第1课 文明的产生与早期发展【课件】--2024-2025学年高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

第一单元 古代文明的产生与发展 第二单元 中古时期的世界 第三单元 走向整体的世界 第四单元 资本主义制度的确立 第五单元 工业革命与马克思主义的诞生 第六单元 世界殖民体系与亚非拉民族 独立运动 第七单元 两次世界大战、十月革命与国际 秩序的演变 第八单元 20世纪下半叶世界的新变化 第九单元 当代世界发展的特点与主要趋势 原始社会 奴隶社会 封建社会 古代史 上古史 中古史 近代史 资本主义 社会 现代史 社会主义 社会 资本主义 社会 距今约二三百万年前 西罗马灭亡 476年 新航路开辟 16世纪前后 1917年俄国十月革命 至今 纲要下 世界古近现史 教材结构 世界历史发展主线： 世界古代史注重反映世界范围内多元文明的发展特点以及它们之间的区域性交往，反映世界历史发展的多样性； 世界近代史揭示在资本主义世界体系形成过程中世界各地区的发展状况，以及世界逐渐成为一个整体； 世界现代史注重社会主义、资本主义和第三世界的发展进程，以及国际格局与国际秩序的发展和世界日益成为一个密不可分的整体。 分散——整体 历史 转变 世界历史 地方性的联系 世界性的联系 一、人类文明的产生 材料一 文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。 ——恩格斯 材料二 一个文明是一个最广泛的文化实体……文明是人类最高的文化归类，人类文化认同的最广范围，人类依此与其他物种相区别。 ——（美）塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》 材料三 “文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 1、什么是“文明”？ 文明是生产力发展到一定阶段的产物，是人类创造的物质财富和精神财富的总和，通常指一种社会进步的状态，与“野蛮”相对应。是人类特有的，区别于动物。 2、“文明”诞生的标志有哪些？ 出现了阶级、国家、城市、文字、艺术、科学等... 恰塔尔•休于遗址 【探究思考】“文明”诞生的前提是什么？ 原始农业和畜牧业的产生 采集 渔猎 农耕 畜牧 生产力 劳动生产率 提高 剩余 产品 社会分工 农耕生产需要定居 城市 生产 关系 私有制 社会分化 阶级 国家 文字 记事 管理 政治文明 精神文明 物质文明 文明 根本原因：生产力的发展 原始社会 奴隶社会 一、人类文明的产生 地区 农作物 家畜 西亚 南亚 中国 中南美洲 大麦、小麦和豆类 羊、猪、牛等 水稻和粟 芋头 南瓜、玉米 ①社会分工的形成； ②交换贸易的产生； ③早期城市的出现。 影响： 一、人类文明的产生 2、标志： 阶级的产生、国家的形成、文字、城市的出现 文明的标志 思想内容 阶级 国家 文字 城市 生产力发展，剩余产品出现；战俘沦为奴隶 解决阶级矛盾和部落战争的需要 记事、管理的需要 农耕文明要求定居；政治宗教活动；战争兼并 3、根本原因： 生产力发展的结果 1、前提： 农业、畜牧业产生 唯物史观 古希腊文明 约公元前2千纪 古代两河流域文明 约公元前3500年左右 古埃及文明 约公元前3500年左右 古印度文明 约公元前3千纪 中国文明 约公元前2070年 地理环境： 多临近大河流域，气候湿润，土地肥沃，阳光充沛，适合农业发展。一般都建立起 地区性大国，实行君主专制的政治统治。 大 河文 明 海洋文明 【探究思考】根据教材标出五大古文明区域，并分析不同类型文明的共性特征都有哪些？ 二、古代文明的多元特点 地理环境： 多海岛港湾，多山少平原，适合工商业发展。通常建立起城邦民主政治 自然地理环境对文明产生有重要影响，但不是决定性因素 特征： 统一性的表现： 多元性的原因： ①多临近大河流域，水资源丰富，土地肥沃； ②奴隶主占有生产资料，把持国家权力，剥削奴隶和平民。 生产力发展水平及交通条件的限制、时空条件不同 时空观念 1、特点： 二、古代文明的多元特点 美索不达米亚（两河流域）人将他们的洪水之神视为冷酷无情的恶神。 埃及人把他们的洪水之神看做是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。 ——斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》（上）P64，北京大学出版社2005年 同是大河文明，为何古埃及和两河流域对洪水的认识不同？ 独立发展，表现出明显的多元特点 ㈠ 古代巴比伦文明——两河流域 公元前3500年左右产生了最初的文明； 约公元前2900年，在苏美尔地区出现了一系列城市国家。 （1）文明出现： （2）自然地理环境： 干旱少雨，幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。 二、古代文明的多元特点 2、概况： 公元前2900年 在苏美尔地区出现了一系列城市国家 公元前3500年 公元前18世纪 古巴比伦王汉谟拉比基本统一两河流域 产生最初文明 “天堂”美索不达米亚 “美索不达米亚”在古希腊语中是“两河之间的地方”，也有地理学家称之为“巴比伦尼亚”。“两河”发源于亚美尼亚高原，注入波斯湾。两河带来的巨量泥沙在下游淤积成大平原，把一片贫瘠的地区变成西亚惟一的沃土肥田。 在古代犹太人和希腊人的笔下，美索不达米亚是一个人人向往的天堂，《圣经》中的伊甸园传说就在这里。 时空观念 ㈠ 古代巴比伦文明——两河流域 ①制度： ②法律： （3）政治文明： 二、古代文明的多元特点 2、概况： 【探究思考】根据教材内容,归纳古代西亚文明的政治成就？ 汉谟拉比 王 太阳神沙 玛 什 权 柄 君权神授 第6条 “如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。” 第196，197条 “如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。” 第203，205条 “如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳制刑。” 同态复仇法 阶级歧视，维护贵族利益及私有财产 保护私有财产 【探究思考】《汉谟拉比法典》有何特点？如何评价？ 汉谟拉比法典石柱（卢浮宫藏） 评价： ①宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。 ②一定程度上约束了奴隶主的任意性，维持社会秩序。 ③是国家治理能力提高的表现,是历史的进步。 ④倡导同态复仇具有野蛮性 公元前18C汉谟拉比统一两河流域，建立君主专制制度， 城市成为地方行政单位； 《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较 完整的成文法典。 宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。 二、古代文明的多元特点 2、概况： ㈠ 古代巴比伦文明——两河流域 （4）文化成就 ①楔形文字是世界上最古老的文字； 楔形文字 ②《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗； 被奉为世界第一部史诗的《吉尔伽美什》在某种程度上被认为是古代两河流域神话和史诗的总集，其原始形在式来自民间创作的口头文学，先由传工传唱、增补，后经编纂家整理、编定成集。目前所见到的《吉尔伽美什》史诗包括12块泥板，每块泥板大约载有300行左右，总共约3500行左右。其中记载了最早的洪水与方舟传说。 世界上最早的史诗 《吉尔伽美什》 ③诞生了著名的洪水和方舟传说； 洪水和方舟传说 ④苏美尔人发明了60进位制； ⑤最早使用战车作战。 六十进位制度 发明战车和车轮 历史纵横 洪水传说 古代希伯来人有大洪水毁灭几乎所有人类，仅留下诺亚一家的传说；古代希腊人也有类似的洪水毁灭人类的故事。洪水传说的源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了这个故事最早的版本。故事说诸神决定毁灭人类，但水神恩基起了恻隐之心，通知了虔诚的吉乌苏德拉。吉乌苏德拉造了一条大船，自己和部分动物事先躲到大船上。大水之后，只有吉乌苏德拉和他船上的动物幸存。这个故事通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古代希腊人那里，于是有了流传至今的洪水传说。 苏美尔人象形文字不断简化的结果便是，原始的图像逐渐地变得越来越无法辨认，直到最后完全失去了象形的特点。虽然最古老的苏美尔文字与古埃及文字一样，同属于象形文字，但两者也存在着较大的差别。古埃及的象形文字是仔细刻画或精心绘制的图形，有时还上了好几种颜色，而古代苏美尔人的象形文字只是一些图示性的、线条式的图形，这些线条只是象征性地表现符号所代表的实物。造成古苏美尔和古埃及象形文字的这种差别的主要原因是书写材料和书写工具的不同。也正是苏美尔人独特的书写材料和书写工具，使苏美尔人象形文字的符号在逐渐简化的过程中，呈现出楔形，并最终完全失去其象形的特征。 在巴比伦，由于木材缺乏，石料稀少，但却有着大量的两河冲击平原的泥土，所以人们便以泥板作为书写材料。这里泥土的土质与其他地区的不同，它具有很强的黏性。在泥板上写字有很大的局限性，其中较突出的一点就是很难精确地刻写原始的图画文字的曲线，很难勾勒出迂回曲折的轮廊。相比较而言，在泥板上刻写直线和线条就要容易得多。两河流域的书吏使用的书写工具通常是芦苇杆笔，由于这种笔笔尖细、笔尾粗，所以把它往泥板上一压就形成一个笔划，而且呈楔形或钉子形。另外，阅读方向的改变肯定也促进了苏美尔象形文字的演变。最古老的苏美尔铭文一般都是从右向左、从下向上读的。大约从法拉时代起，这种书写和阅读习惯发生了变化，这时文字开始从左向右、从上向下阅读。 二、古代文明的多元特点 2、概况： ㈡ 古埃及文明：（尼罗河流域） 走进埃及文明 02 31个王朝，中国不外20多个 尼罗河每年可以预知且又水势平缓的泛滥则助长了埃及人的自信和乐观……埃及人则把他们的洪水之神看作是“会给每个人带来欢乐”的喜神。 ——斯塔夫利阿诺斯《全球通史：从史前到21世纪（上 埃及文明兴起 埃及初步实现统一 埃及新王国 法老 埃及古王国 金字塔时期 约前3500年 约前1550-1069年 约前3100年 约前2686-2160年 成也尼罗败也尼罗 尼罗河水量丰沛 (洪水泛滥) 赐予埃及肥沃的土壤 粮食丰收、政局稳定 尼罗河水量不足 影响农业生产 国内局势动荡 外敌入侵 埃及文明 冲击 古埃及文明基本仅分布在尼罗河沿岸,从古王国时期开始，埃及就随着尼罗河水的涨落进入了这样的一种“统一—盛世—衰弱—分裂—统一”的循环。 二、古代文明的多元特点 2、概况： ㈡ 古埃及文明：（尼罗河流域） ⑴起源： ⑵自然地理环境： ⑶政治： 干旱地区，尼罗河定期泛滥，利于农业发展 埃及文明兴起 （前3500年左右） 埃及初步实现统一 （前3100年） ①建立比较完善的官僚系统； 法老 Pharaoh 政 府 官 员 Government officials Vizier Pies Noble 军 队 Soldiers shaped.Whikh groups lermed the top two 书吏 Scribes 商人 Merchants 匠人 Craftsmen 农 民 Peasants 奴隶 Slaves ②法老至上的权威。 法老被认为是“神之子”，具有无上权威。 学思之窗 法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。 ——摘译自埃及历史铭文 苏美尔人象形文字不断简化的结果便是，原始的图像逐渐地变得越来越无法辨认，直到最后完全失去了象形的特点。虽然最古老的苏美尔文字与古埃及文字一样，同属于象形文字，但两者也存在着较大的差别。古埃及的象形文字是仔细刻画或精心绘制的图形，有时还上了好几种颜色，而古代苏美尔人的象形文字只是一些图示性的、线条式的图形，这些线条只是象征性地表现符号所代表的实物。造成古苏美尔和古埃及象形文字的这种差别的主要原因是书写材料和书写工具的不同。也正是苏美尔人独特的书写材料和书写工具，使苏美尔人象形文字的符号在逐渐简化的过程中，呈现出楔形，并最终完全失去其象形的特征。 在巴比伦，由于木材缺乏，石料稀少，但却有着大量的两河冲击平原的泥土，所以人们便以泥板作为书写材料。这里泥土的土质与其他地区的不同，它具有很强的黏性。在泥板上写字有很大的局限性，其中较突出的一点就是很难精确地刻写原始的图画文字的曲线，很难勾勒出迂回曲折的轮廊。相比较而言，在泥板上刻写直线和线条就要容易得多。两河流域的书吏使用的书写工具通常是芦苇杆笔，由于这种笔笔尖细、笔尾粗，所以把它往泥板上一压就形成一个笔划，而且呈楔形或钉子形。另外，阅读方向的改变肯定也促进了苏美尔象形文字的演变。最古老的苏美尔铭文一般都是从右向左、从下向上读的。大约从法拉时代起，这种书写和阅读习惯发生了变化，这时文字开始从左向右、从上向下阅读。 二、古代文明的多元特点 2、概况： ㈡ 古埃及文明：（尼罗河流域） ⑷文化成就： 埃及象形文字 世界上第一部太阳历 莎(suō)草 莎草纸质， 祭司体象形文字 古埃及金字塔 埃及法老图坦哈蒙的金棺 ①丰富多彩的神话和文学故事； ②象形文字； ③世界上第一部太阳历； ④建造金字塔，体现了法老的至上权威； ⑤莎草纸是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资。 时空观念 苏美尔人象形文字不断简化的结果便是，原始的图像逐渐地变得越来越无法辨认，直到最后完全失去了象形的特点。虽然最古老的苏美尔文字与古埃及文字一样，同属于象形文字，但两者也存在着较大的差别。古埃及的象形文字是仔细刻画或精心绘制的图形，有时还上了好几种颜色，而古代苏美尔人的象形文字只是一些图示性的、线条式的图形，这些线条只是象征性地表现符号所代表的实物。造成古苏美尔和古埃及象形文字的这种差别的主要原因是书写材料和书写工具的不同。也正是苏美尔人独特的书写材料和书写工具，使苏美尔人象形文字的符号在逐渐简化的过程中，呈现出楔形，并最终完全失去其象形的特征。 在巴比伦，由于木材缺乏，石料稀少，但却有着大量的两河冲击平原的泥土，所以人们便以泥板作为书写材料。这里泥土的土质与其他地区的不同，它具有很强的黏性。在泥板上写字有很大的局限性，其中较突出的一点就是很难精确地刻写原始的图画文字的曲线，很难勾勒出迂回曲折的轮廊。相比较而言，在泥板上刻写直线和线条就要容易得多。两河流域的书吏使用的书写工具通常是芦苇杆笔，由于这种笔笔尖细、笔尾粗，所以把它往泥板上一压就形成一个笔划，而且呈楔形或钉子形。另外，阅读方向的改变肯定也促进了苏美尔象形文字的演变。最古老的苏美尔铭文一般都是从右向左、从下向上读的。大约从法拉时代起，这种书写和阅读习惯发生了变化，这时文字开始从左向右、从上向下阅读。 二、古代文明的多元特点 2、概况： ㈢ 古代印度文明——印度河、恒河流域 印度河流域 恒河流域 古代印度为地理概念，是指南亚次大陆，包括今天的印度、孟加拉国、斯里兰卡（锡兰）不丹、尼泊尔、巴基斯坦以及印巴争议的克什米尔地区。古印度文明的源头在今巴基斯坦。 古印度文明诞生于 印度河流域的大平原上 恒河流域形成一系列国家，种姓制度形成。 公元前6世纪 公元前3千纪 恒河流域得到开发，成为印度历史的中心舞台 铁器时代来临 ⑴地理环境： ⑵发展历程： 印度河和恒河流域，雨水丰沛、植被茂盛。 ①前3千纪，古印度文明诞生； ②前6世纪，恒河流域形成一系列国家。 时空观念 二、古代文明的多元特点 2、概况： ㈢ 古代印度文明——印度河、恒河流域 ⑶政治： 人生而不平等 掌管祭祀 地位最高 保卫国家 地位次之 普通劳动者 少数富有商人 为前三等级服务 地位最低 众生皆平等 种姓制度 冲 击 佛教: 佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”,又称如来。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到终极解脱。 贵贱、等级分明 法律地位不平等 职业世袭 统治阶级 被统治阶级 【深化探究】印度神话中用人体不同部位比喻不同种姓有何寓意？ 婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础。 种姓制度自人类产生之初就出现了，强调其神圣不可变动的特性。 种姓内婚制 实质：维护奴隶主特权的一种等级制度。 二、古代文明的多元特点 2、概况： ㈢ 古代印度文明——印度河、恒河流域 ⑶政治： 种姓制度 ①基础： ②特点： ③实质： 婆罗门教的说教，为种姓制度提供理论和宗教基础； 贵贱分明，职业世袭，法律地位不平等。 维护奴隶主特权的一种等级制度。 等级 名称 职业 一 婆罗门 主掌宗教祭祀 二 刹帝利 主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家 三 吠舍 大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人 四 首陀罗 地位最低，需要为前三个等级服务 种姓之外，贱民处在社会的最底层，被认为是“不可接触者 首陀罗或贱民以任何一部分肢体去打高种姓的人，那么他必须被截去那部分肢体；如果议论婆罗门，则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。首陀罗不应有任何财产，他的主人可以拿走他的一切。 ——《摩奴法典》 二、古代文明的多元特点 2、概况： ㈢ 古代印度文明——印度河、恒河流域 (4)文化成就： ①宗教： ②史诗： ③数学： 佛教，是印度重要的思想流派，对种姓制度 形成了冲击； 《摩柯婆罗多》、《罗摩衍那》； 创造了从1到9的数字，发明了“0”， 提出了按位计值的方法。 佛教 时间：前6世纪 创始人：释迦牟尼 主张：众生平等，抨击种姓 制度下的等级体系 《罗摩衍那》 《摩诃婆罗多》 印度数字与十进制 希腊在古代不是一个国家的名称，而是希腊人对他们所生活地区的通称。其地理范围包括今天的希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚半岛西岸。 海洋文明的典范 ①前2千纪产生，诞生克里特文明迈锡尼文明； ②前8--6C 城邦发展 多山少平原，陆上交通不便，不利于 地区性大国的兴起。 城邦政治 山地多，平原少，海岸线漫长，岛屿多，地中海气候，利于葡萄和橄榄等经济作物生长。利于小国寡民的城邦制形成，促进商品经济发展，利于形成平等意识和冒险精神，推动了古希腊殖民扩张，有利于民主制发展 城邦：以一个城市为中心，包括周围一些村落，是一种国家形态。 二、古代文明的多元特点 2、概况： ㈣ 古希腊文明：巴尔干半岛南部和爱琴海部分岛屿 ⑴发展历程： ⑵自然环境： ⑶政治： 【探究思考】根据教材梳理古希腊文明的发展历程？ 苏美尔人象形文字不断简化的结果便是，原始的图像逐渐地变得越来越无法辨认，直到最后完全失去了象形的特点。虽然最古老的苏美尔文字与古埃及文字一样，同属于象形文字，但两者也存在着较大的差别。古埃及的象形文字是仔细刻画或精心绘制的图形，有时还上了好几种颜色，而古代苏美尔人的象形文字只是一些图示性的、线条式的图形，这些线条只是象征性地表现符号所代表的实物。造成古苏美尔和古埃及象形文字的这种差别的主要原因是书写材料和书写工具的不同。也正是苏美尔人独特的书写材料和书写工具，使苏美尔人象形文字的符号在逐渐简化的过程中，呈现出楔形，并最终完全失去其象形的特征。 在巴比伦，由于木材缺乏，石料稀少，但却有着大量的两河冲击平原的泥土，所以人们便以泥板作为书写材料。这里泥土的土质与其他地区的不同，它具有很强的黏性。在泥板上写字有很大的局限性，其中较突出的一点就是很难精确地刻写原始的图画文字的曲线，很难勾勒出迂回曲折的轮廊。相比较而言，在泥板上刻写直线和线条就要容易得多。两河流域的书吏使用的书写工具通常是芦苇杆笔，由于这种笔笔尖细、笔尾粗，所以把它往泥板上一压就形成一个笔划，而且呈楔形或钉子形。另外，阅读方向的改变肯定也促进了苏美尔象形文字的演变。最古老的苏美尔铭文一般都是从右向左、从下向上读的。大约从法拉时代起，这种书写和阅读习惯发生了变化，这时文字开始从左向右、从上向下阅读。 重点探讨 城邦制度 （1）形成时间： （2）特征： （3）代表： 城邦制度：城邦是指古希腊的一种国家形态，他一般以一个城市为中心，包括其周边的村社构成。城邦居民的主体是拥有政治参与权的男性公民集体。城邦公民一般指祖籍本邦，拥有数量不等的财产，能够自备武装服兵役的成年男性。出身于公民家庭的妇女拥有不完整的公民权，奴隶以及外邦移民则被完全排除于公民范畴之外。……人们因此把古希腊城邦比喻成“男性公民的俱乐部”。 ——岳麓版高中历史必修(I) 二、古代文明的多元特点 2、概况： ㈣ 古希腊文明：巴尔干半岛南部和爱琴海部分岛屿 公元前8—前6世纪 小国寡民、独立自主 ①斯巴达：少数人掌握政权的寡头政治的代表 ②雅典：多数公民掌权的民主政治的典型，公民都有出席公民大会和担任公职的权利，直接决定城邦的大政方针。 史料实证 【拓展深化】雅典：民主政治 权力机关：国家权力掌握掌握在公民大会、议事会、官员和陪审法庭手中，公民积极参与国家管理。 机构 产生方式或资格 主要职责 性质或地位 公民 大会 议事会 官员 陪审 法庭 全体成年男性公民组成 从公民中抽签产生 由选举产生，大多一年一任 抽签产生 决定国家法律和政策 国家的最高权力机关 主要负责为公民大会准备决议草案，并参与国家日常管理 公民大会的附属机构 在任职时需要接受监督，随时可以被罢免和审判 审理大小案件（陪审员达6000人） 各机构的成员 主要司法机关 二、古代文明的多元特点 2、概况： ㈣ 古希腊文明：巴尔干半岛南部和爱琴海部分岛屿 ⑶政治： 城邦政治 典型代表： 寡头政治： 民主政治 斯巴达少数人掌权 雅典多数公民掌权 二、古代文明的多元特点 2、概况： ㈣ 古希腊文明：巴尔干半岛南部和爱琴海部分岛屿 【探究思考】雅典政治的有何特点？实质是什么？如何评价？ 特点： 实质： 主权在民；轮番而治；直接民主；法律至上 是少数人的民主（实质） 时空观念 苏美尔人象形文字不断简化的结果便是，原始的图像逐渐地变得越来越无法辨认，直到最后完全失去了象形的特点。虽然最古老的苏美尔文字与古埃及文字一样，同属于象形文字，但两者也存在着较大的差别。古埃及的象形文字是仔细刻画或精心绘制的图形，有时还上了好几种颜色，而古代苏美尔人的象形文字只是一些图示性的、线条式的图形，这些线条只是象征性地表现符号所代表的实物。造成古苏美尔和古埃及象形文字的这种差别的主要原因是书写材料和书写工具的不同。也正是苏美尔人独特的书写材料和书写工具，使苏美尔人象形文字的符号在逐渐简化的过程中，呈现出楔形，并最终完全失去其象形的特征。 在巴比伦，由于木材缺乏，石料稀少，但却有着大量的两河冲击平原的泥土，所以人们便以泥板作为书写材料。这里泥土的土质与其他地区的不同，它具有很强的黏性。在泥板上写字有很大的局限性，其中较突出的一点就是很难精确地刻写原始的图画文字的曲线，很难勾勒出迂回曲折的轮廊。相比较而言，在泥板上刻写直线和线条就要容易得多。两河流域的书吏使用的书写工具通常是芦苇杆笔，由于这种笔笔尖细、笔尾粗，所以把它往泥板上一压就形成一个笔划，而且呈楔形或钉子形。另外，阅读方向的改变肯定也促进了苏美尔象形文字的演变。最古老的苏美尔铭文一般都是从右向左、从下向上读的。大约从法拉时代起，这种书写和阅读习惯发生了变化，这时文字开始从左向右、从上向下阅读。 重点探讨 如何认识雅典民主制度？ 评价： “想参加陪审团的公民按先后秩序进入，直到人数到齐为止……开庭审理前，陪审团对案件一无所知，他们了解整个案情、进行判决的唯一依据是诉讼人的演说陈述。” 二、古代文明的多元特点 2、概况： ㈣ 古希腊文明：巴尔干半岛南部和爱琴海部分岛屿 进步性： 局限性： ①民主氛围推动文化的繁荣，如 史学；哲学； ②近现代西方民主政治的源头。 ①范围：仅限于男性公民享有民主权利，妇女、奴隶、 外邦人都被排斥在公民队伍之外； ②性质：是少数人的民主（实质） ③方式：轮番而治和抽签形式可能导致国家权力滥用和误用 时空观念 公元前8世纪 雅典城邦萌芽 公元前6世纪初 梭伦改革，雅典民主制度奠定基础 公元前6世纪末 克利斯提尼改革，雅典民主政治确立 公元前5世纪 伯利克里执政，雅典民主制发展到顶峰 古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落 公元前4世纪 城邦制渐衰 雅 典 民 主 政 治 我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。 ——伯利克里 希腊城邦民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人、奴隶都被排斥在公民队伍之外。奴隶缺少最基本的权利。 特点： 局限性： 是少数人的民主 直接民主导致政治腐败（多数人的暴政） 成也民主败也民主 人民主权、轮番而治 直接民主、法律至上 ⑷文化： ①文学： ②历史： ③哲学： 神话、戏剧； 希罗多德首创“历史”一词； 修昔底德成为政治史传统的奠基人； 苏格拉底，柏拉图、亚里士多德奠定了西方哲学的基础。 文学成就 《荷马史诗》 西方历史之父 政治史奠基人 太阳神阿波罗的爱情故事 古希腊神话：神人同形同性 ——人文色彩 古希腊三贤 “认识你自己”；“知识即美德”； 创立了逻辑学;被誉为“百科全书式的学者”;使哲学真正成为一门独立的学科。 “理想国”，追求智慧、正义、理性； 二、古代文明的多元特点 2、概况： ㈣ 古希腊文明：巴尔干半岛南部和爱琴海部分岛屿 分布 区域 文明类型 代表 文明 政治 成就 文化 成就 西亚： 两河流域 大河文明 古代 巴比伦 东北非： 尼罗河流域 古代 埃及 南亚： 印度河与恒河流域 古代 印度 欧洲： 巴尔干半岛南部和爱琴海地区 海洋文明 古代 希腊 【归纳总结】古代各文明区域的成果 君主专制制度 《汉谟拉比法典》 楔形文字；《吉尔伽美什》史诗； 洪水与方舟传说；60进制；战车 比较完善的官僚体系 法老至高无上的权威 神话和文学故事；象形文字；太阳历；金字塔；莎草纸 种姓制度 佛教；史诗；1-9的数字、 0的发明、按位计值等数学成就 城邦制度（民主政治与寡头政治） 文学：古希腊神话、喜剧、悲剧；史学：希罗多德、修昔底德； 哲学：苏格拉底、柏拉图、亚里 士多德 二、古代文明的多元特点 君 主 专 制 民主政治 世界古代文明多样性的原因——拓展延伸规律总结 【深化拓展】影响世界古代文明多样性的因素 认识提升 (1)生产方式： (2)地理环境： (3)周边环境： (4)宗教思想： 巴：农业； 埃：农业、奴隶制经济； 印：奴隶制经济；希：商品贸易的海洋文明； 以畜牧业见长的游牧民族则创造了杀伐奔袭的游牧文明。 巴：两河流域；埃：尼罗河的馈赠；印：印度河与恒河； 希：山多地少，三面环海 西亚文明与埃及文明、希腊文明相邻， 一方面，促进了不同文明的交流融合；另一方面 ，也不利于文明的稳定，战乱频仍，社会动荡。中国、印度文明的周边压力较小，外部压力较轻，文明相对稳定。 宗教思想是文明多样性的重要表现，反过来深化了文明的多样性。希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想、罗马帝国的基督教等都对世界文明的多样性产生了深远的影响。 $$