01. 《岳阳楼记》对比阅读15组75题-2025-2026学年九年级语文分类训练

01 《岳阳楼记》对比阅读 15组75题 （24-25九年级上·广东佛山·期中）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 予以罪废，无所归。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过①郡学，东顾草树郁然，崇阜②广水，不类乎城中。东趋数百步，有弃地。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕③，号“沧浪”焉。予时榜④小舟，幅巾⑤以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌踞而仰啸野老不至鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物⑥耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ （选自苏舜钦《沧浪亭记》，有删改） 【注】①过：拜访。②崇阜（fù）：高山。③北碕（qí）：北边曲岸上。④榜：船桨，借指船，这里作动词用，意为驾船。⑤幅巾：古代男子以一幅绢束头发，称为幅巾，这里表示闲散者的装束。⑥动物：受外物所感而动。 1．【探•解词】解释下列加点词。 （1）属予作文以记之( )  （2）南极潇湘( ) （3）把酒临风( ) 2．【探•译句】翻译下列句子。 （1）越明年，政通人和，百废具兴。 （2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 3．【探•断文】用“/”给文中画线句子断句。 觞 而 浩 歌 踞 而 仰 啸 野 老 不 至 鱼 鸟 共 乐 4．【探•文本】读完文段，请带着理解完成下面的内容。 （1）下列对文章写作特色的分析不正确的一项是（   ） A．文章运用了对比的手法，将阴雨连绵和晴朗明丽的景象进行对比，迁客骚人的“悲”和“喜”进行对比。 B． 文章语言骈散结合，既有骈文的整齐之美，又有散文的灵活多变，读来朗朗上口，节奏感强。 C． 文章在叙事、写景中穿插议论和抒情，叙事简明扼要，写景生动逼真，议论和抒情则直抒胸臆，表达了作者的政治理想和道德情操。 D． 文章运用了大量的比喻、拟人等修辞手法，生动形象地描绘了洞庭湖的美丽景色，增强了文章的艺术感染力。 （2）小容读完《岳阳楼记》后他也有了一些感受，唯独对“微斯人，吾谁与归”一句不太理解，请你帮助他理解这一句有什么言外之意？ 5．【探•内涵】小容读完文章后，与小桂进行“人生的难与易”的交流，请你根据文章内容进行补充。 （24-25九年级上·广东珠海·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 （苏轼）徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将 败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。” 卒长曰：“太守犹不避涂潦① ， 吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸② 以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫④ ， 增筑故城为木岸。以虞⑤水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史•苏轼传》） 【注释】①涂潦（ liáo ）：泥沼雨水。②锸（chā）：铁锹。③堵：古代的墙体单位。 ④夫：旧时服劳役的人。⑤虞：防备。 6．解释文中加点词语的意思。 （1）连月不开      （2）至若春和景明 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）不以物喜，不以己悲。 8．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．长烟一空/空谷传响 B．把酒临风/翼然临于泉上者 C．轼庐于其上/南阳诸葛庐 D．过家不入/及鲁肃过寻阳 9．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 10．范仲淹感叹“微斯人，吾谁与归”，你觉得苏轼是范仲淹笔下的“斯人”吗？请结合【甲】【乙】两文内容简要分析。 （24-25九年级上·辽宁大连·期中）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》，有删减） 【乙】 韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟①其芜，行②其涂。积之丘如，蠲③之浏如④。既焚既酾，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃⑤，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿远混天碧咸会于谯门之内。 已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细知其大也。”宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石⑥楷法。 （节选自柳宗元《永州韦使君新堂记》，有删减） 【注释】①芟（shān）：割除。②行：疏通。③蠲（juān）：清洁。④浏如：晶莹清澈。⑤逶遼：曲折幽深。⑥二千石：汉代郡守的俸禄为二千石，后来习惯称州郡一级的长官为二千石，这里代指州刺史。 11．下列句中加点词意义或用法相同的一组是（   ） A．属予作文以记之  属引凄异（《三峡》） B．或异二者之为  为人谋而不忠乎（《论语》十二章） C．韦公之来  山间之朝暮也（《醉翁亭记》） D．怪石森然  豁然开朗（《桃花源记》） 12．请用现代汉语翻译文中画直线的句子。 （1）览物之情，得无异乎？ （2）已乃延客入观，继以宴娱。 13．用“/”给下面句子断句。（断两处） 迩延野绿远混天碧咸会于谯门之内 14．甲乙两文皆由事兴感，因以作记，抒发自己的理想抱负。甲文表达了 的豁达胸襟和 的政治情怀，乙文则阐明了因俗化人、 、 、重视民生的为官之道，（用原文的语句回答） （24-25九年级上·山东济南·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… ②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 亭以雨名，志喜也。……予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南。引流种树，以为休息之所。是岁之春雨麦①于岐山之阳其占②为有年③。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭④于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 （选自苏轼《喜雨亭记》） 【注释】①雨麦：下麦雨。②占：用龟甲或蓍草推算吉凶。③有年：丰年。④忭（biàn）：喜乐，欢欣。 15．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“予观夫巴陵胜状”与“予独爱莲之出淤泥而不染”中的两个“予”字，意思相同。 B．“微斯人”与“见微知著”中的两个“微”字，意思相同。 C．“亭以雨名”与“名之者谁？太守自谓也”中的两个“名”字，意思相同。 D．“民方以为忧”与“方欲行，转视积薪后”中的两个“方”字，意思相同。 16．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“居庙堂之高则忧其民 ”中的“之”与“马之千里者”中的“之”，意义和用法相同。 B．“不以己悲”中的“以”与“亭以雨名”中的“以”，意义和用法不同。 C．“迁客骚人”中的“迁”指贬谪、降职，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“左迁”指降职。D．“岐山之阳”的“阳”指山北水南，阴指山南水北。 17．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文的第②段以“嗟夫”开启，转为议论和抒情，乙文主要以记叙为主。 B．甲文第①段中，“衔——吞”“际——涯”“通——极”同义词的使用，使表意更加精细准确，错落有致而富于变化。 C．甲文中“览物之情，得无异乎”中提出一个“异”字，开启下文；乙文中“雨”的叙述曲折起伏，同时也为后文记“喜”作了有力的衬托。 D．乙文以一“志”字贯穿全文，充分表现了作者喜雨的快乐心情。 18．下列句子有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是岁之春雨麦于岐山之阳其占为有年 19．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）丁卯大雨，三日乃止。 （2）官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。 20．甲乙两文同样是表现作者的“忧乐观”，有何异同？请结合选文的具体内容说说你的看法。 （24-25九年级上·广西南宁·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 岳阳楼记 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 范仲淹传（节选） 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之曰，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌①，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋②数百人，哭之如父，斋三日而去。四子：纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。 （选自《宋史·范仲淹传》） 注：①属羌：羌族部落。羌，西北少数民族名称。②酋：首领。 21．下列选项中加点词的含义相同的一项是（   ） A．或异二者之为 皆为叹息 B．则有去国怀乡  斋三日而去 C．不以物喜     以赡族人 D．览物之情      哭之如父 22．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文融记叙、描写、议论和抒情为一体，描写景物是为下文的议论做铺垫。 B．甲文中范仲淹借古仁人之心，含蓄地表达了自己“先忧后乐”的政治理想。 C．乙文中范仲淹一家生活贫困俭朴，连母亲和妻子的衣食，也是“仅能自充”。 D．乙文以记叙为主，通过正、侧面相结合来表现范仲淹为人处世的优秀品质。 23．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）虽里巷之人，皆能道其名字。 24．范仲淹虽身为高官却不富裕，为什么呢？请在【乙】文中找出原因：“ ”；而【甲】文中“ ”（填原文句子）则是对他这种行为的最好的诠释。 25．苏轼评价范仲淹，说他“出为名相，处为名贤”，结合【甲】【乙】两文，请你简要分析范仲淹是一个怎样的人？ （24-25九年级上·广西南宁·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 岳阳楼记（节选） 范仲淹 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 黄州快哉亭记（节选） 苏辙 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。 [注]背景：元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上书营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。 26．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（   ） A．把酒临风        执策而临之 B．则有去国怀乡        去后乃至 C．予尝求古仁人之心        渔夫樵父之舍 D．举目而足        而不知人之乐 27．下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文兼有叙事、写景、抒情等表达方式，层次分明，充分地体现了作者的胸襟抱负。 B．甲文卒章显志，发出了先忧后乐的豪言壮语，表明了迁客骚人和古仁人的思想心志。 C．乙文快哉亭命名为“快哉”，是因为其视野开阔，自然景观壮丽多变，令人心旷神怡。 D．乙文“涛澜汹涌，风云开阖”一句，体现快哉亭前水域的波澜壮阔与活力，具有动态美。 28．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）此其所以为“快哉”者也。 29．甲文多处运用了对比的手法，请结合选文内容分析其作用。 30．登亭台楼阁，抒览物情怀。请结合写作背景和内容分析甲、乙两文在情感上的异同。 （24-25九年级上·安徽合肥·期中）阅读选文，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】贞观五年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王亦不能常化。假令内安必有外扰。当今远夷率服，百谷丰称，盗贼不作，内外宁静，此非朕一人之力，实由公等共相辅。然安不忘危、治不忘乱，虽知今日无事，亦须思其终始。常得如此，始是可贵也。”魏征对曰：“自古已来，元首股肱不能备其全，或时君称圣，臣即不贤，或遇贤臣即无圣主。今陛下明，所以致治，向若直有贤臣，而君不思化，亦无所益。天下今虽太平，臣等犹未以为喜，惟愿陛下居安思危，孜孜不息耳！” （节选自《贞观政要·慎终第四十》） 【注释】①常化：经常消除祸患。②丰稔：丰熟③股肱：指腿和胳膊，在这里指辅弼④孜孜：勤勉。 31．解释下列加点词在文中的意思。 （1）予尝求古仁人之心   求：             （2）微斯人      斯： （2）或遇贤臣     或：                    （4）亦无所益    益： （5）今陛下明     今： 32．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）惟愿陛下居安思危，孜孜不怠耳！ 33．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 假 令 内 安 必 有 外 扰 34．范仲淹和魏征都是一代名臣，请结合文本分析他们的共同品质。 （24-25九年级上·山东德州·期中）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 游之日，风日清和，湖平于熨。时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练①上。取酒共酌，意致闲淡，亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡投箸而起愀然以悲泫然不能自已也。 昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增蝶籍兵②，慰死犒生，边垂以安，而文法吏以耗国议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发③登朝，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才。而又有范公为知己，不久报政最④矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子⑤所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤⑥，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！ （选自袁中道《游岳阳楼记》） 【注释】①鹅溪练：书画用的一种名贵的绢，因其产地蜀中监亭的鹅溪而得名。②增蝶籍兵：指增修城垛，募集士卒。③束发：年纪轻。④政最：政绩考核第一等，指政绩卓著。⑤毛锥子：毛笔，这里指诗文创作。⑥皤（pó）：白色。 35．解释加点词的意思。 （1）越明年( )    （2）亭午风渐劲( )    （3）玄鬓已皤( ) 36．与例句中加点字意义和用法相同的一项是（   ） 例句：昔滕子京以庆帅左迁此地 A．策之不以其道（《马说》） B．属予作文以记之（《岳阳楼记》） C．不以物喜（《岳阳楼记》） D．醒能述以文者（《醉翁亭记》） 37．下列说法不正确的一项是（   ） A．范仲淹在甲文中“先忧后乐”之语，既表达他“以天下为己任”的政治情操，同时想借此来劝勉滕子京。 B．乙文中宾客建议奏大合乐庆祝岳阳楼重修落成，滕子京却让大家靠着栏杆大哭一番。 C．乙文作者在文末说自己没有了壮志，又遭知己骨肉之变像冬日的大雁孤身一人，飘零天涯。 D．乙文中“取酒共酌”和《岳阳楼记》中“把酒临风”都是古代文人借酒释怀的真实写照。 38．下列断句正确的一项是（   ） A．予始四望/惨淡投箸而起/愀然以悲泫然不能/自已也 B．予始四望惨淡/投箸而起愀然/以悲泫然/不能自已也 C．予始四望/惨淡投箸/而起愀然以悲/泫然不能自已也 D．予始四望惨淡/投箸而起/愀然以悲/泫然不能自已也 39．将文中画线句译成现代汉语。 入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才。 40．袁中道有没有做到范仲淹所说“不以物喜，不以己悲”？结合乙文内容具体分析。 （24-25九年级上·浙江杭州·期中）根据要求答题。 范仲淹 杨万里 欧阳修 【甲】 岳阳楼记（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 《宋史·杨万里传》（节选） 杨万里①为人刚而偏②。孝宗③始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄④用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣⑤。万里曰：“官可弃，记不作可。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胃专僭⑥日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸⑦吏之报时政者皆不以告。忽族子⑧自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许⑨，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。 【丁】 醉翁亭记（节选） 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【丙】 闷歌行 风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。 近看⑩两日远⑪三日，气力穷时会自休。 【注释】①杨万里：南宋著名诗人，力主抗金。 ②偏：固执。 ③孝宗：指宋孝宗赵昚（shèn）。④韩侂（tuō）胄：南宋重臣，以外戚身份专政十多年，位在左右丞相之上。 ⑤掖垣：泛指高官。 ⑥僭（jiàn）：超越本分。 ⑦邸：此指官府。 ⑧族子：宗族的年轻人。 ⑨吾头颅如许：意为我头发已白，年已老。 ⑩近看：做近期、短时间的估计。 ⑪远：往时间再长一些估计。 41．解释下列句中加点词的意思。 （1）先天下之忧而忧( )  （2）由此不见用( ) （3）属万里为之记( )    （4）而不知太守之乐其乐也( ) 42．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．凡/邸史之报时政者/皆不以告 B．凡邸吏之报/时政者/皆不以告 C．凡邸史之报时政者/皆/不以告 43．翻译文中画横线句子的意思。 又书十四言别妻子，落笔而逝。 44．结合【乙】文内容，概括分析宋代文人杨万里的人物形象。 45．杨万里有云：“诗人自古例迁谪。”【甲】【丙】【丁】都写于贬谪之时，请结合范仲淹、杨万里、欧阳修作品中的关键词句谈谈他们各自对待贬谪的态度。 （24-25九年级上·广东深圳·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。 凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰，可放笔研②，可瀹茗置饮③，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳。僧曰： “无征④不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。 （节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》） 注：①箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐，箕踞是很随便的姿势。②研：通“砚”。③瀹（yuè）茗：烹茶。④征，同“证”，证明。 46．请将以下表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 去 去国怀乡 查阅工具书：①离开②除掉、去掉③前往，到……去 （1） （填序号） 偕 宠辱偕忘 成语推断：与子偕老 （2） 至 开窗瀑至 课内迁移法：待君久不至。 （3） 与 一以与僧 联系语境法：一份用来自己保存 （4） 47．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。 48．用“／”给下面句子断句，限划3处。 余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳 49．诗意人生，何以多姿多彩？袁枚置身亭中，描绘眼前实景；范仲淹受友之托，想象虚景。不同景物引发不同情感。请你结合甲乙两文，说说袁枚和范仲淹抒发的情感有何不同？ （24-25九年级上·河北张家口·期中）阅读下面文言文，回答小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使②。王举正③懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固④辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除⑤参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？”守令皆得不诛。 （选自《宋史·范仲淹传》） 【注】①羌：中国古代西部游牧民族泛称。下文“元昊”，为党项族，西夏开国皇帝。②枢密副使：官职名。③王举正：北宋人，时任参知政事。同句“举正”亦指此人。④固：坚持，执意。⑤除：拜官授职。 50．请用“/”标出下面语句的朗读停顿（标注两处）。 平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎 51．解释下列句中加着重号词语。 （1）微斯人             微：          （2）遂改参知政事        遂： （3）命为陕西宣抚     命： 52．用现代汉语翻译下列句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）故贼亦不敢辄犯其境。 53．请简要概括【乙】文中写了范仲淹的哪些事儿。 54．请结合【甲】【乙】两文理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一语的内涵。 （24-25九年级上·安徽合肥·阶段练习）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 仲淹以进士解褐①，为广德军司理②，日抱具狱③，与太守争是非。守或怒临之，公不为屈，归必记其往复辩论之语于屏上。比去，至字无所容。服除④至京师上宰相王曾书，言朝政得失及民间利病，凡万余言，王曾见而伟之。 （节选自司马光《涑水纪闻卷十》） 【注】①解褐：进入仕途。②司理：主管狱讼的官职。③狱：案件。④服除：守丧期满。 55．解释下列加点词在文中的意思。 （1）先天下之忧而忧    先： （2）微斯人         微： （3）日抱具狱         日： （4）比去         去： 56．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 服 除 至 京 师 上 宰 相 王 曾 书 57．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）守或怒临之，公不为屈。 58．范仲淹的古仁人之心在【乙】文中是如何体现的？请结合【乙】文简要分析。 （24-25九年级上·上海松江·期中）阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 岳阳楼记（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 皇佑二年，吴中大饥，殍殣①枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓②吏舍，日役千夫。 监司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者；贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁两浙唯杭州晏④然，民不流徙，皆文正之惠也。 既卒，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。范文正为政主忠厚，所至有恩。其卒□，数百人哭之如父，斋三日而去。 （选自《梦溪笔谈》，有删改） 【注释】①殍殣：饿死的人。②敖仓：粮仓，敖，通“廒”。③荒政：荒年时的救灾措施。④晏：安宁，安逸。 59．【甲】中“予”和【乙】中“文正”“希文”均指 （朝代） （人名）。 60．解释下列加点词的含义。 （1）不以己悲( )           （2）居庙堂之高( ) 61．用现代汉语解释下列句子。 皆欲以发有余之财，以惠贫者。 62．结合前文，为【乙】文结尾的方框内选填恰当的语气词（    ） A．也 B．哉 C．耳 D．焉 63．【甲】文所写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负在【乙】文中表现为： （1） ； （2） 。 64．面对相同的举措，监司上奏“不恤荒政”，而文正上奏“荒政之施，莫此为大”，你怎么看？ （24-25九年级上·上海长宁·期中）阅读下文，完成各题 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 景公登牛山（汉·韩婴） 齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：“美哉国乎郁郁蓁蓁使古无死者则寡人将去此而何之？”俯而泣沾襟。国子、高子曰：“然臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，况君乎！”俯泣。晏子曰：“乐哉！今日婴①之游也。见怯君一，而谀臣二，使古而无死者，则太公至今犹存，吾君方今将被袭笙而立乎畎亩之中，惟事之恤②，何暇念死乎！”景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。 （选自《韩诗外传》） 【丙】 送李愿归盘谷序③（唐·韩愈） 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹④；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也⑤，我则行之。 （选自《韩昌黎集》） 【注释】①婴：晏子，名婴。②恤：担忧、忧虑。③本文写于送好友李愿回盘谷隐居时，当时韩愈已经很长时间未得朝廷重用。盘古，地名。④茹：屹。⑤何意：(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为。 65．【甲】文的作者是 （朝代）的 （姓名）。 66．解释下列句中加点字。 （1）不以物喜( )    （2）或异二者之为( ) （3）而北望齐( )    （4）穷居而野处( ) 67．解释【甲】文中的画线句。 微斯人，吾谁与归？ 68．用“/”给乙文中画线句子断句。（限断三处） 美哉国乎郁郁蓁蓁使古无死者则寡人将去此而何之 69．根据上述三则材料，补填情思关键词，完成素材整理卡。 素材整理卡 【思考】范仲淹在《岳阳楼记》最后写道：“微斯人，吾谁与归？”如果时空可以穿越，你认为范仲淹会和齐景公、韩愈成为同归之人吗？结合内容，简述理由。 （3） （24-25九年级上·山东济南·期中）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 富弼，少笃学，有大度。庆历二年，吏有伪为僧牒①者，府不敢治，弼以吏付狱。知青州岁穰②而河朔大饥民东流。是时方春，野有青菜，弼令饥民散入村落，富民、官府出米以待之。山林陂泽之资可以生者，任流民擅取。弼遣闲官主其事，借民仓以贮，与流民约，三日一支，出纳之详，一如官府。比麦熟，人给路粮遣归，饿死者无几。其间强壮堪为禁卒者，募得数千人，奏乞充军。自是天下流民处多以青州为法。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼曰：“此守臣职也。”辞不受。后归乡养疾，虽家居，朝廷有大利害，知无不言。 【注释】①僧牒：僧尼出家，由官府发给的作为凭证的度牒。有牒者得免地税、徭役。②穰：庄稼丰收。 70．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“则有去国怀乡”与“固国不以山溪之险”中的两个“国”，意思不同。 B．“长烟一空”和“与余舟一芥”中的“一”都是“全、都”的意思。 C．“比麦熟”与“其两膝相比者”中的两个“比”，意思不同。 D．“少笃学”和“博学而笃志”中的“笃”都是“坚定”之意。 71．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“不以物喜”与“弼以吏付狱”中的“以”意义和用法不相同。 B．“居庙堂之高则忧其民”与“弼遣闲官主其事”中的“其”均为代词。 C．“先天下之忧而忧”与“帝闻之”中的“之”意义和用法相同。 D．“鳞”在文中代指鱼，与此用法相同的还有“黄发”代指老人。 72．下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文一二段写游人“览物之情”，连用四字短语，富有文采和诗意。 B．“微斯人，吾谁与归”表达了对古仁人的敬慕及对滕子京的慰勉。 C．为更好地表情达意，甲乙两文均选用记叙、描写、议论等表达方式。 D．乙文塑造了北宋政治家富弼恪尽职守、虑事周全、救民水火的形象。 73．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 知A青州B岁穰C而河朔D大饥E民东流 74．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）山林陂泽之资可以生者，任流民擅取。 （2）自是天下流民处多以青州为法。 75．历代“古仁人”无论“居庙堂”还是“处江湖”，忧民忧君之心不改。请结合乙文内容分析富弼是如何践行这一点的。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 01 《岳阳楼记》对比阅读 15组75题 （24-25九年级上·广东佛山·期中）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 予以罪废，无所归。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过①郡学，东顾草树郁然，崇阜②广水，不类乎城中。东趋数百步，有弃地。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕③，号“沧浪”焉。予时榜④小舟，幅巾⑤以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌踞而仰啸野老不至鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物⑥耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ （选自苏舜钦《沧浪亭记》，有删改） 【注】①过：拜访。②崇阜（fù）：高山。③北碕（qí）：北边曲岸上。④榜：船桨，借指船，这里作动词用，意为驾船。⑤幅巾：古代男子以一幅绢束头发，称为幅巾，这里表示闲散者的装束。⑥动物：受外物所感而动。 1．【探•解词】解释下列加点词。 （1）属予作文以记之( )  （2）南极潇湘( ) （3）把酒临风( ) 2．【探•译句】翻译下列句子。 （1）越明年，政通人和，百废具兴。 （2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 3．【探•断文】用“/”给文中画线句子断句。 觞 而 浩 歌 踞 而 仰 啸 野 老 不 至 鱼 鸟 共 乐 4．【探•文本】读完文段，请带着理解完成下面的内容。 （1）下列对文章写作特色的分析不正确的一项是（   ） A．文章运用了对比的手法，将阴雨连绵和晴朗明丽的景象进行对比，迁客骚人的“悲”和“喜”进行对比。 B． 文章语言骈散结合，既有骈文的整齐之美，又有散文的灵活多变，读来朗朗上口，节奏感强。 C． 文章在叙事、写景中穿插议论和抒情，叙事简明扼要，写景生动逼真，议论和抒情则直抒胸臆，表达了作者的政治理想和道德情操。 D． 文章运用了大量的比喻、拟人等修辞手法，生动形象地描绘了洞庭湖的美丽景色，增强了文章的艺术感染力。 （2）小容读完《岳阳楼记》后他也有了一些感受，唯独对“微斯人，吾谁与归”一句不太理解，请你帮助他理解这一句有什么言外之意？ 5．【探•内涵】小容读完文章后，与小桂进行“人生的难与易”的交流，请你根据文章内容进行补充。 【答案】1． 同“嘱”，嘱托 至，到达 持、执 2．（1）到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业全兴办起来了。 （2）在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。 3．觞 而 浩 歌 /踞 而 仰 啸/ 野 老 不 至 /鱼 鸟 共 乐 4．（1）D （2）①希望滕子京具有“古仁人之心”，不要因自己一时被贬而心灰意冷，应志存高远，胸怀天下。其中含有对滕子京的劝慰之意。②含蓄地表达了作者希望与古仁人同道的想法，表现出“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负。 5．（1）遭受贬谪（2）乐观豁达/不以物喜，不以己悲（3）心怀天下，积极入世（2）退隐官场，寄情山水 【导语】范仲淹的《岳阳楼记》通过描绘巴陵洞庭湖的壮丽景色，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想和抱负，作品以对比的手法刻画迁客骚人面对不同景象的悲喜。苏舜钦的《沧浪亭记》则在描绘自然闲适之境时反思人生，表达出与世间名利隔绝的清高与满足。两篇文章皆通过景物描写与人物心境的变化，揭示出士大夫在困境中的自省与追求。 1．本题考查理解文言文实词。 （1）句意：嘱托我写一篇文章来记述这件事情。属：同“嘱”，嘱托。 （2）句意：南面到达到潇水和湘水。极：至，到达。 （3）句意：举起酒杯面对清风。把：持、执。 2．本题考查文言文句子翻译。 解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： （1）越：到；政通人和：政事顺利，百姓和乐；具：同“俱”，全、皆。 （2）先：在……之前。后：在……之后。 3．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：或饮酒而放声高歌，或蹲坐而仰天长啸，连乡野间的老人也不见行踪，只有自己与鱼鸟一起共享大自然的乐趣。可知，“觞而浩歌”和“踞而仰啸”是并列句式，表现“我”在沧浪亭的活动；“野老不至”表现沧浪亭的地理偏僻，“鱼鸟共乐”这是“我”在沧浪亭的感受；故断句为为：觞而浩歌/踞而仰啸/野老不至/鱼鸟共乐。 4．第一小题，本题考查理解文章内容。 D.文章只是个别句子运用了比喻、拟人等修辞手法，并没有“大量的运用了比喻、拟人等修辞手法”； 故选D。 第二小问，理解文章的句子。 结合甲文第一段“滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴”，第二段“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”，第三段“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”，第四段“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”，第五段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，可知：滕子京被贬到巴陵郡能励精图治，造福一方百姓。作者列举了其他迁客骚人登岳阳楼的不同感受，旨在说明普通的人只会受到自身遭遇和眼前的景色所迷惑，他们或悲或喜都是狭隘的，作者在此劝勉滕子京不要因为眼前被贬而灰心丧意，要具有“古仁人”之心，做到“不以物喜，不以己悲”，要心怀苍生，造福百姓，为国家做更多的贡献。 第五段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，可知：在作者看来，他希望自己能以“古仁人”为榜样，像他们那样肩负大任，为造福百姓，造福国家而贡献自己的力量。虽然当下这样的人不多，但他希望能与滕子京为伴，发扬“古仁人”的精神，这句话表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负。 5．本题考查理解文章内容。 第一空，结合甲文“滕子京谪守巴陵郡”，乙文“予以罪废，无所归”，可知：甲文的滕子京被贬谪到巴陵郡，而乙文的“我”被贬为庶人；可知：这两人都经历贬谪的遭遇。 第二空，结合甲文“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”，可知：范仲淹劝慰朋友，要学古仁人那样，身处逆境期间要具有“不以物喜，不以己悲”的乐观豁达之情。 结合乙文“予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原”，可知：作者因贬为庶人而来到这么悠闲自在的地方，他反思自己的生活经历，对人生内外得失，有了透彻的领悟；这体现作者面对逆境非常乐观豁达的思想。 第三空，结合甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，可知：在范仲淹看来，不要为自己的得失而悲或喜，无论身在什么位置当官，都要心系国家和百姓，要为国家百姓而忧而乐，这体现的是积极入世，心怀天下，建功立业的思想。 第四空，结合乙文“觞而浩歌踞而仰啸野老不至鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉”，可知：在苏舜钦看来，他每天在沧浪亭这里悠然自在，与鱼鸟同乐，心境开阔，不像以前在官场那样，为一些蝇头小利而和他人冲突，都没有心情去好好体味这样美好的山水，这显得太庸俗了。可见，苏舜钦是退隐官场，寄情山水的快乐。 【点睛】参考译文： 甲文 庆历四年的春天，滕子京（被）贬职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，把唐代好的和现代的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我看那巴陵郡的好景色，全集中在洞庭湖上。洞庭湖衔接着远山，吞吐着长江，浩浩荡荡，宽阔无边，或早或晚（一天里）阴晴多变化，景色千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记叙（已经）很详尽了。既然如此，那么洞庭湖北面直通到巫峡，南面到达到潇水和湘水，被贬官的诗人和不得志的诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧。像那阴雨连绵的时候，几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人、旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼，登上这座楼，就会有离开国都、怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责，一眼望去，满眼都是萧条的景象，感慨极了，内心十分悲伤。 至于到了春风和煦阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中畅游，岸上的小草和小洲上的兰花，香气浓烈，花叶茂盛。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金子般的光点，静静的月影像沉入水中的玉璧。渔夫的歌声此唱彼和，这种乐趣哪有穷尽！（这时）登上岳阳楼，就会有一种心胸开阔、精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，举起酒杯面对清风而喜气洋洋的感觉。 唉！我曾经探求过古时候品德高尚的人的思想感情   ，或许和上面两种人的心情不同，这是为什么呢？（他们）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。他们在朝廷做官就为黎民百姓担忧，不在朝廷做官就替君王担忧。由此看来在朝廷做官担忧，不在朝廷做官也担忧。那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”。唉！（如果）没有这种人，我同谁在一道呢？ 乙文 我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。 一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的山头宽阔的水面，不像在城里。向东走数百步，有一块荒地。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。我时常驾着小船，束着绢巾到沧浪亭去，一到亭中就感到逍遥自在，流连忘返。或饮酒而放声高歌，或蹲坐而仰天长啸，连乡野间的老人也不见行踪，只有自己与鱼鸟一起共享大自然的乐趣。身体既然感到舒适，心情就不觉得烦恼；所见所闻纯正无邪，事理因而得以彰明。回想从前汲汲于浮沉得失的官场，天天为了微小的利害而与人磨擦冲撞，反而与这美好山水的真趣味相隔绝，岂不是太庸俗了吗！ 唉！人本是感于外物而后动心的；情欲潜伏于内心，它一定要寄托于外物才会舒畅。寄托久了，沉迷其中而习以为常，反而把不正当的生活认为是理所当然的；如果对此不加克服而予以改变，人就会因此而陷入悲哀而无法得到排解。世间只有当官这件事容易使人沉迷得最深，古代的才智之士，因为有此一失而忧闷致死的，真是多极了；这都是因为他们不知道用什么办法来克制自己的私欲。我在免官之后找到了这一佳境，自当安于冲淡旷远的心怀，不与众人一起去追名逐利；因此，又能对人生内外得失的原因，有了透彻的领悟，对古往今来争名夺利的人，感到既可笑又可怜。我所以未能完全忘怀寄情于外物，是因为拿它作为主宰自己的一种力量啊！ （24-25九年级上·广东珠海·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 （苏轼）徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将 败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。” 卒长曰：“太守犹不避涂潦① ， 吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸② 以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫④ ， 增筑故城为木岸。以虞⑤水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史•苏轼传》） 【注释】①涂潦（ liáo ）：泥沼雨水。②锸（chā）：铁锹。③堵：古代的墙体单位。 ④夫：旧时服劳役的人。⑤虞：防备。 6．解释文中加点词语的意思。 （1）连月不开      （2）至若春和景明 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）不以物喜，不以己悲。 8．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．长烟一空/空谷传响 B．把酒临风/翼然临于泉上者 C．轼庐于其上/南阳诸葛庐 D．过家不入/及鲁肃过寻阳 9．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 10．范仲淹感叹“微斯人，吾谁与归”，你觉得苏轼是范仲淹笔下的“斯人”吗？请结合【甲】【乙】两文内容简要分析。 【答案】6．（1）指天气放晴      （2）  日光 7．（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。（2）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 8．D 9．率其徒持畚锸以出/筑东南长堤/首起戏马台/尾属于城 10．我觉得苏轼是范仲淹笔下的斯人。 范仲淹感叹的“斯人”是和他一样有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧”（忧国忧民）的政治抱负的人。 苏轼在洪水爆发时，没有逃避，始终把百姓利益放在首位，过家门而不入，最终保住徐州城/他加筑木岸以防水之再至，居安思危（概括苏轼事件） 苏轼是一个不计较个人得失/忧国忧民/具有忧患意识的人，符合范仲淹笔下的“斯人”形象。 【导语】范仲淹的《岳阳楼记》从自然景象出发，表现了心境与外物的关系，最终上升到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观。这种态度鼓舞人心，体现了古代知识分子的责任感和使命感。苏轼在《宋史·苏轼传》中，通过在险境中的冷静处理和决断，展现了自己的担当和勇气，契合了范仲淹所推崇的“古仁人之心”。两篇文章都体现了忧国忧民的精神，苏轼无疑是范仲淹笔下的“斯人”。 6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：接连几个月不放晴。开，放晴。 （2）句意：到了春风和煦、阳光明媚的时候。景，日光。 7．本题考查译句。重点词语： （1）浮光：浮动的光。跃金：像跳动的金子（这里形容波光粼粼的样子）。静影：静静的月影。沉璧：像沉入水中的玉璧（璧是圆形的玉）。 （2）以：因为。物：外物（指环境、境遇等外界因素）。己：自己（个人的得失等自身情况）。 8．本题考查一词多义。 A.消散＼空荡、空旷； B.迎着＼居高面下； C.搭起简陋的房屋（这里是居住的意思）＼简陋的房屋； D.经过＼经过； 故选D。 9．本题考查断句。 句子“率其徒持畚锸以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城”的意思是：（士卒头目）率领他的士兵拿着畚箕和铁锹出来，修筑东南方向的长堤，长堤的起点是戏马台，终点连接着城墙。 从句子结构和事件发展顺序来看，“率其徒持畚锸以出”是一个完整的动作，表示带领士兵拿着工具出来，这是整个事件的开端，所以在这里可以断开，作为一个独立的部分。接着“筑东南长堤”是他们出来后的主要任务，是一个明确的行为动作，与前面的准备动作相承接，同时也是一个重点内容，因此可以单独划分出来。“首起戏马台尾属于城”是对所筑长堤的位置描述，详细说明了长堤的起点和终点，是对“筑东南长堤”这个动作的补充说明，这部分内部的“首起……尾属……”是一种并列结构，分别描述长堤两端的位置，所以在“首起戏马台”后断开，使句子结构更加清晰，更符合人们的表达和理解习惯。 根据以上分析，正确的断句应该是：率其徒持畚锸以出 / 筑东南长堤 / 首起戏马台 / 尾属于城。 10．本题考查分析人物形象。 明确范仲淹笔下“斯人”的特质：范仲淹在《岳阳楼记》中感叹“微斯人，吾谁与归”，这里的“斯人”所指代的是有着特定精神品质和政治抱负的一类人。 从甲文中“不以物喜，不以己悲”可以看出，这类人有着旷达的胸襟，不会因外界环境的好坏或自身境遇的顺逆而影响心境，始终能保持一种平和、豁达的心态。而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则体现了他们强烈的忧国忧民的政治抱负，将国家和百姓的利益置于个人之上，时刻心系天下，在天下人忧愁之前先为国家和百姓的忧患而担忧，等到天下人都安乐了自己才去享受那份快乐。 分析苏轼的相关行为表现： 洪水爆发时坚守：在【乙】文中，当黄河决口，洪水泛滥，徐州城面临被淹没的危险时，苏轼并没有像一些富民那样选择逃避，而是展现出极强的担当意识。他深知“富民出，民皆动摇”，考虑到百姓的安稳和城市的安危，毅然决然地驱使富民重新回城，自己也坚守在城中。并且“轼庐于其上，过家不入”，把全部的精力都投入到抗洪救灾中，最终成功保住了徐州城。这一行为体现了苏轼在面对危急情况时，将个人的舒适、安危等都抛诸脑后，一心只为保护百姓、守护城市，没有因眼前的艰难处境（洪水这一恶劣“外物”）而退缩，反映出他具备一种超越个人得失、心系百姓的胸怀，表现出“不以物喜，不以己悲”的旷达心境，更重要的是凸显了他把百姓利益放在首位的价值取向，也就是忧国忧民的体现。 居安思危加筑木岸：在成功抵御洪水、保全徐州城之后，苏轼并没有就此松懈，而是“复请调来岁夫，增筑故城为木岸。以虞水之再至”，他能够考虑到未来可能再次面临洪水威胁，积极采取措施，申请人力来加筑故城，修筑木岸来防备洪水再次来袭。这种居安思危的做法，充分展现了他对城市、对百姓长远利益的关心，时刻怀着对可能出现的忧患的警惕，这同样体现了他忧国忧民的政治情怀，与范仲淹所倡导的那种时刻为天下担忧、为百姓考虑的“先天下之忧而忧”的精神相契合。 综合苏轼在面对洪水时的种种表现，无论是在危难之际坚守岗位、保护百姓，还是在危机解除后居安思危、积极预防未来隐患，都能看出他是一个不计较个人得失、心怀百姓、有着强烈忧患意识、忧国忧民的人。这些品质与范仲淹笔下有着旷达胸襟和忧国忧民政治抱负的“斯人”形象是相符的，所以可以认为苏轼就是范仲淹所感叹的那类“斯人”。 【点睛】参考译文： 【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，生长得茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这种乐趣真是无穷无尽啊！（这时）登上这座楼啊，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，迎着风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓，被贬谪到边远地区做地方官就担忧他的君主。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】（苏轼）调任徐州知州。黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，流入南清河，汇集到徐州城下，水位上涨，如不及时排泄，城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城躲避水灾。苏轼说：“富人出城了，百姓都会人心惶惶，我和谁守城呢？我在这里，洪水决不能冲毁城墙。”（于是）驱使富人们重新回到城里。苏轼到武卫营，叫来士卒头目，说：“黄河水将要冲坏城墙，事情紧急了，即使是禁军，也暂且为我尽力（抗洪）吧。” 士卒头目说：“太守您尚且不躲避洪水带来的污泥浊水，我们这些地位低下的人，应当效命（于您）。”于是率领他的士兵拿着畚箕和铁锹出来，修筑起东南方向的长堤，堤坝从戏马台开始，末尾与城墙相连。苏轼天天住在堤上，即使经过家门也不进去，派官吏们分别守在各个地段，最终保全了徐州城。又请求朝廷调来第二年服劳役的人，增筑旧城墙，修成木堤岸，用来防备洪水再次来袭。朝廷听从了他的建议。 （24-25九年级上·辽宁大连·期中）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》，有删减） 【乙】 韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟①其芜，行②其涂。积之丘如，蠲③之浏如④。既焚既酾，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃⑤，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿远混天碧咸会于谯门之内。 已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细知其大也。”宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石⑥楷法。 （节选自柳宗元《永州韦使君新堂记》，有删减） 【注释】①芟（shān）：割除。②行：疏通。③蠲（juān）：清洁。④浏如：晶莹清澈。⑤逶遼：曲折幽深。⑥二千石：汉代郡守的俸禄为二千石，后来习惯称州郡一级的长官为二千石，这里代指州刺史。 11．下列句中加点词意义或用法相同的一组是（   ） A．属予作文以记之  属引凄异（《三峡》） B．或异二者之为  为人谋而不忠乎（《论语》十二章） C．韦公之来  山间之朝暮也（《醉翁亭记》） D．怪石森然  豁然开朗（《桃花源记》） 12．请用现代汉语翻译文中画直线的句子。 （1）览物之情，得无异乎？ （2）已乃延客入观，继以宴娱。 13．用“/”给下面句子断句。（断两处） 迩延野绿远混天碧咸会于谯门之内 14．甲乙两文皆由事兴感，因以作记，抒发自己的理想抱负。甲文表达了 的豁达胸襟和 的政治情怀，乙文则阐明了因俗化人、 、 、重视民生的为官之道，（用原文的语句回答） 【答案】11．D 12．（1）看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ （2）（新堂建好后），（韦公或使君）就邀请客人进去参观，接着又设宴娱乐。 13．迩延野绿/远混天碧/咸会于谯门之内 14． 不以物喜，不以己悲 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 除残佑仁 废贪立廉 【导语】《岳阳楼记》与《永州韦使君新堂记》均为古代散文佳作。《岳阳楼记》以岳阳楼为引，借景抒情，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀。《永州韦使君新堂记》则通过描绘韦公治理永州、修建新堂的经过，展现了其勤政爱民、清正廉洁的形象，并寓含对继任者的期望。 11．本题考查一词多义。 A.动词，嘱托/动词，连接； B.名词，指心理活动/介词，替； C.助词，主谓间取消句子独立性/助词，的； D.均为“……的样子”； 故选D。 12．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：览：观看，欣赏。物：景物。情：情感。得无：恐怕，是不是。异：差别，不同。 （2）句重点词语：已乃：新堂建好后。延：邀请。观：参观。继以宴娱：接着又设宴娱乐。 13．本题考查文言断句。 句意：绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 “迩延野绿”描述的是近处的田野绿意盎然，延伸开来；“远混天碧”则形容远处的景色与碧蓝的天空交融在一起。这两个短语各自构成了一个完整的意象，分别描绘了近景和远景，因此可以在它们之间断开。“咸会于谯门之内”则是一个总结性的句子，表示前面所描述的景色都汇聚在谯门之内。这里的“咸会”是“都汇聚”的意思，突出了景色的丰富和集中。 正确划分为：迩延野绿/远混天碧/咸会于谯门之内。 14．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合甲文中“尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，“不以物喜，不以己悲”直接表达了作者不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲的豁达胸襟。这种胸襟体现了作者的高尚情操，不为外界所动，内心坚定。 第二空，结合甲文中“是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了作者的政治情怀。作者将个人的忧乐与天下的忧乐紧密相连，表现出一种以天下为己任的责任感和使命感，这是作者政治理想的直接体现。 第三、四孔，结合乙文中“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？可知，”“除残而佑仁”阐明了作者为官之道的一部分。作者通过治理地方，清除邪恶，保护善良，体现了其公正无私、为民除害的决心和行动。“废贪而立廉”则是乙文中作者为官之道的另一重要方面。作者主张废除贪污腐败，树立廉洁奉公的风气，以此作为治理地方、造福百姓的重要手段。这种思想体现了作者对清廉政治的向往和追求。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 庆历四年的春天，滕子京被贬职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔着远山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 乙 韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。 （24-25九年级上·山东济南·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… ②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 亭以雨名，志喜也。……予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南。引流种树，以为休息之所。是岁之春雨麦①于岐山之阳其占②为有年③。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭④于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 （选自苏轼《喜雨亭记》） 【注释】①雨麦：下麦雨。②占：用龟甲或蓍草推算吉凶。③有年：丰年。④忭（biàn）：喜乐，欢欣。 15．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“予观夫巴陵胜状”与“予独爱莲之出淤泥而不染”中的两个“予”字，意思相同。 B．“微斯人”与“见微知著”中的两个“微”字，意思相同。 C．“亭以雨名”与“名之者谁？太守自谓也”中的两个“名”字，意思相同。 D．“民方以为忧”与“方欲行，转视积薪后”中的两个“方”字，意思相同。 16．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“居庙堂之高则忧其民 ”中的“之”与“马之千里者”中的“之”，意义和用法相同。 B．“不以己悲”中的“以”与“亭以雨名”中的“以”，意义和用法不同。 C．“迁客骚人”中的“迁”指贬谪、降职，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“左迁”指降职。 D．“岐山之阳”的“阳”指山北水南，阴指山南水北。 17．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文的第②段以“嗟夫”开启，转为议论和抒情，乙文主要以记叙为主。 B．甲文第①段中，“衔——吞”“际——涯”“通——极”同义词的使用，使表意更加精细准确，错落有致而富于变化。 C．甲文中“览物之情，得无异乎”中提出一个“异”字，开启下文；乙文中“雨”的叙述曲折起伏，同时也为后文记“喜”作了有力的衬托。 D．乙文以一“志”字贯穿全文，充分表现了作者喜雨的快乐心情。 18．下列句子有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是岁之春雨麦于岐山之阳其占为有年 19．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）丁卯大雨，三日乃止。 （2）官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。 20．甲乙两文同样是表现作者的“忧乐观”，有何异同？请结合选文的具体内容说说你的看法。 【答案】15．B 16．D 17．D 18．BD 19．（1）丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。 （2）官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑。 20．相同点：两人都表达了为民而乐的情感。 不同点：范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；苏轼：“与民同乐”。 甲文范仲淹不论身处何种境地，都把国家和百姓的忧乐放在首位，先忧后乐，以天下为己任，具有强烈的社会责任感和使命感。 乙文百姓因下雨而喜，而苏轼也因风调雨顺、百姓安居乐业而喜，他的喜悦与百姓的喜悦融为一体，体现了与民同乐的情怀。 【导语】范仲淹《岳阳楼记》以壮阔的洞庭湖景致为背景，探讨个人得失与天下兴亡之间的关系，抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，体现出超越个人情绪的旷达与操守。而苏轼《喜雨亭记》描述建亭时因久旱逢甘霖带来的民众欢欣，通过个人感受到的雨水之喜，引发对民生的关注。两者皆表现出忧乐观，但范仲淹侧重于宏大理想，苏轼则聚焦于现实生活中的快乐。 15．本题考查内容理解和辨析。 B.有误，“微斯人”与“见微知著”中的两个“微”字分别是“如果没有”“小，指事物微小的迹象”的意思； 故选B。 16．本题考查文言词语。 D.有误，阳指山南水北，阴指山北水南； 故选D。 17．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，乙文是围绕“喜雨”展开，整个文章通过对雨的描写以及人们的反应来表现作者喜雨的快乐心情，而不是以“志”字贯穿全文。文中虽有“亭以雨名，志喜也”，但“志”只是表明命名亭子的目的是为了记录喜悦，并非贯穿全文的线索； 故选D。 18．本题考查文言断句。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。 本句的意思是：这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。 “是岁之春”是时间状语，其后可断开，“雨麦于岐山之阳”陈述完整的事件，其后可以断开，故根据句意以及断两处的要求即可断句为：是岁之春/雨麦于岐山之阳/其占为有年。 故选BD。 19．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：雨：下雨。三日：三天。乃：才。止：停止。   （2）句重点词语：相与：一起。庭：指院子。贾：指坐商。市：集市。忭：欢乐、喜悦。 20．本题考查内容理解和概括。 相同点：两人都表达了为民而乐的情感。 结合甲文中“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，表现出他始终把国家和百姓的忧乐放在首位，先忧后乐，具有强烈的社会责任感和使命感。他的忧乐观体现在对国家和百姓福祉的深切关怀上，无论身处何种境地，都心系天下，以天下为己任。这种情感在“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”等句子中得到了充分体现。 结合乙文中“丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成”可知，苏轼通过描述喜雨亭的建成和百姓因下雨而喜的情景，表达了他与民同乐的情怀。他的喜悦源于百姓的喜悦，百姓因风调雨顺、安居乐业而喜，他也因此感到快乐。这种情感在“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野”等句子中得到了生动展现。苏轼的忧乐观体现在对百姓生活的关注和与民同乐的态度上。 不同点：结合甲文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的忧乐观更侧重于对国家大事和百姓福祉的宏观把握和担当，他强调先忧后乐，以天下为己任，具有更为广阔和深远的视野。他的忧乐观体现了一种高尚的道德情操和强烈的社会责任感。结合乙文中“是岁之春雨麦于岐山之阳其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成”可知，苏轼的忧乐观则更侧重于与民同乐，他的喜悦与百姓的喜悦紧密相连，体现了更为亲近和贴近民生的情感。他的忧乐观体现了一种亲民、爱民的情感和态度，更注重与百姓的沟通和共鸣。 【点睛】参考译文： 甲 我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔着远山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ …… 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 乙 这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。……我到扶风的第二年，才开始造官邸。在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘。引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够。丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。 （24-25九年级上·广西南宁·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 岳阳楼记 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 范仲淹传（节选） 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之曰，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌①，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋②数百人，哭之如父，斋三日而去。四子：纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。 （选自《宋史·范仲淹传》） 注：①属羌：羌族部落。羌，西北少数民族名称。②酋：首领。 21．下列选项中加点词的含义相同的一项是（   ） A．或异二者之为 皆为叹息 B．则有去国怀乡  斋三日而去 C．不以物喜     以赡族人 D．览物之情      哭之如父 22．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文融记叙、描写、议论和抒情为一体，描写景物是为下文的议论做铺垫。 B．甲文中范仲淹借古仁人之心，含蓄地表达了自己“先忧后乐”的政治理想。 C．乙文中范仲淹一家生活贫困俭朴，连母亲和妻子的衣食，也是“仅能自充”。 D．乙文以记叙为主，通过正、侧面相结合来表现范仲淹为人处世的优秀品质。 23．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）虽里巷之人，皆能道其名字。 24．范仲淹虽身为高官却不富裕，为什么呢？请在【乙】文中找出原因：“ ”；而【甲】文中“ ”（填原文句子）则是对他这种行为的最好的诠释。 25．苏轼评价范仲淹，说他“出为名相，处为名贤”，结合【甲】【乙】两文，请你简要分析范仲淹是一个怎样的人？ 【答案】21．B 22．C 23．（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 （2）即使是出身街巷的人，都能说出他（范仲淹）的名字。或：即使是小巷中的人，都能说出他（范仲淹）的名字。 24． （而）好施予 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 25．甲文：①范仲淹借古仁人“不以物喜，不以己悲”之心劝勉滕子京，可见他是一个乐观旷达的人。②范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，可见他是一个有远大抱负的人。 乙文：①“仲淹内刚外和，性至孝。”可见范仲淹是一个刚柔并济，本性很孝顺的人。 ②“非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。”可见范仲淹是一个生活俭朴的人； ③范仲淹在乡族中设置义庄，来赡养族人。可见范仲淹是一个博爱善施的人。 ④“为政尚忠厚，所至有恩。”可见范仲淹是一个为政忠厚，执政为民的人。 ⑤“死之日，四方闻者，皆为叹息。”可见范仲淹是一个深受百姓爱戴的人。 【导语】本文选段包括范仲淹的《岳阳楼记》和《范仲淹传》。《岳阳楼记》以纪实、写景、议论、抒情结合，展现洞庭湖的雄伟壮观，借景抒怀，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”揭示出深沉的儒家忧乐观。《范仲淹传》概述其品行孝顺、勤俭、仁爱，政绩卓著，尤其重情重义，与之为邻或属下都深怀敬慕。整体表达其为人谦和而内心坚定，持久追求真善的精神风貌。 21．本题考查一词多义。 A.为：表示心理活动，具体指不同于前文提到的“悲”与“喜”两种情感状态/替； B.去：都是离开； C.以：因为/来； D.之：的/他； 故选B。 22．本题考查内容理解。 C.“连母亲和妻子的衣食，也是‘仅能自充’”错误，结合“以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充”可知，因为母亲在世时贫困，后来显贵后，招待宾客才会有两种以上肉食，妻子和儿女的衣食仅仅能自给，并不是母亲和妻子衣食仅能自充。 故选C。 23．本题考查翻译。 （1）重点字词：“浮光”，浮动的光；“跃”，跳跃。 （2）重点字词：“虽”，即使；“里巷之人”，出身街巷的人，指普通百姓；“道”，说出，讲出。 24．本题考查内容理解。 结合【乙】文“而好施予，置义庄里中，以赡族人”可知，范仲淹喜好施舍给予，在里巷设置义庄来赡养族人。 结合【甲】文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，这是对他这种行为的最好诠释，他心怀天下，把他人的忧患放在自己之前，体现了他的无私和关爱他人的高尚品质。 25．本题考查分析人物形象。   范仲淹是一个品德高尚、有政治抱负的人。从【甲】文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可以看出他有旷达的胸襟，不被外物和个人得失所左右，并且始终心系国家和百姓。在朝廷为官就为百姓担忧，被贬谪到偏远之地还为君主担忧，有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大政治抱负。 从【乙】文“好施予，置义庄里中，以赡族人”“泛爱乐善，士多出其门下”“为政尚忠厚，所至有恩”等内容可以看出他乐善好施、关爱他人、忠厚仁爱。无论是对族人，还是对士人，甚至是普通百姓和少数民族，他都广施恩泽，深受人们的尊敬和爱戴；结合“死之日，四方闻者，皆为叹息”可知，在他死后，羌人首领为他痛哭，百姓为他画像立祠供奉，可见他是一个深受百姓爱戴的人。 【点睛】参考译文： 【甲】     庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。      我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？      像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。      至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。      唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 【乙】     范仲淹内心刚毅外表谦和，性情极其孝顺，因为母亲在世时正贫困，后来虽然显贵，不是招待宾客(宾客到来)不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食，仅仅能自给。然而(他)喜好施舍给予，在里巷中设置义庄，来赡养族人。广泛地爱众人，乐于行善，士人很多出自他的门下，即使是街巷中的普通人，都能说出他的名字。(他) 死的时候，各地听到消息的人，都为他叹息。治理政事崇尚宽厚，所到之处有恩德，邠州、庆州的百姓和归属的羌族部落，都画他的像建立生祠供奉他。等到他死了，羌族首领几百人，像(死了)父亲一样为他痛哭，斋戒三日才离开。(他) 有四个儿子：纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。 （24-25九年级上·广西南宁·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 岳阳楼记（节选） 范仲淹 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 黄州快哉亭记（节选） 苏辙 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。 [注]背景：元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上书营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。 26．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（   ） A．把酒临风        执策而临之 B．则有去国怀乡        去后乃至 C．予尝求古仁人之心        渔夫樵父之舍 D．举目而足        而不知人之乐 27．下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文兼有叙事、写景、抒情等表达方式，层次分明，充分地体现了作者的胸襟抱负。 B．甲文卒章显志，发出了先忧后乐的豪言壮语，表明了迁客骚人和古仁人的思想心志。 C．乙文快哉亭命名为“快哉”，是因为其视野开阔，自然景观壮丽多变，令人心旷神怡。 D．乙文“涛澜汹涌，风云开阖”一句，体现快哉亭前水域的波澜壮阔与活力，具有动态美。 28．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）此其所以为“快哉”者也。 29．甲文多处运用了对比的手法，请结合选文内容分析其作用。 30．登亭台楼阁，抒览物情怀。请结合写作背景和内容分析甲、乙两文在情感上的异同。 【答案】26．D 27．B 28．（1）在朝廷上做官，就为平民百姓忧虑；被贬谪到边远地方做地方官，就替君主担忧。（或“处在高高的朝堂上，就为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖间，就替君主担忧。”） （2）这就是把亭子称为“快哉”的原因。 29．①将一暗一明（阴晴）的岳阳楼之景进行对比，引出迁客骚人不同的“览物之情”。②将“迁客骚人”登楼“览物”而产生的悲与喜两种不同心境对比，突出“迁客骚人”“以物喜，以己悲”。③将“古仁人”与“迁客骚人”对比，引出下文“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟。 30．同：甲乙两文作者虽都遭贬谪，但都体现作者乐观旷达的胸襟。异：甲文作者登上岳阳楼，借古仁人的登楼之思，抒发了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（以天下为己任/忧国忧民）的政治抱负；乙文写作者览江山美景，建“快哉亭”，主要体现作者寄情山水，随遇而安（超然物外）的情感。 【导语】范仲淹的《岳阳楼记》展现了大自然的多变，通过阴雨和晴景的对比，反映作者豁达的胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。苏辙的《黄州快哉亭记》则描述了快哉亭的壮丽景色，体现了贬谪后的从容与达观心态。两文都通过景物描绘抒发情感，虽一个关注国事，一个平淡自适，但都表现出逆境中的精神超脱。 26．本题考查一词多义。 A.均为“面对”； B.均为“离开”； C.均为助词，“的”； D.连词，表顺承，就/连词，表转折，却； 故选D。 27．本题考查内容理解和辨析。 B.有误，“先忧后乐”是古仁人的思想心志，不是“迁客骚人”的； 故选B。 28．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙堂：指朝廷。处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。 （2）句重点词语：此：这。其：代词，指亭子。所以：……的原因。为：成为。者也：置于句末，表示判断语气，不译。 29．本题考查对比手法。 结合第一段中“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼”和第二段“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游冰；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答”可知，将阴雨连绵，凄凉恐怖之景与春风和煦、日光明媚之景进行对比，以引出迁客骚人两种不同的“览物之情”； 结合第一段中“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”和第二段中“登斯楼也，则有心旷神怡，定辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，将迁客骚人“悲”与“喜”两种不同的览物之情进行对比，为下文探求“古仁人”的思想感情张本； 结合第三段的“予尝求古仁人之心，或异二者之为何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”可知，将“迁客骚人”和“古仁人”进行对比，“迁客骚人”面对阴晴两种不同风景和自己的得失时产生了悲喜两种感情和“古仁人”的“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟进行了对比，表现了“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 30．本题考查内容理解和对比阅读。 同：甲乙两文作者虽都遭贬谪，但都体现作者乐观旷达的胸襟。 甲文作于范仲淹被贬邓州之时，结合“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！噫！微斯人，吾谁与归？”可知，但他并未因贬谪而消沉，反而在描述岳阳楼两种截然不同的景色后，借古仁人的登楼之思，抒发了自己不以物喜、不以己悲的豁达情怀。他虽身处逆境，但仍心系天下，展现出一种乐观向上的生活态度和对国家、人民的深切关怀。这种情感在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的表述中得到了淋漓尽致的体现。 乙文作者苏辙同样因上书营救苏轼而被贬至黄州。结合“盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视……”可知，他并未因此怨天尤人，反而在被贬之地发现了快哉亭的美景，并通过细腻的笔触描绘了亭下江水的汹涌澎湃和周围山峦的起伏变化。他坐在亭中，就能尽览这些美景，心中充满了愉悦和满足。这种随遇而安、超然物外的情感，正是苏辙乐观旷达胸襟的体现。 异： 结合甲文中“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！噫！微斯人，吾谁与归？”可知，范仲淹不仅表达了自己对自然景观的感受，更重要的是通过借古仁人的思想，抒发了自己以天下为己任的政治抱负。他希望通过自己的努力，能够为国为民做出更多的贡献，实现国家的繁荣和人民的幸福。这种情感在文章中得到了深刻的体现，使甲文具有了更高的思想性和艺术性。 结合乙文中“盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数”可知，苏辙则更多地表达了自己对自然景观的喜爱和欣赏之情。他通过细腻的描绘和生动的比喻，将快哉亭下的江水、山峦等自然景观展现得淋漓尽致。同时，他也通过建亭之举，表达了自己对自然美景的热爱和追求。这种寄情山水、随遇而安的情感，使乙文具有了一种清新脱俗、超凡入圣的艺术魅力。 综上所述，甲、乙两文在情感上的异同主要体现在对自然景观的感受和政治抱负的表达上。两文都展现了作者乐观旷达的胸襟，但甲文更注重政治抱负的抒发，而乙文则更注重对自然景观的欣赏和追求。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 乙 在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。　 （24-25九年级上·安徽合肥·期中）阅读选文，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】贞观五年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王亦不能常化。假令内安必有外扰。当今远夷率服，百谷丰称，盗贼不作，内外宁静，此非朕一人之力，实由公等共相辅。然安不忘危、治不忘乱，虽知今日无事，亦须思其终始。常得如此，始是可贵也。”魏征对曰：“自古已来，元首股肱不能备其全，或时君称圣，臣即不贤，或遇贤臣即无圣主。今陛下明，所以致治，向若直有贤臣，而君不思化，亦无所益。天下今虽太平，臣等犹未以为喜，惟愿陛下居安思危，孜孜不息耳！” （节选自《贞观政要·慎终第四十》） 【注释】①常化：经常消除祸患。②丰稔：丰熟③股肱：指腿和胳膊，在这里指辅弼④孜孜：勤勉。 31．解释下列加点词在文中的意思。 （1）予尝求古仁人之心   求：             （2）微斯人      斯： （2）或遇贤臣     或：                    （4）亦无所益    益： （5）今陛下明     今： 32．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）惟愿陛下居安思危，孜孜不怠耳！ 33．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 假 令 内 安 必 有 外 扰 34．范仲淹和魏征都是一代名臣，请结合文本分析他们的共同品质。 【答案】31．（1）探求     （2）这、这样     （3）有时   （4）好处 （5） 如今、现在 32．（1）不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲 （2）只希望陛下在安定的时候想到危险，勤勉不懈怠罢了。 33．假 令 内 安/必 有 外 扰 34．范仲淹提出了“不以物喜，不以己悲”的崇高境界；魏征强调了“居安思危”的思想。他们的共同品质是忧国忧民（对国家、对人民的忠诚和热爱），居安思危（居安思危、时刻警惕的忧患意识）。 【导语】《岳阳楼记》中的范仲淹和《贞观政要》中的魏征都展现出了一种深厚的忧患意识和高尚的道德情操。在《岳阳楼记》中，范仲淹强调个人的喜忧应超越个人得失，以天下为重，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为人生理想。而在《贞观政要》中，魏征则主张在太平盛世中仍要保持警惕，居安思危，恳请君主勿懈怠。这两位历史人物皆体现出一种超凡的责任感和无私的奉献精神，是古代贤臣典型的代表。 31．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求，探求。 （2）句意：如果没有这样的人。斯，这，这样。 （3）句意：有时候遇到贤能的大臣。或，有时。 （4）句意：也没有什么益处。益，好处。 （5）句意：如今陛下圣明。今，现在，如今。 32．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）以，因为。注意本句为互文句。 （2）惟，只，只是；愿，希望；居安思危，在安定的时候想到危险；孜孜不怠，勤勉不懈怠；耳，语气词，罢了。 33．本题考查文言文断句。 句意：假如国内安定了，必定会有外部的侵扰。 “假令内安”表达的是一种假设的前提情况；“必有外扰”是基于前面假设前提所引出的相应结果。 故断为：假令内安/必有外扰。 34．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”可知，范仲淹认为品德高尚之人不应被外物与自身境遇左右情绪，无论身处朝廷高位还是江湖远方，都心系国家与百姓，时刻为其担忧，体现出他忧国忧民的品质，且无论进退皆忧的状态也反映出其居安思危的意识。 根据乙文“天下今虽太平，臣等犹未以为喜，惟愿陛下居安思危，孜孜不息耳”可知，即便当时天下呈现太平之象，魏征却并未因此而懈怠，而是希望陛下能在安稳之时不忘危机，继续勤勉治国，由此可见魏征有着忧国忧民的情怀，时刻怀有居安思危的忧患意识，心系国家的长久安稳。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的心思，或许不同于（以上）两种表现，为什么呢？（他们）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官，就为百姓担忧；处在僻远的江湖间，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】贞观五年，唐太宗对身边的大臣们说：“自古以来的帝王也不能总是消除祸患。假如国内安定了，必定会有外部的侵扰。现在远方的少数民族都顺服了，各种谷物丰收，盗贼也没有出现，国家内外都很安宁，这并非我一个人的力量所致，实在是依靠诸位共同辅佐的结果。然而居安不能忘危，天下大治不能忘记可能出现的动乱，虽然知道现在天下无事，也必须考虑事情的始终。常常能这样，才是难能可贵的呀。”魏征回答说：“自古以来，君主和大臣不可能全都完美，有时候君主堪称圣明，大臣却不贤能；有时候遇到贤能的大臣，却没有圣明的君主。如今陛下圣明，所以能够使天下大治，假如只有贤臣，而君主不想着推行教化，那也没有什么益处。现在天下虽然太平了，我们这些大臣还不因此而感到喜悦，只希望陛下能居安思危，勤勉不懈怠呀！” （24-25九年级上·山东德州·期中）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 游之日，风日清和，湖平于熨。时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练①上。取酒共酌，意致闲淡，亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡投箸而起愀然以悲泫然不能自已也。 昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增蝶籍兵②，慰死犒生，边垂以安，而文法吏以耗国议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发③登朝，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才。而又有范公为知己，不久报政最④矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子⑤所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤⑥，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！ （选自袁中道《游岳阳楼记》） 【注释】①鹅溪练：书画用的一种名贵的绢，因其产地蜀中监亭的鹅溪而得名。②增蝶籍兵：指增修城垛，募集士卒。③束发：年纪轻。④政最：政绩考核第一等，指政绩卓著。⑤毛锥子：毛笔，这里指诗文创作。⑥皤（pó）：白色。 35．解释加点词的意思。 （1）越明年( )    （2）亭午风渐劲( )    （3）玄鬓已皤( ) 36．与例句中加点字意义和用法相同的一项是（   ） 例句：昔滕子京以庆帅左迁此地 A．策之不以其道（《马说》） B．属予作文以记之（《岳阳楼记》） C．不以物喜（《岳阳楼记》） D．醒能述以文者（《醉翁亭记》） 37．下列说法不正确的一项是（   ） A．范仲淹在甲文中“先忧后乐”之语，既表达他“以天下为己任”的政治情操，同时想借此来劝勉滕子京。 B．乙文中宾客建议奏大合乐庆祝岳阳楼重修落成，滕子京却让大家靠着栏杆大哭一番。 C．乙文作者在文末说自己没有了壮志，又遭知己骨肉之变像冬日的大雁孤身一人，飘零天涯。 D．乙文中“取酒共酌”和《岳阳楼记》中“把酒临风”都是古代文人借酒释怀的真实写照。 38．下列断句正确的一项是（   ） A．予始四望/惨淡投箸而起/愀然以悲泫然不能/自已也 B．予始四望惨淡/投箸而起愀然/以悲泫然/不能自已也 C．予始四望/惨淡投箸/而起愀然以悲/泫然不能自已也 D．予始四望惨淡/投箸而起/愀然以悲/泫然不能自已也 39．将文中画线句译成现代汉语。 入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才。 40．袁中道有没有做到范仲淹所说“不以物喜，不以己悲”？结合乙文内容具体分析。 【答案】35． 到 中午 黑色 36．C 37．B 38．D 39．（他/滕子京）在朝廷是有名的文臣，出朝廷外统领军队是知名的武将，（年纪轻轻）就已经稍稍展示了自己的才华。 40．没有。“不以物喜，不以己悲”是指不因外界环境和自己处境的变化而或喜或悲。 袁中道游岳阳楼时的情感是随着景色而变化的：“风日清和”时，他“意致闲淡”“亦甚雄快”随着风云变幻，湖浪汹涌，他便开始感到悲伤，眼中含泪不能控制；后来用滕子京大哭的典故，大发议论感慨，说滕子京不应该哭，像自己怀才不遇、痛失手足、飘零异乡，才是“真可哭也”。可见袁中道并没有做到“不以物喜，不以己悲”。 【导语】这篇阅读文章以范仲淹的《岳阳楼记》为背景，袁中道的游记为对比，通过对景色的描写和人物情感的抒发，展现了同一景点在不同人眼中的意义差异。甲文表现出范仲淹忧国忧民的高尚情操，而乙文则透露出作者对自身境况的无奈与失落。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为后人思想觉悟的指引，而袁中道反思自身悲怆使得作品更具情感张力，体现人生不同阶段的思虑。 35．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：到了第二年。越：到。 （2）句意：中午时分，风渐渐大起来。亭午：中午。 （3）句意：黑色的鬓发已经白了。玄：黑色。 36．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 “昔滕子京以庆帅左迁此地”的“以”是连词，“因为”的意思， A.介词，按照； B.介词，表目的，来； C.连词，因为； D.介词，用； 故选C。 37．本题考查文章内容理解。 B.第二段中“既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：‘直须凭栏大哭一番乃快’”意思是：等到完工，宾客同僚请典礼大乐庆祝落成。滕子京说：“简直要扶着栏杆大哭一场才觉得痛快！”据此可知本项“滕子京却让大家靠着栏杆大哭一番”的说法和原文不符； 故选B。 38．本题考查文言断句。 句意：我这时环顾四周一片惨淡，放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能自制了。“予始四望惨淡”是描述作者开始看四周的景象，是一个主谓结构的完整句子；“投箸而起”是一个连续的动作，表示放下筷子站起来，应单独成句。“愀然以悲”描述了作者的神态和情感变化，是一个偏正短语的句子；“泫然不能自已也”是描述作者悲伤到无法控制自己的情感，作为结果的描述，单独成句更加清晰。 据此应断句为：予始四望惨淡/投箸而起/愀然以悲/泫然不能自已也。 故选D。 39．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：入，在朝廷；为，是；出，出朝廷外；展布，展示。 40．本题考查对文章内容的理解，注意结合人物的言行分析。 “不以物喜，不以己悲”意思是“不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲”，就像范仲淹的心中只有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种心怀天下的家国情怀，就不会“以物喜，以己悲”了。 乙文第一段“取酒共酌，意致闲淡，亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快”“日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也”，作者因眼前景物的变幻而由“闲淡”“雄快”到“愀然以悲，泫然不能自已”，由喜而转悲伤不已。第二段“至若予者，为毛锥子所窘，一往四十余年，不得备国家一屏一障之用，玄鬓已皤，壮心日灰”，意思是“而我，被诗文写作束缚，一下子就是四十多年，没有得到国家任何任用，黑色的鬓发已经白了”；“近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也”意思是“近来又遭遇兄弟病故，我像冬日的大雁孤身一人，飘零天涯，这才真的值得哭啊，值得大哭一场啊”，作者袁中道又因为自己的怀才不遇和亲人去世悲伤难过，“真可哭也”。由此可见，作者是一个多愁善感，介怀于自身得失的人，远没有达到“不以物喜，不以己悲”这种境界。 【点睛】参考译文： 【甲】 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中 (被贬)，则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“在天下人忧虑之前先忧愁，在天下人享乐之后再享受”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？ 【乙】 我们游览的这一天，风和日丽，湖面像熨烫过一样平坦。不时有小船来来往往，如蝇头小字写在白色溪水的绢上。举酒同饮，意趣闲淡。中午时分，风渐渐大起来，很多船只排阵而来，很是快捷。傍晚，如炮车般的黑云升腾，狂风大作，湖面波浪奔腾，白色的波浪如雪山汹涌起伏，震撼城郭。我这时环顾四周一片惨淡，放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能自制了。 从前滕子京因在庆州统领军队抗敌的事情被贬官到这里，因不得志而心情忧郁，扩大原有城楼的规模而有了现在的岳阳楼。等到完工，宾客同僚请典礼大乐庆祝落成。滕子京说：“简直要扶着栏杆大哭一场才觉得痛快！”。范仲淹“先忧后乐”的话，是因为滕子京有作为而发的感慨。定州一役，滕子京增高城墙招摹士卒，告慰死者犒劳生者，边疆得以安宁。但后来执掌法律的官员却以耗费国家资财的罪名上书弹劾，以后朝廷如此用人，（把滕子京贬官到岳州），怎么能不心生感慨呢。但是，他年纪轻轻就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出统领军队是知名的武将，年轻时就稍稍展示了自己的才华，又有范仲淹这样的名士做知心好友，（贬官）不久政绩卓著至极，有什么值得哭的呢？而我，被诗文写作束缚，一下子就是四十多年，没有得到国家任何任用，黑色的鬓发已经白了，往日的壮志已经心灰意冷，近来又遭遇兄弟病故，我像冬日的大雁孤身一人，飘零天涯，这才真的值得哭啊，值得大哭一场啊！ （24-25九年级上·浙江杭州·期中）根据要求答题。 范仲淹 杨万里 欧阳修 【甲】 岳阳楼记（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 《宋史·杨万里传》（节选） 杨万里①为人刚而偏②。孝宗③始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄④用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣⑤。万里曰：“官可弃，记不作可。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胃专僭⑥日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸⑦吏之报时政者皆不以告。忽族子⑧自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许⑨，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。 【丁】 醉翁亭记（节选） 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【丙】 闷歌行 风力掀天浪打头， 只须一笑不须愁。 近看⑩两日远⑪三日， 气力穷时会自休。 【注释】①杨万里：南宋著名诗人，力主抗金。 ②偏：固执。 ③孝宗：指宋孝宗赵昚（shèn）。④韩侂（tuō）胄：南宋重臣，以外戚身份专政十多年，位在左右丞相之上。 ⑤掖垣：泛指高官。 ⑥僭（jiàn）：超越本分。 ⑦邸：此指官府。 ⑧族子：宗族的年轻人。 ⑨吾头颅如许：意为我头发已白，年已老。 ⑩近看：做近期、短时间的估计。 ⑪远：往时间再长一些估计。 41．解释下列句中加点词的意思。 （1）先天下之忧而忧( )  （2）由此不见用( ) （3）属万里为之记( )    （4）而不知太守之乐其乐也( ) 42．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．凡/邸史之报时政者/皆不以告 B．凡邸吏之报/时政者/皆不以告 C．凡邸史之报时政者/皆/不以告 43．翻译文中画横线句子的意思。 又书十四言别妻子，落笔而逝。 44．结合【乙】文内容，概括分析宋代文人杨万里的人物形象。 45．杨万里有云：“诗人自古例迁谪。”【甲】【丙】【丁】都写于贬谪之时，请结合范仲淹、杨万里、欧阳修作品中的关键词句谈谈他们各自对待贬谪的态度。 【答案】41． 先：在……之前 见：被 属：同“嘱”，嘱托 乐：以……为乐 42．A 43．（他）杨万里又写下了十四个字告别妻子儿女，笔落下（或写完）就去世了。 44．从杨万里宁愿弃官也不替韩侂胄作记，看出杨万里不畏权贵，正直清廉；从“我这么大岁数了，没有办法报效国家，只有愤愤不平。”气愤而亡，看出杨万里刚正不阿，忠君报国。 45．欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，说明他会寄情山水以排遣被贬的抑郁。范仲淹“不以物喜，不以己悲”和杨万里“只须一笑不需愁”说明他们面对贬谪和个人得失旷放达观。范仲淹“先天下……”和欧阳修“与民同乐”说明他们面对贬谪选择治理百姓，爱国爱民。 【导语】这篇阅读文章选取了范仲淹、杨万里、欧阳修三位宋代名家的作品，分别从对国家的关怀、个人品格及生活态度入手，展现他们面对生活困境时心忧天下、刚正不阿以及乐观豁达的精神。范仲淹在《岳阳楼记》中表达了“先天下之忧而忧”的责任感；杨万里在对待权臣韩侂胄时表现出刚直不屈的一面；欧阳修在《醉翁亭记》中则体现了对自然与人和谐之乐的向往，反映了宋代文人的高尚情操。《闷歌行》通过描绘冒险航海的情景，以风浪作为抗争困境的象征，展现了一种乐观豁达的人生态度。诗人强调遇到困难时，不必消沉，而应以从容和幽默面对艰难，暗示困境终会过去。整体风格简洁明快，体现出古代文人对逆境的积极应对和豁达态度。 41．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 （1）句意：在天下人的忧愁之前就忧愁。先：在……之前。 （2）句意：因此他没有被起用。见：被。 （3）句意：（韩侂胄）嘱咐杨万里为南园写一篇记。属：同“嘱”，嘱托。 （4）句意：却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。乐：以……为乐。 42．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 “凡”表示“凡是”，是一个总括性的词，可单独断开；“邸吏之报时政者”是一个定语后置结构，“邸吏”是中心词，“报时政”是后置定语，用来修饰“邸吏”，“之……者”是定语后置的典型标志，因而“邸吏之报时政者”可作为一个整体，作主语；“皆不以告”是省略句，完整的句子是“皆不以（之）告”，它可以当作一个整体，作谓语和宾语；因此“邸吏之报时政者”和“皆不以告”之间应断开；句意为：凡是和时政有关的事情都不告诉他。断句应是：凡/邸吏之报时政者/皆不以告； 故选A。 43．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： 书：写、书写。言：字。别：告别。妻子：妻子和儿女。逝：去世、逝世。 44．本题考查分析人物形象。 不畏权贵、正直清廉：当韩侂胄专权用事，想让杨万里为南园作记并许以官职时，杨万里坚决拒绝，说“官可弃，记不作可”。这种行为体现了他不攀附权贵，坚守自己的原则，不为利益所诱惑的刚正品质。在韩侂胄权势滔天、许多人可能会趋炎附势的情况下，杨万里能够坚守自己的底线，展现出了高尚的气节； 才华出众：孝宗起初喜爱他的才华，向周必大询问杨万里的情况，这表明杨万里是有才能的，他的才华得到了皇帝的关注。在当时的文化环境中，能够得到皇帝的垂青，足以证明他在文学或其他方面有过人之处； 忧国忧民、刚正不阿：杨万里对韩侂胄专权僭越的行为感到忧愤，最后卧病在床。当他听到韩侂胄用兵之事时，“恸哭失声”，并谴责韩侂胄是奸臣，专权害民，危害国家社稷，自己报国无路，只有孤愤。这充分体现了他对国家命运的深切担忧和对百姓的同情，他把国家的兴衰置于个人利益之上，有着强烈的爱国情怀。 45．本题考查理解概括内容。 结合《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”来分析态度：范仲淹在被贬谪的处境下，展现出一种豁达和担当。“不以物喜，不以己悲”体现了他超脱个人得失的境界，不因为外界环境的好坏和自己的得失而或喜或悲。“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”表明无论在朝还是在野，他都心系国家和百姓。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是体现了他以天下为己任的高尚情怀，将个人的贬谪遭遇置之度外，一心忧国忧民。 结合《闷歌行》“只须一笑不须愁”“气力穷时会自休”分析态度：杨万里对待贬谪是一种乐观、洒脱的态度。“只须一笑不须愁”直接表明了他面对挫折（贬谪）时的乐观情绪，用微笑来面对困难，而不是陷入忧愁之中。“气力穷时会自休”则体现出他对困境的理性认识，认为困难是暂时的，就像风浪总有平息的时候，表现出一种豁达的心态。 结合《醉翁亭记》“醉能同其乐，醒能述以文者”“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”分析态度：欧阳修在贬谪期间，通过与民同乐来排遣内心的郁闷。“醉能同其乐，醒能述以文者”体现了他在醉和醒两种状态下都能与众人共享欢乐，并且能够把这种欢乐记录下来。“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”表明他在游玩中享受的乐趣不仅仅是山水之乐和众人之乐，更在于自己能为他人带来快乐而感到快乐，这种态度反映出他在贬谪之地积极寻找生活乐趣，通过与百姓的交往和共享欢乐来让自己的内心得到慰藉。 综合以上可知，范仲淹是以天下为己任，超脱个人得失，忧国忧民；杨万里是乐观洒脱，笑对贬谪困境；欧阳修是通过励精图治与民同乐来慰藉自己在贬谪中的心灵，在山水和人群中寻找乐趣来排遣。 【点睛】参考译文： 甲： 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；被贬到边远地区做地方官就担忧他的君王。这就是进入朝廷做官也担忧，在边远地区做地方官也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之前就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 乙： 杨万里为人刚正而固执。宋孝宗当初爱惜他的才干，向周必大打听杨万里的情况，周必大没有说杨万里的好处，因此他没有被起用。韩侂胄专权之后，想要网罗四方的知名人士做他的羽翼，有一次修筑了南园。（韩侂胄）嘱咐杨万里为南园写一篇记，答应让杨万里做高官。杨万里说：“官可以不做，记是不能写的。”侂胄很生气，改叫他人去写。杨万里在家闲居十五年，都是韩侂胄专权的日子。韩侂胄日益权高，杨万里愤愤不平，怏怏不乐，终于病倒了。家人知他是忧虑国事，凡是和时政有关的事情都不告诉他。有一天宗族里有个年轻族人忽然从外面回来了，说起韩侂胄用兵的事情。杨万里失声痛哭，急忙叫拿来纸写道：“韩侂胄奸臣，擅自专权，目无皇上，大动干戈，残害人民，图谋危害国家，我岁数这么大了，仍然没有办法报效国家，只有愤愤不平！”又写下了十四个字告别妻子儿女，写完就去世了。 丙： 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 （24-25九年级上·广东深圳·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。 凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰，可放笔研②，可瀹茗置饮③，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳。僧曰： “无征④不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。 （节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》） 注：①箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐，箕踞是很随便的姿势。②研：通“砚”。③瀹（yuè）茗：烹茶。④征，同“证”，证明。 46．请将以下表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 去 去国怀乡 查阅工具书：①离开②除掉、去掉③前往，到……去 （1） （填序号） 偕 宠辱偕忘 成语推断：与子偕老 （2） 至 开窗瀑至 课内迁移法：待君久不至。 （3） 与 一以与僧 联系语境法：一份用来自己保存 （4） 47．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。 48．用“／”给下面句子断句，限划3处。 余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳 49．诗意人生，何以多姿多彩？袁枚置身亭中，描绘眼前实景；范仲淹受友之托，想象虚景。不同景物引发不同情感。请你结合甲乙两文，说说袁枚和范仲淹抒发的情感有何不同？ 【答案】46． ① 一起 到，到（眼前） 给、交给、给予 47．（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。（2）以人的安逸舒适，静待水的辛劳奔腾，取九天银河般的瀑布，放在几席前赏玩。 48．余笑曰/寺何能飞/惟他日余之魂梦/或飞来耳 49．袁枚写飞泉亭“纵横丈馀，八窗明净”，置身亭中，“坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮”乐趣无穷，抒发了作者对峡江寺飞泉亭的赞美、热爱之情。范仲淹想象虚景“淫雨霏霏，连月不开”和“春和景明，波澜不惊”，是在写“迁客骚人”的“以物喜，以己悲”，来反衬古仁人的“不以物喜，不以己悲”，并抒发了作者先忧后乐的思想感情。 【导语】范仲淹的《岳阳楼记》通过描绘阴雨和晴朗两种截然不同的自然景象，表达了古仁人“不以物喜，不以己悲”的情怀，强调“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任感。袁枚的《峡江寺飞泉亭记》则通过对飞泉亭的细致描绘，表现了对自然美景的欣赏和对闲适生活的向往。两者在情感表达上，范仲淹侧重于家国情怀和责任，而袁枚则更注重个人的闲情逸致和对自然的热爱。 46．本题考查文言实词。 （1）查阅工具书：根据“去国怀乡”的语境，“怀乡”是怀念家乡，因为有离开，才有怀念，因此确定选①离开。句意：离开国都、怀念家乡。 （2）成语推断：“与子偕老”，和你一起变老。偕：一起。据此，“宠辱偕忘”中“偕”可理解为“一起”。句意：荣耀和屈辱一并都忘了。 （3）课内迁移法：“待君久不至”，等了您很久您却还没有到。至：到。据此，“开窗瀑至”中“至”可理解为“到”。句意：打开窗户瀑布就看到了。 （4）联系语境法：联系“一以自存，一以与僧”可知，文章写了后，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。与：给、交给、给予。 47．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：浮光跃金：浮动的光像跳动的金子。这是描写月光照耀下的水波。静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。 （2）句重点词语：逸：安逸舒适。劳：辛劳。九天银河：九天银河般的瀑布。置：放。作玩：赏玩。 48．本题考查文言断句。 句意：我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。” 从语法上看，“余笑曰”是一个主谓结构，后面通常跟宾语或宾语从句。 “寺何能飞”是一个主谓宾结构，其中“寺”是主语，“何能”是谓语，“飞”是宾语补足语，形成了一个完整的疑问句。 “惟他日余之魂梦”中，“惟”是连词，表示转折，“他日”是时间状语，“余之魂梦”是主语，形成了一个完整的陈述句。 “或飞来耳”中，“或”是连词，表示可能性，“飞来”是动词短语，“耳”是语气词，形成了完整的陈述句。 正确划分为：余笑曰/寺何能飞/惟他日余之魂梦/或飞来耳。 49．本题考查内容理解和情感把握。 袁枚在《峡江寺飞泉亭记》中，通过描绘飞泉亭的实景，展现了其独特的魅力和带给人的舒适感受。他详细描述了飞泉亭的“纵横丈馀，八窗明净”，以及置身亭中可以“坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮”的种种乐趣。这些细腻的描写充分展现了袁枚对峡江寺飞泉亭的热爱和赞美之情。他沉醉于眼前的美景，享受着与自然和谐共处的宁静与惬意，情感表达直接而真挚。 范仲淹在《岳阳楼记》中，则通过想象虚景来抒发自己的思想感情。结合“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，他描绘了“淫雨霏霏，连月不开”和“春和景明，波澜不惊”两种截然不同的景象，写“迁客骚人”的以物喜以己悲，以此来反衬古仁人的“不以物喜，不以己悲”。范仲淹的情感表达更为深沉和复杂，他写景是为了写情，写情是为了抒发志向，表达了自己对古仁人先忧后乐思想的认同和追求。他通过对比和反思，表达了对社会、对人生的深刻思考和忧虑，以及自己愿意承担社会责任、为人民谋福利的崇高情怀。 据此分析可知，袁枚和范仲淹在甲乙两文中抒发的情感存在明显的差异。袁枚更多地是表达对自然美景的热爱和赞美，而范仲淹则通过想象虚景来抒发自己对古仁人思想的认同和追求，以及对社会、对人生的深刻思考和忧虑。两者虽然都涉及到了对景物的描绘和情感的表达，但侧重点和深度却有所不同。 【点睛】参考译文： 甲 像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 乙 我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。 （24-25九年级上·河北张家口·期中）阅读下面文言文，回答小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使②。王举正③懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固④辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除⑤参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？”守令皆得不诛。 （选自《宋史·范仲淹传》） 【注】①羌：中国古代西部游牧民族泛称。下文“元昊”，为党项族，西夏开国皇帝。②枢密副使：官职名。③王举正：北宋人，时任参知政事。同句“举正”亦指此人。④固：坚持，执意。⑤除：拜官授职。 50．请用“/”标出下面语句的朗读停顿（标注两处）。 平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎 51．解释下列句中加着重号词语。 （1）微斯人            微：          （2）遂改参知政事        遂： （3）命为陕西宣抚    命： 52．用现代汉语翻译下列句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）故贼亦不敢辄犯其境。 53．请简要概括【乙】文中写了范仲淹的哪些事儿。 54．请结合【甲】【乙】两文理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一语的内涵。 【答案】50．平时讳言武备/寇至而专责守臣死事/可乎 51． 如果没有 于是 任命 52．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。（2）因此西夏军队也不敢轻易侵犯他所统辖的地区。 53．①治军、治边有方，使外敌不敢犯其境，人心安定。②淡泊名利，甘愿放弃不合规矩的升职。③愿为朝廷分忧，巡视边关。④直言敢谏，使没守住城池的州县官吏免受处决。 54．范仲淹把儒家传统的仁爱思想发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。就是以天下为己任，吃苦在前，享乐在后。以利民为宗旨，积极进取。无论社会环境有利还是困苦，都不能动摇心中的信念。在范仲淹的从政生涯中，他多次上书强言直谏，虽屡遭贬谪，但忧国忧民之心始终未改。就像【乙】文中写他治军、治边有方，巡视边关为朝廷分忧。为民请命，忧民之忧，救人之困，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的核心。 【导语】范仲淹的《岳阳楼记》是一篇抒怀述志的典范之作。作者通过登临岳阳楼时的感慨，表达了忧国忧民的高尚情操和远大的政治抱负。“不以物喜，不以己悲”展现了超然物外的君子之风；“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”刻画了进退皆忧的责任感；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则成为千古传诵的名言，体现出范仲淹忠于国家、关心百姓福祉的高尚品质。他以此质问自身与仰慕的古仁人的心志，发出“微斯人，吾谁与归”的感叹，凸显了其人格魅力。 《宋史·范仲淹传》描述了范仲淹的卓越品德与政治才能。他心怀百姓，施政有方，以清晰的命令和关爱赢得士兵和羌族的尊重，使敌人不敢侵扰。此外，他不贪恋高位，主动请缨边疆以保国家稳固。面对州县官失守，他主张不应全责于守令，显示出体恤下属的仁厚。范仲淹无私无畏，致力于国家安全，这正是其“先天下之忧而忧”的实践体现。 50．本题考查朗读停顿。 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：平时就忌讳谈论军备之事，等到敌人入侵时，却又专门怪罪守城的官员，让他们为守城失败而死，这样做合适吗。 根据句子结构分析寻找断句点：“平时讳言武备”是一个完整的句子，表示“平时对军事准备避而不谈”的意思，所以应该在此处断句。“寇至而专责守臣死事”也是一个完整的句子，描述了“敌人来犯时，却将责任全部归咎于守城的官员”的情况，因此也需要在此处断句。“可乎”是一个独立的疑问词，用于询问上述做法是否合理，所以应该单独成句。 故正确断句为：平时讳言武备/寇至而专责守臣死事/可乎。 51．本题考查解释文言词语。 （1）句意：如果没有这样的人。微：如果没有。 （2）句意：于是任命范仲淹为参知政事。遂，于是，就。 （3）句意：任命为陕西宣抚使。命，任命。 52．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点词：以，因为；喜，高兴；悲，悲伤。该句用了互文手法，该句用了互文手法，翻译为：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 （2）重点词：故，所以；贼，这里指金人；亦，也；犯，侵犯；境，边境。 53．本题考查概括故事情节。 结合【乙】“仲淹为将，号令明白，爱抚士卒”可知，这里主要写了，范仲淹赏罚分明，爱护部属； 结合【乙】“诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”可知，范仲淹治军、治边有方，使外敌不敢犯其境，人心安定； 结合【乙】“仲淹曰：‘执政可由谏官而得乎？’固辞不拜”可知，主要写了范仲淹淡泊名利，甘愿放弃不合规矩的升职； 结合【乙】“愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除参知政事”可知，范仲淹愿为朝廷分忧，巡视边关； 结合【乙】“会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：‘平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？’守令皆得不诛”可知，范仲淹为州县官吏敢于进谏，使没守住城池的州县官吏免受处决，保全了他们的性命。 54．本题考查文言文内容理解。 甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意为：在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐；由此可知这种思想强调的是个人对国家和社会的责任感，即在享受快乐之前，首先要考虑到国家和人民的忧愁与需要。它体现了儒家的担当精神和牺牲精神，即个人应该以国家和人民的利益为先，吃苦在前，享乐在后。 根据甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶”可知，在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，他进也忧虑，退也忧愁。在范仲淹的从政生涯中，在仕途上虽然屡遭挫折，但他始终保持着对国家和人民的忠诚与关爱，积极进言献策，努力为国家和人民谋福利。 根据乙文“仲淹为将，号令明白，爱抚士卒”“诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”“仲淹曰：‘执政可由谏官而得乎？’固辞不拜”“愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除参知政事”“仲淹曰：‘平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？’守令皆得不诛”等可知，范仲淹作为一位将领，他不仅号令严明，爱护士卒，还与羌族各部推心置腹，无猜无疑，确保了边疆的安定。他固辞不受相位，只愿与韩琦共赴边疆，体现了他对国家和人民的深沉的爱。他在知道有些州县官守备不力时，敢于直言不讳地批评，这也表明了他的责任感和担当精神。这些都反映出范仲淹以天下为己任，心系百姓，吃苦在前，享乐在后的品质。据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】范仲淹做将军时，赏罚分明，爱护部属。羌人各部有来归降的，都能推心置腹的接待，所以金人不敢轻易扰乱边境。西夏元昊请求与宋朝交好后，范仲淹被升为枢密副使。王举正怯懦不能成事，谏官欧阳修等便进言说范仲淹有将相之才，请求罢免王举正任用范仲淹，于是任命范仲淹为参知政事（副宰相）。范仲淹说：怎能因为谏官的言论就做宰相呢？于是坚决推辞，表示愿意与韩琦同去戍边。后被任命为陕西宣抚使，没有成行，又被除去参知政事一职。赶上王伦在淮南造反，州县官吏不能坚守城池的，朝廷就要处死他们。范仲淹说：无人造反的时候不提养兵蓄锐的事，有人造反了又要杀守城之臣，能这样做吗？于是州县官吏才保全了性命。 （24-25九年级上·安徽合肥·阶段练习）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 仲淹以进士解褐①，为广德军司理②，日抱具狱③，与太守争是非。守或怒临之，公不为屈，归必记其往复辩论之语于屏上。比去，至字无所容。服除④至京师上宰相王曾书，言朝政得失及民间利病，凡万余言，王曾见而伟之。 （节选自司马光《涑水纪闻卷十》） 【注】①解褐：进入仕途。②司理：主管狱讼的官职。③狱：案件。④服除：守丧期满。 55．解释下列加点词在文中的意思。 （1）先天下之忧而忧    先： （2）微斯人        微： （3）日抱具狱        日： （4）比去        去： 56．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 服 除 至 京 师 上 宰 相 王 曾 书 57．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）守或怒临之，公不为屈。 58．范仲淹的古仁人之心在【乙】文中是如何体现的？请结合【乙】文简要分析。 【答案】55． 在……之前 如果没有 每天 离开 56．服除/至京师/上宰相王曾书 57．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）太守有时候面对着他非常生气，范仲淹也不屈服。 58．乙文中，范仲淹为案情与太守辩是非，上书讨论朝政得失和民间利弊，正是“古仁人之心”中“居庙堂之高则忧其民”的体现。 【导语】这篇阅读选自范仲淹的《岳阳楼记》和司马光的《涑水纪闻卷十》，展现了范仲淹“古仁人之心”的特点与实践。其中，《岳阳楼记》通过描绘范仲淹积极入世、不以个人悲喜为动的情怀，提倡先忧后乐的价值理念。《涑水纪闻》中则通过具体事例展现了范仲淹在官场不畏权贵、直言谏诤的品格，这两篇文字共同塑造了范仲淹心系天下、刚正不阿的形象，发人深省。 55．本题考查文言词语理解。 （1）句意：在天下人忧之前先忧。先：在……之前。 （2）句意：如果没有这种人。微：如果没有。 （3）句意：每天处理各种案件。日：每天。 （4）句意：等到他离开的时候。比：等到。 56．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：守丧期满，他到京城，给宰相王曾上书。 句子结构：“服除”表示守丧期满，意义完整。“至京师”表示到达某个地点，意义也是完整的。“上宰相王曾书”表示给宰相王曾上书，这个短语内部不需要停顿。 根据以上分析，可推知：服除/至京师/上宰相王曾书。 57．本题考查文言句子的翻译。 （1）重点字词：以：因为。物：外界环境、事物。喜：欢喜、快乐。己：自己。悲：悲伤、忧愁。“不以物喜不以己悲”本句为互文，翻译时注意综合上下句意思一起翻译，“不以物己而喜悲”。 （2）重点字词：守：太守。或：有时。怒：发怒。临：到。屈：屈服。 58．本题考查内容理解和情感主旨把握。 根据【乙】文中“为广德军司理，日抱具狱，与太守争是非”以及“服除，至京师，上宰相王曾书，言朝政得失及民间利病”可知，范仲淹无论身处何种境地，都始终关心朝政得失以及民间利病，这正是“居庙堂之高则忧其民”的体现，也是他“古仁人之心”的表现。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？ 【乙】范仲淹以进士的身份进入仕途，被任命为广德军司理，每天处理各种案件，和太守争论是非曲直。太守有时发怒来到他面前，范仲淹也不屈服，回家后一定把和太守往复辩论的话记录在屏风上。等到他离开的时候，记录的文字已把屏风写满了。守丧期满他到京城，给宰相王曾上书，谈论朝政得失和民间的利弊，总共有万多字，王曾看了以后很器重他。 （24-25九年级上·上海松江·期中）阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 岳阳楼记（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 皇佑二年，吴中大饥，殍殣①枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓②吏舍，日役千夫。 监司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者；贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁两浙唯杭州晏④然，民不流徙，皆文正之惠也。 既卒，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。范文正为政主忠厚，所至有恩。其卒□，数百人哭之如父，斋三日而去。 （选自《梦溪笔谈》，有删改） 【注释】①殍殣：饿死的人。②敖仓：粮仓，敖，通“廒”。③荒政：荒年时的救灾措施。④晏：安宁，安逸。 59．【甲】中“予”和【乙】中“文正”“希文”均指 （朝代） （人名）。 60．解释下列加点词的含义。 （1）不以己悲( )           （2）居庙堂之高( ) 61．用现代汉语解释下列句子。 皆欲以发有余之财，以惠贫者。 62．结合前文，为【乙】文结尾的方框内选填恰当的语气词（    ） A．也 B．哉 C．耳 D．焉 63．【甲】文所写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负在【乙】文中表现为： （1） ； （2） 。 64．面对相同的举措，监司上奏“不恤荒政”，而文正上奏“荒政之施，莫此为大”，你怎么看？ 【答案】59． 宋朝或北宋 范仲淹 60． 因为 处在 61．都是想要用来调发有多余的钱财，以便救济贫苦的灾民。 62．A 63． 调发国库粮食，募集民间存粮，直接帮助灾民； 鼓励出游刺激消费，大兴土木雇佣工匠，让灾民自食其力。 64．我觉得他们都认为官员在荒年应该体恤民情，不过监司只看表面，不理解背后用意（或用片面的眼光看问题，孤立看待宴游兴造等事宜）；但是文正能看到事物之间的联系，善于调动各方资源，从根本上解决了饥荒问题，真正做到了体恤民情造福一方。 【导语】两篇文章通过对比《岳阳楼记》中的理想抱负与《梦溪笔谈》中范仲淹的实际施政，展现了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。甲文表达了古仁人不以个人得失为喜悲的高尚情操，乙文则通过范仲淹在饥荒时的具体措施，体现了他对百姓的关怀和智慧的施政方法。两文结合，既有理想的追求，又有现实的践行，彰显了范仲淹的忠厚仁爱和为民情怀。 59．本题考查文化常识。 甲文《岳阳楼记》是范仲淹的经典作品，所以文中的“予”所指代的作者就是身处北宋时期的范仲淹。 乙文开篇提到“皇佑二年，吴中大饥”“是时范文正领浙西”，其中“皇佑”是北宋宋仁宗赵祯的年号，由此可知文中所叙述之事发生在北宋时期，“范文正”就是范仲淹，“文正”是他的谥号，文中“希文乃纵民竞渡”，“希文”是范仲淹的字。 60．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：不因自己的得失而感到悲伤。以，因为。 （2）句意：处在高高的朝堂之上（在朝廷里做高官）。居，处在。 61．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： 皆，都，全；欲，想要，打算；惠，使……受益，给予……好处。 62．本题考查虚词含义。 A.“也”常作为语气助词用于句末，可表示判断、陈述、解释等语气，起到一种舒缓语气、对前文内容进行总结确认的作用。 B.“哉”多用来表达感叹、疑问、反问等比较强烈的语气，往往带有惊叹、感慨、质疑等情感色彩。 C.“耳”通常有“罢了”的意思，侧重于表示限制、轻微的语气，有淡化事情程度的表意倾向。 D.“焉”作为语气助词使用时，可表示陈述、疑问、感叹等多种语气。 结尾处“其卒□，数百人哭之如父，斋三日而去”这句话，是在继续叙述范仲淹去世时百姓对他的深厚情感，是顺着前文对范仲淹一生事迹及影响的客观叙述而来的，整体行文风格是在平稳地陈述事实。用“也”字在此处，就是以一种自然、平和且肯定的语气对范仲淹去世时百姓的反应这一情况进行陈述说明，起到总结前文、让叙述完整收尾的作用，与全文的叙事基调相契合。 故选A。 63．本题考查文言文内容的理解。 （1）乙文“是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备”，范仲淹主管浙西地区时，面对吴中发生的大饥荒这一状况，采取了“发粟”也就是调发官府粮仓里的粮食，以及“募民存饷”即募集民间所储存的粮食来赈济灾民的举措。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现的是一种心怀天下、将百姓的忧患放在首位的高尚情怀和担当。在饥荒这样的艰难时刻，范仲淹第一时间想到的就是通过调配粮食资源，解决灾民面临的饥饿问题，这种行为正是把百姓的疾苦当作自己的忧虑，契合了“先天下之忧而忧”的精神，是范仲淹践行这一伟大抱负在实际救灾行动中的直接体现。 （2）乙文“吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫”，范仲淹站在全局的角度，考虑到灾民长远的生活和整个地区经济的稳定，忧虑百姓因饥荒而陷入长久的困境，积极创造条件帮助他们恢复正常生活、实现自救，这充分展现了范仲淹心系天下、忧民之忧的胸怀，也是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种以天下为己任、先为百姓排忧解难而后共享安乐理念的有力践行。 64．本题考查文言文内容的理解。 乙文“监司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力”，监司看到的是表面现象，即范仲淹鼓励百姓竞渡、太守在湖上宴饮，还有大规模地进行公私兴造这些行为。在荒年之时，按照常规理解，这样做似乎是在浪费钱财、耗费民力，是不符合荒年救灾应有的节俭、以保障百姓基本生活为主的做法，所以监司认为这是“不恤荒政”，没有体恤百姓在荒年的艰难处境，认为这些举措只是在进行无意义的嬉游，过度消耗资源，而没有深入去探究范仲淹实施这些举措背后的真正意图。从这个角度来说，监司确实没有全面认识到范仲淹的用心，只是基于常规思维做出了这样的判断。 范仲淹则在面对监司的奏劾时，自叙“所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者；贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大”。他深知在荒年，虽然直接发放粮食等救济手段能解一时之困，但要从根本上解决百姓的生计问题，让整个地区的经济恢复运转、让百姓能够长久地维持生活才是关键。他真正做到了心系百姓，站在全局角度去考量问题、采取行动，将荒政措施落到实处，发挥出最大的作用，切实地体恤了民情，也造福了杭州这一方百姓，所以他认为“荒政之施，莫此为大”，自己所采取的这些举措在荒年救灾中是最为有效的，是从根本上解决饥荒问题的良策。 由此可见，二者虽然都认同官员在荒年需要体恤民情这一理念，但监司由于认识的局限，只看到表面行为，而范仲淹却能高瞻远瞩，看到事物之间的内在联系，通过巧妙的举措达成了更好的荒政效果，真正践行了体恤民情、造福百姓的职责。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？他们不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就担忧他的百姓；被贬到边远地区做地方官就担忧他的君主。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】皇佑二年，吴中一带发生大饥荒，饿死的人横七竖八地躺在道路上。当时范仲淹主管浙西，他调发粮食并募集民间存粮来赈济灾民，救灾的办法非常完备。吴地的百姓喜欢赛龙舟，又喜好做佛事。范仲淹于是鼓励百姓举行划船比赛，太守每天都在湖上宴饮，从春天到夏天，当地的百姓全都外出游玩。范仲淹又召集各个佛寺的住持，告知他们说：“灾荒年间，工匠的工钱非常低，可以大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程大规模兴起。范仲淹又翻修粮仓和官吏的宿舍，每天驱使上千人劳作。 监司上奏弹劾范仲淹，说杭州不体恤荒年时的救灾政务，嬉戏游乐不加节制，并且官府和私人都大兴土木，损耗民力。范仲淹于是自己上书陈述：之所以宴饮游乐以及大兴土木，都是想要调用民间有余的钱财，来使贫苦的人受益；从事贸易、饮食以及工匠、劳力之类依靠官府和私人雇佣为生的人，每天大概不少于数万人。救灾措施的施行，没有比这更大的了。这一年两浙地区只有杭州安宁无事，百姓没有流离失所，这都是范仲淹的恩惠啊。 范仲淹去世之后，皇帝亲自在他的墓碑上书写“褒贤之碑”四个字。范仲淹处理政事主张宽厚仁爱，所到之处都有恩泽施予百姓。他去世的时候，几百人如同失去父亲一样痛哭，斋戒三日才离去。 （24-25九年级上·上海长宁·期中）阅读下文，完成各题 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 景公登牛山（汉·韩婴） 齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：“美哉国乎郁郁蓁蓁使古无死者则寡人将去此而何之？”俯而泣沾襟。国子、高子曰：“然臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，况君乎！”俯泣。晏子曰：“乐哉！今日婴①之游也。见怯君一，而谀臣二，使古而无死者，则太公至今犹存，吾君方今将被袭笙而立乎畎亩之中，惟事之恤②，何暇念死乎！”景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。 （选自《韩诗外传》） 【丙】 送李愿归盘谷序③（唐·韩愈） 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹④；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也⑤，我则行之。 （选自《韩昌黎集》） 【注释】①婴：晏子，名婴。②恤：担忧、忧虑。③本文写于送好友李愿回盘谷隐居时，当时韩愈已经很长时间未得朝廷重用。盘古，地名。④茹：屹。⑤何意：(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为。 65．【甲】文的作者是 （朝代）的 （姓名）。 66．解释下列句中加点字。 （1）不以物喜( )    （2）或异二者之为( ) （3）而北望齐( )    （4）穷居而野处( ) 67．解释【甲】文中的画线句。 微斯人，吾谁与归？ 68．用“/”给乙文中画线句子断句。（限断三处） 美哉国乎郁郁蓁蓁使古无死者则寡人将去此而何之 69．根据上述三则材料，补填情思关键词，完成素材整理卡。 素材整理卡 【思考】范仲淹在《岳阳楼记》最后写道：“微斯人，吾谁与归？”如果时空可以穿越，你认为范仲淹会和齐景公、韩愈成为同归之人吗？结合内容，简述理由。 （3） 【答案】65． 宋代 范仲淹 66． 因为； 或许； 向北； 处境艰难 67．如果没有这种人，我同谁一道呢？ 68．美哉国乎/郁郁蓁蓁/使古无死者/则寡人将去此而何之 69．（1）超脱悲喜（意思相近即可）（2）喜（意思相近即可） （3）不能，齐景公登上牛山后面对祖国大好河山，担心害怕自己不能死得其所，拘泥于个人生死。韩愈送好友回盘谷隐居既向往隐居登望的生活，却又始终执着于仕途，内心纠结。范仲淹登临岳阳楼展现的则是不计个人得失的先忧后乐之志，胸怀阔大。相较而言，范仲淹的人生追求、人生境界远高于齐景公和韩愈两人，所以很难和他们成为同归之人。(结合内容分析范仲淹、齐景公、韩愈登高境界，合理即可)。 【导语】范仲淹的《岳阳楼记》通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。韩婴的《景公登牛山》通过景公与臣子的对话和晏子的评论，揭示了现实政治中的阿谀奉承与忧虑生死，亦反映了晏子对现实的警醒与批判。韩愈的《送李愿归盘谷序》描述隐居生活的怡然自得，表达了作者对现实功名的不屑及追求内心平和的情怀。这三篇文章各具特色，分别从不同角度展示了人生的不同追求和态度。 65．本题考查文学常识。 【甲】选择《岳阳楼记》。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。 66．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：不因外物而喜。以：因为。 （2）句意为：或许不同于以上两种人的心情。或：或许。 （3）句意为：向北望着齐国。北：向北。 （4）句意为：我在荒野之中过着贫寒的生活。穷：处境艰难。 67．本题考查翻译文言语句。 文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。本题中注意重点字词“微（如果没有），斯（这种），归（一道）”要理解正确。 68．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 句意为：多美的国家啊，草木茂盛，郁郁葱葱！假使自古以来没有死，那么我还离开这儿去哪里呢？“美哉国乎”是谓语前置句，正确语序是“国乎美哉”，此处断一处；“郁郁蓁蓁”是用来形容前面的“国家”的，此处断一处；“使古而无死者”表示“则寡人将去此而何之”的假设条件，故这两句中间断一处。故断句为：美哉国乎/郁郁蓁蓁/使古无死者/则寡人将去此而何之。 69．本题考查对文言文内容的理解。 （1）根据《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹心中时刻想着百姓，为民着想，替百姓谋福利，而不以个人得失或喜或悲，表现了范仲淹超脱悲喜的情怀，所以第（1）空应该填：超脱悲喜。 （2）根据《送李愿归盘谷序》中的“起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻”表现了韩愈对隐居生活的向往，虽在荒野之中过着贫寒的生活却内心欢喜，所以第（2）空应该填：喜。 （3）根据甲文中的“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“微斯人，吾谁与归？”等语句可知，范仲淹登临岳阳楼，展现出来的是自己不计较个人得失，心怀天下的广阔志向；根据乙文中的“美哉国乎！郁郁蓁蓁。使古无死者，寡人将去斯而之何？”可知，齐景公登上牛山后，在祖国的大好河山面前，想到的不是如何去治理好整个国家，而是担心害怕自己不能活得长久，不能长久占有这美丽的世间繁华。由此可见齐景公不能做到心怀天下，仍就只是关心自己的享乐，拘泥于个人生死；根据丙文中的“与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之”可知，韩愈虽然喜欢隐居的生活，但内心并非真正享受，是因为时世不允许自己攀登仕途，只是一种退而求其次的自我排解；故在这三人当中，范仲淹的胸怀最为广阔高远，范仲淹很难和齐景公、韩愈成为同归之人。 【点睛】参考译文： 【甲】：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】：齐景公在牛山上游玩，向北望着齐国，感叹道：“多美的国家啊，草木茂盛，郁郁葱葱！假使自古以来没有死，那么我还离开这儿去哪里呢？”说着便低头哭泣，泪水沾湿了衣襟。国子、高子说：“是啊，我们依仗君王您的恩赐，尽管吃的是粗茶淡饭，乘的是驽马柴车，尚且还不想死，何况是君王您呢？”（景公听了）又低头哭泣。晏子说：“可笑啊！晏婴今日游玩，见到了一位怯懦之君，两位谄媚之臣。倘若自古以来没有死，那么太公今天还活着，我们君王当今可能正披着蓑笠站在田间地头，考虑的只有眼前的事，哪有工夫念及死啊！”景公觉得惭愧，举起杯子自己罚自己喝酒，又罚了史孔、梁丘据各两杯酒。 【丙】：我在荒野之中过着贫寒的生活，登上高处眺望远方，闲坐在茂密的树荫下度过整日，在清冽的泉水里洗涤使得自身洁净。从山上采来的果子，甜美可口；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩味美。日常作息时间没有限制，只求安闲舒适。与其当面受到称赞，不如背后不受毁谤；与其身体享受快乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处，既不去了解政局的混乱，也不去听百官升降的消息。这就是遭遇不合于时世的大丈夫的所作所为，我就这样去做。 （24-25九年级上·山东济南·期中）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 富弼，少笃学，有大度。庆历二年，吏有伪为僧牒①者，府不敢治，弼以吏付狱。知青州岁穰②而河朔大饥民东流。是时方春，野有青菜，弼令饥民散入村落，富民、官府出米以待之。山林陂泽之资可以生者，任流民擅取。弼遣闲官主其事，借民仓以贮，与流民约，三日一支，出纳之详，一如官府。比麦熟，人给路粮遣归，饿死者无几。其间强壮堪为禁卒者，募得数千人，奏乞充军。自是天下流民处多以青州为法。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼曰：“此守臣职也。”辞不受。后归乡养疾，虽家居，朝廷有大利害，知无不言。 【注释】①僧牒：僧尼出家，由官府发给的作为凭证的度牒。有牒者得免地税、徭役。②穰：庄稼丰收。 70．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“则有去国怀乡”与“固国不以山溪之险”中的两个“国”，意思不同。 B．“长烟一空”和“与余舟一芥”中的“一”都是“全、都”的意思。 C．“比麦熟”与“其两膝相比者”中的两个“比”，意思不同。 D．“少笃学”和“博学而笃志”中的“笃”都是“坚定”之意。 71．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“不以物喜”与“弼以吏付狱”中的“以”意义和用法不相同。 B．“居庙堂之高则忧其民”与“弼遣闲官主其事”中的“其”均为代词。 C．“先天下之忧而忧”与“帝闻之”中的“之”意义和用法相同。 D．“鳞”在文中代指鱼，与此用法相同的还有“黄发”代指老人。 72．下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文一二段写游人“览物之情”，连用四字短语，富有文采和诗意。 B．“微斯人，吾谁与归”表达了对古仁人的敬慕及对滕子京的慰勉。 C．为更好地表情达意，甲乙两文均选用记叙、描写、议论等表达方式。 D．乙文塑造了北宋政治家富弼恪尽职守、虑事周全、救民水火的形象。 73．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 知A青州B岁穰C而河朔D大饥E民东流 74．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）山林陂泽之资可以生者，任流民擅取。 （2）自是天下流民处多以青州为法。 75．历代“古仁人”无论“居庙堂”还是“处江湖”，忧民忧君之心不改。请结合乙文内容分析富弼是如何践行这一点的。 【答案】70．B 71．C 72．C 73．BE 74．（1）山林水泽中可以用来维持生计的资源，任凭流民自行择取。 （2）从此各地有流民的地方大多效法青州。 75．示例：在京为官时，富弼果断惩治伪造度牒的官员，肃清吏治（担任青州知州时，富弼制定一系列政策救助流民），这体现了他“居庙堂”时的忧民之心。告老还乡后，朝廷有大事，富弼都知无不言，这体现了他“处江湖”时的忧君之心。 【导语】这篇文章通过甲、乙两文的对比，展现了古代仁人志士的情怀与实际行动。甲文以优美的语言描绘了自然景象，表达了古仁人“不以物喜，不以己悲”的高尚情操，强调“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想。乙文则通过富弼的事迹，展示了他在实际治理中如何践行仁人志士的理念，体现了他忧国忧民、恪尽职守的品格。两文结合，既有理想的追求，又有现实的践行，形成了完整的思想表达。 70．本题考查文言词语理解。 B.有误，“长烟一空”意为：大片烟雾完全消散。一：全、都。“与余舟一芥”意为：和我的一叶小舟。一：数词一。二者意思不同； 故选B。 71．本题考查文言词语理解。 C.有误，“先天下之忧而忧”意为：比天下人忧虑在前。“之”是助词，用在主谓之间，取消句子独立性；“帝闻之”意为：皇帝听说了这件事。“之”是代词，指代富弼救济流民的事情。两个“之”意义和用法不同； 故选C。 72．本题考查内容理解辨析。 C.有误，甲文第一段和第二段通过描写洞庭湖的不同景色，引出“览物之情”，属于描写；第三段对“古仁人之心”进行议论，同时文中也有作者自己的经历等记叙内容。乙文通过记叙富弼惩治伪造僧牒的官吏、救济流民等事件，展示了他在实际治理中如何践行仁人志士的理念，体现了他忧国忧民、恪尽职守的品格。并未运用描写和议论的表达方式； 故选C。 73．本题考查文言断句。 句意：富弼担任青州知州时，当年庄稼丰收，然而黄河以北地区发生大饥荒，灾民向东方流亡。“知青州” 表明人物富弼的任职地点，是一个完整的意思表达，应单独断开。“岁穰” 意思是当年庄稼丰收，是一种情况的陈述。“而” 表示转折，连接前后不同的情况，“河朔大饥” 描述黄河以北地区发生大饥荒的状况。“民东流” 则是前面饥荒导致的结果，即百姓向东流亡。因此断句：知青州（B）/ 岁穰（C）/ 而河朔大饥（E）/ 民东流。故选BE。 74．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）陂泽：指湖泽；资：物资，资源；可以：可以用来；擅取：随意取用。 （2）自是：从此；流民：流亡的百姓；以……为：把……作为；法：参照、效仿。 75．本题考查内容理解概括。 结合“庆历二年，吏有伪为僧牒者，府不敢治，弼以吏付狱”“知青州岁穰而河朔大饥民东流。是时方春，野有青菜，弼令饥民散入村落，富民、官府出米以待之”可知，在京为官期间，面对伪造僧牒的官吏，这种违法乱纪行为会扰乱社会秩序、损害国家利益，富弼展现出了果敢和担当。他没有对这种现象坐视不管，而是将伪造者交付监狱依法惩治，维护了法律尊严，保障了社会公平正义，体现出他对民众和国家事务负责的态度，因为这种行为若不制止，可能会带来更多不良影响，损害民众利益。在青州任知州时，正值当地丰收而河朔饥荒、流民涌现的情况。他积极作为，令饥民分散入村，安排富民和官府出米，让流民能获取山林资源，还妥善管理粮食发放，招募流民充军等，一系列措施有效救助流民，保障了百姓生存权益。这体现了他“居庙堂”时的忧民之心。 结合“后归乡养疾，虽家居，朝廷有大利害，知无不言”可知，富弼告老还乡后，虽不在朝堂，但心系朝廷。当朝廷有重大利害之事时，他知无不言。这表明他依然关心国家政务，希望通过自己的见解和建议为君主分忧，辅助国家更好地发展，体现出其即使远离权力中心，依然心怀君主和国家的高尚情怀。这体现了他“处江湖”时的忧君之心。 【点睛】参考译文： 【甲】(有时）阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上与洲上的芷草、兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？ 【乙】富弼，年少时专心好学，有宽宏的度量。庆历二年，有官吏伪造僧尼出家的度牒，官府不敢处理，富弼把那名官吏交付监狱（依法惩治）。富弼担任青州知州时，当年庄稼丰收，然而黄河以北地区发生大饥荒，灾民向东方流亡。当时正是春天，野外有青菜，富弼让饥民分散进入村落，让富裕的百姓、官府拿出粮食来等待饥民。山林湖泽中可供生存的物资，任凭流亡的百姓随意取用。富弼派遣闲置的官员主管这件事，借用百姓的粮仓来贮存粮食，和流亡的百姓约定，每三天发放一次粮食，粮食支出和收入的详细情况，全都和官府（管理时）一样。等到麦子成熟，给每人发放路途所需的干粮并遣送他们回乡，饿死的人很少。在这些灾民当中，身体强壮能够充当禁卫军士兵的，招募到了几千人，富弼上奏请求把他们补充进军队。从此，天下有流亡百姓的地方大多都把青州作为榜样。皇帝听说了这件事，派遣使者来褒奖慰劳，任命富弼为礼部侍郎。富弼说：“这是地方官的职责。”推辞不接受。后来富弼回到家乡养病，虽然闲居在家，但是朝廷有重大的利弊之事，他知道了就没有不说的。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$