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练案7
《谏太宗十思疏》
《答司马谏议
书》
复习任务1.梳理和积累《谏太宗十思疏》
《答司马谏议书》中的文言知识点。
2.背诵和默写《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》。
P篇目一丨《谏太宗十思疏》
课文再读挖空落实
再读全文,解释加点的词语的含义或用法。
臣闻求木之长[
者,必固其根本
;欲
流之远者,必浚[
]其泉源:思国之安者,必积其德义。源不深而望
流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理[
」,臣虽下愚
知其不可,而况于明哲
乎!人君当[
」神
器之重,居域中之大,将崇
]极天之峻,永保无疆之休
不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜[
1其欲,斯亦
伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
凡百
]元首,承天景
]命,莫不殷忧
1而道著,
功成而德衰。有善始者实繁,能克
」终者盖L
]寡。岂取之易而
守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在般忧,必竭诚以待下;
既得志,则纵情以傲物
]。竭诚则胡越为一体,做物则骨肉为行路[
。虽董
」之以严刑,振则
之以
」威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人
;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎」
君人者,诚能见可欲[
]则思知足以自戒,将有作
则思知止以安人,念高危则思谦冲
」而自牧
」,惧满溢则
思江海下
]百川,乐盘游
」则思三驱以为度,忧解怠则
思慎始而敬终,虑整蔽引
」则思虚心以纳下,想谗邪则思正身
以黜
」恶,恩所加则思无因喜以
]谬赏,罚所及则思无因
怒而滥刑。总此十思,弘
兹九德,筒
能
1
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」而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效[
」其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔L
之寿,鸣琴垂拱[
」,不言而
化[
」。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏引
无为之大道哉!
答案」长(生长。这里指长得好)根本(树木的根)浚(疏通水道)理(治理)
明哲(明智的人。这里指唐太宗)当(主持、掌握)崇(推崇)休(喜庆,福禄)
胜(克服)凡百(所有的)景(大)殷忧(深深忧虑)克(能够)盖(表示推断)
物(人)行路(路人)董(督察)振(同“震”,威吓)以(介词,用,构成介宾
短语后置)人(即“民”,人民)可欲(贪图的东西)作(建造,兴建)谦冲
(谦虚)牧(养)下(居于…之下)盘游(游乐。这里指田猎)壅蔽(耳目被)
堵塞蒙蔽」黜(排斥)以(连词,表顺承)弘(光大)简(选拔)能(有才能的
人)效(奉献)松、乔(指赤松子和王子乔,都是传说中的仙人)垂拱(垂衣拱
手,指不亲自处理政务)化(教化)亏(毁坏,减损)
归纳整理夯实考点
结合上面的梳理,回答问题。
一、通假字
振之以威怒
答案」振,同“展”,威吓
二、一词多义
(1)伐
(2)景d
(3)
克
有善始者实繁,能克终者盖寡:克己复礼为仁(《论语》彼竭我盈,故克之《曹刿论战》:
简能而任之,衣冠简朴古风存《游山西村》
(4)简
若止印三二本,未为简易《活板》
(⑤)固
(6)终d
(7)
安
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思国之安者,必积其德义,然后知生于忧患而死于安乐也(《孟子》衣食所安,弗敢专也《曹
燕雀安知鸿鹄之志哉《陈涉世家》
(8)休无
(9)而就
必固其根本:失其所与,不知《烛之武退秦师》
(10)其
吾其还也(《烛之武退秦师》2
其皆出于此乎《师说》:
夫在殷忧,必竭诚以待下,虽董之以严刑
()以将有作则思知止以安人故临崩寄臣以大事也(《出师表》。
答案1(1)动词,砍伐动词,讨伐,进攻(2)形容词,大名词,日光名
词,景观,风景(③)副词,能够动词,克制动词,战胜、打败(4)动词,
选拔形容词,简单形容词,简便,容易(⑤形容词的使动用法,使…稳
固形容词,牢固,稳固副词,本来动词,巩固(6动词,保持到底名
词,最后(形容词,安定形容词,安逸,安乐动词,安身疑问代词,
哪里,怎么(⑧)形容词,喜庆,福禄副词,不要(9)连词,表转折连词,
表递进连词,表顺承连词,表并列(10)代词,它的代词,自己表析
使,还是副词,表揣测,大概()连词,表目的,来介词,用连词,表
目的,来,以便介词,把
三、词类活用
(1)惧满溢则思江海下百川
(2)貌恭而不心服
(3)人君当神器之重
(4)居域中之大
(⑤想谗邪则思正身以黜恶
(6)择普而从之
(7)简能而任之
(⑧)则智者尽其谋
(9)必固其根本
(10)将有作则思知止以安人
(11)想谗邪则思正身以黜恶
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答案1(1)名词作动词,居于…之下(2)名词作状语,表面上(3)形容词作
名词,重权(4)形容词作名词,重要的地位(⑤)形容词作名词,以谗言陷害别
人的邪恶之人;形容词作名词,奸恶的小人(6形容词作名词,好的意见(T)
形容词作名词,有才能的人(⑧)形容词作动词,献出(⑨)形容词的使动用法,
使…稳固(10)形容词的使动用法,使…安宁(11)形容词的使动用法,使
…端正
四、古今异义
(1)必固其根本
古义:
今义:事物的根源或最重要的部分。
(2)凡百元首,承天景命
古义:
今义:国家的最高领导人。
(3)则纵情以傲物
古义:
今义:尽情。
(4)傲物则骨肉为行路
古义:
今义:走路。
(⑤)乐盘游则思三驱以为度
古义:
今义:认为。
(6何必劳神苦思
古义:
今义:用反问的语气表示不必。
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[答案()树木的根。
(2)帝王。
(3)放纵感情,含贬义。(4)路人。(⑤)把
…当作。
(⑥为什么一定。
五、特殊句式
(1)斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。(
译文:
(2)惧满溢则思江海下百川。(
译文:
(3)虽董之以严刑。(
译文:
(4)振之以威怒。(
译文:
(⑤)人君当神器之重,居域中之大。(
译文:
答案」(1)判断句这也如同是砍断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉
水流远啊。(2)省略句骄傲自满而听不进不同意见时,就要思考为什么江海
居于百川之下(而能容纳百川。(3)状语后置句即使用严酷的刑罚督察人民。
(4)状语后置句用威吓怒气来震慑人们。(⑤)定语后置句国君掌握帝王的
重权,处在天地间重要的地位上。
六、文化常识积累(判断下列说法的正误)
()奏议是臣子向皇帝上书言事、条议是非的文字的统称,包括奏、议、疏、表
等。疏是分条陈述自己的意见,如魏征的《谏太宗十思疏》;表是陈述某种意
见或事情,如诸葛亮的《出师表》。
(2)三驱,田猎时设网一面,留三面不设。指田猎有度,不过分捕杀,以示有好
生之德。
(3)《谏太宗十思疏》是唐朝名臣魏征在贞观十一年(637)呈给唐太宗李世民的一
篇奏章。魏征在这一年三月到七月“频上四疏,以陈得失”,太宗猛然醒悟,
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还写了《答魏征手诏》称赞他。
答案!(1)√(2)×应该是“田猎时设网三面,留一面不设”。(3)√
七、情境默写
()《谏太宗十思疏》中,作者认为得天下的君王易失民心的原因是“
射
(2)《谏太宗十思疏》这篇奏章意在劝唐太宗:“
(③)历史启示我们,要想使国家安定,江山永固,就必须对百姓积聚道德和仁义,
正如《谏太宗十思疏》中所说“
(4)《谏太宗十思疏》中,体现身居高位而有危患感,就要时时用谦虚勉励约束
自己的句子是“
(⑤)《谏太宗十思疏》中,从反面设喻,阐述“不念居安思危,戒奢以俭”的观
点的两句是“
(⑥在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是“
”。
(⑦)在《谏太宗十思疏》用“
说明了人们开始都能做得很好,但很少能够坚持到最后。
(⑧)在《谏太宗十思疏》中用对比手法来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结
果的句子是“
”。
(9)小刚最近发表了一篇题为《漫话成语,巧学文言》的学术论文,文中提到了
我国的成语有很多都来自古诗文,比如“普始普终”就源自魏征《谏太宗十思
疏》中的“
”这两句。
答案1()既得志则纵情以做物(2)居安思危戒奢以俭(3)思国之安者
必积其德义(4)念高危则思谦冲而自牧(⑤斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长
者也(⑥鸣琴垂拱不言而化(7)有善始者实繁能克终者盖寡(⑧)竭诚则胡
越为一体傲物则骨肉为行路(9)有善始者实繁
能克终者盖寡
卫篇日二丨《答司马谏议书》
课文再读挖空落实
再读全文,解释加点的词语的含义或用法。
某[
」启1
昨日蒙教
6/11
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窃
1以为
」与君实游处[
」相好之日久,
而议事每不合,所操利
之术
」多异故也。虽欲强聒
终必不蒙见察
」,故略
」上报,不复一一自辨L
。重念
蒙君实视遏[
J厚L
」,于反覆不宜卤
莽
故今具道[
」所以
,冀
]君实或见恕
也。
盖儒者所争,尤在于名实
」,名实已明,而天下之理得矣。今
君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤
也。某则以谓受命于人主,议
」法度而修
]之于朝廷,以
授之于有司[
」,不为侵官;举
」先王之政,以L
」兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利:辟
」邪说,难L
壬人L
」,不为拒谏。至于怨诽之多,则固[
J前
]知其如此也。
人习于苟且非一日,士大夫多以灯
]不恤[
1国事、同
俗自媚[
于
1众为善
1,上乃
1欲变此,
而某不量敌之众筹[
】,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然
J?盘庚之
1迁
,胥
」怨者民也,非特
」朝廷士大夫而已;盘庚不为
」怨者
故改其度[
,度
J义
」而后动,是
」而不见可悔
故也。如君实责
」我以
」在位久,未能助上大有为,以膏泽[
斯民,则某知罪矣;如曰
今日当一切不事事
」,守前所为
」而已
」,则非
某之所敢知[
无由会晤,不任
1区区
1向往L
之至!
[答案」某(草稿中用以代指本人名字)启(写信说明事情)蒙教承蒙您赐教
(指来信)窃(这里作谦辞,私自)以为(认为)游处(同游共处,交往)操
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(持)术(方法、主张)聒(语声嘈杂)
不蒙见察不能被(您)理解]略(简略)
辨(同“辩”,分辩)重念(又考虑到)视遇(看待,对待)厚(重)卤葬(傲慢
无礼)具道(详细说明)所以(之所以这样做的理由)冀(希望)名实(名义和
实际)怨谤(怨恨,指责)议(讨论、审定)修(修正)有司(负有专责的官吏)
举(施行)以(连词,来)辟(批驳)难(排斥)王人(善于巧言献媚、不行正道
的人)固(本来)前(预先)以(把)恤(顾念,忧虑)同(附和)媚(献媚)于
(向)善(好事)乃(却)寡(少)汹汹然(形容声势盛大或凶猛)之(主谓之间,
取消句子独立性)迁(迁都)胥(相互)非特(不仅)为(因为)度(计划)度
(考虑)义(适宜)是(认为正确)可悔(值得反悔的地方)责(责备)以(因为)
膏泽(施恩惠)事事(做事)为(做法)而已(罢了)知(知道,引申为领教)不
任(不胜)区区(小,用作自称的谦辞)向往(仰幕)
归纳整理夯实考点
结合上面的梳理,回答问题。
一、通假字
不复一一自辨
答案1辨,同“辩”,分辩
二、一词多义
所操之术多异故也
)操操童子业,久不售《促织》大王来何操《鸿门宴》。
(2)具6
以为侵官、生事、征利、拒谏
(3)征
从此替爷征《木兰诗》后
征于色,发于声,而后喻《孟子》
(4)难8
非特朝廷士大夫而已
(⑤)特不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮《诗经》。
(⑥如则固前知其如此也:如君实责我以在位久,
于反覆不宜卤葬
()于某则以谓受命于人主:以授之于有司:人习于苟且非一日:
同俗自媚于众为善
(8)以d
答案1
(1)动词,持动词,从事动词,拿,持(2)副词,详细地动词,
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具有,具备名词,工具(3)动词,求动词,出征动词,征验、表现(4)
动词,排斥形容词,与“易”相对名词,困难(⑤)副词,仅仅名词,大
兽(6)动词,像连词,如果,假如()介词,在介词,从介词,交给
介词,对,对于介词,向(⑧)名词,理由连词,同“而”,表示结果连
词,同“而”,表顺承连词,同“而”,表目的,相当于“来,以便”介
词,把介词,拿,因为动词,以为,认为
三、词类活用
()如曰今日当一切不事事
(2)辟邪说,难壬人,不为拒谏
(3)以膏泽斯民
(4)同俗自媚于众为善
(⑤)以兴利除弊
答案1(1)名词作动词,办事(2)形容词作动词,排斥(3)名词作动词,施恩
惠(4)形容词作动词,献媚(⑤)形容词作名词,有利的事情;有害的事情
四、古今异义
(1)于反覆不宜卤莽
古义:
今义:指一遍又一遍,多次重复。
(2)不任区区向往之至
古义:
今义:(数量)少;(人或事物)不重要。
(③)故略上报
古义:
今义:向上级报告。
答案!(1)指书信往返。
(2)小,用作自称的谦辞。
(3)写回信。
五、特殊句式
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(1)所操之术多异故也。(
译文:
(2)终必不蒙见察。(
译文:
(③)议法度而修之于朝廷。(
译文:
(4)某则以谓受命于人主。(
译文:
(⑤)则众何为而不汹汹然?(
译文:
(6)至于怨诽之多。(
译文:
[答案!()判断句(这是因为我们)所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。
(2)被动句终究一定是不能被(您)理解。(3)状语后置句在朝廷上商议修正
法令制度。(4)状语后置句我却认为从君主那里接受命令。(⑤)宾语前置句
那么那些人又为什么不对我凶猛呢?
(6)定语后置句至于社会上对我的那么
多怨恨和诽谤。
六、文化常识积累(判断下列说法的正误)
()古代男子二十岁后,不便直呼其名,故另取一与本名相关的别名,称之为字,
以表其德。“君实”是司马光的字,“临川”是王安石的字。
(2)古人写信时,常在正文开头写“某启”或“敬启者”。“某”用以代指本人
名字;“启”是“陈述、禀告”的意思,表示写信人向收信人表白启告。
(3)有司,指有具体职务、做具体工作的官吏。古代设官分职,各有专司,故称
“有司”。其中“司”指官府、府衙。
答案」(1)ד临川”为王安石的籍贯,王安石的字为“介甫”。(2)√
0
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