城墙垛口似的牙齿，极富威严。因其口部两侧有铭文“亚醜”二字，故得名“亚醜钺”。这一文物最能体现（　　） A．权力与艺术的统一 B．地域与审美的互映 C．祭祀礼仪的生活化 D．青铜铸造的独特性 2.下图所示为古代典籍中关于春秋时期的某些记述。据此可知，当时（　　） 记述内容 出处 平王之时……齐、楚秦。晋始大，政由方伯 《史记·周本纪》 大夫皆富，政将在家 《左传·襄公二十九年》 政在大夫……晋公室卑，政在侈家 《左传·襄公三十一年》 诸侯失位，以间王政 《左传·昭公二十九年》 A．血缘的政治维系力丧失 B．传统政治秩序发生异变 C．诸侯王的势力普遍削弱 D．新的地方行政体系确立 3.右图为《秦汉仕进制度》一书所载的汉代234名孝廉的资历类别统计。由此可见，汉代（　　） A． 官员的人才来源多样化 B． 官吏选拔程序平等公正 C． 察举制以品德为升迁依据 D． 孝廉的资历具有严格规定 4.太和十九年（495年）北魏外戚大臣冯熙去世，孝文帝为其撰写《冯熙墓志》，该墓志吸收了南朝“墓志铭”这一称呼，确立志题结构并采用汉魏以来碑志文特点，将南朝墓志冗长的谱牒记载整合到志文，这种新型文体在北魏迅速流传。北魏墓志的发展（　　） A．印证了南方强于北方 B．蕴含了政治统一的趋势 C．开启了北魏的封建化 D．加速了统治阶层的衰败 5.据《隋书·地理志》记载，隋朝建立前后地方行政区划多次调整，如表。这些调整旨在（　　） 时期 州/郡数量 县数量 580年 211州、508郡 1124县 589年 241州 1524县 609年 190郡 1255县 A．适应统一需要 B．保障赋税收入 C．扩大统治基础 D．加强中央集权 6.下表是唐政府支配的课税户、课口的变化情况。这一变化（　　） 时间 课税户（户） 课口（口） 天宝十四年（755年） 5349280 8208321 乾元三年（760年） 758582 2370799 A．源于人口的自由迁移 B．引发了安史之乱 C．催生了新的征税标准 D．导致均田制破坏 7.唐代出现在瓷器上书写诗文的现象，但这种情况仅局限于湖南长沙铜官窑等个别南方地区；两宋时期，在瓷器上刻画或书写诗词已突破地域界限，广布于南北各地。由此可见，两宋时期（　　） A．瓷器生产专业化程度高 B．文学艺术世俗化趋势加强 C．商业营销迎合社会风尚 D．南方经济地位进一步提高 8.明太祖曾在宫门竖立铁牌，上刻“内臣不得干预政事，预则斩”。明英宗时，宦官王振砸掉太祖这一铁牌；瓦剌统一蒙古以后，成为明朝北方的严重边患；司礼监王振怂恿英宗亲征，结果造成土木堡之变，英宗被俘，王振被杀。这反映出明朝（　　） A．边患问题日益突出 B．宦官集团威胁皇权 C．君主专制日趋强化 D．官僚机制持续扩大 9.据下表推之，清朝福建人口和耕地情况变化（　　） 清朝福建人口和耕地情况表（部分） 年份 内容 康熙二十四年 （1685年） 嘉庆十七年 （1812年） 咸丰元年 （1851年） 人口（人） 1，395，102 14，779，158 20，098，556 耕地（亩） 11，199，548 13，653，662 13，065，652 A．导致了传统手工业的破产 B．推动了人口转移 C．加速了清政府的改革进程 D．加剧了土地兼并 10.晚清林则徐在《赴戍登程口占示家人·其二》中写道：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”张维屏作《三元里》诗讴歌1841年广州三元里民众自发抗英：“三元里前声若雷，千众万众同时来”“妇女齐心亦健儿，犁锄在手皆兵器”。这些诗句反映的中华传统优秀文化内涵是（　　） A．重视以人为本 B．追求家国情怀 C．崇尚自强不息 D．保持乐观自信 11.如表为部分学者对维新变法的认识。他们的研究，表明这场变法（　　） 学者 立论时间 认识 泷川具和（日） 1898年 既缺从政经验，又少显官，仅有张荫桓、徐致靖等数人，从正面进行公然改革，势单力薄，障碍颇多，难以成事。 陈恭禄 1935年 康梁之徒，欲以最短期内铲除千余年之积弊，不知环境之阻力，偏于理想，终则一无所成。 萧功秦 2021年 戊戌变法是一场非常不成熟的变革，是由涉世未深的青年皇帝与同样缺乏官场经验的、充满书生激情的少壮变法人士相结合而发动的激进变革。 A．缺乏必要的社会基础 B．旨在推翻封建君主制 C．具有深远的历史影响 D．导致统治集团的分化 12.在雅典城邦，获得村社支持是通向政治舞台的必由之路。公元前5世纪中期，著名将军客蒙用大量家财捐助公共服务、资助同村公民，以获取政治上的支持。这表明（　　） A．贵族对村民有庇护义务 B．公民责任意识衰落 C．雅典民主制度存在缺陷 D．理性精神逐渐消解 13.下图所示历史事件（　　） A． 传播了阿拉伯数字 B． 扩大了罗马法的适用范围 C．开启了希腊化时代 D．加快了印刷术的西传进程 14.1798年率军进入埃及时，拿破仑宣称要将埃及从马穆鲁克和奥斯曼专制者的枷锁中拯救出来，把启蒙和自由的光明带到东方。拿破仑意在（　　） A． 支持埃及独立 B． 争夺苏伊士运河的控制权 C． 掩盖侵略企图 D． 践行天赋人权的价值理念 15.尼日利亚伊巴丹学院最初作为伦敦大学附属学院，历史教学的重点是英国史。20世纪50年代中期伦敦大学同意将非洲历史课程纳入学院教学大纲，60年代该校进一步建立起以非洲史为核心的历史教育体系。该校历史教学内容的变化（　　） A．顺应了非洲民族解放的呼求 B．结束了西方殖民主义影响 C．还原了非洲历史的真实面貌 D．促进了不结盟运动的发展 二、非选择题 16.阅读材料，回答问题。（9分） 材料 商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化，“干赏蹈利”（求赏逐利），只能称之为“盗兵”。“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论。 ——摘编自《荀子》等 （1）根据材料并结合所学知识，简析荀子称商鞅变法后的秦国军队为“盗兵”的原因。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，评价商鞅的军事改革。（3分） 17.阅读材料，回答问题。（12分） 材料 “饮食文化”的变迁   唐朝 宋朝 主粮格局 粟、麦、稻格局 稻、麦、粟格局 蔗糖产区 形成了巴蜀、江东两大蔗糖生产中心 产糖区扩展到江、浙、闽、广、湖南、蜀川等地 食物烹饪 流行的烹饪方法为烤，胡饼更为流行，已成为日常主食，且风格豪放 最为流行的加工方法为蒸，蒸制的馒头最为流行，追求精致，花色品种丰富 饮品群体 唐代宫廷饮茶讲究饮新茶，每年新茶一出必先贡于皇室，以供帝室后妃取饮尝新 无论是富贵还是贫穷之户，无论是贵胄阶层还是平民百姓，无论是家居、旅途，还是营业、交往，莫不把茶作为增进关系、进行社会交际的一种物品 饮食经营 为方便行人就食，唐人多在路边摆摊设点；在人们出入的必经之处里门、坊门两旁多有食摊、食贩售食 食摊除在路边设摊外，还常设在城门市井、汴河沿岸、后街或空闲处，团转盖局屋、向背聚里等地；此外夜市上，前来赶场的食摊众多，食贩注重广告宣传 南北交流媒介 南来北往的各类流动人员，包括北上应试的举子、赴南方任职的政府官员以及在各地游历的文人墨客是南方饮食文化最为积极的宣传者和学习者 贩运商品的高额利润吸引着大小商人往来南北之间，商人成为南北交流的主要媒介 饮食文化交流地域 饮食文化交流的海外国家和地区主要集中在中亚、西亚和东亚 涵盖了东亚、东南亚、南亚和西亚的大部分国家和地区，并远及北非和东非 ——据刘朴兵《唐宋饮食文化比较研究》整理 概括说明唐宋“饮食文化”的变迁体现了怎样的时代风貌。 18.阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 哪吒到底是谁？哪吒最早原是印度佛教中的护法神“那吒”。宋代以后，道教将佛教的“那吒”吸收并改造为道教神祇“哪吒”，赋予其更丰富的本土化特征。明代小说《封神演义》对哪吒的形象进行了全面塑造，赋予其叛逆、勇敢、忠诚的性格特征，使其成为家喻户晓的神话人物。每一代人都有每一代人的哪吒。1979年动画片《哪吒闹海》，哪吒变身为一个反抗东海龙王压迫、为民除害的英雄形象。2019年电影《哪吒之魔童降世》，赋予哪吒“逆天改命”的现代精神，引发广泛共鸣。2025年《哪吒之魔童闹海》，“若前方无路，我便踏出一条路”深深打动观众。随着电影在全球热播，引起了海内外观众的巨大反响。 ——摘编自付方彦《哪吒形象在中国的流变过程》 根据材料并结合所学知识，围绕“哪吒与中华文化”的主题，自拟一个论题并进行阐释。（要求：观点正确，阐释清晰，史论结合，逻辑严密。） 19.阅读材料，完成下列要求。（10分） 第一次世界大战对欧洲造成巨大的毁灭，以及俄国十月革命的胜利，引发世界范围对欧洲文明的信仰危机。民国时期，中国思想界掀起中西文化论争。东方文化派认为“大海对岸那边有好几万万人愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着我们去超拔（解救）他们”。西化派认为“百分之一百的全盘西化，不但可能，而且是一个较为完善缺少危险的文化出路”。毛泽东提出新民主主义的文化纲领，认为中国新文化“不能离开共产主义思想的领导”，也“决不能主观地公式地应用它”，要建设“民族的科学的大众的文化”，实际上为中西文化论争做了应答和总结。 一战后印度诗人泰戈尔曾周游欧美各国发表演讲，主张用东方“人生精神满足的智慧”去矫正西方人的“物欲无厌追求”。甘地接受了法国大革命“自由、平等、博爱”的思想，并把它与印度传统宗教哲学结合起来，创立了非暴力学说，号召恢复手工生产以抗拒西方的工业资本主义。尼赫鲁深受西方科学精神的影响，主张发展大工业，与甘地共同领导了民族独立运动。 ——摘编自《中国文化论争》《印度通史》等 围绕“本土文化与外来文化的碰撞与交流”，结合所学，解读上述材料。 要求：提取信息充分，史论结合，逻辑清晰。 20.移民（12分） 如果人口的分布是天定的，那么人口流动便是历史的发动机。1750年，欧洲人口约14000万，到1850年，欧洲人口迅速上升到26600万。在19世纪，欧洲人是人口向外扩张的主要种族。1821至1924年间，大约有5500万欧洲人移居海外，其中3400万到了美国。西方人征服、有时甚至消灭了其他民族，开发了人口密度较低的土地并定居下来。人口输出可能是近代西方崛起的最重要的衡量标准。 二战后，欧洲国家鼓励移民的流入以弥补劳动力的短缺。1965年，美国取消了制定的偏向于欧洲的移民限额，并彻底修改了法律，使得70年代和80年代移民大量流入，其中大约35%来自亚洲、45%来自拉丁美洲。欧洲和美国人口自然增长率很低，而移民的生殖率高，因此，西方人日益担心，他们现在不是在遭到军队和坦克的入侵，而是遭到了讲着其他语言、信奉其他神和属于其他文化的移民的入侵。他们还担心，移民会抢走他们的工作，占据他们的土地，享受他们的福利制度，并且威胁他们的生活方式。 20世纪末出现了一个不同以往但规模更大的移民浪潮。1990年，合法的国际移民有将近1亿人，难民约1900万，处境十分艰难。 ——摘编自（美）塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》 阅读上述材料，结合所学，对19世纪以来的三次移民浪潮进行解读。 第 1 页 共 7 页 学科网（北京）股份有限公司 $$