板块一 专题一 练案10 《〈老子〉四章》《五石之瓠》《兼爱》-【高考DNA解码】2026年高考语文一轮总复习教师用书word（教考衔接）

学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com3 您身边的互联网+教辅专家 练案10 《《老子〉四章》《五石之瓠》《兼 爱》 复习任务1.梳理和积累《《老子)四章》《五石之瓠》《兼爱》中的文言知识 点。2.背诵和默写《《老子)四章》。 篇目一《(老子)四章》 课文再读挖空落实 再读全文,解释加点的词语的含义或用法。 三十辐共一毂,当其无[ 1,有车之用。挺 ]以为 ]器 1,当其无,有器之用。凿户 ]以为室,当其无,有室之用。故有之以为利[ 1,无之以为 用[ 1。(第十一章) 企者[ ]不立,跨者不行1,自见者 ]不明[ 1,自是者不彰[ 1,自伐 ]者 无功[ 1,自矜 ]者不长L 1。其在 道也,日余食赘[ ]行[ 1,物或恶[ ]之,故有道者不处 ]。(第二十四章) 知人者智],自知者明[ ]。胜人者有力,自胜者强 ]。知足者富,强行 ]者有志。不失其所者久,死而 ]不亡]者寿[ ]。(第三十三章) 其安易持[ 1,其未兆[ ]易谋[ 1,其脆[ 1 易洋[ 1,其微[ ]易散[ 1。为[ 1之于未有, 治之于未乱。合抱之木,生于毫末I 】;九层之台, 起于累土[ 1;千里之行,始于足下。为者[ ]败[ 1 之,执者 [ ]失之。是 以 ]圣人无为 1,故无败;无执[ ],故无失]。民 之 1从事[ 1,常于几 ]成而败之。 慎 ]终如始,则无败事。是以圣人欲 ]不欲,不贵 难得之货,学[ ]不学,复 ]众人之]所过 1/10 独家授权侵权必究。 学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 D.zxxK.com 您身边的互联网+教辅专家 1, 以辅 ]万物之自然而不敢为[ 1。(第六 十四章) [答案] 无(指车毂的中空处)(揉和)填(黏土)以为(把..做成) 器(器I血l) 户瞩(门窗)利(方便利用)用(作用)企者(踮起脚的人)不行(行走不稳)自 见者(自我显露的人)明(显明)彰(彰显)自伐(自我夸耀)功(功绩) 自矜 (自我夸耀)长(长久。一说读zhng,意思是得到敬重)赘(赘痛)行(同“形” )恶(厌恶)处(为,做)智(聪明)明(圣明)强(刚强、果决)强行(勤勉而行) 而(连词,表转折)亡(灭亡)寿(长寿)持(持守)未兆(没有显露迹象)谋(解 决) 脆(脆弱)津(同“判”,分离)微(细微)散(散失)为(做)毫末(毫毛的 末端。比喻极其细微的事物)累土(一管土)为者(动手去做的人)败(招致失败) 执者(有所把持的人)是以(因此)无为(指顺应自然,不求有所作为)执(执着) 失(损害)之(主谓之间,取消句子的独立性)从事(做事)几(接近)慎(谨慎) 欲(想要)贵(珍爱、珍惜)学(学习)复(弥补、补救)之(的)所过(所犯的过 错) 辅(遵循)为(干预) 归纳整理夯实考点 结合上面的梳理,回答问题 一、通假字 (1)曰余食赘行 (2)其脆易津 ③)起于累土 [答案](1)行,同“形”,形体(2)洋,同“判”,分离(3)累,同“累”, 土 二、一词多义 (1)强 自胜者强 挽弓当挽强[《前出塞》(其六)] 策勋十二转,赏赐百千强(《木兰诗》) 2明 ------一---- 2/10 独家授权侵权必究 学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 您身边的互联网+教辅专家 知人者智,自知者明 绕船月明江水寒(《琵琶行并序》) 今日割五城,明日割十城(《六国论》) ③)伐 自伐者无功 伐薪烧炭南山中(《卖炭翁》). [答案](1)形容词,刚强 名词,有力的弓 形容词,有余(2)形容词,圣明 形 容词,明亮 名词,今之次,第二天(③)动词,夸耀 动词,砍伐 三、词类活用 (1)自是者不彰 (2)死而不亡者寿 (3)其未兆易谋 (4)常于几成而败之 [答案](1)意动用法,认为..正确(2)形容词作动词,就是长寿(3)名词作 动词,显露迹象(4)使动用法,使.....失败 四、古今异义 (1)企者不立,跨者不行 古义: 今义:不可以。 (2)强行者有志 古义: 今义:用强制的方式进行。 (3)民之从事,常于几成而败之 古义: 今义:投身到事业中去;按某种方法处理。 (4)常于几成而败之 古义: 今义:表示十分之几。 [答案](1)行走不稳。 (2)勤勉而行。 (3)做事。 (4)接近成功。 五、特殊句式 3/10 独家授权 侵权必究 学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 (1)知人者智,自知者明。( 。 译文: (2)为之于未有。( _~ 译文: (3)合抱之木,生于毫末。( ) 译文: [答案] (1)宾语前置句 了解别人的人聪明,了解自己的人圣明。 (2)状语后置 句 在事情未发生时就做。(③)状语后置句 张开两臂才能抱得过来的大树, 是从极其细微的事物中生长起来的。 六、文化常识积累(判断下列说法的正误) (1)“有无相生,难易相成”出自春秋时期道家经典著作《老子》,《老子》是道 家哲学思想的重要来源,在经、史、子、集中属于“经”。 (2)玄学即“玄远之学”,产生于魏晋时期,它以“祖述老庄”立论,把《老子》 《孟子》《庄子》称为“三玄”。 [答案](1)×《老子》属于“子”。 (2)× “三玄”指的是《老子》《庄子》 《周易》。 篇目二《五石之瓠》 课文再读挖空落实 再读全文,解释加点的词语的含义或用法。 惠子谓庄子曰:“魏王贻 ]我大 ]之种,我树 []之成而实五石 ]。以盛水浆,其坚不能自举也。剖 之以为]瓢,则落 ]无所容 】。非不然[ ]大也,吾为其无用而 搭D ]之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟 ]手之药者,世世以并游[]线 ]为事 _1。客闻之,请买其方百金。聚族而谋之曰:‘我世世为并避线,不过 数金。今一朝而[ ]技百金,请与之。'客得之,以说吴王。越有难, 吴王使之将[ ]。冬,与越人水战,大败越人,裂地[ ]而封 ]之。能不龟手一]也,或 ]以 ]封,或不免 4/10 独家授权侵权必究· 学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 于迸避光,则所用之异也。今子有五石之,何不虑L 1以为大 樽而浮乎[ ]江湖,而忧其落无所容?则夫子犹有蓬之心 也夫!” [答案] 贻(赠送)瓠(葫芦)树(种植)实五石(能容得下五石的东西) 以为 (把.....做成)瓠落(宽大空廊的样子)所容(可盛受的东西)喝然(内中空虚而 宽大的样子)培(击破)龟(同“皱”,皮肤冻裂)并(漂洗)纯(同“扩”, 丝绵絮)事(职业)霭(卖)将(带兵)裂地(割地)封(封赏)一(相同,一样) 或(有人)以(凭借)虑(用绳结缀。一说,考虑)乎(于,在)蓬之心(比喻不通 达的见识。蓬,一种草,弯曲不直 归纳整理夯实考点 结合上面的梳理,回答问题。 一、通假字 (1)宋人有善为不龟手之药者 (2)或不免于拼游线 [答案](1)龟,同“皱”,皮肤冻裂(2)线,同“纹”,丝绵累 二、一词多义 (1)实 我树之成而实五石 虽日爱之,其实害之(《种树郭囊驼传》 不抑耗其实而已(《种树郭素驼传》) ②封 裂地而封之 封狼居胥,赢得仓皇北顾(《永遇乐·京口北固亭怀古》) 籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》) ③固 夫子固拙于用大矣 汝心之固,固不可彻(《愚公移山》)。 荆州与国邻接,江山险固(《赤壁之战》) (4举 5/10 独家授权侵权必究 学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 您身边的互联网+教辅专家 其坚不能自举也 戌卒叫,函谷举(《阿房宫赋》) 大喜,笼归,举家庆贺(《促织》) 杀人如不能举(《鸿门宴》) 以 以盛水浆,其坚不能自举也 剖之以为飘. 客得之,以说吴王 不以物喜,不以已悲(《岳阳楼记)) (6)为 吾为其无用而接之 宋人有善为不龟手之药者 不足为外人道也(《桃花源记》) [答案(1)动词,容纳,填塞 副词,实际上 名词,果实(2)动词,封赏 动 词,登山祭天,以纪功勋动词,封存(③)副词,实在,确实形容词,固执 顽固;形容词,坚固(4)动词,承受,支撑 动词,攻克,占领形容词,全 合 副词,尽(5)介词,用来介词,把介词,凭着,凭介词,因为(6) 介词,因为动词,制作,制造介词,对,向 三、词类活用 (1)其坚不能自举也 (2)夫子固拙于用大矣 ③)越有难 (4)我树之成而实五石 [答案](1)形容词作名词,坚固程度(2)形容词作名词,长处(3)形容词作动 词,发动战争(4)名词作动词,种植 四、古今异义 (1)其坚不能自举也 古义: 今义:自我举荐;自已举起。 (2)何不虑以为大樽而浮乎江湖 古义: 6/10 独家授权 侵权必究 学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com3 您身边的互联网+教辅专家 今义:认为。 [答案](1)自己承受。 (2)把.....做成。 五、特殊句式 (1)宋人有善为不龟手之药者。( _2 译文: (2)何不虑以为大樽而浮乎江湖。( ) 译文: [答案](1)定语后置句 宋国有一个善于制造防止手冻裂的药物的人。 (2省略 句 为什么不把(它)系在腰间来充当大的腰舟而漂浮于江湖之上。 六、文化常识积累(判断下列说法的正误) 金,货币单位。秦代以二十两黄金为一金,汉代以一斤黄金为一金。 [答案] 篇目三1《兼爱》 课文再读挖空落实 再读全文,解释加点的词语的含义或用法。 圣人以治天下为事[ ]者也,必知乱之所自起,焉 ]能治之; 不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻[ ]人之疾者然,必知疾之所 自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗[ ]能攻。治乱者何独不然?必 知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。 圣人以治天下为事者也,不可不察 ]乱之所自起。当[ 察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏 了父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利:臣自爱,不爱君, 故亏君而自利。此所谓乱也。虽 】父之不慈 ]子,兄之不慈弟, 君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自利:兄自 爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也? 皆起不相爱。虽至天下之为盗贼I ]者,亦然。盗爱其室 1,不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其 身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家 1、诸侯之相攻国者, 7/10 独家授权侵权必究、 学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 .zxxK.com2 您身边的互联网+教辅专家 亦然。大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国, 故攻异国以利其国。天下之乱物 1,具此[ 而已矣。 察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎 视父兄与君若其身,恶[ ]施 ]不孝?犹有不慈者乎?视 弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡[1。犹有盗贼乎?视人之室 若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯 之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁攻?故大夫之相乱家、 诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼 无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。 故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝I ]爱?故天下兼相爱 则治,交相 ]恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也。 [答案] 事(事务)焉(于是)攻(治疗)弗(不)察(考察)当(同“尝”,尝试) 亏(使受损失)虽(即使)慈(慈爱)盗贼(偷窃和劫夺财物的人)室(家)家 (卿大夫的封地)乱物(纷乱之事)具此(全都在这里。具,完备、齐全)恶(相 当于“何”“怎么”)施(实行)亡(同“无”)劝(鼓励)交相(互相) 归纳整理夯实考点 结合上面的梳理,回答问题。 一、通假字 (1)当察乱何自起 (2)故不孝不慈亡 ③)故盗贼有亡 [答案(1)当,同“尝”,尝试(2)亡,同“无”,没有(3)有,同“又” 二、一词多义 (1)事 圣人以治天下为事者也 吾得兄事之(《鸿门宴》) (2爱 8/10 独家授权侵权必究. 学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 您身边的互联网+教辅专家 当察乱何自起?起不相爱 少无适俗韵,性本爱丘山[《归园田居》(其一)] 国事至此,予不得爱身(《指南录后序》). 百姓皆以王为爱也(《齐桓晋文之事》) (3)贼 /贼爱其身. 故贼人以利其身 忍能对面为盗贼(《茅屋为秋风所破歌》) 愿陛下托臣以讨贼兴复之效(《出师表》) (4)焉 _ _ _ 焉能治之 则牛羊何择焉(《齐桓晋文之事》) 积土成山,风雨兴焉(《劝学》) [答案](1)名词,事务 动词,侍奉(2)动词,爱护,关爱 动词,喜爱,爱 好 动词,怜惜,爱惜 动词,舍不得,吝惜(3)名词,残害别人的人动词, 残害,杀害 名词,外来侵犯的人名词,强盗,作乱叛国的人(4)连词,于 是 助词,用于句末,表示疑问或反问,可译为“呢”兼词,相当于“于此” 三、词类活用 (1)虽父之不慈子 (2)故亏父而自利 [答案](1)形容词作动词,慈爱 (2)使动用法,使...得利 四、古今异义 (1)子自爱,不爱父 古义: 今义:指爱护自己的身体;珍惜自己的名誉。 (2)贼爱其身,不爱人 古义: 今义:丈夫或妻子;也指恋爱中男女的一方。 (3)大夫各爱其家,不爱异家 古义: 今义:医生。 9/10 独家授权侵权必究 学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 [答案](1)只爱自己。 (2)爱惜别人。 (3)古代贵族等级名称,亦为官职等级 名称,其地位在卿之下,士之上 五、特殊句式 (1)当察乱何自起?( _ 译文: (2)臣子之不孝君父,所谓乱也。( _. 译文: (3)皆起不相爱。( ) 译文: (4)不可以不劝爱人者,此也。( ) 译文: [答案](1)宾语前置句 尝试考察混乱从哪里产生的呢? (2)判断句 臣与子 不孝顺君和父,这就是所说的混乱。 (③)状语后置句 都是人和人不相爱引起 的。 (4)判断句 不能不鼓励爱别人,道理就在此。 10/10 独家授权侵权必究