对点练(27) 考点3 文言虚词(Word练习)-【金榜题名】2026年高考语文一轮总复习

考点3 文言虚词 (时间：60分钟 满分：62分 得分：________)基础巩固练 1．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是(3分)( ) A．沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰 良曰：“长于臣。” B．为击破沛公军 谁为大王为此计者 C．项伯乃夜驰之沛公军 愿伯具言臣之不敢倍德也 D．私见张良，具告以事 以吾一日长乎尔 解析：选B A项，介词，对，向/介词，比。B项，均为介词，给，替。C项，动词，到/主谓之间，取消句子的独立性，不译。D项，介词，把/连词，因为。 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是(3分)( ) A．方六七十，如五六十 如其礼乐，以俟君子 B．无伤也，是乃仁术也 今其智乃反不能及 C．士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 为国以礼，其言不让，是故哂之 D．闻其声，不忍食其肉 其皆出于此乎 解析：选C A项，连词，或者/连词，至于。B项，副词，表示肯定/副词，表示转折，竟。C项，均为介词，用。D项，代词，它们的/副词，表揣测，大概。 3．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是(3分)( ) A．寡固不可以敌众 臣固知王之不忍也 B．故以羊易之也 君臣固守，以窥周室 C．王无异于百姓之以王为爱也 天下可运于掌 D．风乎舞雩，咏而归 莅中国而抚四夷也 解析：选A A项，均为副词，本来。B项，介词，用/连词，表目的，来。C项，介词，对/介词，在。D项，连词，表修饰/连词，表并列。 4．下列各句中加点虚词的意义和用法，相同的一组是(3分)( ) A．师道之不传也久矣 李牧连却之 B．小学而大遗 赂秦而力亏 C．虽董之以严刑 以地事秦 D．其声呜呜然 吾其还也 解析：选C A项，助词，主谓之间，取消句子独立性/代词，他们。B项，连词，表转折，却/连词，表因果，因而。C项，均为介词，用、拿。D项，代词，它，指箫/助词，表示祈使，还是。 5．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是(3分)( ) A．其若是，孰能御之 其为惑也 B．以其无礼于晋 加之以师旅 C.吾尝终日而思矣 夜缒而出 D．奏刀然 怵然为戒 解析：选C A项，表假设，如果/代词，那些。B项，连词，因为/介词，用。C项，均为连词，表修饰。D项，拟声词词尾/形容词词尾，……的样子。 6．下列各句中加点虚词的含义和用法，相同的一组是(3分)( ) A．能克终者盖寡 技盖至此乎 B．根不固而求木之长 是故燕虽小国而后亡 C．议法度而修之于朝廷 臣闻求木之长者 D．而况于明哲乎 于反覆不宜卤莽 解析：选B A项，语气副词，表推断，大概/同“盍”，何，怎么。B项，连词，表转折。C项，代词，代指法度/助词，用在主谓之间，取消句子独立性。D项，介词，对于/介词，在。 7．下列各句中加点虚词的含义和用法，相同的一组是(3分)( ) A．积土成山，风雨兴焉 焉有仁人在位 B．而刀刃若新发于硎 赵尝五战于秦 C．不赂者以赂者丧 久之，能以足音辨人 D．诸侯之所亡 较秦之所得 解析：选D A项，兼词，相当于“于此”/疑问代词，哪里，怎么。B项，介词，从/连词，同。C项，介词，因为/介词，凭借。D项，均为助词，用于所字结构前，不译。 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是(3分)( ) A．足之所履，膝之所踦 别其官属常惠等各置他所 B．其闻道也固先乎吾 君子博学而日参省乎己 C．又因厚币用事者臣靳尚 因利乘便 D．善刀而藏之 舍瑟而作 解析：选D A项，与“踦”构成所字结构，所抵住的地方/名词，处所，地方。B项，介词，比/介词，对。C项，介词，趁机/动词，凭借。D项，均为连词，表顺承。 9．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是(3分)( ) A．其闻道也固先乎吾 其若是，孰能御之 B．项王按剑而跽曰：“客何为者？” 人而不仁 C．因击沛公于坐 批大郤，导大窾，因其固然 D．摄乎大国之间，加之以师旅 以乱易整 解析：选D A项，代词，他/连词，表假设，如果。B项，连词，表修饰/连词，表假设，如果。C项，介词，趁机/介词，依照。D项，均为介词，用、拿。 10．下列各句中加点虚词的意义和用法相同，归类有误的一组是(3分)( ) A．而青于蓝/师不必贤于弟子 善假于物也/学于余 B．盖自怨生也/能克终者盖寡 吾尝终日而思矣/顺风而呼 C．爱其子/授之书而习其句读者 其皆出于此乎/其可怪也欤 D．士大夫之族/郯子之徒 欲人之无惑也难矣/师道之不复 解析：选C C项，第一组，代词，自己的/代词，其中的。第二组，副词，表揣测语气，大概/副词，表反问语气，难道。 模拟综合练 阅读下面的文言文，完成11～16题。(32分) 景公以晏子为相，欲霸天下。时三子公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦；内可以禁暴，外可以威敌；上利其功，下服其勇，故尊其位、重其禄。今君之蓄勇力之士也，危国之器也，不若去之。”公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”公孙接仰天而叹曰：“接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣！”援桃而起。田开疆曰：“吾伏兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃而无与人同矣！”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，于是潜行，逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之。左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。若冶之功，可以食桃而无与人同矣，二子何不反桃？”抽剑而起。公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也！”皆反其桃，挈领而死。古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇！虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”亦反其桃，挈领而死。使者复曰：“已死矣。”公殓之以服，葬之以士礼焉。臣士奇曰：“晏子显君与管仲后先辉映而《传》所载数事无足深取。齐庄公无道，晏子虽尝忧之，不闻能强谏也。景公嗣世，叠经诸乱，皆不能有所匡正。齐君负大，不义于天下，及孔子以礼责，愧悔无地。尝读《晏子春秋》，其言论多可采，原于老子者也。然二桃而杀三勇士，清净流为名法，不其然哉？” (节选自《左传纪事本末》) 11．解释文中画横线的词语。(10分) (1)晏子过而趋 趋： (2)因请公使人少馈之二桃 馈： (3)援桃而起 援： (4)吾伏兵而却三军者再 却： (5)吾尝从君济于河 济： (6)皆反其桃，挈领而死 挈领： (7)耻人以言 耻： (8)而夸其声，不义 义： (9)二子同桃而节 节： (10)齐君负大，不义于天下 负： 答案：(1)趋：礼貌性地小步快走，表示恭敬 (2)馈：赠送 (3)援：持，取 (4)却：使……退却 (5)济：过河，渡 (6)挈领：断颈，引颈受戮 (7)耻：羞辱，侮辱 (8)义：合乎正义 (9)节：法度，分寸 (10)负：依仗 12．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在横线上，每选对一处给1分，超过三处不给分。(3分) 晏子显君与管仲后先辉映而《传》所载数事无足深取 答： 解析：选ADF 句意：晏子使君主名扬诸侯，和管仲前后相互映照，可是《左传》中记载的他的几件事，却没有什么值得赞扬取法的。“晏子显君”是主谓短语，后面不能再跟其他的成分；晏子、管仲二人照应“后先”，因此“后先”不能断开。 13．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( ) A．景公，春秋时齐国国君。谥号“景”意谓“布义行刚”，可见赠予其谥号的朝廷是肯定其作为的。 B．“吾伏兵而却三军者再”中的“再”指两次，与《六国论》中“后秦击赵者再”中的“再”相同。 C．左骖，指驾在车前左边的马。古代乘车尊者居左，御者居中，护卫居右，文中将左骖引申为尊者。 D．“原于老子者也”中的“原”指起源、来源于，与《五代史伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”中的“原”不同。 解析：选C C项，“文中将左骖引申为尊者”错误，文中无引申，就是指古代驾车三马中左边的马。 14．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( ) A．晏子经过公孙接等人时小步快走向前，以此表示对他们三人的尊敬，但他们却并没有起身，显得粗鲁无礼，引发晏子对他们的嫌恶。 B．晏子认为可以从符合礼法、建功立业和上下认同三个条件来评判勇士对国家的作用，对这样的勇士国君可尊其位、重其禄。 C.公孙接说自己能搏乳虎，以示其勇武；田开疆说自己曾伏兵退军，以示其功绩；古冶子的一番话则表明他兼二人之长，既有勇且有功。 D．高士奇在文末不赞同《左传》对晏子的评价，他认为晏子并没有尽到辅佐国君的责任，因为他言行不一。 解析：选D 晏子“言行不一”与高士奇“认为晏子没有尽到责任”没有因果关系，高士奇“认为晏子没有尽到责任”是因为他认为晏子没有尽力劝谏君主。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也！ 译文： (2)景公嗣世，叠经诸乱，皆不能有所匡正。 译文： 解析：采分关键点：(1)“不子若”“不子逮”都是宾语前置句，应为“不若子”“不逮子”，比不上你，赶不上你。让：谦让。“取桃不让，是贪也”“然而不死，无勇也”是判断句。是：这。然而：这样却。(2)嗣世：继位。叠经：多次经历。有所：有……的。匡正：匡扶纠正。 答案：(1)我们的勇力比不上你，功劳也赶不上你，却都拿了桃子毫不谦让，这就是贪婪；这样做了还不去死的话，那就是没有勇气！ (2)齐景公继位后，多次经历过各种动乱，晏子也都没能有所匡扶纠正的。 16．晏子认为可用二桃瓦解三士并杀之，请根据文章内容推断晏子做出该判断的依据。(5分) 答： 解析：由“此皆力攻勍敌之人也”可知，晏子认为这三个人仅仅是依靠勇力攻伐而互相匹敌的人，所以对于这种人来说，他们都崇尚勇力，都认为自己有勇力，而二桃三士必然有一人得不到桃子，自然就挑起矛盾。由“无长幼之礼”可知，这三人是不讲长幼的礼让的，所以面对“二桃”是不会谦让的。由“何不计功而食桃”来看，景公让这三人按照自己的功绩来确定谁可以吃桃子，而三人势必谁都认为自己应该吃这个桃子，所以会因为分桃不均而相互斗杀。 答案：①三人崇尚勇力。②三人无视长幼间的礼仪。③三人从内心不服对方。 【参考译文】 齐景公拜晏子为相，想要称霸天下。当时有三个人公孙接、田开疆、古冶子侍奉齐景公，凭勇力打虎出名。晏子从三人面前经过时小步快走向前，这三个人却不起身答礼。晏子进宫见景公说：“我听说贤明的国君蓄养有勇力的武士，他们对上应该懂得君臣大义，对下应该懂得长官和下属之间的纲纪；对内可以制止暴乱，对外可以威慑敌人；国君因他们的功绩而得利，下面的人佩服他们的勇武，所以才提高他们的职位、增加他们的俸禄。现在国君蓄养有勇力的武士，这些人却成了危害国家的人物，不如除掉他们。”齐景公说：“这三个人，拘捕他们恐怕没人能做到，刺杀他们恐怕也刺杀不中。”晏子说：“这些都是仅仅依靠勇力攻伐而互相匹敌的人，不讲长幼的礼让。”于是请齐景公派人赠送给他们两个桃子却故意少送一个，说：“你们三位为什么不按照自己的功绩来确定谁可以吃桃子呢？”公孙接仰天长叹说：“我打过大野猪又打过小老虎，像我这样的功劳，可以单独吃一个桃子而不用和别人共享！”就伸手拿过桃子站起身来。田开疆说：“我曾埋伏军队两次打退敌人的军队，像我这样的功劳，也可以单独吃一个桃子而不用和别人共享！”也伸手拿过桃子站起身来。古冶子说：“我曾经跟随国君横渡黄河，一头大鼋叼走了国君座驾的左骖后潜到了砥柱激流之中。在那个时候，我还年少，不会游泳，于是我只能踏水而行，我逆着水流向上游走了两百步，又顺流而下走了九里，终于找到大鼋并杀了它。我左手握住马的尾巴，右手拎着鼋头，像飞鹤一样腾跃而出水面。像我这样的功劳，是可以单独吃一个桃子而不用和别人共享的，你们两个为什么不交回桃子？”说着抽出剑站起身来。公孙接、田开疆说：“我们的勇力比不上你，功劳也赶不上你，却都拿了桃子毫不谦让，这就是贪婪；这样做了还不去死的话，那就是没有勇气！”二人都交回了桃子，自刎而死。古冶子说：“这两个人死了，就我一人还活着，这是不仁；用话来羞辱别人，却夸耀自己的名声，这是不义；违背了武士的行为，如果不敢去死，这是没有勇气！即便是这样，他们两位分吃一个桃子是合乎准则的，而我独享一个桃子同样也是应该的。”于是也交回了桃子，自刎而死。使者回复说：“他们都已经死了。”齐景公用丧服收敛他们的尸身，用士人的礼仪安葬了他们。臣子高士奇认为：“晏子使君主名扬诸侯，和管仲前后相互映照，可是《左传》中记载的他的几件事，却没有什么值得赞扬取法的。齐庄公暴虐无德，晏子虽然曾经为君主担忧过，却没听说他能极力进谏规劝齐庄公。齐景公继位后，多次经历过各种动乱，晏子也都没能有所匡扶纠正的。齐景公倚仗自己国力强盛，对天下不讲道义，等到孔子用礼来责备齐景公时，齐景公才惭愧后悔到无地自容。我曾经读《晏子春秋》，觉得晏子的言论很多是可以采纳的，那些好多都源自老子的学说。然而他用两个桃子杀死三个勇士，讲求清静无为的道家演变为讲求刑名律法的法家，难道可以这样吗？” 学科网（北京）股份有限公司 $$