高二暑假作业(十一)-【步步维赢·优练必刷】2025年高二语文暑假作业

材料二：等到贰师将军李广利进击匈奴，汉武帝 高二暑假作业（十一）》 召见李陵，想让他为贰师李广利押运辎重，李陵 1.ADF 本题考查学生文言断句的能力。句 叩头自己请求说：“我所率领屯戍边塞的人，都 意：能说是明智吗？因此只有仁人可以处在 是荆楚地区勇武之士和奇才剑客，力量能够手 统治的地位。不仁的人如果处在统治的地 扼猛虎，箭术堪称百发百中，希望能够让我自己 位，这就会在民众中散布他的罪恶。“乎”为 率领一队人马，前往兰千山以南来分散匈奴单 句末语气词，所以应在“乎”后面断开，即在A 于的兵力。”汉武帝说：“将军是羞耻做别人下属 处断开；两个“在”的宾语分别为“高位”，所以 吧！我派遣军队太多，没有马匹拨给你。”李陵 答道：“不使用马匹，我希望以少击多，只用五千 分别在“位”后面断开，即在DF处分别断开。 步兵直捣单于王庭。”李陵于是率兵出了居延， “是…也”是判断句，中间不断开。所以应 到浚稽山停下扎营，和单于相遇，大约三万匈奴 在ADF处断开。 骑兵包围李陵部队。李陵带领士兵冲出营垒摆 2.C本题考查学生了解并掌握常见的古代文 开队列，前行队伍拿戟与盾牌，后行队伍握弓 化知识以及文言词语含义的能力。A.正确。 弩。李陵辉师攻打他们，千张弓弩一齐发射，敌 “凭借/趁机”；句意：建高台一定要凭借丘 人随着弦声倒毙，汉军追击杀死几千敌人。单 陵。趁机在座位上击杀沛公。B.正确。“道 于非常吃惊，召集左贤王和右贤王部八万多骑 义路途”：句意：朝廷不相信道义。他肩负 兵围攻李陵。汉军向南行，没有到达製汗山，一 着重大的使命，路途又很遥远。C.“词义相 天五十万支箭都消耗没了，士兵尚且有三千多 同”错误。“强制/强大”意：强制出来的笑不 人，只能砍下车辐拿着它们，军吏手持短刀，抵 快乐。/能战胜自己的人才是真正的强大。 达山脚深入到峡谷之中。单于断了汉军后路， D.正确。故选C。 顺着山角投下垒石，士兵很多死了，不能行进。 3.D本题考查学生理解并概述文章内容的能 黄昏后，李陵换上便衣独步出营，拦住左右说： 力。D.“这说明天下君主没有做好抗灾的准 “不要跟着我，让我一个人生擒单于吧”过了很 备，所以贤明的君主应该关心百姓疾苦”理解 久，李陵回来，叹息说：“兵败如此，惟求一死！” 错误，根据原文“今之世，至寒矣，至热矣，而 于是全部砍断旌旗，感叹说：“再有几十支箭， 民无走者，取则行钧也。欲为天子，所以示 我们足够逃脱了。现在没有武器再战，我们 民，不可不异也”可知，可见这里的“寒”“热” 天明只有坐着束手待擒了！大家各自像鸟兽 是打比方的说法，不是真的需要抗灾。此处 一样奔散，犹且能有逃脱回去报告天子的 要说明的是好的君主做法应与暴君有区别， 人。”李陵与韩延年都上马，跟从的壮士十余 百姓才会归附。故选D。 人，敌人的骑兵数千追赶他们，韩延年战死。 4.解析：本题考查学生理解并翻译文言句子的 李陵说：“我无脸面报告皇上了！”于是投降 了。很久以后，汉武帝后悔李陵没有被救援， 能力。(1)“竭”，尽：“继”，接续，接着：“覆”， 于是派遣使臣慰劳赏赐得以逃脱的李陵 覆盖。(2)“贤”，贤明；“归（第二个）”，使… 余部。 归依；“务（第二个）”，致力。 6.解析：易错字：(1)晦，朔，螂，站，（2)箸，拔； 答案：(1)已经用尽了心思，又接着（推行）不 (3)似 忍心别人（受苦）的仁政，仁爱就覆盖天下了。 答案：(1)朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋 (2)君主贤明那么豪杰就会归依他。所以圣 (2)停杯投箸不能食拔剑四顾心茫然 明的君主不勉强使人们归依，而是致力（创 (3)问君能有几多愁恰似一江春水向东流 造)使人们归依的条件。 ·59 5.解析：本题考查学生理解文章内容、筛选并概 就会归依他。所以圣明的君主不勉强使人们归 括信息的能力。由原文“既竭心思焉…而 依，而是致力（创造）使人们归依的条件。强制 仁覆天下矣”可知，材料一认为君王治理国家 出来的笑不快乐：强制出来的哭不悲哀：强制命 要凭借前代圣王之道，推行仁政，关爱百姓。 令这种做法只可以成就虚名，而不能成就大业。 由原文“仁者宜在高位”“故当今之世，有仁人 瓦器中的醋黄了，蚊子之流就聚在那里了，那是 在焉，不可而不此务”可知，材料二认为劝谏 因为有酸味；如果只是水，就一定招不来它们。 君主要重视人心向背，致力创造使人们归依 用猫招引老鼠，用冰招引苍蝇，纵然做法再巧 的条件。所以两则材料都反映了民本（仁爱、 妙，也达不到目的。用臭鱼驱除苍蝇，苍蝇会越 仁政)思想。 来越多，不可禁止，这是用招引它们的方法去驱 答案：都反映了民本（仁爱、仁政）思想。材料 除它们的缘故。桀、纣企图用破坏太平安定的 一认为君王治理国家要凭借前代圣王之道， 暴政求得太平安定的局面，惩罚即使再重，刑法 推行仁政，关爱百姓：材料二劝谏君主要重视 即使再严，又有什么益处？严寒到了，人民就追 人心向背，致力创造使人们归依的条件。 求温暖；酷暑临头，人民就奔向清凉之地。因 [参考译文] 此，人民没有固定的居处，他们总是聚集在可以 材料一： 看到利益的地方，离开那些没有利益的地方。 圣人既已用尽了目力，又接着用规、矩、准、绳， 想要做天子的，对于人民奔走的原因不可不仔 来制作方的、圆的、平的、直的东西，这些东西用都 细察辨。如今的人世，寒冷到极点了，炎热到极 用不完：既已用尽了耳力，又接着用六律来校正五 点了，而人民之所以不奔向谁，是由于天下君主 音，这些音阶也就运用无穷：已经用尽了心思，又接 所作所为都是同样的坏啊！所以，想做天子的 着（推行）不忍心别人（受苦）的仁政，仁爱就覆盖天 人，他显示给人民的不可不与此有区别。如果 下了。所以说：建高台一定要凭借丘陵，挖深池一 君主的言行与暴乱之君没有什么不同，那么即 定要凭借沼泽，治理国家不凭借前代圣王之道，能 使下命令，人民也不会趋附他。如果人民不趋 说是明智吗？因此只有仁人可以处在统治的地位。 附谁，那么，成就王业的人就不会出现了，暴君 不仁的人如果处在统治的地位，这就会在民众中散 就庆幸了，人民就绝望了。所以，在今天的世上 布他的罪恶。在上的没有道义准则，在下的不守法 如果有仁义之人在，不可不勉力从事这件事；如 令制度，朝廷不相信道义，工匠不相信尺度，君子触 果有贤明的君主在，不可不致力于这件事。贤 犯义理，小人触犯刑法，而国家还能生存的，那是 明的名声与不肖的名声全由自己的言行而定， 侥幸。 不能由别人给予，这就像命运不可更改，美恶不 材料二： 可移易一样。桀、纣贵为天子，富有天下，能遍 遵循一定的途径猎取功名，功名就无法递 害天下的人，却不能为自己博得一个好名声。 脱，正像日影无法摆脱测日影用的标杆，回声必 关龙逢、王子比干能以死谏诤其君的过错，却不 然伴随呼声一样。善于钓鱼的人能把鱼从十仞 能给他们争得好名声。名声本来就不能由别人 深的水下钓出来，这是钓饵香美的缘故；善于射 给予，它只能（靠人们）遵循一定的途径获得。 猎的人能把鸟从百仞高的空中射下来，这是弓 6.解析：易错字：(1)曲，竞；(2)漠，圆； 好的缘故：善于做君主的人能够使四方各族归 (3)舫，唯 顺他，这是恩德崇厚的缘故。水泉很深，鱼鳖就 答案：(1)背绳墨以追曲兮竞周容以为度 会游向那里：树木繁盛，飞鸟就会飞向那里；百 (2)大漠孤烟直长河落日圆 草茂密，禽兽就会奔向那里：君主贤明那么豪杰 (3)东船西舫悄无言唯见江心秋月白 ·60高二暑假作业(十一) =诗三词三临三摹 : 初见嵩山 (北宋)张未 析 年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀 日暮北风吹雨去,数峰清瘦出云来。 【品赏】 这首诗通过拟人化的方法, 诗的第三句,却继续写“日暮北风吹雨去” 写出了中岳嵩山的风貌。诗人重在对嵩山 即描写天色傍晚的时候,北风把云雨吹散 景色的描绘,但诗人入笔并没有从嵩山写 了,经过一番雨的洗泽,树木也显得更加青 起,而是先从诗人宦游失意写起,诗的开始 翠了。这里诗人好象有意给读者又拉开了 两句“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀。” 一道惟幕,其实,这样写嵩山的出现,就更 就是说这一年来他宦途失意,骑马奔走风 引人注目了。诗的末句,“数峰清瘦出云 尘,羁旅生活使人非常疲困,心情也难以振 来”,才点出嵩山的面目。诗人这里采用拟 作。只有登上中岳嵩山,才能使自已那种 人化的手法,描写嵩山几个清瘦的山峰,从 沉闷的情怀得到短暂的开阔。这样,在嵩 云里钻出来了,让嵩山在雨后活灵活现地 山未露面之前,诗人就把嵩山在自已心目 呈现在人们面前。至此,算是实现了“初见 中的高大形象,渲染出来,引人无限向往, 嵩山”的一番情怀。 给人以亲切之感。诚然,气势磅礴、层峦迭 =精一典一例一析 峰、风光秀丽的中岳嵩山,不仅是历代文人 学士、墨客骚人著书讲学的“文物宝地”,也 在一家涉外中餐厅,有一位外宾吃过 是历代统治阶级争夺中原的战略要地。对 饭后顺手把自己用过的一双精美的景泰蓝 于这样一座名山宝地,诗人是早有所闻,但 筷子放进随身携带的皮包中。一旁的服务 终未亲见。因而此时此刻,迫切见山之情, 员看到后,不动声色地转入后堂,随后捧出 是可想而知的。照说在这种急不可待的心 一个精美的景泰蓝筷子包装盒,走到外宾 理产生后,下面一句总该让嵩山出现了,但 身旁说了几句话,让这位外宾愉快地接受 . 46· 了这个景泰蓝筷子的包装盒,并购买了他 上无道摸^{①}也,下无法守也,朝不信道,工不 顺手放入皮包中的景泰蓝筷子。如果你是 信度,君子犯义,小人犯刑,国之所存者 这位服务员,你该如何说?要求语言表达 幸也。 得体,不超过120个字。 (选自《孟子·离娄上》,有删改) 材料二:由其道,功名之不可得逃,犹表之 与影,若呼之与响。善钓者,出鱼乎十仞之 下,香也;善戈者,下鸟乎百仞之上,弓良 也;善为君者,蛮夷反舌殊俗异习皆服之, 德厚也。水泉深则鱼鳖归之,树木盛则飞 【解析】 解答本题,要注重分析说话 鸟归之,庶草茂则禽兽归之,人主贤则豪杰 的对象和具体的情境。从题中所给情境来 归之。故圣王不务归之者,而务其所以归 看,服务员的话至少要包含以下三层意思: 强令之笑不乐;强令之哭不悲;强令之为道 ①打招呼;②表达对外宾喜爱景泰蓝筷子 也,可以成小,而不可以成大。击酸^{②}黄, 的感谢之情:③赠送给对方一个放筷子的 蜗^{③}聚之,有酸;徒水则必不可。以狸致鼠, 包装盒等。表述时注意语言要得体,语气 以冰致蝇,虽工,不能。以茹^{①}鱼去蝇,蝇愈 应委婉。 至,不可禁,以致之之道去之也。桀、纣以 【答案】 先生,您好,我们发现您在用 去之之道致之也,罚虽重,刑虽严,何益? 餐时,对我国传统的工艺品-一景泰蓝筷 大寒既至,民暖是利;大热在上,民清是走 子表现出极大的兴趣,简直爱不释手。为 故民无常处,见利之聚,无之去。欲为天 了表达我们对您如此欣赏中国传统工艺品 子,民之所走,不可不察。今之世,至寒矣, 的感谢,餐厅经理决定将您用过的这双景 至热矣,而民无走者,取则行钓也。欲为天 泰蓝筷子赠送给您,这是与之配套的包装 子,所以示民,不可不异也。行不异乱,虽 盒,请您笑纳。 信令,民犹无走。民无走,则王者废矣,暴 君幸矣,民绝望矣。故当今之世,有仁人在 一习一题一精一练一 焉,不可而不此务;有贤主,不可而不此事。 一、古代诗文阅读 贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美 阅读下面的文言文,完成1~5题 恶之不可移。桀、纣贵为天子,富有天下, 材料一:圣人既竭目力焉,继之以规矩准 能尽害天下之民,而不能得贤名之。关龙 绳,以为方圆平直,不可胜用也;既竭耳力 逢、王子比干能以要领之死争其上之过,而 焉,继之以六律正五音,不可胜用也;既竭 不能与之贤名。名固不可以相分,必由 心思焉,继之以不忍人之政,而仁覆天下 其理。 矣。故曰:为高必因丘陵,为下必因川泽, (选自《吕氏春秋·功名》,有删改 【注】 为政不因先王之道,可谓智乎是以惟仁者 ①摸:尺度,准则。②:醋。③:: 宜在高位不仁而在高位是播其恶于众也。 同“纳”,蚊类。④茹:腐臭。 。47· 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 句,请用铅笔将相应位置的答案标号 (1)既竭心思焉,继之以不忍人之政,而仁 涂黑。 覆天下矣。 可谓智乎A是以惟B仁者宜C在高位D 不仁E而在高位F是播其恶G于众也。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的 解说,不正确的一项 ( (2)人主贤则豪杰归之。故圣王不务归 A.“为高必因丘陵”与“因击沛公于坐’ 之者,而务其所以归。 (《鸿门宴》)两句中的“因”字词义不同。 B.“朝不信道”与“任重而道远”(《论语) 十二章》)两句中的“道”字词义不同 C.“强令之笑不乐”与“自胜者强”(《(老 5.两则材料所反映的思想有什么相同之处? 子)四章》)两句中的“强”字词义相同。 请简要分析。 D.桀、纣,桀是夏朝最后一位君王,纣是 商朝最后一位君王,相传桀、纣都是 暴君。 3.下列对材料有关内容的概述,不正确的 一项是 ( A.一个国家如果在上的没有行为准则, 二、名篇名句默写 在下的不守法规制度,官员触犯义理; 6.补写出下列句子中的空缺部分。 百姓触犯刑律,那么这个国家可能就 (1)屈原在《离骚》中用“ 会难以生存。 ”两句表明当 B.因钓饥香美,鱼从十仞深的水下被钓 时社会中人们违背道德准绳而随意歪曲 出来;因弓好,鸟从百仞高的空中被射 事实,把苟合取悦他人奉为法度。 下来;而君主能使四方各族归顺的原 (2)苏轼评价王维:“味摩诘之诗,诗中有 因是恩德崇厚。 画;味摩诘之画,画中有诗。”王维《使至 C.桀、纣企图用惩罚和刑法这些暴政来 塞上》中的“ 求得太平安定的局面,结果却适得其 ”两句, 反,这跟用臭鱼驱除苍蝇而苍蝇越来 充分体现了其“诗中有画”的特色,笔力 越多的道理相似。 苍劲,意境雄浑。 D.面对到了极点的寒冷和炎热,百姓却 (3)白居易在《琵琶行》中,用” 没有躲避的地方,这说明天下君主没 ”两句描写 有做好抗灾的准备,所以贤明的君主 邻船寂静、冷月无声之景,反衬音乐带给 应该关心百姓疾苦。 人们强大的感染力。 ·48·