2025-2023近三年天津卷作文汇编与解析-2025年高考语文作文解析与导写

天津卷近3年（2025-2023）高考作文 汇编解析与范文导写 前言： 为助力广大考生深入理解这三年天津卷高考作文的精髓，我们精心汇编了本专题。专题不仅呈现真题原貌，更有深度解析，从命题意图到解题思路，步步拆解；范文导写则如引路人，从立意构思到行文布局、语言雕琢，全方位展示优秀范文的诞生过程，为考生提供可借鉴、可模仿的写作范式，助其在高考作文的考场上脱颖而出，书写属于自己的华章。 壹. === 考情分析 === 年份 卷别 作文题主要内容 分类 2025 天津卷 辐条、轮毂、辐集 多元思辨 2024 天津卷 自定义与被定义 二元思辨 2023 天津卷 肝胆人 无字句 家国情怀 近年来，天津卷高考作文命题展现出独特的风格与趋势，紧密贴合时代脉搏，深度考查考生的思维能力与人文素养。以下将对 2023-2025 年天津卷高考作文进行详细剖析。 一、考情一览 2023 年作文题围绕青年周恩来在津求学时撰写的 “与有肝胆人共事，从无字句处读书” 对联展开，属于家国情怀范畴。该题引导考生思考读书求知、交友处事的方法原则，领悟使命担当的时代意义。从命题意图看，借伟人事迹与自勉联，促使考生反思自身成长，汲取先贤智慧。解题时，考生可立足整联探讨交友与求知关系，也可从单联出发，结合总理生平及中华民族复兴历程，进行多角度思考。此命题题面简洁却内容丰富，角度新奇且内涵深刻，可叙可议，能充分展现考生写作与思维水平。 2024 年聚焦 “自定义与被定义”，为二元思辨类题目。在复杂世界中，个人、群体和国家均面临被定义的情况。命题要求考生思考二者的作用、意义及关系，可从不同角度切入：思索如何在被定义中明辨是非，或探究如何通过自定义塑造自我，还可剖析二者辩证关系。这一命题契合考生迈向新阶段及国家发展的现实，引导考生将个人与家国相连，坚定 “四个自信”，体现天津卷 “小我” 与 “大我” 兼容、情感与思辨并举的传统。 2025 年以车轮的辐条向心汇聚于轮毂，“辐集而轮运” 为材料，属于多元思辨类型。命题借常见意象创设语境，关联教材《老子四章》中 “三十辐共一毂”。考生可从辐条特质出发，思考个人成长、个体与集体关系等问题；也可基于轮毂凝聚力和车轮承重力，拓展至国家、民族复兴等宏大主题。该题考查考生由浅入深、由小见大的思维能力，延续天津卷传统的同时，在情境创设和思维考查上有新探索。 综上，近三年天津卷高考作文命题形式多样，从对联到生活现象再到意象象征；主题紧扣时代，涉及家国情怀、个人成长与时代发展等；思维考查逐步深入，从对传统智慧的思考，到二元关系思辨，再到多元角度的深度探究。考生备考时，需关注时代热点，提升思维能力，积累素材，方能从容应对。 二、备考前瞻 将历年天津高考作文题目进行横向比较，推测一下2026年天津作文四大命题风向。 风向一：结合社会热点提出值得普遍思考的问题或现象。 风向二：教考融合更为紧密，2025年高考作文材料直接出自教材。 风向三：思辨作文依然是热点。 风向四：开放类呈现作文不可忽视。 由此可见天津高考作文常常从以下角度选材： （1）社会热点。高考作文题经常涉及当前社会的热点问题，如科技发展、环境污染、社会公平、教育改革、城乡差距等。这些题目要求考生关注社会发展问题，对社会现象进行深入思考和分析。 （2）时事问题。作文题目有时会涉及当前的时事问题，如突发事件、重大新闻、国际关系等。考生需要了解相关的背景知识，对事件进行客观理性的分析和评论。 （3）价值观反思。有些题目涉及价值观讨论，如传统文化、家庭关系、人生观等。考生需要表达自己对某种价值观的看法和思考，展示自己对生活和人生的理解。 （4）人文关怀。作文题目还可能涉及人文关怀的主题，如友情、亲情、爱情、师生关系等。这些题目要求考生表达对人情世故的感悟和理解。 （5）个人经历与成长。有些题目要求考生回忆自己的亲身经历，讲述自己的成长故事，如学习经历、成长历程、人生感悟等。考生可以从自己的亲身经历中汲取写作素材，展现自身的个性与独特性。 2026年天津高考可能会有一道类似的高开放度呈现类作文，全面考查同学们的阅读积累和文化素养。作文备考不一定以宏大主题为主，但任何材料，写的时候都需要站位高，有大国格局，有国际视野！ 贰. === 2023-2025三年天津卷作文解析与导写 === 一、2025年天津卷 【2025天津卷原题再现】 阅读下面的材料，根据要求写作。(70分) 车轮的辐条一根一根，向心辏集，连接起居于中心的轮毂。辐集而轮运，劲直的辐条汇聚于轮毂，车轮支撑起载重的车辆，滚滚向前。 你对这段话有怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。 【审题立意分析】 一、材料解读： 车轮的辐条一根一根，向心辏集，连接起居于中心的轮毂。辐集而轮运，劲直的辐条汇聚于轮毂，车轮支撑起载重的车辆，滚滚向前。 第一句：“车轮的辐条一根一根”辐条代表个体，“向心辏集，连接起居于中心的轮毂”，轮毂代表核心（如集体、信仰、目标），句意强调个体汇聚的力量。 第二句：“辐集而轮运，劲直的辐条汇聚于轮毂，车轮支撑起载重的车辆，滚滚向前”这象征着个体与集体之间的关系，以及力量汇聚后的强大作用。 关键词：劲直、向心辏集、支撑、滚滚向前等词语提示了个人成长、责任担当及国家发展的深层含义。 考生可以从辐条汇聚的形象入手，着眼于辐条的“劲直”“向心辏集”等特质，思考个人成长、个体归属、小我大我等问题，书写新时代青年的道路选择、责任担当等。 二、立意角度 1. 集体与个体的共生 辐条独立则无法成轮，轮毂无辐条则无法承重。考生可以从辐条象征个人特质的角度出发，探讨如何通过自身努力成为社会这个大车轮中的重要组成部分。 例如，“劲直”的辐条可以比喻为坚持自我价值和个人信念的人；“向心辏集”则反映了个人对家庭、团队或国家的归属感。可对比 “龙舟竞渡” 中桨手的协同与 “雁阵效应”，论证 “个体差异化贡献指向共同目标”。 2.小我与大我的关系 思考个体如何在更大的体系中找到自己的位置，贡献自己的力量。“辐集而轮运”不仅描述了一个物理现象，更隐喻了每个人都是推动社会进步不可或缺的一分子。考生可以结合实际生活经历，阐述自己对于责任担当的理解。 3.家国情怀与社会责任 基于轮毂的凝聚力和车轮的承重力，进一步延伸到中国共产党领导下人民团结、国家统一、民族复兴的重大主题。鼓励新时代青年树立正确的情感态度价值观，融注家国情怀。 4.中华文化中 “天下大同” 如各民族文化像辐条汇聚于中华文明的 “轮毂”。可引用费孝通 “各美其美，美美与共”，结合敦煌多元文化交融的案例。 5.历史与现实视野中的延展思考 引导学生由浅入深、由小见大地理解事物间的关系，在更宏阔的历史与现实中寻找灵感。比如，从古代哲学思想如《四章》“三十辐共一毂”句入手，联系现代社会的发展趋势，表达对未来美好生活的憧憬。 参考立意： 1.个体力量向集体目标汇聚； 2.我们不仅要发挥个人优势，更要将其融入集体，形成强大合力； 3.个人应成为集体发展的有力支撑而非阻碍； 4.与集体同行，激发个人更大的价值和潜力； 5.不脱离集体，坚持协作精神，共同攻克难题； 6.集体是个体的依托，我们需珍视集体协作； 7.在集体中找准定位，实现个人与集体的共同进步； 8.不同个体的协同汇聚，能推动事业稳健前行 。 【精彩标题】 1. 《辐集向心，共筑轮行之力》 2. 《轮毂为核，个体汇作前行光》 3. 《劲直辐条：集体车轮的承重诗行》 4. 《向心而聚，个体在集体中绽放》 5. 《辐条与轮毂：共生共行的力量密码》 6. 《承重力里的向心智慧》 7. 《辐条劲直，集体轮轨自铿锵》 8. 《向心而聚，个体共织前行路》 9. 《轮毂为心，万辐同驱新征程》 10. 《聚个体之力，转时代车轮》 【名言名句】 1. 不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——歌德 2.二人同心，其利断金。——《周易》 3.集体是力量的源泉，众人是智慧的摇篮。——佚名 4. 轻霜冻死单根草，狂风难毁万亩林。——佚名 5.谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。——奥斯特洛夫斯基 6. 目标同向，负重领先，默契信任，风险共担。——佚名 7. 只要朝着一个方向发奋，一切都会变得得心应手。——勃朗宁 8. 只要千百万劳动者团结得像一个人一样，追随本阶级的优异人物前进，胜利也就有了保证。——列宁 9.人心齐，泰山移。——谚语 10.孤举者难起，众行者易趋。——魏源 【精彩语段】 1.在喧嚣浮华的世界里，那些隐于幕后的支撑力量，恰是文明车轮得以滚滚向前的不朽根基。当每一根“辐条”都坚守其位，默默承重，文明的轮毂才得以稳稳立于历史之上，并朝着永恒的方向，恒久不息地前行。 暗线不暗，乃有轮行万里；无名之名，终成大地回音。 2.当青铜时代的匠人首次将辐条均匀分布在轮毂周围，人类不仅发明了交通工具，更创造了一种永恒的生命隐喻。那些看似独立的辐条，恰似我们每个独特的个体——唯有保持向心力的牵引，才能共同推动时代的车轮滚滚向前。 3.坚守本真的生命姿态。王阳明龙场悟道时，犹如一根不屈的辐条。在蛮荒之地，他保持着思想家的精神挺立，这种"劲直"不是固执，而是对真理的执着。就像车轮需要每根辐条保持特定弧度才能均匀受力，我们在集体中同样需要保持专业棱角。 4.故宫钟表修复师王津穷尽一生钻研技艺，他的"不妥协"恰恰成就了文物修复的精度标准。个体的独特性，恰是集体最珍贵的资产。 5.寻找共同的精神轴心。钱学森归国时，像被磁石吸引的铁屑般投向祖国的怀抱。这种向心力不是丧失自我，而是更高维度的价值认同。 6.西南联大时期，闻一多、朱自清等学者风格迥异，却共同守护着学术救国的精神轮毂。当今航天工程中，90后工程师们将自己的创意汇入国家航天蓝图，正是现代版的"辐辏而运"。真正的凝聚力，从不需要消除个性差异。 7.在转动中实现永恒价值。敦煌莫高窟的营造史就是一部共生史诗。画工、塑匠、供养人各自发挥所长，共同成就艺术圣殿。就像车轮转动时，每根辐条交替承受压力与张力，杭州亚运会志愿者体系中，语言服务、医疗支援等不同小组的协作，演绎着现代社会的精密配合。这种动态平衡，比任何静态完美都更接近生命本质。 8.站在人类文明的坐标系中回望，从良渚玉琮的同心圆纹饰，到"一带一路"的互联互通，向心共生的智慧始终闪耀。当我们像辐条般既保持个性又心向共同价值时，个人的生命轨迹便与时代前进的方向产生了美妙共振。这或许就是最质朴也最深刻的生存哲学——在劲直与弯曲的辩证中，书写属于自己的圆周运动。 【范文导写】 01轮毂与辐条的启示 车轮由轮毂、辐条、轮圈和轮胎组成，是车辆的承重部分，使四个轮子便能支撑起全车的压力，因而重要性十足。我们暂把车圈和轮胎放在一旁，先讨论轮毂与辐条。 对于轮毂和辐条的特点和关系，我们至少会注意到两点。 首先，轮毂和辐条缺一不可，共同分担压力。轮毂把压力均匀分配到辐条上，而辐条给轮毂有力有效的支撑。多辐的轮毂，可以提供良好的支撑，行驶时轮子不至于产生较大的形变。然而，辐条也有数量限制，辐条太多不利于散热，因而也不利于车辆运转。 其次，轮毂和辐条都是有保质期的。轮毂和辐条各自都是材料，材料在使用中自然会损耗，无论是常规损耗还是意外伤害，二者均有最大使用期限，且在此期限内要经过常规保养和修整，均不能无限期使用，这是由自然规律决定的。 所以我们说，车辆运转得好，既要有好的结构来分散压力，也需要具备一定强度、处于保质期内的材料来匹配该结构。 于是，我们得到以下两个启示。 启示之一，结构要均衡。轮毂居中持正，不能歪斜不稳，不能移位错位，更不能任性胡转。否则，容易奔向斜路歪路，把车带进沟里。辐条则不能因自己暂时被用而忘乎所以、松弛无度，否则肩不起该承担的责任。因此，要确立轮毂和辐条各自的责任、权限，用清晰明确的法度，对二者作出严格有效的限定、制约。 启示之二，选材要严格。因为，材质优良方能经得起崎岖颠簸的考验，因此需要选用强度合格的材料。首先，辐条要及时更换，无论哪根质量不过关，都会导致车轮承受的压力不均，轻则抖动、共振，重则损伤底盘和悬挂。其次，倘若轮毂不行，也要及时换掉。居于中央的轮毂，虽然能把压力分给辐条，因而自身轻松不少，但超期服役也极其危险，容易导致受力不均、整车倾覆，后果不堪设想。因而，该换时要果断换掉，毫不留恋。 这两个启示，是我们结合车辆运行的特点和车轮运转的规律所得到的，既准确又客观，我看可以作为一种方法，移用到观察非自然的事物方面，尤其在看待社会该如何运行时。 社会运转如何有效？只要社会各成员像轮毂、辐条、轮圈和轮胎一样，各司其职，各称其职，各安其事，互不相扰，到点下车，皆大欢喜就行了。 02劲直承重，万方辐辏 千年前的车轮沉默旋转于黄沙古道，其上先贤如劲直辐条，众星拱月般向心汇聚，无声托举起文明的重量；今日世界之轮同样飞驰于时间轨道，我辈青年成为新的辐条，以更加坚韧紧密的态势交织于无形轮毂之上。劲直承重，万方辐辏，这是每一条辐条的韧性与使命，更是每一根辐条所凝望、奔赴并最终共同塑造的理想之核。 人如辐条，不断锤炼自己“一身转战三千里”之劲、“中通外直，不蔓不枝”之直，调整角度朝向那名为“自我实现”的轮毂。就如物理学家杨振宁在实验物理的路上跌倒数次，才最终确认理论物理的研究方向，我们每个人都曾在广博的知识中上下求索。人之成长，从来不只是能力的提升、德行的升华，更是灵魂深处与自身的对话，是认清生活的本质后仍然热爱生活的英雄主义。迷茫山野间点亮一盏心灯，明白“所谓无底深渊，下去，也是前程万里”，方可真正驱动生命，成为一根坚定指向光轮的辐条，承重前行，成为自身命运的主宰。 个人之成长如此，社会文明的演进又何尝不是？回溯轴心时代，孔子、苏格拉底、释迦牟尼等巨人如最坚韧的辐条，虽方向各异，却在世界的不同方位共同指向人类精神的轮毂，在叩问生命意义与探寻道德秩序的路上踽踽独行，又将那寂寥的长长影子荫庇背后众生。正因有这些辐条所撑起的厚重轮毂，文明才得以如坚固之轮，历尽风霜挫折而不馁，走过繁华昌盛而不矝。这便是无数小我支撑而成的大我，也唯有如此稳健有力的大我才能包容无数小我的气象万千。而倘若辐条与轮毂不再相容，也只能如罗马帝国般轰然朽坏，倾覆于历史尘埃。文明的存续仰仗于此二者，集体生命的车轮方可在颠簸的历史之路上稳步向前。 揆诸当下，信息洪流虽百年未有之大变局奔涌而来，轮毂的向心力正遭遇前所未有的挑战。当数字浪潮将世界切割为无数碎片，当科技伦理带来新的问题，当停滞的经济激发民众迷惘，当地缘政治点燃导火索……传统意义上的“中心”正日渐模糊，但请相信，人类心灵深处追求意义“轮毂”的火花从未熄灭。漂浮于信息爆炸的汪洋，对提升媒介素养的呼吁告诉我们人类仍期待以清醒的智识为舵；智者“本自具足，莫向外求”的思想再度流行，更加坚定我们在纷繁中选择那些真正值得奔赴的“轮毂”的信念；“人类命运共同体”理念如月升沧海照亮联合国会议，环球同此凉热的真理从未如此显然…… 劲直承重，万方辐辏。身为辐条的我们劲直承重、坚守轮毂，或许是在守护真理，或许是在传扬美善，又或许是执着于天下为公的正道。当亿万人民将“吾道一以贯之”中永恒的“一”高高举起，民族伟大的向心力终能支持人类文明之轮冲破关税战等重重关隘，在历史的陡坡上继续负重前行。在“辐”与“毂”之间，在“多”与“一”的永恒张力中，我们终将明白自己与轮毂的深切联系，借己千辐之力，以迎前路曙光。。 03.辐辏千丝成玉毂 车轮辘辘向前，留下根根辐条合力碾过的车辙。 历史无言，岁月有痕。沿着时光的车辙回溯，我们看到了中华民族的一路走来，更洞悉了支撑起华夏文明历久弥新的背后是无数个体的倾力托举。 从甲骨文上的卜辞，到当代航天工程的精密协作；自良渚先民堆筑起的拦洪大坝，到横跨山川构筑成的万里长城；从“千年大计，国运所系”的三峡工程，到“八纵八横”领跑全球的中国高铁网。当无数个“1”，以共同的圆心凝聚，便能绘出最壮阔的同心圆。 80年前，中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争取得最后胜利。这来之不易的胜利背后是四万万同胞的勠力同心，是3500余万军民的鲜血浸染，是同心杀敌的伟力使然。 55年前，东方红一号发射成功，标志着我国“两弹一星”工程顺利完成。在严峻的国际形势下，中国完成了“不可能的任务”。“辐集而轮运”，奇迹的创造是大批科技工作者满怀豪情、以身许国，将向心力、凝聚力、承重力发挥到极致的完美体现。 5年前，北斗三号全球卫星导航系统正式开通，中国成为世界上第三个独立拥有全球卫星导航系统的国家。打破技术封锁，实现100%国产化，让我们能在手机中看到北斗、听到北斗、用到北斗的，是有着30余万人的“北斗”团队。“美美与共，天下大同。”当个体的光芒汇聚成共同的理想，便会形成超越个体的精神磁场，这正是文明传承的密码。 诚然，每个个体都是渺小的，我们无法左右历史的走向，但可以触摸到历史的温度、触摸到时代澎湃的脉搏、触摸到历史坚毅前行的车轮。我愿成为那根劲直的辐条，汇聚于伟大事业的轮毂，共同推动我们的国家、我们的民族滚滚向前。 “敦煌的女儿”樊锦诗留驻长愈半个世纪的岁月守护莫高窟的辉煌、重现敦煌壁画的惊艳，焕发“文化中国”的灿烂；华为团队攻克技术壁垒，由通信领域的参与者向标准制定者转变，实现自主研发的逆袭，助力“科技中国”的腾飞；塞罕坝林场的造林人数十年如一日攻坚造林，将黄沙漫天、草木难生变成润泽世界的绿水青山，绘就“绿色中国”的美丽图景。 车轮上的辐条看似独立，却在向心聚拢中成就了车轮的稳固；每一个个体看似渺小，却在同心共济中推动着时代的车轮一路向前。面对变幻莫测的未来与层出不穷的挑战，我愿做车轮上的一根辐条，向着共同的梦想——中华民族的伟大复兴砥砺前行。历史需要宏大叙事，历史更关照芸芸众生。我相信，当无数个体的力量向着同样的方向共振，就能奏响 “刚毅坚卓”的壮丽交响。 车轮滚滚向前，辐条的印记终将被岁月磨平，但那份执着和力量却永远定格在前行的轨迹中。在这个充满挑战的时代，我要做一根清醒的辐条：既保持劲直的品格，又怀揣向心的信念，在时代的坐标系上找准位置，向着共同的目标勇毅前行，这是独属于我们的壮丽远景，也是当代青年献给未来的最好答卷。 二、2024年天津卷 【2024天津卷原题再现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【审题立意分析】 题目鼓励考生深入思考“被定义”与“自定义”的关系，并探讨如何正确对待他人的定义，同时勇于通过自我定义来塑造自我，彰显个人风采。考生可以从前者入手，思索在纷繁的“被定义”中如何运用清醒的头脑与明辨的眼光，去伪存真，为我所用；也可以从后者入手，发现自己的价值，展现自己的美善，走好自己的道路，用自己的方式前进；还可以将两者结合起来，探究其间的辩证关系，在“被定义”与“自定义”的良性互动中成就更好的自己。 首先，这个题目引导考生关注自我认知与外界评价之间的关系。在现实生活中，我们不可避免地会受到他人的定义和看法影响。这些定义可能来自于家庭、学校、社会等各个方面，它们构成了我们对外界认知的一部分。因此，我们需要认真对待这些“被定义”，从中明辨是非，去芜存真，为自己的提升和发展提供助力。 其次，题目强调了个体在定义自我过程中的主动性和创造性。除了被动接受他人的定义外，我们还应该勇于通过“自定义”来塑造自我。这意味着我们需要根据自己的兴趣、特长和价值观来定义自己，展现独特的个性和风采。这种自定义的过程不仅有助于提升我们的自信心和自尊心，还能够让我们在人生道路上更加坚定地走自己的路。 在解读这个题目时，考生可以从多个角度进行思考和展开。例如，可以探讨个人在成长过程中如何逐渐形成对自我的认知，以及这些认知如何影响个体的行为选择和价值判断。同时，也可以关注社会现象和文化背景对个体定义自我的影响，以及如何在这些影响下保持独立思考和自主选择的能力。 在文章结构上，考生可以采用提出问题、分析问题和解决问题的逻辑框架。首先，通过引述题目材料提出中心论点；然后，结合具体事例和理论支撑对中心论点进行论证；最后，总结全文，强调正确对待“被定义”和勇于“自定义”的重要性，并提出自己的见解和主张。 总之，2024年天津高考语文作文题目“定义”是一个富有深度和广度的题目，它要求考生关注自我认知与外界评价之间的关系，并探讨如何通过自我定义来塑造自我、彰显个性。在解读和写作过程中，考生需要注重思考深度、逻辑严密性和表达清晰性，以展现出自己的语文素养和思维能力。 参考立意： 1.分析“被定义”的现象：可以探讨在现实生活中，个人或群体常常受到他人的定义和标签，这些定义可能来自家庭、学校、社会等不同层面。您可以分析这些定义对个人或群体产生的影响，以及如何在面对这些定义时保持清醒的头脑，明辨是非。 2.探讨“自定义”的意义：在文章中，您可以强调自定义的重要性。通过自定义，个人或群体可以摆脱他人的束缚，根据自己的意愿和理想来塑造自我，彰显个性和价值。您可以结合具体的事例或故事来阐述自定义的积极意义。 3.对“被定义”与“自定义”的辩证思考：被定义与自定义之间并非简单的对立关系，而是相互依存、相互影响的辩证关系。在认识自己和塑造自我的过程中，我们需要既接受被定义的现实，又保持自定义的勇气和创造力。只有在这种辩证思考中，我们才能找到真正的自我，实现自我价值的提升和社会的和谐共处。具体而言，我们可以在接受被定义的同时，保持对自我真实感受的探索和反思；在自定义的过程中，也要充分考虑社会规范和他人的期望，避免过于极端或自我中心的行为。同时，我们还可以通过与他人交流和互动，来不断调整和完善自己的定义和认知。 【精彩标题】 1.突破“被定义”，追寻“自定义”的光芒 2.“被定义”中的智慧，“自定义”里的勇气 3.拒绝刻板“定义”，活出真我“定义” 4.不惧“被定义”，不忘“自定义” 5.与其被定义，不如自定义 6.超越被定义，多点自定义 7.参照被定义，成为自定义 8.悟自知之明智 遵理性之准则 9.以精彩的自定义，赢尊重的被定义 10.中国力量逐光而行，自信青春无需定义 11.“自定义”人生，绽放独特光彩 12.超越“被定义”，实现“自定义”的飞跃 13.警惕“被定义”，准确“自定义” 【精彩语句语段】 1.“被定义”是一个认识自我的过程。正如韩愈在《师说》中所言：“闻道有先后，术业有专攻。”我们每个人都不可能全面地认识自我，因此需要通过他人的评价来完善自我认知。但是，这并不意味着我们要一味地接受他人的定义。孔子云：“益者三友，损者三友。”我们要明辨是非，去芜存真，从他人的评价中找出有益于自身成长的部分。 2.先相信自己,然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰 3. 自知之明是最难得的智慧。有自知之明，认识到自己的优点和不足，才能更好地发展自己。 4.在人生的旅途中，“被定义”常常伴随着我们的成长。每个人都会在别人的评价和期待中找到自己的定位，这就像是一面镜子，反映出我们在社会中的角色和价值。然而，这面镜子并不总是清晰的，有时会扭曲，有时会模糊。因此，我们需要有批判性地接受“被定义”，去伪存真，提炼出对自己有益的信息，以此来更好地认识自己，明确自己的方向。 5.我们终此一生，就是要放下他人的期待，去过自己想要的生活。 6.人是在他人的目光中生活的，人无法认识自己，只能通过他人的评价来认识自己。人不能孤独地生活，人必须与他人共同生活，因此人一生都是在他人的评价中生活的。——萨特 7.认识你自己！——一句铭刻在希腊神庙的柱子上的名言 【典型素材】 1.范仲淹在求学时期，面对社会对士子的传统定义——即通过科举求取功名，他选择了自定义自己的道路。他不仅刻苦学习，划粥割齑，更是立志要成为一名能够为国家和人民作出贡献的贤相。他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负，正是他对自我定义的最好体现。在面对社会对他的“被定义”时，他选择了通过自己的努力和行动来“自定义”自己的人生。 2.正如尼采所言：“那些听不见音乐的人，以为跳舞的人疯了。”以梵高为例，这位伟大的艺术家在生前曾被视为疯子，他的画作被嘲笑为“儿童涂鸦”。随着时间的推移，梵高的作品逐渐被世人所理解和欣赏，他也被尊为“抽象派”大师。这个例子告诉我们，被定义是暂时的，而自定义则是永恒的。 3.马克思在青年时期就展现出了对社会的深刻洞察。当时社会对青年的定义往往是遵循传统职业路径，但马克思在17岁时就通过《青年在选择职业时的考虑》一文，表达了他对职业选择的独特见解。他选择不走寻常路，而是通过自己的思考和探索，来“自定义”自己的未来。这体现了他在面对社会的“被定义”时，勇于追求自我定义的精神。 4.幼年习字，对王羲之的行书《兰亭序》一见钟情，其字潇洒飘逸，可谓“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松”，尤向往之！对此，父亲却持反对意见，仍清晰地记得他说：“女孩子的字要娟秀玲珑，你不如习赵孟頫。”当时不知如何辩驳，如今想来，颇为遗憾。人有独特基因，字也各成风格，我岂能被性别定义？于是改习行书，找回那份洒脱。儒家有云：各美其美，美美与共。丰富与多样正是世界的美妙之处。不受世俗的羁绊，大大方方微笑；不听周遭的喧嚣，昂首挺胸向前。这就是我的态度 ! 【范文导写】 01在“定义”与“自定义”间，翩跹起舞 在人生的斑斓舞台上，我们每个人都是舞者，时而被外界的聚光灯定格，时而在自己的旋律中自由翩跹。这聚光灯，便是外界的“定义”，它如同无形的指挥棒，试图引导我们的舞步，但是若过于跟随，则会失去自我；而内心的旋律，则是我们“自定义”的节奏，它让我们在舞台上尽情挥洒，展现真我，但是若过于“自我”，则会狭隘了自己的天地，自我蒙蔽。这都不是聪明的做法，聪明的舞者当取二者的平衡，在“定义”与“自定义”间，翩跹起舞，舞出人生最美的风景。（以简洁明快的语言引出主题，通过对比“被定义”与“自定义”的优劣，强调了要平衡，突出了文章的中心论点，为后文的展开奠定了基调。） “被定义”不能一味接受，要懂明辨，明辨是非。 我们每天，甚至是每时每刻都被“定义”着。“被定义”，仿佛是一阵风，它或轻柔，或狂暴，总是试图将我们推向某个方向。当这阵风温和时，它如同春风拂面，给予我们肯定与鼓励，如李白被誉为“诗仙”，那是对他诗才的极高赞誉，如同春风中的花香，让人陶醉。然而，当这风变得狂暴时，它又像寒风刺骨，带着质疑与否定，试图将我们推入深渊。每一代人都有过“垮掉的一代”的标签，仿佛寒风中的冰霜，让人心寒。由此，我们要明白，“被定义”是春风，也可能是暴风，要明辨之，不能一味接受。它犹如风，能影响我们自我的认知，但风终究是风，它不能决定我们的方向，只能检验我们的坚定。 而“自定义”，则是我们内心的火焰，它燃烧着我们的激情与梦想，照亮前行的路。 这火焰，如同王羲之笔下的翰墨，虽然出身官宦世家，但他选择以书法独步天下，那是他内心的火焰在燃烧，照亮了他的书法之路。又如苏东坡，他既能与玉皇大帝共饮，又能与乞丐为朋，他的内心火焰熊熊燃烧，不受世俗眼光的束缚，只为展现真实的自我。 面对“被定义”的风，我们要有“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚韧；面对“自定义”的火焰，我们要有“星星之火，可以燎原”的信念。因为，只有内心的火焰，才能抵御外界的风霜。 我们伟大的祖国，她曾经被“定义”为积贫积弱，但她用七十年的风雨兼程，走完了许多国家几百年的路，终于脱贫摘帽，成为世界第二大经济体。这是她用自己的“自定义”，打破了外界的“定义”，用自己的实力证明了“中国式”的特色社会主义。这是我们祖国的自定义旋律，在世界的舞台上奏响了壮丽的乐章。 我们每个人都可以成为自己生活的舞者，面对“被定义”的风，我们要保持清醒的头脑，明辨是非；面对“自定义”的火焰，我们要敢于追求梦想，展现真实的自我。因为，在这人生的舞台上，只有我们自己，才能决定我们的舞步和节奏。所以，让我们在“定义”与“自定义”间翩跹起舞吧！ 02人生聪明的选择 在这个多元且复杂的世界中，每个人、每个群体乃至每个国家都不可避免地面对外界的定义。这些定义或赞誉，或质疑，或中立，构成了我们生活中的各种声音。然而，真正的智慧不在于盲目接受或完全抵制这些定义，而在于如何巧妙地处理它们，使之成为我们成长和进步的助力，这才是人生聪明的选择。 我们要认真对待“被定义”，这是认清自我的重要途径。 如同刘邦在楚汉相争中，他虽在勇武、魄力上不及项羽，但他能从他人的看法中认清自己的优势——善于用人。这种“被定义”帮助他发挥了自己的长处，最终取得了胜利。同样，我们也应该通过他人的定义，去芜存真，明确自己的长处和短处，从而更好地规划自己的人生道路。 然而，仅仅依赖“被定义”是不够的，我们还需要勇于“自定义”，塑造一个真实的、独立的自我。 甘地在印度独立运动中，面对他人的质疑和指责，他坚定地走自己的路，用非暴力不合作的方式赢得了独立。如果没有过滤他人看法的能力，活在他人的意见被定义里，很难想象他能坚持下去，最终迎来了胜利的曙光。面对他人的看法，面对他人的怀疑和质疑，能选择性地置若罔闻，才能认同自己，才能“聪明”的活着。这种“自定义”的勇气和智慧，是我们在面对外界定义时，应该学习的。 在现实生活中，我们常常会看到一些人过于在意他人的看法，以至于迷失了自我；也有些人过于固执己见，完全忽视他人的意见，结果走进了死胡同。这两种极端都不是我们应该选择的。真正的聪明活法，是在“被定义”与“自定义”之间找到平衡。 我们要明辨是非，对于那些有益于我们成长的定义，我们要虚心接受，并以此为契机，努力提升自己；对于那些无益甚至有害的定义，我们要有勇气去抵制，坚持自己的原则和立场。同时，我们也要敢于自定义自己的人生，不被他人的期待和评判所左右，活出自己的风采。 “被定义”与“自定义”并不是对立的，而是相辅相成的。在这个纷繁复杂的世界中，我们要学会在“被定义”中寻找自我，在“自定义”中塑造自我，这样的人生才是真正“聪明”的活法。 二、2023年天津卷 【2023天津卷原题再现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 与有肝胆人共事 从无字句处读书 一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任和担当。一个世纪前，在津求学的青年周恩来撰写了这副对联，在交友处事与读书求知方面警勉自己。品读此联，你有怎样的联想和思考？请任选角度，结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【审题立意】 一材料分析 今年作文题选用周恩来学生时代的自勉对联，容易引发同龄考生对比反思，又能给予考生高标引领。读书求知、交友处事是考生最熟悉的日常生活，也是迈向社会的中国青年最关切的青春大事，能够调动考生的生活体验和课堂积累，激发丰富联想和写作兴趣。结合对联含义和总理生平，考生可思考“读什么书、知什么理”“交何等人、做何等事”问题，也可探究“如何实践检验、怎样实现理想”等问题。考生立足中华民族百年复兴历程，针对如何从中华优秀传统文化中获得修身处世的滋养，从革命先贤身上汲取成长的智慧与力量，从时代重任中检省自身的差距和不足，从当今社会与身边现象中发现青年成才的共通问题等方面，进行多角度思考，多层次分析，整体性建构，个性化写作。 作文材料的题面简洁而内容丰富，强调共事选择“有肝胆人”，读书选择“无字句处”，角度新奇而内涵深刻；二是材料提示简明而立意高远，首先指出“使命与挑战”“责任和担当”是每一代人都需具有的；其次要求考生围绕青年周恩来在津求学时撰写的自勉联展开写作，启发考生思考读书求知、交友处事的方法和原则；激发考生领悟使命与挑战、责任和担当的时代意义，对青年学子具有启思悟道的价值。 命题解读 材料分为两部分，第一部分引用周恩来学生时代的自勉对联，意指要与有胆有识、重感情、讲义气的人共事，要从日常生活中获取知识、增长才干， 启发考生思考读书求知、交友处事的方法和原则。第二部分为对联内容的相关拓展，“一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任和担当”点明时代话题，激发考生领悟使命与挑战、责任和担当的时代意义，对青年学子具有启思悟道的价值。 “一个世纪前,在津求学的青年周恩来撰写了这副对联，在交友处事与读书求知方面警勉自己”点明交友要有所选择，读书求知要注重实践，亦是对第一部分内容的补充阐释。 考生可以立足整联,从交友处事与读书求知的关系入手，既可以写两者相辅相成，也可以在两元比较中围绕对联某一-侧面，展开针对性分析、多角度思辨;还可以从某一联出发，写交友处事，从立身做事中积累经验，写读书求知，从社会实践中获得智慧。该题可叙可议，能够展现不同层级考生的写作能力和思维品质。 二、审清题意： 今年天津卷作文选用一副对联，关联伟人事迹，题面简洁而内容丰富；人“有肝胆”，书“无字句”，角度新奇而内涵深刻；“使命与挑战”“责任和担当”，提示简明而立意高远。 作文题选用周恩来学生时代的自勉对联，容易引发同龄考生对比反思，又能给予考生高标引领。 ①与有肝胆人共事，从无字句处读书 意思是：要与有胆有识、重感情、讲义气的人共事成为朋友，要从日常生活中获取知识、增长才干。要成就大事，就要和有忠心诚信的人共谋，治学要摆脱前人桎梏，另辟蹊径。 “有肝胆”指有胆识者，要多交一些某些方面比自己强的朋友，不要嫉妒别人的才能，要学会去欣赏别人的才能，如果能做到相互欣赏、共同提高、相互提携，那么你的朋友圈子就会使一个极大强大的群体，这对你的人生之路会有很大的益处的。“与有肝胆人共事”，可以作为交友的一条重要原则。 “从无字句处读书”更为发人深省。它告诉我们，凡事都要从实际出发，读书亦然。读书要学会结合上下功夫，通过实践改善自己的组合性智力、经验性智力、实用性智力，全面增强认识和改造世界的能力。 “无字句”是说不要只读表面文章，而应该学会思考、观察，把社会和人生当成一部大书去“阅读”。 把如何交友、怎样读书的道理，说得既明朗又透彻，富有哲理。 ②一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任和担当。 提示语：提示简明而立意高远。思考使命、挑战、责任、担当。一个世纪前，在天津求学的青年周恩来撰写了这副对联，在交友处事与读书求知方面警勉自己，其实也是在劝诫人们，交友要有选择，读书要注重实践。考生也必须思考青年交友、读书、求知、处事的问题。 ③品读此联，你有怎样的联想和思考? ④请任选角度，结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 写作要求：身份意识“你”、任务意识联想思考，体验感悟。即作为考生的“我”，应该从总理的警勉中，联想思考，感悟体验。 读书求知、交友处事是考生最熟悉的日常生活，也是迈向社会的中国青年最关切的青春大事，能够调动考生的生活体验和课堂积累，激发丰富联想和写作兴趣。结合对联含义和周总理生平，考生可思考“读什么书、知什么理”“交何等人、做何等事”问题，也可探究“如何实践检验、怎样实现理想”等问题。考生立足中华民族百年复兴历程，针对如何从中华优秀传统文化中获得修身处世的滋养，从革命先贤身上汲取成长的智慧与力量，从时代重任中检省自身的差距和不足，从当今社会与身边现象中发现青年成才的共通问题等方面，进行多角度思考，多层次分析，整体性建构，个性化写作。 三、立意角度： 角度一：人际交往的重要性 “与有肝胆人共事"这句话强调的就是要与胆识过人、有勇气与决心的人交往合作，从这个角度切入，主要是论述如何形成正确的交友观，具体的论述结果我觉得可以分为以下三步： 第一步，交友对于一个人的影响：分别举正反两方面的例子加以佐证，各举一个就可以，比如说管仲鲍叔牙的例子可以作为正面例子，一些贪官的反腐例子可以作为负面例子，再引用一些名言警句！ 第二步，应该跟什么样的人交朋友：要跟有肝胆的人交朋友，这里点题，具体展开说就是要与有胆识、有责任感、有担当的人交朋友，这里可以用排比段！ 第三步，为什么树立正确的交友观：可以从激发自己潜能、形成良好的共事风格，培养自己的勇气担当方面展开！ 最后升华到要树立正确的交友观层面。 角度二：无字句处读书的意义 从题目中的第二句“从无字句处读书”来看，这句话强调了躬身实践的重要性，从这个角度切入，我觉得也可以分为以下三步展开？ 1.第一步，点出躬身实践的重要性：分别举正反两方面的例子，正面的例子可以讲我党立足于我国国情，提出了农村包围城市的斗争路线，并最终取得了成功；反面例子可以讲类似于赵括“纸上谈兵”的例子！ 2.第二步，躬身实践对于自身成长的益处：比如：促进学习，将书本知识应用到实际情境中，加深对知识的理解和记忆，提高学习效果；培养技能与能力，锻炼实际操作能力，培养解决问题的能力，提高创新思维和团队合作能力；自信成长，通过成功的实践经验，建立自信心，并认识到自己的潜力与能力等。 3.第三步，作为青少年如何躬身实践：比如参与一些志愿服务，参与学校组织的一些活动，参与一些实习等等。 最后升华到要树立躬身实践的意识。 参考立意： 1.人“有肝胆”，书“无字句” 2.“使命与挑战”“责任和担当” 3.与真心诚意的人做事，从社会实践中学习 4.欲成就大事，则与忠心诚信人共谋 5.治学要摆脱前人桎梏，另辟蹊径 6.不只读表面文章，应学会思考观察 7.读好社会和人生的一部大书 8.交友读书，共同提高 【范文导写】 01.交肝胆友，读无字书   “与有肝胆人共事，从无字句处读书”，周恩来总理以联明志，携手一批志同道合、肝胆相照的友人投身实践，为中国无产阶级革命事业和新中国建设事业做出不可磨灭的贡献，不愧为时代青年的榜样。 我们身处新时代，亦当广交“肝胆友”，多读“无字书”。这既是时代的要求，也是新时期青年必备的素养。 广交肝胆友，明理修身成大事。 肝胆友有别于“酒肉友”，他们不会在你得意时锦上添花，歌功颂德；亦不会在你失意时文过饰非，或者干脆落井下石。他们真心诚意，豁达坦荡。可以与之推心置腹，“悟言一室之内”；亦可与之据理力争，争得“脸红脖子粗”。肝胆友是良师，是益友，也是诤友。只有与肝胆友相交，我们才能洞悉事理，进德修业，如此大事可成。鲁迅与瞿秋白，相交时日虽短，彼此却早已心仪神往。他们在文学上互相欣赏，携手同行；于困难中互相救助，互相鼓励：二人肝胆相照，同心同德，一位成为享有世界声誉的文学大师，一位“留取丹心”，成为中国无产阶级革命史上不朽的丰碑。歌德与席勒，他们既为师徒，亦是益友，学术的碰撞、思想的交流，让这对德意志文坛上最为绚烂夺目的双子星闪耀世界文坛。千金易得，肝胆友难求，愿我们时代青年以真诚求之，以友善待之。 多读无字书，实践躬行获真知。 古人有诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”又言：“知则不能行，只是知得浅。”实践之于知识的重要性，犹如“源头”之于“活水”。书上的知识是死的，但实践得来的知识却是活的，只有躬行实践，才能源源不断地获取新知，而且还能巩固强化书本所学。想想李时珍，若没有他治病救人、遍尝百草的实践，又怎会有不朽医典《本草纲目》的问世？想想徐霞客，若没有他踏遍山川、历尽艰险的躬行，又怎会有“千古奇书”《徐霞客游记》的传世？这“实践”，这“躬行”，就是那“无字书”，“从无字句处读书”，获取的是真知，是第一手的学问。相反，有人“读死书”“死读书”，穷其一生不过是“书蠹”而已。英国人亚克敦就是一个典例，他一生读书多达七万卷，却不能执笔作文，所以，才会有学者感叹：就像沙漠吸收流水，虽然喝了一江春水，最后却连一泓清泉也没有喷涌到地面上。这是何等的悲哀！我们新时代青年，绝不能做那“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子。须知，“书”要活读，“路”要多行。 交友要交肝胆友，读书要多读无字书。前者让我们崇“德”，后者使我们广“智”。“德”“智”并举，我们才是有为的新时代青年，才能不负时代所托，不辱历史使命，才能从容应对国内外愈来愈复杂严峻的挑战。 02 与有肝胆人共事，从无字句处读书 一个世纪前，津门求学的青年周恩来挥毫写下“与有肝胆人共事，从无字句处读书”的自勉联，墨香中凝结着穿越时空的生命哲思。这副对联如双盏明灯，既照亮了人际交往的精神维度，又指明了求知问道的实践路径，于当代青年而言，仍是烛照前路的智慧之光。 肝胆相照：灵魂共振的生命契约 “肝胆人”是精神疆域的守护者，其内核是超越功利的赤诚与担当。青年周恩来在南开求学时，与同窗组织“敬业乐群会”，会员以“革新学识，砥砺品行”为志，在探讨救国方略时常因观点交锋面红耳赤，却始终以“愿相会于中华腾飞世界时”的共同理想维系着情谊。这种肝胆相照的交往，恰如鲁迅与瞿秋白的“人生得一知己足矣”，在白色恐怖中以文字为刃并肩作战；亦如“两弹一星”元勋们在罗布泊的戈壁营帐里，以窝头就着风沙探讨核爆数据时的赤诚相待。真正的肝胆之交，是灵魂在信仰坐标系上的同频共振，是“虽千万人吾往矣”时背后那道坚定的目光。 当代青年身处价值多元的时代，更需在人际交往中锚定“肝胆”的标尺。当我们在社团活动中为乡村支教方案争得面红耳赤，当在科创竞赛中与队友熬过三十个通宵调试模型，当在志愿服务中为独居老人奔波办理医保手续——这些与“肝胆人”同行的时刻，不仅是能力的淬炼，更是人格的锻造。正如曾子所言“君子以文会友，以友辅仁”，真正的友谊当如精钢淬火，在共同的理想追求中锤炼出坚韧的精神品格。 无字之书：知行合一的生命课堂 “无字句处”是比纸质典籍更浩瀚的知识海洋，蕴藏着经世致用的密码。青年周恩来在天津考察直隶第一模范监狱时，目睹囚徒在酷刑下的惨状，遂在日记中写下“监狱者，文明国最要之机关，而吾国则反是”的深刻反思，这种从社会现实中获得的认知，远比书本上的刑罚理论更具冲击力。敦煌研究院的学者们在莫高窟的洞窟里匍匐 decades，从壁画褪色的笔触中解读出丝绸之路的文明交融；“时代楷模”黄文秀在百坭村的田埂上丈量民情，将脱贫攻坚的答卷写在山野间的每一寸土地上——他们都在证明：真正的学问从来不在故纸堆里，而在躬身实践的步履中。 在技术迭代加速的今天，“无字句处读书”更具现实意义。当我们在实验室观察纳米材料的自组装过程，当在非遗工坊跟随老匠人学习榫卯技艺，当在社区调研中记录银发族的数字鸿沟困境，都是在阅读这部“天地为纸，万物为字”的大书。王阳明“知行合一”的哲思告诉我们：知识的价值唯有在实践中才能被激活，就像稻穗必须扎根泥土才能结出饱满的谷粒。 双剑合璧：青年担当的时代注脚 肝胆相照的交往与无字句处的求知，本质上是人格塑造的一体两面。周恩来在天津学生运动中，既与进步青年结成“肝胆”之盟，又在街头演讲、工人夜校中读懂中国社会的真实模样，这种“共事”与“读书”的辩证统一，最终熔铸成“为中华之崛起而读书”的生命誓言。今天的青年若想在百年变局中扛起时代重任，同样需要在与“肝胆人”的同行中校准人生坐标，在“无字句处”的探索中破解现实难题。 站在“两个一百年”的历史交汇点，这副百年前的对联仍在叩击着当代青年的心扉。让我们以“肝胆”为舟，以“实践”为桨，在与时代同频共振的航程中，书写属于这一代人的生命答卷——因为真正的学问，从来生长在滚烫的生活土壤里，生长在与志同道合者并肩前行的足迹中。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$