对点练(19) 考点2 强化整体意识，精解谋篇布局题(Word练习)-【金榜题名】2026年高考语文一轮总复习

考点2 强化整体意识，精解谋篇布局题 (时间：45分钟 满分：40分 得分：________) 对点练 一、阅读下面的文字，完成1～4题。(24分) 火车穿越的身与心 阿 来 离开格尔木，从海拔4100多米的玉珠峰车站开始，我们一路都在用汽车追赶试运行的火车，借此反复感受青藏高原上从未有过的机械与钢铁巨大力量的冲击。 我驾驶着吉普在高旷的青藏路上奔驰，一次次冲到火车前方，等待火车蜿蜒着驶近，感受火车从面前不远处轰隆着经过时，脚下的地面传导到心中的轻轻震颤，再目送它从某个山口处消失。 然后，一踩油门，开始新一轮的追赶。这样直到海拔达到5000米以上的唐古拉山。 当我看到铁路在高原灿烂的阳光下强劲地延伸，火车在亮闪闪的两股铁轨上呼啸而至时，内心的感觉远非兴奋这样的字眼可以形容。20世纪80年代刚刚走上工作岗位时，我要去的那个地方，也就100来公里的路，现在最多两个小时就可以抵达。但在那个时候，公路正在修筑，一行人只能牵着驮着行李与书籍的马，翻越两座雪山，徒步三天时间。后来，我坐着汽车、火车、轮船、飞机去过了很多地方。记得在美国的高原上，在科罗拉多州的某个地方，有一天我开着汽车在高速公路上驱驰，公路两边的金黄秋草中不断有马匹出现，草原尽头是裸露着岩石筋骨的落基山脉，这景色自然就触发了一个旅人的思乡病，让我想起了景色相仿的青藏高原。有一次，在公路与铁路交叉处，我们停下车来，看长长的铁路线上，长长的一列火车在草原和积雪的山脉之间蜿蜒而过。那时，我就想，要是也有这样一条铁路穿过青藏高原，会是一种什么样的景象。当即，我就要求朋友帮忙退掉机票，要坐这条线上的火车，穿过落基山脉，直到美国的西部海岸。 这是一种情感的代入法，这样，几乎就有了在青藏高原上乘坐火车的感觉。没有想到的是，才过了几年，就在青藏高原真切地看到火车奔跑了。 此次青藏之行前，我正在我的小说中写到一种新型的交通工具——马车——在一个藏族村庄的出现： “此前村子里有马，也有马上英雄的传奇，但是没有车，没有马车。其实，不只是这个村子，方圆好几百里，上下两三千年，这个地区都没有这个东西。” “但是，有一天，突然就有马车出现了。” 我怀着欣喜的心情，用天真的笔调在小说中描述这些新事物的出现。而且，也正是在文字展开的时候，我的确真切地体味到这些事物一出现，生活就不再是原来的样子了。我在另一篇小说中这样描述一座小水电站的出现：“一双从来没有写下过一个字母的手合上了电闸，并把整个村落的黑夜点亮时，大家都有一种如在梦境的感觉。可这真是有史以来、从未有过的光亮。” 这种光亮出现了，世界的面貌与人的内心都因此发生深刻的变化。是的，“变化”，生活在这个时代的人，是多么热爱这个字眼，而又深受着它的驱迫啊！ 不同的交通工具带来不同的速度，不同的速度带来完全不同的时间感与空间感。从唐古拉山下来，离开藏北重镇那曲，我们暂时离开了铁路线，去到纳木错。坐在湖边，听水波拍击湖岸，非常有重量的火车所带来的速度感与因此而起的兴奋感就消失了。望着湛蓝的湖水，湖对岸念青唐古拉山那些亘古如此的雪峰就度到心中来了。晚上宿在帐篷中，听风声呼呼地从半空中掠过，恍然看见传说中的巨灵披着宽大的黑色大氅在星空下飞翔。于是，身心又重新沉浸在古老的西藏了。 醒来之后，似梦非梦的感觉消失了。穿上衣服来到曙色一点点降临的湖边，白天那些喧哗的游人消失了，湖岸深处，那些深浅不一的岩洞里有修行者的灯火在闪烁，身体处于这亘古的寂静之中，脑子里却轰轰然有火车隆隆地奔驰。几天来高度的兴奋过后，这时，身体的内部突然有一种撕裂感。这在我，是一种熟悉的感觉。从理性上讲，我们应该为每一件新事物的出现而欢呼，而深受鼓舞。与此同时，在身体的深处，血液中有种古老的东西会起作用，会拉响警报，提醒我们出现了某种危机。这种感觉的出现是因为一些具体事情吗？是的，就在短短的半天时间里，就在纳木错，看到的种种情形，有理由让我们感到处理不好，好的变化也可能带来灾难性的后果。关于这一切，大家都说得够多了。我真正想说的是，对于本人这样的青藏高原的土著来说，选择的理性与本能的感性不需要理由也会在身体中冲突起来，让人体会到一种清晰的撕裂的隐痛。因为血液深处，会对即将消失的东西有一种深深的眷恋。整个青藏高原已经不可逆转地与现代文明遭逢到一起，而在身体内部，那些遗世独立的古老文化的基因总要顽强地显示自己的存在。 天一亮，当我们重新回到青藏线上，心中那些模糊不清的情绪就消失了。虽然我知道，某一天置身于某一种特别的情境中时，这种情绪或许又会重新涌上心头。但一路往南，看到铁路在渐深渐低的峡谷中穿过一个个正在播种的村庄，直到拉萨在望，我们的心情又像汽车得到越来越多氧气的引擎，欢快而高亢了。 (有删改) 1．请简要分析文中“我”的心理变化过程。【衔接考点：分析行文思路】(6分) 答： 解析：先细读文章，在文中圈画出表现心理变化的词语，再结合心理变化的前后情况归纳要点。从文中“火车在亮闪闪的两股铁轨上呼啸而至时，内心的感觉远非兴奋这样的字眼可以形容”“让人体会到一种清晰的撕裂的隐痛。因为血液深处，会对即将消失的东西有一种深深的眷恋”“当我们重新回到青藏线上……我们的心情又像汽车得到越来越多氧气的引擎，欢快而高亢了”可得出答案要点。 答案：①兴奋欣喜。在青藏路上追赶火车，感受力量和速度的冲击，因新事物出现而激动。②眷恋忧虑。停宿纳木错湖边，选择的理性与本能的感性带来撕裂的隐痛，为遭逢现代文明的古老文化担忧。③欢快高亢。回到青藏线上，清醒地认识到现代文明的发展不可逆转，以积极的态度迎接变化。 2．试分析这篇散文中作者的行文思路。【衔接考点：分析行文思路】(6分) 答： 答案：第一部分：第1～3段，交代“我”驾车从格尔木到唐古拉山，获取在高原的路途上飞奔的真切感受。第二部分：第4～10段，叙述驾车到达那曲，由眼前情景回忆以前在青藏高原上翻山越岭、在美国坐火车穿越落基山脉，然后想到西藏村落事物的古今变化。第三部分：第11～12段，叙写前往纳木错宿夜并开始思考，表达现代文明与古老文化交融时作者心中的担忧。第四部分：第13段，往南前往拉萨，以积极的心态迎接新事物的到来。 3．本文是以什么为线索组织文章的？试简要分析。【衔接考点：分析文章线索】(6分) 答： 答案：以“我”的旅途为线索，同时穿插着“我”的心理活动。①从格尔木到唐古拉山，“我”的心情是兴奋喜悦的；②到藏北重镇那曲，“我”的心中充满着欣喜感叹；③到纳木错湖边，“我”开始眷念和担忧；④回到青藏线眼望拉萨，“我”的情绪欢快而高亢。 4．请简要分析本文的构思特色。【衔接考点：分析构思特色】(6分) 答： 答案：①双线交织。叙事上以“我”的旅途为线索，抒情上以“我”的心理变化为线索，双线交织，表现内容集中而丰富。②巧妙穿插一些回忆材料，丰富了文章内容，深化了文章主旨。③文章先叙后议。借助“变化”和“不同的交通工具”带来的不同感受，由叙述自己的经历自然地过渡到理性的审视和思考。(如有其他答案，言之成理即可) 综合练 二、阅读下面的文字，完成5～8题。(16分) 秋风桐槐说项羽 梁 衡 这里属于江苏省宿迁市。我原本以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树了，一棵青桐和一棵古槐。斯人远去，旧物难寻，今天要想触摸一下他的“体温”，体会一下他的情感，就只有来凭吊这两棵树了。 那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”。据说，项羽出生后，家人将他的胞衣(胎盘)埋于这棵树下，这桐树就特别的茂盛，青枝绿叶，直冲云天。项羽是前232年出生的，算到现在已有两千二百多年了。梧桐这个树种不可能有这么长的寿命。但是，这棵“项里桐”却怪，每当将要老死之时，树根处就又生出一株小桐，这样持续不断，代代相传。现在我们看到的已是第九代了。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。 桐树之东不远处，有一棵巨大的中国槐，说是项羽手植。它体型庞大，巍然如山，又寿命极长。由于此地是黄河故道，历史上黄河几次决口，这故里曾被淹没、推平，唯有这棵槐树不死。其树身已被淤没六米多深，我们现在看到的其实是它探出淤泥的树头，而这树头又已长出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。岁月沧桑，英雄多难，这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上还有电火烧过的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的树洞，怒目圆睁，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木质部分，只剩下半圆形的黑色树皮，活像霸王刚刚卸落的铠甲。但不管南枝、北枝都绿叶如云，浓荫泼地。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！ 项羽的家乡在苏北平原，两千年来不知几经战火，文物留存极少，而他的故里却一直没有被人忘记。清康熙四十年，时任县令在原地竖了一块碑，上书“项王故里”四个大字，从此这里就香火不绝，直到现在有了这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行……现在我们常用到的成语总共也就一千来条，项羽一人就占到百条。要知道他才活了三十一岁呀，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的这一份文化贡献。 项羽是个失败的英雄，他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝辄止；他性格残忍，动不动就活埋俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他却在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。当他知道已不可能突围时，便对敌阵中的一个熟人喊道，你过来，拿我的头去领赏吧。说罢拔剑自刎。他轻生死，知耻辱，重人格。宁肯去见阎王，也羞于再见江东父老。他与刘邦长期争斗，看到生灵涂炭，就说百姓何罪？请与刘邦单独决斗。狡猾的刘邦当然不干。这也看出他纯朴天真的一面。 项羽刚烈坚强又优柔寡断，欲雄霸天下又留恋家乡。他少不读书，临终之时却填了一首“力拔山兮气盖世”的好歌词，感天动地、流传千古。他杀人如麻，却爱得缠绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上的这些矛盾、冲突、故事，有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题。连国粹京剧都专为他设了一个脸谱。直到现在，他的故里又出现了这个旅游城，城门、大殿、雕像车马、演出、射箭、投壶、立体电影、仿古一条街。 项羽是民间筛选出来的体现平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。百姓自觉地封他为神，这就像商人把关羽奉为财神，没有什么理由，就是信，自觉地信。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一个是做人，一个是爱国。 项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。唐代诗人杜牧抱怨项羽脸皮太薄：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”宋代的李清照却推崇他的这种刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”毛泽东则借他来诠释政治：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状。 这个旅游城的设计是以游乐为主，所以强调互动，游人可以上去乘车骑马，可以与雕像拥抱照相，可以出入项羽的卧房、大帐。但是有两个地方不能去，那就是青桐树下和古槐树旁。两棵树周都围了齐腰的栏杆，只可远观而不可亵玩。再嬉闹的游人到了树下也立即肃穆而立，礼敬有加。他们轻手轻脚，给围栏系上一条条红色的绸带，表达对项王的敬仰并为自己祈福。于是这两个红色的围栏便成了园子里最显眼的、在绿地上与楼阁殿宇间飘动着的方舟。秋风乍起，红色的方舟上托着两棵苍翠的古树。 站在项羽城里，我想，我们现在还能知道项羽，甚至还可以开发项羽，第一要感谢司马迁，第二要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为项羽故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。我以为要记录历史有三种形式：一种是文字，如《史记》；一种是文物，如长城、金字塔；第三种就是古树。因为世间比人的寿命更长，又与人类长相厮守地活着的生命就只有树木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年轮在默默地帮人类记录历史。 秋风梧桐，黄河古槐塑造了一个触手可摸的项羽。 (有删改) 5．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( ) A．项羽故里被设计成以游乐为主的旅游城，但作者并没有否定这种商业化的做法。 B．第八段末对姑娘和小男孩的描写，暗示项羽故里对他们仅具有游乐价值。 C．第九段“红色的方舟上托着两棵苍翠的古树”，既是写景，也是抒情。 D．文中的青桐和古槐就像历经沧桑的老者，用年轮无声地叙述着历史，用挺拔的身姿迎接美好的未来。 解析：选B 本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。 B．“仅具有游乐价值”理解错误，第八段说“项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。唐代诗人杜牧抱怨……宋代的李清照却推崇……毛泽东则借他来诠释政治……而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状”，这段文字的中心句是第一句“项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考”，所以段末对姑娘和小男孩的描写仍是对“满足人们多方位的思考”的解说。 故选B。 6．下列对最后一段在文中的作用的赏析，不正确的一项是(3分)( ) A．实写秋风、梧桐、黄河、古槐四种景物，与题目和开头呼应。 B．点出青桐古槐与项羽之间的内在联系，使文章结构完整。 C．揭示了游人把这两棵古树当作项羽的象征加以礼敬，和作者评价“成为项羽故里的一脉魂”的原因。 D．卒章显志，作者凭借凭吊这两棵古树表达了对项羽的欣赏和敬仰之情。 解析：选A 解析本题考查学生分析鉴赏文段在文中作用的能力。 A．“实写秋风、梧桐、黄河、古槐四种景物”错误，文章最后一段“秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽”，意在卒章显志，借四种极具文化内涵的意象表达对项羽的敬仰之情。 故选A。 7．请赏析最后一段画线句子：“秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。”(4分) 答： 解析：本题考查学生赏析句子的能力。 赏析句子首先分析句子的手法，然后结合文本分析句子的含义。 秋风梧桐，黄河古槐“塑造”了项羽的形象，运用了拟人的修辞，赋予秋风梧桐，黄河古槐以人的行为、能力，作者以青桐、古槐两棵古树为对象，由“在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意”“这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽”文本两棵古树表达对项羽的敬仰和赞美之情，“塑造”说明了青桐、古槐与项羽之间的内在联系。由“第三种就是古树。因为世间比人的寿命更长，又与人类长相厮守地活着的生命就只有树木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年轮在默默地帮人类记录历史”可知，作者借此表达了对汉文化就像两棵古树，它根植大地、根深叶茂。 答案：运用拟人修辞手法赋予梧桐古槐以人的能力，写出了青桐古槐与项羽之间的内在联系，作者借凭吊这两棵古树，表达了对项羽的欣赏和敬仰之情，表达了作者对汉文化根植大地、根深叶茂的思考和礼赞之情。 8．本文以“秋风桐槐说项羽”为题目，请结合文本，谈谈作者是从哪些方面“说项羽”的？【衔接考点：筛选整合信息和分析文本谋篇布局】(6分) 答： 解析：本题考查学生筛选整合信息和分析文本谋篇布局的能力。 “谈谈作者是从哪些方面‘说项羽’的”意在让学生梳理文本思路，理清文本内容，从谋篇布局上对文本进行分析。 第四段，由“如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行……现在我们常用到的成语总共也就一千来条，项羽一人就占到百条……后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的这一份文化贡献”可知，文本写历史留下许多与项羽有关的成语，这是项羽对文化的贡献。 第五段，由“项羽是个失败的英雄，他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝辄止；他性格残忍，动不动就活埋俘虏几十万；他优柔寡断……”等可知，文本写项羽的优柔寡断、学而无恒、性格残忍等，为我们提供了一个独具特色的英雄形象。 第六段，由“他身上的这些矛盾、冲突、故事，有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题。连国粹京剧都专为他设了一个脸谱……”等可知，项羽为后世的艺术创作提供了原型和话题。 第七段，由“项羽是民间筛选出来的体现平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实……成了中国人的偶像”可知，项羽成为中国人做人的价值体系中的偶像。 第八段，由“项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨”可知，作为一个历史人物，项羽满足了人们多方位的思考。 第九段，由“这个旅游城的设计是以游乐为主，所以强调互动，游人可以上去乘车骑马，可以与雕像拥抱照相，可以出入项羽的卧房、大帐”可知，项羽带动了一方文化旅游经济的发展。 答案：①留下许多与项羽有关的成语，是项羽对文化的贡献。②项羽为我们提供了一个独具特色的英雄形象(如果答“项羽是个失败的英雄”也算对)。③项羽为后世的艺术创作提供了原型和话题。④项羽成为中国人做人的价值体系中的偶像。⑤作为一个历史人物，项羽满足了人们多方位的思考。⑥带动了一方文化旅游经济的发展。 学科网（北京）股份有限公司 $$