对点练(29) 考点5 文言语句断句(Word练习)-【金榜题名】2026年高考语文一轮总复习

考点5 文言语句断句 (时间：60分钟 满分：64分 得分：________) 一、阅读下面的文言文，完成1～6题。(32分) 材料一： 《书》曰：“临下以简，御众以宽。”此百世不易之道也。昔汉高帝约法三章，萧何定律九篇而已。至于文、景，刑措不用。历魏至晋，条目滋章，民无所措手足。唐及五代止用律令，国初加以注疏，情文备矣。今《编敕》续降，动若牛毛，人之耳目所不能周，思虑所不能照，而法病矣。臣愚谓当熟议而少宽之。 今御史六察，专务钩考簿书，擿发细微，自三公九卿，救过不暇。夫详于小，必略于大，其文密者，其实必疏。故近岁以来，水旱盗贼，四民流亡，边鄙不宁，皆不以责宰相，而尚书诸曹文牍繁重穷日之力书纸尾不暇。此皆苛察之过也。不可以不变。《易》曰：“理财正辞，禁民为非曰义。”先王之理财也，必继之以正辞，其辞正则其取之也义。三代之君食租衣税而已，是以辞正而民服。自汉以来，盐铁酒茗之禁，称贷榷易之利，皆心知其非而冒行之，故辞曲而民为盗。今欲严刑妄赏以去盗，不若捐利以予民，衣食足而盗贼自止。 夫兴利以聚财者，人臣之利也，非社稷之福。省费以养财者，社稷之福也，非人臣之利。何以言之？民者国之本，而刑者民之贼。兴利以聚财，必先烦刑以贼民，国本摇矣。而言利之臣，先受其赏。近岁宫室城池之役，南蛮、西夏之师，车服器械之资，略计其费，不下五千万缗，求其所补，卒亦安在？若以此积粮，则沿边皆有九年之蓄，西夷北边，望而不敢近矣。赵充国有言：“湟中谷斛八钱。吾谓籴三百万斛，羌人不敢动矣。”不待烦刑贼民，而边鄙以安。然为人臣之计，则无功可赏。人主不察，乃以社稷之深忧，而徇人臣之私计，岂不过甚矣哉。 (节选自苏轼《刑政》) 材料二： 荀子曰：“挈国以呼功利，不务张其义，齐其信，唯利之求；内则不惮诈其民而求小利焉，外则不惮诈其与而求大利焉。内不修正其所以有，然常欲人之有，如是，则臣下百姓莫不以诈心待其上矣。上诈其下，下诈其上，则是上下析也。如是，则敌国轻之，与国疑之，权谋日行而国不免危削，綦之而亡，齐湣、薛公是也。故用强齐，非以修礼义也，绵绵常以结引驰外为务，故强，南足以破楚，西足以诎秦，北足以败燕，中足以举宋，及以燕、赵起而攻之，若振槁然，而身死国亡，为天下大戮。是无他故焉，唯其不由礼义而由权谋也。” (节选自《资治通鉴·周纪四》) 1．解释文中画横线的词语。(10分) (1)御众以宽 御： (2)刑措不用 措： (3)动若牛毛 动： (4)熟议而宽之 熟议： (5)专务钩考簿书 务： (6)边鄙不宁 边鄙： (7)而刑者民之贼 贼： (8)挈国以呼功利 挈： (9)西足以诎秦 诎： (10)为天下大戮 大戮： 答案：(1)治理，统治 (2)搁置 (3)动辄，常常 (4)仔细计议 (5)致力，专力从事 (6)边境 (7)敌人，仇敌 (8)带领，携 (9)使……屈服 (10)大的耻辱 2．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在横线上，每选对一处给1分，超过三处不给分。(3分) 而尚书诸曹文牍繁重穷日之力书纸尾不暇 答： 解析：选BDF “文牍繁重”主谓结构完整，前后应断开，即B、D处；“穷日之力”为动宾结构，其后断开，即F处。 3．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( ) A．“簿书”，指官署的文书簿册。材料一中说此簿书由御史监察、考核，然后由三公九卿来补救过失。 B．“榷易”，指专卖，汉朝以来实行盐、铁、酒、茶专卖制度，禁止民间私下买卖。 C．“捐”，指舍弃、抛弃，和成语“秋扇见捐”“细大不捐”中的“捐”词义相同。 D．“与”，指结交、同盟，和《烛之武退秦师》“失其所与”中的“与”词义相同。 解析：选A A项，“由三公九卿来补救过失”错误，材料一中的“自三公九卿”指自三公九卿以下的所有朝臣，因此补救过失的不限于“三公九卿”。 4．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( ) A．苏轼对前朝及宋初律令多有称赏，只对当时多如牛毛的律令颇有微词，并不认可。 B．苏轼引用赵充国的话来说明无须兴利以聚财，积粮即可安边境这一主张的正确性。 C.荀子认为国君若以欺诈手段对待百姓和他国，他们也会以同样的手段来对付国君。 D．齐王以权谋治国，拥有强大国力，足以称霸诸侯；可面对燕、赵合攻不堪一击，身死国灭。 解析：选A A项，根据材料一第一段中的“历魏至晋，条目滋章，民无所措手足”可以看出，苏轼对魏晋时期繁苛的律令也并不认可。 5．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)兴利以聚财，必先烦刑以贼民，国本摇矣。 译文： (2)是无他故焉，唯其不由礼义而由权谋也。 译文： 答案：(1)谋求利益聚敛资财，必然要先制定繁多的刑罚来祸害百姓，国家的根本就动摇了。 (2)这没有其他的原因，只是因为他不用礼义却用权谋(治国)。 6．请比较材料中苏轼和荀子治国理政观点的异同。(5分) 答： 解析：理解概括文意。 人物 相关观点的论证思路 异 同 苏轼 先指出百世不易之道是“临下以简，御众以宽”。然后批判现实：“今《编敕》续降，动若牛毛，人之耳目所不能周，思虑所不能照，而法病矣。”再批评当今“苛察之过”“兴利以聚财，必先烦刑以贼民”的现象，指出应该“捐利以予民” 侧重于宽简刑罚以施行仁政 荀子 首先批驳统治者“挈国以呼功利，不务张其义，齐其信，唯利之求；内则不惮诈其民而求小利焉，外则不惮诈其与而求大利焉”，然后指出这样会导致“敌国轻之，与国疑之，权谋日行而国不免危削，綦之而亡”，最后以齐国为例分析其败亡的原因是“不由礼义而由权谋也” 侧重于依照礼义行事，不要滥用权谋欺诈之术 都批驳统治者见利忘义、损害民众利益实现个人野心的做法 答案：同：都批驳统治者见利忘义、损害民众利益实现个人野心的做法。 异：苏轼侧重于宽简刑罚以施行仁政。(关键词“宽简刑罚”)荀子侧重于依照礼义行事，不要滥用权谋欺诈之术。(关键词“不要滥用权谋欺诈之术”) 【参考译文】 材料一： 《尚书》中说：“帝王管理臣子要简约不烦，统治百姓要宽厚不苛。”这是世世代代不应改变的道理。从前汉高祖与关中父老约定三条法令，萧何制定律令也不过九篇而已。到了汉文帝、汉景帝时期，刑罚搁置而不用。经过曹魏到了晋代，法令条目增多且繁苛，百姓连放手脚的地方都没有。唐朝和五代只使用律令，本朝初年对律令加以注释，这些律令已经情理兼备了。如今《编敕》接连颁布，条文动辄多如牛毛，这是人的耳目所无法听尽看遍的，思索考虑也不能明白的，所以法令出现了弊病。我愚昧地认为此事应当仔细计议稍微放宽法令。 如今御史监察百官，一心致力于探求考核官府的文书，揭露其中细微的不足，自三公九卿以下，补救小过错都来不及。在小处苛察，一定会忽略大处，那些条文细密的，其实际成效一定会被忽视。所以近年来，水旱灾害频发盗贼滋生，士、农、工、商四民流落逃亡，边境不得安宁，全都不拿这些事去责问宰相，而尚书省各部中，公文书信繁多，穷尽一天的力气，在文件末尾签署意见都忙不过来。这都是以烦琐苛刻为明察造成的错误。不能不做出改变。《易经》中说：“管理财货须端正言辞，禁止百姓做坏事叫作义。”先王管理财货，一定会用正当的言辞来继续说明，他的言辞正当那么获取财货就合乎义。夏、商、周三代的君主依靠百姓缴纳的租税来获取衣食罢了，所以言辞正当而百姓信服。从汉朝以来，盐、铁、酒、茶严禁私下交易，依靠举债专卖获取利益，帝王们都心里知道此举不对却还要贸然实行，所以说辞不合道理因而百姓做了盗贼。如今想要严加刑罚妄加奖赏来除去盗贼，不如舍弃一些利益给百姓，百姓衣食丰足那盗贼自然会止息。 谋求利益聚敛资财，是臣子获利的途径，不是国家的福气所在。节省耗费来积蓄财物，是国家的福气所在，而不会使臣子获利。为什么这么说呢？百姓是国家的根本，而刑罚是百姓的仇敌。谋求利益聚敛资财，必然要先制定繁多的刑罚来祸害百姓，国家的根本就动摇了。而那些谈论征利的臣子，先受到朝廷的奖赏。近年来修造宫室城池的劳役，抵抗南蛮、西夏的军队，制造车马服饰器械所用的财物，粗略计算费用，不低于五千万缗钱，要求得补足这笔钱的费用，最终又能从哪里获得？如果用这些钱蓄积粮食，那么靠近边境的地区都能有九年的储备，西边和北边的敌人，就只敢观望而不敢靠近我国边境了。赵充国曾经说过：“湟中的谷物每斛八钱。我认为买入三百万斛，羌人就不敢妄动了。”不用依靠苛细的刑罚祸害百姓，边境就已安宁。但是替臣子考虑，他们就没有什么功劳可以邀赏了。君主不能明察，竟然用国家内部十分令人担忧的地方，来顺从臣子个人的打算，难道不是错得太厉害了吗？ 材料二： 荀子说：“带领国家倡导功名利禄，不致力于伸张正义，不用诚信来规范全国，只追求利益；对内不忌惮通过欺诈百姓来谋取蝇头小利，对外不忌惮通过欺诈盟国来寻求大利。在国内不治理已有的国土，却常常想要别人拥有的土地，像这样，那么臣子和百姓没有不用欺诈的心对待自己的君主的。君主欺诈下面的臣子和百姓，臣子和百姓欺诈上面的君主，这样上下就分崩离析。像这样，敌国就会轻视它，盟国就会猜疑它，权术诈谋日复一日地实行而国家不可避免地变得衰危，到了严重时就灭亡，齐湣王、薛公就是这样。所以齐王统治强大的齐国，却不去修行礼义，只是绵绵不断地以勾结别国、在外驰骋为要务，所以齐国强大时，向南能够击破楚国，向西能够使秦国屈服，向北能够战胜燕国，在中原能攻占宋国，等到燕、赵两国起兵攻打它时，就像摇落枯树上的枝叶一样容易，而齐王身死国灭，成为天下的大耻辱。这没有其他的原因，只是因为他不用礼义却用权谋(治国)。” 二、阅读下面的文言文，完成7～12题。(32分) 上韩丞相书 苏 洵 洵年老无聊，家产破坏，欲从相公乞一官职。非敢望如朝廷所以待贤俊，使之志得道行者，但差胜于今耳。去岁蒙朝廷授洵试校书郎，亦非敢少之也。使朝廷过听，而洵侥幸，不过得一京官，终不能如汉、唐之际所以待处士者。则京官之与试衔，又何足分多少于其间，而必为彼不为此邪？然其所以区区无厌，复有求于相公者，实以家贫无赀，得六七千钱，诚不足以赡养，又况忍穷耐老，望而未可得邪。凡人为官，稍可以纾意快志者，至京朝官始有其仿佛耳。自此以下者，皆劳筋苦骨，摧折精神，为人所役使，去仆隶无几也。然天下之士所以求之如不及得之而喜者彼诚少年，将有所忍于此，以待至于纾意快志者也。若洵者，计其年岂足以有待邪？今且守选数年，然后得窥尚书省门。又待阙岁余而到任，幸而得免于负犯废放，又守选，又待阙，如此十四五年，谨守以满七八考，又幸而有举主五六人，然后敢望于改官。当此之时，洵盖七十矣。洵久为布衣，无官长拘辖，自觉筋骨疏强，不堪为州县趋走拜伏小吏。相公若别除一官，而幸与之，愿得尽力。就使无补，亦必不至于恣睢漫漶也。今朝廷糊名以取人，保任以得官，苟应格者，虽屠沽不得不与。何者？虽欲爱惜而无由也。 今洵幸为诸公所知似不甚浅，而相公尤为有意。至于一官，则反覆迟疑不决者累岁。嗟夫！岂天下之官以洵故冗邪？洵少时自处不甚卑，以为遇时得位，当不卤莽。及长，知取士之难，遂绝意于功名，而自托于学术，实亦有得而足恃。自去岁以来，始复读《易》，作《易传》百余篇。此书若成，则自有《易》以来，未始有也。今也亦不甚恋恋于一官，如必无可推致之理，亦幸明告之，无使其首鼠不决，欲去而迟迟也。世人施恩则望报，苟有以相博，则叩之也易。今洵已潦倒，有二子又皆抗拙如洵，相公岂能施此不报之恩邪？相公往时为洵言，欲为欧阳公言子者数矣，而见辄忘之以为怪。洵诚惧其或有意欲收之也，而复忘之，故忍耻而一言。不宣。洵再拜。 7．解释文中画横线的词语。(10分) (1)亦非敢少之也 少： (2)则京官之与试衔 衔： (3)然其所以区区无厌 厌： (4)实以家贫无赀 赀： (5)稍可以纾意快志者 纾： (6)无官长拘辖 拘： (7)岂天下之官以洵故冗邪 冗： (8)而自托于学术 托： (9)实亦有得而足恃 恃： (10)苟有以相博 博： 答案：(1)少：轻视，看不起 (2)衔：官阶，官衔 (3)厌：满足 (4)赀：同“资”，钱财 (5)纾：使缓解，使放松 (6)拘：束缚，限制 (7)冗：多余，繁杂 (8)托：寄托 (9)恃：依赖，倚仗 (10)博：讨取，换取 8．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在横线上，每选对一处给1分，超过三处不给分。(3分) 然天下之士所以求之如不及得之而喜者彼诚少年 答： 解析：选BDF 句意：然而天下读书人，还对此趋之若鹜，一旦得到就满心欢喜的原因，是他们实在年轻。“求之如不及”与“得之而喜”是对称结构，所以“求之”之后不应断开，“得之”之前应断开。 9．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( ) A．处士，指古代有德才而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。古代的很多处士往往对朝廷有很大的影响力。 B．守选，意思是等候选用，下文的“待阙”是指等待补缺任命。守选和待阙都是宋代官吏选拔制度中的重要步骤。 C.“幸而得免于负犯废放”中“负”意为违背、违犯，与《苏武传》中“律前负汉归匈奴”的“负”意思相同。 D．“则反覆迟疑不决者累岁”中“反覆”意为翻来覆去，与《答司马谏议书》中“于反覆不宜卤莽”的“反覆”意思不同。 解析：选C C项，两个“负”意思不同。负：违背，违犯/背弃，背叛。D项，反覆：翻来覆去/来回，往返。 10．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( ) A．朝廷曾经授予苏洵试校书郎的官职，苏洵对此虽然也很重视，但还是觉得俸禄不足以养家，所以才又写了这封信。 B．苏洵觉得京朝官以下的官吏，身体上要忍受劳累之苦，精神上又备受摧残，跟一些奴仆之人没有什么太大的区别。 C．苏洵认为，若按照正常的官员晋升程序，到七十岁也未必能当上自己想要的官职，所以希望韩丞相能够提携自己。 D．苏洵本来想通过学术上的成就来养家，但看到两个儿子难成大器，不禁忧心忡忡，无奈之下亲自出马，求取高官。 解析：选D D项，“看到两个儿子难成大器”错，原文“有二子又皆抗拙如洵”意思是“两个儿子与我一样倔强笨拙”，这是作者自谦之词。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)非敢望如朝廷所以待贤俊，使之志得道行者，但差胜于今耳。 译文： (2)相公若别除一官，而幸与之，愿得尽力。就使无补，亦必不至于恣睢漫漶也。 译文： 解析：采分关键点：(1)所以：用来……的。贤俊：贤者才俊。差：稍微。(2)除：授予。与：给。恣睢：放纵暴戾。 答案：(1)不敢奢望能获得像朝廷用来对待贤者才俊那样，可以使他们的志向得以施展、理想得以施行的待遇，只需要稍微胜过现在罢了。 (2)如果丞相能够另外授予我一个官职，并且有幸真的给了我这个官职，我希望能够尽我所能。即使没有什么益处，也一定不至于放纵暴戾或迷茫不清。 12．在苏洵笔下，韩丞相是一个怎样的人？(5分) 答： 解析：结合“上韩丞相书”“今洵幸为诸公所知似不甚浅，而相公尤为有意”可知，韩丞相身居高位，对苏洵有知遇之恩。结合“至于一官，则反覆迟疑不决者累岁”“亦幸明告之，无使其首鼠不决，欲去而迟迟也”可知，性格谨慎，做事不够坚决果断。结合“相公往时为洵言，欲为欧阳公言子者数矣，而见辄忘之以为怪”可知，健忘拖延，不能及时向欧阳修推荐苏轼和苏辙。 答案：①身居高位，对苏洵有知遇之恩；②性格谨慎，做事不够坚决果断；③健忘拖延，不能及时向欧阳修推荐苏轼和苏辙。 【参考译文】 (我)苏洵年纪大了，生活上无所依赖，家产破败，想向相公乞求一个官职。不敢奢望能获得像朝廷用来对待贤者才俊那样，可以使他们的志向得以施展、理想得以施行的待遇，只需要稍微胜过现在罢了。去年承蒙朝廷授予我试校书郎(的职位)，(我)也不敢看轻这个职位。(如果说)这是朝廷用人不当，又算是我苏洵侥幸，也不过获得一个京官(的职位)，终究不能同汉、唐的时候(朝廷)给予处士(的待遇)相提并论。那么京官与试校书郎，两者之间又有多大的差别，何必要做这个不做那个呢？而我这样不满足地再次请求相公的原因，实在是因为家中贫穷没有钱财，得到六七千钱，实在不足以养家，更何况忍受贫穷经受老去，都可望而不可即。凡是为官的人，稍微可以称心如意些的，好像也就是京城的朝官才可以做到这一点。从这以下的官员，都是疲劳筋骨，折磨精神，被人役使，与奴仆没有多少差别了。然而天下读书人，还对此趋之若鹜，一旦得到就满心欢喜的原因，是他们实在年轻，将对此有所忍耐，以等到将来能称心如意。而像我苏洵，这把年纪哪里能等得到那一天？而今等待被选拔要几年时间，然后才能看见尚书省的大门。又要等候补缺一年多时间才能任命，(如果)有幸没有触犯法律被废黜放逐，还要等待选拔，又要等待补缺任命，这样的话又要十四五年的时间，谨慎小心地通过七八次考核，还要有幸有五六个推举的人，然后才有希望能晋升调任。到这个时候，我也七十岁了。我苏洵长久以来做百姓，没有被官员约束管辖过，自我感觉筋骨强劲，不愿意做供州县官员驱使的小吏。如果丞相能够另外授予我一个官职，并且有幸真的给了我这个官职，我希望能够尽我所能。即使没有什么益处，也一定不至于放纵暴戾或迷茫不清。如今朝廷把名字盖起来选拔人才，有人担保推荐人才才得到官职，勉强合格的，即使是微贱的职位也一定会答应。为什么呢？虽然爱惜但是没有机会呀。 现在我有幸被诸公了解还算深入，而您尤其认可我。至于为官一事，犹豫不决的有好几年了。唉！难道是天下的官职因为我的缘故才多余吗？我苏洵年少时家境不算差，以为只要遇到机会就能进取功名，自然不会马虎。随着年龄的增长，(我)才知道求取功名的艰难，于是断绝了追求功名的念头，转而专心治学，也确实有收获而使我有所依仗。从去年以来，(我)开始重读《易经》，写作《易传》一百多篇。这本书如果写成，那可以说是自从有《周易》以来，从未有过的。今天我也不是很迷恋一个官职，如果你认为也没有什么可以推荐我的理由，也望您能直言相告，不要使我犹豫不决，想放弃又迟迟不能。世上的人施予恩惠则希望得到回报，如果能博取到什么，就是叩头也是容易做到的。而今我苏洵已经潦倒了，两个儿子与我一样倔强笨拙，相公您又怎么可能施以无法得到回报的恩惠呢？相公您以前对我说，多次想要对欧阳修说我儿子的事，见了面又总是忘却了真是怪事。我确实是担心他或许有意接受他们却又忘记了，所以不怕羞耻地再说一下。不多说了。苏洵拜两次。 学科网（北京）股份有限公司 $$