江苏省扬州市扬州大学附中2024-2025学年高一下学期期中语文试题

扬大附中2024～2025学年度第二学期期中考试 高一语文试卷 2025.04 责任命题、审核：徐敏、陈中 本试卷共计：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：悲剧作为戏剧文学的一种，主要的表演场所是舞台，是真实人物运用肢体动作、语言、表情等来展示情节内容。且情节来源于生活，易与观众互动，容易唤起观众的情绪，从而唤起隐藏在人内心深处的道德感。悲剧主人公的身份和悲剧内容，一方面需要和现实人物有某种契合点，取材于生活、来源于现实。另一方面，悲剧的内容必须与现实有一定的距离，一般取材于距现今时代比较悠远的故事，这样可以引发人们的想象，令人更容易带着一种崇敬感和神秘感去看待困境中仍然保持着尊严和正义行为的主人公，让人们在敬畏和惊奇之后得到一种灵魂的洗礼，精神焕然一新。这种堪称震撼人心的美，如黄河之水奔腾不息，气势磅礴，同时又让人难以忘怀，值得细细品味。 悲剧的美是悲剧给人的一种特殊的审美情感，然而中西方文化在源头上对悲剧的美却有着不同的认识。中国文化中注重的是道德教化、君子风范，即孔子所谓“温柔敦厚，诗教也”。它要求培养人温顺、柔和、忠厚、礼让的君子品德。与老子“柔弱胜刚强”的美学特质结合在一起，形成了一种刚不至刚、柔不至柔的传统美学观念。“悲剧”在中国出现后，就带有了明显的民族特色，常把悲剧主人公的艰辛奋斗与最后的理想实现结合起来，鲜见西方悲剧那种杀戮、血腥和颠沛流离的窘境。相对于农耕社会的中国，西方社会是商业性的，需要冒险和竞争，这样西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的观念就有了基础。因此，从古希腊开始就崇尚个性和自由，以及富于冒险和开拓的精神。西方文学从开始就推崇悲剧，倾向于欣赏悲剧的强烈性、真实性和彻底性。 作为莎士比亚著名悲剧《哈姆莱特》中的丹麦王子哈姆莱特为手刃凶手、替父报仇，杀死了自己的叔父，又被自己的叔父暗算，付出了生命，既没有实现重振乾坤的理想，也牺牲了自己的爱情。哈姆莱特复仇战斗中表现出来的精神力量，以及精神上的痛苦和斗争的残酷无情都令人心惊。然而正是他与社会的极端冲突，个人理想与现实社会的矛盾无法调和，引发人们思考自身与现实的关系，折射出人们面对矛盾冲突时精神的痛苦。相对于西方悲剧，中国杂剧的代表——关汉卿的《窦娥冤》，塑造了窦娥这个悲剧女性形象。从窦娥的三桩誓愿来看，这部戏剧无疑蒙上了浓重的“悲”的氛围，我们从这里能品味出“美”吗？当然可以。窦娥善良、孝顺、贞烈正派的优良品质和不畏强权、勇于反抗的斗争精神，正是这部悲剧震撼人心之处，其中不可阻挡的“美”也就显现出来了。 悲剧的内容是令人伤心的，但是它彰显了可贵的人性，爆发出强有力的生命力，符合人们的情感需求。而且悲剧的艺术性压倒了悲剧内容，令审美主体可以在美的享受中用审美的心态去处理悲剧，这恰恰是给悲剧戴上了一道炫目的光环。 悲剧主人公与命运的抗争、与时代的抗争，在种种人物关系中坠入黑暗之渊，这是种归于死亡的命运，将悲剧的美推向更高的层次，使我们体会到正义的能量，体会到理想世界实现过程中的坎坷，领略到维护尊严和人格的巨大力量。这是一种不可抗拒的美，它彰显着正义、透露着真理。通过欣赏此类悲剧，可以强化审美主体的生命意识，令现实自我的平淡生活焕然一新。 悲剧的美对促进社会文明，尤其对促进精神文明建设具有重要的现实意义。悲剧美感的形成过程增强了人们明辨是非的能力，这种能力对于公民在精神文明建设中提高觉悟、体现较高的积极性、坚定正确的信念等具有重要的作用。因此可以说悲剧不仅是人类文化进程中产生的优秀成果，而且悲剧的美直接对现代人类也存有潜移默化的影响。 ——（摘编自张军强《中西古典悲剧之美探微》） 材料二：不论是何种形态的悲剧，都被作家的悲剧思维阐述成为充满恐怖、痛苦与苦难、灭亡，以带给审美主体痛感与压迫感，亦或是崇高的审美体验。然而，《雷雨》却未囿于传统意义上的悲剧理论范畴，极具创新性地糅合了社会悲剧、命运悲剧以及性格悲剧等多种悲剧元素，突破了传统悲剧中“大喜大悲”的绝对悲剧理论，又超越了这些固有的模式，将悲剧性根源转向了人类生存本身。曹禺的悲剧创作思维来源于最真实的现实生活，将含蓄、真实而又绝望的悲剧美一点一滴渗透到每一幕中，融入到每一次的戏剧冲突中，并非“大江东去浪淘尽”的悲壮，而是“于无声处听惊雷”的“几乎无事的悲剧”，更多是为了使观众感受到真实生活的悲与喜。 曹禺将自己的美学理想构建在整部作品之中，体现在每个人物的身上。他塑造了特定时代背景下具有独立人格意识的繁漪，塑造了敢于挑战礼教、碰撞伦理道德的周冲，这些角色无不显示了曹禺对于新社会、新秩序的希冀。正如黑格尔所言，“真正的悲剧人物性格就要有这种优良品质，他们完全是按照原则所应该做到的而且能做到的那样的人物”。越是苦难压抑的环境，越能体现悲剧人物与其抗争的美学价值。 ——（摘编自柳靖《曹禺〈雷雨〉悲剧意蕴的多维解读》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 为了更好地与观众互动并唤起观众的情绪，悲剧主人公的身份和悲剧内容，需要取材于生活、来源于现实并尽可能贴近现实。 B. 中国悲剧鲜见西方悲剧那种杀戮、血腥和颠沛流离的窘境，这与中国文化中对道德教化、君子风范的注重密切相关。 C. 中国古典悲剧带有明显的民族特色，符合传统的美学观念，常常将主人公的艰苦奋斗与最终的理想实现相结合。 D. 曹禺悲剧创作思维来源于最真实的现实生活，将悲剧美渗透到每一幕中，更多是为了使观众感受到真实生活的悲与喜。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 西方社会充满商业性，热衷于冒险和竞争，受此影响，西方文学从开始就特别推崇悲剧，倾向于欣赏悲剧的强烈性、真实性和彻底性。 B. 关汉卿的《窦娥冤》和莎士比亚的《哈姆莱特》，很好地体现了中西方文化在源头上对悲剧的美有着不同的认识。 C. 悲剧的艺术性给悲剧戴上了一道炫目的光环，使观众用审美心态去处理悲剧，往往会忽略对人性与生命力的反思。 D. 悲剧不仅是人类文化进程中产生优秀成果，而且悲剧的美对现代人类也有潜移默化的影响，有利于社会文明发展。 3. 结合材料内容，下列表述中不具备“悲剧美”特点的一项是（ ） A. 《哈姆雷特》中的奥菲莉亚美丽动人、淳朴天然，但因哈姆雷特的复仇计划，最终变得疯癫后失足落水溺毙。 B. 《雷雨》中的繁漪作为接受过新式教育洗礼的新女性，最终被封建家庭所蚕食，变得乖戾、偏执、绝望。 C. 《窦娥冤》中的窦娥因反抗权贵被诬陷致死，临刑前发出三桩惊天誓愿，她的冤屈在死后得以昭雪，但生命已无法挽回。 D. 《西厢记》中张生因身无功名，与心上人莺莺的爱情受到相国夫人万般阻挠，最终被迫分开，独自踏上进京赶考之路。 4. 请简要分析材料一第二节的论证思路。 5. 结合两则材料和《雷雨》相关内容，简要分析侍萍这一悲剧人物的美学价值。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孔子的自白 顾随 孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来。 “你们的先生，孔仲尼，到底是怎样的一个人物呢？为什么你们大家都甘心给他老先生赶着车，困苦颠连地跟着他东西南北地跑啊？” 这问题使子路有些恼了。倘使在他年轻的时节，他会当面给他一顿抢白吧，然而他现在确是老了，跟着先生周游了几年，软钉子，硬钉子——长沮、桀溺、丈人，晨门诸人的话——吃得也着实不少了。他的气质也和平了许多，锋芒也收敛了许多了，抢白叶公的话，已经来到嗓子里，又用力地咽了回去。 子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，所使用的器具上，都雕刻着大大小小各式各样的龙。 于是天龙们被他的至诚所感动，居然有一条肯从半空中落在叶公的家院里。 但想不到的是叶公，吓得面无人色，一头扎在床底下，紧闭了眼，又把两手央下死劲握住两只耳朵，浑身战栗着，泪和鼻涕流满了他的面颊，又沾湿了他的胡子。 龙于是伤心了，一个焦雷，震破了屋顶，它乘着云又回到半空去了。这个焦雷，据说不是龙的怒吼，乃是龙的叹息。 这询问“孔子是怎样一个人物”的叶公，便是好龙而被龙吓坏了的那个叶公。 “他这样好名而不务实的懦夫，也有打听圣人的为人的资格吗？”子路这样想。子路于是装作没有听说，昂然地走出去。 叶公的青脸几乎变成铁色，手脚似乎战栗得骨肉都要散开了的样子。他是愤怒呢？还是羞愧呢？那只有他自己知道吧。 一个清秋的早晨，金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子，而且那叶索索地抖着，仿佛太阳的光线在上面跳舞。 在这样的晨间，孔子早已起来盥漱了多时了，他正在楚国逆旅的屋子里伤感着呢： “老了哇！真是老了哇！有好些时候，不曾梦见那位老圣人周公了！真是老了哇！梦也没有了呢！而且……而且……这趟南游，又是白跑了腿啊！回去吧！回去吧！不是有些天资极好的徒弟么？回家去把他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们，或是徒弟的徒弟们呢！” 孔子想到这里，他觉得眼前分外的光明，他那为了读《易经》写《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注视着对面的墙上，似乎看见一种东西——环绕着侍立的弟子们所不能看见的东西。 子路蓦然说起话来了： “先生！像叶公那样的人物，也要向我打听先生是如何的一个人呢。” 孔子把注视着辽远处的眼光立刻收回来，在弟子群里找到了子路。 “你同他说了些什么呢？” “我同他说些什么呢？无论如何说，像那样的人，是不能了解先生的伟大的人格的，我昨天什么也不曾同他说哩！” 孔子有些怃然了。 “由呀！你总是这样的执拗，你便告诉他又有什么妨害呢？你大概也觉得他好龙而又被天龙吓得生了病，有些滑稽，所以才厌恶他的为人么？他好假的龙，岂不比那用了笼子里装着的鸟儿或手牵着的小狗儿的人们强得多吗？你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢？由呀！你是太执拗了！你宿在石门的那一夜，那晨门曾讥讽过我了，你也不曾同他辩驳；长沮桀溺在你问津的时候，也曾说过许多不满意于我的话头，你对于他们也不曾说过什么：那都是对的，因为他们——晨门，长沮，桀溺——都是深知道我的人们，都是了解我的主义和行为的人们呀！便是前几日，此处的接舆不是也在我的车前唱着‘凤兮，凤兮！何德之表……’的歌儿跑着过去了吗？我当时虽然想着同他说话而不能，然而我是不懊悔的啊！我不能使他变为我，犹之他不能使我变为他，我而今是第一次来到楚国，很愿多有几个人知道我的心迹。由啊！你为什么不答复叶公呢？他是一个富于好奇心而且不知道我是怎样一个人的人呀！” 子路被了先生的抱怨，心里有些着慌了： “同他说些什么呢？先生！” “你说：我们的先生是一用起功来忘掉了吃饭；欢喜起来忘掉了忧愁；而且不晓得什么叫作‘老’哩！” 孔子说这句话的时节，眼睛又从子路身上挪开，仍然注视着对面的墙上，又看见那种众弟子们所不能看见的东西。 但是子路听了方才的话，却分外地替先生伤悲。先生周游列国已经二十年了，到处受人家的欺侮与嘲笑。还用得什么功哩？欢喜从何而来呢？但是“老”的确来了——先生的两鬓和胡须实在白得令人恐惧，便是颜面也干枯得有如树皮了！但是先生还不知老，也许是先生不好照镜子的缘故吧？ 孔子的眼光，仍然注视着对面的墙上，看那弟子们所不能看见的东西。 （原刊于一九二六年十月《沉钟》第五期，署名葛茅。有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 叶公虽以“孔仲尼”称呼孔子，但话里话外的意思，还是对孔子不够理解，缺少对圣人的礼敬尊崇，结果惹恼了子路。 B. 小说依据“叶公好龙”这一典故，用漫画式笔法描绘叶公见到天龙时的狼狈相，含蓄表达了作者对好名而不务实者的嘲讽。 C. 文中描写了逆旅庭院中金黄色的银杏树，叶子“索索地抖着”，与上文叶公恐惧的战栗形成呼应，运用了双关的手法。 D. 作者采用故事新编的形式，将《论语》中的相关记述与“叶公好龙”的故事大胆糅合，使小说达到了历史真实与艺术真实的高度融合。 7. 下列与文本有关的说法，不正确的一项是（ ） A. 《论语》中的子路相对年轻，是一个常常受到孔子批评的鲁莽好勇之人，与本文中的形象并不完全一致。 B. 子路不屑于回答叶公，孔子却认为可借此阐明心志，由此刻画出师徒的不同形象，也揭示了处世需机变的道理。 C. 篇末子路“分外伤悲”与孔子“注视”形成对照，既写出孔子的现实困境，又进一步凸显其“知甚不可而为之”的执着， D. 弟子们所不能看见的“东西”，既有孔子想象中归乡传道的场景，又有其理想在后世门生身上实现的遥远图景。 8. 小说通过孔子的“自白”来塑造孔子形象，这样处理有何好处？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 材料二： 夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？今之散青苗钱者无问民之贫富愿与不愿强抑与之，岁收其什四之息，谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚战？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 （节选自司马光《与王介甫书》） 9. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的字母填在答题卡上，多选不给分。 今之A散青苗钱者B无问C民之D贫富E愿F与不愿G强抑H与之 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，代称自己，与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”的“见”意思不同。 B. “盘庚之迁”，与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 C. 善，善政，与《登泰山记》“明烛天南”中的“烛”用法不同。 D. 苟，如果，与《赤壁赋》“苟非吾之所有”中的“苟”意思相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石针对司马光提出的种种指责，先高屋建瓴地确立了一条双方均应遵循的议事原则：名实相符。意在深刻揭示对方批评的错误性，从而为变法正名。 B. 面对司马光的指责，王安石辩解说，他可以承认自己在位久却未能帮助皇上大有作为，未能让百姓享受更多恩惠，但决不认可让自己无所作为，固守成法。 C. 司马光论述了用人和执法的关系。他认为官员任用很重要，如果选用得当，弊法也可更新为善法；如果选用不当，即使授以善法，最终也没有益处。 D. 王安石与司马光二人虽然政见不同，但是在书信往来中始终抱着互相尊重的态度，他们都是耿直的人，都是捍卫理想的人，有着共同的君子人格操守。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 （2）但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。 13. 《答司马谏议书》与《与王介甫书》都引用了“盘庚迁都”的史实，但二者目的不同。请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 观雨 陈与义① 山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。 前江后岭通云气，万壑千林送雨声。 海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。 不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵。 【注】①南北宋之交的爱国诗人。 14. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗描写一场夏雨翩然而降，诗人的思绪也随之纷飞。虽然写的是雨景，但却气韵雄沉，包含着诗人对时局的极大关注。 B. 首句“客”点明诗人处境，“龙钟”写诗人精神状态；这里与其说作者在介绍自己，不如说他在述说那个不幸的时代。 C. 颔联写雨前和雨中的景物变化。屋前的江流与屋后的山岭云气无阻，连绵起伏的山脉与层层翠染的幽林送来隆隆雨声。 D. 尾联巧用杜甫“床头屋漏无干处”一句，写出厌憎此雨导致屋漏又逢连夜雨的惨状，不然诗人可以挥师北上、抗击金军。 15. 《说“木叶”》指出中国古典诗歌语言具有暗示性的特征，请依据这一观点对颈联进行简要分析。 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张老师上课时想让同学们主动发言，但同学们碍于张老师年长，羞于表达。此时张老师可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“____________，____________”进行引导。 （2）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是：“____________”，用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“____________”。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“____________”与王昌龄的“一片冰心在玉壶”（《芙蓉楼送辛渐》）一句异曲同工；而“____________”一句又与苏轼的“纵一苇之所如”（《赤壁赋》）神似。 （4）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，批判古往今来的文人墨客只知登高慨叹朝代兴亡，未能真正得到历史教训的两句是“____________，____________”。 （5）杜甫《登岳阳楼》中，体现前人评说“虽不到洞庭者读之，可使胸次豁达”的句子是“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 曹雪芹的家族从大富大贵到穷困潦倒，让他经历了巨大的人生落差，饱尝了世间冷暖。《红楼梦》是以他和家族的故事为素材、为原型创作而成的。在家人和朋友们的支持下，他在悼红轩中开始写作。动笔之初。他不满二十岁。耗费了十年光阴精雕细琢，又先后进行五次大规模的增删修改，在他三十岁左右时，《红楼梦》的正文部分基本完成。但此时的作品已经超越了“自家事”，超越了说教与训诫性质的《风月宝鉴》，超越了宣扬色空观念的《情僧录》。小说主旨发生了 ① 的变化，这正是作者思想升华、自我蝶变和精神涅槃的结果。 事实上，作家只有具备“十年磨一剑”的创作精神，才能战胜创作上的“浮躁”心态。当今的文学创作环境或许更为复杂，但是文学的本质价值和内在逻辑并没有发生根本性改变。作家必须保持冷静的头脑、保持充分的耐力，保持沉潜的功夫，一味地醉心于功利、一味地向金钱低头是无法创作出经典作品的。 “满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”曹雪芹一生只完成一部作品，这需要什么样的定力和魄力？即使完成后，他又花费十年的时间不停地修改，炼字炼句，校正“大旨谈情”的立意，以求能达到心中的“尽善尽美”。即便如此，曹雪芹在定稿阶段依然没有付梓出版，而是让书稿在 ② 的友人之间传阅并征求修改意见，直到他突然撒手人寰也未能全部改完文稿，作品最终只能以手抄本的形式在读者中间流传。随着时间的累积，在读者的 ③ 和印刷刻本的大量传播中，《红楼梦》成为中华民族的文学瑰宝，历代读者都被《红楼梦》纯正的笔触、丰满的内容和深邃的思想折服。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 文中画横线的句子是个问句，却并不表示疑问，它起到了什么作用？请简要分析。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在人工智能时代，艺术创作和语言文本关系密切，在这方面AI大有可为。我们教师团队做过一个小实验——用AI技术来评判《红楼梦》前80回和后40回是否为一人所写。 ① ，包括词频，句子结构、句式复杂度、语法特点和情感表达，再训练一个AI模型，它基于文字特征来区分不同作者的写作风格。实验结果是前80回和后40回不是同一人所写。这表明AI对人类语言的理解已经达到了一个全新的高度。 AI降低专业设计的门槛后， ② 。比如，在中国农村，宅基地的总量巨大，数以亿计的村民都需要在宅基地上盖房。乡村里很少有人舍得花高额设计费请建筑师给自己家盖房，是否可以通过人工智能为村民设计结构专业、性能优良、风貌体面、价格适当的房子？在人工智能时代， ③ 。专业设计师可以通过机器学习将设计的专业性哺育给人工智能让优质的设计服务惠及更多人。 我国不仅有丰富的数据资源，有优质的信息和互联网基础设施，有最大规模的互联网用户，还有海量的可供采集训练的人工智能数据集合。数字技术已深度融入人们生活的方方面面，不断催生出新的应用场景。新一代设计师探索人工智能在各种生活场景、生产场景的设计应用，其中机会无限，人工智能也许挑战的正是人类想象力的极限。 19. 下列各句中的破折号，和第一段破折号作用相同的一项是（ ） A. 哦，这真是一群强盗！你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子？（《雷雨》） B. 非常荣幸在这里接受今年的拉斯克临床医学研究奖——这一生物医学领域最负盛名的奖项。（《青蒿素：人类征服疾病的一小步》） C. 鲤鱼“科学家”们将会聪明地杜撰某种虚构的东西——它被称为“力”——来掩盖自己的无知。（《一名物理学家的教育历程》） D. “你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。（《祝福》） 20. 下列各项中，与第二段画波浪线句子使用修辞手法一致的一项是（ ） A. 雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。（《林教头风雪山神庙》） B. 许多马列主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。（《改造我们的学习》） C. 这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。（《中国建筑的特征》） D. 整个城市蜷缩在黑暗里，连房屋都仿佛缩紧了脖子，生怕发出一点声响。（《装在套子里的人》） 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代汉语词典对“常识”一词的解释是：普通知识。正是这些普通知识，对我们的生活、学习十分重要。常识有些是对自然现象的总结，如“早雨一日晴，晚雨到天明”；有些是日常生活知识，比如“空腹不能喝牛奶”；还有些凝结着人生经验，如“独木不成林，单弦不成音”等等，常识背后存在着某些事理。 但现实生活中，有些人忽视常识，结果犯了常识性错误，甚至还可能引发灾难性事故，造成无法挽回的损失。或许尊重常识，才是最大的常识。 读了上面的材料，你有怎样的思考和认识？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 扬大附中2024～2025学年度第二学期期中考试 高一语文试卷 2025.04 责任命题、审核：徐敏、陈中 本试卷共计：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. A 2. C 3. D 4. ①首先总说中西方文化在源头上对悲剧的美有不同认识； ②接下来先分说中国悲剧鲜见西方悲剧杀戮、血腥窘境的源头是中国文化中的道德教化、君子风范和传统美学观念； ③接着再分说西方悲剧的源头是商业性社会需要冒险和竞争，崇尚个性和自由。 5. ①侍萍善良富有真情，彰显了可贵的人性，符合人们的情感需求。 ②侍萍与黑暗的生存困境的抗争，体现悲剧人物与命运抗争的美学价值； ③侍萍的遭遇使我们体会到理想世界实现过程中的坎坷，领略到维护尊严和人格的巨大力量； ④侍萍的悲剧根源转向了人类本身，能使观众感受到真实生活的悲与喜。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 【6~8题答案】 【答案】6. C 7. B 8. ①写出孔子的自我剖析和心路历程，深刻地表现孔子的伟大，突出小说赞颂孔子人格精神的主题； ②借孔子自述人生经历和理想心迹，真实立体地塑造孔子执着有为、坚韧不屈、乐观睿智的形象； ③拉近文本与读者的距离，使读者更真切地感受到孔子的魅力。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【9~13题答案】 【答案】9. BEG 10. B 11. C 12. （1）盘庚不因为有怨恨的人的缘故就改变自己的计划，考虑到（事情）适宜就采取行动，（是因为他）认为自己是正确的就看不出有什么值得后悔的地方的缘故啊。 （2）只是恐怕您座上宾，每天一起变法和讲求财利的人，不正确的言论、巧辩的佞人是不少的啊。 13. ①《答司马谏议书》引用盘庚事例，借盘庚不因有人怨恨就改变自己的计划，旨在表明作者坚持变法的决心。 ②《与王介甫书》引用盘庚事例，借盘庚迁都时听取大家意见，且最终化解矛盾使大家顺从，旨劝说王安石不必过于固执，听取自己意见，适当调整。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【14~15题答案】 【答案】14. D 15. ①“海压竹枝低复举，风吹山角晦还明”的意思是暴雨压弯了竹枝，竹枝又顽强地挺起，大风吹翻了云层，云层又翻转回来，使得山脚反而显得昏暗。 ②竹枝在雨中顽强地挺立，山角在雨中明明灭灭，暗示南宋王朝在风雨飘摇中顽强挣扎，希望南宋能够抗住这风雨，能够重见光明。 【16题答案】 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 惧满溢则思江海下百川 ④. 乐盘游则思三驱以为度 ⑤. 肝肺皆冰雪 ⑥. 着我扁舟一叶 ⑦. 千古凭高对此 ⑧. 谩嗟荣辱 ⑨. 吴楚东南坼 ⑩. 乾坤日夜浮 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 【17~18题答案】 【答案】17. ①天翻地覆 ②志同道合 ③口耳相传 18. ①通过问句形式强调了曹雪芹在创作上的专注、坚持和对完美的不懈追求。 ②通过问句形式激发读者对其创作精神的敬仰之情。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 【19~21题答案】 【答案】19. B 20. D 21. ①我们先用AI提取两部分的文字特征 ②能让更多人享受到优质的设计服务 ③这显然是可行的 四、作文（60分） 【22题答案】 【答案】例文： 常识为导引，规律应遵循 “大道至简，大巧若拙。”平凡中孕育伟大，精炼的语言蕴涵的是智慧。不论是自然界，还是人类社会，许多看似稀松常见的事情，它们表现出来的特质不仅仅是个性化的，更带有共性的意义。也正是由于这些共性的框定，它们的存在与发展才不会出现旁逸斜出的状况。 自然物语，人情世态，虽然呈现的方式不同，但是它们之所以按照各自的程式存在与发展，其实背后都有一双巨大的隐形之手在掌控。这双大手从显性上看只是习以为常的现象，而从本质上说则是一种不可抗拒、不可违背的规律。花开花谢、潮起潮落、云卷云舒……这些看似自发性的生命展演，其实它们的荣枯涨落聚散，并非无序的散乱呈现，而是随着天体的运动不断发生着改变。没有宇宙引力的作用，万事万物不可能生存，寒暑易节、斗转星移也不可能发生。 自然风物的变化对世人来说只是寻常之景，而隐于背后的则是共性的本质存在。自然界如此，人类社会也是这样。人类社会从荒蛮走向文明，从落后走向发达，既是生产力的发展和科技的推动，也是社会自身规律发展的结果。从刀耕火种到隆隆的机器轰鸣，从农耕文明步入科技文明，一些看似简单不过的现象，其实内里都蕴含着深刻的道理。对这些道理的认识和了解，除了依存于现象，更要回归到事物自身的规律上。 作为社会性的生物，人类行走于世，被各种现象包围着。在处理人与自然、人与社会、人与自我的关系时，对规律的认识和掌握是前提。遵循规律，按照规律办事才不至于走很多弯路。“清明前后，种瓜得豆”的“不违农时”，才不会“饿殍遍野”；“七月流火，九月授衣”，才没有冻馁之苦。日出月落，白天与黑夜的交替，世间万物生长的节序才不会被打乱；一日三餐，是人活着的基本保证。活着是前提，温饱是保障，发展是根本。只有解决了基本的物质生活的需求，人类才能进行更高层次的精神创造。 不过，对事物的认识，对规律的掌握与运用，不是“直奔主题”即可实现，而是需要借助常识的牵引。“透过现象看本质”，这是认识事物的基本规律。不论是从一般到特殊的演绎性认知，还是从特殊到一般的归纳性认知，要准确地了解，依托常识不可忽视。而在认识世界和改造世界的过程中，重视常识，遵循常识背后的规律，这样才能攻破一个个堡垒。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$