河北省邢台市卓越联盟2024-2025学年高二下学期6月月考语文试题

卓越联盟2024一2025学年高二第二学期第三次考试 语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟. 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本武卷主要考试内容：部编版选择性必修下册第二、三单元。 一、现代文阅读(35分】 (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 春节对于中国社会、对于全世界非遗保护事业的重要意义之一就在于，它是一个传统文化 与社会发展相辅相成的很好的案例。正如这次中遗文本中所强调的，“过年’为中国人提供了 一种认同感和延续性”。围绕着春节，在过去几十年从农业中国向工业中国转变的过程中，中国 出现了人类历史上最大规模的周期性迁徒。春节所代表的传统文化，成为中国式现代化的一种 内在动力和具体形式 类似“阎家团圆”“回家过年”这样的追求，实质上承载着中国人的坚韧、奋斗，也承栽着中国 人对美好生活的向往和追求，在个人幸福之外则延伸为家和、国兴、天下太平的理念和价值观 这也是春节这一文化符号能够与世界同频共振的原因所在，与当前世界对和平，和谐的期冀是 一致的，可以为解决零和博弈、你输我赢的现实政治思维造成的诸多困境和问题提供启示。 在被收入“非遗”名册之前，世界上已有近20个国家将农历新年定为法定节假日，显示了春 节文化在全球化时代的非几影响力。如今，全球约1/5的人口以不同的形式庆祝农历新年，许 多国家领导人会在春节期间拜访当地华人社区并发表祝词，彰显随着中国国际地位和影响力的 提升，中华文化日益受到世界重视的事实。就在2023年12月，联合国也将春节（农历新年）确 定为联合国假日。可见春节已然不只是中国的文化遗产，而且是超越了国家和民族的界限，成 为全球普遍接受、认同和欣赏的文化符号。 这次春节中遗成功的意义还不止于此，作为中国的文化名片，它其实连接着东西方不同的 文化与价值观念，让世界更加全面、立体地了解中国的同时，也推动了跨文化的理解与交流。世 界需要更多这样的案例来塑造对中国的认知。幸运的是，这片辽阔土地上的历史悠久，文明博 大。像春节这样在古老与现代、东方与西方之间建立桥梁的非物质文化遗产，还有很多值得挖 掘、保护以及发扬。 “和羹之美，在于合异，”文明多样性是人类社会的基本特征。在构建人类命运共同体的道 路上，中国愿意以更加开放与包容的姿态，与世界各国一道，推动文明的交流互鉴。作为中国非 物质文化遗产的最新代表，春节被赋予的独特意义又多了一层，这一层出发于中华文明，融合于 世界文明，为中国文明与世界其他文明对话发挥更加重要的作用，让世界在文明多样性中找到 更多的共鸣与和谐。 (摘编自《春节被赋予的独特意义又多了一层》) 【高二语文第1页（共8页）】 ·25-544B. 材料二： 冬末春初，每年农历第一个月的第一天是春节。在春节期间，人们辞旧迎新，遵循自然节律 开展生产活动，春节是人顺天应时、与自然共同经历时间新旧更替的节日。从春节习俗来看，人 们送灶神、守岁、接财神等仪式就蕴含中国人对来年风调雨顺、万物生长、天人和谐的期盼。 春节不仅蕴含着人与自然的关系，也蓝含着人与自身的关系。人与自身的关系是中国传统 社会十分关注的问题。中国人珍爱生命，并注重提升个人品质与思想境界，将修身作为齐家、治 国、平天下的基础。从春节习俗来看，自过小年起，直至正月十五元宵节，人们有一系列丰富的 活动，年前要备办年节食物、剃头沐浴准备过年，春节期间要穿整洁衣裳，举办舞龙舞狮、庙会等 文娱活动，以此放松心情、愉悦心灵，不仅消除一年辛勤劳作造成的生理紧张和肉体菠劳，也进 一步感受劳动的价值，生活的美好。这是人们对自身的爱护与犒赏。 人和社会的关系具体表现为人与他者的关系。传统春节的核心意义正在于它是维系熟人 社会，使之得以和谐运转的一种节日仪式，它为人们提供了情感交流的契机和平台。人们在祭 祖中感受家族集体力量，增强伦理意识。不同年龄、不同身份的人在节日期间同乐，亲友互访、 邻里相贺，有助于增进感情、化解矛盾。在春节，人们对陌生人，弱势群体的关怀和帮扶也达到 顶峰，有助于促进社会和谐。 数千年来，中华民族集体创造了一整套完整且丰富的春节文化，把对未来的憧憬通过可感、 可知、可行、可观、可品的年俗活动表达出来。年俗的本质是精神的、理想的，但又以物质形式为 依托、以物质水平为基础，随着物质生产的发展而发展。 首先，春节习俗彰显中华民族传统农耕文明生活方式的智慧结晶和价值追求。春联、年画、 庙会、祭祖、舞龙、灯会等多种春节文化活动和节庆仪式都是围绕农民生活、农业生产、农村生态 建立起来的，是在进循和崇尚大自然生态规律的前提下，融入了本民族的期冀与价值理念，是传 统农业社会的象征。 其次，春节习俗承载中华民族向往美好生活的文化期待。精神价值是春节文化最重要的价 值，和春节有关的民俗事项、民俗物品无不饱含中国人对使康，和谐、顺利、圆满的企盼，浓缩民 族文化进程中“天人合一、灵物共融”“邻里和谐、四海同心”“求同存异、和而不同”“俭约自守、中 和泰和”的生活理念。可以说，春节是一部展示中华民族精神文明的“大百科全书”。 再者，春节习俗传承中华民族优秀传统艺术形神兼备、情景交融的美学追求。如春联是中 国传统文化中文学与书法艺术的融合，年画、花灯体现绘画艺术，舞龙则是表演艺术的荟萃。由 此可见，丰富多彩的春节习俗是传承传统文化艺术的顿具亲和力的方式。传统文化艺术在与春 节习俗的嫁接中，找到一条直达民众的快捷通道，浸润人们的心灵。通过这一通道，传统文化艺 术润物无声地涵养中华民族。 今天，随着时代变迁和社会发展，越来越多的高新科技和新鲜创意融入春节文化的传承中。 人们用声、光、影等现代科技手段演蜂传统灯彩艺术，让灯会与“黑科技”完美融合，更加流光溢 彩：电子年货、电子红包、网络拜年，使人们得以打破时间和空间的局限，随时随地“云”过年。立 体多元、群体共娱、活态传承的春节习俗在新时代有了新形式、新载体、新仅式感，不仅有力地推 动了地方经济的发展，也使现代都市民众在对传统文化核心价值的认同与继承中找到乡愁。 (摘编自黄雯（首个“非遗版”春节的文明内涵及其表达》） 【高二语文第2页（共8页）】 +25-544B· 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A,春节文化影响力巨大，春节对于非遗保护事业的意义就在于春节是传统文化与社会发展 相辅相成的案例。 B.春节所代表的中国传统文化可以解决当前世界上由现实政治思维造成的诸多困境和各种 问题。 C.在春节被收入“非遗”名册前，全球超过1/5的人口以不同形式庆祝农历新年，显示了其全 球化的影响力。 D.高新科技和新鲜创意融人春节文化的传承中，打破了时间和空间的局限，使春节习俗有了 新形式。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.春节是中国非物质文化遗产的最新代表，春节申遗成功体现了中国对非物质文化遗产的 重视和保护。 B.春节习俗中人们接财神、守岁等活动，体现了中国人对天人和谐的期盼，以及对美好生活 的向往。 C.随着时代的变迁和物质生产的发展，春节习俗的形式也在不断发展，但春节习俗的本质是 不变的。 D.传统文化艺术与春节习俗相结合，有利于传统文化艺术浸润人们的心灵，润物无声地涵养 中华民族。 3.下列选项，能体现材料一中春节文化“推动了跨文化的理解与交流”的观点的一项是(3分) A.海外游子农历正月在唐人街举办盛大的舞龙、舞狮表演，吸引了大量当地民众观看。 B春节期间，一些地区组织村民开展拔河比赛、跳广场舞等现代体育活动，热闹非凡。 C,某家庭在春节期间通过视频等方式与远在他乡的亲人们实现“云团聚”“云拜年”。 D.某地区的商家在春节庙会上推出了各种具有地方特色的传统小吃，受到消费者好评。 4.请梳理材料二的行文思路。(4分) 5.请结合两则材料，简要谈谈春节为什么能成为全球普遍接受，认同和欣赏的文化符号。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 我的项脊轩谭学韵 多年以后，震川先生回到了那一间小小的项春轩，望着枝缠藤绕的篱笆木门，心里头百感交 集。他轻轻拂袖，掉去门把上的尘灰，吱呀一声，门开了，像是知晓故人的归来。 沿着青石板路望去，繁芜的杂草丛中，手植的批粑树映入眼帘，亭亭如盖，亭亭如盖…几 缕阳光从密密匝匝的叶隙间领泻下来，用丝缕温情雕刻着往日的小轩：茂盛的兰桂，反照的日 影，案头上的书卷，未燃尽的油灯，乳白色的象纺，以及亲人们的音容笑貌… 和震川先生一样，我也回到了那条灰白色的街道，站在那一栋旧式居民楼面前。原先安装 在一楼、面朝大街的深青色大铁门已经拆除，留下来的只有因频繁开关门撞击而成的凹缝。我 畅通无阻地迈进仅有少量太阳光线照进的小巷，视线在两侧灰暗斑驳的水泥墙上搜寻着、扫描 着，然后定格在某一瞬间一儿时在培上刻下的三只小火柴人儿，它们还在。 我凝望着最初的凝望，满怀温柔，满怀感动，仿佛这是一场跨越时空的交汇。 【高二语文第3页（共8页）】 ·25-544B. 那栋楼是爷爷留下的，老式居民楼没有独立的阳台，没有直上直下的电梯，但有夕阳照耀下 的阅读时光，有一家人的团圖饭，有三个小屁孩儿的笑与泪…在那栋旧楼房里，那些曾经存在 过的悲欢离合，成为难以割舍的童年记忆。 在《项春轩志》中，归有光曾描绘过修葺前的项脊轩的模样一尘泥渗流，雨泽下注，潮湿如 青苔般肆意滋长，屋内昏天暗日，待久了令人产生晕眩之感。书斋空间有限，案头上书卷尚且无 法安放，更何况他勃发的意气。和项春轩相比，我对自己的旧屋不禁要感叹一句：幸甚至哉！ 旧屋的“阳台”只是沿着窗户搭建的一排粗铁丝网，上面放着许多植物盆栽。有两盆“肥美” 的芦荟，是奶奶从乡下移植过来的：有一盆兰花和一盆水仙花，是过年進花市时妈妈必须置办的 “年货”；还有爸爸最爱的富贵竹，他时不时带回来几枝，一齐放在长形的陶瓷花盆中，直至插满， 苍翠欲滴。闲服时，他们总爱争论谁的植物更耐看或更旺盛，而我在一旁观望“看戏”，偶尔充当 一下“墙头草”，心里也甚是愉快。 我喜欢下午趴在阳台边上读书，阳光透过铁网洒落在书上，形成格子状的光影。累了，便偏 视街道上穿梭往来的人和车，猜想着他们的故事：抬头远跳，目光越过林林总总的居民楼，可以 望见春恋在半空上的落日。夕阳西下，书面上的光影逐渐从书的一端移动到另一端，从阳台一 头的盆栽移动到另一头的盆栽… 再回望几百年前的项券轩，修茸过后，一切都焕然一新，震川先生得以在干爽明亮的书斋畅 意阅读，读书时的思绪也随之清嘶起来。于是乎借书满架，无所不读。忽而偃仰啸歌，听万籁 声：忽而冥然兀坐，写一案文…豪放自在，悠然自得。眼倦时，透过一扇嵌着古木的窗牖，可见 寂寂庭阶啄食鸟，可见一轮明月上半墙，亦可见桂影斑驳，有如东坡“庭下如积水空明，水中藻、荇 交横，盖竹柏影也”之妙也。渊沉于此，震川先生也不禁发出感叹：东坡啊东坡，只恨我生不在彼 时，要不我也能与你共享那一夜的月明，畅谈那一刻的人生，你也不用遗憾少了那一个闲朋挚友。 如果说，震川先生未分家时的项脊轩是“庭中通南北为一”，那么我的则是“楼中通上下为 一”。一家只需在自己所在的楼层往楼梯处喊一声，响亮的回声便可迅速将信息传达至不同层 的另两家。而在家中，最经常吆喝的要数奶奶了。地喜欢上下穿梭于三层楼，也不嫌累，不管是 逢年过节，还是日常相聚，只要她喊一声，我们便会来到她所在的一楼，聚在一起吃饭。 饭桌上的时光是轻松和谐的，特别是年夜饭，一家人相聚于此，小孩儿坐在一起互相打闹嬉 戏，奶奶不住地唠叨柴米油盐生活琐事，父辈们举杯畅饮，聊聊过往一年的经历和收获，谈谈新 一年的计划和希冀，颜有一丝“绿蚁新酷酒，红泥小火炉”之况味。在这一围说大不大、说小不小 的饭桌上，过去一年纷纷扰扰的烦恼和形形色色的喜乐，似乎都得以安放在桌的一隅，弥漫在空 气中的，是十口之家、十颗心紧紧相依而发散出的温暖。 2012年，爸爸拿出了十几年的积蓄，购买了当时市里一个新楼盘的套房，我们一家成为最 早从老楼搬走的。随后几年，三叔和四叔也陆续从老楼搬离，迁到不同的小区。虽仍在同一市 区，但因奔波于各自的工作与家庭，一起聚首围来吃饭的时光越来越少了。而由于年龄的增长， 腿脚不便，奶奶不再能够频繁地来往于三家之间。尽管如此，老人家仍常念叨：要努力读书啊， 阿嬷希望在有生之年能看到你考大学、读研究生。 震川先生也曾回忆起大母的喃喃之语：“吾儿，久不见若影，何竟日默胶在此，大类女郎也？” “吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”听罢，仿佛夹杂着时光远逝的一丝悲凉，但在苦累暗淡之 中，又一切都生了光辉。 (有劃改) 【高二语文第4页（共8页）】 ·25-544B· 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) A.首段采用想象的手法，虚构归有光多年以后回到老家的场面，引领着读者进人文章的情景。 B.“三只小火柴人儿”让“我”眼神“定格”，触景生情，回望少年时代，传递出物是人非的感概 C,“我”感叹自己的旧屋“幸甚至哉”，是因为比起项脊轩，“我”的旧屋在很多方面超过了它。 D.父母争论谁的植物更耐看，“我”偶尔充当“墙头草”，说明年幼的“我”也拿不定主意」 7.关于文中父辈各自买房、从老楼搬走的部分，下列说法不正确的一项是(3分) A.这部分重点写了爸爸、三叔和四叔先后搬出老楼，改善了居住环境，终于过上了自由自主 的生活。 B.三家从老楼搬到不同的小区，难得再聚首围桌吃饭，言语中饱含着“我”对往昔热闹生活的 怀念。 C,由于年龄的增长，腿脚不便，奶奶不再能够频繁地往返于三家，内心期待着孙辈能好好 读书。 D,.父辈先后买房，相继从老楼搬走，这是社会发展的必然现象，是人们努力追求美好生活的 结果。 8.请结合文本简要理解文中画横线句子的含意。(4分) 9.本文以“我的项脊轩”为标题有什么好处？请结合文本简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读(35分)】 (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钻，潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁① 梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者殆不可数。其获然④相累而下 者，若牛马之饮于溪：其冲然角列⑤而上者，若熊罴之登于山」 丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货@而不售。”问其价，曰：“止 四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刘秽草，伐去恶 木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之邀游， 举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清冷之状与目谋，泄潜之声与耳谋，悠然而 虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 塘！以兹丘之胜，致之泮、偏、鄂、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是 州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书 于石，所以贺兹丘之遭也。 (选自柳宗元《钴辑潭西小丘记》，有副改) 材料二： 余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采橡之居：背湖山之观， 而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗赋满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之 不乐也。处之期年，面魏加丰，发之白者日以反黑：余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之抽 【高二语文第5页（共8页）】 ·25-544B· 也。于是治其园圆，洁其庭宇，伐安丘、高密之木以修补玻败，为苟全之计。而国之北，国城以为 台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意痒志焉。 南望马耳，常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则庐山，秦人卢教之所从遁 也。西望移陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯弹水，概然太息，思淮阴之 功，而吊其不终。 台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撕国蔬， 取池鱼，酿秫酒，瀹心脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” 方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游 于物之外也 (选自苏轼《超然台记》，有删政) [注]①鱼粱：拦水堰，中有缺口，放置捕鱼器具。②突怒：突起挺立的样子。③偃蹇(ym jidn):做然耸立的样子。④长(qim)然：高耸的样子。⑤冲(chong)然：向上突出的样子。角列： 像兽角般排列着，⑥货：卖，出售。⑦黑熙然：和乐的样子。回巧献技：呈献种种技巧。⑧谱涫： 水流声。⑨不匝旬：不满十天。①沣、镐、鄂、杜：均为古地名，都在唐朝首都长安附近，为豪门贵 族居住之处。①渝：煮。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 其石之A突怒B偃蹇C负土D而出E争为奇F状者G殆H不可数。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.寻，循着，与《归去来兮辞并序》“既窈窕以寻壑”中的“寻”意思相同。 B.之，它，与《兰亭集序》“夫人之相与”中的“之”意思和用法相同。 C新，使…焕然一新，与《陈情表》“夙遭闵凶”中的“凶”用法不同。 D.名，命名、称呼，与《种树郭素驼传》“不知始何名”中的“名”意思不同 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A柳宗元找到西山后的第八天，发现了钴镯潭。钴每潭西面二十五步的地方，在水流急而 深处是一道坝，坝顶上有一座小丘。 B.小丘很小，不到一亩，好像可以把它装到笼子里一样占有它。柳宗元打听到小丘的主人 是谁，因为喜欢小丘，就花了四百文把它买了下来。 C柳宗元认为，如果把小丘放到沣、镐、鄂、杜这类繁华的地方，那么喜欢游赏的、争相购买 的人即使加钱，恐怕也买不到它。 D.从台上向南望去，马耳山、常山时隐时现：台的东面是穆陵关，它隐隐约约像一道城墙：向 西望去是庐山，秦人卢放就隐通在那。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)处之期年，面貌加丰，发之白者日以反黑。(4分) (2)雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。(4分】 14.两则材料都表现了作者的游玩之乐，请结合两则材料分别对此简要说明。(3分) [高二语文第6页（共8页）】 ·25-544B· (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 次韵子瞻二月十日雪苏辙 春雪漫天密又稀，勾芒①失据走灵威。 故欺贫宴冬袭尽，巧助遨游酒盏飞。 林下如花添百草，阶前轻素剪新机。 老农先解忧桑柘，九月家人当授衣。 [注]①勾芒：中国古代神话中主管春天的神。②窭()：贫穷。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.“眷雪漫天密又稀”形象地描绘了二月十日春雪漫天飞舞的景象，雪花时密时稀。 B.“勾芒失据走灵威”为春雪的降临增添了神话色彩，使诗歌具有一种奇幻的氛围。 C.“故欺贫窭冬装尽”运用了拟人的手法，描写了漫天雪花给人们的生活带来了便利。 D.本诗以春雪为引，在自然景象中融人了个人情感，展现了诗人对生活的观察和思考。 16.这首诗反映了日常生活，请对此简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)李密《陈情表》中，李密通过“△ ”两句向晋武帝表明自己本来就希 望做官显达，并非刻意顾惜名声节操。 (2)陶渊明《归去来兮辞并序》中，“▲ ▲”两句运用叠词的手法，表现了归 程的轻松愉快，诗人的灵魂获得了自由的欢畅。 (3)苏轼《石钟山记》中，苏轼和苏迈夜里乘船到绝壁之下后，用比喻的手法写山石阴森可怖 的两句是“△ 一△” 三、语言文字运用(20分)】 (一)语言文字运用I(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成18~20题. 杜甫是中国①的诗人。他一生留下了一千四百五十多首诗。作品如此之大，成就 如此之高：对后世的影响如此之深远，故大约一千多年来：其诗被称为“诗史”，其人被称为“诗 圣”一邮《杜工部集》，是诗人的起居注、交游录，是地方的食货志、风俗通，是自然的草木谱、山 水经，而尤其是大唐由盛转衰之际一系列政治、军事、社会事件的纪实 杜甫一生的荣枯，与时代的命运②，是唐代那一重大历史转折期的缩影。因为他， 国人对史上同样修烈的永嘉之祸、黄巢之乱、请康之难、甲中之变的记忆，都不如对安史之乱来 得清晰与深刻。就像英国人从莎士比亚的历史剧中得到的罗马史知识超过从普鲁塔克《名人 传》中得到的，我们对安史之乱的了解，得之于杜诗的，也超过得之于《新唐书城旧唐书》与《资治 通鉴》的。正史所保存的是时间、数字等冷记忆，诗人却给出视听化的鲜活经验，带着体温和饱 满的颗粒感。 读杜诗，可以论其世，可以知其人。自有文字或文学以来，从未有一个人被如此真切而充分 地写过。尤其是四十岁之后的二十年，杜甫经过的每段日子，其③，一悲一喜，不止履 历，甚至病历，都历历可辨。我们不但能掌握他外在的行踪，还能透视他内在的心迹。这是一个 【高二语文第7页（共8页）】 ·25-544B 复杂的人，心系廊庙，又情牵山林。儒行世间，而道求方外。既恤民瘼，亦体时艰。虽感主思，还 规君过。说他疏狂，他又谨慎。说他严肃，他却幽默。说他迁直，他也圆通。可谓世事洞明，人 情练达，然而初心不忘，痴性不改 18.请在文中横线处填人恰当的成语。(3分) 19.文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语， 不得改变原意。(4分) 20.第三段中画横线的句子运用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。(4分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成21~22题。 脂肪是最高效的储能物质，代谢一克脂肪能产生约38千焦的热量，而代谢一克淀粉只能提 供约17千焦的热量。用脂脑储存能量，能让动物在有限的身体内部空间里储存尽可能多的 能量。 植物也会为种子提供脂肪（例如松子），但植物更偏好①·这是因为，一方面，脂肪 不如淀粉稳定；另一方面，合成脂防比合成淀粉需要更长的反应步骤，并消耗更多能量。 因此，对许多植物来说，淀粉是更好的储能选择。例如，许多植物每两年才开一次花，贝叶 棕甚至约40年才开花（且一生只开一次花），开花需要消耗大量能量，因此这类“慢性子”植物每 年都会在体内储存一些淀粉，然后②。比脂肪更耐储存的淀粉在此时就发挥了作用， 如果植物选择脂肪来储存能量，说不定脂肪早就氧化完了。 植物在韧皮部和木质部中都存储有少量淀粉，但这些部位并不是真正的“粮仓”。植物几乎 都选择用根或地下茎来储存淀粉。甜菜、胡萝卜等植物的粗大肥厚的根部，以及土豆、山药的块 茎都富含淀粉：仙人球将水储存在地上的多肉茎中，而将淀粉储存在地下的膨大根部中…植 物将它们的食物储存在地下，让饥饿的动物难以发现。土壤提供了比空气更稳定的环境一土 壤的温度变化比空气小得多，同时还能提供合适的湿度，这些条件③。 21.下列各句中的引号和文中“粮仓”处的引号，作用相同的一项是(3分) A别看她年纪小，她懂得可不少，大家私下里都叫她“小老师” B.一些野外生存的动物是天生的“医生”，它们会给自己治病。 C.书的首页用钢笔写着一行小字，“读书破万卷，下笔如有神” D.整整“三天”，为了弄清楚问题的原因，他一直待在实验室。 22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过12个字。(6分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 陶渊明为了追寻内心的热爱而辞官归隐，王羲之为了获得精神的愉悦而与众人在兰亭 集会。有人说，人活着就是为了追寻内心的热爱，实现精神的丰盈。也有人说，人活着就是 为了获得物质的富足，享受物质生活。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信 息：不少于800字。 【高二语文第8页（共8页）】 ·25-544B·1.D(A项，“春节对于非遗保护事业的意义就在于··.”错误，原文是“春节对于中国社会、对于 全世界非遗保护事业的重要意义之一就在于，它是一个传统文化与社会发展相辅相成的很好 的案例”。B项，“可以解决当前世界上由现实政治思维造成的诸多困境和各种问题”错误，原 文是“可以为解决零和博弈、你输我赢的现实政治思维造成的诸多困境和问题提供启示”，C 项，“在春节被收人‘非遗’名册前，全球超过1/5的人口”错误，原文是“如今，全球约1/5的人 口以不同的形式庆祝农历新年”) 2.C(“但春节习俗的本质是不变的”错误，原文是“年俗的本质是精神的、理想的，但又以物质形 式为依托、以物质水平为基础，随着物质生产的发展而发展”，可见春节习俗的本质也会随着 物质生产的发展而变化） 3.A（A项，中国春节传统节目舞龙、舞狮表演吸引了当地民众观看，体现了春节文化“推动了跨 文化的理解与交流”的观点。B项“现代体育活动”、C项“云团聚”“云拜年”、D项“传统小吃” 都没有体现春节文化“推动了跨文化的理解与交流”的观点） 4.①材料二首先引出话题“春节”。②接着分别阐述了春节蕴含着人与自然、人与自身、人与社 会的关系。③然后从三个方面阐述了春节习俗的文化意义。④最后阐述春节文化在新时代 的传承与发展。（每点1分，意思答对即可。若有其他言之成理的答案，也可给分） 5.①春节所承载的团圆、坚韧、奋斗、对美好生活的向往和追求等价值观与当前世界对和平、和 谐的期冀是一致的，这使春节文化具有跨越国界的普遍吸引力。②随着中国国际地位和影响 力的提升，中华文化日益受到世界重视，春节作为中华文化的重要代表之一，自然也得到了更 广泛的接受和传播。③春节习俗本身蕴含着丰富的文化内涵和艺术价值，展现了中华民族的 智慧和创造力。春节是一部展示中华民族精神文明的“大百科全书”。④随着时代变迁和社 会发展，春节习俗也在不断创新和演变，现代元素和科技手段的融人使春节文化更加符合现