《答谢中书书》《记承天寺夜游》诗文预习+字词过关+真题解析+习题过关-2025年七升八新八年级语文暑假预习超车宝典（统编版2024）

《答谢中书书》 原文 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 重点字词翻译 1. 答谢中书书：回复给谢中书的书信。谢中书，即谢徵，字元度，曾任中书舍人。书，即书信。 1. 之：的。 1. 共谈：共同谈赏的。 1. 五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，指交相辉映 。 1. 四时：四季。 1. 俱：都。 1. 歇：消散。 1. 乱：此起彼伏。 1. 欲颓：将要落山。颓，坠落。 1. 沉鳞：潜游在水中的鱼。鳞，代指鱼。 1. 竞跃：竞相跳跃。 1. 欲界：佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。 1. 仙都：仙人生活在其中的美好世界。 1. 康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。 1. 复：又。 1. 与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。 1. 奇：指山水之奇异。 全文翻译 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论赞赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 重点段落赏析 “高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。” 此句从仰视、俯视、平视多个角度描绘山川景色。“高峰入云”，以夸张手法写山之高峻；“清流见底”，突出水之澄澈；石壁色彩斑斓，青林翠竹四季长存，展现出山川景色的丰富多样与生机盎然。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，通过描写清晨与傍晚不同的动态景象，以声衬静，视听结合，将山川的灵动感展现得淋漓尽致，营造出一种清幽又生机勃勃的氛围。 主旨 文章通过描绘山川的美丽景色，表达了作者沉醉山水的愉悦之情，以及与古今知音共赏美景的得意之感，同时也流露出作者对谢灵运以来无人能真正领略山水之奇的惋惜之情，体现了作者对自然山水的热爱与赞美。 《记承天寺夜游》 原文 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 重点字词翻译 1. 元丰六年：公元 1083 年。元丰，宋神宗赵顼年号。 1. 解：把系着的腰带解开。 1. 欲：想要，准备。 1. 月色入户：月光照进门里。户，一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。 1. 欣然：高兴、愉快的样子。 1. 行：出行。 1. 念：想到。 1. 无与为乐者：没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者，…… 的人。 1. 遂：于是，就。 1. 至：到。 1. 寻：寻找。 1. 张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年贬谪到黄州，寓居承天寺。 1. 寝：睡，卧。 1. 相与：共同，一同。 1. 中庭：庭院里。 1. 空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。 1. 藻、荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。 1. 交横（héng）：交错纵横。 1. 盖：句首语气词，这里可以译为 “原来是”。 1. 但：只是。 1. 闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称 “闲人”。 1. 耳：语气词，相当于 “而已”，意思是 “罢了”。 全文翻译 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 重点段落赏析 “庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，此句是全文的点睛之笔。作者运用比喻的修辞手法，将月光比作积水，把竹柏的影子比作水中的藻荇，生动形象地描绘出月光的皎洁、空灵与澄澈，以及竹柏影子的清丽淡雅，创造出一个冰清玉洁的透明世界，也透露出作者在贬谪中虽感慨身微，却又随缘自适、自我排遣的特殊心境。 主旨 文章通过对月夜景色的描绘，记录了作者与友人夜游承天寺的经历，表达了作者壮志难酬的苦闷，以及自我排遣的旷达心态，同时也流露出作者对自然美景的喜爱与赞美，和与友人之间的深厚情谊。 （海南·中考真题）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 吾始至琼州，环视天水，横无际涯，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海①中，孰不在岛者？覆②水于地，芥③浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少时，水涸，蚁径去，见其友，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知顷刻间竟化险为夷？念此可以一笑。 （苏轼《试笔自书》，有删改） 【注释】①大瀛（yíng）海：范围最广大的海。②覆：倒。③芥：小草。 17．借助《古代汉语词典》《现代汉语词典》，完成表格中的内容。 《古代汉语词典》 《现代汉语词典》 句子 I.字音（填字母） II.词语理解（填序号） III.句子翻译 A．  héng    ①门前的木栅栏。②与“纵”相对。③宽阔、广远。 B．hèng    ①粗暴、不讲理。②不吉利的、意外的。 （1）水中藻、荇交横。 （2）环视天水，横无际涯。 A．jǐ  ①古水名。②姓 B．  jì  ①渡，过河。②通，贯通。 （3）茫然不知所济。 感到迷茫，不知道如何渡过。 18．阅读两文，分别概括苏轼是如何调整心态的。 （湖南永州·中考真题）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民③夷④杂糅，屠沽⑤纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑥问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之⑦钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》） 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：地名，现在属于海南。③民：指汉族人。④夷：指当地少数民族。⑤屠沽：泛指市井中做生意的人。⑥过：苏轼的小儿子。⑦韩退之：唐朝文学家韩愈。 19．下列句子朗读停顿正确的一项是（   ） A．庭下如/积水空明 B．盖竹柏/影也 C．舍中/掩关熟睡 D．不知走/海者未必得大鱼也 20．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．遂至承天寺寻张怀民/寻向所志 B．予欣然从之/天子之怒，伏尸百万 C．归舍已三鼓矣/男有分，女有归 D．放杖而笑/可远观而不可亵玩焉 21．下列对【甲】【乙】两文的理解与分析恰当的一项是（   ） A．【甲】文运用夸张的修辞，描绘了月光澄澈、竹影斑驳、幽静迷人的月夜美景。 B．【乙】文寥寥数语就将人们带回了千年前海南岛的那个上元节之夜，韵味无穷。 C．【甲】【乙】两文都是苏轼被贬期间所作，都写了苏轼主动邀请友人月夜闲游之事。 D．【甲】文中“闲”字既有赏月的欣喜，也有自我排遣的达观和些许自嘲；【乙】文中“笑”字暗含嘲笑韩愈境遇不好，不得志之意。 22．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）良月嘉夜，先生能一出乎？ 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 记承天寺夜游  苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 1．解释加点词在文中的意思。 （1）欣然起行( )    （2）念无与为乐者( ) 2．作者描写月光澄澈之景，可谓妙极了，请简要分析妙在何处？ 3．选文中“怀民亦未寝”中“亦”字暗含着作者怎样的心理？ 4．阅读下文，回答问题。 答谢中书书 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 (1)本文的作者是陶弘景，字 ，号 ，是南朝齐梁时人。 (2)解释下列加点词在句中的意思。 ①五色交辉 ②四时俱备 ③沉鳞竞跃 ④欲界之仙都 (3)文章开篇“山川之美，古来共谈”这句话在结构上起到怎样的作用？请简要分析。 (4)作者是怎样进行动静结合的景物描写的？试举一例加以说明。 (5)“自康乐以来，未复有能与其奇者”这句话反映了作者怎样的思想感情。 阅读下面的语段，完成下面小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 十九日早，游东坡①。自州门而东，冈垄高下，至东坡则地势平旷开豁。东起一垄颇高，有屋三间。一龟头②曰“居士亭”，亭下面南一堂颇雄，四壁皆画雪。堂中有苏公像，是为雪堂③。堂东大柳，传以为公手植。正南有桥，榜曰“小桥”。其下初无渠涧，遇雨则有涓流耳。东一井曰“暗井”，取苏公诗中“走报暗井出”之句。泉寒熨齿④，但不甚甘。又有“四望亭”正与雪堂相直。在高阜⑤上，览观江山，为一郡之最。 （选自陆游《入蜀记》） 【注释】①东坡：苏轼被贬黄州时，开辟了一处荒地，名为东坡。②龟头：形容垄头昂起，上建小亭，有如龟头。③雪堂：苏轼在东坡建筇室时，天下大雪，于是在堂壁绘雪，题堂名为“雪堂”。④熨齿：使牙齿感到凉爽或寒冷。⑤高阜：高山。 5．下列对两个文段中词语及相关内容的解说不正确的一项是（    ） A．“高峰入云，清流见底”中的“入”“见”分别是“耸入”“看见”的意思，写出了山峰之高，溪流之清澈。 B．“猿鸟乱鸣”中的“乱”写出了鸟的鸣叫声此起彼伏，渲染了早晨热烈欢快的气氛。 C．“晓雾将歇”“夕日欲颓”中的“歇”“颓”分别是“消散”“颓废”的意思，都写出了此处景色在一天内的变化多端。 D．“豁”有“开阔”“空虚”“深邃”等义项，根据语境推测，“至东坡则地势平旷开豁”中的“豁”是“开阔”的意思。 6．把下列句子翻译成现代汉语。 青林翠竹，四时俱备。 7．甲文开头写“山川之美，古来共谈”，结尾句却说“未复有能与其奇者”，前后是否矛盾？请结合文章内容说说你的观点。 8．甲乙两个文段都描写山水景物，但在情感表达上却有所不同，请分别概括。 阅读选文，完成下面小题。 ［甲］ 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 ［乙］ ①自阊门买舟，五里即达寺门。初入，酌憨憨泉，坐吴王试剑石摩挲石缝为凝睇而沉思久之。再入，则清泉白石，龂腭①益奇。钜坂②如砥，可罗胡床百座，号千人石。石咬水处，为白莲池。近池而灌葬塞焉者，为清远道士放鹤涧，循涧上，登大雄阁，右行过剑池石梁，望浮图③而息焉。既畅，复下可中亭，观生公点头石。复右上而尝陆羽泉，石窦似慧山，而味劣之。 ②此地游踪成市，要以秋月为胜。千人石古株轮囷④，把酒问月，醉而枕之，仰视碧落⑤垂垂。固恍如乘槎⑥泛斗牛⑦渚也。若上浮图之巅，苍然平楚，远瞰湖天内捧一轮月色遍照苏州，又昔人所称绝景云。 （节选自明代王士性《游虎丘以望后五日》，有删减） ［注释］①龂腭（yín è）：像露齿的样子。②钜坂：坚硬的坡石。③浮图：佛塔。④轮囷（qūn）：盘绕高大。⑤碧落：天空。⑥槎：木筏。⑦斗牛：天上的星宿名。 9．下面句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．高峰入云    初入，酌憨憨泉 B．苍然平楚    欣然起行 C．望浮图而息焉    望峰息心 D．又昔人所称绝景云    哀转久绝 10．请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）自康乐以来，未复有能与其奇者。 （2）此地游踪成市，要以秋月为胜。 11．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 坐 吴 王 试 剑 石 摩 挲 石 缝 为 凝 睇 而 沉 思 久 之 12．不同人望月有不同的感受。结合《游虎丘以望后五日》中相关句子与下面的链接材料，简述望月这一行为会给人带来哪些感悟或收获。 【链接材料】 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游》 但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》 阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 崇祯七年闰中秋，仿虎丘故事，会各友于蕺山①亭。 每友携斗酒、五簋、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。在席七百余人，能歌者百余人，同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。诸酒徒轰饮②，酒行如泉。夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，长年③以大桶担饭不继。 命小傒④芥竹、楚烟⑤，于山亭演剧十余出妙入情理拥观者千人无蚊虻声，四鼓⑥方散。 月光泼地如水，人在月中，濯濯⑦如新出浴。 （节选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①蕺（jí）山：山名。②轰饮：闹酒，痛饮。③长年：浙江方言称长工为“长年”。④小傒：童仆。⑤芥竹、楚烟：均为人名。⑥四鼓：四更时分。⑦濯濯：清朗，明净。 13．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．水中藻、荇交横∕与朋友交而不信乎（《<论语>十二章》） B．但少闲人如吾两人者耳∕但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》） C．同声唱“澄湖万顷”∕为天下唱（《陈涉世家》） D．四鼓方散∕方七百里（《愚公移山》） 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）声如潮涌，山为雷动。 15．请用三条“∕”给文中画波浪线的句子断句。 于 山 亭 演 剧 十 余 出 妙 入 情 理 拥 观 者 千 人 无 蚊 虻 声 16．小粤读完【甲】文后，不太理解“但少闲人如吾两人者耳”一句中“闲人”的意思，请你为他解惑。 17．“月夜相聚”是古人的浪漫，小语计划用一副对联展现两位文坛大家的月夜浪漫，请你根据【甲】【乙】两文内容，帮他将下面的对联补充完整。 上联：苏轼月夜欲睡，欣然起行， ，步中庭， 下联：张岱 ，高声吟唱，品酒肴， ，畅快怡然 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 看松庵记（节选） 宋濂 ①龙泉多大山，山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。 ②吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇①，历游四亭中，退坐庵庐，回睇②髯松，如元夫巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐③，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱，君唶④曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。 ③君之处也，与松为伍，则嶷然⑤有以自立；及其为时而出⑥，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民。 【注】①九节筇（qióng）：一种竹杖。②睇：看。③谢公屐：谢灵运登山时穿的一种木鞋。④唶（jiè）：赞叹。⑤嶷（yí）然：端庄高尚的样子。⑥为时而出：顺应时事而出仕任事。 18．参考表格提示的方法，解释加点词语。 文言词句 方法 解释 四时俱备 联想词语法：德才兼备 （1）备： 夕日欲颓 联系语境法：前文在描绘傍晚的夕阳，“欲”是将要之意。 （2）颓： 卒能立事功而泽生民。 查阅词典法：①士兵；②死亡；③完毕；结束。 （3） （填序号） 新翠照人如濯 关联教材法：濯清涟而不妖。 （4）濯： 19．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）自康乐以来，未复有能与其奇者。 （2）君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立。 20．下列对选文的理解与分析正确的一项是（   ） A．甲文描绘了山间朝暮四季的景色，并在结尾借用谢灵运来强调对山水的热爱。 B．乙文“被鹤氅衣”“支九节筇”等细节刻画了章君狂放不羁的隐士形象。 C．“猿鸟乱鸣”与“屐声锵然”都运用了以声衬静的手法来突出山林的清幽意境。 D．两文都通过对山林美景的描写抒发了作者寄情山水，隐居山林的人生选择。 21．陶渊明采菊东篱，林和靖养梅孤山，高尚之士往往寄情志于雅致之景物，请结合甲文和乙文中相关雅致之景物分析陶弘景和章三益寄寓的情志。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （《记承天寺夜游》） 【乙】 壬戌之秋，七月既望，苏子①与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属②客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风③，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化④而登仙。 （选自苏轼《赤壁赋》） 【注释】①苏子：苏轼在文中的自称。②属（zhǔ）：劝酒的意思。③冯虚御风：凌空驾风而行。冯，同“凭”，乘。虚，太空。御，驾。④羽化：指飞升成仙。 22．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“解衣欲睡”中的“欲”是“想要”的意思，与“实是欲界之仙都”（《答谢中书书》）中的“欲”意思不同。 B．“盖竹柏影也”中的“盖”是“大概是”的意思，与“盖以诱敌”（《狼》）中的“盖”意思相同。 C．“少”读“shǎo”时有“缺少”“一会儿”等义项，读“shào”时有“年幼”“副职，辅佐”等义项，根据语境推测，“少焉”中的“少”应读“shào”。 D．“遗”有“丢失”“遗留”“抛弃”等义项，根据语境推测，“飘飘乎如遗世独立”中的“遗”取自“抛弃”的意思，意思是作者感到离开尘世。 23．把甲文中画横线句子翻译成现代汉语。 但少闲人如吾两人者耳。 24．甲文表达了作者复杂的情感，请你根据下面对“闲”字的解释，任选一个，结合文段分析其蕴含了作者怎样的思想感情。 赋闲 悠闲 闲淡 25．甲乙两文段都采用情景交融的表现手法，请结合内容进行分析。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 真宗东封还①，访天下隐者，得杞②人杨朴，能诗。及召对③，自言不能。上问：“临行有人作诗送卿否？”朴言：“惟臣妻一绝云：‘且休落魄贪酒杯，更莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮④。’”上大笑，放还山。余在湖州，坐作诗追赴诏狱⑤，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾老妻曰：“子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？”妻不觉失笑，予乃出。 （节选自苏轼《书杨朴事》） 【注释】①东封还：到东边泰山封禅归来。②杞：今河南省杞县。③召对：召其应对诗歌。④断送老头皮：意为被斩首。⑤诏狱：奉皇帝命令拘押犯人的监狱。元丰二年，苏轼因“乌台诗案”入狱，第二年被贬至黄州。 26．解释下列句子中加点词的意思。 （1）念无与为乐者  念：   （2）盖竹柏影也  盖： （3）及召对        及：    （4）皆哭        皆： 27．用现代汉语翻译下列句子。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？ 28．甲文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句是如何描写月色的？请简要赏析。 29．苏轼豁达乐观的人生态度在甲乙两文中分别是如何体现的？请简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 西湖夜独享 五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。偕内人①系舟于寓楼下，剥菱煮芡（qiàn），小饮达曙。人声既绝，楼台灯灭，周视悄然，惟四山苍翠，时时滴入杯底，千百年西湖，今夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓②人世也。子瞻③有云：“何地无月，但少闲人如吾两人。”予则谓何地无闲人，无事寻事如吾两人者，未易多得尔。 （选自清代徐釚（qiú）《词苑丛谈·卷九》） 【注】①内人：妻子。②不谓：不像是。③子瞻：苏轼。 30．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（   ） A．庭下如积水空明   月明如洗 B．解衣欲睡   实是欲界之仙都 C．人声既绝   哀转久绝 D．偕内人系舟于寓楼下   其一犬坐于前 31．下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文开篇交代了时间、地点、人物、事件；先写景，再叙事，最后以议论点题。 B．甲文中苏轼欲寻人赏月，马上就想到找张怀民，一个“遂”字点出二人趣味相投。 C．乙文描写了作者与妻子夜游西湖的情景，剥煮菱芡，喝酒到天亮，陶醉在美景中。 D．乙文描写了西湖美丽的夜景，其特点是湖风舒畅，月光明亮，天水碧绿，青山苍翠。 32．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）无事寻事如吾两人者，未易多得尔。 33．文人雅士善借月抒怀：“床前明月光，疑是地上霜。”如霜的月色引发李白的思乡之情。【甲】【乙】两文是怎样绘月抒怀的？请结合内容简要分析。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇（A）。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 自余为僇人①，居是州，恒惴栗③。其隟④也则施施而行漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉（B）更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有（C），而未始知西山之怪特。 （节选自柳宗元《始得西山宴游记》） 【注释】①《始得西山宴游记》：柳宗元被贬永州所作“永州八记”之一。②僇（lù）人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。③惴栗：恐惧不安。④隟（xì）：同“隙”，指空闲时间。 34．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 自余为僇人 课内迁移（有朋自远方未） ① 居是州 语境推断（联系上下句） ② 日与其徒上高山 课内迁移（吾日三省吾身） ③ 穷回溪 查阅词典（①身居洞穴。②贫困。③终结、尽。） ④ 35．请将“也”“者”“则”分别还原到原文括号中去。 36．请为乙文中画波浪线的句子断句（限两处）。 其隟也则施施而行漫漫而游 37．把乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 觉而起，起而归。 38．文人雅士寄情山水，境遇不同，则情感有异，请分别写出两位作者在文中所寄寓的情感。 【甲】 《记录天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 《临皋用题》 临皋亭①下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月本无常主闲者便是主人。闻范子丰新第②园池，与此孰胜？所不如者，上无两税③及助役钱④耳。 注：①临皋亭：在黄州。此文写于苏轼故贬黄州期间，②第：此处是建造宅院的意思。③两税：夏秋两税。④助役钱：根据当时的免役法，豪绅、官吏等为免于服役而支付的。 39．解释下列加点词语。 （1）念无与为乐者     （2）但少闲人如吾两人者耳 （3）临皋亭下八十数步     （4）吾饮食沐浴皆取焉 40．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）闻范子丰新第园池，与此孰胜？ 41．给文中画横线的句子断句（用“/”限断两处）。 江 山 风 月 本 无 常 主 闲 者 便 是 主 人 42．联系《记承天寺夜游》一文，谈谈你对《临皋闲题》中“闲者”一词的理解，并说说两文都表达了作者怎样的情怀？ 阅读下面两篇游记小品文，完成下面小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷①杂揉，屠沽②纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过③问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》） 【注释】①民夷：汉族和当地少数民族。②屠沽：屠户与卖酒者。③过：苏轼的幼子苏过。 43．下列句中加点词解释不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者（考虑，想到） B．相与步于中庭（共同，一起） C．有老书生数人来过（走过，经过） D．孰为得失（哪个） 44．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．遂至承天寺寻张怀民    遂率子孙荷担者三夫 B．何处无竹柏        过问先生何笑 C．予欣然从之        已而之细柳军 D．放杖而笑        出淤泥而不染 45．下列对文章的理解和分析有误的一项是（   ） A．两文都描述月夜赏游所见。甲文描绘黄州庭院里月色的空明澄澈，侧重自然风景；乙文描写儋州元宵节市井的热闹繁荣，侧重人文景观。 B．两文都巧设文眼，画龙点睛。甲文以“闲人”，抒发自己复杂微妙的内心情感；乙文用“笑”，传达自己随遇而安的人生态度。 C．两文都运用多种表达方式。甲文叙述邀友赏月，描写庭下之景，抒发人生感慨；乙文叙述被邀出游，描写祥和风俗，感悟人生得失。 D．两文都用语简洁，内涵丰富。甲文一“遂”一“亦”，道出二人趣味相投、处境相似；乙文连用三个动词“步”“入”“历”，写出苏轼出游的急切心情。 46．把下列句子翻译为现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）舍中掩关熟睡，已再鼾矣。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 于是举酒于亭上，以属①客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐②饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游③以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” （选自苏轼《喜雨亭记》） 【注释】①属，酌。属客，指斟酒给客人喝。②荐，重。荐饥，重复地遭到饥荒。③优游，叠韵连绵字，从容不迫的样子。 47．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“月色入户”中的“户”，可以根据成语“门当户对”中的“户”字，推出其含义为“门”。 B．“欣然起行”中的“然”，作词尾表示状态，可翻译为“……的样子”。 C．“念无与为乐者”中的“念”，结合文章的具体语境，应理解为“思念、想念”。 D．“但少闲人如吾两人者耳”中的“耳”，通过迁移的方法，勾连“止增笑耳”中的“耳”，两个“耳”均为语气词，相当于“罢了”。 48．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 49．细读甲文，说说你所体会到的作者微妙而复杂的心境。 50．林语堂先生在《苏东坡传》序言中说：“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者。”请你结合甲乙两文内容简要分析苏轼被称为“乐天派”和“伟大的人道主义者”原因。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《答谢中书书》 原文 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 重点字词翻译 1. 答谢中书书：回复给谢中书的书信。谢中书，即谢徵，字元度，曾任中书舍人。书，即书信。 1. 之：的。 1. 共谈：共同谈赏的。 1. 五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，指交相辉映 。 1. 四时：四季。 1. 俱：都。 1. 歇：消散。 1. 乱：此起彼伏。 1. 欲颓：将要落山。颓，坠落。 1. 沉鳞：潜游在水中的鱼。鳞，代指鱼。 1. 竞跃：竞相跳跃。 1. 欲界：佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。 1. 仙都：仙人生活在其中的美好世界。 1. 康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。 1. 复：又。 1. 与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。 1. 奇：指山水之奇异。 全文翻译 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论赞赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 重点段落赏析 “高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。” 此句从仰视、俯视、平视多个角度描绘山川景色。“高峰入云”，以夸张手法写山之高峻；“清流见底”，突出水之澄澈；石壁色彩斑斓，青林翠竹四季长存，展现出山川景色的丰富多样与生机盎然。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，通过描写清晨与傍晚不同的动态景象，以声衬静，视听结合，将山川的灵动感展现得淋漓尽致，营造出一种清幽又生机勃勃的氛围。 主旨 文章通过描绘山川的美丽景色，表达了作者沉醉山水的愉悦之情，以及与古今知音共赏美景的得意之感，同时也流露出作者对谢灵运以来无人能真正领略山水之奇的惋惜之情，体现了作者对自然山水的热爱与赞美。 《记承天寺夜游》 原文 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 重点字词翻译 1. 元丰六年：公元 1083 年。元丰，宋神宗赵顼年号。 1. 解：把系着的腰带解开。 1. 欲：想要，准备。 1. 月色入户：月光照进门里。户，一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。 1. 欣然：高兴、愉快的样子。 1. 行：出行。 1. 念：想到。 1. 无与为乐者：没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者，…… 的人。 1. 遂：于是，就。 1. 至：到。 1. 寻：寻找。 1. 张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年贬谪到黄州，寓居承天寺。 1. 寝：睡，卧。 1. 相与：共同，一同。 1. 中庭：庭院里。 1. 空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。 1. 藻、荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。 1. 交横（héng）：交错纵横。 1. 盖：句首语气词，这里可以译为 “原来是”。 1. 但：只是。 1. 闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称 “闲人”。 1. 耳：语气词，相当于 “而已”，意思是 “罢了”。 全文翻译 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 重点段落赏析 “庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，此句是全文的点睛之笔。作者运用比喻的修辞手法，将月光比作积水，把竹柏的影子比作水中的藻荇，生动形象地描绘出月光的皎洁、空灵与澄澈，以及竹柏影子的清丽淡雅，创造出一个冰清玉洁的透明世界，也透露出作者在贬谪中虽感慨身微，却又随缘自适、自我排遣的特殊心境。 主旨 文章通过对月夜景色的描绘，记录了作者与友人夜游承天寺的经历，表达了作者壮志难酬的苦闷，以及自我排遣的旷达心态，同时也流露出作者对自然美景的喜爱与赞美，和与友人之间的深厚情谊。 （海南·中考真题）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 吾始至琼州，环视天水，横无际涯，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海①中，孰不在岛者？覆②水于地，芥③浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少时，水涸，蚁径去，见其友，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知顷刻间竟化险为夷？念此可以一笑。 （苏轼《试笔自书》，有删改） 【注释】①大瀛（yíng）海：范围最广大的海。②覆：倒。③芥：小草。 17．借助《古代汉语词典》《现代汉语词典》，完成表格中的内容。 《古代汉语词典》 《现代汉语词典》 句子 I.字音（填字母） II.词语理解（填序号） III.句子翻译 A．  héng    ①门前的木栅栏。②与“纵”相对。③宽阔、广远。 B．hèng    ①粗暴、不讲理。②不吉利的、意外的。 （1）水中藻、荇交横。 （2）环视天水，横无际涯。 A．jǐ  ①古水名。②姓 B．  jì  ①渡，过河。②通，贯通。 （3）茫然不知所济。 感到迷茫，不知道如何渡过。 18．阅读两文，分别概括苏轼是如何调整心态的。 【答案】17．（1）A②（2）A③（3）B① 18．在甲文中，苏轼通过欣赏月色、与友人共游于庭，沉浸于大自然的美景，从而转变心境，体会到曲高和寡的悠闲和欣慰。乙文中，苏轼以比喻开导自己，通过“蚁附于芥”的生动比喻，理解到天地辽阔，以宽广的视野看待困境，进而心怀乐观来化解忧愁。 【导语】两篇文言文中，苏轼通过观察自然景物和反思人生哲理，调整心态达至豁然开朗。《记承天寺夜游》中，苏轼在月夜欣赏美景，由对孤独的感叹转为与友人共享美好幽静，心情由幽寂转为欣悦，强调有闲情逸趣的重要性。《试笔自书》中，他面对身处孤岛的失落，通过比喻蚂蚁随漂浮的小草困于水中却迅速化险为夷的经历，转而自我开解，领悟生活中困境总会被打破的乐观哲理，化悲为乐。两篇文章共通之处是苏轼的乐观旷达，以及用哲理化解苦闷的智慧。 17．本题考查文言词语。 （1）句意：水中藻荇交错纵横。横：héng，与“纵”相对。故选A②。 （2）句意：环视天地和海水，都是那么宽广无边。横：héng，宽阔、广远。故选A③。 （3）句意：茫然不知漂泊到哪里。济： jì，渡，过河。故选B①。 18．本题考查理解文章内容。 甲文中，结合“月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼通过与朋友夜游承天寺，在月色竹影的美景中见天地之广，从而释怀，获得宁静与愉悦。 乙文中，结合“覆水于地，芥③浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济”可知，苏轼将自己比作漂浮在水中的蚂蚁，认识到世事无常和个人渺小后，豁达地笑对人生变故。此外，结合“少时，水涸，蚁径去，见其友，……岂知顷刻间竟化险为夷？”可知，苏轼通过理性思考，发现即使身处困境，也许转瞬之间便可化险为夷，心情随之豁达、开朗。 【点睛】参考译文： 甲：元丰六年十月十二日的夜晚，我脱去衣服准备睡觉，月光从门窗洒入屋内，我愉快地起来走动。心想没有人陪我共享这美好月色，于是就去承天寺找张怀民。怀民也没有睡觉，我俩一起在庭院中散步。庭院中似乎积水般的空明清澈，水中藻荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一个晚上没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只不过少有像我们两个人这样清闲的人罢了。 乙：我刚到琼州时，环视天地和海水，都是那么宽广无边，心里感到凄凉伤感地说：“我什么时候才能走出这个岛呢？”不久而后，我又想道：天地就如同在一片无边的水中，九州大地也不过是在大海之中，谁不是在岛上呢？假如水洒到地上，一根小草在水上漂浮，一只蚂蚁附着在小草上，茫然不知漂泊到哪里。不久水干了，蚂蚁顺路离去，见到它的朋友，流泪说道：“差一点就再也见不到你了。”怎么能知道在瞬息之间竟然是化险为夷呢？想到这个也可以一笑了。 （湖南永州·中考真题）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民③夷④杂糅，屠沽⑤纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑥问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之⑦钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》） 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：地名，现在属于海南。③民：指汉族人。④夷：指当地少数民族。⑤屠沽：泛指市井中做生意的人。⑥过：苏轼的小儿子。⑦韩退之：唐朝文学家韩愈。 19．下列句子朗读停顿正确的一项是（   ） A．庭下如/积水空明 B．盖竹柏/影也 C．舍中/掩关熟睡 D．不知走/海者未必得大鱼也 20．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．遂至承天寺寻张怀民/寻向所志 B．予欣然从之/天子之怒，伏尸百万 C．归舍已三鼓矣/男有分，女有归 D．放杖而笑/可远观而不可亵玩焉 21．下列对【甲】【乙】两文的理解与分析恰当的一项是（   ） A．【甲】文运用夸张的修辞，描绘了月光澄澈、竹影斑驳、幽静迷人的月夜美景。 B．【乙】文寥寥数语就将人们带回了千年前海南岛的那个上元节之夜，韵味无穷。 C．【甲】【乙】两文都是苏轼被贬期间所作，都写了苏轼主动邀请友人月夜闲游之事。 D．【甲】文中“闲”字既有赏月的欣喜，也有自我排遣的达观和些许自嘲；【乙】文中“笑”字暗含嘲笑韩愈境遇不好，不得志之意。 22．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）良月嘉夜，先生能一出乎？ 【答案】19．C 20．A 21．B 22． 怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。 今晚月亮正美，夜色很好，先生您能和我一起出去吗？ 【解析】19．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 A.句意为：月光照在庭院里，像积满了清水一样澄澈透明；句子中“庭下”是主语，故停顿为：庭下/如积水空明； B.句意为：原来是竹子和柏树的影子；句子中“盖”是句首发语词，“竹柏影”是句子主体，故停顿为：盖/竹柏影也； D.句意为：不知道走到海边的人也未必能钓到大鱼；句子中“不知走海者”是主语，“者”表示句中停顿，故停顿为：不知走海者/未必得大鱼也； 故选C。 20．本题考查一词多义。 A.寻：动词，寻找/动词，寻找； B.之：代词，指代老书生/结构助词，的； C.归：动词，回去/名词，归宿； D.而：助词，表修饰/连词，表转折，但，却； 故选A。 21．本题考查对文言文内容的理解。 A.有误，根据“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，这里运用了比喻的修辞，“夸张”表述不正确； C.有误，根据乙文“有老书生数人来过，曰：‘良月嘉夜，先生能一出乎？’”可知，乙文中苏轼是被邀请的一方； D.根据乙文“然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也”可知，苏轼借韩愈的诗歌内容表示不赞同他强求多得的做法，“嘲笑韩愈境遇不好，不得志之意”表述有误； 故选B。 22．本题考查文言文语句的翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）重点词有：亦，也；相与，一起； （2）重点词有：良，美好的；嘉，美好的；一，一起；出，外出。 【点睛】参考译文 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】已卯年上元之夜，我在儋州，有几个老书生过来对我说：“如此好的月夜，先生能一起出去吗？”我很高兴地跟从他们。步行到了城西,进入了僧舍，走过了小巷，看到汉族和少数民族的百姓聚居在一起，卖肉的卖酒的多得很。回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡，已经响起了鼾声。我放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过(醒来)问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩退之钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道走到海边的人也未必能钓到大鱼。 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 记承天寺夜游  苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 1．解释加点词在文中的意思。 （1）欣然起行( )    （2）念无与为乐者( ) 2．作者描写月光澄澈之景，可谓妙极了，请简要分析妙在何处？ 3．选文中“怀民亦未寝”中“亦”字暗含着作者怎样的心理？ 4．阅读下文，回答问题。 答谢中书书 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 (1)本文的作者是陶弘景，字 ，号 ，是南朝齐梁时人。 (2)解释下列加点词在句中的意思。 ①五色交辉 ②四时俱备 ③沉鳞竞跃 ④欲界之仙都 (3)文章开篇“山川之美，古来共谈”这句话在结构上起到怎样的作用？请简要分析。 (4)作者是怎样进行动静结合的景物描写的？试举一例加以说明。 (5)“自康乐以来，未复有能与其奇者”这句话反映了作者怎样的思想感情。 阅读下面的语段，完成下面小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 十九日早，游东坡①。自州门而东，冈垄高下，至东坡则地势平旷开豁。东起一垄颇高，有屋三间。一龟头②曰“居士亭”，亭下面南一堂颇雄，四壁皆画雪。堂中有苏公像，是为雪堂③。堂东大柳，传以为公手植。正南有桥，榜曰“小桥”。其下初无渠涧，遇雨则有涓流耳。东一井曰“暗井”，取苏公诗中“走报暗井出”之句。泉寒熨齿④，但不甚甘。又有“四望亭”正与雪堂相直。在高阜⑤上，览观江山，为一郡之最。 （选自陆游《入蜀记》） 【注释】①东坡：苏轼被贬黄州时，开辟了一处荒地，名为东坡。②龟头：形容垄头昂起，上建小亭，有如龟头。③雪堂：苏轼在东坡建筇室时，天下大雪，于是在堂壁绘雪，题堂名为“雪堂”。④熨齿：使牙齿感到凉爽或寒冷。⑤高阜：高山。 5．下列对两个文段中词语及相关内容的解说不正确的一项是（    ） A．“高峰入云，清流见底”中的“入”“见”分别是“耸入”“看见”的意思，写出了山峰之高，溪流之清澈。 B．“猿鸟乱鸣”中的“乱”写出了鸟的鸣叫声此起彼伏，渲染了早晨热烈欢快的气氛。 C．“晓雾将歇”“夕日欲颓”中的“歇”“颓”分别是“消散”“颓废”的意思，都写出了此处景色在一天内的变化多端。 D．“豁”有“开阔”“空虚”“深邃”等义项，根据语境推测，“至东坡则地势平旷开豁”中的“豁”是“开阔”的意思。 6．把下列句子翻译成现代汉语。 青林翠竹，四时俱备。 7．甲文开头写“山川之美，古来共谈”，结尾句却说“未复有能与其奇者”，前后是否矛盾？请结合文章内容说说你的观点。 8．甲乙两个文段都描写山水景物，但在情感表达上却有所不同，请分别概括。 阅读选文，完成下面小题。 ［甲］ 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 ［乙］ ①自阊门买舟，五里即达寺门。初入，酌憨憨泉，坐吴王试剑石摩挲石缝为凝睇而沉思久之。再入，则清泉白石，龂腭①益奇。钜坂②如砥，可罗胡床百座，号千人石。石咬水处，为白莲池。近池而灌葬塞焉者，为清远道士放鹤涧，循涧上，登大雄阁，右行过剑池石梁，望浮图③而息焉。既畅，复下可中亭，观生公点头石。复右上而尝陆羽泉，石窦似慧山，而味劣之。 ②此地游踪成市，要以秋月为胜。千人石古株轮囷④，把酒问月，醉而枕之，仰视碧落⑤垂垂。固恍如乘槎⑥泛斗牛⑦渚也。若上浮图之巅，苍然平楚，远瞰湖天内捧一轮月色遍照苏州，又昔人所称绝景云。 （节选自明代王士性《游虎丘以望后五日》，有删减） ［注释］①龂腭（yín è）：像露齿的样子。②钜坂：坚硬的坡石。③浮图：佛塔。④轮囷（qūn）：盘绕高大。⑤碧落：天空。⑥槎：木筏。⑦斗牛：天上的星宿名。 9．下面句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．高峰入云    初入，酌憨憨泉 B．苍然平楚    欣然起行 C．望浮图而息焉    望峰息心 D．又昔人所称绝景云    哀转久绝 10．请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）自康乐以来，未复有能与其奇者。 （2）此地游踪成市，要以秋月为胜。 11．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 坐 吴 王 试 剑 石 摩 挲 石 缝 为 凝 睇 而 沉 思 久 之 12．不同人望月有不同的感受。结合《游虎丘以望后五日》中相关句子与下面的链接材料，简述望月这一行为会给人带来哪些感悟或收获。 【链接材料】 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游》 但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》 阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 崇祯七年闰中秋，仿虎丘故事，会各友于蕺山①亭。 每友携斗酒、五簋、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。在席七百余人，能歌者百余人，同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。诸酒徒轰饮②，酒行如泉。夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，长年③以大桶担饭不继。 命小傒④芥竹、楚烟⑤，于山亭演剧十余出妙入情理拥观者千人无蚊虻声，四鼓⑥方散。 月光泼地如水，人在月中，濯濯⑦如新出浴。 （节选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①蕺（jí）山：山名。②轰饮：闹酒，痛饮。③长年：浙江方言称长工为“长年”。④小傒：童仆。⑤芥竹、楚烟：均为人名。⑥四鼓：四更时分。⑦濯濯：清朗，明净。 13．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．水中藻、荇交横∕与朋友交而不信乎（《<论语>十二章》） B．但少闲人如吾两人者耳∕但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》） C．同声唱“澄湖万顷”∕为天下唱（《陈涉世家》） D．四鼓方散∕方七百里（《愚公移山》） 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）声如潮涌，山为雷动。 15．请用三条“∕”给文中画波浪线的句子断句。 于 山 亭 演 剧 十 余 出 妙 入 情 理 拥 观 者 千 人 无 蚊 虻 声 16．小粤读完【甲】文后，不太理解“但少闲人如吾两人者耳”一句中“闲人”的意思，请你为他解惑。 17．“月夜相聚”是古人的浪漫，小语计划用一副对联展现两位文坛大家的月夜浪漫，请你根据【甲】【乙】两文内容，帮他将下面的对联补充完整。 上联：苏轼月夜欲睡，欣然起行， ，步中庭， 下联：张岱 ，高声吟唱，品酒肴， ，畅快怡然 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 看松庵记（节选） 宋濂 ①龙泉多大山，山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。 ②吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇①，历游四亭中，退坐庵庐，回睇②髯松，如元夫巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐③，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱，君唶④曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。 ③君之处也，与松为伍，则嶷然⑤有以自立；及其为时而出⑥，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民。 【注】①九节筇（qióng）：一种竹杖。②睇：看。③谢公屐：谢灵运登山时穿的一种木鞋。④唶（jiè）：赞叹。⑤嶷（yí）然：端庄高尚的样子。⑥为时而出：顺应时事而出仕任事。 18．参考表格提示的方法，解释加点词语。 文言词句 方法 解释 四时俱备 联想词语法：德才兼备 （1）备： 夕日欲颓 联系语境法：前文在描绘傍晚的夕阳，“欲”是将要之意。 （2）颓： 卒能立事功而泽生民。 查阅词典法：①士兵；②死亡；③完毕；结束。 （3） （填序号） 新翠照人如濯 关联教材法：濯清涟而不妖。 （4）濯： 19．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）自康乐以来，未复有能与其奇者。 （2）君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立。 20．下列对选文的理解与分析正确的一项是（   ） A．甲文描绘了山间朝暮四季的景色，并在结尾借用谢灵运来强调对山水的热爱。 B．乙文“被鹤氅衣”“支九节筇”等细节刻画了章君狂放不羁的隐士形象。 C．“猿鸟乱鸣”与“屐声锵然”都运用了以声衬静的手法来突出山林的清幽意境。 D．两文都通过对山林美景的描写抒发了作者寄情山水，隐居山林的人生选择。 21．陶渊明采菊东篱，林和靖养梅孤山，高尚之士往往寄情志于雅致之景物，请结合甲文和乙文中相关雅致之景物分析陶弘景和章三益寄寓的情志。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （《记承天寺夜游》） 【乙】 壬戌之秋，七月既望，苏子①与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属②客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风③，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化④而登仙。 （选自苏轼《赤壁赋》） 【注释】①苏子：苏轼在文中的自称。②属（zhǔ）：劝酒的意思。③冯虚御风：凌空驾风而行。冯，同“凭”，乘。虚，太空。御，驾。④羽化：指飞升成仙。 22．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“解衣欲睡”中的“欲”是“想要”的意思，与“实是欲界之仙都”（《答谢中书书》）中的“欲”意思不同。 B．“盖竹柏影也”中的“盖”是“大概是”的意思，与“盖以诱敌”（《狼》）中的“盖”意思相同。 C．“少”读“shǎo”时有“缺少”“一会儿”等义项，读“shào”时有“年幼”“副职，辅佐”等义项，根据语境推测，“少焉”中的“少”应读“shào”。 D．“遗”有“丢失”“遗留”“抛弃”等义项，根据语境推测，“飘飘乎如遗世独立”中的“遗”取自“抛弃”的意思，意思是作者感到离开尘世。 23．把甲文中画横线句子翻译成现代汉语。 但少闲人如吾两人者耳。 24．甲文表达了作者复杂的情感，请你根据下面对“闲”字的解释，任选一个，结合文段分析其蕴含了作者怎样的思想感情。 赋闲 悠闲 闲淡 25．甲乙两文段都采用情景交融的表现手法，请结合内容进行分析。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 真宗东封还①，访天下隐者，得杞②人杨朴，能诗。及召对③，自言不能。上问：“临行有人作诗送卿否？”朴言：“惟臣妻一绝云：‘且休落魄贪酒杯，更莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮④。’”上大笑，放还山。余在湖州，坐作诗追赴诏狱⑤，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾老妻曰：“子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？”妻不觉失笑，予乃出。 （节选自苏轼《书杨朴事》） 【注释】①东封还：到东边泰山封禅归来。②杞：今河南省杞县。③召对：召其应对诗歌。④断送老头皮：意为被斩首。⑤诏狱：奉皇帝命令拘押犯人的监狱。元丰二年，苏轼因“乌台诗案”入狱，第二年被贬至黄州。 26．解释下列句子中加点词的意思。 （1）念无与为乐者  念：   （2）盖竹柏影也  盖： （3）及召对        及：    （4）皆哭        皆： 27．用现代汉语翻译下列句子。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？ 28．甲文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句是如何描写月色的？请简要赏析。 29．苏轼豁达乐观的人生态度在甲乙两文中分别是如何体现的？请简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 西湖夜独享 五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。偕内人①系舟于寓楼下，剥菱煮芡（qiàn），小饮达曙。人声既绝，楼台灯灭，周视悄然，惟四山苍翠，时时滴入杯底，千百年西湖，今夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓②人世也。子瞻③有云：“何地无月，但少闲人如吾两人。”予则谓何地无闲人，无事寻事如吾两人者，未易多得尔。 （选自清代徐釚（qiú）《词苑丛谈·卷九》） 【注】①内人：妻子。②不谓：不像是。③子瞻：苏轼。 30．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（   ） A．庭下如积水空明   月明如洗 B．解衣欲睡   实是欲界之仙都 C．人声既绝   哀转久绝 D．偕内人系舟于寓楼下   其一犬坐于前 31．下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文开篇交代了时间、地点、人物、事件；先写景，再叙事，最后以议论点题。 B．甲文中苏轼欲寻人赏月，马上就想到找张怀民，一个“遂”字点出二人趣味相投。 C．乙文描写了作者与妻子夜游西湖的情景，剥煮菱芡，喝酒到天亮，陶醉在美景中。 D．乙文描写了西湖美丽的夜景，其特点是湖风舒畅，月光明亮，天水碧绿，青山苍翠。 32．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）无事寻事如吾两人者，未易多得尔。 33．文人雅士善借月抒怀：“床前明月光，疑是地上霜。”如霜的月色引发李白的思乡之情。【甲】【乙】两文是怎样绘月抒怀的？请结合内容简要分析。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇（A）。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 自余为僇人①，居是州，恒惴栗③。其隟④也则施施而行漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉（B）更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有（C），而未始知西山之怪特。 （节选自柳宗元《始得西山宴游记》） 【注释】①《始得西山宴游记》：柳宗元被贬永州所作“永州八记”之一。②僇（lù）人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。③惴栗：恐惧不安。④隟（xì）：同“隙”，指空闲时间。 34．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 自余为僇人 课内迁移（有朋自远方未） ① 居是州 语境推断（联系上下句） ② 日与其徒上高山 课内迁移（吾日三省吾身） ③ 穷回溪 查阅词典（①身居洞穴。②贫困。③终结、尽。） ④ 35．请将“也”“者”“则”分别还原到原文括号中去。 36．请为乙文中画波浪线的句子断句（限两处）。 其隟也则施施而行漫漫而游 37．把乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 觉而起，起而归。 38．文人雅士寄情山水，境遇不同，则情感有异，请分别写出两位作者在文中所寄寓的情感。 【甲】 《记录天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 《临皋用题》 临皋亭①下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月本无常主闲者便是主人。闻范子丰新第②园池，与此孰胜？所不如者，上无两税③及助役钱④耳。 注：①临皋亭：在黄州。此文写于苏轼故贬黄州期间，②第：此处是建造宅院的意思。③两税：夏秋两税。④助役钱：根据当时的免役法，豪绅、官吏等为免于服役而支付的。 39．解释下列加点词语。 （1）念无与为乐者     （2）但少闲人如吾两人者耳 （3）临皋亭下八十数步     （4）吾饮食沐浴皆取焉 40．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）闻范子丰新第园池，与此孰胜？ 41．给文中画横线的句子断句（用“/”限断两处）。 江 山 风 月 本 无 常 主 闲 者 便 是 主 人 42．联系《记承天寺夜游》一文，谈谈你对《临皋闲题》中“闲者”一词的理解，并说说两文都表达了作者怎样的情怀？ 阅读下面两篇游记小品文，完成下面小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷①杂揉，屠沽②纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过③问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》） 【注释】①民夷：汉族和当地少数民族。②屠沽：屠户与卖酒者。③过：苏轼的幼子苏过。 43．下列句中加点词解释不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者（考虑，想到） B．相与步于中庭（共同，一起） C．有老书生数人来过（走过，经过） D．孰为得失（哪个） 44．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．遂至承天寺寻张怀民    遂率子孙荷担者三夫 B．何处无竹柏        过问先生何笑 C．予欣然从之        已而之细柳军 D．放杖而笑        出淤泥而不染 45．下列对文章的理解和分析有误的一项是（   ） A．两文都描述月夜赏游所见。甲文描绘黄州庭院里月色的空明澄澈，侧重自然风景；乙文描写儋州元宵节市井的热闹繁荣，侧重人文景观。 B．两文都巧设文眼，画龙点睛。甲文以“闲人”，抒发自己复杂微妙的内心情感；乙文用“笑”，传达自己随遇而安的人生态度。 C．两文都运用多种表达方式。甲文叙述邀友赏月，描写庭下之景，抒发人生感慨；乙文叙述被邀出游，描写祥和风俗，感悟人生得失。 D．两文都用语简洁，内涵丰富。甲文一“遂”一“亦”，道出二人趣味相投、处境相似；乙文连用三个动词“步”“入”“历”，写出苏轼出游的急切心情。 46．把下列句子翻译为现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）舍中掩关熟睡，已再鼾矣。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 于是举酒于亭上，以属①客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐②饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游③以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” （选自苏轼《喜雨亭记》） 【注释】①属，酌。属客，指斟酒给客人喝。②荐，重。荐饥，重复地遭到饥荒。③优游，叠韵连绵字，从容不迫的样子。 47．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“月色入户”中的“户”，可以根据成语“门当户对”中的“户”字，推出其含义为“门”。 B．“欣然起行”中的“然”，作词尾表示状态，可翻译为“……的样子”。 C．“念无与为乐者”中的“念”，结合文章的具体语境，应理解为“思念、想念”。 D．“但少闲人如吾两人者耳”中的“耳”，通过迁移的方法，勾连“止增笑耳”中的“耳”，两个“耳”均为语气词，相当于“罢了”。 48．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 49．细读甲文，说说你所体会到的作者微妙而复杂的心境。 50．林语堂先生在《苏东坡传》序言中说：“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者。”请你结合甲乙两文内容简要分析苏轼被称为“乐天派”和“伟大的人道主义者”原因。 参考答案 1． ……的样子 考虑，想到 2．“积水空明”四个字来比喻院中月光的清澈透明；用“藻、荇交横”四个字，来比喻月下美丽的竹柏倒影，具有水草摇曳的动态之美；整个意境静中有动，动而愈见其静。 3．示例：欣喜。找怀民赏月，怀民果然也没有睡，似乎正在等着作者，确实有知音相见之欣喜。 【导语】《记承天寺夜游》通过简练的笔触和生动的意象，刻画了月夜的幽静和雅趣。文章展现了苏轼和友人张怀民在月光下散步的情景，表达了对闲适生活的向往和对知己相伴的欣慰。文字细腻，以“空明”形容月色之清澈，以水影和竹柏影交替表现宁静的自然美。文中点出“少闲人如吾两人者”，反映出作者超然物外、不为俗务所扰的情怀，同时也折射出他对世俗的淡然和豁达。 1．本题考查文言词语理解。 （1）句意：于是高兴地起身出门。欣然：……的样子。 （2）句意：想到没有和我一起游乐的人。念：考虑，想到。 2．本题考查句子理解赏析。 结合“庭下如积水空明”可知，作者将庭院中的月光比作积水，“积水空明”生动形象地描绘出月光的清澈透明，给人一种空灵、纯净的感觉，仿佛整个庭院都被这澄澈的月光填满 。结合“水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者把月下竹柏的影子比作水中交错的藻、荇，这些影子随着微风或人的走动可能会有轻微晃动，呈现出一种水草摇曳的动态之美。在这庭院之中，月光如水般静谧，而竹柏的影子又带来灵动之感，整个意境静中有动，动而愈见其静。由此可知，作者用“积水空明”四个字来比喻院中月光的清澈透明；用“藻、荇交横”四个字，来比喻月下美丽的竹柏倒影，具有水草摇曳的动态之美；整个意境静中有动，动而愈见其静。 3．本题考查情感理解 结合“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝”可知，作者在夜晚因月色入户而欣然起行，想要找个人一起欣赏这美妙月色，此时想到了张怀民，于是前往承天寺寻找他。而到达后发现怀民同样还没有睡觉。这一“亦”字表明怀民的状态与作者不谋而合，就好像怀民也在这样美好的夜晚等待着有人一同赏月，这种巧合就如同一种默契。作者原本是抱着寻找知音共赏月色的期待去的，结果发现怀民也处于未寝的状态，仿佛两人心有灵犀。由此可知，“亦”字暗含着作者的欣喜之情，有着知音相见的那种喜悦。 【点睛】参考译文： 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。 4．(1) 通明 华阳隐居 (2)①交相辉映；②四季；③指水中潜游的鱼；④神仙居住的美好世界 (3)总领全文，引出下文对山川之美景的描绘。 (4)一是形体的动与静：高峰为静，流水为动。二是光色的动与静：林青竹翠为静，五色交辉为动。三是声响的动与静：日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。 (5)表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。 【导语】《答谢中书书》是一篇优美的骈文，作者陶弘景以生动的语言描绘了山水之美。文章篇幅短小，但以高峰、清流、石壁、青林、翠竹等景物展现出四季常新的山川之景。通过晓雾初散时猿鸟乱鸣、夕阳将落时鱼跃水面的动态描写，将自然的生机与宁静相结合。文末以对谢康乐的赞誉，表达了对这片山水无与伦比的赞美之情，体现了作者对自然景观的热爱与赞叹。 【详解】（1）本题考查文学常识。 《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端，言有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事，反映了作者娱情山水的思想。本文作者陶弘景，字通明，号华阳隐居，南朝齐梁时思想家。 （2）本题考查文言词语在句中含义。 ①句意：石壁色彩斑斓，交相辉映。交辉：交相辉映。 ②句意：四季都有。四时：四季。 ③句意：潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。沉鳞：指水中潜游的鱼。 ④句意：这里确实是人间仙境啊。仙都：神仙居住的美好世界。 （3）本题考查句子在结构上的作用。 “山川之美，古来共谈”意思是山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。联系后文“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉”可知，在此句之后，作者展开了对自然山川美景的描写，进而表现了作者对大自然的热爱和赞美之情。所以本文第一句话总领全文，引出下文对山川之美景的描绘。据此总结作答即可。 （4）本题考查景物描写手法。 这段文字景物描写主要采用了动静结合的手法。“高峰入云，清流见底”，巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。这是形体的静与动，高峰为静，流水为动；“青林翠竹，五色交辉”，青葱的林木，翠绿的竹丛，交相辉映。这是光色的静与动，林青竹翠为静，五色交辉为动；“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这是声响的静与动，日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。据此分析概括作答即可。 （5）本题考查内容理解。 “自康乐以来，未复有能与其奇者”意为：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。由此可知，作者认为谢灵运之后，很少有人能够真正领略到大自然的奇丽景色，而自己能够感受到并欣赏这样的美景，流露出一种自豪之感，同时也有与谢灵运比肩的得意之感。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树林，翠绿的竹子，四季都有。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里确实是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇异的山水景色了。 5．C 6．青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。 7．不矛盾。“山川之美，古来共谈”与“未复有能与其奇者”前后照应，形成对比。既表现了古人的高雅情趣，也饱含世人对秀美山水无动于衷的惋惜，隐含自许之情，有期与谢公比肩之意。 8．①甲文表达了作者对大自然的热爱与赞美之情，与古今知音共赏美景的闲适自得之情；②乙文描绘了东坡的自然景观、与苏轼相关的历史遗迹，展现了苏轼在文学和历史上的深远影响，以及作者对他的深切怀念之情。 【导语】这篇山水小品文通过甲、乙两段展现了不同的审美视角。甲段陶弘景以诗性笔触勾勒出南朝山水“欲界仙都”的灵秀之美，通过“高峰入云”“清流见底”等意象群，构建出时空交错的山水画卷；乙段陆游则以纪实的笔法记录东坡雪堂景观，在“四望亭”“暗井”等具象描写中渗透着对苏轼的追慕之情。两文对比鲜明：前者追求天人合一的玄远意境，后者注重人文景观的历史质感，共同构成中国古代山水散文“物我交融”的审美传统。 5．本题考查理解文言文词语。 C.“夕日欲颓”的意思是，夕阳快要落山了。其中的“颓”是“落下”的意思。“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”写出了此处景色在一天内的变化多端。 故选C。 6．本题考查文言文句子翻译。 青：青葱；翠：翠绿；俱：都。 7．本题考查理解文章内容。 首先表达自己的看法，然后结合文本内容进行分析。 “山川之美，古来共谈”的意思是，山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。开头强调山水之美是古今共识，引出描写对象，“共谈”表现人们热爱美景的普遍性，总写表现对美景的赞美。 “未复有能与其奇者”的意思是，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。这点出自谢灵运（康乐）后，无人能像他一样真正领略此地的奇景，“与其奇”意在突出此处山川的独特与超越寻常，进一步赞美其非凡之美。也暗含对世人不懂欣赏美景的惋惜之情。这里采用对比手法，表现虽然人们喜欢美景，但是因为世人忙于追名逐利，对眼前美景熟视无睹，作者深憾于自谢灵运以来竟无人妙赏此佳山水。“与其奇者”表现“我”不同于世人，能够像谢灵运那样欣赏到大自然美好的景色，蕴含了自许之情，有期与谢公比肩之意。所以这两句话不矛盾，前句泛论山水，后句聚焦此景之“奇”，递进表达作者对其的珍视。 8．本题考查理解情感。 结合甲文“山川之美，古来共谈”“实是欲界之仙都”，可知：在谢灵运看来，山川的美景是古今人们都喜欢的景色，这里是人间的仙境。作者通过对瑰丽的山川描写，表达对自然的热爱与赞美。 “自康乐以来，未复有能与其奇者”，此句感叹这种欣赏山水的美感之非凡，难以被后继者所理解，而“我”能像谢灵运那样懂得欣赏这里的美景，感受到它的独特之处，表现与古今知音共赏美景的闲适自得之情。 乙文“至东坡则地势平旷开豁。东起一垄颇高，有屋三间。……又有‘四望亭’正与雪堂相直”，作者以平实笔触记录东坡景观，作者通过“苏公像”“传以为公手植”“取苏公诗中‘走报暗井出’之句”等景物的描写，表现苏轼的文学和历史地位崇高，隐现对苏轼的追思，暗含怀古之情，情感含蓄深沉。 “在高阜上，览观江山，为一郡之最”可知，陆游认为在高山上，纵观山河，此地是一郡之中风景最好的地方，表达对大自然的喜爱之情；联系注释“苏轼被贬黄州时，开辟了一处荒地，名为东坡”可知，此地为苏轼发现、开辟，作者借景致的美好，表达对苏轼的仰慕。 【点睛】参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸人云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁五彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 【乙】十九日早晨，游览东坡。从州门向东走，冈垄高低，到东坡就地势平旷开阔了。东起一块高地很高，有三间屋子。一处垄头昂起，称为“居士亭”，亭下面向南一间屋子很雄伟，四壁都画雪。堂中有苏东坡像，这就是雪堂。堂屋东面有一棵大柳树，传说认为是东坡亲手种植的。正南面有座桥，上面写“小桥”。它下面最初没有沟渠，遇到下雨就有涓涓的细流淌出。东面有一口井，称为“暗井”，出自苏东坡诗中“走报暗井出”的句子。泉水冰凉使牙齿感到寒冷，只是不很甜。又有一座“四望亭”，正与雪堂相对。站在高山上，纵观山河，是一郡中最好的地方。 9．B 10．（1）自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 （2）在这里（虎丘）游玩的人来来往往非常热闹，如同集市一般，尤其在秋天明月之夜更是风景优美。 11．坐吴王试剑石/摩挲石缝/为凝睇而沉思久之 12．望月时可以欣赏到美景，从而获得审美体验；月亮引人遐想，望月令人产生丰富想象；望月寄托情感，抒发思念之情，表达美好祝愿；望月可以感悟人生哲理，收获人生启迪。 【导语】这篇山水游记通过对比手法展现了两种不同的审美体验。甲文以陶弘景式的玄言笔法勾勒出超然物外的仙境，强调自然之“奇”；乙文则以王士性的实地游踪呈现人间胜景，突出“秋月”意象的世俗诗意。两文共同构建了中国传统文人的双重精神世界——既追求遗世独立的理想境界，又眷恋尘世风物的审美情趣。注释中丰富的典故和意象（如“浮图”“斗牛”）折射出明代文人将天文地理与人文景观融为一体的独特观照方式，体现了“物我合一”的古典美学追求。 9．本题考查一词多义。 A.动词，插入、耸入/动词，进入 B.均为形容词词尾，表“……的样子”； C.动词，休息/动词，平息； D.形容词，绝妙/动词，停止； 故选B。 10．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）自：从；未复：不再；与：参与、欣赏。 （2）游踪：指游人的足迹或游览的踪迹，意思是游人来往的情况；市： 集市、市场；成市：形容这个地方因为游人的聚集而变得像集市一样热闹；胜：优美的（景物、境界等）。 11．本题考查断句。文言文断句要根据句子的意思和句子结构、习惯句式等断句。这句话的意思是：坐在吴王试剑石旁，抚摸着石缝，凝神思索了很久。这个句子按动作顺序，先“坐”于石上，再“摩挲石缝”，最后“凝睇沉思”。故断句为：坐吴王试剑石/摩挲石缝/为凝睇而沉思久之。 12．本题考查阅读感悟。 结合《游虎丘以望后五日》第②段“此地游踪成市，要以秋月为胜”“若上浮图之巅，苍然平楚，远瞰湖天内捧一轮月色遍照苏州，又昔人所称绝景云”可知，王士性在登上虎丘塔顶时，看到苍茫的原野，远望湖天之间，一轮明月高悬，遍照苏州城。通过望月，他看到了前人所称赞的美好景象。这说明望月可以让人欣赏美景，获得美好的情感体验； 结合链接材料杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”意思是：从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。由此可知，作者既写景，也点明节候。那是在白露的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。诗人所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容置疑。深刻地表现了诗人微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这说明望月可以寄托情感，抒发思乡之情。 结合链接材料苏轼《记承天寺夜游》“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”意思是：哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。这三句是苏轼在夜游承天寺时，面对月色发出如此感慨。看似在质问，实则由眼前之月展开遐想。明明各地都有月夜竹柏，可此刻与友人相伴月下漫步的经历却如此独特。苏轼由此联想到人生际遇，仕途的起伏、生活的境遇如潮水般在脑海中翻涌。他将月光下的闲适与自身贬谪的处境相融合，在这望月的过程中，丰富的想象让他把平凡的月夜升华为一种对人生哲理的思考 —— 人生在世，难得清闲，应珍惜当下的宁静与美好，即便身处困境，也能从自然之景中寻得心灵的慰藉。这充分体现出望月能激发人们对生活、对命运的丰富想象，让思绪在月光的照耀下，突破现实的局限，进入充满哲思与感悟的精神世界，说明望月这一行为能让人产生丰富想象，于遐思中领悟人生的别样滋味。 结合链接材料苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”意思是：希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里，也能共同欣赏这美好的月光。由此可知，苏轼在中秋望月之际，将对亲人的思念与对人生的思考相融合。上阕 “明月几时有？把酒问青天”，他望月问天，思索宇宙与人生的奥秘；下阕由月的阴晴圆缺联想到人的悲欢离合，明白这是难以避免的自然规律。“但愿人长久，千里共婵娟” 更是升华了情感，不再局限于个人的离愁别绪，而是以豁达的心态，感悟到人生虽有遗憾，却也有永恒的美好。他从望月中领悟到，不应执着于一时的得失聚散，而应珍惜当下，以乐观的态度面对人生。这充分表明望月可以感悟人生哲理，收获人生启迪，让人们在月色的陪伴下，对生命与生活有更深刻的思考与理解。 【点睛】参考译文： ［甲］山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 ［乙］从阊门乘船出发，五里路就能到达虎丘寺门。刚进入寺门，先在憨憨泉取水饮用，然后坐在吴王试剑石旁，抚摸着石缝，凝神思索了很久。再次进入寺内，只见清泉白石，岩石像露齿的样子更加奇特。平坦的坡石如同磨刀石，上面可以摆放一百张坐具，号称千人石。石头与水相接的地方，是白莲池。靠近白莲池而草木丛生、道路阻塞的地方，是清远道士放鹤的溪涧。沿着溪涧往上走，登上大雄阁，向右行经过剑池的石桥，望着佛塔休息片刻。休息好后，又下行到可中亭，观赏生公点头石。接着再往右上走，品尝陆羽泉的水，泉水的石洞好像无锡的惠山泉，但味道比惠山泉差一些。 在这里游玩的人来来往往非常热闹，如同集市一般，但要以秋天的月夜景色最为优美。千人石旁古老的树木盘绕高大，拿着酒杯对着月亮，喝醉了就枕着石头睡觉，抬头仰望天空，仿佛真的像乘坐着木筏在天河的星宿间漂流。如果登上佛塔的顶端，只见原野苍茫，远远眺望，湖天之间捧着一轮明月，月光遍照苏州城，这又是古人所称赞的绝妙景色啊。 13．B 14．（1）怀民也还没有睡觉，（于是我们）一起在院子里散步。 （2）声音如潮水般涌动，连山岳也被（这声音）震得如打雷般轰鸣。 15．于山亭演剧十余出∕妙入情理∕拥观者千人∕无蚊虻声 16．小粤，“闲人”本指清闲、没有事情要做的人。这里特指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。“闲人”折射出作者郁郁不得志的悲凉心境。作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，“闲人”只不过是作者的自我解嘲罢了。 17． 上联示例：寻旧友 豁达欣喜 下联示例：中秋会友 赏戏剧 【导语】甲文描绘月夜与友漫步，以空灵笔触勾勒庭中月色，竹柏影如藻荇，意境清幽，寄寓闲适心境。乙文则叙中秋会友盛况，群歌如潮，宴饮如泉，演剧观者千人，末以月光如水收束，热闹中见雅致。两文一静一动，各展月夜之趣，前者淡雅，后者热烈，皆为生活情趣之佳作。 13．本题考查一词多义。 A.交错纵横/交往； B.只是/只是； C.歌唱/倡导、号召； D.才/方圆； 故选B。 14．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）亦，也；寝，睡觉；相与，一起；步，散步；中庭，庭院中。 （2）声，歌声，声音；潮涌，像潮水般汹涌；山为雷动，山因（歌声）震动如雷鸣。 15．本题考查断句。 句意：（他们）在山上亭子里表演了十多出戏，剧情精妙合乎情理，围观的人群多达千人，却连蚊虫的声音都听不见。“于山亭演剧十余出”：交代地点（山亭）和事件（演剧十余出），是句子的主干。“妙入情理”：评价戏剧内容，独立成意，需断开。“拥观者千人”：描述观众规模，转换叙述对象。“无蚊虻声”：强调现场寂静，与前文形成对比，需单独成句。 故断句为：于山亭演剧十余出/妙入情理/拥观者千人/无蚊虻声 16．本题考查情感态度。 由甲文“月色入户，欣然起行”和“念无与为乐者”可知，“闲人”首先指苏轼在夜晚因月色美好而兴起夜游的闲适行为，体现其超脱俗务、亲近自然的雅趣。此时的“闲”是表面意义上的清闲，即无琐事缠身，可自由赏景。 由甲文“相与步于中庭”及“庭下如积水空明”可知，“闲人”还包含能与志同道合者（张怀民）共赏美景的意味。两人同为贬谪之身，却能在逆境中以豁达之心品味生活，这种“闲”是精神上的从容，暗含对名利场的疏离。 由甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，“闲人”更深层指代像苏轼这样虽遭政治失意，却能以审美眼光发现平凡之美的“心灵自由者”。作者以反问句式强调：美景常在，但多数人忙于功利，无暇体悟。此处的“闲”实为反语，表面自嘲“闲置无用”，实则讽刺世俗追逐而丧失本真，同时流露孤高自许之情。 17．本题考查理解内容和补写对联的能力。 补写对联规则：上下联字数相等、词性相对、结构相应、平仄相谐，且内容关联、意境统一，上下联不重复用字。 上联，由甲文“月色入户，欣然起行”可知，首句已概括“月夜起行”的起因。由甲文“遂至承天寺寻张怀民”可知，需补“寻友人”的情节，如“寻怀民”。由甲文“庭下如积水空明……竹柏影也”可知，末句需补月下景色的心情，如“豁然开朗”。 下联，由乙文“仿虎丘故事，会各友于蕺山亭”可知，首句需补集会事件，如“会友蕺山”。由乙文“演剧十余出……无蚊虻声”可知，末句需补观剧场景，如“观剧妙”。 示例： 苏轼月夜欲睡，欣然起行，寻怀民，步中庭，豁然欣慰 张岱会友蕺山，高声吟唱，品酒肴，观剧妙，畅快怡然 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服正打算睡觉，这时月光照进门里，（我）于是高兴地起身出门散步。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们）就一同在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】崇祯七年闰八月中秋，仿照虎丘（中秋）的旧例，在蕺山亭和各位朋友相聚。 每位朋友都携带一斗酒、五个菜碟、十种蔬菜水果、一张红毡，依次席地而坐。在座的有七百多人，能唱歌的有一百多人，大家一同唱起“澄湖万顷”，歌声如潮水涌起，山峦为之震动如雷鸣。各位酒友狂饮，酒像泉水一样不停传递。夜深了，客人们感到饥饿，就借戒珠寺和尚煮饭的大锅来煮饭给客人吃，寺中的长工用大桶挑饭，供不应求。 （我）叫小傒芥竹、楚烟，在山亭演了十几出戏，演得精妙入情入理，围观的有一千多人，没有蚊虻的叫声，直到四更天（人们）才散去。 月光洒在地上像水一样，人仿佛在月中，洁净得如同刚出浴一样。 18． 具备，具有 坠落 ③ 洗涤 19．（1）自康乐公以来，再也没有人能够欣赏山林奇丽的美景了。 （2）章君所处之地，与松树为伴，高尚端庄有他自立的办法。 20．A 21．甲文中，陶弘景通过对山川石壁的雄奇和青林翠竹、晓雾、猿鸟、夕日、沉鳞等景物富有的生机，表达了作者对山水之美的热爱和赞美之情，以及一种能欣赏这种奇美山水的自豪感，体现了他寄情山水、归隐山林、远离尘世喧嚣的情怀。 乙文中，章三益君在龙泉大山中，与髯松为伍，他在松间结庐而居，身着鹤氅衣，手持九节筇，悠游于松间，感受松的挺拔与坚韧。他从松的高洁中汲取力量，立身行事，刚贞自持。不为外物所动摇，最终能立事功而泽生民。这体现了他既寄情山水之间，学习松的高洁之美，以松为榜样，在出仕时能坚守自我，为百姓谋福祉的情怀。 【导语】这篇文言文阅读材料由两篇山水小品组成，展现了古代文人的隐逸情怀。甲文陶弘景以简练笔触勾勒出“高峰入云，清流见底”的山水画卷，通过时空变换展现自然永恒之美；乙文宋濂则聚焦“髯松”意象，以章三益“与松为伍”的生活，塑造了“刚贞自持”的君子形象。两文均采用以景寓情的手法，但甲文侧重自然审美，乙文更突出人格象征，共同体现了中国古代文人“物我合一”的哲学追求和“比德于物”的审美传统。 18．本题考查实词。 （1）根据联想词语法：“德才兼备”的意思是既有好的品德，又有才能。备：具备、具有。据此推断“四时俱备”中“备”理解为“具备、具有”。“四时俱备”句意：四季都具备。 （2）根据联系语境法，前文描绘傍晚的夕阳，“欲”是将要之意，“夕日欲颓”描绘的是夕阳将要落下的情景，“颓”可解释为“坠落”。 （3）根据查阅词典法确定选③。“卒能立事功而泽生民”译为：最终能够建立功业并施恩泽于百姓。卒：完毕；结束。 （4）关联教材法：“濯清涟而不妖”的意思是“经过清水的洗涤却不显得妖艳”。濯：洗涤。“新翠照人如濯”中“濯”理解为“洗涤”。“新翠照人如濯”句意：新长的松树翠绿得像洗过一样。 19．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）自：自从；康乐：指南朝宋山水诗人谢灵运，他袭封康乐公；未复：不再；与（yù）：参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思；奇：奇丽的景色； （2）处：居住，引申为隐居；也：句中语气词，表停顿；为：作为；伍：同；嶷（yí）然：端庄高尚的样子；有以：有用来……的办法；自立：自我立身，自立于世。 20．本题考查内容理解。 B.根据乙文第②段“君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇，历游四亭中，退坐庵庐，回睇髯松”可知，这些细节描写展现的是章君在闲暇之时，穿着鹤氅衣，拄着九节筇，悠然自得地游历山林、欣赏松树的情景。刻画的是章君闲适、高雅的隐士形象，而“狂放不羁”通常形容人行为放纵、不受约束，与文中章君的形象不符； C.根据甲文“猿鸟乱鸣”可知，确实是运用了以声衬静的手法，通过猿鸟的叫声，衬托出清晨山林的清幽宁静。然而乙文“屐声锵然”主要是描述章君在万松间行走时，屐声与歌声相互应和，展现出章君在山林中悠然自得、享受生活的状态，并没有突出山林的清幽意境，也不是以声衬静的手法； D.甲文主要是表达作者对山川美景的赞美和欣赏，以及自己能够领略到这种美景的愉悦和自得，文中没有明确体现出作者有隐居山林的人生选择。乙文主要写章君与松为友，在山林中享受生活，以及作者对章君品德和才能的赞美，也没有明确表明作者自己寄情山水、隐居山林的人生选择； 故选A。 21．本题考查内容理解。 根据甲文“山川之美，古来共谈”可知，开篇点明对山川美景的赞赏是古已有之的共识，奠定了全文对山水热爱的基调。根据“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”可知，描写高峰直插云霄，清流清澈见底，两岸石壁色彩斑斓，相互辉映，青葱的林木、翠绿的竹丛四季都有。这些对山川石壁、青林翠竹的描写，展现了山水的雄奇与秀丽，体现出陶弘景对自然山水之美的由衷热爱与赞美。    根据“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”可知，清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这一描写赋予晓雾、猿鸟、夕日、沉鳞等景物以生机与活力，描绘出一幅充满动态美的画面。在这美好的山水之间，作者感受到一种远离尘世喧嚣的宁静与自在，表达出他寄情山水、归隐山林的情怀。而“自康乐以来，未复有能与其奇者”，更表明作者能欣赏到这般奇美山水的自豪感，进一步强化了他对山水的钟情。 根据乙文第①段“龙泉多大山，山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯”可知，描绘出龙泉大山中髯松众多，满眼都是松树直入青云，新长的松树翠绿得像洗过一样的景象，为章三益与松相伴的生活环境奠定了基础。    根据乙文第②段中“吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇，历游四亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫巨人拱揖左右”可知，章三益在松间结庐而居，闲暇时穿着鹤氅衣，拄着九节筇，在松间游历、休憩，他眼中的髯松如同端庄的巨人在身边行礼，足见他对松的喜爱，乐于与松为伍，享受在松间的闲适生活，体现出他寄情山水的情怀。     根据“君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民”可知，表明章三益从松的挺拔、坚韧中汲取力量，将松的高洁品质内化于自身。当他身处山林时，与松相伴让他有高尚的立身之道；当他顺应时事出仕时，能够刚贞自持，不被外界的议论所左右，最终建立功业并施恩泽于百姓。这体现出他以松为榜样，无论在何种境遇下都坚守自我，追求高尚品德，为百姓谋福祉的情怀 。 【点睛】参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸人云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁五彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 【乙】龙泉有很多大山，山上有很多枝叶像虬髯一样的松树，满眼望去高入云天，新鲜的翠针映照着人如同被洗过一样。 我的朋友章三益君非常喜欢这个地方，不久前在山里盖起了一座庵庐。章君读书的闲暇，经常披着鹤翅一样的大衣，拄着竹杖，先后游历三座亭子，回来就坐在庵庐里，回望虬松，看到它们如同善士、巨人一样在左右作揖。章君注视很久，精神凝定聚合，达到了物我两忘的境界，仿佛同古代的豪杰在千年之前互相交谈。章君心情大好，起身穿起谢灵运当年一样的木鞋，每天在万棵松树间歌啸行吟，木屐的声音铿锵有力合中节拍，同歌声互相应和。虬松仿佛了解章君的心意，也发出轻微的如同笙箫一样的声音来互相娱乐。章君赞叹道：“这就是我观赏松树的乐趣啊。”于是他用“看松”二字来命名他的庵庐。 章君处世，与松树为伍，就有高峻自立的办法；等到他在恰当的时候挺身而出，顺应时事而出仕任事，刚直坚贞自然会把持好，不被他人的议论所改变，最终能够建立功勋并能给百姓恩泽。 22．C 23．只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。 24．示例一：赋闲。“赋闲”指作者被贬谪至此，无所事事，“闲”有自嘲的意味，表达了作者被贬的悲凉落寞和对人生的感慨。 示例二：闲淡。“闲淡”指闲逸淡然，作者被贬至此，依然有闲情雅致观赏月色，表达了作者乐观旷达的人生态度。 25．甲文作者把庭院中的月光比作一泓空明澄澈的积水，把竹柏的影子比作水中交横的藻荇，这一描绘生动传神地展现了月光的皎洁明亮，烘托出静谧幽深的氛围，表达了作者赏月的欣喜、漫步的悠闲。乙文作者描写泛舟夜游赤壁的情景，在皎洁月光的照耀下，白茫茫的雾气笼罩江面，作者投入大自然的怀抱之中，尽情领略清风、白露、高山、流水、月色之美，表达了作者自由、超脱和愉悦的心境。 【导语】这两则苏轼小品文展现了宋代文人独特的月夜哲思。【甲】文以简净笔墨勾勒承天寺夜游，通过“积水空明”的庭院幻象，将贬谪之身升华为审美主体；【乙】文则以赤壁江天的浩渺气象，在“冯虚御风”的羽化感中完成对生命困境的诗意超越。两文均以月为媒，在“闲人”与“登仙”的意象转换间，体现苏轼“寄至味于淡泊”的艺术境界——既有道家超脱的宇宙意识，又暗含儒家“造次必于是”的现世关怀，构成其“天地境界”的完整表达。 22．本题考查理解文言文词语。 C.“少焉”的意思是“不一会儿”，少：一会儿，应读为“shǎo”； 故选C。 23．本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点字词有：但：只是；少：缺少；如：像，耳：语气词，相当于“罢了”。 24．本题考查理解文章的情感。 “闲淡”指闲逸淡然。结合甲文“解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，可知：苏轼在晚上看到美好的月色，便与朋友相约在庭下散步，共赏月下美景。虽然作者被贬到黄州，他依旧有闲情与朋友观赏月下美景，这表现作者在逆境中依旧保持豁达乐观的情感。 “赋闲”指作者被贬谪至此，无所事事。结合甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，可知：在苏轼认为，月下美景随处可见，但是因为世人为事务所累，对美好的景色视而不见。“闲人”带有自嘲的意味；“闲人”指的是“闲散的人”。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。表现苏轼怀才不遇的愤懑之情。 25．本题考查理解文章的写法。 结合甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，可知：此时月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者将月光下的庭院比喻为积水，这种比喻不仅形象地描绘出了月光的清澈透明，而且使得整个场景显得更加生动和富有诗意。将竹柏影子比作水中藻荇，赋予了静态的竹柏影子以动态感，使得读者能够更加直观地感受到月光下的美景。  这句话通过对月光和竹柏影子的生动描绘，渲染了景色的幽美肃穆，体现出了月光清凉明净的特点，衬托出作者赏月的欣喜、漫步的悠闲。 结合乙文“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天”“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，可知：此时作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，此时作者这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，超然独立的愉悦之情。以景抒情，融情入景，情景俱佳。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。 【乙】壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而行，并不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。 26． 考虑，想到 大概是 待，等到 全，都 27．（1）只是少了像我们两个这样的闲人罢了。 （2）你难道不能像杨处士的妻子那样作一首诗送给我吗？ 28．作者运用比喻的修辞手法，将月色比作空明的积水，将竹柏的影子比作水中的藻、荇，表现了月光清凉明净的特点。 29．甲文中，苏轼虽被贬黄州，却并未沉浸在仕途失意中，而是有闲情逸致赏月，体现出他的豁达乐观；乙文中，苏轼即将被押送人狱。却还能用幽默的话语安慰妻子，可见他的豁达乐观。 【导语】苏轼的《记承天寺夜游》和《书杨朴事》两篇文章，展现了其豁达乐观的人生态度与深厚的文学造诣。在《记承天寺夜游》中，苏轼通过细腻的笔触描绘月夜美景，借景抒情，表达了对闲适生活的向往与超然物外的心境。而在《书杨朴事》中，苏轼以幽默的笔调记录了自己与妻子的对话，展现了其在逆境中的乐观与豁达。两篇文章均体现了苏轼面对人生起伏时的从容与智慧，既是对自然的赞美，也是对人生的深刻思考。 26．本题考查文言实词。 （1）句意为：想到没有（可以与我）共同游乐的人。念：考虑，想到。 （2）句意为：原来是竹子和柏树的影子啊。盖：大概是。 （3）句意为：等到把他召来应对诗歌的时候。及：待，等到。 （4）句意为：都大哭。皆：全，都。 27．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）但：只是。闲人：清闲的人。耳：语气词，相当于“罢了”。 （2）子：你。独：难道。如：像。乎：语气词，吗。 28．本题考查句子赏析。可以从景物特点、描写角度、修辞手法或词语运用等角度来分析。 语句“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的意思是：月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。 从修辞的角度看，此句运用了比喻的修辞，将澄澈的月光比成积水，用交错相生的水草比喻竹柏的影子，虚实相生，相映成趣，化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁，空灵，“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。给人以一池春水的静谧安静和水草摇曳的动态之美，创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。 从描写的角度看，运用高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。给读者自可以发挥想象的空间。 从表现手法看，运用了衬托和动静结合的写法，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬，渲染了景色的幽美肃穆，体现出了月光清凉明净的特点，衬托出作者闲适的心境。 29．本题考查内容理解。 结合【甲】“解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”“何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼被贬黄州后仍能有赏月的闲情逸致，还为自己和怀民能欣赏到月下美景而自豪，由此可见其豁达乐观； 结合【乙】“余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾语妻曰：‘子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？’妻不觉失笑，予乃出”等内容可知，苏轼被捕入狱前妻儿痛哭，苏轼却能以幽默的诗句安慰妻儿，由此可见其豁达乐观。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。 【乙】宋真宗泰山封禅以后，遍寻天下隐者，得知杞（地名）人杨朴，能作诗。等到把他召来应对诗歌的时候，他自己说不会作诗。皇上问：你临来的时候有人作诗送给你吗？杨朴说：只有我的小妾作了一首诗：且休落魄贪酒杯，更莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。皇上大笑，放他回家。我在湖州的时候，因为作诗被下令逮捕坐牢，妻子儿子送我出门，都大哭。我没有话说，回头对妻子说：你能不能学杨处士的妻子作诗送给我？妻子破涕为笑，我才从家里出来。 30．B 31．A 32．（1）张怀民也没有睡觉，我们一起在庭院中散步。 （2）像我们两人这样没事找事的人，并不容易找到啊。 33．【甲】文通过“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，将月色比作积水，把竹柏影比作藻荇，描绘出月光的皎洁明亮，表现了作者的闲适心情。【乙】文通过“月明如洗，繁星尽敛，天水一碧”等描写，展现了西湖美丽的夜景，作者与妻子陶醉其中，体现了作者对生活的热爱和闲适的心境。 【导语】【甲】文《记承天寺夜游》通过苏轼与友人夜游承天寺的描写，表达了对自然美景的欣赏以及闲适心态的向往。“庭下如积水空明”一语，展现了宁静澄澈的月夜意境。【乙】文中的描写则是徐釚与妻子夜游西湖，更强调了人与自然的互动和对个人独自拥有美景的畅快体验。“月明如洗”展现了明亮如洗的月色，表达了对于自然的迷醉。两文都体现了对自然之美的陶醉，但甲文偏向静谧与哲思，而乙文则强调生活悠闲与浪漫。 30．本题考查一词多义。 A.明亮/明亮； B.想要/七情六欲、世俗的欲望； C.消失/消失； D.在/在； 故选B。 31．本题考查对内容的理解。 A.结合【甲】文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”可知，开篇交代时间为元丰六年十月十二日夜，地点在承天寺，人物为我和张怀民，事件为相与步于中庭，表达方式为叙事；结合“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，此句以比喻的手法描写月色皎洁澄澈，表达方式为写景，结合“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，此句表达对人生的感悟和思考，表达方式为议论；因此先叙事，再写景，最后以议论点题； 故选A。 32．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）亦：也。寝：睡觉。相与：一起。中庭：庭院； （2）寻：寻找。如：像。易：容易。 33．本题考查写作手法和情感主旨。 结合【甲】文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼用“积水空明”来形容庭院中的月光，仿佛一池清澈的水，这是采用了比喻的修辞手法，形象地展现了月光的明亮，还给人一种宁静、清澈的感觉。“水中藻、荇交横”则是作者的进一步联想，将月光下的竹柏影子比作水中的藻、荇，这种联想不仅丰富了画面的层次感，还使读者仿佛置身于一个水底世界，感受到月光的柔和与竹柏的婆娑。  通过这种描写，作者营造出一种静谧、幽雅的意境，令人感受到月夜的宁静与美好，也流露出作者闲适的心绪； 结合【乙】文“五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧”可知，作者通过“月明如洗”这一形象生动的比喻，描绘了西湖夜晚的月色。这句话的意思是，月光如同被清洗过一般，清澈明亮，给人一种清新、纯净的感觉。同时，“繁星尽敛，天水一碧”进一步烘托了月光的明亮和夜空的静谧。繁星似乎都收敛了光芒，整个天空和水面融为一体，呈现出一种碧蓝的色调，营造出一种宁静而美好的夜晚氛围。使读者仿佛置身于那个月明如洗的夜晚，感受到作者与妻子夜游西湖时的愉悦和陶醉，也感受到作者对闲适生活的向往和热爱。 【点睛】参考译文： 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【乙】 五月十四夜晚，湖风舒畅，月光明亮得像洗过一样，繁星都消散了，天像水一样碧绿。在寄居的房屋处带着妻子在小艇子游玩，剥煮菱芡，喝酒到天亮。人声已经消失了，楼台灯火，环顾四周静悄悄的，只有苍翠的青山，时时倒映杯底，千百年的西湖，今晚才只为我拥有，徘徊顾念留恋，不像是在人间啊。子瞻曾说：“何地无月，但少闲人如吾两人。”我则认为什么地方没有闲人，没事找事像我们俩这样的，也不容易多得啊。 34． 从 居住 每天 尽 35．A者  B则  C也 36．其隟也/则施施而行/漫漫而游 37．睡醒了就起来，起来了就回家。 38．《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。《始得西山宴游记》表现了作者寂寞惆怅、孤高傲世的情怀。 【导语】这篇阅读文章选取了陶弘景的《答谢中书书》和柳宗元的《始得西山宴游记》两段文言文，展现了两位文人对自然山水的不同情感寄托。陶弘景描绘山川之美，表达了对自然景观的赞美与向往，情感积极向上；而柳宗元则通过被贬后的山水游历，抒发了内心的孤寂与无奈，情感深沉复杂。两文对比鲜明，体现了文人寄情山水的多样性，既有对自然的热爱，也有对人生境遇的反思。文章语言优美，意境深远，值得细细品味。 34．本题考查字义。 ①有朋自远方来：有志同道合的人从远方来。自，从。根据课内迁移法可知，“自余为僇人”中的“自”也是从的意思。句意：自从我成为被贬受刑的人。 ②在“居是州” （自从我成为被贬受刑的人，就住在永州）这句话中，结合上下句“自余为僇人，居是州，恒惴栗”，“居”的意思是“居住、处在”。上句表明自己成为被贬之人，下句说处于这种状态常常忧惧不安，“居是州”则是说明自己所处的地点是永州，所以“居”解释为“居住、处在”符合语境。 ③吾日三省吾身：我每天多次反省自己。日，每天。根据课内迁移法可知，“日与其徒上高山”中的“日”也是每天的意思。句意：每天和自己的同伴登上高山。 ④句意：走到曲折溪流的尽头。穷，尽。根据查阅字典法，选③。 35．本题考查虚词用法。 A处：“自康乐以来，未复有能与其奇（ ）”，这里应填“者”。“者”在这里是“……的人”的意思，“未复有能与其奇者”翻译为“就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了”，“者”字用于指代具备“能与其奇”这种能力的人，使句子表达完整，语义通顺。 B处：“醉（ ）更相枕以卧”，此处应填“则”。“则”表示承接关系，可译为“就”，“醉则更相枕以卧”意思是“喝醉了就互相枕着睡觉”，“则”字很好地连接了“醉”和“更相枕以卧”这两个动作行为，体现出一种顺承的逻辑关系，符合语境。 C处：“以为凡是州之山水有异态者，皆我有（ ）”，这里应填“也”。“也”在这里是语气助词，用于句末，起加强语气和舒缓语气的作用，“皆我有也”翻译为“都已被我游览了”，“也”字使句子的陈述语气更明显，表达出作者当时认为自己已经游览遍了永州特异山水的那种肯定的态度。 36．本题考查断句。 句意：在闲暇的时候，就缓步行走，无拘无束地游玩。 分析：“其隟也”中“其”指代作者自己，“隟”是指空闲时间，“也”在这里是句中语气词，表停顿，“其隟也”表示时间背景，是一个整体，应断开；“则”是就的意思，表承接，“施施而行”描述的是缓慢行走的状态，“漫漫而游”描述的是无拘无束游玩的状态，“施施而行”和“漫漫而游”是作者在闲暇时的两种行为状态，分别描述不同的动作，二者之间应断开。 故断句为：其隟也/则施施而行/漫漫而游。 37．本题考查译句。重点词语： 觉，睡醒。而，就。起，起来。归，回家。 38．本题考查主题情感。 《答谢中书书》：从“山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都”这些句子可以看出，作者用生动的笔触描绘了山水的美丽景色，高峰、清流、石壁、青林、翠竹等景物相互映衬，清晨的猿鸟乱鸣，傍晚的鱼儿竞跃，构成了一幅生机勃勃的画面。作者对这些美景的细致描写，以及发出“实是欲界之仙都”的赞叹，充分表达了他对山水的热爱之情。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，作者认为自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了，言外之意是自己能够欣赏到这样的美景，是一种与众不同的高雅情趣，体现了他娱情山水的清高思想，也流露出他对这种能够欣赏自然之美的自我肯定。 《始得西山宴游记》：“自余为僇人，居是州，恒惴栗”，作者开篇就点明自己被贬为罪人，居住在永州，常常忧惧不安。这句话直接表明了作者当时的心境，被贬的遭遇使他内心充满了恐惧和不安，奠定了全文寂寞惆怅的情感基调。“日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归”，作者通过描述自己与同伴四处游览山水，喝醉后便睡觉做梦，醒来就回家的行为，看似是在享受山水之乐，但实际上是他在借这种方式来排遣内心的痛苦和郁闷。然而，即使在游玩的过程中，他依然无法摆脱内心的寂寞和惆怅。“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特”，作者原以为自己已经游览遍了永州所有奇特的山水，却不知道还有西山这样独特的存在，这也暗示了他内心的孤独和对现实的不满，有一种孤高傲世的情怀，他渴望能够找到真正能让自己心灵得到慰藉的地方，而西山的出现让他看到了一丝希望，同时也更加凸显了他之前的寂寞和孤独。 【点睛】参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树林，翠绿的竹林，四季都有。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】自从我成为被贬受刑的人，就住在永州，常常忧惧不安。在闲暇的时候，就缓步行走，没有目的地出游。每天和自己的同伴登上高山，走进深林，走到曲折溪流的尽头，那些幽深的泉水、奇异的石头，无论多远没有不到达的。到了就拨开杂草坐下，倾尽壶中的酒，喝得大醉。喝醉后就互相枕着睡觉，睡着了就做梦。心中想到了哪里，梦也就做到那里。醒来了就起身，起身了就回家。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了，还不曾知道西山的奇异和独特。 39． 考虑，想到 只是 往下 都 40．（1）月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。 （2）听说范子丰在他的宅院建造水池，与这里相比哪个更优美呢？ 41．江山风月/本无常主/闲者便是主人 42．《临皋闲题》中“闲者”与《记承天寺夜游》中苏轼被贬后清闲、有闲情雅致的状态相似。两文都表达了作者虽被贬谪但仍能欣赏自然美景、旷达乐观的情怀，在逆境中寻求精神慰藉，超脱于世俗烦恼。 【导语】【甲】文以简洁的笔触描绘了苏轼与友人张怀民在承天寺夜游的情景。文章通过“月色入户”“庭下如积水空明”等意象，营造出一种宁静淡雅的意境，展现了作者对自然美景的敏锐观察与深刻感悟。结尾“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”点明了“闲人”的超然心境，表达了作者在贬谪生活中依然保持豁达乐观的态度，以及对闲适生活的向往与追求。【乙】文写于苏轼贬谪黄州期间，以临皋亭为背景，描绘了作者与自然的亲密关系。文章开篇即写“大江”与“峨眉雪水”，展现了作者对自然的依赖与热爱。文中“江山风月本无常主，闲者便是主人”一句，道出了“闲者”超脱世俗、与自然融为一体的境界。结尾提及“两税”与“助役钱”，暗含对现实的不满，但整体仍以豁达的心态面对人生，体现了作者在逆境中依然保持乐观与洒脱的情怀。 39．本题考查文言词语解释。 （1）句意：想到没有（可以与我）共同游乐的人，念：考虑，想到。 （2）句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但：只是。 （3）句意：临皋亭往下走八十多步的地方。下：往下。 （4）句意：我的饮食和沐浴都取自这里。皆：都。 40．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）如：像；空明：形容水的澄澈；藻、荇：均为水生植物；交横：交错纵横；盖：大概是。 （2）闻：听说；第：宅院；与：和；此：这里；孰：哪一个；胜：更好。 41．本题考查文言句子断句。 “江山风月本无常主闲者便是主人”意思是：江山风月这些美好的自然景色，本来是没有固定的主人的，悠闲的人就是它们的主人。“江山风月”是句子的主语，指的是自然景色；“本无常主”是句子的谓语部分，指出这些景色没有固定的归属；“闲者便是主人”是句子的补充说明部分。据此断句为：江山风月/本无常主/闲者便是主人 42．本题考查词语理解与情感主旨。 在《临皋闲题》中，“闲者”指的是那些能够超脱世俗纷扰、享受自然美景的人。苏轼在文中提到“江山风月本无常主，闲者便是主人”，表明自然美景并不属于任何人，只有那些有闲情逸致的人才能真正成为它们的主人。这与《记承天寺夜游》中苏轼被贬后的状态相似，他在文中提到“但少闲人如吾两人者耳”，强调自己和张怀民是少数能够欣赏月夜美景的“闲人”。 《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，苏轼通过描绘月夜下庭院的美景，表达了自己虽被贬谪，但仍能欣赏自然美景的旷达情怀。他将庭院中的竹柏影子比作水中的藻、荇，展现了对自然景物的细腻观察和欣赏。苏轼在逆境中仍能保持乐观，享受自然，体现了他的超脱与豁达。《临皋闲题》中“临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉”，苏轼在文中提到自己在临皋亭的生活，大江的雪水成为他日常生活的来源，表达了他对自然的依赖和欣赏。他反问“何必归乡哉”，表明自己已经在这片自然美景中找到了心灵的归宿苏轼通过描绘自己在临皋亭的生活，表达了对自然的热爱和对世俗的超脱，展现了他在逆境中寻求精神慰藉的情怀。两文都表达了苏轼虽被贬谪，但仍能欣赏自然美景、旷达乐观的情怀。他在逆境中寻求精神慰藉，超脱于世俗烦恼，展现了他对自然的热爱和对生活的豁达态度。通过细腻的景物描写和深刻的自我反思，苏轼在两文中传达了一种超然物外、享受自然的精神境界。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，（恰好看见）月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】临皋亭下八十多步的地方就是长江，长江水的一半是峨眉山的雪水，我吃喝沐浴都取自这里，何必回到故乡呢！江山风月本来没有固定的主人，悠闲的人就是它们的主人。听说范子丰新修建园池，和这里相比，哪个更胜一筹呢？我这里比不上的，只是没有夏秋两税和助役钱罢了。 43．C 44．A 45．D 46．（1）庭院中的月光如积水清明澄澈，仿佛有藻、荇交错纵横，大概是院中竹子和柏树的影子吧。 （2）家里人掩门熟睡，已经第二次发出了鼾声。 【导语】这组文章皆为苏轼所作游记小品。《记承天寺夜游》写月夜寻友漫步，以精妙比喻绘月色，抒“闲人”之慨。《书上元夜游》记上元夜随老书生出游，见市井热闹，归后自笑，借韩退之典故寓人生哲理。二者均借日常游历，将写景叙事与人生感悟相融合，尽显苏轼旷达洒脱之态。 43．本题考查词语解释。 C.句意：有几个老书生过来拜访我。过：拜访； 故选C。 44．本题考查一词多义。 A.副词，于是，就/副词，于是，就； B.疑问代词，哪里/疑问代词，什么； C.代词，代指老书生们/动词，到，往； D.连词，表顺承/连词，表转折； 故选A。 45．本题考查内容理解。 D.乙文“步”“入”“历”写出的是苏轼与老书生们悠闲漫步的状态，而非出游的急切心情； 故选D。 46．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）空明：形容水的澄澈；交横：交错纵横；盖：表示推测，大概是； （2）舍中：家里；掩关：关门；再：第二次；鼾：打鼾，打呼噜。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 【乙】己卯年元宵节，我当时在儋州。有几个老书生来拜访我，说：“这么好的月夜，先生能一起出去吗?”我高兴地答应了。走到了城西，进入了和尚的住所，经过了小巷，只见汉人和少数民族住在一起，杀猪的，卖酒的，市井里人熙熙攘攘，回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡，鼾声响起，一觉醒来又睡去。（我）放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。 47．C 48．庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 49．贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲。 50．苏轼被贬黄州，没有整日消极度日，能与友人悠闲漫步欣赏月色，用“闲人”自嘲，有自我排遣的豁达，可见苏轼是个“乐天派”；苏轼喜雨亭饮酒时，担心天不下雨百姓收成不好，可见苏轼心系百姓，爱护百姓，是个“伟大的人道主义者”。 【导语】苏轼这两篇短文，风格各有千秋。《记承天寺夜游》借夜游赏景，以空灵笔触绘月，传达乐观与豁达心境；《喜雨亭记》围绕雨展开，以问答凸显雨对民生重要，表达对百姓关怀，二者皆为苏轼文学造诣与人生态度的生动体现。 47．本题考查对词语的理解与分析。 C.“念无与为乐者”句意：想到没有人与我共同游乐。“念”应理解为“考虑，想到”，而非“思念、想念”。 故选C。 48．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：如，像；积水空明，形容水的澄澈，这里形容月色如水般澄净明亮的样子；藻、荇，均为水生植物；交横，交错纵横；盖，大概是。 49．本题考查对内容的理解与人物心境分析。 根据甲文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”可知，作者本欲睡，因月色而“欣然”，体现出赏月的欣喜与漫步的悠闲。根据“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，月光澄澈，景色优美，有赏月的愉快。根据“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”可知，作者欲寻同乐之人，再联系写作背景，宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职，据此可知，侧面反映出其贬谪后的悲凉。根据“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，作者发出“闲人”之叹，“闲人”虽然有悠闲之意，但是也有无事可做，无法施展抱负的无奈，感慨人生。 50．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”可知，苏轼虽被贬，却能因月色欣然出行，与友人漫步，享受生活，展现乐观。 根据甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼以“闲人”自我调侃，以豁达心态面对困境，体现“乐天派”特质。 根据乙文“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨”可知，苏轼担忧百姓因无雨受灾，心系百姓疾苦，是“伟大的人道主义者”。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉，这时月光照进房门，（我）高兴地起身出门。想到没有人与我共同游乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们）就一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】于是在亭子里摆上酒宴，向客人敬酒并告诉他们这件事，问道：“五天不下雨可以吗？”（客人们）回答说：“五天不下雨就长不成麦子了。”（我又问）“十天不下雨可以吗？”（客人们）回答说：“十天不下雨就长不成稻子了。”“没有麦子，没有稻子，年成就要连续遭饥荒，诉讼案件增多，而且盗贼也会更加猖獗。那么我和你们几个人，即使想要在这座亭子里悠闲地游乐，难道能办得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚开始干旱就赐给他们一场雨。使我和你们几个人能够一起在这座亭子里悠闲游乐的原因，都是这场雨的恩赐啊。这又怎么可以忘记呢？” 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$