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练案4
《齐桓晋文之事》
复习任务梳理和积累《齐桓晋文之事》中的文言知识点。
课文再读挖空落实
再读全文,解释加点的词语的含义或用法。
齐宣王问日:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”
孟子对曰:“仲尼之徒无道
]桓文之事者,是以后世无传焉,臣
未之闻也。无以],则王[
1乎?”
曰:“德何如则可以王矣?”
曰:“保[
]民而王,莫
]之能御也。”
曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”
曰:“可。”
日:“何由知吾可也?”
曰:“臣闻之胡龁曰日:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛
何之
]?’对日:‘将以衅钟
】。’王曰:‘舍[]之!吾不忍其般觫,若无
罪而就[
」死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易
之。’不识有诸[
?”
日:“有之。”
曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱[
】也,臣固知王
之不忍也。”
王曰:“然,诚有百姓者。齐国虽福小[」,吾何爱一牛?即不忍其
般觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”
日:“王无异
]于百姓之以王为爱也。以小易大,彼
恶L
]知之?王若隐[
]其无罪而就死地,则牛羊何
择
]焉?”
王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎
1百
姓之谓我爱也。”
曰:“无伤也,是[
J乃仁术[
]也,
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见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死:闻其声,不忍食其肉。
是以君子远庖厨也。”
王说[
」,曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度
1之。’夫子之谓也。夫我乃[]行之,反而求之,
不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚】焉。此心之所以合于王者,何
也?”
日:“有复[
]于王者曰:‘吾力足以举百钧
],而不足以举一羽:明[
」足以察秋毫
]之末,而不见與薪[
」。’则王许
]之乎?”
日:“否。”
“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独[
1何与?然则一羽
之不举,为不用力焉:與薪之不见,为不用明焉:百姓之不见
」保,为
不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”
日:“不为者与不能者之形
]何以
]异
]?”
日:“挟太山[
」以超北海
」,语
J人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝[
,语人日:
‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之美也:王
之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老:幼吾幼,以及人之幼:天下可
运[
]于L
]掌。《诗》云:‘刑
于寡妻L
】,至于兄弟,以御
」于家邦。’言举
]斯L
]心加诸[
]彼而已。故推恩足以保四海,不
推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足
以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权
」,然后知轻重:度
】,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!
“抑[
」王兴甲兵,危[
]士臣,
构怨[
]于诸候,然后快于心[
J与?”
王曰:“否,吾何快于是?将以求吾所大欲[
]也。”
曰:“王之所大欲,可得闻与?”
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王笑而[
1不言。
曰:“为肥甘[
不足于口与?轻暖
]不足于体与?抑为采[
】色不足视于目
与?声音不足听于耳与?便壁[
]不足使令于前与?王之诸臣
皆足以供之,而王岂为是哉?”
曰:“否,吾不为是也。”
曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟L
」土地,朝
L
]秦楚,[
]中国
]而抚四夷也。以若
所为,求若所欲,犹缘[
木而
1求鱼也。”
王曰:“若是其甚与?”
日:“殆[
]有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所
为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”
日:“可得闻与?”
曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜?”
曰:“楚人胜。”
曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,
方千里者九,齐集[
]有其一。以一服八,何以异于邹
敌楚哉?盖
]亦反其本[
]矣?今王发政施仁,使天下
仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾
]皆欲藏
]于王之市,行旅皆欲出于王之涂
」,天下之欲疾
]其君者皆欲赴诉
」于王。其若是,孰能御之?”
王曰:“吾修
],不能进于是矣。愿夫子辅吾志
明以教我。我虽不敏[
」,请尝试之。”
曰:“无恒产[
]而有恒心[
者,惟士
】为能。若
」民,则无恒产,因无
恒心。苟无恒心,放[
】辟
]邪侈L
】,无不为已。及陷于
罪,
然后从而刑
J之,
是罔民
]也。焉有仁人在位,罔民而可为
也?是故明君制
1民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜[1妻
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子,乐岁
]终身饱,凶年[
」免于死亡:然后驱而之善
】,故民之从之也轻
]。今也制民之产,仰不足以事父
母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此帷
】救死
而恐不赡[
」,奚[
]暇治」礼义哉?王欲行之,则盍反其
本矣:五亩之宅,树之以
]桑,五十者可以衣[】帛矣:鸡、豚、
狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣:百亩之田,勿夺其时,八口之家
可以无饥矣:谨[]庠序[
]之教,申
之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民[
】不饥
不寒,然而不王者,未之有也。”
[答案!道(述说,谈论)无以(不得已)王(行王道以统一天下保(保护,安抚)
莫(没有谁何之(到哪里去?之,往)衅钟古代新钟铸成,宰杀牲口,取血涂
钟行祭,叫作“衅钟”)舍(释放就(走向诸(“之乎”的合音)爱(吝惜,
舍不得褊小(狭小)异(对·感到奇怪)恶(疑问代词,怎么、哪里)隐(箱
惜,哀怜)择区别乎(表感叹,啊)是(这,指以羊易牛)仁术(仁道,行仁
政的方式)说(同“悦”,高为忖度(揣测乃(这样)戚戚(内心有所触动的
样子复(禀报)钧(古代重量单位,三十斤为一钧明(视力秋毫(鸟兽秋天
生的羽毛,非常纤细舆薪(整车的柴火)许(相信筒独(偏偏、却见(表示被
动形表现)何以(怎么、用什么)异(区分)太山(即泰山)北海指齐国北
边的渤海)语(告诉)枝(同“肢”,肢体)运(转动)于(介词,在)刑(同
“型”,典范、榜样,这里用作动词,做榜样)寡妻(正妻,一说为贤妻)御(治
理)举(拿)斯(此,这样诸(之于,兼词权(称量)度(丈量(表示反问,
相当于“难道”)危(危害)构怨(结怨)快于心(心里痛快)所大欲(最想要
的东西)而(连词,表转折)肥甘(形容词用作名词,美味的食物奶轻暖(形容词
用作名词,轻软暖和的衣服)采(同“彩”)便嬖(君主左右受宠爱的人)辟(开
辟)朝(使…来朝见)莅(统治)中国(古代指中原地区)若(如此)缘(沿着)
而(连词,表修饰的殆(恐怕,可能)集(集聚,这里指总计面积盖(同“盍”,
何不本(指仁政王道商贾(做生意的人)藏(储有涂(同“途”,道路)疾
(憎恨)赴诉(奔走求告)惛(不明事理,糊涂)辅吾志[帮助(实现)我的志愿]
敏(聪慧)恒产(可以长久维持生活的固定财产)恒心(确定的道德观念和行为
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准则,即为善之心)士(有道德操守的读书人)
若(转折连词,至于)放(放纵)
辟(不正百侈(过度刑(处罚)罔民(陷害百姓。罔,同“网”,张网捕提,比
喻陷害制(规定)畜(养活)乐岁(丰年)凶年(荒年驱而之善(驱使他们向
善)轻(容易)惟(只是)赡(足)冕(何治(讲求)以(用)衣(穿谨(慎重
办理庠序(古代的地方学校,后泛指学校黎民(百姓)
归纳整理夯实考点
结合上面的梳理,回答问题。
一、通假字
()抑为采色不足视于目与
(2)为长者折枝
③)刑于寡妻,至于兄弟
(④)盖亦反其本矣
(⑤)行旅皆欲出于王之涂
(⑥然后从而刑之,是罔民也
()颁白者不负戴于道路矣
【答案)采,同“彩”,颜色2)枝,同“肢”,肢体③)刑,同“型”,
典范、榜样,这里用作动词,做榜样(④盖,同“盍”,何不(⑤涂,同“途”
,道路(⑥罔,同“网”,用作动词,张网捕捉,比喻陷害(O颁,同“斑”,
花白
二、一词多义
(1)道
(仲尼之徒无道桓文之事者」
不足为外人道也(《桃花源记》)
任重而道远(《〈论语〉十二章》)
(2)度
他人有心,予付度之
权,然后知轻重;度,然后知长短
、王请度之
(3)若
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其若是,孰能御之
以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也
王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉
(④其
吾不忍其觳觫
若是其甚与
方千里者九,齐集有其
天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王
其若是,孰能御之
⑤之
未之有也
王之诸臣
以羊易之
舆薪之不见
(0诚
然,诚有百姓者」
帝感其藏,命夸娥氏二子负二山(《愚公移山》)
楚藏能绝齐,秦愿献商於之地六百里(《屈原列传》)
()诸
不识有诸_-」
言举斯心加诸彼而已
【答案!①)动词,述说,谈论动词,说,讲名词,路,道路2)动词,揣
测动词,丈量动词,考虑(3)动词,像代词,如此连词,如果()代
词,它副词,表推测代词,其中的代词,他们的连词,如果(⑤代词,
代“事”结构助词,的代词,代“牛”宾语前置的标志(O副词,的确
名词,诚心连词,果真,如果O)兼词,用在句尾,相当于“之乎”的合音
词兼词,用在句中,相当于“之于”
三、词类活用
()是以君子远庖厨也
(2)幼吾幼,以及人之幼
(3)权,然后知轻重
(④)抑王兴甲兵,危士臣
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(⑤为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与
(O朝秦楚
(7)以一服八
(8然后从而刑之
(⑨)是罔民也
(10)五亩之宅,树之以桑
(11)五十者可以衣帛矣
(12)然而不王者,未之有也
【答案!(1)形容词作动词,远离(2)形容词作动词,爱护,(③)名词作动词,称
量(使动用法,使…动起来;使…受到危害(⑤形容词作名词,美味的
食物;轻软暖和的衣服(O使动用法,使…朝见()使动用法,使…臣服
(⑧名词作动词,处罚(9)名词作动词,张网捕提,比喻陷害(10)名词作动词,
种植(11)名词作动词,穿
12)名词作动词,称王
四、古今异义
(1)莅中国而抚四夷也
古义:
今义:指中华人民共和国。
2)俯足以畜妻子
古义:
今义:男子的配偶。
③)老吾老,以及人之老
古义:
今义:连词,连接并列的词组或成分。
(④至于兄弟
古义:
今义:①动词,表示达到某种程度;②介词,表示另提一事。
【答案1)指中原地区。2)妻子和儿女。)两个词。以,从而,连词。及,
推广到,动词。(④推广到。
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五、特殊句式
1)无伤也,是乃仁术也。(
译文:
2)吾何快于是?(
译文:
③)申之以孝悌之义。(
译文:
(④臣未之闻也。(
译文:
(⑤何由知吾可也?(
译文:
(⑥牛何之?(
译文:
(7)未之有也。(
译文
(⑧)保民而王,莫之能御也。(
译文:
(⑨)宜乎百姓之谓我爱也。(
译文:
10百姓之不见保。(
译文
【答案!)判断句没有关系,这正是行仁政的方式。(2)状语后置句我对这
个有什么痛快呢?(3)状语后置句反复地告诚他们善事父母、敬爱兄长的道
理。(④宾语前置句我没有听说过他们的事。(⑤宾语前置句从哪里知道
我可以呢?(⑥宾语前置句(把牛(牵)到哪里去?(⑦)宾语前置句还没有
过这样的事。(⑧)宾语前置句通过安抚百姓实行王道,没有人能抵御他。
(⑨)倒装句百姓认为我吝啬是理所当然的啊。(10)被动句百姓没有受到爱护。
六、文化常识积累(判断下列说法的正误)
()寡人,即寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”,是古代君主、诸侯
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对自己的谦称。古代诸侯夫人也有自称寡人的。自唐以后,少有自称寡人者。
(2)“谨痒序之教”中的“庠”“序”,都是学校,商代叫序,周代叫庠。汉武帝
始设“太学”,后世又设“国子监”。
)海内,指国境之内,即全国。在古代传说中,我国四面环海,所以称国境之
内为“海内”或“四海之内”。
[答案1(1)√(2)√(3)√
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