【珠溪语文】浙江省镇海中学2025届毕业生5月校模拟材料作文“觉醒”导写

材料作文“数字工具”导写

江苏淮安中学 王怀庆

 

文  题

阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）（浙江省镇海中学2025届毕业生5月校模拟）

从个人认知的突破到社会文明的进步，觉醒始终发挥着重要作用。有人说 “觉醒不是 一次性的事件，而是一种持续的心态 ”。

作为“当代青年 ”，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于 800 字。

 

审题指导

文题的核心关键词是“觉醒”。“觉醒”是什么？“觉醒”是从迷惘中、不够清醒中醒悟过来，意识到被遮蔽的真相或认识到自己的不足乃至错误的一种思想活动。它是自觉地对自身、对社会的审视（反思反省）所产生的积极结果，所引发的是认知的突进。

材料由二句话构成。

第一句讲“觉醒重要作用”。“从个人认知的突破到社会文明的进步，觉醒始终发挥着重要作用”，设置思考背景。这个背景性提示句中，最核心的概念是“觉醒”。强调的是“觉醒”的作用之大。“从个人认知的突破到社会文明的进步”则是这种作用所施加的范围和影响力（包括影响面），后面那句话中的“始终”又与前面一句话勾连并强化。

核心概念：觉醒；“觉醒”作用涉及面广：对个人，对社会；“觉醒”作用力大：突破，进步；“觉醒”作用持续性强：始终。

第二句，有人说“觉醒不是一次性的事件，而是一种持续的心态”。用“不是，而是”这样表示对照的并列关系的句子，否定其“一次性”，强调其“持续性”。不过，颇为耐人寻味的，是“有人说”这三个字。命题者暗示：这里也有思考空间，即你不一定要对“说”的内容持完全赞成的态度，可以采取批判性思维的立场。

“觉醒不是一次性的事件”的论断，是否完全站得住脚？难道“一次性的事件”之觉醒，就没有意义？没有任何作用？鲁迅先生看日本教育幻灯后的那一次觉醒，不就是促使其人生的重大转折吗？我们把上面部分合起来，是否可以表述为：对个人认知和社会文明（的发展），持续性的觉醒很重要。

导话分析：“作为‘当代青年’”，是一个非常重要的限制性短语，就是要求学生站在当代青年的立场上，来考虑这个问题，提醒考生要有读者意识，要考虑议论的针对性。

 

参考立意：

1.觉醒长燃，青年担当

2.持续觉醒，久久为功

3.觉醒不息，青春无悔

4.觉醒是一种持续的心态

5.以持续觉醒，绘青春华章

6.持觉醒之态，踏时代征途

7.觉醒：生命长河中永恒的灯塔

8.觉今是而昨非，续青春之觉醒

行文框架

 

一  概念界定：觉醒

“觉醒”是什么？

觉醒于个体而言，绝非某个顿悟时刻的孤立绝响，而是生命长河中持续叩问与修正的深沉回音。【个体自我】

觉醒于群体而言，不是某个社会思潮突然的变革，而是人类持续向更高社会形态不断挺进的思想自觉【群体社会】

觉醒非是春雷乍响的瞬间震撼，而是春水初生般无声浸润的恒常姿态；

亦非一束骤然划破长夜的闪电，而是心田中永不熄灭的微火，

以它不倦的光辉照亮认知的幽径与文明的长河。【比喻化象征性表述】

当觉醒摆脱了“事件”的短暂性，被赋予“心态”的绵延性，

它便成为个人精神生长的血脉，更化作文明更新不竭的泉源。【对个体和社会之意义】

觉醒如春，非一时惊雷，而是生命内在持续的萌动与生长；

非刹那明焰，而是代代相传、不灭的薪火。【比喻化象征性表述】

它让个体在持续叩问中不断突破认知的茧壳，【对个体之意义】

更使社会在无数灵魂的微光汇聚下迎来文明的破晓。【对社会之意义】

 

二  分论点架设【例举】

第一组

分论点一：觉醒不是偶得的顿悟闪电，而是如黄河改道般持续的认知重构。

分论点二：觉醒不是孤星闪耀的个体狂欢，而是如星汉流转般持续的文明共振。

第二组

分论点一：觉醒不是挣脱枷锁的一次性突围，而是如长江水般持续的自我淘洗。

分论点二：觉醒不是历史断层的突兀变革，而是如四季轮替般持续的文明新陈代谢。

 

三  现实针对性段

今日世界，信息如风暴席卷，真正的觉醒更需这份“持续心态”的定力以穿透认知和思想迷雾。

当碎片化的信息裹挟我们的认知

当表浅化的知识淹没我们的思维，

当多元化的思潮占领我们的思想 【当下现实高度概括性的表述】

我们尤需守护那持续内省与开放生长的精神觉醒。

作为当代青年的我们，觉醒意味着超越狭隘的即时反应，保持谦卑的学习态度与清醒的批判精神，在复杂现实中不断深度求索和精神裂变，【我们青年怎么办的表述】

突围认知固化，撕碎精神茧房，永做时代的夜行者和觉醒者。

 

例  文            

让觉醒成为生命的永恒动态

一考生

尼采有言“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”这振聋发聩的呐喊，本质上是对持续觉醒状态的诗意诠释。觉醒绝非某个瞬间的顿悟，而是一场贯穿生命始终的精神长征。

常规认知中的觉醒，往往被描绘成“醍醐灌顶”“茅塞顿开”的戏剧性时刻。然而，真正的觉醒却如海德格尔所言，是“向死而生”的存在主义命题。它不是某个具体事件的

终点，而是生命展开的起点。就像每天清晨的苏醒，我们不仅要睁开双眼面对世界，更要唤醒沉睡的思维，以全新的视角审视习以为常的生活。这种觉醒不是一劳永逸的成就，而是需要日日耕耘的精神修行。

当我们深陷日常生活的琐碎之中，持续觉醒便成为了对抗惯性思维的利器。笛卡尔“我思故我在”的命题，本质上是对思维主体性的永恒叩问。从清晨被算法推荐唤醒的信息茧房，到职场中被效率至上规训的行为模式，每个习以为常的选择背后都暗藏思维陷阱。持续觉醒要求我们像苏格拉底般保持“产婆术”式的追问，在日复一日地生存实践中，持续拆解被外界塑造的虚假自我。

持续觉醒更表现为认知框架的动态重构。萨特强调“存在先于本质”，人的本质并非先天既定，而是在持续的选择与反思中不断生成。这意味着觉醒是一个螺旋式上升的过程：当我们推翻旧有观念，并非抵达真理的终点，而是开启新一轮的认知探索。就像古希腊哲人赫拉克利特所说“人不能两次踏入同一条河流”，觉醒的思维永远在流动中自我更新。

然而，保持持续觉醒面临着前所未有的挑战。在娱乐至死的时代，短视频的即时快感，社交平台的情绪共振正不断消解深度思考的土壤，算法推荐的同质化信息正将我们囚禁在“信息回音壁”中。正如柏拉图洞穴寓言揭示的困境：当人们习惯了洞壁上的投影，便会抗拒转身直面真正的阳光。但恰恰是这种困境，更凸显持续觉醒的价值所在。

就像古希腊神话中的西西弗斯，在永无止息的推石过程中，找到属于自己的生命意义。这不是强加的精神枷锁，而是生命赋予的自由选择。持续觉醒，正是我们这个时代最深刻的生存智慧与最动人的生命姿态。

作为时代浪潮中的寻潮人，我们每一个人都是持续觉醒的践行者。当我们以持续觉醒的姿态审视生活，便能在消费主义漩涡中坚守本心，在信息爆炸的迷雾中锚定方向，书写属于这个时代的精神史诗。

评语：此文立意高远，紧扣“持续觉醒”之核心，以尼采、海德格尔等哲思为引，层层递进，剖析觉醒真谛。文风端正，逻辑严密，旁征博引而不失条理；文脉清晰，从觉醒之本质、实践、挑战至价值，环环相扣，浑然一体；文气顺畅，语言凝练而富有张力，如江河直下，一气呵成，尽显思辨之深度与文字之魅力。

 

在黎明中不断醒来

一考生

晨光初绽时，沙漠里的旅人明知那道金色的边界永远无法触及，却仍追逐着地平线的轮廓，人类文明的觉醒之路，恰似永恒的跋涉---它不是某个特定时刻的抵达，而是以持续的心态，在黎明的召唤中不断醒来，这或许才是当代青年思维成长的最好状态。

觉醒是从个体精神的破茧而出，再指向文明形态的自我超越。当波伏娃笔下“第二性”打破镜中枷锁，女性从不公的性别叙事中觉醒；当《国际歌》唱响对阶级的反抗，被压迫者从桎梏的历史宿命中觉醒；当《少年中国说》呼唤“老大帝国”的新生，华夏文明从时代中觉醒。而这些看似依赖机缘触发的顿悟，实则是具有持续性的内在动力。真正深刻的觉醒，正是将其内化为呼吸，在持续的突破中完成蜕变。

当觉醒从瞬时的顿悟化作持续的心态，它便成为跨越时代局限的永恒桥梁。如果我们把“觉醒”当做名词，那沉睡与觉醒间便是断崖式的分野。如若将其视为持续性的动词，“觉醒”便成为停滞受困与进步突破间永恒的桥梁。木心的《容忍与自由》中强调“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。”这种渐进式的觉醒观，意味着不必受制于蒙昧的一端，也不必自满时暂时清醒的另一端。永远有新的黎明，永远有新的觉醒，正因为拥有这