精品解析：2025年浙江省县域联盟中考二模语文试题

2024学年第二学期浙江省县域教研联盟九年级模拟考试语文 考生须知： 1.本卷满分120分，考试时间120分钟； 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号并核对条形码信息； 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效，考试结束后，只需上交答题卷； 4.参加联批学校的学生可关注“启望教育”公众号查询个人成绩分析。 学校开展“成语探华夏”主题活动，班级将制作展板进行宜传，请你一起参与。 1. 下面是小组成员拟写的前言，请你参与完成。 泱泱华夏，成语犹如一颗颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒，它也是中华文明的“活化石”，承载着丰富的文化内涵。本次活动将通过探究成语，pōu①__________析背后的历史渊源，彰显中华文化的魅力。诚邀诸君共赴这场盛yàn②__________，在感受成语文化的同时，让蕴含千年智慧的瑰宝真正“活”起来。 （1）根据拼音写出汉字。 ①__________ ②__________ （2）请为加点字“载”选择正确的读音（ ） A. zǎi B. zài “成语探华夏”主题活动。 【展板一：成语和古诗文】 2. 请你根据积累完成下表。 古诗文积累 成语探索 不宜妄自菲薄，①__________，以塞忠谏之路也。——三国·诸葛亮《出师表》 妄自菲薄 雄免脚扑朔，雌兔眼迷离。——南北朝·乐府民歌《木兰诗》 ②__________ 万赖此都寂，③__________。——唐·常建《题破山寺后禅院》 ④__________ ⑤__________，燕然未勒归无计。——北宋·范仲淹《渔家傲·秋思》 燕然勒功 小结：古诗文和成语互相滋养，许多成语来自古诗文或被化用到古诗中。古诗文和成语也可以相互印证，帮助我们更好地理解。譬如，当我们遇到困难，经过反复的思考，最终走出困境获得感悟的时候，我们既可以用陆游《游山西村》中的诗句“⑥__________，柳暗花明又一村”，也可以借用《桃花源记》的成语“⑦__________”表达；当我们赞美中国核潜艇之父黄旭华隐姓埋名，矢志不渝的奉献精神，可以用成语“鞠躬尽瘁 ，死而后已”，也可以借用李商隐在《无题》中的诗句“春蚕到死丝方尽，⑧__________”来表达。 【展板二：成语和名著】 3. 白居易曾因宫市为卖炭翁发出悲叹，这种“针砭时弊、悲天悯人”的文人情怀在很多文学作品中都有体现。请任选以下其中一本名著，结合内容谈谈对这种情怀的理解。 A.《朝花夕拾》 B.《骆驼祥子》 C.《艾青诗选》 D.《儒林外史》 4. 班长准备用一副对联作为展板的标语，请结合以上展板主题和内容帮他补充完整。 上联：探源成语，①__________ 下联：②_______，万古精神耀神州 班级举办习俗”探究活动，请你一起参加。（46分） 阅读下面这篇文章，完成小题。 年味的变与不变 张翔 ①欢欢喜喜过大年，春节是中国人最看重的传统节日。在“春节”申遗成功、在国际上绽放新光彩的今天，也还有人觉得“年味淡了”。但更有人在思考，年味到底是种什么味？ ②“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”这句广为流传的俗谚里戴着答案。曾几何时，年是“忙”出来的，从扫庭院、备年货、贴春联，到祭祖宗、逛庙会、走亲戚；年也是“盼”出来的，盼着吃上平日里吃不到的鸡鸭鱼肉，盼着穿上平日里穿不上的新衣服，盼着新置办的家当能闪亮登场。人们忙碌着、憧憬着、喜悦着，时光慢慢流满，气氛渐渐浓郁，视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等各种感觉萦绕，大家沉浸其中，体会到巨大的满足感。 ③曾经，“吃顿饺子就是年”，今天，四时蔬果、鱼虾肉蛋成为餐桌“常客”，人们不必等到过年才能大快朵颐，反而要为“每逢过节胖三斤”而苦恼；曾经，进入腊月就“全家总动员”、进进出出筹备年货，今天，电商平台全球好物任君挑选，“小时达”“半日达”“次日达”等轻松实现…… ④从物质生活角度看，说年味淡了，其实是一种幸福的烦恼。各类商品琳琅满目，容易挑花眼，不知挑哪个更好；过年的方式多种多样，不知选哪种更合适。老年人常跟晚辈说，“现在每天都像过年”，曾经过年才能享受到的美好，如今已融入了闪光的寻常日子。 ⑤曾经，家人们围炉而坐，看电视、嗑瓜子就是精神生活；今天，“文化大餐”烹出幸福年味，非遗与冰雪运动浪漫避逅，博物馆与图书馆共启新春之约，人们畅享“精神盛宴”。____________。曾经，“父母在，不远游”，回家过年是所有游子的心愿；今天，“父母在，一起游”，“流动的中国”不再山水迢迢，“平安中国”安全感满满，“反向过年”、旅游过年、“南北互跨”等成为新趋势。 ⑥从精神需求角度看，年味不是淡了，而是丰富了，变得千滋百味了。从“乡土中国”到“现代中国”，生活方式改变、生活节奏加快，一些习俗仪式或简化或消失不可避免，但越来越多鲜活美好的新年俗不断涌现，持续温暖着一年又一年。 ⑦时代在飞速进步，春节也在变换着“新衣裳”，但它团圆、祥和、重视家庭的精神内核始终稳定，推陈出新、积极奋发的内在生命力依然澎湃。 ⑧有人说，春节是中国人身体里最准时的生物钟。每到这个时候，就好像有一个强大的磁场，让人们哪怕千山万水，也要回到家人身旁。它是情感的老驿站，也是奋斗的新起点。在冬寒即将褪去之际，和家人分享这一年的苦乐际遇，寻找“此心安处”的慰藉；在春意就要破土而出之时，打点行囊，带着积蓄的能量，奔向新的征程，开启新的奋斗。 （摘自《人民日报》2025年01月27日第04版，有删节） 5. 请你根据文章内容，将下面的思维导图补充完整。 6. 编辑老师想结合今年春节的实情对文章再做修改后发公众号，请你结合下面这则材料，在划横线处补充一句话，使材料变得更为丰富。 《哪吒之魔童闹海》一骑绝尘“带飞”票房大盘，春节观影已然成为新“年俗”。同样火热的还有“换新消费潮”，“国补”政策遇上春节优惠，人们的消费热情被点燃，新年货三件套手机、平板、智能手表手环卖爆了。新春消费市场开门红背后，是信心，是活力，更是希望。期待2025年，就像春节档的电影一样，剧情紧凑、高潮迭起、精彩纷呈！ （摘自“新华”网官方微博，2025年2月6日） 曾经，_____________________________；今天，_____________________________。 7. 春节申遗，让中国的年俗有了世界认可的“勋章”。如今，春节不止属于中国，纽约时代广场舞龙舞狮，巴黎街头红灯笼高挂，各国政要送上新春祝福。请你结合文章内容和生活实际，谈谈中国年俗为何能走向世界。 烟花 （挪威）卡尔·奥韦·克瑙斯 高沈 赞璐译 ①我喜欢烟花，但不是那种限于地面或浮于地面的烟花，例如爆竹、拉炮、烟火棒、地面旋转式烟花、喷泉礼花这些。我对烟花的钟爱仅限于那种带引信点火装置的烟花，它们能在高高的夜空中展现自己的辉煌。 ②从记事起，我就一直喜欢这种烟花。小时候，我在一个住宅区长大，也就是一长排相同的房子，里面有一样的车道，周围是大小相同的花图。虽然每家每户发生的事情各不相同，但从表面来看，大家的生活都差不多。最大的不同是新年夜，在午夜十二点前后的几分钟里，所有孩子都会站在他们的母亲身旁，在花园里看父亲弯腰点爆竹，直到引信着了火，父亲才会跑回来和其他人一起，站着看爆竹带着噼啪作响的花火飞到高空。不仅这一家子人能看到，甚至墙外的人，以及所有其他住宅区的居民都能看到。 ③烟花就这么每年一次地照亮了每个人心中真正的想法，也照出了每个人的真实身份。哎呀！这五彩缤纷的颜色，这绚丽夺目的光辉，不仅会爆炸式地喷涌而出，还会悬在天上，再慢慢坠落，洒在漆黑的夜空中，告诉所有人它们的出处。至少在我父亲看来是这样。当第一批爆竹被点燃高升，在傍晚早些时候的住宅区里噼啪作响时，他只是摇摇头，坐在椅子上，不像我和我哥哥会冲到窗前去看。 ④当时针接近十二点，一只又一只的爆竹从不同的地点蹿到天空围着我们，父亲会清醒地点评每一只爆竹，有时还会夸赞两句：“汉森放的这只爆竹挺好。”但有时候他会批评两句，如果正好是从花园里放的一整箱烟花，那感觉仿佛自己是供奉这些灿烂烟花的仆人，配不上那么绚烂的画面似的。“真是浪费钱啊！”他可能会这么说。其他邻居可能只会放一两只爆竹，而且也不怎么壮观，然后就变得吝啬无趣。这些事情无时无刻不在暗示着，只有他，或者说只有通过他，我们才清楚地知晓应该怎么做，会既不夸张也不低调，既不浪费也不吝啬地放出完美的烟花。而其他家庭在目赌我们家的烟花后，也会赞赏地点头。 ⑤我从未在其他时刻见过父亲像放鞭炮时那般快乐的神情。他一只手握着打火机，另一只手挡着引信，随后猛然起身，向我们小跑过来。我从没在其他时刻见过，在引信烧到火药，爆竹飞起时，父亲眼里发出的那种光芒。先是小的烟花，大概在十二点钟声鼓响前的二十秒左右，慢慢蔓延爬升到最大的烟花，用巨大的雷神为它加冕，一只形似蝴蝶的庞大生物在住宅区的上空划过，就好像标志着一年的结束和新年的开始。或许因为我们的烟花被其他烟花吞没了，没有人赞扬或批评这份特别的烟花。但这无关紧要，因为一年中的这二十分钟充满了快乐和力量。毋庸置疑的是，烟花绽放在我们的头顶，仿佛在这个世界之上的另一个世界里绘制图案。这被美丽和财富堆叠的时刻并不是幻觉，它代表着一个真实的讯息，原来我们的生活也可以如此绚丽。 （摘自《读者》2025年第4期） 8. 下面对文章内容理解正确的一项是（ ） A. 我对烟花的喜爱只是因为它们能在高空中展现自己的辉煌。 B. 当新年夜第一批爆竹点燃高升时，父亲像孩子一样激动。 C. 父亲认为放鞭炮标志着一年的结束和新年的开始，所以他放鞭炮时是快乐的，是很讲究的。 D. 我们家放烟花后，能否会赢得其他家庭的赞赏，对此父亲是很在意的。 9. 联系上下文，品读下列句子，完成括号中的问题。 （1）烟花就这么每年一次地照亮了每个人心中真正的想法，也照出了每个人的真实身份。（请说说父亲在放烟花时的“真正的想法”是什么？） （2）先是小的烟花，大概在十二点钟声敲响前的二十秒左右，慢慢蔓延爬升到最大的烟花，用巨大的雷神为它加冕，一只形似蝴蝶的庞大生物在住宅区的上空划过，就好像标志着一年的结束和新年的开始。（请从修辞、用词等角度赏析句子。） 10. 分析第②段画横线句在全文中的作用。 11. 文章结尾说“这被美丽和财富堆叠的时刻并不是幻觉，它代表着一个真实的讯息，原来我们的生活也可以如此绚丽”，请结合文章说说你对这句话的理解。 12. 阅读下面两首七言绝句，完成小题。 社日 （唐）王驾 鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩靡。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 社日 （宋）俞桂 今朝社日寒犹力，燕子还寻五柳①家。 宰肉不沾吾分薄，强斟聋酒②度年华。 【注释】①五柳：东晋隐士陶渊明的号。②聋酒：社日饮的一种普通的酒。 两首诗都写“社日”，但表达的情感不同，请结合内容简要分析。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 子贡观于蜡①。孔子曰：“赐②也，乐乎？”对曰：“一国之人皆若狂，赐未知其为乐也。”孔子曰：“百日之劳，一日之乐，一日之泽③，非尔所知也。张而不弛，文武④弗能；弛而不张，文武弗为；一张一弛，文武之道也。” （选自《孔子家语·观乡射》） 【乙】 昔者仲尼与于蜡宾⑤，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮⑥也，而有志焉。” …… 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人⑦世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪⑧；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁⑨讲让，示民有常。如有不由此者，在执⑩者去，众以为殃。是谓小康。 （选自《礼记·礼运》，有删节） 【注释】①蜡（zhà）：指年终合祭万物神灵的仪式，旨在酬谢自然神与农事神一年来的护佑。②赐：与下文“言偃”皆为孔子弟子。③泽：恩泽。④文武：指周文王和周武王。⑤蜡宾：是指年终祭祀的助祭人。⑥逮：追上，赶上。⑦大人世及：大人，指诸侯。诸侯之位，父子相传叫“世”，兄弟相传叫“及”。⑧纪：行事的准则。⑨刑仁：以“仁”为模式。“刑”同“型”。⑩执：通“势”，掌握权势。 13. 解释下列句中加点字的意思。 （1）非尔所知______________（2）事毕______________ （3）盖叹鲁也______________（4）各亲其亲______________ 14. 用现代汉语写出文中画线句的意思。 一张一弛，文武之道也。 15. 品读下面句子，联系上下文分析两个“也”字在表情达意中的作用。 大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。 16. 材料【甲】【乙】是孔子在两次蜡祭后发表的感慨，一次对子贡谈“张弛之道”，一次对言偃感叹“小康”社会。这两次感慨分别反映了孔子怎样的治国思想？ （1）“张弛之道”：_________________________ （2）“小康”社会：________________________ 班级举行关于习俗的表达交流活动，邀你一起完成。（50分外加卷面3分） 17. 阅读下面材料，根据要求写作。 随着时代的发展，人们的过节方式也在发生改变：过去，大家往往会在除夕放烟花来辞旧迎新，而现在很多地方都推行“电子鞭炮”来迎新；过去，清明节大家族集体实地扫墓，现在，各个小家在家进行“云端祭扫”；过去，中秋时节露天赏月分食月饼，现在更多是视频通话线上赏月”…… 这些传统习俗的现代化，是否勾起了你对某次过节的回忆？是否引发你对过节方式的思考？请根据你的体验和思考写一篇文章，或记述经历，或讲述故事，或发表看法。 要求：（1）角度自定，题目自拟；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不少于500字；（4）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024学年第二学期浙江省县域教研联盟九年级模拟考试语文 考生须知： 1.本卷满分120分，考试时间120分钟； 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号并核对条形码信息； 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效，考试结束后，只需上交答题卷； 4.参加联批学校的学生可关注“启望教育”公众号查询个人成绩分析。 学校开展“成语探华夏”主题活动，班级将制作展板进行宜传，请你一起参与。 1. 下面是小组成员拟写的前言，请你参与完成。 泱泱华夏，成语犹如一颗颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒，它也是中华文明的“活化石”，承载着丰富的文化内涵。本次活动将通过探究成语，pōu①__________析背后的历史渊源，彰显中华文化的魅力。诚邀诸君共赴这场盛yàn②__________，在感受成语文化的同时，让蕴含千年智慧的瑰宝真正“活”起来。 （1）根据拼音写出汉字。 ①__________ ②__________ （2）请为加点字“载”选择正确的读音（ ） A. zǎi B. zài 【答案】（1） ①. 剖 ②. 宴 （2）B 【解析】 【小问1详解】 本题考查根据拼音写汉字。 剖析（pōu xī）：分析（多用于对事物、问题的深入拆解）。      盛宴（shèng yàn）：盛大隆重的宴会，也可比喻丰富的体验或享受。 【小问2详解】 本题考查多音字。 承载（chéng zài）：托着物体，承受它的重量；也指承受、担当（责任、希望等）。    故选B。 “成语探华夏”主题活动。 【展板一：成语和古诗文】 2. 请你根据积累完成下表。 古诗文积累 成语探索 不宜妄自菲薄，①__________，以塞忠谏之路也。——三国·诸葛亮《出师表》 妄自菲薄 雄免脚扑朔，雌兔眼迷离。——南北朝·乐府民歌《木兰诗》 ②__________ 万赖此都寂，③__________。——唐·常建《题破山寺后禅院》 ④__________ ⑤__________，燕然未勒归无计。——北宋·范仲淹《渔家傲·秋思》 燕然勒功 小结：古诗文和成语互相滋养，许多成语来自古诗文或被化用到古诗中。古诗文和成语也可以相互印证，帮助我们更好地理解。譬如，当我们遇到困难，经过反复的思考，最终走出困境获得感悟的时候，我们既可以用陆游《游山西村》中的诗句“⑥__________，柳暗花明又一村”，也可以借用《桃花源记》的成语“⑦__________”表达；当我们赞美中国核潜艇之父黄旭华隐姓埋名，矢志不渝的奉献精神，可以用成语“鞠躬尽瘁 ，死而后已”，也可以借用李商隐在《无题》中的诗句“春蚕到死丝方尽，⑧__________”来表达。 【展板二：成语和名著】 3. 白居易曾因宫市为卖炭翁发出悲叹，这种“针砭时弊、悲天悯人”的文人情怀在很多文学作品中都有体现。请任选以下其中一本名著，结合内容谈谈对这种情怀的理解。 A.《朝花夕拾》 B.《骆驼祥子》 C.《艾青诗选》 D.《儒林外史》 4. 班长准备用一副对联作为展板的标语，请结合以上展板主题和内容帮他补充完整。 上联：探源成语，①__________ 下联：②_______，万古精神耀神州 【答案】2. ①. 引喻失义 ②. 扑朔迷离 ③. 但余钟磬音 ④. 万籁俱寂（或“万籁俱静”） ⑤. 浊酒一杯家万里 ⑥. 山重水复疑无路 ⑦. 豁然开朗 ⑧. 蜡炬成灰泪始干 3. 示例一：针砭时弊是批判社会存在的问题，悲天悯人是对人民疾苦的同情怜。鲁迅在《朝花夕拾》这部散文集中，以回忆童年、少年和青年时期的生活经历为线索，对封建礼教、旧道德等进行了深刻批判。如《二十四孝图》中，通过对“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事的描述，揭示了封建孝道的虚伪和残酷，针砭了封建传统思想对人性的压抑和扭曲，体现出作者对被封建思想毒害的民众的悲悯。在《范爱农》中，鲁迅回忆了在日本留学时遇到的范爱农，并描述了他悲惨的命运，表达了对底层知识分子困境的同情。作者的使命不仅是批判社会现实，同情底层人民，更是对人生和社会改革的关注和热情。 示例二：针砭时弊是批判社会存在的问题，悲天悯人是对人民疾苦的同情怜悯。《儒林外史》，吴敬梓以犀利的笔触，描绘了一幅儒林群丑图，对科举制度进行了无情的批判。如范进中举后喜极而疯，胡屠户前锯后恭的表现，深刻地揭露了科举制度对知识分子精神的摧残以及世态炎凉。书中还塑造了王冕等少数淡泊名利的正面形象，与那些追名逐利的文人形成鲜明对比，表达了作者对社会现实的不满和对真善美的呼唤，体现了悲天悯人的情怀。 示例三：针砭时弊是批判社会存在的问题，悲天悯人是对人民疾苦的同情怜悯。老舍的《骆驼祥子》，通过描写祥子三起三落的人生经历，反映了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子从老实、勤劳、本分、健壮变为最后的自私自利、好吃懒做的行户走肉，深刻地批判了那个吃人恐怖的社会，揭示了社会的黑暗和罪恶，也表达了对祥子、小福子等为代表的人民疾苦的同情，展现了作者针砭时、悲天悯人的创作立场。 示例四：针砭时弊是批判社会存在的问题，悲天悯人是对人民疾苦的同情怜悯。《艾青诗选》，艾青在其诗歌中，充满了对土地和人民的热爱，以及对侵略者的仇恨和对社会黑暗的批判。如《大堰河——我的保姆》，通过对保姆大堰河悲惨一生的描述，抒发了对贫苦农民的同情。在《我爱这土地》中，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”表达了诗人对祖国命运的关切和对侵略者的愤恨，体现了诗人以笔为剑，针砭时弊，为民族呐喊，为人民发声的使命感。 4. ①. 千年智慧传华夏 ②. 传承文化 【解析】 【2题详解】 本题考查名句默写。 注意“喻、朔、磬、籁、俱、豁、蜡”等字词容易写错。 【3题详解】 本题考查名著内容理解。 《朝花夕拾》：《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集。在《二十四孝图》中，鲁迅批判封建孝道的虚伪与残酷。“老莱娱亲”里老莱子七十岁还扮婴儿逗父母开心，“郭巨埋儿”中郭巨为赡养母亲竟要活埋儿子，这些故事看似宣扬孝道，实则违背人性。鲁迅借此针砭封建礼教对人性的压抑与扭曲，表达对被毒害民众的悲悯。《父亲的病》里，庸医故弄玄虚，用奇特药引却治不好父亲的病，最终导致父亲离世。鲁迅批判了旧中国医巫不分、迷信落后的医疗状况，也流露出对父亲离世的悲痛与对底层人民在疾病折磨下无奈处境的同情。书中鲁迅以细腻笔触，回忆童年、少年和青年时期的生活，在回忆中批判社会弊病，展现对民众命运的深切关怀。 《骆驼祥子》：《骆驼祥子》描绘了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫祥子的悲惨命运。祥子初到北平，老实、勤劳、本分，怀揣着拥有一辆自己车的梦想。然而，他三起三落的人生经历，让他逐渐堕落。第一次买车后被大兵抢走，第二次攒的钱被孙侦探敲诈，第三次为了葬虎妞又卖掉了车。社会的黑暗、军阀混战、剥削压迫，让祥子这样的底层人民毫无出路。老舍通过祥子的故事，针砭了那个吃人的社会，揭示了社会的黑暗与罪恶。同时，对祥子、小福子等底层人民的悲惨遭遇，作者充满了同情，展现了悲天悯人的情怀，让读者深刻感受到旧社会对人的摧残。 《艾青诗选》：艾青的诗歌饱含对土地和人民的热爱，对社会黑暗的批判。《大堰河——我的保姆》中，艾青深情回忆保姆大堰河悲惨的一生。大堰河勤劳善良，却一生受尽苦难，最后悲惨死去。诗人通过对大堰河的描写，抒发了对贫苦农民的深切同情，批判了社会的不公与黑暗，让读者看到底层人民在苦难中挣扎的悲惨景象。《我爱这土地》里，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”这首诗表达了诗人对祖国命运的关切和对侵略者的愤恨。艾青以笔为剑，针砭时弊，为民族呐喊，为人民发声，展现了他对国家和人民深深的热爱与悲悯。 《儒林外史》：《儒林外史》是吴敬梓创作的长篇小说，以犀利笔触描绘了一幅儒林群丑图。范进中举是书中经典情节，范进多年科考不中，一旦中举，竟喜极而疯。周围人前倨后恭的态度转变，深刻地揭露了科举制度对知识分子精神的摧残以及世态炎凉。作者还塑造了王冕等少数淡泊名利的正面形象，与那些追名逐利的文人形成鲜明对比。吴敬梓通过这些情节，批判了科举制度对社会的毒害，讽刺了封建礼教和官场的腐败。同时，对那些在科举制度下迷失自我、命运悲惨的文人，作者表达了深深的同情，体现出对社会现实的批判和对真善美的呼唤，展现了悲天悯人的情怀。 【4题详解】 本题考查拟写对联。 对联需紧扣“成语探华夏”主题，从展板“成语和古诗文”“成语和名著”的内容出发，体现成语与古诗文、名著的紧密联系。上联“探源成语”是动宾结构，下联对应部分也应是动宾结构；“万古精神耀神州”中“万古”是时间量词，“精神”是名词，“耀”是动词，“神州”是名词，上联对应位置词性需与之相对。上联“探源成语”明确了活动是从源头探寻成语的方向，下联对应位置应填写与探源成语相关的读经典或传文化之类的内容；下联“万古精神耀神州”强调成语所承载的精神对华夏大地的影响，上联对应位置应填写读诗文或探源成语带来的知识或智力方面的影响。 示例：诗文典籍藏瑰宝  问道经典 班级举办习俗”探究活动，请你一起参加。（46分） 阅读下面这篇文章，完成小题。 年味的变与不变 张翔 ①欢欢喜喜过大年，春节是中国人最看重的传统节日。在“春节”申遗成功、在国际上绽放新光彩的今天，也还有人觉得“年味淡了”。但更有人在思考，年味到底是种什么味？ ②“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”这句广为流传的俗谚里戴着答案。曾几何时，年是“忙”出来的，从扫庭院、备年货、贴春联，到祭祖宗、逛庙会、走亲戚；年也是“盼”出来的，盼着吃上平日里吃不到的鸡鸭鱼肉，盼着穿上平日里穿不上的新衣服，盼着新置办的家当能闪亮登场。人们忙碌着、憧憬着、喜悦着，时光慢慢流满，气氛渐渐浓郁，视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等各种感觉萦绕，大家沉浸其中，体会到巨大的满足感。 ③曾经，“吃顿饺子就是年”，今天，四时蔬果、鱼虾肉蛋成为餐桌“常客”，人们不必等到过年才能大快朵颐，反而要为“每逢过节胖三斤”而苦恼；曾经，进入腊月就“全家总动员”、进进出出筹备年货，今天，电商平台全球好物任君挑选，“小时达”“半日达”“次日达”等轻松实现…… ④从物质生活角度看，说年味淡了，其实是一种幸福的烦恼。各类商品琳琅满目，容易挑花眼，不知挑哪个更好；过年的方式多种多样，不知选哪种更合适。老年人常跟晚辈说，“现在每天都像过年”，曾经过年才能享受到的美好，如今已融入了闪光的寻常日子。 ⑤曾经，家人们围炉而坐，看电视、嗑瓜子就是精神生活；今天，“文化大餐”烹出幸福年味，非遗与冰雪运动浪漫避逅，博物馆与图书馆共启新春之约，人们畅享“精神盛宴”。____________。曾经，“父母在，不远游”，回家过年是所有游子的心愿；今天，“父母在，一起游”，“流动的中国”不再山水迢迢，“平安中国”安全感满满，“反向过年”、旅游过年、“南北互跨”等成为新趋势。 ⑥从精神需求角度看，年味不是淡了，而是丰富了，变得千滋百味了。从“乡土中国”到“现代中国”，生活方式改变、生活节奏加快，一些习俗仪式或简化或消失不可避免，但越来越多鲜活美好的新年俗不断涌现，持续温暖着一年又一年。 ⑦时代在飞速进步，春节也在变换着“新衣裳”，但它团圆、祥和、重视家庭的精神内核始终稳定，推陈出新、积极奋发的内在生命力依然澎湃。 ⑧有人说，春节是中国人身体里最准时的生物钟。每到这个时候，就好像有一个强大的磁场，让人们哪怕千山万水，也要回到家人身旁。它是情感的老驿站，也是奋斗的新起点。在冬寒即将褪去之际，和家人分享这一年的苦乐际遇，寻找“此心安处”的慰藉；在春意就要破土而出之时，打点行囊，带着积蓄的能量，奔向新的征程，开启新的奋斗。 （摘自《人民日报》2025年01月27日第04版，有删节） 5. 请你根据文章内容，将下面的思维导图补充完整。 6. 编辑老师想结合今年春节的实情对文章再做修改后发公众号，请你结合下面这则材料，在划横线处补充一句话，使材料变得更为丰富。 《哪吒之魔童闹海》一骑绝尘“带飞”票房大盘，春节观影已然成为新“年俗”。同样火热的还有“换新消费潮”，“国补”政策遇上春节优惠，人们的消费热情被点燃，新年货三件套手机、平板、智能手表手环卖爆了。新春消费市场开门红背后，是信心，是活力，更是希望。期待2025年，就像春节档的电影一样，剧情紧凑、高潮迭起、精彩纷呈！ （摘自“新华”网官方微博，2025年2月6日） 曾经，_____________________________；今天，_____________________________。 7. 春节申遗，让中国的年俗有了世界认可的“勋章”。如今，春节不止属于中国，纽约时代广场舞龙舞狮，巴黎街头红灯笼高挂，各国政要送上新春祝福。请你结合文章内容和生活实际，谈谈中国年俗为何能走向世界。 【答案】5. ①有人觉得年味淡了（或“有人觉得年味变了”）。②从精神生活角度看，形式丰富的新年俗不断涌现，人们的精神生活更丰富，更多姿多彩。③人们重视家庭团圆美好的精神内核和追求更好更丰富的物质和精神生活的内在生命力。 6. ①. 示例一：曾经，家庭聚餐、看春晚就是过年；今天，家人一起走进电影院看《哪吒2》，乐呵呵参与百亿项目更像过年。 ②. 示例二：曾经，穿新衣、吃上山珍海味就是过年；今天，手机、平板、智能手表手环三件套的换新，更能让人惊呼：“过年啦！” 7. 中国年俗走向世界，是因为中国人重视家庭团圆、追求美好生活的精神内核获得了世界人民的肯定；春节年俗的文化输出，也是因为我国国力的逐渐增强和国际影响力的逐步上升，展现出中国文化的魅力。（或中国年俗活动的不断宣传，借助现代化媒体媒介，扩大年俗影响力；或因为中国年俗与时俱进的传承和不断创新。） 【解析】 【导语】这篇《年味的变与不变》以春节为切入点，通过今昔对比展现了传统节日的现代化转型。①结构清晰：采用总分总框架，先设问“年味”内涵，再从物质、精神层面分析变迁，最终回归文化内核；②语言鲜活：大量生活化场景（如电商年货、反向过年）增强代入感；③结尾将春节比作“生物钟”，巧妙联结传统与现代。全文以微观叙事折射时代巨变。 【5题详解】 本题考查论证思路。 根据文章内容补充思维导图，需要准确理解文章结构和各部分要点，从文中提取关键信息，对应填入思维导图的相应位置。 第①空，确定话题：文章开篇第①段提到“也还有人觉得‘年味淡了’。但更有人在思考，年味到底是种什么味？”，这表明文章围绕“有人觉得年味淡了（或‘有人觉得年味变了’）”这一话题展开探讨，所以①处应填“有人觉得年味淡了（或‘有人觉得年味变了’）”。 第②空，分析年味改变的原因（精神生活角度）：第⑤段从精神生活方面进行阐述，“曾经，家人们围炉而坐，看电视、嗑瓜子就是精神生活；今天，‘文化大餐’烹出幸福年味，非遗与冰雪运动浪漫邂逅，博物馆与图书馆共启新春之约，人们畅享‘精神盛宴’”“从‘乡土中国’到‘现代中国’，生活方式改变、生活节奏加快，一些习俗仪式或简化或消失不可避免，但越来越多鲜活美好的新年俗不断涌现”。由此可知，从精神生活角度看，年味的改变是因为形式丰富的新年俗不断涌现，人们的精神生活更丰富，更多姿多彩，所以②处应填“从精神生活角度看，形式丰富的新年俗不断涌现，人们的精神生活更丰富，更多姿多彩”。 第③空，明确结论中不变的内容：第⑦段指出“时代在飞速进步，春节也在变换着‘新衣裳’，但它团圆、祥和、重视家庭的精神内核始终稳定，推陈出新、积极奋发的内在生命力依然澎湃”。这就是结论中提到的不变的部分，即人们重视家庭团圆美好的精神内核和追求更好更丰富的物质和精神生活的内在生命力，所以③处应填“人们重视家庭团圆美好的精神内核和追求更好更丰富的物质和精神生活的内在生命力”。 【6题详解】 本题考查论据补充。 结合给定材料，在指定位置补充语句，使材料更丰富。需依据材料中春节新旧年俗对比的逻辑，仿照前文“曾经……；今天……”的句式，分别描述过去和现在春节在相关方面的不同表现。 分析过去春节的特点：材料围绕春节新变化展开，结合前文语境，过去春节在消费和娱乐方面相对单一。从消费看，不会有大规模的电子产品消费；从娱乐讲，也没有春节观影这种热门活动。所以在描述“曾经”时，应突出消费和娱乐的传统、简单。 分析现在春节的特点：根据材料，现在春节有火热的“换新消费潮”，电子产品销售火爆，同时春节观影成为新“年俗”。描述“今天”时，要体现出当下消费的火热以及新娱乐形式的兴起。 示例：曾经，春节消费局限于传统年货，娱乐多是家人围坐闲聊；今天，“换新消费潮”涌动，新年货电子产品卖爆，春节观影成热门新“年俗”。 【7题详解】 本题考查拓展延伸。结合文章内容和生活实际，分析中国年俗走向世界的原因。破题点在于从文章中提取相关信息，并联系生活中所了解的文化传播等实际情况进行阐述。 精神内核引发共鸣：根据文章第⑦段“但它团圆、祥和、重视家庭的精神内核始终稳定”以及第⑧段“每到这个时候，就好像有一个强大的磁场，让人们哪怕千山万水，也要回到家人身旁”，中国年俗中蕴含着重视家庭团圆、追求美好生活的精神内核。这种对家庭、对美好生活的追求是人类共通的情感，容易引发世界人民的共鸣，所以获得了世界人民的肯定，这是中国年俗走向世界的重要原因。 国力与影响力推动文化输出：在现实生活中，随着我国经济的发展，综合国力逐渐增强，在国际舞台上的影响力逐步上升。国家强大为文化传播提供了有力支撑，中国年俗作为中国文化的重要代表，借助这一优势更好地走向世界，向世界展现中国文化的魅力，让更多人了解和喜爱中国年俗。 宣传与媒介扩大影响力（补充角度），生活实际：在当今时代，现代化媒体媒介非常发达，例如互联网、社交媒体等。春节期间，关于中国年俗活动的报道、视频等在全球范围内广泛传播。像纽约时代广场舞龙舞狮、巴黎街头红灯笼高挂等场景通过网络被更多人知晓。通过不断的宣传以及现代化媒体媒介的助力，中国年俗的影响力不断扩大，吸引了世界各国人民的关注，从而走向世界。 与时俱进与创新（补充角度）：从文章第⑤段“从‘乡土中国’到‘现代中国’，生活方式改变、生活节奏加快，一些习俗仪式或简化或消失不可避免，但越来越多鲜活美好的新年俗不断涌现”可知，中国年俗在不断发展变化。中国年俗能够与时俱进，在传承中不断创新，既保留了传统的文化内涵，又能适应现代社会和不同地区人们的需求，这种特性使得它更具吸引力，能够在世界范围内传播开来。 示例：中国年俗走向世界，原因是多方面的。从文化内涵看，中国年俗蕴含着团圆、祥和等美好寓意。正如文中第⑦段所说“它团圆、祥和、重视家庭的精神内核始终稳定”，这种对家庭亲情的珍视、对美好生活的向往，是全人类共通的情感追求，能跨越国界引发共鸣，让世界人民心生向往。在传播方式上，现代科技助力巨大。如今网络社交媒体发达，春节期间各种年俗活动的图片、视频在全球广泛传播。比如抖音、YouTube等平台上，舞龙舞狮、贴春联等特色年俗展示吸引大量外国网友关注，让中国年俗突破地域限制，走进更多人的视野。同时，中国综合国力提升也起到关键作用。随着我国在国际经济、政治舞台影响力增强，文化软实力也不断提升。像纽约时代广场舞龙舞狮，巴黎街头红灯笼高挂，各国政要送上新春祝福，这背后是中国国际地位的彰显，让世界更愿意主动去了解和接纳中国年俗。而且中国年俗也在不断创新，融入新元素，适应不同文化背景，更具活力与吸引力，从而在世界舞台上绽放光彩。 烟花 （挪威）卡尔·奥韦·克瑙斯 高沈 赞璐译 ①我喜欢烟花，但不是那种限于地面或浮于地面的烟花，例如爆竹、拉炮、烟火棒、地面旋转式烟花、喷泉礼花这些。我对烟花的钟爱仅限于那种带引信点火装置的烟花，它们能在高高的夜空中展现自己的辉煌。 ②从记事起，我就一直喜欢这种烟花。小时候，我在一个住宅区长大，也就是一长排相同的房子，里面有一样的车道，周围是大小相同的花图。虽然每家每户发生的事情各不相同，但从表面来看，大家的生活都差不多。最大的不同是新年夜，在午夜十二点前后的几分钟里，所有孩子都会站在他们的母亲身旁，在花园里看父亲弯腰点爆竹，直到引信着了火，父亲才会跑回来和其他人一起，站着看爆竹带着噼啪作响的花火飞到高空。不仅这一家子人能看到，甚至墙外的人，以及所有其他住宅区的居民都能看到。 ③烟花就这么每年一次地照亮了每个人心中真正的想法，也照出了每个人的真实身份。哎呀！这五彩缤纷的颜色，这绚丽夺目的光辉，不仅会爆炸式地喷涌而出，还会悬在天上，再慢慢坠落，洒在漆黑的夜空中，告诉所有人它们的出处。至少在我父亲看来是这样。当第一批爆竹被点燃高升，在傍晚早些时候的住宅区里噼啪作响时，他只是摇摇头，坐在椅子上，不像我和我哥哥会冲到窗前去看。 ④当时针接近十二点，一只又一只的爆竹从不同的地点蹿到天空围着我们，父亲会清醒地点评每一只爆竹，有时还会夸赞两句：“汉森放的这只爆竹挺好。”但有时候他会批评两句，如果正好是从花园里放的一整箱烟花，那感觉仿佛自己是供奉这些灿烂烟花的仆人，配不上那么绚烂的画面似的。“真是浪费钱啊！”他可能会这么说。其他邻居可能只会放一两只爆竹，而且也不怎么壮观，然后就变得吝啬无趣。这些事情无时无刻不在暗示着，只有他，或者说只有通过他，我们才清楚地知晓应该怎么做，会既不夸张也不低调，既不浪费也不吝啬地放出完美的烟花。而其他家庭在目赌我们家的烟花后，也会赞赏地点头。 ⑤我从未在其他时刻见过父亲像放鞭炮时那般快乐的神情。他一只手握着打火机，另一只手挡着引信，随后猛然起身，向我们小跑过来。我从没在其他时刻见过，在引信烧到火药，爆竹飞起时，父亲眼里发出的那种光芒。先是小的烟花，大概在十二点钟声鼓响前的二十秒左右，慢慢蔓延爬升到最大的烟花，用巨大的雷神为它加冕，一只形似蝴蝶的庞大生物在住宅区的上空划过，就好像标志着一年的结束和新年的开始。或许因为我们的烟花被其他烟花吞没了，没有人赞扬或批评这份特别的烟花。但这无关紧要，因为一年中的这二十分钟充满了快乐和力量。毋庸置疑的是，烟花绽放在我们的头顶，仿佛在这个世界之上的另一个世界里绘制图案。这被美丽和财富堆叠的时刻并不是幻觉，它代表着一个真实的讯息，原来我们的生活也可以如此绚丽。 （摘自《读者》2025年第4期） 8. 下面对文章内容理解正确的一项是（ ） A. 我对烟花的喜爱只是因为它们能在高空中展现自己的辉煌。 B. 当新年夜第一批爆竹点燃高升时，父亲像孩子一样激动。 C. 父亲认为放鞭炮标志着一年的结束和新年的开始，所以他放鞭炮时是快乐的，是很讲究的。 D. 我们家放烟花后，能否会赢得其他家庭的赞赏，对此父亲是很在意的。 9. 联系上下文，品读下列句子，完成括号中的问题。 （1）烟花就这么每年一次地照亮了每个人心中真正的想法，也照出了每个人的真实身份。（请说说父亲在放烟花时的“真正的想法”是什么？） （2）先是小的烟花，大概在十二点钟声敲响前的二十秒左右，慢慢蔓延爬升到最大的烟花，用巨大的雷神为它加冕，一只形似蝴蝶的庞大生物在住宅区的上空划过，就好像标志着一年的结束和新年的开始。（请从修辞、用词等角度赏析句子。） 10. 分析第②段画横线句在全文中的作用。 11. 文章结尾说“这被美丽和财富堆叠的时刻并不是幻觉，它代表着一个真实的讯息，原来我们的生活也可以如此绚丽”，请结合文章说说你对这句话的理解。 【答案】8. C 9. （1）父亲对烟花的矛盾态度：轻视早放的爆竹，但重视午夜烟花。（放烟花应当不夸张不低调，不浪费不嵩。）（2）示例一：此句用了拟人、比喻等修辞手法，把烟花的巨大轰炸声比作雷神，“加冕”一词，让巨声的陪衬变得有仪式感，把绽放的烟花比作“形似蝴蝶的庞大生物”，全句用慢镜头的方式写出了烟花绽放过程的仪式感（神圣感），让我感受到了烟花给人的快乐与力量，表达了我对烟花的喜爱。 示例二：“蔓延”“爬升”等词，描写出了短短几秒中烟花绽放的过程，“慢慢”一词将放烟花的过程以慢镜头的方式呈现，写出了烟花绽放的美丽，表达了我对放烟花的喜爱。 10. 这个句子写出我们生活及生活环境的单调无趣与千篇一律，与父亲放鞭炮时难得一见的快乐神情，“在新年夜烟花的绽放带来的快乐与力量”形成对比，从而突出了烟花带给我们的快乐与力量，让我们的生活变得如此绚丽，突显了烟花对于我们生活的意义。 11. 第一层级：从烟花绽放的真实的美丽出发，表现出烟花能够打破平凡，展现生活的可能性；最后点出烟花的精神象征意义。 示例：虽然烟花转瞬即逝，但文中描述的“五彩缤纷的颜色”“绚丽夺目的光辉”，表明它在绽放时带来的美丽和震撼是真实的。在平凡无趣且千篇一律的生活中，烟花打破了单调，释放出激情与生命力，让我们和居民等人感受到超越日常的快乐与自由。作者认为，烟花的绚烂证明“生活也可以如此绚丽”，即平凡生活中依然存在美好的可能，烟花不仅是新年的庆祝，更是一种精神启示：即使现实琐碎，我们依然可以通过看烟花这些瞬间，触摸到超越庸常的壮丽，这种体验是真实而有意义的。 第二层级：结合文中具体描写烟花对的内容进行理解，说明情感体验。 示例：文中具体描写了烟花绽放时的绚丽景象，这些生动的描写让我们仿佛亲眼看到了烟花绽放的美景。此外，我们全家还一起看烟花，这是一家人共享快乐的美好温馨时光。尤其是父亲在此时展现出罕见的快乐。在平凡无趣且千篇一律的生活中，烟花打破了单调，释放出激情与生命力，让我们和居民等人感受到超越日常的快乐与自由。 第三层级：仅结合文章内容对句子作简单理解。 示例：文章说“我喜欢烟花”，后面又描写了烟花绽放时的美丽景象，说明作者觉得烟花很好看。文中写到父亲放烟花时很快乐，全家人一起看烟花也很开心，说明放烟花这件事让人感到高兴。 【解析】 【导语】本文以烟花为意象，通过细腻的笔触展现了北欧小镇的新年图景。作者巧妙运用烟火绽放的瞬间性，隐喻平凡生活中短暂却璀璨的精神光芒。文中父亲放烟花时的神态描写尤为动人，既呈现了北欧人内敛性格下的情感释放，又暗含对生活仪式感的思考。文本在平淡叙述中暗藏张力，结尾的升华将烟火美学提升至生命哲学的维度，暗示平凡生活中蕴藏着超越性的可能。 【8题详解】 本题考查内容理解辨析。 A.结合第①段“我喜欢烟花，但不是那种限于地面或浮于地面的烟花……我对烟花的钟爱仅限于那种带引信点火装置的烟花，它们能在高高的夜空中展现自己的辉煌”可知，“只是因为”表述过于绝对，“我”喜欢烟花不单纯是因其能在高空展现辉煌，该选项错误； B.结合第③段“当第一批爆竹被点燃高升，在傍晚早些时候的住宅区里噼啪作响时，他只是摇摇头，坐在椅子上，不像我和我哥哥会冲到窗前去看”可知，新年夜第一批爆竹点燃高升时，父亲并不激动，该选项错误； D.结合第⑤段“或许因为我们的烟花被其他烟花吞没了，没有人赞扬或批评这份特别的烟花。但这无关紧要”可知，父亲并不在意能否赢得其他家庭赞赏，该选项错误。 故选C。 【9题详解】 本题考查赏析语句。 （1）根据第③段“当第一批爆竹被点燃高升……他只是摇摇头，坐在椅子上”和第④段“父亲会清醒地点评每一只爆竹……‘真是浪费钱啊！’他可能会这么说”，以及“只有他，或者说只有通过他，我们才清楚地知晓应该怎么做，会既不夸张也不低调，既不浪费也不吝啬地放出完美的烟花”可知，父亲轻视早放的爆竹，觉得有些是浪费钱。而他重视午夜的烟花，希望既不夸张也不低调，既不浪费也不吝啬地放出完美烟花，展示出自己对放烟花的讲究和对生活仪式感的追求。 （2）从修辞角度：结合第⑤段此句内容，“用巨大的雷神为它加冕”运用拟人手法，将放烟花时的巨大声响赋予“加冕”这一人的仪式动作，使烟花绽放更具仪式感和神圣感；“一只形似蝴蝶的庞大生物在住宅区的上空划过”运用比喻，把绽放的烟花比作形似蝴蝶的庞大生物，生动形象地写出烟花绽放的壮观形态，表现烟花给“我”带来的震撼，表达“我”对烟花的喜爱。从用词角度：“蔓延”“爬升”等动词，准确描绘烟花从开始绽放逐渐变大的过程；“慢慢”一词，以慢镜头的方式呈现放烟花过程，突出烟花绽放的美丽与过程的精彩，让读者能更真切感受烟花绽放的魅力，也蕴含“我”对这一过程的欣赏与沉醉。 【10题详解】 本题考查句段作用。 内容上：结合第②段画横线句“虽然每家每户发生的事情各不相同，但从表面来看，大家的生活都差不多。最大的不同是新年夜”，此句写出平时生活及生活环境单调无趣、千篇一律。而父亲在放鞭炮时展现出难得一见的快乐神情，新年夜烟花绽放带来快乐与力量，与平常生活形成鲜明对比。 结构上：为后文写烟花绽放的独特魅力及对“我们”的意义做铺垫。正是因为平时生活的平淡，才更凸显出烟花绽放时打破单调，给“我们”带来的快乐与力量，突出了烟花对于“我们”生活的重要意义，使文章结构更加严谨，主题更加突出。 【11题详解】 本题考查理解重要语句。 表层：烟花的“美丽”与“财富”是真实存在的视觉震撼。 结合第③段“这五彩缤纷的颜色，这绚丽夺目的光辉，不仅会爆炸式地喷涌而出，还会悬在天上，再慢慢坠落”分析：作者用“五彩缤纷”“绚丽夺目”等词直接描写烟花绽放的物理形态，其色彩、光芒和动态是肉眼可见的真实场景，而非虚幻想象。结合第④段“不浪费也不吝啬地放出完美的烟花”分析，“财富”可理解为父亲对烟花品质的讲究，这种投入让烟花成为物质与美感的载体，强化了“真实感”。 中层：烟花打破日常生活的单调，赋予平凡时刻特殊性。 结合第②段“虽然每家每户发生的事情各不相同，但从表面来看，大家的生活都差不多”分析：平时生活“千篇一律”，缺乏亮点，如第③段父亲对早放爆竹的“摇头”态度，体现日常的麻木。而第⑤段“一年中的二十分钟充满了快乐和力量”新年夜的烟花是打破常规的“例外时刻”，它通过视觉冲击和仪式感，将平凡的时间切割出一块“绚丽”的飞地，让日常生活的“相似性”被暂时颠覆，凸显出“生活可以不同”的可能性。 深层：烟花象征对美好生活的主动创造与精神寄托。 结合第⑤段父亲放烟花时“快乐”的神情、“我们”观赏时的沉浸、“冲到窗前”等细节分析：烟花不仅是物理存在，更是一家人共同参与的情感仪式。父亲通过精心挑选烟花，主动在平凡生活中创造“绚丽”时刻，这背后是对生活仪式感的追求，以及对“超越日常”的精神渴望。结尾句的“真实的讯息”，实则是指：生活的绚丽并非天然存在，而是需要人用热情与行动去发现、创造——正如烟花需要点燃引信，美好也需要主动追寻。 结合第①段“我对烟花的钟爱仅限于那种带引信点火装置的烟花，它们能在高高的夜空中展现自己的辉煌”分析：“引信点火装置”暗示“主动创造”的隐喻——唯有主动点燃（行动），才能让平凡生活（夜空）绽放辉煌。这与结尾句形成呼应，点明“绚丽生活”的本质是主观能动性与客观美好结合的产物，而非被动等待的幻觉。 示例：结合第③段“五彩缤纷的颜色，绚丽夺目的光辉”可知，烟花的视觉震撼是真实的，“财富”体现对烟花品质的讲究。 第②段写日常生活单调，而第⑤段烟花“充满快乐和力量”，打破平淡，让生活暂现绚丽。 此外，烟花象征对生活仪式感的追求，启示人们平凡中可主动创造美好，“真实的讯息”即生活本可绚丽，需用心感受与营造。 12. 阅读下面两首七言绝句，完成小题。 社日 （唐）王驾 鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩靡。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 社日 （宋）俞桂 今朝社日寒犹力，燕子还寻五柳①家。 宰肉不沾吾分薄，强斟聋酒②度年华。 【注释】①五柳：东晋隐士陶渊明的号。②聋酒：社日饮的一种普通的酒。 两首诗都写“社日”，但表达的情感不同，请结合内容简要分析。 【答案】两诗虽同写社日，但一乐一哀，情感异。王驾的《社日》通过“稻梁肥”“半掩靡”“醉人归”等描写，展现春社日村民丰收后的富足安乐与节日欢愉，表达诗人对农村富足安宁生活的赞美，以及对淳朴民风、节日欢乐的喜爱之情。俞桂的《社日》则借“寒犹力”“分薄”“聋酒”等内容，写出自己在社日时贫寒孤寂，只能勉强饮酒度日，流露出对隐逸生活的向往，以及自身际遇的无奈和落寞。 【解析】 【导语】王驾诗绘社日丰收乐景，稻梁肥、牲畜旺，村民醉归，尽显农村富足与节庆欢愉，洋溢赞美喜爱之情。俞桂诗写社日寒瑟处境，借燕子寻隐、分肉微薄、强饮劣酒，流露对隐逸向往及际遇无奈。 【详解】本题考查情感理解及对比阅读。 结合王驾《社日》“鹅湖山下稻梁肥”可知，“稻梁肥”直接点明农田里粮食作物长势旺盛，展现出丰收的景象，侧面反映出村民生活的物质基础富足。结合“豚栅鸡栖半掩扉”可知，猪圈和鸡舍的门半掩着，暗示牲畜家禽繁多，村民无需刻意看管，体现出生活的安定与闲适。结合“家家扶得醉人归”可知，春社散场后，家家户户都有喝得醉醺醺的人被搀扶回家，生动描绘出村民在节日中尽情畅饮、欢乐忘形的场景。由此可知，王驾通过一系列充满生活气息的细节，勾勒出社日时农村的兴旺与节庆的热闹，字里行间流露出对这种富足安宁生活的赞美，以及对淳朴民风和节日欢乐氛围的喜爱。 结合俞桂《社日》“今朝社日寒犹力”可知，“寒犹力”点明社日当天天气依然寒冷，营造出一种萧瑟、清冷的氛围，暗示诗人内心的孤寂。结合“燕子还寻五柳家”可知，“五柳”化用陶渊明的典故，燕子寻觅隐士的居所，含蓄表达了诗人对陶渊明式隐逸生活的向往，隐含对现实处境的不满。结合“宰肉不沾吾分薄，强斟聋酒度年华”可知，“分薄”指自己分得的祭肉微薄，“强斟”表明勉强饮酒，“聋酒”则强调酒质普通。这两句直接写出诗人在社日中被边缘化的贫寒处境，只能借粗劣的酒勉强打发时光。由此可知，俞桂以“寒”“分薄”“聋酒”等寒酸意象，反衬出自身在社日里的落寞与无奈，既表达了对隐逸生活的憧憬，也透露出对现实际遇的苦涩与怅惘。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 子贡观于蜡①。孔子曰：“赐②也，乐乎？”对曰：“一国之人皆若狂，赐未知其为乐也。”孔子曰：“百日之劳，一日之乐，一日之泽③，非尔所知也。张而不弛，文武④弗能；弛而不张，文武弗为；一张一弛，文武之道也。” （选自《孔子家语·观乡射》） 【乙】 昔者仲尼与于蜡宾⑤，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮⑥也，而有志焉。” …… 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人⑦世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪⑧；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁⑨讲让，示民有常。如有不由此者，在执⑩者去，众以为殃。是谓小康。 （选自《礼记·礼运》，有删节） 【注释】①蜡（zhà）：指年终合祭万物神灵的仪式，旨在酬谢自然神与农事神一年来的护佑。②赐：与下文“言偃”皆为孔子弟子。③泽：恩泽。④文武：指周文王和周武王。⑤蜡宾：是指年终祭祀的助祭人。⑥逮：追上，赶上。⑦大人世及：大人，指诸侯。诸侯之位，父子相传叫“世”，兄弟相传叫“及”。⑧纪：行事的准则。⑨刑仁：以“仁”为模式。“刑”同“型”。⑩执：通“势”，掌握权势。 13. 解释下列句中加点字的意思。 （1）非尔所知______________（2）事毕______________ （3）盖叹鲁也______________（4）各亲其亲______________ 14. 用现代汉语写出文中画线句的意思。 一张一弛，文武之道也。 15. 品读下面句子，联系上下文分析两个“也”字在表情达意中的作用。 大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。 16. 材料【甲】【乙】是孔子在两次蜡祭后发表的感慨，一次对子贡谈“张弛之道”，一次对言偃感叹“小康”社会。这两次感慨分别反映了孔子怎样的治国思想？ （1）“张弛之道”：_________________________ （2）“小康”社会：________________________ 【答案】13. ①. 你 ②. 完结，结束 ③. 大概 ④. 以……为亲，亲近（意对即可） 14. 一紧张一松弛（有劳有逸），这才是文王、武王治理天下的办法。 15. 第一个“也”，强调“大道之行”这一事实的确定性，不仅起到舒缓语气的作用，也带有追忆和肯定的意味；第二个“也”，表达孔子对自己未能赶上“大道之行”的遗憾之情。 16. ①. 张弛之道：强调治国需宽严相济，让百姓劳逸结合； ②. “小康”社会：强调礼制对现实社会的重要性，可以维持社会秩序。 【解析】 【导语】这篇文言文通过孔子在蜡祭后的两段对话，展现了其治国理念与理想社会观。【甲】篇以“一张一弛”喻治国之道，强调劳逸结合；【乙】篇则通过对比“大道之行”与“小康”社会，体现孔子对礼制社会的推崇。两则材料共同呈现了儒家“中庸”思想与礼治主张，语言简练而意蕴深远。 【13题详解】 本题考查文言词语理解。 （1）句意：不是你所了解的。尔：你。 （2）句意：事情结束后。毕：完结，结束。 （3）句意：大概是为鲁国而叹息。盖：大概。 （4）句意：人们各自奉养自己的父母。亲：以……为亲，亲近。 【14题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 张：拉紧弓弦（引申为紧张、辛劳）；弛：放松弓弦（引申为松弛、安闲）；道：方法、原则。 【15题详解】 本题考查词句理解与赏析、文言虚词。 第一个“也”：位于“大道之行”后，表句中停顿。延缓节奏，引出对理想时代的阐述，营造一种庄重、追忆的氛围。通过语气词强化“大道之行”（天下为公的理想社会）曾真实存在的事实，暗含孔子对这一时代的肯定与向往。 第二个“也”：位于“丘未之逮”后，表陈述语气。用平缓的语气收束“未能赶上大道之行与三代英才”的感慨，虽语气平和，却隐含深沉的遗憾——对理想时代逝去的惋惜，以及自身生不逢时的怅惘。通过遗憾的表达，自然引出后文“而有志焉”（仍心向往之）的决心，使情感从“遗憾”转向“积极追求”，逻辑更连贯。 【16题详解】 本题考查内容理解与概括。 （1）“张弛之道”：根据甲文中孔子说“张而不弛，文武弗能；弛而不张，文武弗为；一张一弛，文武之道也”可知，“张”指拉紧弓弦，比喻政令严苛、百姓劳苦（如“百日之劳”）；“弛”指放松弓弦，比喻政令宽缓、百姓得以休憩。孔子以周文王、周武王为例，指出治国不可一味严苛（“张而不弛”）或一味宽松（“弛而不张”），而应“一张一弛”，既保障生产劳作，又给予百姓休养生息的时间（如“百日之劳，一日之乐”），体现了宽严相济、劳逸结合的治国理念。据此可概括为：强调治国需宽严相济，让百姓劳逸结合。 （2）“小康”社会：根据乙文第③段中“今大道既隐……礼义以为纪”，又说“此六君子者，未有不谨于礼者也……示民有常”可知，孔子认为，在“天下为家”的现实社会中，需以“礼义”为行事准则，通过礼制端正君臣、父子、兄弟、夫妇等伦理关系，设立制度、划分田产，选拔贤能，从而维系社会秩序。文中以夏禹、商汤等“六君子”为例，强调他们“谨于礼”，通过礼制彰显道义、考察诚信、树立规范，甚至对违背礼制者予以惩戒，凸显了礼制在现实社会中不可替代的规范作用。据此可概括为：强调礼制对现实社会的重要性，可以维持社会秩序。 【点睛】参考译文： 【甲】子贡观看年终祭祀的仪式。孔子问：“赐啊，你觉得快乐吗？”子贡回答：“全国的人都像发狂一样，我不明白这有什么可快乐的。”孔子说：“百姓辛苦劳作百日，才得以在这一天享受欢乐，这是上天赐予的恩泽，不是你所能理解的。只拉紧弓弦而不放松，即使是周文王、周武王也做不到；只放松弓弦而不拉紧，周文王、周武王也不会这样做；有张有弛，才是周文王、周武王治理天下的方法。” 【乙】从前，孔子曾作为助祭人参与年终祭祀。仪式结束后，他走到宗庙门外的高台上游览，不禁长叹一声。孔子的叹息，大概是为鲁国而发。言偃在旁边问道：“老师为何叹息？”孔子说：“大道施行的时代，以及夏商周三代英明君主当政的时代，我都没能赶上，但心中一直向往。” …… 如今大道已经隐匿，天下成为一家一姓的私产。人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，财物和劳力都为私人所有。诸侯把权位世代相传作为礼制，修筑城郭沟池作为防御工事，将礼义作为行事的准则；用礼义来端正君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，设立各种制度，划分田地和住宅，尊重勇敢有智慧的人，表彰为自己建功立业的人。因此，阴谋诡计由此产生，战争也由此兴起。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公，就是在这样的时代中产生的杰出人物。这六位君子，没有不谨慎遵守礼制的。他们用礼制来彰显道义，考察诚信，揭露过错，树立以“仁”为典范的准则，提倡礼让，向百姓展示行事的常规。如果有不遵循礼制的人，即使身处权贵之位也会被罢免，百姓将其视为灾祸。这就是所谓的小康时代。 班级举行关于习俗的表达交流活动，邀你一起完成。（50分外加卷面3分） 17. 阅读下面材料，根据要求写作。 随着时代的发展，人们的过节方式也在发生改变：过去，大家往往会在除夕放烟花来辞旧迎新，而现在很多地方都推行“电子鞭炮”来迎新；过去，清明节大家族集体实地扫墓，现在，各个小家在家进行“云端祭扫”；过去，中秋时节露天赏月分食月饼，现在更多是视频通话线上赏月”…… 这些传统习俗的现代化，是否勾起了你对某次过节的回忆？是否引发你对过节方式的思考？请根据你的体验和思考写一篇文章，或记述经历，或讲述故事，或发表看法。 要求：（1）角度自定，题目自拟；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不少于500字；（4）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 【答案】例文： 电子鞭炮里的年味 除夕夜，我站在阳台上，看着邻居家的小女孩举着一根会发光的塑料棒，在空气中挥舞出红色的光影，伴随着手机里播放的“噼啪”声。她开心地喊着：“放鞭炮啦！”这场景让我想起了十年前的那个春节。 那年我十岁，跟着父亲去集市买年货。集市上最热闹的就是鞭炮摊，红彤彤的鞭炮挂满了整个摊位，空气中弥漫着火药特有的气味。父亲挑了一挂五百响的鞭炮，又给我买了几盒摔炮。回家的路上，我忍不住偷偷拆开一盒，往地上一摔，“啪”的一声吓得路人一跳，我却乐得直笑。 除夕守岁时，父亲带着我在院子里放鞭炮。他用香烟点燃引线，火花“嗤嗤”地窜向鞭炮，紧接着就是震耳欲聋的爆炸声。我捂着耳朵，既害怕又兴奋。放完鞭炮，院子里铺满了红色的纸屑，空气中飘着淡淡的硝烟味，那是记忆中最浓的年味。 如今，城里禁止燃放烟花爆竹已经五年了。起初大家都不习惯，觉得没有鞭炮声就不像过年。渐渐地，电子鞭炮、灯光秀等替代品出现了。科技让传统习俗以新的形式延续，但总觉得少了点什么。直到今年春节，我看见小区里的孩子们用电子鞭炮玩得不亦乐乎，才明白年味从未消失，只是换了一种存在方式。那些红色的纸屑变成了手机屏幕里的动画，震耳欲聋的爆炸声变成了音响里的音效，但团圆的喜悦、辞旧迎新的期盼从未改变。 传统就像一条河流，在时代的发展中不断改变形态，但流淌的永远是同一种精神。电子鞭炮里，依然跳动着中国人对美好生活的向往，这才是真正的年味。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 一、审题立意。本次作文属于材料作文，材料通过对比过去和现在的过节方式，展现了传统习俗在现代社会中的变迁：除夕的时候从放烟花到电子鞭炮，清明节的时候从集体实地扫墓到“云端祭扫”，中秋节的时候从露天赏月到视频通话线上赏月。材料通过列举传统习俗现代化现象变化，要求学生要结合自身经历或社会现象，分析过节方式变化背后的文化意义、情感价值或时代特征。本文可用从传统节日习俗的现代化进行立意，紧扣“传统习俗的现代化”这一核心，选择具体节日场景（如春节、清明、中秋等），体现“变”与“不变”的辩证关系。 二、构思选材。这次写作可以采用记叙文或议论文进行写作。如果写成记叙文，可回忆某次过节经历，对比过去与现在的不同，表达自己对过节的独特感受。也可以讲述故事的形式，虚构或真实的故事，体现节日习俗变化中的人情冷暖、人生百态。写作时要触及节日背后的精神内涵（如清明慎终追远、中秋团圆），避免泛泛而谈，需结合具体节日和细节。勿全盘否定现代方式，要体现辩证思考。也可以写成议论文：分析节日习俗现代化的利弊，探讨如何平衡传统与创新。写作时，可先引用材料提出观点（如“现代化让传统节日焕发新生”）；然后列举两个分论点，一是云端祭扫突破时空限制，延续孝道文化，二是电子鞭炮减少污染，践行绿色理念；最后呼吁以开放心态拥抱传统与现代的融合。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $