03《阿长与山海经》内容导读与解析精练-2025年新七年级语文暑假预习整本书阅读《朝花夕拾》（统编版2024）

《朝花夕拾》内容导读与解析精练 03《阿长与〈山海经〉》   《阿长与〈山海经〉》是鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，这一年，鲁迅因支持北京学生运动，遭到北洋军阀政府的通缉，被迫前往厦门大学任教。远离政治中心的他，开始回顾童年与青年往事，以“朝花夕拾”为总题，创作系列散文，在怀旧中融入对现实的批判。《阿长与〈山海经〉》即创作于这一时期，借回忆普通人的生活，表达对底层人民的同情与对封建文化的反思。阿长是鲁迅童年时期的保姆，本名不详（因鲁迅家先前的女工叫“长妈妈”，她沿用了这一称呼），绍兴乡下普通劳动妇女。她性格淳朴但也有迷信、唠叨等小毛病，曾照料鲁迅的饮食起居，陪伴他度过童年时光。 《阿长与〈山海经〉》是鲁迅回忆童年保姆阿长的散文。阿长是鲁迅家的女工，没文化、规矩多，睡觉摆“大”字，逼鲁迅吃福橘，讲“长毛”故事，还害死他的隐鼠，让鲁迅一度厌烦。但她又有淳朴善良的一面，虽不识字，却记挂着鲁迅想看《山海经》，竟从别处设法买来带图画的本子，给鲁迅带来极大惊喜与感动。文章通过这些生活细节，刻画了阿长粗俗又真诚、迷信却善良的复杂形象，既写出对她的厌烦与敬意交织的情感，也借她买来《山海经》的事，展现底层劳动者的温情与善意，表达对阿长的深切怀念，以及对普通人身上美好品质的赞颂，于平实中透着深沉的情感与思考。 ①长妈妈，已经说过，［批注］在《狗•猫•鼠》等文中，已经提到过长妈妈。是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。［批注］长妈妈的社会身份，只是个保姆。“阔气”一词，可看出鲁迅的幽默，也可窥见长妈妈地位之卑微。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；［批注］对长妈妈的亲昵依赖。但到憎恶她的时候，［批注］设置悬念。——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，［批注］在地上走动，只有拇指那么大，不是很畏惧人的小老鼠。就叫她阿长。［批注］阿妈和阿长，两种截然不同的称呼，反映了孩子不同境遇中的不同心态。 ②我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，［批注］“阿长”不是她的名字，只是上任的绰号 ！而就因为上任的绰号被人“叫惯了”，阿长便得了这个名字。如此被随意对待的人，肯定是社会地位卑微的，不被尊重的。没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。 ③虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。［批注］“不大佩服”属于先抑后扬之“抑”笔。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，［批注］怀疑阿长在家里挑拨是非。不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。［批注］限制“我”的自由，是个“告密者”。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，［批注］“摆”字可以看出作者的厌恶之情，是出于而儿童的视角。挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。 ④“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见得很好罢？……” ⑤母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。［批注］不开口的原因是什么呢？她为什么不辩解呢？但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。 ⑥但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。［批注］依然反感。但是长妈妈所说的这些规矩和道理，从民俗的角度分析是不是也可以理解呢？一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。 ⑦辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。 ⑧“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。” ⑨梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。［批注］动作细节表现人物淳朴可爱的特点。 ⑩她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了—— ⑪“阿妈，恭喜……。” ⑫“恭喜恭喜！大家恭喜！［批注］长妈妈让“我”说出的吉利话，不只针对她个人，还包括“大家”。真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。［批注］儿童的视角看待这些习俗。现在看来，确是关心和祝福。 ⑬她教给我的道理还很多，［批注］让“我”觉得繁琐麻烦。例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。［批注］她把自己听到的，自己认为是对的道理，一遍遍不厌其烦地讲给“我”，是很啰嗦，也很殷切。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。［批注］从孩子心理叙述长妈妈教“我”做人的规矩和道理，表现她是一名善良而尽心尽责的保姆。 ⑭然而我有一时也对她发生过空前的敬意。［批注］“空前”表明原来所没有过的，空前的“敬意”来之不易，到底是什么呢？她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛” 者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢！”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……。” ⑮我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：“像你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。” ⑯“那么，你是不要紧的。” ［批注］对长妈妈的轻视，以此刺激她。小孩子的心理，非常有趣。我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多炙疮疤。 ⑰“那里的话？！”［批注］一问一叹表现长妈妈的愤慨，急于证明自己的价值。她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！” ⑱这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。［批注］从孩子的角度，长妈妈的举动可以平息一场战争，确实伟大，令人产生敬意。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。 ⑲这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。［批注］蓄意谋害，故意为之，让“我”全无敬意。穿插“隐鼠事件”，引起波澜。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢！ ⑳但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是 《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。［批注］对幼时的“我”该有多大的诱惑啊！ ㉑我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。［批注］为后面长妈妈买书蓄势。 ㉒玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。 ㉓大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。［批注］对长妈妈的轻视，根本想不到她会给“我”买书。但是说者无意，听者有心。 ㉔过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道： ㉕ “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”［批注］阿长和《山海经》一同放在文题中，终于有了答案。“三哼经”，错念更显真诚！这样更表现出长妈妈得到这本书的不容易，她是一个乡下人，不认识字，没有文化，但是却靠着“三哼经”的读音买到这边本书，从此体现了长妈妈对“我”的关心。 ㉖我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；［批注］“霹雳”和“震悚”夸张的写出“我”的意外、激动与兴奋。赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 ㉗这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。［批注］这才是“伟大的神力”!她确有伟大的神力。［批注］第二次出现，真正的被长妈妈所感动，感激佩服之情油然而生。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。［批注］毫无怨恨之心，充满感激敬佩之情。 ㉘这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。［批注］两个“最”字极言这本书对“我”的重要性，以及“我”内心的激动。 ㉙书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，［批注］第二次出现，足见这件事对“我”的影响。看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江； 没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。［批注］第二次介绍书的内容，细心比较，会发现看了这本书之后，“我”对《山海经》知道得更多，更准确了。而这都是长妈妈的功劳。 ㉚此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》20，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。 ㉛我的保姆，长妈妈即阿长，［批注］三个称呼连在一起，表现了“我”对长妈妈复杂的感情，以及对长妈妈辞世的深沉哀思。然而，虽然有三个称呼，“我”却不能知道她的真实姓名。笔带同情，心怀愧疚。辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历，仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。 ㉜仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！［批注］在最后一段，居然用了诗化的祈使语气：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵 !”地母就是地神。中国有“天神至尊，地神多福”的说法。地神是黑暗而又仁厚的，阿长埋在地下，鲁迅祈祷地神赐福于她，让她的魂灵得以永安。也就是说，在作者的眼里，阿长这个生活在社会底层的小人物是不幸福的，是针对阿长生前的不幸，发自内心的祈福，是一种真正的悯世情怀。 《阿长与山海经》记的是儿时的保姆长妈妈——一个无名无姓、年轻守寡、淳朴善良、始终给儿时的鲁迅以深切关怀的农妇形象。 本文的题目就很值得深究，同是写人，《藤野先生》和《范爱农》都是以人名为题，本篇为何不以《阿长》为题？阿长在鲁迅家是个没名没姓的女佣，不同身份的人对她有不同的称呼，鲁迅的祖母叫她“阿长”，鲁迅的母亲和“许多别的人”(实际上就是与母亲平辈的人)叫她“长妈妈”，而“我”平时叫她“阿妈”，只有在憎恶她的时候才叫她“阿长”。其实到写作时，作者对长妈妈已经是满怀敬重和感激了，为什么作者还要选择一个他憎恶时才叫的称呼放在题目中呢?作者在文中写了长妈妈很多事，为什么独独选择一个《山海经》放在文题中呢?这些问题将随着我们对文本的深入研究得到合理的解答。 本文是以“我”对长妈妈的感情变化为线索展开的，全文可分为四个部分： 第一部分(1——2小节)简介长妈妈。 这一部分主要介绍了不同人对长妈妈的称呼以及长妈妈名称的由来。“我”的家庭是一个等级森严的封建家庭，即使对一个保姆的称呼也是长幼有别的，祖母最长，所以叫她“阿长”，母亲与阿长平辈，依着孩子称她为“长妈妈”，“我”是晚辈，则亲昵地叫她“阿妈”。文章第一句所谓的“已经说过”指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·猫·鼠》中提到过长妈妈，那是一个害死隐鼠而又以谎言欺骗小主人的女工，给人的印象似乎并不太好。所以文章开篇，作者就在不经意间暗示了曾经有过的对长妈妈的不满情绪。 接着作者在文章第二小节介绍了“长妈妈”称呼的由来，“长妈妈”的称号原来是顶替了“我家”先前一个女工的绰号而来。这真让我们感到她比孔乙己还要可悲，人们毕竟知道孔乙己还有个属于自己的姓，而长妈妈连自己姓什么也不为人知，直至三十年后鲁迅写作本文的时候仍不知长妈妈姓什名谁，可见长妈妈的地位是何等的卑微。鲁迅曾说过，旧中国的妇女，数千年来没有争得做人的地位，她们“连羊还不如”。连姓名都被人忘却的长妈妈不正是千千万万旧中国农村妇女的`典型代表! 第二部分(3——12小节)厌烦长妈妈。 这一部分又分两个层次： 第一层次(3——5小节)写厌长妈妈。 这里作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈的讨厌，一是厌长妈妈罗嗦(“常喜欢切切察察”)，甚至怀疑长妈妈在家中挑拨是非(“我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系”);二是厌长妈妈限制“我”的行动(“又不许我走动，拔一株草，翻一块石头”);三是厌长妈妈睡觉占地(“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”)。这些事情完全是从小孩的角度写的，换一个角度也许就不能说她讨厌。“常喜欢切切察察”不是可以说明长妈妈并不是一个自我封闭的人吗?“不许我走动”不是正表现了长妈妈对“我”的关心和负责吗?“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”是不是因为白天劳作太累了?这不正说明了长妈妈的勤劳吗? 第二层次(6——12小节)写烦长妈妈。 这一层次主要写烦长妈妈的许多“规矩”和“道理”，重点写的是过年的规矩。从压岁钱说到祝福语再到吃福橘，写得非常详尽。这些在小时的“我”看来是太烦了，但在读者特别是外国读者看来，就要当民俗来欣赏了。鲁迅曾对日本友人增田涉说，在他的《朝花夕拾》里，“有关中国风俗及琐事太多，不加注释恐怕不易了解”。鲁迅这样对中国特有的源远流长、神秘奇异的民风民俗的描写，使作品产生了特有的魅力。 第三部分(13——29小节)敬重长妈妈。 这是文章的主体部分，也分两个层次： 第一层次(13——18小节)写因长妈妈具有“伟大的神力”而对长妈妈产生“空前的敬意”。 这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因为“我”觉得这件事和“我”毫不相干，“我”并没感到可怕。但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出来”时，“我”“不能不惊异”，“不料她还有这样伟大的神力”，“从此对她就有了特别的敬意”。这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折。 但这种敬意随着“隐鼠事件”的发生而逐渐谈薄甚至“完全消失”。这里作者又一次提到“隐鼠事件”，可见这件事在幼小的鲁迅心中印象是非常深刻的。那么，“隐鼠事件”究竟是怎么一回事呢?据鲁迅在《朝花夕拾》的开篇之作《狗·猫·鼠》中介绍说，隐鼠是鲁迅小时侯非常喜欢的一种小老鼠，一天，他发现隐鼠不见了，长妈妈告诉他，“隐鼠是昨天晚上被猫吃去了!”于是，“我”就从此痛恨起猫来，后来，“我”竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了。从此“我”就特别记恨长妈妈，对长妈妈的所言所为也就特别厌烦。作者在写敬重长妈妈的两个故事中间，再次穿插这个“隐鼠事件”，一是为使文章顿起波澜，二是与下文写敬重形成鲜明的对比。 第二层次(19——29小节)写因长妈妈为“我”买来了渴慕已久的《山海经》而对长妈妈发生“新的敬意”。 这第二次敬意的缘由是远房祖叔对《山海经》的生动介绍，那“人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……”对幼时的“我”该有多大的诱惑啊!就在“我”想一睹为快时，祖叔却不知这本书“放在哪里了”，因为祖叔很“疏懒”，“我”又不好意思逼他去找;向别人询问，别人又“不肯真实地回答我”;想自己用压岁钱去买，书店离家又很远，即使去了，书店又关着门;长妈妈来问《山海经》是怎么一回事，“我”虽对她说了，但“我”“知道她并非学者”，所以，“我”认为“说了也无益”。可就在“我”几乎完全无望的时候，长妈妈却给“我”买来了《山海经》。这一部分的蓄势是非常充足的，这就使得长妈妈《山海经》的到来不同寻常。“我”不仅“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，而且要满怀感激地说：“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。”慨叹长妈妈“确有伟大的神力”。如果说，前面写长妈妈脱裤子挡大炮的“神力”不免含有难以全信的嘲讽之意的话，那么，这里用“确有”来修饰“伟大的神力”就完完全全表达了“我”的感激和佩服之情了。 由此可见，《山海经》一事在“我”与长妈妈的交往中具有着极其重要的意义，它彻底颠覆了“我”原先对长妈妈的一切不好的印象，“我”终于由“厌”长妈妈、“烦”长妈妈到“敬”长妈妈。发生这种转变的根本原因就是《山海经》，现在，我们就不难理解作者为什么要在众多事件中选择《山海经》与“阿长”一起放在文题中了。 第四部分(30——31小节)哀悼长妈妈。 行文至此，作者对长妈妈的感激和敬重之情溢于言表，他终于不自觉地用“阔气一点”的 “我的保姆”来称呼长妈妈了。接着用看似平实的语言交代了三件事，一是长妈妈辞世已三十年了，说明时光流逝之快;二是表示自己对最敬重的长妈妈的姓名和经历至今仍然一无所知，表达了一种深深的遗憾之情;三是从仅知道的长妈妈只有一个过继的儿子，猜测长妈妈是个年青守寡的孤孀，表现了对长妈妈不幸身世遭际的同情。 最后一小节，作者用饱蘸感情的祈使句，改用第二人称，表达了对长妈妈的由衷的祝愿：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵!”这里所说的“地母”有两层意思，一是指“坟墓”(因为它是“黑暗”的)，阿长在那里休息;二是指“大地母亲”(因为它是“仁厚”的)。在鲁迅的心目中，阿长与“地母”已经融为一体了，她的灵魂已在那里“永安”了。文章以“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”结束，表达了作者对长妈妈的深切怀念之情。它凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿。这时的长妈妈，不再粗俗，不再可笑，激荡在我们心中的只有深深的怀念。   阿长与〈山海经〉》通过回忆与保姆阿长的相处片段，塑造了一个性格复杂的底层劳动妇女形象，深入挖掘其平凡生命中的人性光辉，主题思想可概括为以下几方面： 文章以细腻的笔触展现阿长的“粗俗”与“愚昧”，如繁琐的封建规矩、迷信的言行举止，隐含对封建礼教束缚人性的批判； 同时又通过 “买《山海经》” 这一核心事件，凸显她超越文化局限的淳朴善意与对 “我” 的真切关怀，形成对底层劳动者善良本质的深情礼赞。 鲁迅在回忆中交织着对阿长从“厌烦”到“敬意”的情感转变，既真实还原童年视角的直观感受，又以成年后的理性反思，将个人记忆升华为对“小人物”生存价值的哲学思考 —— 即便身处社会底层、被封建思想裹挟，普通人身上的真诚与温情仍能突破隔阂，成为照亮他人生命的精神微光。 全文在怀旧中渗透批判，于温情里蕴含哲思，最终落脚于对平凡生命的尊重与人文精神的弘扬。 这是一篇以写人为主的散文，作者按生活的本来面目，真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，刻画出一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女——长妈妈的形象。她饶舌多事、不拘小节，有许多繁文缛节，但为人诚恳、热情，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德，文中表达了作者的深切怀念之情。其词恳切，其情真切，十分感人。作者在人物刻画方面是颇见功力的，主要特点主要有以下三点： 一、善抓细节。写人物最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性的叙述之中，俗话说，于细微处见精神，写小说需要如此，写记人散文又何尝不需如此呢?鲁迅就是善抓细节的高手，为了表现长妈妈爱罗嗦，爱说闲话，作者写她“向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”。为了表现长妈妈的粗鲁和不拘小节，作者写她“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”。有关“元旦”早晨的一段描写也十分生动，“我”一醒就要坐起来，“她却立刻伸出臂膊，一把将我按住”，“我”惊异地看她时，只见她惶急地看着我。她又有所要求似的，摇着“我”的肩。当“我”忽而记得了隔夜长妈妈的提醒喊“阿妈，恭喜”时，她“于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里”。这些细节都传神地写出长妈妈对“我”的关心和祝福。 二、详略有致。写人的散文既忌琐碎，又忌粗疏。鲁迅在写长妈妈时就既有简笔，又有繁笔。第二部分写“厌”长妈妈时略写了她的罗嗦和对“我”的管制，而详写了她的睡相;这一部分写“烦”长妈妈时略写了长妈妈所教的生活中的一般“道理”，而详写了过年的“规矩”;第三部分写“敬”长妈妈时，虽两件事都用了繁笔，但第二件“《山海经》事件”写得更为详尽。由于详略得当，文章就显得错落有致，人物也显得血肉丰满。 三、欲扬先抑。这是本文构思上的一个重要特点。文章从一开始就表达出作者对长妈妈的厌烦和不满，厌她罗嗦，厌她限制“我”的自由，厌她睡相不好;烦她规矩太多，烦她道理太多。就在读者似乎感到长妈妈一无是处时，作者笔锋一转，详细叙写了两件令他敬重的事。由于前面“抑”得太多了，后面的“扬”就给人以奇峰突起的感觉，人物形象霎时间就高大起来。现在我们再回过头来探究一下本文的题目，看看作者有没有什么玄机在其中。“阿长”是作者在憎恶长妈妈时才这样叫的，因此，“阿长”代表的是作者在文章前半部分所表达的情绪。“山海经”事件是彻底改变“我”对长妈妈看法的重要事件，也正因为有了“山海经”事件，“我”才真正由“厌烦”长妈妈变成了“敬重”长妈妈。因此，“山海经”是敬重长妈妈的代表性事件，“山海经”代表的就是文章后半部分所表达的情绪。那么，本文题目“阿长与山海经”是否隐含着“从‘厌烦’到‘敬重’”的意思呢? 1. 初读课文，本文围绕长妈妈写了哪几件事？重点写的是哪件？ 2. 从这些事情中，可以看出阿长是一个怎样的人？从哪些文字可以看出？(可以从外貌、身份、细节、性格等方面说，可以用课文中的词句，也可以自己概括。) 3. 你怎样理解文中说阿长“确有伟大的神力”？ 4. 找出文中表明作者对阿长的感情态度的词句，对比前后的感情变化。这是一种什么写作手法？这样写有什么好处？ 【参考答案】 1.①她喜欢“切切察察”；②她的睡相不好；③元旦的古怪仪式；④她一肚子烦琐的道理；⑤她给“我”讲“长毛”的故事；⑥她谋害“我”的隐鼠；⑦她给“我”买《山海经》。重点写她给“我”买《山海经》的事。 2.①阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。②她是一个连真正的名字也没有，相貌平平甚至有些丑的劳动妇女。③她多事。切切察察不拘小节，麻烦规矩多，愚昧，无知，似有阿Q精神。 3.因为这件事，“别人不肯做”，谁也不像阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那样热心；别人也“不能做”，有画的《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么为“我”操心费事，况且她又不识字，居然买来了。所以说，她“确有伟大的神力”。 4. “实在不大佩服”“最讨厌”“无法可想”(3～5)→“非常麻烦”(6～12)→“特别的敬意”“淡薄起来”“完全消失”(13～18)→“新的敬意”(19～31) 这里运用了欲扬先抑的写作手法，使人物形象更加真实可感，鲜明突出。使得文章层次分明，跌宕起伏。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$