第01讲 中华文明的起源与早期国家（专项训练）（浙江专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第01讲 中华文明的起源与早期国家（浙江专用） 目录 01 课标达标练 考点01 石器时代的古人类和文化遗存 考点02 从部落到国家 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 石器时代的古人类和文化遗存 1．【多元文明交融诠释史学理论创新】 （2025·浙江县域教研联盟模拟预测·16）距今6000年前后，某文化中，粟作农业迅速发展成熟，主要表现就是粟的比例大大增加，与此同时，采集野生果实的数量也大大下降，而大豆的比例开始上升。下列选项符合该文化特征的是（ ） A．人们主要从事渔猎和采集 B．典型的器物是彩绘陶器 C．贫富分化的现象比较明显 D．人们掌握养蚕缫丝技术 2． （2025·浙江北斗星盟5月模拟·1）浙江良渚遗址群中良渚古城分为三重，为中国史前最早的宫殿区。遗址群中反山墓地的一座“王墓”中，大量随葬的玉钺和石钺反映了王权和军权的形成，陶器上出现被认为与文字起源密切相关的复杂的刻画符号系统。据此可知，良渚遗址（ ） A．具备了早期国家的特征 B．出现中国古代最早的城市 C．已经形成了成熟的文字 D．阶级阶层分化已日益明显 3． （2025·浙江稽阳联谊学校二模·1）目前学界较为流行“邦国———王国———帝国”三个阶段国家形态说，中国古代最早的国家是小国寡民式的单一制的邦国（具备国家初步形态）；邦国的进一步发展是以王国为“天下共主”国的复合制国家结构的王朝国家；王国以后，通过专制主义的中央集权走向了以郡县制为统治结构的帝国。下列项中最具有邦国特点的是（ ） A．河姆渡文化 B．姜寨聚落 C．陶寺文化 D．夏朝 4． （2025·浙江衢州、丽水、湖州二模·1）仰韶文化最初于1921年在河南渑池仰韶村发现，此后中原地区发现类型相近的众多文化遗址皆以仰韶文化命名。其中陕西西安临潼姜寨聚落就是仰韶文化聚落形态的典型代表。这一文化遗存（ ） ①空间范围：黄河下游地区 ②时间跨度：距今约7000至5000年前 ③代表器物：薄如蛋壳的黑陶 ④社会状况：贫富分化的状况尚不明显 A. ①② B．①③ C．②④ D．③④ 5． （2025·浙江金华市十校二模·7）某历史纪录片通过3D技术复原了良渚玉琮、二里头绿松石龙形器、三星堆青铜纵目面具等文物，并展示《诗经》《尚书》中“禹贡九州” “协和万邦”等记载。解说词强调： “这些跨越时空的文明印记，诉说着中华大地的文化基因。”这一叙述最能佐证的史学观点是（ ） A．中原核心论：黄河流域是中华文明的发源地 B．满天星斗说：多元文化在交融中形成共同体 C．文化断层论：青铜技术中断新石器文化传承 D．地域隔绝论：地理屏障导致了文化独立发展 6． （2025·浙江绍兴三模·1）中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。其中，有一种文化发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于五六千年前，是华夏文明最早的文化痕迹之一，以其玉器传统、祭坛、神庙、积石冢闻名中外。这一文化是（ ） A．仰韶文化 B．大汶口文化 C．红山文化 D．良渚文化 7． （2025·浙江杭州二模·1）良渚文化处于当地最大的暴雨中心———天目山系，夏季极易形成山洪，对农业生产构成巨大威胁。据最新的考古发现，良渚水利工程其实是一个高、中、低三级水坝系统，通过人工垒筑的高低错落的土坝群，阻水于山间及平原的地势低洼处，起到阻挡洪峰等作用。据此可知（ ） A．良渚文化开始出现贫富分化 B．良渚先民运用疏导模式治水 C．良渚水利保障了农业的发展 D．良渚民居选址体现因地制宜 8． （2025·浙江精诚联盟高二下月考·1）下列是某文化遗址出土的文物—————“稻谷和稻茎叶”和“猪纹陶钵”。两样文物最有可能（ ） A．东亚黄河中上游地区 B．东亚长江中下游地区 C．西亚的小亚细亚半岛 D．美洲印第安人居 9． （2025·浙江强基联盟联考·1）作为我国第一个录入世界遗产名录的新石器时代遗址，世界遗产委员会称其为“中国新石器时代晚期以稻作农业为经济支撑，并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家”。这一遗址是（ ） A．仰韶遗址 B．二里头遗址 C．河姆渡遗址 D．良渚遗址 10．（2025·浙江嘉兴高三测试·11）有学者认为，中国新石器时代稻作农业空间拓展可分为三个阶段，如下图所示。据此可知（ ） A．中国是世界稻作农业最早的发源地 B．中国原始农业产生于距今约1万年前 C．新石器时代形成了南稻北粟的分布格局 D．原始社会时期地域间存在不同程度的交流 11．（2025·浙江诸暨12月诊断·1）考古人员在陶寺遗址发现了规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、官方管理下的手工业区等。考古学家初步推断，这里曾经存在过具有国家雏形的原始文明社会。这一遗址属于（ ） A．仰韶文化 B．良渚文化 C．红山文化 D．龙山文化 12．（2025·山东潍坊高三调研监测·1）距今约6000年，仰韶文化出现了强调亲缘关系、体现社群意愿的“集体取向”社会发展道路。下列考古发现中符合该道路的是（ ） A．出现较大规模的祭坛和神庙 B．聚落整体布局以中心广场为核心 C．单人墓葬出土丰富的祭祀用品和武器 D．出土来自周边地区的印文硬陶、鸭形壶和海贝 13．（2025·浙江9+1高中联盟高三期中·1）四川广汉三星堆遗址距今4800年到2800年左右，除青铜器之外，三星堆遗址还出土了原产于印度洋的海贝、象牙、丝绸残片、玉器、金器等重要文物，其中在出土的金杖上还发现了精美的鱼形装饰图案。由此可知（ ） ①该遗址证明了关于远古鱼凫传说的真实性 ②当时四川地区与南亚存在着直接经济联系 ③三星堆是新石器时代到商周的蜀文化遗址 ④其对探索人类早期社会演化具有重要意义 A. ①② B．①③ C．②④ D．③④ 14．（2025·浙江台州高三一模·1）牛河梁遗址是古国时代第一阶段的代表性遗址，经过40多年的考古发掘，已经发现庙、坛、冢大型祭祀礼仪建筑和以玉猪龙为代表的精美玉器。该遗址属于（ ） A．龙山文化 B．红山文化 C．仰韶文化 D．大汶口文化 15．（2025·浙江宁波高三选考模拟·1）中国考古学家曾在湖北郧县发掘出3个头骨化石和300多件石制品，距今约100万年。其中，2022年发掘的“郧县人”3号头骨是迄今欧亚内陆发现的同时代最为完好的古人类头骨化石。由此可知， “郧县人”（ ） A．头骨最为完好，最早迈进文明时代 B．从事渔猎和采集，成为食物生产者 C．过着群居生活，进入氏族公社阶段 D．使用打制石器，处于旧石器时代 16．（2025·浙江新阵地教育联盟高三联考·1）中华文明探源工程从设立至今整整进行了20余年，梳理出如下的发展线索：万年奠基———八千年起源———六千年加速———五千多年进入———四千三百年中原崛起———四千年王朝建立———三千年巩固——两千两百年帝国建立。可作为中华文明“五千多年进入”的证据是（ ） A．贾湖文化 B．红山文化 C．大汶口文化 D．二里头文化 02 从部落到国家 1． （2025·浙江强基联盟5月联考·1）西周时期，形成了一套强调“子以母贵”，由正妻地位决定子嗣优先继承的制度。该制度是（ ） A．禅让制 B．兄终弟及制 C．嫡长子继承制 D．军功授爵制 2． （2025·浙江义乌二模·1）八里桥遗址位于中原腹地和江汉平原的咽喉，文化面貌与二里头遗址高度一致，被学者认为是夏王朝的次级中心聚落。遗址面积135万平方米，功能区划完备、有夯土建筑区、手工业区、墙垣、道路等设施，亦出土有玉器、 卜骨、绿松石嵌片、冶铜遗存等高等级遗物。这有助于证明该时期（ ） A．中央对地方控制力增强 B．城市营建形成制度 C．早期国家的形成和发展 D．阶级分化开始出现 3． （2025·浙江义乌二模·7）《史记·鲁周公世家》记载： “武王崩，成王少，在襁褓之中。周公（武王弟）恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔（武王弟）及其群弟流言于国曰： “周公将不利于成王。 “周公乃告太公望、召公奭曰： “我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。””这主要体现了西周时期（ ） A．嫡长子继承制面临挑战 B．宗法体系维护政权稳定 C．权臣专权行为引发动荡 D．权力制衡机制发展完善 4． （2025·浙江金砖联盟高二下期中·2）据《考工记·总叙》记载，“郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。燕之角、荆之干、奶胡之笴、吴粤之金锡，此材之美者也。”此记载反映先秦手工业（ ） A．技术标准化程度高 B．生产的地域性明显 C．政府垄断了重要行业 D．产品以奢侈品为主导 5． （2025·浙江北斗星盟三模·1） “随着禅让制瓦解，部落联盟管理机构蜕变为国家机器，王权在镇压伯益、扈氏等反抗中强化。《礼记》称此为“大人世及以为礼”的“天下为家“时代”。要考查“天下为家”时代的历史，最适合关注的遗址是（ ） A．大汶口遗址 B．二里头遗址 C．牛河梁遗址 D．陶寺遗址 6． （2024·浙江杭州北斗联盟高二下期中·16）钱穆认为，中国过去的政治纵要说它是专制，也不能不认为还是一种比较合理的开明的专制。它也自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志来决定一切的。按照他的叙述，唐朝的中央政府组织则更较汉代进步，它影响了以后一千多年的政治制度建设。体制、观念上的进步不仅体现在此，更是有把政权开放给全国各地，不断奖励知识分子加入仕途。下列史实无法论证该观点的是（ ） A．分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合 B．秦汉时期的三公九卿制，重视朝议，强调相互配合 C．隋唐时期的三省六部制，强调分工明确，权责清晰 D．隋唐时期施行科举制，把任命官吏和选拔人才结合起来 7． （2025·浙江衢州、丽水、湖州二模·19）《周礼·冢人》记载： “冢人掌公墓之地，辨其兆域而为之图，先王之葬居中，以昭穆为左右。凡诸侯居左右以前，卿大夫居后，各以其族。”考古发现，西周时期的诸侯国君墓地如上村岭虢国墓地、北赵晋侯墓地、琉璃河燕国墓地以及平顶山应国墓地等，这些诸侯国君皆有自己独立的墓地，并没有和周天子埋葬在一起。据此可知（ ） A．古代文献记载在形成与流传过程中会出现片面性和主观性 B．考古发现的成果可以弥补或颠覆古代文献记载和历史认知 C．文献记载与考古发现的矛盾会导致无休无止的历史学争论 D．考古研究的成果为历史学的研究与阐释提供了诸多新视角 【解析】《周礼》记载公墓中先王居中、诸侯按昭穆排列于左右，但考古发现西周诸侯国君均有独立墓地，与文献记载明显矛盾。这一考古成果直接挑战了基于文献形成的历史认知，说明文献记载可能存在局限，而考古发现能够弥补文献的不足，甚至颠覆传统认识。A 项仅强调文献的片面性，未体现考古发现的 “弥补” 作用；C 项 “无休无止的争论” 并非题干主旨，题干侧重考古对历史认知的修正；D 项 “新视角” 表述较温和，而题干中考古发现与文献的矛盾更直接指向对原有认知的 “颠覆”，B 项 “弥补或颠覆” 更贴合题意。 8． （2025·浙江嘉兴二模·1）妇好墓是一座未经盗掘的商代墓穴，墓主妇好是商王武丁的妻子，该墓出土了大量陪葬品，其中青铜器468件，包括礼器210件，武器134件，其余为工具、杂器等。这从一个侧面体现出中国青铜文明的重点在于（ ） A．社会生产 B．日常生活 C．军事扩张 D．权力秩序 9． （2025·浙江强基联盟12月联考·16）《礼记·表记》有这样一段记述： “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。”该记述所反映的理念直接影响了（ ） A．宗法制 B．分封制 C．禅让制 D．内外服制 10．（2025·浙江金丽衢十二校联考·1）有学者指出黄帝部落的主要粮食作物是粟，其部落由许多“聚落群”所构成，一个较大型的聚落下面有一些中型和小型的聚落，其中一些聚落建起城址，以维护住在里面的族邦领袖和贵族。黄帝部落所处的时期（ ） A．开始迈入定居生活 B．史称为“万邦时代” C．已经形成早期国家 D．生产注重精耕细作 11．【时空联动考察学生历史学科核心素养】 （2025·浙江99+1高中联盟高三期中·16）西周洛邑（见下图）的建设，经历了武王选址、召公相宅、周公营建、成王“宅兹中国”的过程。据图分析，周初统治者持续营建洛邑的直接目的是（ ） A．巩固大一统的政治局面 B．加强对东部地区的控制 C．促进黄河下游地区发展 D．抵御西方少数民族进攻 12．（2025·浙江！9+1高中联盟高三期中·1）四川广汉三星堆遗址距今4800年到2800年左右，除青铜器之外，三星堆遗址还出土了原产于印度洋的海贝、象牙、丝绸残片、玉器、金器等重要文物，其中在出土的金杖上还发现了精美的鱼形装饰图案。由此可知（ ） ①该遗址证明了关于远古鱼凫传说的真实性 ②当时四川地区与南亚存在着直接经济联系 ③三星堆是新石器时代到商周的蜀文化遗址 ④其对探索人类早期社会演化具有重要意义 A. ①② B．①③ C．②④ D．③④ 13．（2025·浙江金华十校高三模拟·1）中国古代某时期的国家政治空间与地方管理，被划分为王畿、四土及四至，不同的圈层对应具体的空间地域，拥有不同的政治属性与管理方式。材料反映的是（ ） A．内外服制 B．分封制 C．郡县制 D．郡国并行制 14．（2025·浙江发展共同体联考·16）东汉班固《汉书·地理志》记载： “昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画野分州，得百里之国万区。 ”这一记载反映了（ ） A．黄帝是华夏民族的始祖之一 B．“万邦”时代已出现以地缘关系的行政区划 C．地方行政制度起源非常久远 D．后人政区划分成为黄帝画野分州传说的基础 15．（2024·浙江东阳5月模拟·2）春秋战国时期，民本思想逐渐形成并得到发展。管仲提出君主治理国家要顺应民意；孔子要求统治者体察民情，反对苛政；孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。这些主张，反映当时（ ） A．新兴地主阶级的政治需求 B．得到了统治者的积极支持 C．社会亟需政治秩序的变革 D．大一统成为当时社会共识 16．（2024·浙江杭州学军中学模拟·2）《礼记·曲礼》中记载： “道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。 ”材料强调（ ） A．道德礼义实现了民众教化 B．礼是社会治理的工具 C．礼有助君主实现强国抱负 D．个人须加强道德修养 17．（2024·浙江宁波二模·1）2023年，在地处陕北黄土高原腹心地区的寨沟遗址，发现大面积夯土建筑、大型墓葬、小型墓地、灰坑、陶范等不同功能遗存，是一处规模巨大、遗存丰富、要素齐全的商代聚落遗址。材料所示这一时期（ ） A．开始聚族而居 B．发明坏车制造陶器 C．初步出现了阶级分化 D．文化影响波及外服 18．（2024·浙江金华十校二模·2）下图为1938年出土于湖南宁乡的四羊方尊，是目前我国出土的方尊中最大的一件。该方尊（ ） A．体现了商朝精湛的青铜工艺 B．反映了西周时期礼制的发展 C．说明铁器开始应用于日常生活 D．是农业生产力发展的重要标志 19．（2024·浙江金丽衢十二校二模·1）夏朝汲取了旧石器时代中原文明的精华，从古国文明的汪洋之中脱颖而出。《史记·夏本纪》记载：“（大禹）声教播于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下，天下于是太平治”。以下关于夏朝说法正确的是（ ） ①私有制产生并即将迈入了阶级社会的门槛 ②统治集团内部由“传贤”演化为“传子” ③犁耕已成为中国传统农业的主要耕作方式 ④二里头文化吸收了各地区的先进文化因素 A. ①②③ B．①②④ C．②④ D．③④ 20．（2024·浙江宁波高三3月联考·1）2024年2月26日，安阳殷墟博物馆新馆正式开馆，展出青铜器、陶器、玉器、甲骨等文物近4000件套。其中，四分之三以上的珍贵文物属于首次亮相，全景式展示了商代在政治、经济、军事、农业、手工业、文字等方面的伟大成就。这一时期（ ） A．君主没有绝对权力，有较为完善的国家机构 B．商品经济发展， “工商食官”的格局被突破 C．出现了甲骨文，是仅仅记录占卜的成熟文字 D．手工业与农业相分离，开始形成古代的集镇 1． （2025·浙江Z20联盟二模·7）《史记·鲁周公世家》记载：鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公，周公曰： “何迟也？”伯禽曰： “变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。 ”太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰： “何疾也？”曰： “吾简其君臣礼，从其俗为也。 ”这种差异源于（ ） A．周天子对内外服控制程度不同 B．诸侯享有受封地的继承权 C．统治阶级内部存在冲突与矛盾 D．分封制下地方具有独立性 2．（2025·浙江台州质量评估·7）商周之变被后人总结为立子立嫡之制、庙数之制、同姓不婚之制。实际上商代分封是分散进行，主体是功臣，王室没有整体转化为诸侯，嫡庶、庙制、婚姻制度的影响力主要涉及宗族内血缘事务。但周代分封是把王室子弟整体转化为诸侯，又与异姓诸侯结成政治婚姻，嫡庶、庙制、婚姻不再单纯表达血缘关系，而与政治资源分割紧密联系。据此可知，造成商周制度区别的主要原因是（ ） A．分封制下被分封主体不同 B．统治者权利继承原则不同 C．经济与社会发展状况不同 D．血缘和政治融合程度不同 3． 【依托学术观点（“早熟” 说） 对比西周与战国变革，考查政治文化制度演进】（2025·浙江强基联盟高三联考·2）有学者认为，周公时代变革的最大结果，是神权退场，这让中国的文化过于“早熟”；战国时代变革的最大结果，是贵族退场，这让中国的政治过于“早熟”。而其他诸人类文明中，神权和贵族政治的退场，都发生在1500年之后的所谓的近现代时期。材料中两个“早熟”的结果分别表现为出现了（ ） A．分封制和郡县制 B．礼制和君主专制 C．德治和法治 D．皇帝制和三公九卿制 4．（2025·山东名校联盟高三期中·1）有学者认为，西周建立后通过一系列措施逐渐建立起带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。西周时期的这一社会政治实体（ ） A．标志着中国早期国家的确立 B．意味着血缘政治向地缘政治的转变 C．代表着华夏民族的最终形成 D．形成的关键因素是分封制度的实行 5．（2024·浙江台温联谊高三12月联考·1）距今5000年左右，黄河流域和长江流域的众多氏族部落，先后转化为父系氏族公社，在考古学上相当于新石器时代的后期，属于这一时期的文化遗存已被大量发现，有的已经进行科学发掘。下列关于这一时期文化遗存的表述，正确的是（ ） ①典型器物是彩绘陶器 ②开始从事原始农业 ③出土精美的玉器 ④私有制产生得到实证 ①③ B．③④ C．①④ D．②③ 6．【借助地图史料（时空脉络） 呈现中原文化区演变，考查多元一体文明发展趋势】 （2025·山东菏泽二模·1）图1是中原文化区及其两个核心区域分布示意图。这一演变脉络揭示出（ ） A．多元一体的文明发展趋势 B．分封制度取代部落联盟 C．中原文化区空间范围的扩展 D．各区域文明的相对独立 1．（2025·浙江高考·1）据王国维研究，手定周制者， “实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”， “起以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于（ ） A．天 B．地 C．人 D．法 2．（2024．6·浙江高考·1）古人云： “五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。 ”文中的“家天下”反映的是（ ） A．禅让制 B．世袭制 C．内外服制 D．郡县制 3． （2024．6·浙江高考·16）有考古学家认为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方————中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是（ ） A. 仰韶文化、二里头文化 B．仰韶文化、红山文化 C．二里头文化、龙山文化 D．河姆渡文化、大汶口文化 4．（2024．1·浙江高考·1）中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期（ ） A．种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术 B．邦国林立，早期国家形成并发展 C．先后出现精美玉器、青铜器和铁器 D．氏族成员平等，未出现阶级分化 5．（2023．6·浙江高考·1）中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是（ ） A．黑陶 B．彩绘陶器 C．玉器 D．骨器 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第01讲 中华文明的起源与早期国家（浙江专用） 目录 01 课标达标练 考点01 石器时代的古人类和文化遗存 考点02 从部落到国家 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 石器时代的古人类和文化遗存 1．【多元文明交融诠释史学理论创新】 （2025·浙江县域教研联盟模拟预测·16）距今6000年前后，某文化中，粟作农业迅速发展成熟，主要表现就是粟的比例大大增加，与此同时，采集野生果实的数量也大大下降，而大豆的比例开始上升。下列选项符合该文化特征的是（ ） A．人们主要从事渔猎和采集 B．典型的器物是彩绘陶器 C．贫富分化的现象比较明显 D．人们掌握养蚕缫丝技术 【答案】B 【解析】据材料“距今6000年前后”“粟作农业迅速发展成熟”“大豆的比例开始上升”可知，该文化处于新石器时代中期，以粟作农业为经济基础，且农业生产结构趋于多元化。结合所学，仰韶文化距今约7000—5000年，分布于黄河流域，以粟作农业为主要经济形式，其典型器物为彩绘陶器（彩陶），符合材料所述特征，故选B项；材料明确提及“采集野生果实的数量也大大下降”，说明农业生产已成为主要经济活动，而非以渔猎采集为主，排除A项；贫富分化现象在新石器时代晚期的龙山文化、良渚文化中更为显著，仰韶文化早期社会分化尚不明显，排除C项；养蚕缫丝技术最早见于长江流域的河姆渡文化（距今约7000年），而题干所述粟作农业属于黄河流域文化特征，二者地域不符，排除D项。 2． （2025·浙江北斗星盟5月模拟·1）浙江良渚遗址群中良渚古城分为三重，为中国史前最早的宫殿区。遗址群中反山墓地的一座“王墓”中，大量随葬的玉钺和石钺反映了王权和军权的形成，陶器上出现被认为与文字起源密切相关的复杂的刻画符号系统。据此可知，良渚遗址（ ） A．具备了早期国家的特征 B．出现中国古代最早的城市 C．已经形成了成熟的文字 D．阶级阶层分化已日益明显 【答案】A 【解析】据材料 “良渚古城分为三重，为中国史前最早的宫殿区”“玉钺和石钺反映了王权和军权的形成”“与文字起源密切相关的复杂刻画符号系统” 可知，良渚遗址具备了城市规划、王权象征、军事权力及早期符号系统等要素。结合所学，早期国家的重要特征包括阶级分化、公共权力（王权、军权）的形成、城市与宫殿建筑、文字或符号系统等，良渚遗址的三重城结构、王墓随葬品及刻画符号等信息，充分体现了早期国家的雏形，故选 A 项；中国史前最早的城市并非良渚古城，如湖南澧县城头山遗址（距今约 6000 年）已发现早期城垣，排除 B 项；良渚陶器上的刻画符号属于文字起源阶段的原始符号，尚未形成成熟文字体系（成熟文字如商周甲骨文），排除 C 项；阶级阶层分化虽可通过王墓与平民墓葬的差异体现，但材料更侧重强调王权、军权及城市规划等早期国家的结构性特征，而非单纯的阶层分化现象，排除 D 项。 3． （2025·浙江稽阳联谊学校二模·1）目前学界较为流行“邦国———王国———帝国”三个阶段国家形态说，中国古代最早的国家是小国寡民式的单一制的邦国（具备国家初步形态）；邦国的进一步发展是以王国为“天下共主”国的复合制国家结构的王朝国家；王国以后，通过专制主义的中央集权走向了以郡县制为统治结构的帝国。下列项中最具有邦国特点的是（ ） A．河姆渡文化 B．姜寨聚落 C．陶寺文化 D．夏朝 【答案】C 【解析】据材料“最早的国家是小国寡民式的单一制的邦国（具备国家初步形态）”可知，邦国阶段需具备早期国家的基本要素，如城址、权力中心、社会分化等。陶寺文化（距今约4300—4000年）位于山西襄汾，考古发现其存在规模较大的城址、宫殿基址、观象台、贵族墓葬及青铜器残片等，显示出明显的社会分层和公共权力的形成，符合“小国寡民式单一制邦国”的特征，故选C项；河姆渡文化（距今约7000年）处于新石器时代早期，以稻作农业和干栏式建筑为特征，尚未形成国家形态，排除A项；姜寨聚落属于仰韶文化（距今约7000—5000年），是典型的原始聚落，社会结构以氏族公社为基础，未出现国家萌芽，排除B项；夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制王朝，属于“以王国为‘天下共主’的复合制国家”（王国阶段），而非最早的邦国，排除D项。 4． （2025·浙江衢州、丽水、湖州二模·1）仰韶文化最初于1921年在河南渑池仰韶村发现，此后中原地区发现类型相近的众多文化遗址皆以仰韶文化命名。其中陕西西安临潼姜寨聚落就是仰韶文化聚落形态的典型代表。这一文化遗存（ ） ①空间范围：黄河下游地区 ②时间跨度：距今约7000至5000年前 ③代表器物：薄如蛋壳的黑陶 ④社会状况：贫富分化的状况尚不明显 A. ①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】 ①仰韶文化分布于黄河中游地区（今河南、陕西、山西等地），而非黄河下游，故①错误； ②仰韶文化距今约7000—5000年，属于新石器时代中期，时间跨度正确，故②正确； ③“薄如蛋壳的黑陶”是新石器时代晚期龙山文化的典型器物，仰韶文化的代表器物为彩绘陶器（彩陶），故③错误；④仰韶文化处于原始氏族社会阶段，社会结构以血缘关系为纽带，贫富分化和阶级对立尚不明显，故④正确。综上，正确的组合为②④，故选C项。 5． （2025·浙江金华市十校二模·7）某历史纪录片通过3D技术复原了良渚玉琮、二里头绿松石龙形器、三星堆青铜纵目面具等文物，并展示《诗经》《尚书》中“禹贡九州” “协和万邦”等记载。解说词强调： “这些跨越时空的文明印记，诉说着中华大地的文化基因。”这一叙述最能佐证的史学观点是（ ） A．中原核心论：黄河流域是中华文明的发源地 B．满天星斗说：多元文化在交融中形成共同体 C．文化断层论：青铜技术中断新石器文化传承 D．地域隔绝论：地理屏障导致了文化独立发展 【答案】B 【解析】题目中提及的良渚文化（长江下游）、二里头文化（中原）、三星堆文化（四川盆地）分别代表不同地域的文明遗存，而《诗经》《尚书》所记载的“禹贡九州”“协和万邦”则体现了中原文化对天下秩序的构想。这些跨越时空、地域的文明印记，共同指向中华文化多元一体的特征。“满天星斗说”认为中华文明起源阶段存在多个文明中心，各区域文化如满天星斗般交相辉映，最终在交融中形成文化共同体，与题干中“跨越时空的文明印记”“文化基因”的叙述高度契合，故选B项；“中原核心论”强调黄河流域文明的主导地位，但题干未突出中原文化的核心性，反而展现了长江流域、四川盆地等多元文明的并存，排除A项；“文化断层论”认为青铜技术割裂了新石器时代文化传承，而题干中良渚玉琮（新石器时代）与商周青铜器（青铜时代）被并列视为文明印记，恰恰体现了文化传承而非断层，排除C项；“地域隔绝论”强调地理障碍导致文化独立发展，但三星堆青铜文明与中原二里头文化的相似性（如青铜礼器）、良渚玉琮与商周礼制的关联，均说明不同地域文化存在交流互鉴，排除D项。 6． （2025·浙江绍兴三模·1）中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。其中，有一种文化发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于五六千年前，是华夏文明最早的文化痕迹之一，以其玉器传统、祭坛、神庙、积石冢闻名中外。这一文化是（ ） A．仰韶文化 B．大汶口文化 C．红山文化 D．良渚文化 【答案】C 【解析】据材料“发源于内蒙古中南部至东北西部一带”“起始于五六千年前”“玉器传统、祭坛、神庙、积石冢”可知，该文化的地理范围与文化特征指向红山文化。红山文化（距今约6500—5000年）分布于西辽河流域（今内蒙古东南部、辽宁西部），其典型遗址如牛河梁遗址出土了玉龙、玉猪龙等精美玉器，发现了祭坛、女神庙和积石冢群，体现了早期宗教祭祀体系和社会权力结构，是中华文明起源阶段的重要文化代表，故选C项；仰韶文化主要分布于黄河中游（今河南、陕西、山西等地），以彩陶和粟作农业为特征，与题干地理范围不符，排除A项；大汶口文化分布于黄河下游（今山东及苏皖北部），晚期出现贫富分化和私有制萌芽，玉器工艺不及红山文化典型，排除B项；良渚文化位于长江下游（今浙江、上海、江苏南部），以大型城址、精美玉器（如玉琮）和水利工程为特征，与题干地域范围不符，排除D项。 7． （2025·浙江杭州二模·1）良渚文化处于当地最大的暴雨中心———天目山系，夏季极易形成山洪，对农业生产构成巨大威胁。据最新的考古发现，良渚水利工程其实是一个高、中、低三级水坝系统，通过人工垒筑的高低错落的土坝群，阻水于山间及平原的地势低洼处，起到阻挡洪峰等作用。据此可知（ ） A．良渚文化开始出现贫富分化 B．良渚先民运用疏导模式治水 C．良渚水利保障了农业的发展 D．良渚民居选址体现因地制宜 【答案】C　 【解析】据材料“良渚水利工程其实是一个高、中、低三级水坝系统……起到阻挡洪峰等作用”可知，良渚先民通过构建三级水坝系统阻挡山洪，有效缓解了山洪对农业生产的威胁，这直接体现了水利工程对农业发展的保障作用，故选C项；材料仅涉及水利工程的技术构造和功能，未提及社会阶层分化的相关证据（如墓葬、聚落差异等），排除A项；材料强调“阻水于山间及平原的地势低洼处”，即通过土坝群阻挡洪峰，而非“疏导”（引导水流至其他区域），与大禹治水的疏导模式不同，排除B项；材料聚焦于水利工程的建设，未涉及民居选址的地理特征或策略，无法体现“民居选址”的因地制宜，排除D项。 8． （2025·浙江精诚联盟高二下月考·1）下列是某文化遗址出土的文物—————“稻谷和稻茎叶”和“猪纹陶钵”。两样文物最有可能（ ） A．东亚黄河中上游地区 B．东亚长江中下游地区 C．西亚的小亚细亚半岛 D．美洲印第安人居 【答案】B 【解析】“稻谷和稻茎叶”表明该文化以稻作农业为经济基础，“猪纹陶钵”反映了家畜饲养业的发展。结合所学知识，长江中下游地区的河姆渡文化（距今约7000年）是中国最早种植水稻的文明之一，其遗址出土了大量稻谷遗存和带有动物纹饰的陶器（如猪纹陶钵），体现了长江流域湿润环境下农耕文明的特色。而黄河中上游地区以粟作农业为主（如仰韶文化），西亚小亚细亚半岛最早种植小麦和大麦，美洲印第安人以玉米种植为核心，均与题干中的水稻遗存不符。故正确答案为B项。 9． （2025·浙江强基联盟联考·1）作为我国第一个录入世界遗产名录的新石器时代遗址，世界遗产委员会称其为“中国新石器时代晚期以稻作农业为经济支撑，并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家”。这一遗址是（ ） A．仰韶遗址 B．二里头遗址 C．河姆渡遗址 D．良渚遗址 【答案】D　 【解析】据材料“新石器时代晚期以稻作农业为经济支撑，并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家”可知，该遗址需具备稻作农业、社会分层及早期国家特征。良渚遗址位于长江下游，出土稻谷遗迹，存在贵族墓葬与平民墓地的分化，且发现大型水利工程和以玉琮为代表的统一礼器体系，体现早期国家的组织能力，符合题意，故选D项；仰韶遗址位于黄河流域，以粟作农业为主，未体现稻作特征，排除A项；二里头遗址属于夏代，已进入青铜时代，并非新石器时代遗址，排除B项；河姆渡遗址虽以稻作农业为特色，但主要体现新石器时代早期农耕文明，尚未形成明显的社会分化及早期国家形态，排除C项。 10．（2025·浙江嘉兴高三测试·11）有学者认为，中国新石器时代稻作农业空间拓展可分为三个阶段，如下图所示。据此可知（ ） A．中国是世界稻作农业最早的发源地 B．中国原始农业产生于距今约1万年前 C．新石器时代形成了南稻北粟的分布格局 D．原始社会时期地域间存在不同程度的交流 【答案】D　 【解析】A项，图中无与世界其他地区对比信息，无法得出中国是世界稻作农业最早发源地；B项，图未体现中国原始农业产生于距今约1万年前；C项，图仅展示稻作农业拓展，未涉及北方粟作等，不能得出南稻北粟格局；D项，稻作农业空间不断拓展，说明原始社会地域间存在交流，该项正确。 11．（2025·浙江诸暨12月诊断·1）考古人员在陶寺遗址发现了规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、官方管理下的手工业区等。考古学家初步推断，这里曾经存在过具有国家雏形的原始文明社会。这一遗址属于（ ） A．仰韶文化 B．良渚文化 C．红山文化 D．龙山文化 【答案】D．龙山文化 【解析】陶寺遗址属于龙山文化晚期，其年代约为公元前2300年至公元前1900年，主要分布在黄河中下游地区。遗址中发现的规模空前的城址、王墓、世界最早的观象台、宫殿等遗迹，体现了较高的社会发展阶段和复杂的社会组织结构，具备“国家雏形”特征，与龙山文化中晚期出现的城邦式聚落和早期王权现象吻合。A项仰韶文化处于母系氏族向父系氏族过渡阶段，以彩陶为特征，未形成国家雏形；B项良渚文化分布于长江下游，地域不符；C项红山文化分布于西辽河流域，社会发展水平未达国家雏形阶段，且地域不匹配，故正确答案为D。 12．（2025·山东潍坊高三调研监测·1）距今约6000年，仰韶文化出现了强调亲缘关系、体现社群意愿的“集体取向”社会发展道路。下列考古发现中符合该道路的是（ ） A．出现较大规模的祭坛和神庙 B．聚落整体布局以中心广场为核心 C．单人墓葬出土丰富的祭祀用品和武器 D．出土来自周边地区的印文硬陶、鸭形壶和海贝 【答案】B． 【解析】仰韶文化距今约6000年，“集体取向”社会发展道路强调亲缘关系和社群意愿，注重集体协作与社会凝聚。B项聚落以中心广场为核心的布局，体现了社群成员围绕公共空间开展集体活动的特征，中心广场可能用于氏族会议、祭祀或日常交流，反映出社群的整体性，符合“集体取向”的社会结构。A项祭坛和神庙多与宗教祭祀相关，非仰韶文化典型特征，常见于红山文化；C项单人墓葬出土丰富用品体现个体差异，与“集体取向”强调的社群平等不符；D项出土周边地区器物反映文化交流，与仰韶文化内部集体社会结构无直接关联，故正确答案为B。 13．（2025·浙江9+1高中联盟高三期中·1）四川广汉三星堆遗址距今4800年到2800年左右，除青铜器之外，三星堆遗址还出土了原产于印度洋的海贝、象牙、丝绸残片、玉器、金器等重要文物，其中在出土的金杖上还发现了精美的鱼形装饰图案。由此可知（ ） ①该遗址证明了关于远古鱼凫传说的真实性 ②当时四川地区与南亚存在着直接经济联系 ③三星堆是新石器时代到商周的蜀文化遗址 ④其对探索人类早期社会演化具有重要意义 A. ①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】三星堆遗址距今4800年到2800年，时间跨度涵盖新石器时代晚期至商周时期，属于蜀文化遗址，③正确；其出土文物丰富多样，为研究人类早期社会的文化交流、手工业发展等提供重要资料，对探索早期社会演化有重要意义，④正确。①中“鱼凫传说”属神话范畴，金杖鱼形图案无直接证据证明传说真实性；②中“直接经济联系”无法仅凭印度洋海贝出土确定，可能为间接交流，故正确答案为D。 14．（2025·浙江台州高三一模·1）牛河梁遗址是古国时代第一阶段的代表性遗址，经过40多年的考古发掘，已经发现庙、坛、冢大型祭祀礼仪建筑和以玉猪龙为代表的精美玉器。该遗址属于（ ） A．龙山文化 B．红山文化 C．仰韶文化 D．大汶口文化 【答案】B 【解析】牛河梁遗址位于辽宁西部，是红山文化（距今约6500—5000年）的典型代表，其出土的庙、坛、冢祭祀建筑群及玉猪龙等玉器，与红山文化“神权主导”的社会特征高度吻合。A项龙山文化主要分布于黄河中下游，以城址和黑陶为特征；C项仰韶文化以黄河中游为中心，典型器物为彩陶；D项大汶口文化分布于山东及周边，晚期出现贫富分化，三者地域与文化特征均与牛河梁遗址不符，故正确答案为B。 15．（2025·浙江宁波高三选考模拟·1）中国考古学家曾在湖北郧县发掘出3个头骨化石和300多件石制品，距今约100万年。其中，2022年发掘的“郧县人”3号头骨是迄今欧亚内陆发现的同时代最为完好的古人类头骨化石。由此可知， “郧县人”（ ） A．头骨最为完好，最早迈进文明时代 B．从事渔猎和采集，成为食物生产者 C．过着群居生活，进入氏族公社阶段 D．使用打制石器，处于旧石器时代 【答案】D 【解析】“郧县人”距今约100万年，属于旧石器时代早期人类。其出土的300多件石制品为打制石器，符合旧石器时代特征，D正确。A中“最早迈进文明时代”错误，文明时代始于新石器时代晚期；B中“食物生产者”指原始农业出现后的人类，旧石器时代以采集渔猎为主，人类尚未成为食物生产者；C中“氏族公社阶段”主要存在于旧石器时代晚期至新石器时代，100万年前的“郧县人”处于旧石器早期，尚未进入氏族公社阶段，故正确答案为D。 16．（2025·浙江新阵地教育联盟高三联考·1）中华文明探源工程从设立至今整整进行了20余年，梳理出如下的发展线索：万年奠基———八千年起源———六千年加速———五千多年进入———四千三百年中原崛起———四千年王朝建立———三千年巩固——两千两百年帝国建立。可作为中华文明“五千多年进入”的证据是（ ） A．贾湖文化 B．红山文化 C．大汶口文化 D．二里头文化 【答案】B 【解析】中华文明 “五千多年进入” 对应距今约 5500—5000 年的文明起源阶段。红山文化（距今约 6500—5000 年）晚期出现祭坛、神庙等大型礼仪建筑及玉猪龙等象征神权的玉器，社会分化显著，具备早期国家雏形，符合这一阶段特征。贾湖文化距今约 9000—7500 年，属 “万年奠基” 期；大汶口文化中晚期社会复杂化程度弱于红山文化；二里头文化距今约 3800—3500 年，属夏王朝时期，均不符合题意，故选 B。 02 从部落到国家 1． （2025·浙江强基联盟5月联考·1）西周时期，形成了一套强调“子以母贵”，由正妻地位决定子嗣优先继承的制度。该制度是（ ） A．禅让制 B．兄终弟及制 C．嫡长子继承制 D．军功授爵制 【答案】C 【解析】西周的嫡长子继承制以正妻所生嫡长子为优先继承人，“子以母贵” 体现正妻地位对其子嗣继承优先性的决定作用，符合嫡长子继承制特点。A 项禅让制是原始社会民主推选部落首领方式，与西周无关；B 项兄终弟及制是兄死后弟继承，和正妻地位关联不大；D 项军功授爵制是战国商鞅变法后按军功授爵制度，与题干不符。 2． （2025·浙江义乌二模·1）八里桥遗址位于中原腹地和江汉平原的咽喉，文化面貌与二里头遗址高度一致，被学者认为是夏王朝的次级中心聚落。遗址面积135万平方米，功能区划完备、有夯土建筑区、手工业区、墙垣、道路等设施，亦出土有玉器、 卜骨、绿松石嵌片、冶铜遗存等高等级遗物。这有助于证明该时期（ ） A．中央对地方控制力增强 B．城市营建形成制度 C．早期国家的形成和发展 D．阶级分化开始出现 【答案】C 【解析】八里桥遗址作为夏王朝次级中心聚落，具备完备功能区划（夯土建筑区、手工业区等）及高等级遗物（玉器、冶铜遗存等），体现出社会分工、等级差异与组织管理特征，符合早期国家形成发展的表现。A 项题干未涉及中央对地方控制力；B 项单一遗址无法证明城市营建形成制度；D 项阶级分化在此前已出现，非该时期 “开始”。 3． （2025·浙江义乌二模·7）《史记·鲁周公世家》记载： “武王崩，成王少，在襁褓之中。周公（武王弟）恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔（武王弟）及其群弟流言于国曰： “周公将不利于成王。 “周公乃告太公望、召公奭曰： “我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。””这主要体现了西周时期（ ） A．嫡长子继承制面临挑战 B．宗法体系维护政权稳定 C．权臣专权行为引发动荡 D．权力制衡机制发展完善 【答案】B 【解析】武王去世后成王年幼，周公因担心天下叛乱而摄政，管叔等因宗法关系（武王弟）质疑周公，而周公则以维护周王室统治为由解释摄政行为。整个过程中，各方行为均围绕宗法血缘关系展开，体现了西周利用宗法体系协调权力继承与政权稳定的作用。A项，题干中周公摄政是因成王年幼，并非嫡长子继承制本身受挑战；C项，题干未体现因周公摄政引发动荡，重点在周公摄政的目的与宗法解释；D项，西周时期尚无完善的权力制衡机制，该说法不符合史实。 4． （2025·浙江金砖联盟高二下期中·2）据《考工记·总叙》记载，“郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。燕之角、荆之干、奶胡之笴、吴粤之金锡，此材之美者也。”此记载反映先秦手工业（ ） A．技术标准化程度高 B．生产的地域性明显 C．政府垄断了重要行业 D．产品以奢侈品为主导 【答案】B 【解析】材料中“郑之刀、宋之斤”等不同地域的手工业产品各具特色，且“迁乎其地而弗能为良”“燕之角、荆之干”等强调各地因自然资源差异形成独特的原料与工艺，反映出先秦手工业生产具有明显的地域性特征。A项技术标准化与材料中“迁地弗良”不符；C项政府垄断在材料中无体现；D项奢侈品主导与“刀、斤、削”等实用工具的记载相悖。 5． （2025·浙江北斗星盟三模·1） “随着禅让制瓦解，部落联盟管理机构蜕变为国家机器，王权在镇压伯益、扈氏等反抗中强化。《礼记》称此为“大人世及以为礼”的“天下为家“时代”。要考查“天下为家”时代的历史，最适合关注的遗址是（ ） A．大汶口遗址 B．二里头遗址 C．牛河梁遗址 D．陶寺遗址 【答案】B 【解析】“天下为家” 时代指夏朝开启的世袭制王朝，二里头遗址被认为是夏文化代表，其宫殿建筑群、青铜礼器等遗存体现早期国家特征，与题干 “王权强化”“天下为家” 时代吻合。A 项大汶口遗址属新石器时代，早于夏朝；C 项牛河梁遗址是红山文化，未进入国家阶段；D 项陶寺遗址属龙山文化，尚未形成世袭制王朝。 6． （2024·浙江杭州北斗联盟高二下期中·16）钱穆认为，中国过去的政治纵要说它是专制，也不能不认为还是一种比较合理的开明的专制。它也自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志来决定一切的。按照他的叙述，唐朝的中央政府组织则更较汉代进步，它影响了以后一千多年的政治制度建设。体制、观念上的进步不仅体现在此，更是有把政权开放给全国各地，不断奖励知识分子加入仕途。下列史实无法论证该观点的是（ ） A．分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合 B．秦汉时期的三公九卿制，重视朝议，强调相互配合 C．隋唐时期的三省六部制，强调分工明确，权责清晰 D．隋唐时期施行科举制，把任命官吏和选拔人才结合起来 【答案】A 【解析】钱穆强调中国古代政治有制度与法律，非皇帝独裁，唐朝中央政府组织进步。A 项分封制与宗法制是西周制度，且以血缘为核心，与钱穆所述 “政权开放”“知识分子入仕” 无关，无法论证其观点。B 项秦汉三公九卿制的朝议、C 项隋唐三省六部制的分工、D 项科举制的选官制度，均体现制度约束与政权开放，可论证。 7． （2025·浙江衢州、丽水、湖州二模·19）《周礼·冢人》记载： “冢人掌公墓之地，辨其兆域而为之图，先王之葬居中，以昭穆为左右。凡诸侯居左右以前，卿大夫居后，各以其族。”考古发现，西周时期的诸侯国君墓地如上村岭虢国墓地、北赵晋侯墓地、琉璃河燕国墓地以及平顶山应国墓地等，这些诸侯国君皆有自己独立的墓地，并没有和周天子埋葬在一起。据此可知（ ） A．古代文献记载在形成与流传过程中会出现片面性和主观性 B．考古发现的成果可以弥补或颠覆古代文献记载和历史认知 C．文献记载与考古发现的矛盾会导致无休无止的历史学争论 D．考古研究的成果为历史学的研究与阐释提供了诸多新视角 【答案】B 【解析】《周礼》记载公墓中先王居中、诸侯按昭穆排列于左右，但考古发现西周诸侯国君均有独立墓地，与文献记载明显矛盾。这一考古成果直接挑战了基于文献形成的历史认知，说明文献记载可能存在局限，而考古发现能够弥补文献的不足，甚至颠覆传统认识。A 项仅强调文献的片面性，未体现考古发现的 “弥补” 作用；C 项 “无休无止的争论” 并非题干主旨，题干侧重考古对历史认知的修正；D 项 “新视角” 表述较温和，而题干中考古发现与文献的矛盾更直接指向对原有认知的 “颠覆”，B 项 “弥补或颠覆” 更贴合题意。 8． （2025·浙江嘉兴二模·1）妇好墓是一座未经盗掘的商代墓穴，墓主妇好是商王武丁的妻子，该墓出土了大量陪葬品，其中青铜器468件，包括礼器210件，武器134件，其余为工具、杂器等。这从一个侧面体现出中国青铜文明的重点在于（ ） A．社会生产 B．日常生活 C．军事扩张 D．权力秩序 【答案】D 【解析】妇好墓出土大量青铜器中，礼器占比高（210 件），且妇好作为商王妻子，其陪葬礼器体现等级秩序与权力象征。青铜礼器是商代贵族身份地位的物质载体，反映权力秩序，而非侧重社会生产（工具少）、日常生活或军事扩张（武器非主体）。 9． （2025·浙江强基联盟12月联考·16）《礼记·表记》有这样一段记述： “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。”该记述所反映的理念直接影响了（ ） A．宗法制 B．分封制 C．禅让制 D．内外服制 【答案】D 【解析】题干中 “殷人尊神，率民以事神” 反映商代政治神权色彩浓厚，内外服制是商王直接控制内服（王畿）、间接控制外服（方国）的制度，外服方国的归附具有一定神权认同基础，与 “尊神” 理念直接相关。A 项宗法制以血缘为核心，强调 “亲”，与 “尊而不亲” 不符；B 项分封制是西周制度；C 项禅让制为原始社会末期制度，均与商代无关。 10．（2025·浙江金丽衢十二校联考·1）有学者指出黄帝部落的主要粮食作物是粟，其部落由许多“聚落群”所构成，一个较大型的聚落下面有一些中型和小型的聚落，其中一些聚落建起城址，以维护住在里面的族邦领袖和贵族。黄帝部落所处的时期（ ） A．开始迈入定居生活 B．史称为“万邦时代” C．已经形成早期国家 D．生产注重精耕细作 【答案】B 【解析】黄帝部落由 “聚落群” 构成，存在大型、中型、小型聚落及城址，体现出众多族邦并立的特征，符合 “万邦时代”（新石器时代晚期至夏代前，众多早期政治实体并存）的特点。A 项 “开始迈入定居” 早于黄帝时期（如半坡、河姆渡文化已定居）；C 项早期国家以夏朝为标志，黄帝时期尚未形成；D 项精耕细作是春秋战国以后农业特征，与黄帝时期不符。 11．【时空联动考察学生历史学科核心素养】 （2025·浙江99+1高中联盟高三期中·16）西周洛邑（见下图）的建设，经历了武王选址、召公相宅、周公营建、成王“宅兹中国”的过程。据图分析，周初统治者持续营建洛邑的直接目的是（ ） A．巩固大一统的政治局面B．加强对东部地区的控制C．促进黄河下游地区发展 D．抵御西方少数民族进攻 【答案】B 【解析】从地图看，洛邑位于西周统治区域东部，周边分布着众多诸侯国（如卫、宋等），这些地区多为原商朝势力范围及新分封的诸侯领地。西周初期，镐京（西）为都城，洛邑（东）的营建是为了加强对东部地区的政治控制，弥补西部都城对东部管理的地理距离劣势。A项“大一统”不符合西周分封制下的政治格局（西周未实现中央集权大一统）；C项“促进黄河下游发展”属经济影响，非直接政治目的；D项“抵御西方少数民族”与洛邑的东部地理位置矛盾（西部需抵御犬戎等，东部无此威胁）。故B项正确，体现周初通过营建东都强化对东部地区的管控，巩固统治。 12．（2025·浙江！9+1高中联盟高三期中·1）四川广汉三星堆遗址距今4800年到2800年左右，除青铜器之外，三星堆遗址还出土了原产于印度洋的海贝、象牙、丝绸残片、玉器、金器等重要文物，其中在出土的金杖上还发现了精美的鱼形装饰图案。由此可知（ ） ①该遗址证明了关于远古鱼凫传说的真实性 ②当时四川地区与南亚存在着直接经济联系 ③三星堆是新石器时代到商周的蜀文化遗址 ④其对探索人类早期社会演化具有重要意义 A. ①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】三星堆遗址时间跨度涵盖新石器时代至商周，属蜀文化（③对），其遗存对早期社会演化研究意义重大（④对）。①传说真实性无实证，②“直接联系” 证据不足，故排除①②，选 D。 13．（2025·浙江金华十校高三模拟·1）中国古代某时期的国家政治空间与地方管理，被划分为王畿、四土及四至，不同的圈层对应具体的空间地域，拥有不同的政治属性与管理方式。材料反映的是（ ） A．内外服制 B．分封制 C．郡县制 D．郡国并行制 【答案】A 【解析】商朝实行内外服制，其国家政治空间划分为内服与外服。内服即王畿，是商王直接管辖的中心区域；外服则包括四土及四至，四土指四方的土地，四至代表国家疆域的边界，外服区域由方国和部落组成，商王通过方国联盟间接管理，与内服形成不同的政治属性和管理方式。B 项分封制是西周制度，虽有王畿与诸侯封地之分，但 “四土” 在分封制中更多指诸侯受封的土地，且分封制通过层层分封形成严格的等级体系，与内外服制中内外服的管理逻辑不同；C 项郡县制是中央垂直管理地方的制度，无王畿与四土的圈层划分；D 项郡国并行制是汉初制度，与题干时空不符。故本题正确答案为 A。 14．（2025·浙江发展共同体联考·16）东汉班固《汉书·地理志》记载： “昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画野分州，得百里之国万区。 ”这一记载反映了（ ） A．黄帝是华夏民族的始祖之一 B．“万邦”时代已出现以地缘关系的行政区划 C．地方行政制度起源非常久远 D．后人政区划分成为黄帝画野分州传说的基础 【答案】D 【解析】《汉书・地理志》中关于黄帝 “画野分州，得百里之国万区” 的记载，本质上是汉代人基于当时政区划分模式对上古传说的建构。班固所处的汉代已形成成熟的郡县制等政区体系，其对黄帝时代 “分州” 的描述，实则是以汉代政区划分的认知为蓝本，将后世的行政规划逻辑投射到传说中的黄帝时期，即后人的政区划分成为塑造黄帝画野分州传说的基础。A 项与题干中关于政区划分的核心内容无关；B 项中 “地缘关系” 在黄帝时代尚未成为行政区划的主要依据，当时更多是部落联盟形态；C 项仅停留在传说表面，未揭示出史料背后 “后世观念建构古史” 的本质逻辑，而 D 项准确指出了传说形成与后世政区制度的因果关系，故正确答案为 D。 15．（2024·浙江东阳5月模拟·2）春秋战国时期，民本思想逐渐形成并得到发展。管仲提出君主治理国家要顺应民意；孔子要求统治者体察民情，反对苛政；孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。这些主张，反映当时（ ） A．新兴地主阶级的政治需求 B．得到了统治者的积极支持 C．社会亟需政治秩序的变革 D．大一统成为当时社会共识 【答案】C 【解析】春秋战国时期分封制瓦解、社会动荡，旧政治秩序崩溃，管仲、孔子、孟子的民本思想均旨在通过调整君民关系以重建稳定秩序。管仲“顺应民意”、孔子“反对苛政”、孟子“民贵君轻”的主张，本质上是对社会失序现状的回应，试图为重构政治秩序提供理论基础。A项中，孔子代表没落贵族阶层，孟子思想虽与新兴地主阶级有联系，但民本思想核心是维护统治合法性而非单一阶级利益；B项与史实不符，当时各国更推崇法家富国强兵之术，民本思想未获普遍采纳；D项中“大一统”观念在战国后期才随法家崛起逐渐形成，与题干民本思想关注治理方式的主旨无关。故正确答案为C。 16．（2024·浙江杭州学军中学模拟·2）《礼记·曲礼》中记载： “道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。 ”材料强调（ ） A．道德礼义实现了民众教化 B．礼是社会治理的工具 C．礼有助君主实现强国抱负 D．个人须加强道德修养 【答案】B 【解析】材料中《礼记・曲礼》强调 “道德仁义”“教训正俗”“分争辨讼”“君臣上下” 等社会各层面均需以 “礼” 为准则，体现出 “礼” 在规范社会秩序、明确等级关系、解决纠纷及维系伦理纲常等方面的功能，本质上说明 “礼” 是维系社会治理的重要工具。A 项中 “实现了民众教化” 表述绝对，材料仅强调礼在教化中的作用，未提及结果；C 项 “强国抱负” 在材料中无直接体现，材料更多聚焦于社会秩序与伦理规范；D 项 “个人道德修养” 非材料主旨，材料侧重礼对社会关系与治理的整体作用。故正确答案为 B。 17．（2024·浙江宁波二模·1）2023年，在地处陕北黄土高原腹心地区的寨沟遗址，发现大面积夯土建筑、大型墓葬、小型墓地、灰坑、陶范等不同功能遗存，是一处规模巨大、遗存丰富、要素齐全的商代聚落遗址。材料所示这一时期（ ） A．开始聚族而居 B．发明坏车制造陶器 C．初步出现了阶级分化 D．文化影响波及外服 【答案】D 【解析】寨沟遗址发现大面积夯土建筑、大型与小型墓葬差异及具殷墟风格的陶范等遗存，反映出商代晚期陕北地区与中原商文明的紧密联系。商代实行内外服制度，陕北属外服方国范围，遗址中出土的青铜车马器、玉器等与殷墟高等级贵族墓葬物质文化相同，表明商文化对周边外服地区产生显著影响。A项中“开始聚族而居”错误，新石器时代已存在聚族而居现象；B项“发明坏车制陶”与史实不符，制陶技术在新石器时代已成熟，且材料中陶范用于青铜铸造；C项“初步出现阶级分化”不准确，商代阶级分化已较明显，材料更侧重文化传播而非阶级分化起始。故正确答案为D。 18．（2024·浙江金华十校二模·2）下图为1938年出土于湖南宁乡的四羊方尊，是目前我国出土的方尊中最大的一件。该方尊（ ） A．体现了商朝精湛的青铜工艺 B．反映了西周时期礼制的发展 C．说明铁器开始应用于日常生活 D．是农业生产力发展的重要标志 【答案】A 【解析】四羊方尊是商代晚期青铜礼器，以其独特造型（四角铸羊）、精美纹饰（线雕、浮雕、圆雕结合）和高超铸造工艺，代表了商代青铜艺术的巅峰。A项符合史实：商代青铜工艺精湛，四羊方尊为典型例证。B项错误，其属商代而非西周，与西周礼制无关；C项错误，铁器应用始于春秋，与商代青铜器无关；D项错误，四羊方尊是礼器，与农业生产力无直接关联。故正确答案为A。 19．（2024·浙江金丽衢十二校二模·1）夏朝汲取了旧石器时代中原文明的精华，从古国文明的汪洋之中脱颖而出。《史记·夏本纪》记载：“（大禹）声教播于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下，天下于是太平治”。以下关于夏朝说法正确的是（ ） ①私有制产生并即将迈入了阶级社会的门槛 ②统治集团内部由“传贤”演化为“传子” ③犁耕已成为中国传统农业的主要耕作方式 ④二里头文化吸收了各地区的先进文化因素 A. ①②③ B．①②④ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】①中私有制和阶级社会在原始社会末期已存在，夏朝是奴隶制国家，已进入阶级社会，故①错误；②夏朝禹传子，世袭制取代禅让制，统治集团内部由“传贤”变为“传子”，正确；③犁耕（铁犁牛耕）始于春秋战国，与夏朝无关，错误；④二里头文化（夏文化代表）吸收各地区先进文化，正确。因此②④正确，选C。 20．（2024·浙江宁波高三3月联考·1）2024年2月26日，安阳殷墟博物馆新馆正式开馆，展出青铜器、陶器、玉器、甲骨等文物近4000件套。其中，四分之三以上的珍贵文物属于首次亮相，全景式展示了商代在政治、经济、军事、农业、手工业、文字等方面的伟大成就。这一时期（ ） A．君主没有绝对权力，有较为完善的国家机构 B．商品经济发展， “工商食官”的格局被突破 C．出现了甲骨文，是仅仅记录占卜的成熟文字 D．手工业与农业相分离，开始形成古代的集镇 【答案】A 【解析】商代通过内服外服制度管理国家，相、卿士等官僚体系构成较为完善的国家机构，商王虽权力集中但需依托制度治理，故 A 中 “较为完善的国家机构” 符合史实。B 项 “工商食官” 是西周制度，商代未形成；C 项甲骨文不仅记录占卜，且 “仅仅” 表述绝对；D 项手工业与农业分离早于商代（原始社会晚期已现），集镇形成于春秋战国。因此，B、C、D 均错，选 A。 1． （2025·浙江Z20联盟二模·7）《史记·鲁周公世家》记载：鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公，周公曰： “何迟也？”伯禽曰： “变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。 ”太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰： “何疾也？”曰： “吾简其君臣礼，从其俗为也。 ”这种差异源于（ ） A．周天子对内外服控制程度不同 B．诸侯享有受封地的继承权 C．统治阶级内部存在冲突与矛盾 D．分封制下地方具有独立性 【答案】D 【解析】鲁公伯禽与齐太公治理封地的策略差异（鲁“变俗革礼”致三年报政，齐“简礼从俗”仅五月报政），根源在于分封制下诸侯对封地拥有治理自主权（地方独立性）。A项错误，“内外服”为商代制度，与西周分封制无关；B项错误，材料未涉及封地继承权问题；C项错误，材料体现的是治理方式差异，而非统治阶级内部冲突；D项正确，分封制下诸侯可自主调整地方治理策略，鲁齐因对周礼态度及民俗适应方式不同，形成治理效率差异，印证了地方具有独立性。 2．（2025·浙江台州质量评估·7）商周之变被后人总结为立子立嫡之制、庙数之制、同姓不婚之制。实际上商代分封是分散进行，主体是功臣，王室没有整体转化为诸侯，嫡庶、庙制、婚姻制度的影响力主要涉及宗族内血缘事务。但周代分封是把王室子弟整体转化为诸侯，又与异姓诸侯结成政治婚姻，嫡庶、庙制、婚姻不再单纯表达血缘关系，而与政治资源分割紧密联系。据此可知，造成商周制度区别的主要原因是（ ） A．分封制下被分封主体不同 B．统治者权利继承原则不同 C．经济与社会发展状况不同 D．血缘和政治融合程度不同 【答案】D 【解析】商周制度差异的核心在于血缘关系与政治结构的结合程度。商代分封以功臣为主，嫡庶、庙制等制度主要局限于宗族血缘事务，血缘与政治尚未深度融合；周代将王室子弟整体转化为诸侯，并通过政治婚姻联结异姓诸侯，使嫡庶、庙制等血缘制度直接服务于政治资源分配，实现了血缘与政治的高度结合。A 项 “分封主体不同” 是表面现象，并非根本原因；B 项 “继承原则不同” 非题干强调的核心，题干更侧重制度与政治资源的关联；C 项 “经济与社会发展状况” 题干未涉及。故 D 项正确，体现了商周时期血缘政治融合程度的本质差异。 3． 【依托学术观点（“早熟” 说） 对比西周与战国变革，考查政治文化制度演进】（2025·浙江强基联盟高三联考·2）有学者认为，周公时代变革的最大结果，是神权退场，这让中国的文化过于“早熟”；战国时代变革的最大结果，是贵族退场，这让中国的政治过于“早熟”。而其他诸人类文明中，神权和贵族政治的退场，都发生在1500年之后的所谓的近现代时期。材料中两个“早熟”的结果分别表现为出现了（ ） A．分封制和郡县制 B．礼制和君主专制 C．德治和法治 D．皇帝制和三公九卿制 【答案】B 【解析】周公时代 “神权退场” 的文化 “早熟” 表现为以礼制取代神权对社会的支配，通过 “制礼作乐” 构建起以血缘宗法为核心的等级秩序，弱化了神权在政治文化中的绝对权威；战国时代 “贵族退场” 的政治 “早熟” 表现为君主专制制度的初步形成，各国通过变法打破贵族世卿世禄制，强化君主集权，使政治结构从贵族共治转向君主主导的集权体制。A 项中分封制仍以贵族政治为基础，与 “神权退场” 无关；C 项 “德治” 非周公时代核心特征，“法治” 是战国变革手段而非最终政治结构；D 项皇帝制与三公九卿制为秦朝产物，晚于战国。故 B 项正确，分别对应商周礼制的确立与战国君主专制的萌芽。 4．（2025·山东名校联盟高三期中·1）有学者认为，西周建立后通过一系列措施逐渐建立起带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。西周时期的这一社会政治实体（ ） A．标志着中国早期国家的确立 B．意味着血缘政治向地缘政治的转变 C．代表着华夏民族的最终形成 D．形成的关键因素是分封制度的实行 【答案】D 【解析】西周通过分封制度，将王室子弟、功臣等分封至各地建立诸侯国，这些诸侯国在地域治理中逐渐整合周文化与地方文化，形成带有“华夏”认同的地域性政治实体。分封制通过层层分封构建起天下共主的政治格局，使周文化得以向周边扩散，成为塑造“华夏”性质社会政治实体的关键因素。A项错误，中国早期国家确立于夏朝，而非西周；B项错误，西周分封制仍以血缘宗法为基础，血缘政治向地缘政治的转变主要发生于春秋战国时期；C项错误，华夏民族的形成是长期历史过程，西周时期尚未“最终形成”。故D项正确，强调了分封制在构建地域性政治实体中的核心作用。 5．（2024·浙江台温联谊高三12月联考·1）距今5000年左右，黄河流域和长江流域的众多氏族部落，先后转化为父系氏族公社，在考古学上相当于新石器时代的后期，属于这一时期的文化遗存已被大量发现，有的已经进行科学发掘。下列关于这一时期文化遗存的表述，正确的是（ ） ①典型器物是彩绘陶器 ②开始从事原始农业 ③出土精美的玉器 ④私有制产生得到实证 ①③ B．③④ C．①④ D．②③ 【答案】B 【解析】新石器时代后期（距今约5000年），黄河与长江流域父系氏族公社时期的文化遗存中，③出土精美的玉器（如良渚文化的玉琮、玉璧）和④私有制产生得到实证（如大汶口文化墓葬的贫富分化）表述正确。①典型器物是彩绘陶器为新石器时代中期仰韶文化特征，后期龙山文化以黑陶为主；②开始从事原始农业始于新石器时代早期（如河姆渡、半坡文化）。故正确组合为③④，选B。 6．【借助地图史料（时空脉络） 呈现中原文化区演变，考查多元一体文明发展趋势】 （2025·山东菏泽二模·1）图1是中原文化区及其两个核心区域分布示意图。这一演变脉络揭示出（ ） A．多元一体的文明发展趋势 B．分封制度取代部落联盟 C．中原文化区空间范围的扩展 D．各区域文明的相对独立 【答案】A 【解析】图中显示新石器时代中原文化区为“双核”（多元文化并存），青铜器时代演变为“单核”（中原文化区核心地位确立），体现了早期多元文化向以中原为核心的一体化文明发展的趋势，契合“多元一体”的文明演进逻辑。B项分封制与图中文化区域演变无关；C项“空间范围扩展”未体现核心从多元到单核的整合；D项“相对独立”与单核化的融合趋势矛盾。故A项正确。 1．（2025·浙江高考·1）据王国维研究，手定周制者， “实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”， “起以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于（ ） A．天 B．地 C．人 D．法 【答案】C 【解析】 材料中“敬天保民”体现了周公对上天的敬重和对百姓的保护，其中“保民”突出了对人的重视， “起以待士，犹恐失天下之贤人”意思是周公起身接待贤士，还担心失去天下的贤才，这也着重强调了对“人”（贤士）的重视，所以西周礼乐制度强调对人的关怀、重视人才，其中心点在于“人”，故选C项；材料虽然提到“敬天”，但整体更侧重于“保民”和对待贤人的态度，并非以“天”为礼乐制度中心点，排除A项； “地”代表着人类居住的地球和自然环境，材料中未涉及“地”，排除B项；材料中没有任何关于“法”的信息，秦朝制度的中心点在于法律，即强调法家思想指导下的严刑峻法，排除D项。故答案为：C。 2．（2024．6·浙江高考·1）古人云： “五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。 ”文中的“家天下”反映的是（ ） A．禅让制 B．世袭制 C．内外服制 D．郡县制 【答案】B 【解 析】 据材料“家以传子”可知，家天下传承的标准是血缘，故其反映的是世袭制，故选B项；据材料“五帝官天下……官以传贤。 ”并结合所学知识可知， “官天下”以贤能为标准，应为禅让制，排除A项；结合所学知识可知，内外服制度是商朝进行对王畿、方国和部族进行管理的制度，而非权力传承制度，并且，与“三王”这一时间不符，排除C项；据材料“三王家天下”并结合所学知识可知，这是指夏商西周三代时期，而郡县制是春秋战国才开始推行的地方管理制度，时间不符，排除D项。故选B。 3． （2024．6·浙江高考·16）有考古学家认为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方————中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是（ ） A. 仰韶文化、二里头文化 B．仰韶文化、红山文化 C．二里头文化、龙山文化 D．河姆渡文化、大汶口文化 【答案】B 【解析】 仰韶文化属于中原文化；而红山文化则主要分布在内蒙古东南部、辽宁西部及河北北部地区，属于北方文化。这两个文化在地理位置上形成了北方与中原的对比，符合“撞击”的条件，故选B项；仰韶文化主要分布在黄河中游地区，属于中原文化范畴；而二里头文化则被认为是夏文化的代表，也位于中原地区。两者地理位置相近，不能直接体现北方与中原的“撞击”，排除A项；二里头文化位于中原地区；龙山文化则主要分布在中国黄河下游地区，并未明确指向北方与中原的“撞击”，排除C项；河姆渡文化主要分布在长江流域，属于南方文化；大汶口文化则主要分布于黄河下游，两者均不直接涉及北方与中原的“撞击”，排除D项。故选B。 4．（2024．1·浙江高考·1）中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期（ ） A．种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术 B．邦国林立，早期国家形成并发展 C．先后出现精美玉器、青铜器和铁器 D．氏族成员平等，未出现阶级分化 【答案】A 【解析】 据题干信息并结合所学可知，距今约1万年前，中国进入新石器时代。仰韶文化和河姆渡文化是新石器时代文化遗存，仰韶文化时期以粟等为主要栽培作物，河姆渡文化的居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术，故选A项；夏商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，与题干“新石器时代”不符合，排除B项；新石器时代尚未出现铁器，此项说法错误，排除C项；新石器时代晚期进入父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，排除D项。故选A。 5．（2023．6·浙江高考·1）中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是（ ） A．黑陶 B．彩绘陶器 C．玉器 D．骨器 【答案】A 【解析】 距今约5000年的新石器时代晚期，龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”，故选A项；仰韶文化的典型器物是彩绘器，排除B项；龙山文化、红山文化、良渚文化都出土了精美的玉器，排除C项；旧石器时代的遗址中就出土骨器，排除D项。故选A。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！7 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$