板块一 专题一 练案3 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》-【高考DNA解码】2026年高考语文一轮总复习教师用书word（教考衔接）

学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 练案3《子路、曾暂、再有、公西华侍坐》 《庖丁解牛》 复习任务1.梳理和积累《子路、曾暂、再有、公西华侍坐》《庖丁解牛》中 的文言知识点。 2.背诵和默写《子路、曾暂、再有、公西华侍坐》。 篇目一|《子路、曾哲、再有、 公西华侍坐》 课文再读挖空落实 再读全文,解释加点的词语的含义或用法。 子路、曾哲、再有、公西华侍坐I 1。 子日:“以 ]吾一日 ]长乎尔,毋 ]吾以 1 也。居 ]则]曰:‘不吾知也!'如或知尔,则何以 ]哉?” 子路率尔L ]而对曰: “千乘[ ]之国,摄[ ]乎大国之间,加之 以师旅 I,因之以饥 1:由也为[ ]之],比及]三年, 可使有勇,且知方[ 也。” 夫子咽 1之。 “求!尔何如?” 对日:“方六七十,如 ]五六十,求也为之,比及三年,可使足民。 如[ ]其礼乐,以俟君子。” “赤!尔何如?” 对日:“非日能之,愿学焉。宗庙I ]之事,如会 ]同,端[]章甫 愿为小相焉。” “点!尔何如?” 尔,舍[]瑟 鼓 瑟 希I 而 1作 1,对曰:“异乎三子者之撰 1/10 独家授权侵权必究. 学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 D.zxxK.com 您身边的互联网+教辅专家 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 日:“莫[ ]春者,春服既[ ]成,冠者[ ]五六人,童 子六七人,浴乎沂,风 ]乎舞,咏[ ]而[ 归[ 1。” 夫子然 ]叹日:“吾与[ ]点也!” 三子者出,曾暂后。曾暂曰:“夫三子者之言何如I 子曰:“亦各言其志也已矣I 曰:“夫子何晒由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故晒之。” “唯 求则非邦[ ]也与?” “安见 1方六七十如五六十而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为I 1之 大?” [答案] 侍坐(在尊长近旁陪坐)以(因为)一日(略微)毋(不要) 以(同 “己”,止)居(平日、平时)则(那么,就)以(做)尔(表状态,常用在形容 词或象声词后,相当于“然”)乘(古时一车四马为一乘。)摄(夹处)师旅(指 军队)饥(泛指饥荒)为(治)之(指千乘之国)比及(等到)方(合乎礼义的 行事准则)晒(微笑)如(或者)如(至于)宗庙(天子、诸侯供奉祖宗牌位的处 所) 会(诸侯在非规定时间朝见天子)端(古代的一种礼服)章甫(古代的一种 礼帽,此处与“端”都用作动词)希(同“稀”,稀疏)舍(放下)而(连词,表 顺承)作(起身、站起来)撰(才能。这里指为政的才能。一说,讲述、解说)莫 (同“暮”) 既(已经)冠者(成年人)风(吹风)咏(唱歌)而(连词,表修饰 归(回)然(叹息的样子。唱,叹息)与(赞成)何如(怎么样)也已矣(语气助 词连用,相当于“罢了”)唯(语气助词,用于句首,无实义)邦(国)安见(怎 见得)为(做)之(诸侯) 归纳整理夯实考点 2/10 独家授权侵权必究、 学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 结合上面的梳理,回答问题。 一、通假字 (1)鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作 (2)莫春者 3)毋吾以也 [答案](1)希,同“稀”,稀疏(2)莫,同“暮”(3)以,同“已”,止 二、一词多义 (1)率 子路率尔而对日 率疲弊之卒(《过秦论》) 2如 如或知尔,则何以哉 如其礼乐,以俟君子 (宗庙之事,如会同 以一日长乎系二 尔何如 ③尔 子路率尔而对日 __ _ 锲尔,舍瑟而作 (4)与 【吾与点也 失其所与,不知(《烛之武退秦师》) 试使山东之国与陈涉度长絮大(《过秦论》) (5)乎 以吾一日长平尔。 __________________ 风乎舞 _ _ -_ -_ _ -_ _ -_ - _ - _ 摄乎大国之间. 异乎三子者之撰 何伤乎 [答案](1)形容词,轻率 动词,率领(2)连词,假如连词,至于 连词, 或者(3)代词,你们代词,你 助词,放在形容词后面,译为“....的样子” ,相当于“然”助词,放在象声词的后面(4)动词,赞成动词,亲附、结 交 介词,和,跟(5)介词,于介词,在介词,在介词,于助词,表 3/10 独家授权侵权必究、 学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 疑问 三、词类活用 (1)如会同,端章甫 (2)浴乎沂,风乎舞 (③)鼓瑟希 (4)冠者五六人 (5)可使有勇 (6)赤也为之小 (7)可使有勇,且知方也 (8)孰能为之大 9)可使足民 [答案](1)名词作动词,穿着礼服,戴着礼帽(2)名词作动词,吹风(3)名词 作动词,弹奏(4)名词作动词,戴帽子(5)形容词作名词,勇气(6)形容词作 名词,小相(7)形容词作名词,合乎礼义的行事准则(8)形容词作名词,大相 (9)形容词的使动用法,使......富足 四、古今异义 (1)以吾一日长乎尔 古义: 今义:一天。 (2)冠者五六人,童子六七人 古义: 今义:男孩子,泛指儿童。 ③)子曰:“何伤乎?” 古义: 今义:没有妨害。 [答案](1)略微。 (②)少年,未成年的男子。 (3)何妨。意思是有什么关系呢。 五、特殊句式 (1)不吾知也!( _ 译文: 4/10 独家授权侵权必究 学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 (2)则何以哉?( __~ 译文: (3)加之以师旅。( ) 译文: (4)异乎三子者之撰。( _ 译文: (5)浴乎沂,风乎舞零。( ) 译文: (6)可使有勇。( _ 译文: [答案](1)宾语前置句 不了解我呀! (2)宾语前置句 那么(你们)打算怎么做 呢? (3)状语后置句 有军队来攻打它。(4)状语后置句(我)和他们三人的才 能不一样呀。 (5)状语后置句 到沂河洗洗澡,在舞零台上吹吹风。 (6)省略 句就可以使(人民)勇敢善战。 六、文化常识积累(判断下列说法的正误) (1)千乘,周制,国家有事,诸侯出车千乘去援助,故以“千乘”为诸侯国或诸 侯的代称。春秋后期,千乘之国是中等国家;战国时期,诸侯国小者称“千乘” ,大者称“万乘”。 (2)饥谨,泛指饥荒。饥,指疏菜歉收。篷,指谷物不熟。 (3)宗庙,是人们为亡灵建造的寄居之所。除天子设七庙、诸侯设五庙之外,大 夫、士、庶人皆可设庙,以祭先祖。 (4)冠者,指成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼,表示成年。 (5)相,文中指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官。 [答案](1)V(2)× “饥”指谷物不熟,“”指疏菜歉收。3)× 古制是 天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人不准设庙。 (4)V(5) 七、情境默写 (1)《子路、曾暂、再有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,公西华(赤)认为自 己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说: 5/10 独家授权侵权必究、 学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 (2)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾暂、再有、公西华 侍坐》中,他晒笑子路是因为“ (3)《子路、曾暂、再有、公西华侍坐》中,对公西华,孔子的惋惜之情溢于言 表,“ ?”因为孔子认为他通晓 礼乐,可以大用。 (4)《子路、曾暂、再有、公西华侍坐》中,曾暂在其他三人出去后追问老师道: ?”孔子解答道:“ (5)《子路、曾哲、再有、公西华侍坐》中,孔子最赞同曾暂的回答,从 !”这句话可以看出来。 [答案](1)端章甫 愿为小相焉(2)为国以礼 其言不让(3)赤也为之小 孰 能为之大(4)夫三子者之言何如 亦各言其志也已矣(5)夫子然叹曰 吾与 点也 篇目二1《庖丁解牛》 课文再读挖空落实 再读全文,解释加点的词语的含义或用法。 庖丁为文惠君解牛,手之所触I ],肩之所倚,足之所履 之 所 跨 [ 滕 去 ]然向[]然,奏刀猿然,莫 不中音[ ]。合于《桑林》之舞,乃 ]中《经首》之会[ ]。 文惠君曰:“嘻],善哉!技盖[ 】至此乎?” 庖丁释刀对日:“臣之所好者道[。 ]也,进[]乎技 _]矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见 全牛也。方今之时,臣以 ]神遇[ ]而不以 ]目视,官 知 ]止而神欲]行。依乎天理 1,批]大邻□ ,x ]大[1,因]其固然 经D]肯 ] ]之未尝,而况大叛[]乎!良庖岁更 6/10 独家授权侵权必究、 学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 刀, 割]也:族 ]庖月更刀,折 1也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发 ]于[ ]。彼节[ ]者有间 1,而刀刃 者无厚[ ];以无厚入有间,恢恢乎L ]其于游刃必 有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于酬。虽然,每至于族l 吾见其难为,怀然 __为戒,视为止,行为迟,动刀甚微 1。然已解,如土委 ]地。提刀而 ]立,为 之四顾,为之满志[ 1,善□ 1刀而 ]戴之。” 文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生 】焉。” [答案] 所触(接触的地方)履(踩)跨(抵住,指宰牛之时用膝盖抵住牛)表(拟 声词,皮肉筋骨分离的声音)向(同“响”)中音(合乎音律)乃(又)会(节奏) 嘻(赞叹声)盖(同“益”,何、怎么)道(天道,自然的规律)进(超过)技(具 体的操作技术)以(用)遇(接触)以(用)官知(感觉器官的作用)神欲(精神 活动) 天理(这里指牛体的自然结构)批(击)欲(同“隙”,空隙)导(引导, 这里指引刀进入)慈(空隙)因(顺着)固然(牛体本来的结构)技(应是“枝 字,指支脉)经(经脉)肯(附在骨上的肉)繁(筋骨结合处)辄(大骨)更(更 换) 割(割肉)族(众)折(断,指用刀砍断骨头)发(出来)(磨刀石)节(骨 节)间(空隙)厚(厚度)恢恢乎(宽绰的样子)族[(筋骨)交错聚结的地方] 忧然(戒惧的样子)微(轻)委(散落,卸落)而(表修饰)满志(悠然自得, 心满意足)善(这里指措)而(表顺承)养生(指养生之道 归纳整理夯实考点 结合上面的梳理,回答问题。 一、通假字 (1)然向然 (2)技盖至此乎 ③)批大都,导大 [答案](1)向,同“响”,声响(2)盖,同“盖”,何、怎么3)欲,同“隙” ,空隙 7/10 独家授权侵权必究 . 学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 3 您身边的互联网+教辅专家 二、一词多义 (1)解 [庖丁为文惠君解牛 所以传道受业解惑也(《师说》) (2道 臣之所好者道也 得道者多助,失道者寡助(《得道多助,失道寡助》) 3然 因其固然 虽然,每至干族。 然,诚有百姓者(《齐桓晋文之事》). (4)族 一一 [族庖月更刀 虽然,每至于族 (5为 --- 吾见其难为 体然为戒。 视为止,行为迟 庖丁为文惠君解牛 [答案](1)动词,剖开,分割动词,解除,解答(2)名词,天道,自然的规 律 名词,道义,正义(3)形容词词尾,.....的样子 代词,这样 形容词, 是的,对的(4)形容词,众名词,(筋骨)交错聚结的地方(5)动词,做 动词, 作为连词,因此介词,给 三、词类活用 (1)以无厚入有间 (2)良庖岁更刀,割也 3)族庖月更刀,折也 [答案](1)形容词作名词,厚度(2)名词作状语,每年(3)名词作状语,每月 四、古今异义 (1)所见无非牛者 古义: 今义:只;不外乎。 8/10 独家授权侵权必究 学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 (2)依乎天理 古义: 今义:天然的道理。 (3)虽然,每至于族 古义: 今义:表转折关系的连词。 (4)视为止,行为迟 古义: 今义:受思想支配而表现在外面的活动。 (5)吾见其难为 古义: 今义:使人为难。 (6因其固然 古义: 今义:表示承认某个事实,引起下文转折;表示承认甲事实,也不否认乙事实。 [答案](1)没有不是。(2)文中指牛体的自然结构。 (3)虽然是这样。 (4)动 作因此。(5很难做。 (6)本来的结构。 五、特殊句式 (1)良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。( 译文: (2)臣之所好者道也。( ) 译文: (3)技经肯之未尝。( ) 译文: (4)忧然为戒,视为止,行为迟。( ) 译文: [答案](1)判断句 技术好的厨师一年更换一把刀,这是(因为他们)用刀割肉; 一般的厨师一月(就得)更换一把刀,这是(因为他们)用刀砍断骨头。 (2)判断句 我所追求的是(事物的)自然的规律。 (③)宾语前置句 脉络相连和筋骨相结合的 9/10 独家授权侵权必究 。 学科网书城 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.com 您身边的互联网+教辅专家 地方(容易使刀刃钝折),不曾拿刀去尝试。 (4)省略句 就小心翼翼地提高警惕, 眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动,动作也因此慢下来 六、文化常识积累(判断下列说法的正误) 庖工;庖指厨师,工是厨师的名。庖工是指名为“丁”的厨师。春秋战国时期 人们称呼以某种技艺为职业的人,习惯在其名前面加上一个表示其职业的词 [答案] 10/10 独家授权侵权必究