精品解析：浙江省浙南名校联盟2024-2025学年高一下学期期中语文试题

2024学年第二学期浙南名校联盟期中联考 高一年级语文学科试题 命题学校：浙江省永康市第一中学 金卓鹏 审题学校：浙江省平阳中学 毛星初 考生须知： 1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①《雷雨》作为一部有着丰富而深刻内涵的戏剧，在很多方面都有着多种阐释的可能性，被称为“说不尽的《雷雨》”。也正因如此，围绕着《雷雨》一直存在着很多争论。而其中，关于《雷雨》中是否存在“命运观”的问题，争议极大，至今仍未有定论。在这一问题的争论中，“命运观”“宿命论”两个词语经常出现。所谓命运观，顾名思义，是人们对于命运的观点；对命运力量的看法不同，就应该有着不同的命运观。而宿命论，认为人被命运所控制、有着无法逃脱的宿命。在《雷雨》有无命运观的争论中，研究者们所说的“命运观”基本上是指：命运掌控着人、人无法摆脱神秘命运的控制。这一问题研究中所谓“命运观”的含义，与“宿命论”其实并没有本质上的区别。 ②在《论〈雷雨〉和〈日出〉》一文中，周扬称赞《雷雨》是一部现实主义的作品，肯定了它对革命的意义：“《雷雨》和《日出》无论是在形式技巧上，在主题内容上，都是优秀的作品，它们具有反封建反资本主义的意义。”“曹禺的成功，不管它的大小，正是现实主义的成功。”同时，他还指出曹禺的现实主义不够彻底，是因为他有宿命论的倾向：“正因为这个现实主义的不彻底、不充分，所以他的宿命论的倾向没有能够被击碎，如果说反封建制度是这剧本的主题，那末宿命论就成了他的Sub-Text（潜在主题）。” ③胡润森在《〈雷雨〉宿命观问题之我见》中，对认为《雷雨》中存在宿命论的观点进行了激烈的反驳，他认为这一悲剧源于周朴园“所统治的大家庭的专制黑暗”，“造成这种命运的是、也只是由于现实社会的现实社会关系的错综复杂的凝聚和演变的结果”。《雷雨》中“存在的只是充满深刻社会历史性的阐释！”他强调《雷雨》的现实社会意义，认为《雷雨》描绘了激烈的社会矛盾冲突，而不是反映命运的主题。 ④同样是反对《雷雨》中存在命运观念，钱谷融则代表着一种比较温和、保留的态度。他认为《雷雨》中强烈的戏剧冲突可能客观上给人命运观念的感受，但不能因此就认为作品存在命运观念，更不能说曹禺主观上想表达命运观念。钱谷融在《关于〈雷雨〉的命运观念问题——答胡炳光同志》中指出，《雷雨》的矛盾冲突高度集中，符合别林斯基所说的戏剧特点，“作品的动力，其实是来自作品本身所提供的冲突，是来自人物之间的相互关系的”。“如果说《雷雨》中的极端复杂而又紧张的冲突所造成的这样一种不可避免的悲惨的结局，在客观上不免有容易使人产生神秘的宿命论思想的消极倾向，这是完全有根据的，我同意这种说法。”“但如果说，作者在这个作品中，就是有意要来表现这种宿命论思想的，我就总觉得不能毫无怀疑。” ⑤对《雷雨》中的“命运观”，我们应该有一个正确的认识。曹禺受到古希腊命运悲剧的很大影响，他想表达出一种与古希腊命运悲剧相类似的、与命运抗争而不能的悲剧主题，这种命运观是应该被赞赏的，因为它是一种“知其不可而为之”的行为，歌颂了人抗争命运的伟大精神。《雷雨》中毫无疑问是存在命运观的，而且它并非是消极的，反而会带给人更加震撼的精神力量，这和《雷雨》所具有的现实主义特点并不是相抵触的。 （摘编自朱云昊<雷雨>命运观问题争论再议》） 材料二： ①俄狄浦斯代表着古希腊精神所崇尚的勇敢、好战、高尚，代表着人类的荣誉和尊严。通过“追溯”，《俄狄浦斯王》①的生活情节被高度集中，融入在古希腊的环形剧场中。当俄狄浦斯被命运踩在脚下时，悲剧性达到顶峰——极端的美好与极端的压制，两种极端的力量在退场一幕对抗。最后，命运似乎完胜了俄狄浦斯，然而这从结果来看，极度不平衡的力量对抗实际上并不让人感到绝望。 ②俄狄浦斯从知晓自身命运时，就一直采取各种行动：请求神示，离开科任托斯等等，主动避开错误的结果。在此过程中，人的力量得到展示，观众看到了他的强大——不是能够战胜命运的强大，而是人格的、精神的强大。掌握自己的人生就是自主地为自己做决定，并承担这一决定造成的结果。对于强者，即使是绝对力量的压制和摧毁，也不能使他的光芒退减分毫。戏剧需要观众，需要更多从接受角度考虑戏剧效果，观众认同了俄狄浦斯，看到命运无理地欺压他，自然会为此感到不平，产生反对命运的专制统治的愿望。他们会自觉在俄狄浦斯的身上汲取力量，在面对命运给出的难题时，以自我意志主动做出选择。《俄狄浦斯王》展现了命运悲剧的一种积极的可能性。它虽是悲剧，但展现出“知其不可而为之”的意志，即属于人的光辉。 ③中国近代悲剧《雷雨》也有很强的“宿命感”。1935年，刘西渭在《大公报》上发表《〈雷雨〉——曹禺先生作》一文，明确指出《雷雨》中有一个“命运观念”，它不是一个不可抗拒的“神谕”，而是“藏在人物错综的社会关系和人物错综的心理作用里”。《雷雨》与《俄狄浦斯王》有所不同，它展现的不是英雄与命运的对抗，而是一切人、事在不可抑制的奔涌洪流中轰然倒塌的悲剧。 （摘编自敬不疏《命运悲剧叙事中悲剧性的生成与现实意义——<俄狄浦斯王><雷雨>比较》） [注]①俄狄浦斯因杀父娶母的预言被遗弃，后被科任托斯国王收养。长大后，他为躲避预言离开养父，途中误杀生父拉伊俄斯，解开斯芬克斯之谜，成为底比斯国王并娶生母伊俄卡斯忒为妻。多年后，底比斯瘟疫肆虐，神谕要求找出凶手。俄狄浦斯追查真相，发现自己正中命运的预言“杀父娶母”，而后他的母亲羞愧难当自杀，他则选择刺瞎双眼流亡，最终死于科任托斯。 1. 下列对材料一中“命运观”的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《雷雨》研究中所谓“命运观”的含义，与“宿命论”其实没有本质区别，应看作是同一个概念，是指命运掌控着人，人无法摆脱神秘命运的控制。 B. 周扬肯定了《雷雨》具有现实主义和革命意义的特点，同时也批评了《雷雨》的宿命论倾向，认为这也是导致《雷雨》现实主义不彻底的原因。 C. 胡润森反对认为《雷雨》中存在宿命论的观点，认为《雷雨》悲剧源于大家庭的专制黑暗，描绘了激烈的社会矛盾冲突，而不是反映命运的主题。 D. 钱谷融认为《雷雨》客观上不存在命运观，认为作品所表现出的宿命论思想并非曹禺本意，而是极端复杂紧张的戏剧冲突导致的。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《雷雨》的魅力不仅在于对台词的多样性解读，更在于对其丰富而深刻内涵的多种争论。正因如此，它成为了“说不尽的《雷雨》”。 B. 《俄狄浦斯王》通过将生活情节高度浓缩，让观众在环形剧场中看到命运对人的无理欺压，从而使观众自觉在俄狄浦斯身上汲取力量，主动面对命运。 C. 戏剧是剧作家与观众合力完成的。观众认同了俄狄浦斯和剧中的其他人物，看到了不同时代人物的遭遇，进而生发或悲悯或坚守的情感，从而净化心灵。 D. 《雷雨》借鉴了古希腊命运悲剧的创作手法，如同《俄狄浦斯王》一样，能让观众清晰感受到人物对命运的主动抗争以及抗争所展现出的人格光辉。 3. 下列对《雷雨》的点评中，与材料一中作者的观点最符合的一项是（ ） A. 吴祖光：“曹禺的创作中有一种‘命运观念’，这种观念在一定程度上显得过于神秘，而忽略了人物自身的选择和责任。” B. 焦菊隐：“它是一种‘社会化命运观’，通过个体的悲剧命运，反映了整个社会的悲剧。” C. 林克欢：“这种命运观并非简单的宿命论，而是对人性中抗争精神的歌颂，是对封建迷信的有力批判。” D. 李健吾：“命运是一个形而上努力吗？不是，一千个不是！这藏在人物错综的社会关系和人物错综的心理作用里。” 4. 材料一第④段中，别林斯基说“作品的动力，其实是来自作品本身所提供的冲突，是来自人物之间的相互关系的”，请从不同角度分析《哈姆莱特》（节选）中的冲突。 5. 根据材料，完成下列表格。 篇目 角度 《雷雨》 《俄狄浦斯王》 悲剧根源 ①___________ 不可抗拒的命运 故事结局 具有毁灭性，人物命运多以死亡、崩溃收场 ②_____ 作品意义 反映社会现实，表达反封建反资本主义立场 ③_____ 【答案】1. D 2. D 3. C 4. ①人物内心的冲突：哈姆莱特在复仇过程中，纠结于道德与复仇的矛盾。 ②人物与人物之间的冲突：克劳狄斯篡位引发哈姆莱特复仇；哈姆莱特对奥菲莉亚态度反复；母子关系因伦理冲突而复杂。 ③人物与社会环境的冲突：哈姆莱特的人文主义理想与宫廷黑暗腐败形成对比。 ④人物与命运的冲突：哈姆莱特肩负复仇使命，但命运艰难，最终陷入悲剧结局。 5. ①. 复杂的社会关系和人物间矛盾冲突； ②. 刺瞎双眼流亡，虽是悲剧，却展现出了人的光辉； ③. 给人以主动选择的力量，展现了命运悲剧的一种积极的可能性。 【解析】 【导语】这两则材料围绕《雷雨》与《俄狄浦斯王》的“命运观”展开多维探讨。材料一呈现学术争议：周扬指认宿命论削弱现实主义，胡润森强调社会矛盾根源，钱谷融主张戏剧冲突的客观效果，最终落脚于“抗争命运”的积极阐释。材料二通过古希腊悲剧对比，揭示《雷雨》的独特性——非英雄式抗争，而是社会关系网中的集体倾覆。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 。 D.“客观上不存在命运观”错。文中第4段，钱谷融认为“《雷雨》中强烈的戏剧冲突可能客观上给人命运观念的感受”“在客观上不免有容易使人产生神秘的宿命论思想的消极倾向”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“能让观众清晰感受到”错误。材料二表明《雷雨》展现的是“一切人、事在不可抑制的奔涌洪流中轰然倒塌的悲剧”，与《俄狄浦斯王》展现英雄与命运的对抗不同，《雷雨》中观众难以清晰感受到人物对命运的主动抗争及抗争展现的人格光辉。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一中作者认为《雷雨》中是存在命运观的，它想表达人抗争命运的伟大精神，不应该被批判，反而值得赞赏。 A.命运观是消极的，否定人的作用； B.只讲通过个体反映整体； C.对人性中抗争精神的歌颂，与材料一致； D.否定命运观。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①哈姆莱特在复仇过程中，纠结于道德与复仇的矛盾。他既想为父报仇、恢复正义，又深感人生的虚无和痛苦，这种内心的挣扎和矛盾贯穿全剧。这一冲突在剧中表现为哈姆莱特著名的独白“生存还是毁灭”，展现了他对生命意义和复仇行动的深刻思考。正如材料一中钱谷融对《雷雨》冲突的分析“作品的动力，其实是来自作品本身所提供的冲突”，哈姆莱特的内心矛盾正是推动剧情发展的核心动力。 ②克劳狄斯篡位引发哈姆莱特复仇，这是全剧的主线冲突，克劳狄斯是杀死哈姆莱特父王的凶手，同时又想用借刀杀人的计划除掉哈姆莱特，阴谋败露，一计不成又生一计，想通过比剑杀死哈姆莱特，而哈姆莱特此时也想除掉克劳莱斯。正如材料二中《俄狄浦斯王》的“杀父娶母”命运冲突一样，构成了戏剧的基本矛盾。哈姆莱特对奥菲莉亚态度反复，两人之间因无法沟通而产生的矛盾冲突，这一冲突体现了人物关系的复杂性，与材料一第④段中“来自人物之间的相互关系的”观点相呼应。母子关系因伦理冲突而复杂：哈姆莱特与母亲葛特露德的冲突，类似于《雷雨》中“大家庭的专制黑暗”所引发的家庭矛盾。 ③哈姆莱特的人文主义理想与宫廷黑暗腐败形成对比。哈姆莱特是一个典型的人文主义者，他深受人文主义思想的影响，对人类和世界抱有美好的理想和信念。然而，当他回到丹麦后，他发现现实与理想之间存在着巨大的鸿沟。叔父克劳狄斯谋杀了他的父亲并篡取了王位，母亲乔特鲁德迅速改嫁，朋友和爱人背叛了他，这一切都让他感到极度失望和痛苦‌。这一冲突印证了材料一第③段胡润森的观点：“造成这种命运的是、也只是由于现实社会的现实社会关系的错综复杂的凝聚和演变的结果”。《哈姆莱特》展现了文艺复兴时期人文主义理想与封建宫廷现实的尖锐对立。 ④哈姆莱特肩负复仇使命，但命运艰难，最终陷入悲剧结局。父王被害，母后改嫁，叔父篡位，亲情、友情都背叛了他，哈姆雷特虽然为父亲复仇，但这一行动几乎毁掉了他所爱的一切，包括自己的生命。这一冲突体现了材料二第②段所描述的“知其不可而为之”的悲剧精神。虽然哈姆莱特最终失败，但他的抗争过程展现了“人格的、精神的强大”，正如俄狄浦斯虽然被命运击败，却“不能使他的光芒退减分毫”。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点能力。 ①根据材料一第③段胡润森的观点“造成这种命运的是、也只是由于现实社会的现实社会关系的错综复杂的凝聚和演变的结果”，明确指出《雷雨》的悲剧源于“现实社会关系的错综复杂”。材料二第③段刘西渭也认为《雷雨》的命运观“藏在人物错综的社会关系和人物错综的心理作用里”。故可概括出，复杂的社会关系和人物间矛盾冲突。 ②根据材料二第①段描述“俄狄浦斯被命运踩在脚下时……最后，命运似乎完胜了俄狄浦斯”，以及注释①中“他则选择刺瞎双眼流亡”，说明结局是悲剧性的。但第②段强调“人的力量得到展示……而是人格的、精神的强大”，表明结局虽悲壮却展现了人性光辉。故可概括出，刺瞎双眼流亡，虽是悲剧，却展现出了人的光辉。 ③材料二第②段指出“观众……产生反对命运的专制统治的愿望……以自我意志主动做出选择”，说明作品展现了抗争精神；最后总结“展现了命运悲剧的一种积极的可能性”。因此答案应为“给人以主动选择的力量，展现了命运悲剧的一种积极的可能性”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 理发店与山居（节选） 柳宗宣 ①他的店面镶嵌在众多向街的门面之间，它还在那里没有消失。在偏僻的街坊，垃圾转运站在门面的右侧，朝向街道的东面为某单位高大的办公楼。理发店在一天的某个时辰处在它的阴影中，正午才有阳光照入玻璃。他在内里的玻璃镜与转椅之间，穿着早年穿过的牛仔裤，使用他乡村理发师傅用过的剃须刀，削刮你的脸部，发出清脆而细微的声响，在你的耳垂四周点涂溢香的扉子粉。你奔向这里——店面还是老模样，在他的招呼声中落座在陈旧的转椅上。你们的边理发边说话的面影映现在镜子上，清晰可辨。 ②他还在这里，万师傅以他的剃刀、他的手艺和廉价不变的收费为社区居民服务。 ③理发店就是理发店。不是会所，不是连锁美容院，持促销卡的美女站在门前挂着绶带迎候。理发店就是理发店，日常生活的毛细血管。它在这里经历世代之变。你奔向它，它还在那里，镶嵌在众多错落的门面中间。 ④为什么不在小区附近的店面理发呢。总以为会员店的理发师的手艺不适宜，理不出你想要的效果。你到那个空间去，程序繁多，不同的人接待你和你套近乎，从洗发到理发要经过几个人转手。他们心事不是用在为你剪发，而是借此打探你住所位置个人收入家族成员，最后要你加入他们的会员。去理个发被弄成赴商务会，理发店成了一个会所，交易在这里发生。一个古老的服务业变了味道，发型也理得让你不顺心（全然不理顾客对发型稳定性的要求）。三下五除二将你稳定的发型给破坏殆尽，从那里出门，发誓不再去那里了。 ⑤这让你想念那家老店：鸿运理发店。店主是湖北孝感人。店面在一条街的门店中间，很容易被忽视。你如前一般拐了进去，那里白天夜里荧光灯皆亮着。他总在店里，天气变冷顾客少，熟悉的转椅空闲着。“哦，你来了。”不热情也不冷淡，好像前些天刚理过发似的。他的妻子也出来和你打招呼，谢谢你关照他们的生意。男人继续他的谈话。除非房主不出租，他是不会撤离这里的，毕竟在此干了三十多年。他做街坊的生意，附近小区居民大多是这里的顾客，收费也低廉合理。第一次到这里理发价钱十元，现在还是这个价，勉力维持着价格不涨。 ⑥喜欢到此理发缘于他对你发型的了解，尊重你保持发型的不变。先用牙剪将头部四周的浓密头发铰薄，与头顶的稀疏不至于对比强烈，后脑勺下端不可削剪陡峭，耳朵也不露出来，从头部的左边分岔，刘海自然梳向右边。两鬓角保留得不多也不少——这是年轻时看日本电视剧《血凝》，从电影主人公学习的发型。直筒裤，长鬓角，后脑勺下的头发留长，是那个年代的审美残余。发型的选择与保持，它是一种态度一种生活风格，或对流变生活稳定性的依恃。“如果退职了，会剃成光头”，同事说他退休后有所觉悟，“生活从‘头’开始”。 ⑦光阴流变，人的发型或肖像会骤然改变。每次到那个矩形摆着两张转椅朝向两扇镜子的店中，如同故人相见。主人也不多语，朝你笑笑，对着玻璃镜，两个人说着话，间或聊他的生活、他的儿子房贷或日常见闻。全然不同在别的理发店：小伙子在理发，顾客拿着手机在看。你和万师傅长一句短一句地聊着天，理发店成了类似茶室闲语的空间。 ⑧回到南方的省城，鸿运理发店在等候你。从那里进门出门，保持日常的节奏，回忆也在此往返。隔一段时间想着到那里去，万师傅和他的女人似乎永远守在他们的店面。这写满记忆的理发店还在这里。街道悬铃木树还排列在马路两边。几个妇女在悬铃木树下摆起缝纫机为路人更换拉链、修补衣物。与理发店比邻的鞋店还在，它们在这条街存在了几十年，和这里列队的树木形成树荫长廊维护街市的阴凉，以其不变衬出树杈间拉扯红色标语的变异。树叶每到冬季落在地上，雨中印在地面如一页页画片。过去单位门墙上的标识还在，但房子早已易主。这鞋店理发店还在这里让人回返。它们是城市的一道风景，这个城市身体的血管和筋脉。没有稳定的小门店，日新月异的城市会让我们辨认不清方位。理发店维系着这里时光的缓慢和个人的记忆，以它的缓慢对抗着世事的快速变化。 ⑨你从理发店出门路过附近的鞋店，和那个手持锥子的鞋店老板打招呼，他记得你，叫唤你的名字——忽然想到了马拉美的《修鞋匠》诗句：“皮鞋修好了，你的脚如愿了。”头发理好了，心情如愿了。走在这初冬的老街，带着理发后崭新的面容出现，身心游移而超脱。瞬间你改变着时间省份和国家，看见了你对理发店附近街道、绿树、长廊的喜爱，对街市的复杂感情。你爱着这里的老街、门店、风物和落叶，更换心境走向交叉重叠的时空路径。你坐着公交车去寻找理发店，或者说去将过去回忆频频造访。老理发店还在，没有消隐。那里的荧光灯仿佛永远闪耀光芒。那个熟悉的如同老朋友的理发师，为你围绕的早年的罩衣。你们出现在墙面承载不同时空与映象的镜面中。 ⑩庚子年四月，大崎山崇山峻岭之外，你和汉口湖什坊路的鸿运理发店受隔于疫情，相违多月。武汉封城之前，归宿于自建的山舍庭院。在草坪的一张木凳上落座，将山岭之外的都市望了望。女儿在你身后，帮你围绕灰布罩衣，她要为父亲修剪特殊时期变白的长发。你不禁回顾飘荡不定的经历不同时空的理发店，长时无语。被群山环绕的山房挺立在你们的身后。你让女儿将这愁思似的长发剪除，不留一丝——是到了改变自己发型的时候了。清明前的阳光沐浴庭院，花木爆出花骨朵，双脚下的草地在返青，长发混入其间。你想念那家理发店，但愿它行鸿运不罹厄运。万师傅在荧光灯下等候你，在你颈脖围绕那油腻锃光的蓝色罩衣。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 鸿运理发店镶嵌在众多门面之间，经历时代之变而没有消失，可见它依然保有顽强的生命力。 B. 万师傅以良好的技艺、低廉合理的价格和自然自在的待客方式，赢得了小区居民的青睐。 C. 作者对发型稳定性的要求，不仅是过去年代残余的审美习惯，也是对流变生活稳定性的依恃。 D. 文章结尾写女儿为父亲理发的细节，意在表现父女二人于艰难中相互陪伴照料的温馨亲情。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 新型会员制理发店程序繁多、打探隐私、注重推销、服务变味，与传统的鸿运理发店形成鲜明对比，隐含了作者对商业化服务追求功利的反感。 B. 文中写“悬铃木树”“摆起缝纫机的妇女”“比邻的鞋店”等场景，侧面烘托老街景致的恒常不变，使人们能在日新月异的城市中确认方位。 C. 文中引用马拉美《修鞋匠》的诗句，将理发与修鞋类比，表现传统技艺在提供技术服务的同时，也能抚慰人的身心，在生活中具有一定的普遍性。 D. 文中两种人称交替使用，时而用第三人称客观地描述人物、环境和事件，时而用第二人称令读者有代入感，丰富了文章的叙述角度和情感表达。 8. 第③段两次提到“理发店就是理发店”，这样写有什么好处？ 9. 第⑧段画线句说理发店“以它的缓慢对抗着世事的快速变化”，结合全文分析其中意蕴。 【答案】6. D 7. B 8. ①第一处：强调理发店的核心功能就是理发，与“会所”“连锁美容院”等花式经营模式形成对比。 ②第二处：强调理发店对居民日常生活的重要性，就像“毛细血管”一样虽然微小但无处不在、不可或缺。 ③用判断句式、反复手法，强调了作者对传统理发店经营模式的认可和喜爱之情。 9. ①理发店的缓慢，体现在对地理坐标的坚守。理发店经历时代之变，始终镶嵌在众多错落的门面中间，以稳定的店面坐标对抗日新月异的城市变化。 ②理发店的缓慢，体现在对传统经营模式的保留。理发店环境老旧、手艺稳定、工序固定、价格不变，以不变的生活方式对抗商业模式的快速变化。 ③理发店的缓慢，体现在对人与人之间温情的维系。它尊重顾客的需求，为人提供放松身心的场所，以恒定的人情温度对抗现代社会的疏离感与功利性。 ④理发店的缓慢，体现在对城市记忆的守护。几十年来，理发店逐渐成为城市的一道风景、个人记忆的载体，以稳定性让流变生活中的人有一种归属感。 【解析】 【导语】这篇散文以“鸿运理发店”为载体，通过细腻的日常描写展现了传统与现代的碰撞。作者运用对比手法，将老式理发店的自然亲切与商业理发店的功利浮躁形成鲜明对照。通过理发这一日常行为，作者巧妙串联起个人记忆、城市变迁和时代流转，最终在疫情背景下升华出对生活本质的思考。文章语言质朴却富有诗意，细节描写生动传神。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“表现父女二人于艰难中相互陪伴照料的温馨亲情”错误，女儿理发的情景，不仅表现温馨亲情，更表达对鸿运理发店的深深怀念。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“侧面烘托”错误，“悬铃木树”“摆起缝纫机的妇女”“比邻的鞋店”等场景是直接刻画，不是侧面烘托。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①第一处提到“理发店就是理发店”，紧接着连续使用否定句式“不是会所，不是连锁美容院”，与商业化的“会所”“连锁美容院”形成鲜明对比，强调理发店的核心功能就是“理发”的，突出传统理发店纯粹、质朴的服务本质。 ②第二处提到“理发店就是理发店”，使用了比喻的修辞，将理发店比作“日常生活的毛细血管”，形象地指出理发店就像毛细血管之于人，平凡细小却不可或缺，体现其不可或缺的民生价值，凸显传统理发店在维系社区生活纽带中的作用。 ③使用判断句式“就是”，和反复的修辞，从功能定义升华到价值定位，表达了作者对商业化变质的批判和对传统模式的珍视，如即使“经历世代之变”，它却“还在那里”，流露出作者对其的认可和喜爱。 9题详解】 本题考查学生理解重要语句，多角度探究作品意蕴的能力。 ①体现在对地理坐标的坚守。第①段“镶嵌在众多向街的门面之间”“店面还是老模样”；第③段“它在这里经历世代之变”；第⑧段“鸿运理发店在等候你”“这鞋店理发店还在这里让人回返”等内容，反映了理发店几十年如一日，长期坚守在街角，成为城市中恒定的地理坐标，对抗着城市空间的快速变迁。 ②体现在传统经营模式的保留。第②段“万师傅以他的剃刀、他的手艺和廉价不变的收费为社区居民服务”，写理发店保留了传统工艺、和低廉的价格；第④段“一个古老的服务业变了味道，发型也理得让你不顺心”，对比现代会员店的服务；第⑤段“第一次到这里理发价钱十元，现在还是这个价，勉力维持着价格不涨”，再次突出价格变。这些内容突出了理发店保留手工剃刀、固定价格、单人全程服务等传统模式，抵制商业化、流水线式的服务异化。 ③体现在对人与人之间温情的维系。第⑤段“不热情也不冷淡”“他的妻子也出来和你打招呼，谢谢你关照他们的生意”，第⑥段“他对你发型的了解，尊重你保持发型的不变”，第⑦段“如同故人相见”“两个人说着话，间或聊他的生活”“一句短一句地聊着天，理发店成了类似茶室闲语的空间”等内容，写出了理发店的待客之道和交流方式平静、没有刻意逢迎，尊重顾客发型需求，交谈的氛围轻松愉悦，有着恒定的人情温度，建立熟人社会的信任关系，和现代社会的疏离感与功利性截然不同。 ④体现在对城市记忆的守护。第⑧段“这写满记忆的理发店还在这里”“这鞋店理发店还在这里让人回返。它们是城市的一道风景，这个城市身体的血管和筋脉”，第⑨段“看见了你对理发店附近街道、绿树、长廊的喜爱，对街市的复杂感情”“你们出现在墙面承载不同时空与映象的镜面中”等内容，展现了理发店与缝纫摊、鞋店，还有街道、绿树、长廊等，成为了城市的一道风景，共同构成了这座城市的记忆，也承载着个人记忆网络。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” （节选自《庄子·养生主》） 材料二 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩①，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五、六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘②；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” （节选自《庄子·达生》） 材料三 孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍③鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，被发行歌而游于塘下。孔子从而问焉，曰：“吾以子为鬼，察子则人也。请问，蹈水有道乎”曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。” （节选自《庄子·达生》） [注]①承蜩：用长竿捕捉蝉。蜩，蝉。②厥：同“橛”，小木桩。株拘：斫残的树桩。③鼋：鳖的一种。鼍：扬子鳄。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而唯蜩翼A之知B吾C不反不侧D不以万物E易F蜩之翼G何为H而不得 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 岁，每年，名词作状语，与《烛之武退秦师》“既东封郑”的“东”用法相同。 B. 善，指揩拭，与《齐桓晋文之事》“善推其所为而已矣”的“善”意思不相同。 C. 道，指方法，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”的“道”意思不相同。 D. 所以，表示原因，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中庖丁虽技艺高超，每次遇到筋骨错杂之处，依然会心存戒惧，谨慎从事。 B. 材料二运用排比和比喻，逐层递进，说明佝偻老人经过苦练而捕蝉技巧渐臻完美。 C. 材料三中丈夫游泳时和漩涡一起没入水中，与波流一起浮出水面，勇于战胜自然。 D. 从以上材料可见，庄子善于引喻取譬，通过生动的叙述将深奥的道理变得具体可感。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 （2）孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” 14. 综合以上材料，分析庖丁、佝偻者、丈夫等人技艺高超的原因。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，十分宽绰，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！ （2）孔子回头对弟子说：“用心专一不二，精神就能高度集中，这说的就是驼背老人吧？ 14. ①掌握事物的规律，顺应自然的本性。 ②不断实践，刻苦磨练，掌握技巧。 ③排除杂念，聚精会神，专心致志。 ④戒惧警惕，态度谨慎。 【解析】 【导语】三则材料皆出自《庄子》。材料一借庖丁解牛，展现对“道”的追求与高超技艺；材料二通过佝偻者承蜩，强调用心专一、凝神于物；材料三以吕梁丈夫蹈水，阐述顺应自然、安于天性。都体现庄子对技艺、专注及顺应自然的思考，蕴含深刻哲学思想。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而只注意蝉的翅膀。我不转动身体，不因万物而改变对蝉翼的注意，怎么会得不到呢！ “唯蜩翼之知”是宾语前置句，应在“知”后，即B处断开； “吾”作主语，“不反不侧”作谓语，结构完整，应在“侧”后，即D处断开； “不以万物”作状语，“蜩之翼”作“易”的宾语，应在“翼”后，即G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。都是名词作状语，每年/在东边。句意：好的厨师每年更换一把刀。/已经在东边使郑国成为边境。 B.正确。揩拭/善于。句意：擦好了刀把它收藏起来。/善于推广他的做法罢了。 C.正确。方法/规律。句意：有什么方法吗。/我所爱好的是事物的规律。 D.错误。表方法/表原因。句意：这就是我游泳的方法。/派遣将领把守函谷关的原因。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“勇于战胜自然”错误。由材料三“从水之道而不为私焉”可知，材料三中的丈夫游泳时顺乎自然天性，顺应水势浮沉，不是“勇于战胜自然”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“厚”，厚度；“间”，空隙；“恢恢乎”，宽绰的样子；“游刃”，刀刃运转。 （2）“顾”，回头；“用志”，用心；“凝”，集中；“其……之谓乎”，宾语前置句，“这说的就是……吧”。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①庖丁“依乎天理”“因其固然”，依照牛的生理结构解牛；丈夫“从水之道而不为私”，顺应水的规律游泳，体现了对自然规律的顺应。 ②庖丁解牛十九年，“所解数千牛”；佝偻者通过“累丸二而不坠”“累三而不坠”“累五而不坠”的长期练习，逐步达到捕蝉自如的境界，可见技艺提升离不开反复实践。 ③庖丁“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，解牛时全神贯注；佝偻者“唯蜩翼之知，不以万物易蜩之翼”，捕蝉时心无旁骛，均体现了专注的重要性。 ④庖丁“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，遇到筋骨交错处仍保持谨慎态度，确保行动稳妥。 参考译文： 材料一： 庖丁放下刀回答说：“我所爱好的是道，已经超过技术层面了。起初我宰牛的时候，眼里看到的没有不是完整的牛的；三年以后，就未曾再看到完整的牛了。现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感官的知觉停止了，而精神在运行。顺着牛体天然的生理结构，击入大的缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，脉络相连和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨头呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是因为他们用刀割肉；一般的厨师每月更换一把刀，是因为他们用刀砍骨头。现在我的这把刀已经用了十九年了，宰过的牛有几千头了，可是刀刃还像刚从磨刀石上磨出来一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了！因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就保持警惕，目光因为（筋骨交错聚结处）而集中，动作也因此缓慢下来，动刀十分轻微。（牛）豁啦一声（解体），就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此四处张望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦拭干净，收藏起来。” 材料二： 孔子到楚国去，从树林中经过，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在拾取一样容易。孔子说：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？”（驼背老人）说：“我有我的诀窍。经过五六个月的练习，如果在竿头累叠两个泥丸而不会坠落，那么失手的情况就很少了；如果累叠三个泥丸而不坠落，那么失手的可能性只有十分之一；如果累叠五个泥丸而不坠落，那就会像在地上拾取东西一样容易了。我立定身子，就像（竖立在地上的）断木枯桩；我举竿的手臂，就像枯木的树枝。虽然天地很大，万物很多，但我只知道有蝉翼。我不转动身体（不左顾右盼），不会因万物而改变对蝉翼的注意，这样做怎么会不成功呢！”孔子回头对弟子说：“用心不分散，精神就能集中，大概说的就是这个驼背老人吧！” 材料三： 孔子在吕梁观赏，（只见）瀑布高悬二三十丈，飞溅的泡沫长达四十里，鼋、鼍、鱼、鳖也不能在那里游动。（他）看见有个男子在那里游泳，以为（那人）是有痛苦而想寻死的，便叫弟子顺着水流去救他。（那人）游了几百步远才出来，披散着头发，唱着歌在堤下漫步。孔子追上他问道：“我以为你是鬼，仔细看你却是人。请问，游水有什么诀窍吗？”（那人）说：“没有，我没有什么诀窍。我从这里的水情的故常开始，顺着水的习性成长，依靠着自然规律成功。随着漩涡一起卷入水流，随着涌出的浪头一起浮出水面，顺从水的规律而不按照自己的意志去游动。这就是我游水的方法。”孔子问：“什么叫从这里的水情的故常开始，顺着水的习性成长，依靠着自然规律成功？”（那人）说：“我生在山区就安于山地的生活，这就是故常；在水边长大就安于水的习性，这就是习性；不知道我为什么能这样而结果就是这样，这就是自然规律。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 晚泊岳阳① 欧阳修 卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。 正见空江明月来，云水苍茫失江路。 夜深江月弄清辉，水上人歌月下归； 一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。 [注]①诗作于宋仁宗景祐三年（1036），诗人被贬为夷陵令，途经岳阳所写。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联连用两个“岳阳”，看似重复，其实已表现出船从远到近的移动过程。 B. 颔联写明月正迎面而来，不仅为诗增加动感，而且表现了人与明月的亲切关系。 C. 颈联“弄”字极为传神，运用拟人手法，写江月自弄清辉，赋予月亮许多情趣。 D. 尾联“长”与“短”动静结合，使诗在悠远空廓的静景中显出轻快飞动的意趣。 16. 本诗以景写情，含蓄婉曲，请结合相关内容简要赏析。 【答案】15. D 16. ①首联写诗人闲卧舟中，听到岳阳城里的暮钟声，含蓄表达了羁旅漂泊之感。 ②颔联“云水苍茫失江路”一句，江面云水茫茫，烟霭沉沉，不见江路，写出贬谪的迷茫之感。 ③最后两联，写舟子趁着明月归去的唱晚之声，勾起诗人思归之情。 【解析】 【导语】这首《晚泊岳阳》，诗人以细腻笔触勾勒出岳阳城下、明月江上的静谧夜景：城钟悠远，江月清辉，云水苍茫中轻舟飞逝。全诗看似写景，实则暗含谪迁之思——“空江”“失路”隐喻人生迷惘，“月弄清辉”“轻舟如飞”又透露出超然之态。欧阳修以景融情，将贬谪的孤寂与豁达交织在月影桨声间，含蓄中见风骨。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 D.“动静结合”错误。“长”描述的是歌声的悠长，“短”是指船桨的形态，这里“长”和“短”主要是在描述声音和物体形态方面的特征，并非是从动静角度来体现的。诗中“轻舟短楫去如飞”体现动景，而前文营造的是一种悠远空廓的静景氛围，但“长”与“短”本身没有构成动静结合的关系。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①首联“卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树”，描绘了诗人漂泊途中，随意将船系在岳阳城下的树上，悠闲卧于舟中，听闻城中传来的暮钟的画面。钟声悠悠，在寂静的氛围中更显悠长，诗人此时远离家乡，漂泊在外，这暮钟仿佛在诉说着他的孤独，“卧”“系”等动作，看似闲适，实则暗含羁旅漂泊的孤寂与无奈，含蓄地表达了诗人内心的漂泊之感 。 ②颔联“正见空江明月来，云水苍茫失江路”，展现出一幅空旷江面，明月缓缓升起，然而江面云水苍茫，江路在这烟霭沉沉中消失不见景象。诗人被贬，前路未知，就如同这被云雾遮蔽的江路，不知通向何方。此处借云水苍茫、江路消失之景，形象地将诗人被贬后的迷茫、前途未卜的心境融入其中，让读者深切感受到他内心的困惑与惆怅 。 ③最后两联“夜深江月弄清辉，水上人歌月下归；一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞”，夜深时分，江月洒下清辉，水上渔人在月光下唱着歌归去。那歌声悠长，诗人听之不尽，而渔人已驾着轻舟快速离去。此时诗人漂泊在外，看到渔人归家，内心思归之情被勾起。以渔人月下归舟的欢快之景，反衬出诗人羁旅未归的惆怅，将思归之情寄托在这美妙的歌声与轻快的归舟之中，含蓄而深沉。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示，如果他来治理一个夹在大国之间又“___________，____________”的国家，三年就可使百姓有勇气并知道义理。 （2）《桂枝香·金陵怀古》下阕中，借景抒情，抒发物是人非的感慨的句子是“____________，____________”。 （3）洞庭湖景为天下奇观，自古题咏极多。杜甫曾写下“____________”赞美它吞吐日月的恢宏气势，张孝祥则用“____________”一句表现湖水上下洁净空明的景象。 【答案】 ①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. 六朝旧事随流水 ④. 但寒烟衰草凝绿 ⑤. 乾坤日夜浮 ⑥. 表里俱澄澈 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：饥馑、凝、澄澈。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①这几天，五年磨一剑的电影《哪吒之魔童闹海》热度不减，②票房持续攀升，③导致许多网友热血沸腾。④不久前，“杭州六小龙”的爆火也引发人们热议，⑤“包容‘不鸣’，方有‘龙吟’”的观念为不少网友所欢迎。再往前，历时七年开发的《黑神话：悟空》以厚积薄发之势乘风而起……这些成功案例的背后，都有一个共通之处，那就是坚持长期主义。 有人说，在这个快节奏的时代，我们似乎被一股无形的力量推动着，不断追求速度、效率。许多人渴望迅速成功，期盼一夜成名、一夜暴富，只要短时间内没有获得即时满足、得到预期回报，便心生焦虑，甚至放弃追求。然而但凡最终能到达成功彼岸的，（ 甲 ）。 长期主义者不被外界的纷繁复杂干扰，而是____A____地朝着既定目标进发。“杭州六小龙”之一的游戏科学当初立项做国产3A游戏时，业界不乏质疑的声音，纷纷表示中国游戏市场做3A行不通。但为了做出____B____的大型单机游戏，他们花费大量时间和精力攻克了一个个技术难关，让游戏的画面达到了电影级的水准；他们还实地走访全国多处名胜古迹，只为扫描更真实的古建场景素材，让全球玩家看到“世界品质，中国故事”。 荀子在《劝学》中说：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”实际上，虽然日拱一卒的成效没有那么显著，但长期积累下来的效果却是惊人的。就像敦煌莫高窟，并不是有名的能工巧匠设计和制造出来的，（ 乙 ）。许多表面上的“一夜成名”“奇迹降临”，背后其实是下“笨功夫”练就的“硬实力”。或许时间是沉默的，道路是荆棘丛生的，但只要坚持长期主义，摒弃一蹴而就的心态，用点滴积累夯实路基，定能筑就通往成功的关键路径。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，不得改变原意。 21. 以下选项中双引号的用法与例句中双引号用法相同的一项是（ ） 例句：不久前，“杭州六小龙”的爆火也引发人们热议。 A. 在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。 B. 我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。 C. 科学家建造的大型仪器“原子对撞机”可以在实验室里产生微量的神奇物质，即反物质。 D. 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。 22. 请简要分析第四段的论证方法及其效果。 【答案】18. A：心无旁骛/专心致志/一心一意/坚定不移；B：梦寐以求/朝思暮想 19. 甲：往往都是长期主义者乙：而是许多普通（无名）工匠雕刻出来的。 20. 语句③：修改为“令许多网友热血沸腾”。 语句⑤：修改为“为……所认同”。 21. C 22. ①引用论证，引荀子《劝学》论证长期积累的重要性，具有权威性和说服力。 ②举例论证，以敦煌莫高窟的建造为例，说明伟大成就不是一蹴而就而是长期努力的结果，使观点真实可信，增强说服力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据原文中“长期主义者不被外界的纷繁复杂干扰，而是……朝着既定目标进发”可知，这里强调的是长期主义者专注于目标，不受外界影响。因此可填“心无旁骛/专心致志/一心一意/坚定不移”。心无旁骛：心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。专心致志：指把心思全放在上面，形容一心一意，聚精会神。一心一意：表示心思、意念专一。坚定不移：形容意志坚定，毫不动摇。 B处：根据后文“他们花费大量时间和精力攻克一个个技术难关……让全球玩家看到‘世界品质，中国故事’”可知，这说明游戏科学一直期望做出这样的大型单机游戏。因此可填“梦寐以求/朝思暮想”。梦寐以求：意做梦的时候都在追求，形容迫切地期望着。朝思暮想：指早晚都想念，形容非常想念或经常想着某一件事。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据前文“在这个快节奏的时代，许多人渴望迅速成功，期盼一夜成名、一夜暴富，只要短时间内没有获得即时满足、得到预期回报，便心生焦虑，甚至放弃追求”，接着用“然而”进行转折可知，这说明能到达成功彼岸的人与前面那些人的不同。而又根据前文“这些成功案例的背后，都有一个共通之处，那就是坚持长期主义”可知，到达成功彼岸的往往是坚持长期主义的人，因此可填“往往都是长期主义者”。 乙处：根据前文“敦煌莫高窟，并不是有名的能工巧匠设计和制造出来的”可知，句中的“并不是……而是……”是一组表示并列关系的关联词，用来否定前者，肯定后者。同时结合上下文逻辑，这里是要强调敦煌莫高窟是由普通工匠经过长期努力建造而成的，与前面“有名的能工巧匠”形成对比，突出长期积累和众多普通劳动者的贡献，因此可填“而是许多普通（无名）工匠雕刻出来的”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句③“导致许多网友热血沸腾”不合逻辑。“导致”一般用于引出不好的结果，而“许多网友热血沸腾”是积极的情况，用“导致”不恰当。“令”有“使得”的意思，可改为“令许多网友热血沸腾”。 语句⑤“观念为不少网友所欢迎”中“观念”和“欢迎”搭配不当，“观念”和“认同”搭配。“认同”有认可、赞同的意思，可改为“观念为不少网友所认同”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 例句表示“特定称谓” A.表示直接引用。 B.表示特殊含义。 C.表示对科学家建造的大型仪器的特定称谓。 D.表示强调论述的对象 故选C。 【22题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证和语段表达效果的能力。 ①根据原文“荀子在《劝学》中说：‘骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍’”可知，这里通过引用荀子的话来论证观点。荀子是著名的思想家，他的言论具有权威性。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”形象地说明了即使有良好的先天条件（骐骥），如果不能坚持，也不如资质一般但坚持不懈（驽马）的，有力地论证了长期积累的重要性，使文章的论证更有说服力。 ②根据原文“就像敦煌莫高窟，并不是有名的能工巧匠设计和制造出来的，而是许多普通（无名）工匠雕刻出来的”可知，这里以敦煌莫高窟的建造为例。敦煌莫高窟是举世闻名的伟大艺术成就，它不是靠某几个有名的工匠一蹴而就完成的，而是众多普通工匠长期努力的结果。这个例子真实具体，使“伟大成就不是一蹴而就而是长期努力的结果”这一观点更具可信度，增强了论证的说服力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅱ中，作者想要在流变的生活中寻求稳定感。有的时候，人们渴望稳定的状态；而有的时候，人们又寻求生活的变化。对此，你有怎样的认识与思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在变与不变中寻找生命的支点 生活就像一条奔流不息的河流，既有波涛汹涌的激变，也有平静如镜的稳定。人们时而渴望安定如磐石般的生活状态，时而又向往充满未知与变化的新奇体验。这种看似矛盾的心理需求，实则反映了人类对生命本质的双重追求——既需要确定性的安全感，又渴望可能性的自由感。变与不变不是非此即彼的对立关系，而是生命交响曲中相互映衬的两个乐章。 追求稳定是人类的本能需求。北宋理学家程颢在《定性书》中写道：“所谓定者，动亦定，静亦定。”这种“定”不是僵化的停滞，而是内心深处的恒定。明代旅行家徐霞客三十余年行走山水，足迹遍布大半个中国，看似在不断变化的环境中漂泊，实则始终保持着对地理探索的执着初心。稳定的内核让他在万水千山的跋涉中找到了心灵的归宿。这种稳定感不是来自外界的固化，而是源于内心的笃定，它使人在纷繁世事中保持清醒的判断与平和的心态。 然而，过度追求稳定又可能导致生命的僵化。法国思想家卢梭曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”这些枷锁往往是我们自己为追求稳定而铸造的。十九世纪英国工业革命时期，许多手工业者因惧怕机器生产带来的变化而抵制技术进步，最终被时代浪潮淘汰。变化是生命活力的体现，就像春天的树木必须经历抽枝发芽的过程，拒绝变化就等于拒绝成长。适度的不确定性不仅能够激发潜能，更能拓展生命的广度与深度。 真正的智慧在于把握变与不变的辩证关系。晚清实业家盛宣怀创办轮船招商局，既坚守“实业救国”的初衷，又顺应时代潮流革新经营方式；英国女作家伍尔夫革新小说形式，却始终关注人的内心世界。这种“守经达权”的智慧，如同中国园林的造景艺术，在有限空间创造无限变化，却始终保持和谐统一。当代人面对信息爆炸和价值观多元的挑战，更需要这种把握变与不变的平衡能力。 生命如棋局，既要懂得落子无悔的坚定，又要有随机应变的灵活。古人云：“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”在快速变迁的时代，我们更需要这种长远眼光与整体思维。让初心如北极星恒定在天，让行动如江河奔流不息，方能在变化中保持自我，在稳定中获得超越。这或许就是应对这个流变世界最深刻的智慧——以不变的初心，拥抱万变的风云。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料围绕“生活的稳定与变化”这一核心矛盾展开，体现了人类生存的普遍性困境。 首先，材料揭示了人类心理的基本需求。现代文阅读中作者“寻求稳定感”的行为，反映了人类对安全感的天然渴望。就像婴儿需要母亲的怀抱、植物需要稳固的土壤，人们在快速变化的时代里，会本能地寻找可以依靠的支点。这种对稳定的追求，既是对身心安全的保护，也是对生活确定性的需要。 其次，材料呈现了人类发展的内在动力。后半句提到“人们又寻求生活的变化”，这展现了人类另一面的精神需求。就像种子要破土而出、候鸟要迁徙远方，人类天生具有探索未知、突破现状的冲动。这种求变心理推动着个人成长与社会进步，是文明发展的重要引擎。 最后，材料暗示了这对矛盾的辩证关系。稳定与变化看似对立，实则相互依存。没有稳定的变化如同无根之萍，缺乏变化的稳定则会沦为死水一潭。就像树木既要扎根土壤又要向上生长，健康的生活状态需要在二者间保持动态平衡。这种平衡不是固定的中点，而是因人而异、因时而变的调节过程。 理解这对矛盾的关键在于：稳定提供安全感，变化带来成长性。现代人面临的挑战是如何在快速变迁的环境中，既保持内心的定力，又保持开放的姿态。这需要培养“在变化中求稳定，在稳定中谋发展”的生活智慧。 写作时，开头可从生活现象切入，接着点明核心矛盾：人类既需要安全感又渴望新鲜感，二者看似对立实则统一。中间部分可分三层展开：先谈稳定的价值，如提供心理依托、积累深层能力（举例传统手艺人的坚守）；再论变化的意义，如突破舒适圈才能成长（可联系科技创新或个人转型案例）；最后辩证分析二者的动态平衡，强调“在变化中锚定初心，在稳定中保持开放”的智慧（比如老字号企业既要传承工艺又要创新产品）。结尾可升华至人生智慧，指出真正的稳定是应对变化的能力，而积极的变化是为了抵达更高层次的稳定。 立意： 1.稳中求变方为长久之道。 2.以不变初心应万变风云。 3.主动拥抱变化才是真正的稳定。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024学年第二学期浙南名校联盟期中联考 高一年级语文学科试题 命题学校：浙江省永康市第一中学 金卓鹏 审题学校：浙江省平阳中学 毛星初 考生须知： 1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①《雷雨》作为一部有着丰富而深刻内涵的戏剧，在很多方面都有着多种阐释的可能性，被称为“说不尽的《雷雨》”。也正因如此，围绕着《雷雨》一直存在着很多争论。而其中，关于《雷雨》中是否存在“命运观”的问题，争议极大，至今仍未有定论。在这一问题的争论中，“命运观”“宿命论”两个词语经常出现。所谓命运观，顾名思义，是人们对于命运的观点；对命运力量的看法不同，就应该有着不同的命运观。而宿命论，认为人被命运所控制、有着无法逃脱的宿命。在《雷雨》有无命运观的争论中，研究者们所说的“命运观”基本上是指：命运掌控着人、人无法摆脱神秘命运的控制。这一问题研究中所谓“命运观”的含义，与“宿命论”其实并没有本质上的区别。 ②在《论〈雷雨〉和〈日出〉》一文中，周扬称赞《雷雨》是一部现实主义的作品，肯定了它对革命的意义：“《雷雨》和《日出》无论是在形式技巧上，在主题内容上，都是优秀的作品，它们具有反封建反资本主义的意义。”“曹禺的成功，不管它的大小，正是现实主义的成功。”同时，他还指出曹禺的现实主义不够彻底，是因为他有宿命论的倾向：“正因为这个现实主义的不彻底、不充分，所以他的宿命论的倾向没有能够被击碎，如果说反封建制度是这剧本的主题，那末宿命论就成了他的Sub-Text（潜在主题）。” ③胡润森在《〈雷雨〉宿命观问题之我见》中，对认为《雷雨》中存在宿命论的观点进行了激烈的反驳，他认为这一悲剧源于周朴园“所统治的大家庭的专制黑暗”，“造成这种命运的是、也只是由于现实社会的现实社会关系的错综复杂的凝聚和演变的结果”。《雷雨》中“存在的只是充满深刻社会历史性的阐释！”他强调《雷雨》的现实社会意义，认为《雷雨》描绘了激烈的社会矛盾冲突，而不是反映命运的主题。 ④同样是反对《雷雨》中存在命运观念，钱谷融则代表着一种比较温和、保留的态度。他认为《雷雨》中强烈的戏剧冲突可能客观上给人命运观念的感受，但不能因此就认为作品存在命运观念，更不能说曹禺主观上想表达命运观念。钱谷融在《关于〈雷雨〉的命运观念问题——答胡炳光同志》中指出，《雷雨》的矛盾冲突高度集中，符合别林斯基所说的戏剧特点，“作品的动力，其实是来自作品本身所提供的冲突，是来自人物之间的相互关系的”。“如果说《雷雨》中的极端复杂而又紧张的冲突所造成的这样一种不可避免的悲惨的结局，在客观上不免有容易使人产生神秘的宿命论思想的消极倾向，这是完全有根据的，我同意这种说法。”“但如果说，作者在这个作品中，就是有意要来表现这种宿命论思想的，我就总觉得不能毫无怀疑。” ⑤对《雷雨》中的“命运观”，我们应该有一个正确的认识。曹禺受到古希腊命运悲剧的很大影响，他想表达出一种与古希腊命运悲剧相类似的、与命运抗争而不能的悲剧主题，这种命运观是应该被赞赏的，因为它是一种“知其不可而为之”的行为，歌颂了人抗争命运的伟大精神。《雷雨》中毫无疑问是存在命运观的，而且它并非是消极的，反而会带给人更加震撼的精神力量，这和《雷雨》所具有的现实主义特点并不是相抵触的。 （摘编自朱云昊<雷雨>命运观问题争论再议》） 材料二： ①俄狄浦斯代表着古希腊精神所崇尚的勇敢、好战、高尚，代表着人类的荣誉和尊严。通过“追溯”，《俄狄浦斯王》①的生活情节被高度集中，融入在古希腊的环形剧场中。当俄狄浦斯被命运踩在脚下时，悲剧性达到顶峰——极端的美好与极端的压制，两种极端的力量在退场一幕对抗。最后，命运似乎完胜了俄狄浦斯，然而这从结果来看，极度不平衡的力量对抗实际上并不让人感到绝望。 ②俄狄浦斯从知晓自身命运时，就一直采取各种行动：请求神示，离开科任托斯等等，主动避开错误的结果。在此过程中，人的力量得到展示，观众看到了他的强大——不是能够战胜命运的强大，而是人格的、精神的强大。掌握自己的人生就是自主地为自己做决定，并承担这一决定造成的结果。对于强者，即使是绝对力量的压制和摧毁，也不能使他的光芒退减分毫。戏剧需要观众，需要更多从接受角度考虑戏剧效果，观众认同了俄狄浦斯，看到命运无理地欺压他，自然会为此感到不平，产生反对命运的专制统治的愿望。他们会自觉在俄狄浦斯的身上汲取力量，在面对命运给出的难题时，以自我意志主动做出选择。《俄狄浦斯王》展现了命运悲剧的一种积极的可能性。它虽是悲剧，但展现出“知其不可而为之”的意志，即属于人的光辉。 ③中国近代悲剧《雷雨》也有很强的“宿命感”。1935年，刘西渭在《大公报》上发表《〈雷雨〉——曹禺先生作》一文，明确指出《雷雨》中有一个“命运观念”，它不是一个不可抗拒的“神谕”，而是“藏在人物错综的社会关系和人物错综的心理作用里”。《雷雨》与《俄狄浦斯王》有所不同，它展现的不是英雄与命运的对抗，而是一切人、事在不可抑制的奔涌洪流中轰然倒塌的悲剧。 （摘编自敬不疏《命运悲剧叙事中悲剧性的生成与现实意义——<俄狄浦斯王><雷雨>比较》） [注]①俄狄浦斯因杀父娶母的预言被遗弃，后被科任托斯国王收养。长大后，他为躲避预言离开养父，途中误杀生父拉伊俄斯，解开斯芬克斯之谜，成为底比斯国王并娶生母伊俄卡斯忒为妻。多年后，底比斯瘟疫肆虐，神谕要求找出凶手。俄狄浦斯追查真相，发现自己正中命运的预言“杀父娶母”，而后他的母亲羞愧难当自杀，他则选择刺瞎双眼流亡，最终死于科任托斯。 1. 下列对材料一中“命运观”的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《雷雨》研究中所谓“命运观”的含义，与“宿命论”其实没有本质区别，应看作是同一个概念，是指命运掌控着人，人无法摆脱神秘命运的控制。 B. 周扬肯定了《雷雨》具有现实主义和革命意义的特点，同时也批评了《雷雨》的宿命论倾向，认为这也是导致《雷雨》现实主义不彻底的原因。 C. 胡润森反对认为《雷雨》中存在宿命论的观点，认为《雷雨》悲剧源于大家庭的专制黑暗，描绘了激烈的社会矛盾冲突，而不是反映命运的主题。 D. 钱谷融认为《雷雨》客观上不存在命运观，认为作品所表现出的宿命论思想并非曹禺本意，而是极端复杂紧张的戏剧冲突导致的。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《雷雨》魅力不仅在于对台词的多样性解读，更在于对其丰富而深刻内涵的多种争论。正因如此，它成为了“说不尽的《雷雨》”。 B. 《俄狄浦斯王》通过将生活情节高度浓缩，让观众在环形剧场中看到命运对人的无理欺压，从而使观众自觉在俄狄浦斯身上汲取力量，主动面对命运。 C. 戏剧是剧作家与观众合力完成的。观众认同了俄狄浦斯和剧中的其他人物，看到了不同时代人物的遭遇，进而生发或悲悯或坚守的情感，从而净化心灵。 D. 《雷雨》借鉴了古希腊命运悲剧的创作手法，如同《俄狄浦斯王》一样，能让观众清晰感受到人物对命运的主动抗争以及抗争所展现出的人格光辉。 3. 下列对《雷雨》的点评中，与材料一中作者的观点最符合的一项是（ ） A. 吴祖光：“曹禺的创作中有一种‘命运观念’，这种观念在一定程度上显得过于神秘，而忽略了人物自身的选择和责任。” B. 焦菊隐：“它是一种‘社会化的命运观’，通过个体的悲剧命运，反映了整个社会的悲剧。” C. 林克欢：“这种命运观并非简单的宿命论，而是对人性中抗争精神的歌颂，是对封建迷信的有力批判。” D. 李健吾：“命运是一个形而上的努力吗？不是，一千个不是！这藏在人物错综的社会关系和人物错综的心理作用里。” 4. 材料一第④段中，别林斯基说“作品的动力，其实是来自作品本身所提供的冲突，是来自人物之间的相互关系的”，请从不同角度分析《哈姆莱特》（节选）中的冲突。 5. 根据材料，完成下列表格。 篇目 角度 《雷雨》 《俄狄浦斯王》 悲剧根源 ①___________ 不可抗拒的命运 故事结局 具有毁灭性，人物命运多以死亡、崩溃收场 ②_____ 作品意义 反映社会现实，表达反封建反资本主义立场 ③_____ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 理发店与山居（节选） 柳宗宣 ①他的店面镶嵌在众多向街的门面之间，它还在那里没有消失。在偏僻的街坊，垃圾转运站在门面的右侧，朝向街道的东面为某单位高大的办公楼。理发店在一天的某个时辰处在它的阴影中，正午才有阳光照入玻璃。他在内里的玻璃镜与转椅之间，穿着早年穿过的牛仔裤，使用他乡村理发师傅用过的剃须刀，削刮你的脸部，发出清脆而细微的声响，在你的耳垂四周点涂溢香的扉子粉。你奔向这里——店面还是老模样，在他的招呼声中落座在陈旧的转椅上。你们的边理发边说话的面影映现在镜子上，清晰可辨。 ②他还在这里，万师傅以他的剃刀、他的手艺和廉价不变的收费为社区居民服务。 ③理发店就是理发店。不是会所，不是连锁美容院，持促销卡的美女站在门前挂着绶带迎候。理发店就是理发店，日常生活的毛细血管。它在这里经历世代之变。你奔向它，它还在那里，镶嵌在众多错落的门面中间。 ④为什么不在小区附近的店面理发呢。总以为会员店的理发师的手艺不适宜，理不出你想要的效果。你到那个空间去，程序繁多，不同的人接待你和你套近乎，从洗发到理发要经过几个人转手。他们心事不是用在为你剪发，而是借此打探你住所位置个人收入家族成员，最后要你加入他们的会员。去理个发被弄成赴商务会，理发店成了一个会所，交易在这里发生。一个古老的服务业变了味道，发型也理得让你不顺心（全然不理顾客对发型稳定性的要求）。三下五除二将你稳定的发型给破坏殆尽，从那里出门，发誓不再去那里了。 ⑤这让你想念那家老店：鸿运理发店。店主是湖北孝感人。店面在一条街的门店中间，很容易被忽视。你如前一般拐了进去，那里白天夜里荧光灯皆亮着。他总在店里，天气变冷顾客少，熟悉的转椅空闲着。“哦，你来了。”不热情也不冷淡，好像前些天刚理过发似的。他的妻子也出来和你打招呼，谢谢你关照他们的生意。男人继续他的谈话。除非房主不出租，他是不会撤离这里的，毕竟在此干了三十多年。他做街坊的生意，附近小区居民大多是这里的顾客，收费也低廉合理。第一次到这里理发价钱十元，现在还是这个价，勉力维持着价格不涨。 ⑥喜欢到此理发缘于他对你发型的了解，尊重你保持发型的不变。先用牙剪将头部四周的浓密头发铰薄，与头顶的稀疏不至于对比强烈，后脑勺下端不可削剪陡峭，耳朵也不露出来，从头部的左边分岔，刘海自然梳向右边。两鬓角保留得不多也不少——这是年轻时看日本电视剧《血凝》，从电影主人公学习的发型。直筒裤，长鬓角，后脑勺下的头发留长，是那个年代的审美残余。发型的选择与保持，它是一种态度一种生活风格，或对流变生活稳定性的依恃。“如果退职了，会剃成光头”，同事说他退休后有所觉悟，“生活从‘头’开始”。 ⑦光阴流变，人的发型或肖像会骤然改变。每次到那个矩形摆着两张转椅朝向两扇镜子的店中，如同故人相见。主人也不多语，朝你笑笑，对着玻璃镜，两个人说着话，间或聊他的生活、他的儿子房贷或日常见闻。全然不同在别的理发店：小伙子在理发，顾客拿着手机在看。你和万师傅长一句短一句地聊着天，理发店成了类似茶室闲语的空间。 ⑧回到南方的省城，鸿运理发店在等候你。从那里进门出门，保持日常的节奏，回忆也在此往返。隔一段时间想着到那里去，万师傅和他的女人似乎永远守在他们的店面。这写满记忆的理发店还在这里。街道悬铃木树还排列在马路两边。几个妇女在悬铃木树下摆起缝纫机为路人更换拉链、修补衣物。与理发店比邻的鞋店还在，它们在这条街存在了几十年，和这里列队的树木形成树荫长廊维护街市的阴凉，以其不变衬出树杈间拉扯红色标语的变异。树叶每到冬季落在地上，雨中印在地面如一页页画片。过去单位门墙上的标识还在，但房子早已易主。这鞋店理发店还在这里让人回返。它们是城市的一道风景，这个城市身体的血管和筋脉。没有稳定的小门店，日新月异的城市会让我们辨认不清方位。理发店维系着这里时光的缓慢和个人的记忆，以它的缓慢对抗着世事的快速变化。 ⑨你从理发店出门路过附近的鞋店，和那个手持锥子的鞋店老板打招呼，他记得你，叫唤你的名字——忽然想到了马拉美的《修鞋匠》诗句：“皮鞋修好了，你的脚如愿了。”头发理好了，心情如愿了。走在这初冬的老街，带着理发后崭新的面容出现，身心游移而超脱。瞬间你改变着时间省份和国家，看见了你对理发店附近街道、绿树、长廊的喜爱，对街市的复杂感情。你爱着这里的老街、门店、风物和落叶，更换心境走向交叉重叠的时空路径。你坐着公交车去寻找理发店，或者说去将过去回忆频频造访。老理发店还在，没有消隐。那里的荧光灯仿佛永远闪耀光芒。那个熟悉的如同老朋友的理发师，为你围绕的早年的罩衣。你们出现在墙面承载不同时空与映象的镜面中。 ⑩庚子年四月，大崎山崇山峻岭之外，你和汉口湖什坊路的鸿运理发店受隔于疫情，相违多月。武汉封城之前，归宿于自建的山舍庭院。在草坪的一张木凳上落座，将山岭之外的都市望了望。女儿在你身后，帮你围绕灰布罩衣，她要为父亲修剪特殊时期变白的长发。你不禁回顾飘荡不定的经历不同时空的理发店，长时无语。被群山环绕的山房挺立在你们的身后。你让女儿将这愁思似的长发剪除，不留一丝——是到了改变自己发型的时候了。清明前的阳光沐浴庭院，花木爆出花骨朵，双脚下的草地在返青，长发混入其间。你想念那家理发店，但愿它行鸿运不罹厄运。万师傅在荧光灯下等候你，在你颈脖围绕那油腻锃光的蓝色罩衣。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 鸿运理发店镶嵌在众多门面之间，经历时代之变而没有消失，可见它依然保有顽强的生命力。 B. 万师傅以良好的技艺、低廉合理的价格和自然自在的待客方式，赢得了小区居民的青睐。 C. 作者对发型稳定性的要求，不仅是过去年代残余的审美习惯，也是对流变生活稳定性的依恃。 D. 文章结尾写女儿为父亲理发的细节，意在表现父女二人于艰难中相互陪伴照料的温馨亲情。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 新型会员制理发店程序繁多、打探隐私、注重推销、服务变味，与传统的鸿运理发店形成鲜明对比，隐含了作者对商业化服务追求功利的反感。 B. 文中写“悬铃木树”“摆起缝纫机的妇女”“比邻的鞋店”等场景，侧面烘托老街景致的恒常不变，使人们能在日新月异的城市中确认方位。 C. 文中引用马拉美《修鞋匠》的诗句，将理发与修鞋类比，表现传统技艺在提供技术服务的同时，也能抚慰人的身心，在生活中具有一定的普遍性。 D. 文中两种人称交替使用，时而用第三人称客观地描述人物、环境和事件，时而用第二人称令读者有代入感，丰富了文章的叙述角度和情感表达。 8. 第③段两次提到“理发店就是理发店”，这样写有什么好处？ 9. 第⑧段画线句说理发店“以它的缓慢对抗着世事的快速变化”，结合全文分析其中意蕴。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” （节选自《庄子·养生主》） 材料二 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩①，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五、六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘②；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” （节选自《庄子·达生》） 材料三 孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍③鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，被发行歌而游于塘下。孔子从而问焉，曰：“吾以子为鬼，察子则人也。请问，蹈水有道乎”曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。” （节选自《庄子·达生》） [注]①承蜩：用长竿捕捉蝉。蜩，蝉。②厥：同“橛”，小木桩。株拘：斫残的树桩。③鼋：鳖的一种。鼍：扬子鳄。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而唯蜩翼A之知B吾C不反不侧D不以万物E易F蜩之翼G何为H而不得 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 岁，每年，名词作状语，与《烛之武退秦师》“既东封郑”“东”用法相同。 B. 善，指揩拭，与《齐桓晋文之事》“善推其所为而已矣”的“善”意思不相同。 C. 道，指方法，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”的“道”意思不相同。 D. 所以，表示原因，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中庖丁虽技艺高超，每次遇到筋骨错杂之处，依然会心存戒惧，谨慎从事。 B. 材料二运用排比和比喻，逐层递进，说明佝偻老人经过苦练而捕蝉技巧渐臻完美 C. 材料三中丈夫游泳时和漩涡一起没入水中，与波流一起浮出水面，勇于战胜自然。 D. 从以上材料可见，庄子善于引喻取譬，通过生动的叙述将深奥的道理变得具体可感。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 （2）孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” 14. 综合以上材料，分析庖丁、佝偻者、丈夫等人技艺高超的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 晚泊岳阳① 欧阳修 卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。 正见空江明月来，云水苍茫失江路。 夜深江月弄清辉，水上人歌月下归； 一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。 [注]①诗作于宋仁宗景祐三年（1036），诗人被贬为夷陵令，途经岳阳所写。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联连用两个“岳阳”，看似重复，其实已表现出船从远到近的移动过程。 B. 颔联写明月正迎面而来，不仅为诗增加动感，而且表现了人与明月的亲切关系。 C. 颈联“弄”字极为传神，运用拟人手法，写江月自弄清辉，赋予月亮许多情趣。 D. 尾联“长”与“短”动静结合，使诗在悠远空廓的静景中显出轻快飞动的意趣。 16. 本诗以景写情，含蓄婉曲，请结合相关内容简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示，如果他来治理一个夹在大国之间又“___________，____________”的国家，三年就可使百姓有勇气并知道义理。 （2）《桂枝香·金陵怀古》下阕中，借景抒情，抒发物是人非的感慨的句子是“____________，____________”。 （3）洞庭湖景为天下奇观，自古题咏极多。杜甫曾写下“____________”赞美它吞吐日月的恢宏气势，张孝祥则用“____________”一句表现湖水上下洁净空明的景象。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①这几天，五年磨一剑的电影《哪吒之魔童闹海》热度不减，②票房持续攀升，③导致许多网友热血沸腾。④不久前，“杭州六小龙”的爆火也引发人们热议，⑤“包容‘不鸣’，方有‘龙吟’”的观念为不少网友所欢迎。再往前，历时七年开发的《黑神话：悟空》以厚积薄发之势乘风而起……这些成功案例的背后，都有一个共通之处，那就是坚持长期主义。 有人说，在这个快节奏的时代，我们似乎被一股无形的力量推动着，不断追求速度、效率。许多人渴望迅速成功，期盼一夜成名、一夜暴富，只要短时间内没有获得即时满足、得到预期回报，便心生焦虑，甚至放弃追求。然而但凡最终能到达成功彼岸的，（ 甲 ）。 长期主义者不被外界的纷繁复杂干扰，而是____A____地朝着既定目标进发。“杭州六小龙”之一的游戏科学当初立项做国产3A游戏时，业界不乏质疑的声音，纷纷表示中国游戏市场做3A行不通。但为了做出____B____的大型单机游戏，他们花费大量时间和精力攻克了一个个技术难关，让游戏的画面达到了电影级的水准；他们还实地走访全国多处名胜古迹，只为扫描更真实的古建场景素材，让全球玩家看到“世界品质，中国故事”。 荀子在《劝学》中说：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”实际上，虽然日拱一卒的成效没有那么显著，但长期积累下来的效果却是惊人的。就像敦煌莫高窟，并不是有名的能工巧匠设计和制造出来的，（ 乙 ）。许多表面上的“一夜成名”“奇迹降临”，背后其实是下“笨功夫”练就的“硬实力”。或许时间是沉默的，道路是荆棘丛生的，但只要坚持长期主义，摒弃一蹴而就的心态，用点滴积累夯实路基，定能筑就通往成功的关键路径。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，不得改变原意。 21. 以下选项中双引号的用法与例句中双引号用法相同的一项是（ ） 例句：不久前，“杭州六小龙”爆火也引发人们热议。 A. 在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。 B. 我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。 C. 科学家建造的大型仪器“原子对撞机”可以在实验室里产生微量的神奇物质，即反物质。 D. 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。 22. 请简要分析第四段的论证方法及其效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅱ中，作者想要在流变的生活中寻求稳定感。有的时候，人们渴望稳定的状态；而有的时候，人们又寻求生活的变化。对此，你有怎样的认识与思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$