精品解析：2025届广东省汕头市高三三模语文试题

2025年高三第三次模拟考试 语文科试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我们可以用三个时间尺度来理解中国地理。 第一个时间尺度，是6500万年来的中国。6500万年来，印度洋板块与欧亚板块的碰撞，形成了中国的三级阶梯，塑造了华夏的山山水水。这是数亿年来，蓝色星球上最重要的造山事件。我们因此拥有全球最多的极高山，拥有全球最大的中低纬度冰川活动中心，拥有全球典型的季风气候，拥有作为亚洲大江大河源头的亚洲水塔。这样极致的华夏山水，值得我们去探索，去发现，去记录。 第二个时间尺度，是1万年来的中国。1万年来，从农业起源开始，我们创造了蓝色星球上最灿烂的文明之一。我们改造地表，建设农田、村镇、城市，那些宏大的文明遗迹，至今在这片土地上存留和延续。这样灿烂的中华文明，值得我们去探索，去发现，去记录。 第三个时间尺度，是100多年来的中国。100多年来，从清朝末年开始修建铁路、公路，到现代中国正在经历蓝色星球上最大规模的地表塑造。包括各种连接全国的基础设施，如铁路、公路、桥梁、港口等，各种前所未有的超级工程，如南水北调、西气东输、三峡工程等，还有最大规模的城市崛起。我们正在经历这一过程，见证这一过程。这样巨变的现代中国，值得我们去探索，去发现，去记录。 三个时间尺度，三个宏大的主题——华夏山水、中华文明、现代中国——构成了一个从自然到文明、从传统到现代的丰富多彩的中国，也构成了我们“这里是中国”系列三本书的主题。 我们先从100年的时间尺度开始，为你呈现现代中国的地理面貌。 100年来的中国发生了什么？我们每一个人，都是见证者，对此都有着各自不同的理解。而本书将打造一种全新的架构，一定会让你对现代中国拥有全新的认知。它分为四个章节，包括连接、重组、家园、梦想。你将会看到中国是如何一步步跨越大江大河、跨越高山峡谷、跨越海峡海湾，将这个庞大的国家连成一体的；你将看到中国是如何实现前所未有的资源大范围调动重组的；你将看到中国正在为恢复青山绿水、恢复美好家园而做的各种努力；而在最后一章，你将看到我们不仅重塑了地表，还在仰望星空的道路上不断奋进。 此外，这次也将同样给你带来极致的视觉体验。185位摄影师和16家机构的267幅摄影作品、星球研究所设计师和地图师精心准备的80张制图，尤其是4张最长可达1.6米的拉页，将展现一个“长长的中国”。 请和我们一起继续那个梦想： 有一天，我们要将中国的雪山看遍。 有一天，我们要将中国的江河看遍。 有一天，我们要将中国的城市看遍。 这里的“我们”，也包括你。 （摘编自《〈这里是中国2〉序》） 材料二： 无人驾驶是指由人工智能、视觉计算、雷达、监控装置和卫星定位系统协同合作，让电脑可以在没有任何驾驶员主动操作的情况下，自动、安全地驾驶机动车的技术。与车联网一样，无人驾驶也是卫星导航的典型应用场景。 无人驾驶汽车的“眼睛”是摄像头和雷达。有了“眼睛”，感知系统才能“看见”道路、交通信号灯、附近的车辆、行人、障碍物等，并通过卫星导航系统的车载终端获得汽车的位置、速度等信息。汽车的运动控制系统凭借感知系统提供的信息来自动驾驶汽车。 目前，在港口、仓库、园区等封闭环境中，无人驾驶技术已较为成熟。例如，由我国自主研发、制造的无人驾驶电动集装箱卡车在天津港进行全球首次整船作业：无人驾驶电动集装箱卡车有序经过自动加解锁站，在北斗系统的指引下，按照实时测算的最优行驶线路，停靠到预定地点；岸桥起重机从无人驾驶电动集装箱卡车上抓取集装箱，放至货轮中，实现了全流程无人自动化作业。 请思考一下，位置需要用几个量来表示呢？ 经度、纬度。 没错！还有什么？ 高度。 很棒！还有什么？ 其实，在三维空间，需要更多的量来表示物体的位置。确切地说是6个，其中，3个用来表示物体的质心位置，3个用来表示物体的姿态，也就是“角位置”。例如，表示飞行器姿态的3个量（用角度表示），分别为偏航、俯仰、滚转，如偏航0°、俯仰15°、滚转180°。集装箱卡车在平整的港口路面上行驶，估计用不着“活泼地做出俯仰和滚转动作”（滚转对于一辆卡车来说应该算“超纲题”了），仅用一个偏航角度表示姿态即可。 基于北斗系统的无人驾驶汽车与基于其他卫星导航系统的无人驾驶汽车相比，在卫星定位、导航、授时等方面都具有优势。例如，基于北斗系统的高精度位置服务很容易获得集装箱卡车的姿态信息：在车头和车尾各安装一台北斗终端（两台终端的连线最好与集装箱卡车的对称轴重合或平行，否则需要进行角度修正）；车载电脑通过获得同一时刻两台北斗终端的经度和纬度（共4个量），即可计算出车头朝向与经线的夹角。很多港口在实现全自动作业之后，出现的场景就是，偌大的港口，只有控制室里的几个值班员，但港口的装卸工作一刻不停，起重机张开庞大的手臂，抓起远看像小盒子一样的巨大集装箱，在货轮和前沿堆场之间往来穿梭。 （摘编自《北斗问苍穹·卫星导航和大众生活》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我们拥有全球最多的极高山和作为亚洲大江大河源头的亚洲水塔的原因是三级阶梯塑造了华夏的山山水水。 B. 至今在中国这片土地上存留和延续的文明遗迹可以帮助我们了解1万年来中国人创造的灿烂文明。 C. 南水北调、西气东输、三峡工程作为前所未有的超级工程，是现代中国发生巨变的重要体现。 D. 华夏山水、中华文明、现代中国这三个主题既包括中国从自然到文明的跨越，也包括从传统到现代的发展历程。 2. 根据材料二内容、下列说法不正确一项是（ ） A. 没有任何驾驶员主动操作的无人驾驶与车联网一样，都是卫星导航的典型应用场景。 B. 无人驾驶汽车通过卫星导航系统的车载终端感知道路信息并获得汽车的位置等信息。 C. 在天津港进行全球首次整船作业的无人驾驶电动集装箱卡车是由我国自主研发的。 D. 在平整的港口路面上行驶的集装箱卡车，如果要表示它的姿态，只需要有1个量就可以了。 3. 下列对两则材料的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出了三个时间尺度所对应中国地理的特点，以100年来的中国作为重点引出本书的内容。 B. 材料二从概念切入，形象地介绍了无人驾驶的特点，接着又准确地说明自动化作业定位所需的量。 C. 材料一融情入文，科学与人文兼具；材料二中的问答部分与读者互动，既介绍了科学知识，又平易活泼。 D. 材料二中关于北斗系统高精度定位的内容可以作为事例材料纳入《这里是中国2》这本书的第三章。 4. 材料一是《这里是中国2》的序言，通过这篇序言，你能推测出“这里是中国”系列丛书的共同特征吗？请结合文本简要分析。 5. 茅盾先生说：“自然是伟大的，然而人类更伟大。”请结合两则材料，以中国的发展为例，谈谈你对“人类更伟大”这句话的理解。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 高自远 张爱国 虞世南端坐在当门的椅子上，蒲扇在手中半天不摇不动，干瘦的脸上“山壑”卷叠，眼看着就要将两只眼睛给卷了进去。窗下，陆柬之伏在案前写字，久之，肩膀不由得稍稍向右倾斜。 “柬之。”虞世南慢慢站起身，脖子细长，肩膀瘦削嶙峋，要不是领口扎得紧，长衫定然从双肩上嘟噜下来。“舅父。”陆柬之急忙坐正，继续书写。 “柬之，手袖。”虞世南走过来，点了点陆柬之触到纸上的袖口，转身又坐回椅上，“柬之，今夜你心有旁骛，歇下吧。” 陆柬之搁笔，站到虞世南身旁，为他打扇：“舅父，即便秦王李世民是个贤良之主，但是唐帝李渊究竟是何种人？若也像他那表弟隋帝杨广一般，李世民又能奈其何？况且，那太子李建成……” 虞世南不说话，满脸“山壑”似是全部堆蹙到眉间。自从几天前接到秦王李世民派人送来的书信，他几乎就是这般模样了。 秦王李世民有意邀请虞世南入唐，向他描述大唐朝廷的新气象、大唐君臣的新气象，还细说他秦王府里的一众文武大臣，房玄龄、杜如晦、尉迟敬德等，都在秦王府里各得其所，各用其力。李世民最后写道：“虞伯施耿直刚烈，直言敢谏，天下共闻，乃大唐和李世民心之所渴、目之所望之大才。”阅罢书信，虞世南那颗“专心书艺，不问世事”的心又动了，却也不免疑虑：自古以来，哪家帝王口上都是爱才惜才，然而真做者又能几人？ “柬之，李世民绝非等闲之王，秦王府终究盛他不下。他欲为之事，欲用之人，李渊、李建成拦他不得。”虞世南宽慰陆柬之。今日午后，几位长安友人的来信，使他终于消除疑虑，他知道，李世民正是他几十年里苦苦寻觅的贤良之主。 “舅父，既然如此，就给秦王回信吧。”夜风渐起，陆柬之看着舅舅稀疏的白发在风中凌乱飘舞，不自觉眼眶发湿。 “柬之，舅父已年过花甲，时日不多。回首这一生，算上这一次，已然……唉！不堪回首，不堪说道。”虞世南摇了摇头，像是终是下了决心，“回信吧。” 不久后的一个黄昏，虞世南到达长安。李世民亲率秦王府上下一众人等到城外迎接。虞世南刚跨下轿，李世民就上前紧紧抓住他的手：“虞伯施入唐，大唐之幸！”不料虞世南头一昂：“敢问秦王，我虞世南初为陈朝的官，陈不久灭国。我就辅佐隋朝，隋也不日亡国。我还辅佐过窦建德，可才几天啊，他就被你擒杀。我跟谁，谁灭亡。你说，我入唐，唐究竟何幸之有？”见李世民愣住，虞世南得意一笑。 李世民忽然大笑：“诸位，我方才所言者何？虞世南一到，李世民就别想听他一句好话，也别想做出一件坏事。伯施，此不正是大唐之幸？”李世民说着，接引虞世南上轿，同乘入城。 秦王府里，接风宴刚刚开始，李世民举酒道：“诸位，为大唐今日幸得大才……” “秦王，我虞世南跟谁谁亡，此为何种大才？”虞世南端坐席中，冷言道。 “问得好！虞世南乃天下大才，世人皆知。世人也知虞世南曾为那陈叔宝、杨广、窦建德所得，然不知他们从未真正得有虞世南。” “此话怎讲？”虞世南两只眼睛寒光凌厉，直直盯着李世民问。 “那些年里，你给过陈叔宝、杨广、窦建德多少回直言进谏？他们可有过一回听取采纳？如此看来，那陈叔宝、杨广、窦建德，得有虞世南否？” 虞世南心里一震，忙欲起身，又急忙端坐：“秦王殿下口口声声陈叔宝、杨广、窦建德，是在提醒虞世南、诸位、天下和后世之人，虞世南乃四朝臣子、贰臣之人、趋炎附势之徒吧。” 李世民吃惊地看向虞世南。一旁的陆柬之急忙插话道：“殿下，此乃舅父心病。” 李世民抓起虞世南的手：“伯施，你也在乎这一点吗？你跟随陈叔宝、杨广、窦建德，究竟所为者何？我李世民不知吗？在座诸位、天下人不知吗？你虞世南内心里不知吗？” “是啊，舅父，你平生志在天下，心在苍生，天下尽知，后世也会知之。”陆柬之眼里泪花闪动。 “伯施，我听闻你写字时腰身挺直，坐姿端正，手腕轻虚，袖不着纸——端正则不偏斜，不着纸则不染尘。你写字如此，为人更是如此。故而，你之高名，自然流行，天下共知。你又何忧之有？” 虞世南起身，“扑通”一声跪到秦王李世民脚下，泣不成声。李世民急忙起身扶人：“伯施不必如此。来，给诸位现一手。”有人立即捧来笔墨，铺开纸。 虞世南提笔，转头看向府外。初秋的燥热尚未退去，繁星满天。忽然，梧桐树上蝉鸣激越。继而，远远近近，蝉声一片，交织在长安城万家灯火之上。虞世南微微颔首，舔墨落毫： 垂緌饮清露， 流响出疏桐。 居高声自远， 非是藉秋风。① “好！好字！好诗！”李世民拊掌大笑。虞世南举盏痛饮。 注释：①该诗名为《蝉》，为唐代虞世南所作的咏物诗。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陆柬之对舅父的担忧，既源自于对李渊、李建成秉性的疑虑，也暗含对李世民能否真正赏识贤才的隐忧。 B. 虞世南入长安时质问李世民“我入唐，唐究竟何幸之有”，表面是自嘲“克主”，实则试探李世民的胸襟与诚意。 C. 结尾处虞世南舔墨落毫，兴之所至，巧用“秋风”喻指其所处乱世中的各类军事集团或政治势力。 D. 李世民与虞世南的对话交锋，既体现了明君求贤若渴的胸襟，又揭示了士人在乱世中的精神困境与价值追求。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇对虞世南外貌的描写，以“山壑卷叠”比喻皱纹，既显出人物的苍老，又暗示其内心因抉择而生的沟壑纵横。 B. 李世民在面对虞世南的故意刁难时“忽然大笑”，这一细节生动刻画其不拘小节、机敏睿智、善于应对的统帅形象。 C. 虞世南作诗前“梧桐树上蝉鸣激越”的描写，以声衬静，为后文的诗歌创作营造出清冷孤寂的氛围。 D. 文本以历史人物为原型，通过虚构对话与心理描写等，在宏大叙事中注入人性化视角，增强了故事性和感染力。 8. 李世民是如何一步步化解虞世南疑虑的？请结合文本简要分析。 9. 文本结尾处设计了虞世南写下咏蝉诗的情节，请分析画线部分有何深意。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 楚王将游荆台，司马子祺谏，王怒之。令尹子西贺于殿下，谏曰：“今荆台之观，不可失也。”王喜，拊子西之背曰：“与子共乐之矣。”子西步马十里引辔而止曰臣愿言有道王肯听之乎？王曰：“子其言之。”子西曰：“臣闻为人臣而忠其君者，爵禄不足以赏也；谀其君者，刑罚不足以诛也。夫子祺者，忠臣也；而臣者，谀臣也。愿王赏忠而诛谀焉。”王曰：“我今听司马之谏，是独能禁我耳。若后世游之何也？”子西曰：“禁后世易耳。大王万岁之后，起山陵于荆台之上，则子孙必不忍游于父祖之墓以为欢乐也。”王曰：“善。”乃还。孔子闻之，曰：“至哉子西之谏也！入之于千里之上，抑之于百世之后者也。” 孔子谓宓子贱①曰：“子治单父，众悦，子何施而得之也？子语丘所以为之者。”对曰：“不齐之治也，父恤其子，其子恤诸孤，而哀丧纪。”孔子曰：“小节也，小民附矣，犹未足也。”曰：“不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以举善矣。中节也，中人附矣，犹未足也。”曰：“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之而禀度②焉，皆教不齐之道。”孔子叹曰：“其大者乃于此乎有矣！昔尧舜听天下，务求贤以自辅。夫贤者，百福之宗也，神明之主也。惜乎不齐之所以治者小也。” （节选自《孔子家语·辩政》） 材料二： 且以尚贤为政之本者，亦岂独子墨子之言哉！此圣王之道，先王之书《距年》之言也。《传》曰：“求圣君哲人，以裨辅而身。”《汤誓》曰：“聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。”则此言圣之不失以尚贤使能为政也。故古者圣王唯能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利。 古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。伊挚，有莘氏女之私臣，亲为庖人，汤得之，举以为己相，与接天下之政，治天下之民。傅说被褐带索，武丁举以为三公，与接天下之政，治天下之民。此何故始贱卒而贵，始贫卒而富？则王公大人明乎以尚贤使能为政。是以民无饥而不得食，寒而不得衣，劳而不得息，乱而不得治者。 （节选自《墨子·尚贤》） [注]①宓子贱：春秋时鲁国人，名不齐，字子贱，孔子弟子。②禀度：受教。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 子西步马A十里B引辔C而止曰D臣愿言E有道F王G肯H听之乎 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “至哉子西之谏也”，与《齐桓晋文之事》中的“宜乎百姓之谓我爱也”句式相同。 B. 父，意为以对待父亲的礼节，与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”中的“翼”用法相同。 C. “以裨辅而身”与《种树郭橐驼传》“非有能早而蕃之也”中“而”的用法不相同。 D. 审，意为慎重、审慎，与《促织》“审谛之，短小，黑赤色”中“审”的意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在司马子祺反对楚王游览荆台时，令尹子西却表示不可错过游赏之乐，这让楚王非常高兴，和子西相约一同前去。 B. 子西认为爵位俸禄不足以表达对忠臣的奖赏、各种刑罚不足以表达对谀臣的惩处，他希望君主奖赏忠臣处罚谀臣。 C. 宓子贱治理单父时让父亲照顾好自己的儿子，儿子照顾那些孤儿，处理丧事时心怀哀痛，孔子认为这种做法不对。 D. 伊挚曾经是有莘氏女陪嫁的奴隶，也做过厨师，他能由起初的低贱贫穷而变得显贵富裕，是因为被商汤重用。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我今听司马之谏，是独能禁我耳，若后世游之何？ （2）傅说被褐带索，武丁举以为三公，与接天下之政，治天下之民。 14. 两则材料都提及尧舜之事，其内容与用意有何不同？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 寄时甫① 姜夔 迟②君日日数归程，到得君归我已行。 一路好山思共看，半年有酒不同倾。 吾侪正坐清贫累，各自而今白发生。 人物渺然③须强饭，天工应不负才名。 【注】①时甫：萧时甫，姜夔妻子的弟兄。②迟（zhí）：等待。③渺然：遥远的样子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首赠友诗语言平易质朴，情感真挚深切，反映了二人一往情深的友谊。 B. 诗人天天计算友人的归程，“日日”运用叠词，见出其迫切的期待之情。 C. “天工应不负才名”一句既有对友人的才学的肯定，也有对未来的期许。 D. 诗歌以虚写实，既有对往昔与友人相伴时光的追忆，更有对未来相逢的期盼。 16. 律诗的结构章法，大多符合“起、承、转、合”规律。请据此简要分析本诗中间两联。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某教育专家为“家长课堂”讲学，为引导家长按照青少年的身心发展规律开展家庭教育，不忽视孩子的天性，引用了《种树郭橐驼传》中的“___________，___________”两句。 （2）陆游《书愤》中，“___________，___________”两句运用意象组合法，展现了开阔壮观战场画面，气韵雄浑。 （3）夜晚，大自然的各种声音常常能引发古人的情思，例如古诗中就有“___________，___________”两句。 （三）语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 当人工智能生成的画作缺失东方蕴味，当智能客服的回答总与用户需求错位，这往往预示着人与机器之间的勾通出现了问题，就象人对着宠物反复做手势，却始终不能让宠物理解手势的含义。AI提示词，这种由引导性语言构成的特殊指令，正是破解这种交流困局的“翻译字典”，它将人类思维转化为机器可理解的操作代码。 对AI提示词的精准使用有助于生成理想结果。①在非遗保护领域，②通过“融合陕北剪纸对称纹样与现代极简线条”的提示词，③能引导AI生成兼具传统底蕴与当代审美的设计图案。④这揭示出一个规律：⑤提示词既能限定任务边界，⑥也可以激起创造潜能。 随着技术应用的深化，提示词工程师成为关键角色。国内招聘数据显示，该岗位月薪普遍超过1.5万元，顶尖人才年薪可达百万。这类从业者需要具备多重素养：既要像语言学家般 甲 ，又要如程序员般拆解逻辑框架，还要像博物学家般贯通多学科知识。某电商平台的实践颇具启示——工程师深入研习苏绣的“齐针”“套针”技法后，设计出“以针代笔、丝线为墨”等表述精准的提示词，成功引导AI生成符合传统审美的现代纹样。 值得深思的是，优化AI提示词的过程，不仅是人类在与机器的对话中不断寻找最佳相处方式的探索，更是人类重新确认自身价值的旅程。当我们在教导机器理解“学术规范”“东方意境”这些抽象概念时，也在不断擦亮区别于机械智能的文明特质：伦理判断的勇气、文化传承的自觉、创新突破的魄力。因此，在人机协同的认知革命中，我们不仅要以提示词搭建技术实现的桥梁， 乙 照亮算法的航向——这正是智能文明留给人类的终极命题，也是人机共生未来中不可让渡的价值高地。 18. 文中划波浪线部分有三处错别字，请找出并加以改正。 19. 对下列各句中的引号和文中“翻译字典”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草。 B. 我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有那么大。” C. 七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。 D. 接离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾。 20. 文中第二段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 22. 上述材料是AI依据下方提示词生成的，请根据材料将提示词补充完整。 我是高考语文模拟卷的命题老师，请撰写一个科普“AI提示词”的语段。要求：以AI提示词的“A_______——定义——功能与应用场景——价值”为提纲，主体部分的语言风格要兼顾B_______和通俗性，结尾部分以富有哲理性的语言表达对C_______关系的思考，需要使用下定义、D_______、列数字等说明方法，字数不超过700字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为：生活在当今这个瞬息万变的时代，与其身心俱疲去逐“变”；还不如冷静从容去思考如何守住“不变”。 你是否同意上述说法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高三第三次模拟考试 语文科试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我们可以用三个时间尺度来理解中国地理。 第一个时间尺度，是6500万年来的中国。6500万年来，印度洋板块与欧亚板块的碰撞，形成了中国的三级阶梯，塑造了华夏的山山水水。这是数亿年来，蓝色星球上最重要的造山事件。我们因此拥有全球最多的极高山，拥有全球最大的中低纬度冰川活动中心，拥有全球典型的季风气候，拥有作为亚洲大江大河源头的亚洲水塔。这样极致的华夏山水，值得我们去探索，去发现，去记录。 第二个时间尺度，是1万年来的中国。1万年来，从农业起源开始，我们创造了蓝色星球上最灿烂的文明之一。我们改造地表，建设农田、村镇、城市，那些宏大的文明遗迹，至今在这片土地上存留和延续。这样灿烂的中华文明，值得我们去探索，去发现，去记录。 第三个时间尺度，是100多年来的中国。100多年来，从清朝末年开始修建铁路、公路，到现代中国正在经历蓝色星球上最大规模的地表塑造。包括各种连接全国的基础设施，如铁路、公路、桥梁、港口等，各种前所未有的超级工程，如南水北调、西气东输、三峡工程等，还有最大规模的城市崛起。我们正在经历这一过程，见证这一过程。这样巨变的现代中国，值得我们去探索，去发现，去记录。 三个时间尺度，三个宏大的主题——华夏山水、中华文明、现代中国——构成了一个从自然到文明、从传统到现代的丰富多彩的中国，也构成了我们“这里是中国”系列三本书的主题。 我们先从100年的时间尺度开始，为你呈现现代中国的地理面貌。 100年来的中国发生了什么？我们每一个人，都是见证者，对此都有着各自不同的理解。而本书将打造一种全新的架构，一定会让你对现代中国拥有全新的认知。它分为四个章节，包括连接、重组、家园、梦想。你将会看到中国是如何一步步跨越大江大河、跨越高山峡谷、跨越海峡海湾，将这个庞大的国家连成一体的；你将看到中国是如何实现前所未有的资源大范围调动重组的；你将看到中国正在为恢复青山绿水、恢复美好家园而做的各种努力；而在最后一章，你将看到我们不仅重塑了地表，还在仰望星空的道路上不断奋进。 此外，这次也将同样给你带来极致的视觉体验。185位摄影师和16家机构的267幅摄影作品、星球研究所设计师和地图师精心准备的80张制图，尤其是4张最长可达1.6米的拉页，将展现一个“长长的中国”。 请和我们一起继续那个梦想： 有一天，我们要将中国的雪山看遍。 有一天，我们要将中国的江河看遍。 有一天，我们要将中国的城市看遍。 这里的“我们”，也包括你。 （摘编自《〈这里是中国2〉序》） 材料二： 无人驾驶是指由人工智能、视觉计算、雷达、监控装置和卫星定位系统协同合作，让电脑可以在没有任何驾驶员主动操作的情况下，自动、安全地驾驶机动车的技术。与车联网一样，无人驾驶也是卫星导航的典型应用场景。 无人驾驶汽车的“眼睛”是摄像头和雷达。有了“眼睛”，感知系统才能“看见”道路、交通信号灯、附近的车辆、行人、障碍物等，并通过卫星导航系统的车载终端获得汽车的位置、速度等信息。汽车的运动控制系统凭借感知系统提供的信息来自动驾驶汽车。 目前，在港口、仓库、园区等封闭环境中，无人驾驶技术已较为成熟。例如，由我国自主研发、制造的无人驾驶电动集装箱卡车在天津港进行全球首次整船作业：无人驾驶电动集装箱卡车有序经过自动加解锁站，在北斗系统的指引下，按照实时测算的最优行驶线路，停靠到预定地点；岸桥起重机从无人驾驶电动集装箱卡车上抓取集装箱，放至货轮中，实现了全流程无人自动化作业。 请思考一下，位置需要用几个量来表示呢？ 经度、纬度。 没错！还有什么？ 高度。 很棒！还有什么？ 其实，在三维空间，需要更多的量来表示物体的位置。确切地说是6个，其中，3个用来表示物体的质心位置，3个用来表示物体的姿态，也就是“角位置”。例如，表示飞行器姿态的3个量（用角度表示），分别为偏航、俯仰、滚转，如偏航0°、俯仰15°、滚转180°。集装箱卡车在平整的港口路面上行驶，估计用不着“活泼地做出俯仰和滚转动作”（滚转对于一辆卡车来说应该算“超纲题”了），仅用一个偏航角度表示姿态即可。 基于北斗系统的无人驾驶汽车与基于其他卫星导航系统的无人驾驶汽车相比，在卫星定位、导航、授时等方面都具有优势。例如，基于北斗系统的高精度位置服务很容易获得集装箱卡车的姿态信息：在车头和车尾各安装一台北斗终端（两台终端的连线最好与集装箱卡车的对称轴重合或平行，否则需要进行角度修正）；车载电脑通过获得同一时刻两台北斗终端的经度和纬度（共4个量），即可计算出车头朝向与经线的夹角。很多港口在实现全自动作业之后，出现的场景就是，偌大的港口，只有控制室里的几个值班员，但港口的装卸工作一刻不停，起重机张开庞大的手臂，抓起远看像小盒子一样的巨大集装箱，在货轮和前沿堆场之间往来穿梭。 （摘编自《北斗问苍穹·卫星导航和大众生活》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我们拥有全球最多的极高山和作为亚洲大江大河源头的亚洲水塔的原因是三级阶梯塑造了华夏的山山水水。 B. 至今在中国这片土地上存留和延续的文明遗迹可以帮助我们了解1万年来中国人创造的灿烂文明。 C. 南水北调、西气东输、三峡工程作为前所未有的超级工程，是现代中国发生巨变的重要体现。 D. 华夏山水、中华文明、现代中国这三个主题既包括中国从自然到文明的跨越，也包括从传统到现代的发展历程。 2. 根据材料二内容、下列说法不正确的一项是（ ） A. 没有任何驾驶员主动操作的无人驾驶与车联网一样，都是卫星导航的典型应用场景。 B. 无人驾驶汽车通过卫星导航系统的车载终端感知道路信息并获得汽车的位置等信息。 C. 在天津港进行全球首次整船作业的无人驾驶电动集装箱卡车是由我国自主研发的。 D. 在平整的港口路面上行驶的集装箱卡车，如果要表示它的姿态，只需要有1个量就可以了。 3. 下列对两则材料的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出了三个时间尺度所对应的中国地理的特点，以100年来的中国作为重点引出本书的内容。 B. 材料二从概念切入，形象地介绍了无人驾驶的特点，接着又准确地说明自动化作业定位所需的量。 C. 材料一融情入文，科学与人文兼具；材料二中的问答部分与读者互动，既介绍了科学知识，又平易活泼。 D. 材料二中关于北斗系统高精度定位的内容可以作为事例材料纳入《这里是中国2》这本书的第三章。 4. 材料一是《这里是中国2》的序言，通过这篇序言，你能推测出“这里是中国”系列丛书的共同特征吗？请结合文本简要分析。 5. 茅盾先生说：“自然是伟大的，然而人类更伟大。”请结合两则材料，以中国的发展为例，谈谈你对“人类更伟大”这句话的理解。 【答案】1. A 2. B 3. D 4. ①以时间尺度展示中国的自然与人文。系列丛书通过三个时间尺度系统地展示中国从自然到文明再到现代巨变的宏大历程。②视觉与内容并重，提供极致体验。书中包含大师摄影作品、制图和拉页设计，这表明丛书不仅注重内容的深度，还通过丰富的视觉元素增强读者的阅读体验。③传递家国情怀，激发读者情感共鸣。序言结尾“请和我们一起继续那个梦想”部分表明丛书旨在传递家国情怀，激发读者对中国的热爱与探索欲望。 5. ①中国人在1万年来，改造地表，创造了蓝色星球上最灿烂的文明之一。②中国人进行了蓝色星球上最大规模的地表塑造。③中国发明了北斗卫星导航系统，既可以叩问苍穹，亦可以俯察大地、精准定位。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料，分别从地理历史和科技发展的角度，展现了中国从自然到文明、从传统到现代的宏大主题。材料一以三个时间尺度为线索，勾勒出华夏山水、中华文明和现代中国的变迁，体现了自然与人文的交融。材料二则聚焦无人驾驶技术，展示了科技在现代生活中的应用与突破。两则材料相辅相成，既体现了自然的壮丽，又凸显了人类的智慧与创造力，呼应了“人类更伟大”的主题。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“原因是三级阶梯塑造了华夏的山山水水”错，由原文“6500万年来，印度洋板块与欧亚板块的碰撞，形成了中国的三级阶梯，塑造了华夏的山山水水”可知，我们拥有全球最多的极高山和作为亚洲大江大河源头的亚洲水塔的原因是印度洋板块与欧亚板块的碰撞，而不是“三级阶梯塑造了华夏的山山水水”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“通过卫星导航系统的车载终端感知道路信息”错，根据材料二“无人驾驶汽车的‘眼睛’是摄像头和雷达。有了‘眼睛’，感知系统才能‘看见’道路、交通信号灯、附近的车辆、行人、障碍物等，并通过卫星导航系统的车载终端获得汽车的位置、速度等信息”可知，无人驾驶汽车的“眼睛”是摄像头和雷达，感知系统通过这些设备“看见”道路、交通信号灯、附近的车辆、行人、障碍物等，而卫星导航系统的车载终端则用于获得汽车的位置、速度等信息。因此，无人驾驶汽车并不是通过卫星导航系统的车载终端感知道路信息，而是通过摄像头和雷达来实现。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“……关于北斗系统高精度定位的内容可以作为事例材料纳入《这里是中国2》这本书的第三章”错，材料二主要讨论的是无人驾驶技术和北斗系统在定位、导航中的应用，而《这里是中国2》的第三章主题是“家园”，主要关注的是中国在恢复青山绿水、建设美好家园方面的努力，两者主题并不契合，因此北斗系统高精度定位的内容不适合作为第三章的事例材料。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 ①以时间尺度展示中国的自然与人文。原文提到“我们可以用三个时间尺度来理解中国地理。第一个时间尺度，是6500万年来的中国……形成了中国的三级阶梯，塑造了华夏的山山水水”，这体现了从漫长的地质历史时期展示中国自然地理的形成过程。“第二个时间尺度，是1万年来的中国。1万年来，从农业起源开始，我们创造了蓝色星球上最灿烂的文明之一”，表明从人类文明起源的时间尺度展现了中国文明的发展。“第三个时间尺度，是100多年来的中国。100多年来，从清朝末年开始修建铁路、公路，到现代中国正在经历蓝色星球上最大规模的地表塑造”，呈现了近现代中国在基础设施建设等方面的巨大变化。由此可见，系列丛书通过三个时间尺度系统地展示了中国从自然到文明再到现代巨变的宏大历程，所以有以时间尺度展示中国自然与人文的特征。 ②视觉与内容并重，提供极致体验。文中说“此外，这次也将同样给你带来极致的视觉体验。185位摄影师和16家机构的267幅摄影作品、星球研究所设计师和地图师精心准备的80张制图，尤其是4张最长可达1．6米的拉页，将展现一个‘长长的中国’”，大量的摄影作品、制图以及特殊的拉页设计，说明丛书在内容上精心准备的同时，还通过丰富的视觉元素来增强读者的阅读体验，做到了视觉与内容并重，为读者提供极致体验，这是系列丛书的共同特征之一。 ③传递家国情怀，激发读者情感共鸣。序言结尾部分“请和我们一起继续那个梦想：有一天，我们要将中国的雪山看遍。有一天，我们要将中国的江河看遍。有一天，我们要将中国的城市看遍。这里的‘我们’，也包括你”，这种表述传递出对中国的热爱，希望读者一同去探索中国的美好，旨在激发读者对中国的热爱与探索欲望，体现了丛书传递家国情怀，能够激发读者情感共鸣的特征。 【5题详解】 本题考查学生理解句子的含义的能力。 ①材料一提到“第二个时间尺度，是1万年来的中国。1万年来，从农业起源开始，我们创造了蓝色星球上最灿烂的文明之一。我们改造地表，建设农田、村镇、城市，那些宏大的文明遗迹，至今在这片土地上存留和延续”可知，在这1万年的时间里，从农业的起源，人类开始改造自然环境，建设各种基础设施，如农田、村镇和城市等，这些都表明人类具有强大的创造力和改造自然的能力，创造出了灿烂的文明并得以延续，体现了人类的伟大，相较于自然的伟大，人类在文明创造方面有着独特的成就。 ②依据材料一“第三个时间尺度，是100多年来的中国。100多年来，从清朝末年开始修建铁路、公路，到现代中国正在经历蓝色星球上最大规模的地表塑造。包括各种连接全国的基础设施，如铁路、公路、桥梁、港口等，各种前所未有的超级工程，如南水北调、西气东输、三峡工程等，还有最大规模的城市崛起” 可知，在近现代的100多年里，中国进行了大规模的基础设施建设和超级工程的实施，这些都是人类对地表进行大规模塑造的体现，是人类利用自身的智慧和力量改变自然面貌、满足自身发展需求的壮举，展示了人类在改变自然环境方面的巨大能力，进一步说明人类的伟大，这种对地表的大规模塑造是自然本身所不能直接产生的，是人类主动作为的成果。 ③从材料二可知，中国发明了北斗卫星导航系统，并且其在无人驾驶等方面有典型应用，“基于北斗系统的无人驾驶汽车与基于其他卫星导航系统的无人驾驶汽车相比，在卫星定位、导航、授时等方面都具有优势”，以及通过北斗系统实现港口的全流程无人自动化作业等内容，表明人类凭借科技的力量，不仅能够探索宇宙（叩问苍穹），还能利用卫星导航技术精准地服务于地面的各种活动（俯察大地、精准定位），极大地提高了生产效率和生活质量，体现了人类在科技领域的伟大创造力和创新能力，这种科技成果是人类智慧的结晶，超越了自然的原始状态，凸显了人类的伟大。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 高自远 张爱国 虞世南端坐在当门的椅子上，蒲扇在手中半天不摇不动，干瘦的脸上“山壑”卷叠，眼看着就要将两只眼睛给卷了进去。窗下，陆柬之伏在案前写字，久之，肩膀不由得稍稍向右倾斜。 “柬之。”虞世南慢慢站起身，脖子细长，肩膀瘦削嶙峋，要不是领口扎得紧，长衫定然从双肩上嘟噜下来。“舅父。”陆柬之急忙坐正，继续书写。 “柬之，手袖。”虞世南走过来，点了点陆柬之触到纸上的袖口，转身又坐回椅上，“柬之，今夜你心有旁骛，歇下吧。” 陆柬之搁笔，站到虞世南身旁，为他打扇：“舅父，即便秦王李世民是个贤良之主，但是唐帝李渊究竟是何种人？若也像他那表弟隋帝杨广一般，李世民又能奈其何？况且，那太子李建成……” 虞世南不说话，满脸“山壑”似是全部堆蹙到眉间。自从几天前接到秦王李世民派人送来的书信，他几乎就是这般模样了。 秦王李世民有意邀请虞世南入唐，向他描述大唐朝廷的新气象、大唐君臣的新气象，还细说他秦王府里的一众文武大臣，房玄龄、杜如晦、尉迟敬德等，都在秦王府里各得其所，各用其力。李世民最后写道：“虞伯施耿直刚烈，直言敢谏，天下共闻，乃大唐和李世民心之所渴、目之所望之大才。”阅罢书信，虞世南那颗“专心书艺，不问世事”的心又动了，却也不免疑虑：自古以来，哪家帝王口上都是爱才惜才，然而真做者又能几人？ “柬之，李世民绝非等闲之王，秦王府终究盛他不下。他欲为之事，欲用之人，李渊、李建成拦他不得。”虞世南宽慰陆柬之。今日午后，几位长安友人的来信，使他终于消除疑虑，他知道，李世民正是他几十年里苦苦寻觅的贤良之主。 “舅父，既然如此，就给秦王回信吧。”夜风渐起，陆柬之看着舅舅稀疏的白发在风中凌乱飘舞，不自觉眼眶发湿。 “柬之，舅父已年过花甲，时日不多。回首这一生，算上这一次，已然……唉！不堪回首，不堪说道。”虞世南摇了摇头，像是终是下了决心，“回信吧。” 不久后的一个黄昏，虞世南到达长安。李世民亲率秦王府上下一众人等到城外迎接。虞世南刚跨下轿，李世民就上前紧紧抓住他的手：“虞伯施入唐，大唐之幸！”不料虞世南头一昂：“敢问秦王，我虞世南初为陈朝的官，陈不久灭国。我就辅佐隋朝，隋也不日亡国。我还辅佐过窦建德，可才几天啊，他就被你擒杀。我跟谁，谁灭亡。你说，我入唐，唐究竟何幸之有？”见李世民愣住，虞世南得意一笑。 李世民忽然大笑：“诸位，我方才所言者何？虞世南一到，李世民就别想听他一句好话，也别想做出一件坏事。伯施，此不正是大唐之幸？”李世民说着，接引虞世南上轿，同乘入城。 秦王府里，接风宴刚刚开始，李世民举酒道：“诸位，为大唐今日幸得大才……” “秦王，我虞世南跟谁谁亡，此为何种大才？”虞世南端坐席中，冷言道。 “问得好！虞世南乃天下大才，世人皆知。世人也知虞世南曾为那陈叔宝、杨广、窦建德所得，然不知他们从未真正得有虞世南。” “此话怎讲？”虞世南两只眼睛寒光凌厉，直直盯着李世民问。 “那些年里，你给过陈叔宝、杨广、窦建德多少回直言进谏？他们可有过一回听取采纳？如此看来，那陈叔宝、杨广、窦建德，得有虞世南否？” 虞世南心里一震，忙欲起身，又急忙端坐：“秦王殿下口口声声陈叔宝、杨广、窦建德，是在提醒虞世南、诸位、天下和后世之人，虞世南乃四朝臣子、贰臣之人、趋炎附势之徒吧。” 李世民吃惊地看向虞世南。一旁的陆柬之急忙插话道：“殿下，此乃舅父心病。” 李世民抓起虞世南的手：“伯施，你也在乎这一点吗？你跟随陈叔宝、杨广、窦建德，究竟所为者何？我李世民不知吗？在座诸位、天下人不知吗？你虞世南内心里不知吗？” “是啊，舅父，你平生志在天下，心在苍生，天下尽知，后世也会知之。”陆柬之眼里泪花闪动。 “伯施，我听闻你写字时腰身挺直，坐姿端正，手腕轻虚，袖不着纸——端正则不偏斜，不着纸则不染尘。你写字如此，为人更是如此。故而，你之高名，自然流行，天下共知。你又何忧之有？” 虞世南起身，“扑通”一声跪到秦王李世民脚下，泣不成声。李世民急忙起身扶人：“伯施不必如此。来，给诸位现一手。”有人立即捧来笔墨，铺开纸。 虞世南提笔，转头看向府外。初秋的燥热尚未退去，繁星满天。忽然，梧桐树上蝉鸣激越。继而，远远近近，蝉声一片，交织在长安城万家灯火之上。虞世南微微颔首，舔墨落毫： 垂緌饮清露， 流响出疏桐。 居高声自远， 非是藉秋风。① “好！好字！好诗！”李世民拊掌大笑。虞世南举盏痛饮。 注释：①该诗名为《蝉》，为唐代虞世南所作的咏物诗。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陆柬之对舅父的担忧，既源自于对李渊、李建成秉性的疑虑，也暗含对李世民能否真正赏识贤才的隐忧。 B. 虞世南入长安时质问李世民“我入唐，唐究竟何幸之有”，表面是自嘲“克主”，实则试探李世民的胸襟与诚意。 C. 结尾处虞世南舔墨落毫，兴之所至，巧用“秋风”喻指其所处乱世中的各类军事集团或政治势力。 D. 李世民与虞世南的对话交锋，既体现了明君求贤若渴的胸襟，又揭示了士人在乱世中的精神困境与价值追求。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇对虞世南外貌的描写，以“山壑卷叠”比喻皱纹，既显出人物的苍老，又暗示其内心因抉择而生的沟壑纵横。 B. 李世民在面对虞世南的故意刁难时“忽然大笑”，这一细节生动刻画其不拘小节、机敏睿智、善于应对的统帅形象。 C. 虞世南作诗前“梧桐树上蝉鸣激越”的描写，以声衬静，为后文的诗歌创作营造出清冷孤寂的氛围。 D. 文本以历史人物原型，通过虚构对话与心理描写等，在宏大叙事中注入人性化视角，增强了故事性和感染力。 8. 李世民是如何一步步化解虞世南的疑虑的？请结合文本简要分析。 9. 文本结尾处设计了虞世南写下咏蝉诗的情节，请分析画线部分有何深意。 【答案】6. A 7. C 8. ①首先通过书信以诚相邀，撼动虞世南的入世之心。 ②其次城外亲迎，亲率众人迎接，同乘入城。 ③再次针对“自嘲”，巧释心结，强调其未遇明主，志未得伸，故非“趋炎附势”。 ④最后以其书法比其不染尘埃的高洁本性，彻底打消其疑虑。 9. ①虞世南以诗明志，“饮清露”“出疏桐”等凸显其清高自持、不染世俗的文人风骨。（或：虞世南以蝉自喻，“居高声自远”暗喻真正的贤才无需依附权势，而应凭借德行立身，深化对“士人精神”的思考） ②蝉鸣激越的环境描写，暗示虞世南终得心境轻松澄明，暗合其最终选择入唐的释然； ③李世民对虞世南的字和诗的赞赏，暗示贤臣得遇明主（二人实现了精神上的共鸣）。 【解析】 【导语】文章围绕虞世南入唐展开，通过他与陆柬之的对话、和李世民的交流，展现其出仕前的疑虑与内心纠结。以写字端正喻其为人正直，借《蝉》诗彰显其高洁品格，突出虞世南择明主而仕、追求正直高洁的形象，也体现李世民惜才爱才。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“也暗含对李世民能否真正赏识贤才的隐忧”错误。结合原文“舅父，即便秦王李世民是个贤良之主，但是唐帝李渊究竟是何种人？若也像他那表弟隋帝杨广一般，李世民又能奈其何？况且，那太子李建成……”“秦王李世民有意邀请虞世南入唐”可知，陆柬之并非担忧李世民未能赏识贤才，而是对李唐政权内部矛盾及虞世南“贰臣”身份的顾虑。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“以声衬静”错误。此处蝉鸣的“激越”与“交织”烘托的是热烈昂扬的氛围，烘托出虞世南内心的澎湃与志向的高远，为咏蝉诗营造昂扬意境，与后文诗歌的“声自远”形成呼应。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章内容、概括情节的能力。 ①书信诚邀：李世民派人给虞世南送来书信，信中向他描述“大唐朝廷的新气象、大唐君臣的新气象”，还说“虞伯施耿直刚烈，直言敢谏，天下共闻，乃大唐和李世民心之所渴、目之所望之大才”。这些内容让虞世南那颗“专心书艺，不问世事”的心有所触动。 ②城外亲迎：虞世南到达长安时，李世民“亲率秦王府上下一众人等到城外迎接”，并在虞世南刚跨下轿时，就上前紧紧抓住他的手说“虞伯施入唐，大唐之幸”，之后还接引虞世南上轿，同乘入城，以极高的礼遇表达对虞世南的重视。 ③巧释心结：面对虞世南的自嘲，李世民说“那些年里，你给过陈叔宝、杨广、窦建德多少回直言进谏？他们可有过一回听取采纳？如此看来，那陈叔宝、杨广、窦建德，得有虞世南否”，巧妙地解释了虞世南虽历经数朝，但未遇明主，志未得伸，并非“趋炎附势”之徒，解开了虞世南的心结。 ④以书比人：李世民说虞世南写字“端正则不偏斜，不着纸则不染尘。你写字如此，为人更是如此”，以虞世南的书法比其不染尘埃的高洁本性，让虞世南深感自己被理解和认可，彻底打消了疑虑，最终“起身，‘扑通’一声跪到秦王李世民脚下”。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①虞世南以蝉自喻，“垂緌饮清露”写蝉栖息高枝、饮露自洁，“流响出疏桐”写蝉声清亮远播，暗喻自身虽历经多朝却始终坚守清高品格，“居高声自远，非是藉秋风”则直抒胸臆，表明真正的才德无需依附权势，而是源自内在修养，凸显其不随波逐流的文人风骨，深化了人物“志在天下，心在苍生”的形象内核。 ②“初秋的燥热尚未退去，繁星满天”与“蝉鸣激越”“蝉声一片”的环境描写，既点明时节，又以蝉声的热烈衬托虞世南此时的心境——历经疑虑后终遇明主的释然与畅快。蝉声“交织在长安城万家灯火之上”，更暗示其融入大唐新朝的开阔前景，与前文“心有旁骛”的压抑形成对比，隐喻人物精神困境的突破。 ③李世民对诗与字的赞赏“好！好字！好诗！”，不仅是对虞世南文学才华的肯定，更隐含对其品格的认同。诗中“居高声自远”既是虞世南的自况，也契合李世民对贤才“直言敢谏”的期待，二者通过诗歌实现精神共鸣，暗示明主贤臣的理想政治关系，升华了“君臣相得”的主题，为虞世南入唐的选择赋予历史正当性。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 楚王将游荆台，司马子祺谏，王怒之。令尹子西贺于殿下，谏曰：“今荆台之观，不可失也。”王喜，拊子西之背曰：“与子共乐之矣。”子西步马十里引辔而止曰臣愿言有道王肯听之乎？王曰：“子其言之。”子西曰：“臣闻为人臣而忠其君者，爵禄不足以赏也；谀其君者，刑罚不足以诛也。夫子祺者，忠臣也；而臣者，谀臣也。愿王赏忠而诛谀焉。”王曰：“我今听司马之谏，是独能禁我耳。若后世游之何也？”子西曰：“禁后世易耳。大王万岁之后，起山陵于荆台之上，则子孙必不忍游于父祖之墓以为欢乐也。”王曰：“善。”乃还。孔子闻之，曰：“至哉子西之谏也！入之于千里之上，抑之于百世之后者也。” 孔子谓宓子贱①曰：“子治单父，众悦，子何施而得之也？子语丘所以为之者。”对曰：“不齐之治也，父恤其子，其子恤诸孤，而哀丧纪。”孔子曰：“小节也，小民附矣，犹未足也。”曰：“不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以举善矣。中节也，中人附矣，犹未足也。”曰：“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之而禀度②焉，皆教不齐之道。”孔子叹曰：“其大者乃于此乎有矣！昔尧舜听天下，务求贤以自辅。夫贤者，百福之宗也，神明之主也。惜乎不齐之所以治者小也。” （节选自《孔子家语·辩政》） 材料二： 且以尚贤为政之本者，亦岂独子墨子之言哉！此圣王之道，先王之书《距年》之言也。《传》曰：“求圣君哲人，以裨辅而身。”《汤誓》曰：“聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。”则此言圣之不失以尚贤使能为政也。故古者圣王唯能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利。 古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。伊挚，有莘氏女之私臣，亲为庖人，汤得之，举以为己相，与接天下之政，治天下之民。傅说被褐带索，武丁举以为三公，与接天下之政，治天下之民。此何故始贱卒而贵，始贫卒而富？则王公大人明乎以尚贤使能为政。是以民无饥而不得食，寒而不得衣，劳而不得息，乱而不得治者。 （节选自《墨子·尚贤》） [注]①宓子贱：春秋时鲁国人，名不齐，字子贱，孔子弟子。②禀度：受教。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 子西步马A十里B引辔C而止曰D臣愿言E有道F王G肯H听之乎 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “至哉子西之谏也”，与《齐桓晋文之事》中的“宜乎百姓之谓我爱也”句式相同。 B. 父，意为以对待父亲的礼节，与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”中的“翼”用法相同。 C. “以裨辅而身”与《种树郭橐驼传》“非有能早而蕃之也”中“而”的用法不相同。 D. 审，意为慎重、审慎，与《促织》“审谛之，短小，黑赤色”中“审”的意思相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 在司马子祺反对楚王游览荆台时，令尹子西却表示不可错过游赏之乐，这让楚王非常高兴，和子西相约一同前去。 B. 子西认为爵位俸禄不足以表达对忠臣的奖赏、各种刑罚不足以表达对谀臣的惩处，他希望君主奖赏忠臣处罚谀臣。 C. 宓子贱治理单父时让父亲照顾好自己的儿子，儿子照顾那些孤儿，处理丧事时心怀哀痛，孔子认为这种做法不对。 D. 伊挚曾经是有莘氏女陪嫁的奴隶，也做过厨师，他能由起初的低贱贫穷而变得显贵富裕，是因为被商汤重用。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我今听司马之谏，是独能禁我耳，若后世游之何？ （2）傅说被褐带索，武丁举以为三公，与接天下之政，治天下之民。 14. 两则材料都提及尧舜之事，其内容与用意有何不同？请简要说明。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）我现在听从司马的劝谏，这只能禁止我一个人这样做罢了，怎么对待还想去游玩的后人呢？ （2）傅说穿着粗布衣服，系着绳索，武丁推举他让他做三公，参与管理天下的政事，治理天下的百姓。 14. 示例： ①材料一提及尧和舜治理天下致力于求贤，意在称赞宓子贱有治政大才； ②材料二用尧推举舜做天子治理好天下的事例，是为了证明古代圣王以尚贤为治政之本。 【解析】 【导语】两则材料分别从谏言艺术和选贤任能两个角度阐述儒家和墨家的政治思想。材料一通过楚王游荆台的故事，展现子西“以退为进”的劝谏智慧，强调忠臣的价值；材料二则系统阐述墨家“尚贤”主张，列举尧舜、伊尹、傅说等事例，论证任用贤能的重要性。两文都体现了先秦时期对理想政治的追求，但儒家更重道德教化，墨家更强调制度性选贤，共同构成中国古代政治思想的重要源头。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：令尹子西骑马走了十里路，忽然拉住马缰绳停下来说：“我想说说合乎为臣之道的话，大王您愿意听吗？” “十里”是“步马”的补语，B处断句； “曰”引出后文所说内容，标志性断句词，其后D处断句； “言”的宾语是“有道”，“王”是后句主语，所以在F处断句。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义、词类活用及文言特殊句式的能力。 A.正确。均为主谓倒装句，正常语序分别为 “子西之谏也至哉”“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：子西的劝谏太好了啊！/百姓认为我吝啬是应该的啊。 B.正确，均为名词作状语，意思分别为：以对待父亲的礼节/像鸟张开翅膀一样。句意：以对待父亲的礼节侍奉三人。/项伯常常用自己的身体像鸟翼般遮蔽保护沛公。 C.正确。“而” 通 “尔”，“你” 的意思/“而” 是连词，表并列，可译为 “并且”。句意：来辅助你自身。/并不是有能力使它结果实早并且多。 D.错误。慎重、审慎/仔细。句意：慎重地以崇尚贤能来治理政事。/仔细地看它，（蟋蟀）身材短小，黑红色。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 C.“孔子认为这种做法不对”错误。材料一是说“不齐之治也，父恤其子，其子恤诸孤，而哀丧纪。孔子曰：‘小节也，小民附矣，犹未足也’”，孔子认为这是小的方面，小民会依附，但还不够，并不是认为这种做法不对。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“听”，听从；“是”，这；“若……何”，怎么对待……呢。 （2）“被褐带索”，穿着粗布衣服，系着绳索；“以为”，让……做；“接”，管理。 【14题详解】 本题考查学生比较概括材料的主旨观点的能力。 材料一：根据“昔尧舜听天下，务求贤以自辅。夫贤者，百福之宗也，神明之主也。惜乎不齐之所以治者小也”可知，材料一中提到尧舜之事，是孔子在与宓子贱讨论治政之道时，以尧舜“务求贤以自辅”为例，称赞宓子贱能“事贤禀度”，有治政大才，不过孔子认为宓子贱治理单父的方法还不够宏大，比不上尧舜听天下。 材料二：文中提到“故古者圣王唯能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利。古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民”，材料二以尧推举舜做天子，舜得以“与接天下之政，治天下之民”为例，是为了论证“古者圣王唯能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利”这一观点，即证明古代圣王以尚贤为治政之本。 参考译文： 材料一： 楚昭王将要到荆台去游玩，司马子祺谏阻，楚昭王对他很生气。令尹子西在殿下附和赞成，进谏说：“现在到荆台去观赏是不可错过的大好机会啊。”昭王非常高兴，拍着子西的背说：“我要和你共同去享受赏玩的乐趣。”令尹子西骑马走了十里路，忽然拉住马缰绳停下来说：“我想说说合乎为臣之道的话，大王您愿意听吗？”昭王说：“你说说看。”子西说：“我听说作为人臣而忠诚于他的君主，那么即使是爵位和俸禄也不足以奖赏他；而那些阿谀奉承君主的人，那么即使是刑法也不足以惩罚他。司马子祺，是一个忠臣；而我，却是一个阿谀之臣。希望大王奖赏忠臣而惩罚谀臣。”昭王说道：“我现在听从司马的劝谏，这只能禁止我一个人这样做罢了，拿还想去游玩的后人怎么办呢？”子西说：“想要禁止后世去游玩也很容易。大王您去世以后，将陵寝修建在荆台上面，那么子子孙孙都将不忍心到父祖的墓地上把这作为游乐之地了。”昭王说：“好的！”于是就中途返回了。孔子听闻这件事之后，说：“令尹子西的劝谏真是好极了！走了十里地的路程就谏止了昭王，也谏止了百世之后的后人啊！” 孔子对宓子贱说：“你治理单父的时候，百姓们都很高兴，你是用怎样的办法使那里得到如此好的治理的呢？请你告诉我你治理的办法。”宓子贱回答说： “我治理的办法，就是父亲要照顾教育好自己的儿子，而儿子要去照顾那些孤儿，而且对表事要哀痛。”孔子说：“不过这些都是小的方面，能使小民亲附，还是不够的。”宓子贱说：“我以对待父亲的礼节侍奉三个人，以对待兄长的礼节侍奉五个人，以对待朋友的礼节侍奉十一个人。”孔子说：“以对待父亲的礼节侍奉三人，这样就可以使百姓懂得孝顺；以对待兄长的礼节侍奉五人，这样就可以使百姓懂得敬爱兄长了；以对待朋友的礼节侍奉十一人，这样就可以使百姓懂得尊崇贤才。不过这也只是平常的善行，可以使一般的人亲附，还是不够的。”宓子贱说：“这个地方的百姓中有五个比我贤明的人，我侍奉他们而且还接受他们的教诲，他们都教给我为政之道。”孔子感叹地说：“成就大业的方法就是从这里显现出来的啊！从前尧和舜治理天下，都竭力搜求贤人来辅佐自己。贤人是一切福祉的本源，也是神明的根本。可惜子贱只能用圣王之道治理很小的地方啊。” 材料二： 况且把崇尚贤能的人作为治理政务的根本，难道只是墨子一个人的说法吗？这是圣明的君王的道术，是先王的书《距年》的记载。《传》说：“寻找圣贤的君子和才识超群的人，用来辅佐你。”《汤誓》说：“寻找大圣人，和他同心协力，来治理天下。”这就是说圣人不放弃把崇尚贤能的人任用有能力的人作为治理政务的根本。所以古代的圣明的君王，能够慎重地把崇尚贤能的人任用有能力的人作为治理政务的根本，不受外物的干扰，天下都得到了利益。 古代的时候舜在历山耕种，在黄河边做陶器，在雷泽捕鱼，尧在服泽的北岸得到了他，推举他让他做天子，接管天下的政务，治理天下的百姓。伊挚，是有莘氏女陪嫁的奴隶，曾经做过厨师，汤得到了他，推举他让他做自己的相国，参与管理天下的政务，治理天下的百姓。傅说穿着粗布衣服，系着绳索，武丁推举他让他做三公，参与管理天下的政事，治理天下的百姓。这些人为什么起初低贱而最后却变得显贵，起初贫穷而最后变得富裕呢？那就是因为王公大人明白把崇尚贤能的人任用有能力的人作为治理政务的根本。所以百姓不会饥饿了却得不到食物，不会寒冷了却得不到衣服，不会疲劳了却得不到休息，国家也不会混乱了却得不到治理。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 寄时甫① 姜夔 迟②君日日数归程，到得君归我已行。 一路好山思共看，半年有酒不同倾。 吾侪正坐清贫累，各自而今白发生。 人物渺然③须强饭，天工应不负才名。 【注】①时甫：萧时甫，姜夔妻子的弟兄。②迟（zhí）：等待。③渺然：遥远的样子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首赠友诗语言平易质朴，情感真挚深切，反映了二人一往情深的友谊。 B. 诗人天天计算友人的归程，“日日”运用叠词，见出其迫切的期待之情。 C. “天工应不负才名”一句既有对友人的才学的肯定，也有对未来的期许。 D. 诗歌以虚写实，既有对往昔与友人相伴时光的追忆，更有对未来相逢的期盼。 16. 律诗的结构章法，大多符合“起、承、转、合”规律。请据此简要分析本诗中间两联。 【答案】15. D 16. ①颔联“承”接首联“我已行”而来，深化离情，写诗人不能在旅途中与友人共赏美景的失落心情，并由此想到二人半年来未不能在一起饮酒谈心，抒写分离之苦。②颈联从对友人的思念转向对人生境遇的感慨，（或“转入现实困境”）写二人正因生活贫困，才各自东奔西走，虽然白发渐生，却仍然不得相聚, 抒发对清贫生活的无奈和年华老去的叹息（或“对生活困顿与岁月流逝的感慨”）。 【解析】 【导语】这首赠友诗以平实语言道尽人生况味。首联“日日数归程”的殷切与“我已行”的错过形成张力，中两联“好山共看”“清贫白首”虚实相生，尾联“强饭”“才名”既含劝慰又寄期许，展现宋诗理趣与深情并重的特色。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色的能力。 D. “既有对往昔与友人相伴时光的追忆，更有对未来相逢的期盼”错误，诗中主要写了诗人等待友人归来却错过相见的遗憾，以及对两人目前因清贫而聚少离多的感慨，并没有明显的对过去相伴时光的追忆以及对未来相逢的期盼。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 ①颔联以景承情，“承”接首联“我已行”的离别之意而来，具体展开思念之情。“好山共看”是设想中的同游之乐，“有酒不同倾”是现实中的分离之苦，形成对比，写诗人不能在旅途中与友人共赏美景的失落心情，并由此想到二人分别半年、未在一起饮酒谈心已久。 ②颈联以事转意，宕开一笔，由前两联的离别思念转向对人生境遇的感慨。转为对清贫生活的无奈和年华老去的叹息，写二人正因生活贫困，才各自东奔西走，虽然白发渐生，却仍然不得相聚。情感由外而内，由具体到抽象。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某教育专家为“家长课堂”讲学，为引导家长按照青少年的身心发展规律开展家庭教育，不忽视孩子的天性，引用了《种树郭橐驼传》中的“___________，___________”两句。 （2）陆游《书愤》中，“___________，___________”两句运用意象组合法，展现了开阔壮观的战场画面，气韵雄浑。 （3）夜晚，大自然的各种声音常常能引发古人的情思，例如古诗中就有“___________，___________”两句。 【答案】 ①. 能顺木之天 ②. 以致其性焉尔 ③. 楼船夜雪瓜洲渡 ④. 铁马秋风大散关 ⑤. 又闻子规啼夜月 ⑥. 愁空山（月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠/夜深风竹敲秋韵，万叶千声都是恨/其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣/月出惊山鸟，时鸣春涧中/夜来风雨声，花落知多少/小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花/夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来/江晚正愁余，山深闻鹧鸪） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：焉、洲、枫、渔、阑、鹧鸪。 （三）语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 当人工智能生成的画作缺失东方蕴味，当智能客服的回答总与用户需求错位，这往往预示着人与机器之间的勾通出现了问题，就象人对着宠物反复做手势，却始终不能让宠物理解手势的含义。AI提示词，这种由引导性语言构成的特殊指令，正是破解这种交流困局的“翻译字典”，它将人类思维转化为机器可理解的操作代码。 对AI提示词的精准使用有助于生成理想结果。①在非遗保护领域，②通过“融合陕北剪纸对称纹样与现代极简线条”的提示词，③能引导AI生成兼具传统底蕴与当代审美的设计图案。④这揭示出一个规律：⑤提示词既能限定任务边界，⑥也可以激起创造潜能。 随着技术应用的深化，提示词工程师成为关键角色。国内招聘数据显示，该岗位月薪普遍超过1.5万元，顶尖人才年薪可达百万。这类从业者需要具备多重素养：既要像语言学家般 甲 ，又要如程序员般拆解逻辑框架，还要像博物学家般贯通多学科知识。某电商平台的实践颇具启示——工程师深入研习苏绣的“齐针”“套针”技法后，设计出“以针代笔、丝线为墨”等表述精准的提示词，成功引导AI生成符合传统审美的现代纹样。 值得深思的是，优化AI提示词的过程，不仅是人类在与机器的对话中不断寻找最佳相处方式的探索，更是人类重新确认自身价值的旅程。当我们在教导机器理解“学术规范”“东方意境”这些抽象概念时，也在不断擦亮区别于机械智能的文明特质：伦理判断的勇气、文化传承的自觉、创新突破的魄力。因此，在人机协同的认知革命中，我们不仅要以提示词搭建技术实现的桥梁， 乙 照亮算法的航向——这正是智能文明留给人类的终极命题，也是人机共生未来中不可让渡的价值高地。 18. 文中划波浪线部分有三处错别字，请找出并加以改正。 19. 对下列各句中的引号和文中“翻译字典”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草。 B. 我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有那么大。” C. 七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。 D. 接离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 22. 上述材料是AI依据下方提示词生成的，请根据材料将提示词补充完整。 我是高考语文模拟卷的命题老师，请撰写一个科普“AI提示词”的语段。要求：以AI提示词的“A_______——定义——功能与应用场景——价值”为提纲，主体部分的语言风格要兼顾B_______和通俗性，结尾部分以富有哲理性的语言表达对C_______关系的思考，需要使用下定义、D_______、列数字等说明方法，字数不超过700字。 【答案】18. “蕴”应该为“韵”；“勾”应该为“沟”；“象”应该为“像”。 19. C 20. 序号②修改为：“融合陕北剪纸对称纹样与现代极简线条”的提示词。 序号⑥修改为：也可以激发创造潜能。 21. 甲：锤炼表达精度/实现精准表达 乙：更需以文明特质 22. ①. 产生背景/产生原因 ②. 科学性 ③. 人机关系 ④. 打比方/举例子 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “蕴”应该为“韵”。“韵味”表示风味，情趣。 “勾”应该为“沟”。“沟通”表示彼此通连，相通。 “象”应该为“像”，表示好像。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“翻译字典”的引号表示特殊含义。 A.表强调。 B.表引用。 C.表特殊含义。 D.表特定称谓。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号②滥用介词“通过”造成缺主语，修改为：“融合陕北剪纸对称纹样与现代极简线条”的提示词。 序号⑥“激起创造潜能”动词和宾语搭配不当，修改：也可以激发创造潜能。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：由“对AI提示词的精准使用有助于生成理想结果”“设计出‘以针代笔、丝线为墨’等表述精准的提示词”可知，提示词工程师需具备精准表达的能力，才能引导AI生成符合要求的内容。甲处与后文“表述精准”相呼应，强调语言学家般对文字准确性的把控，故应补写“锤炼表达精度”或“实现精准表达”。 乙处：由“当我们在教导机器理解‘学术规范’‘东方意境’这些抽象概念时，也在不断擦亮区别于机械智能的文明特质：伦理判断的勇气、文化传承的自觉、创新突破的魄力”可知，文段强调在技术之外，人类的文明特质（如伦理、文化、创新）是引导AI的关键。因此，乙处与前文“以提示词搭建技术桥梁”形成递进关系，突出文明特质对算法航向的指引作用，可补写“更需以文明特质”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点、情境补写的能力。 ①由“当人工智能生成的画作缺失东方韵味，当智能客服的回答总与用户需求错位，这往往预示着人与机器之间的沟通出现了问题”可知，材料开篇通过具体现象引出AI提示词的必要性，属于其“产生背景”或“产生原因”的范畴，故提纲首项应填“产生背景/产生原因”。 ②由“AI提示词，这种由引导性语言构成的特殊指令，正是破解这种交流困局的‘翻译字典’，它将人类思维转化为机器可理解的操作代码”“这类从业者需要具备多重素养：既要像语言学家般锤炼表达精度，又要如程序员般拆解逻辑框架”可知，材料在介绍提示词的定义、功能时，使用了“操作代码”“逻辑框架”等专业表述，并通过具体案例（如苏绣提示词设计）体现专业性，同时语言通俗易懂。因此，主体部分需兼顾“科学性”与“通俗性”，故此处填“科学性”。 ③由“优化AI提示词的过程，不仅是人类在与机器的对话中不断寻找最佳相处方式的探索，更是人类重新确认自身价值的旅程”“在人机协同的认知革命中，我们不仅要以提示词搭建技术实现的桥梁，更需以文明特质照亮算法的航向”可知，材料结尾围绕“人类与机器的相处方式”“人机协同”展开思考，核心是“人机关系”，故此处填“人机关系”。 ④由“就像人对着宠物反复做手势，却始终不能让宠物理解手势的含义”，AI提示词“正是破解这种交流困局的‘翻译字典’”可知，材料将人机沟通障碍比作人与宠物的手势沟通，将提示词比作“翻译字典”，使用了打比方的说明方法。由“某电商平台的实践颇具启示——工程师深入研习苏绣的‘齐针’‘套针’技法后，设计出‘以针代笔、丝线为墨’等表述精准的提示词”可知，文段通过电商平台的具体案例说明提示词的应用，属于举例子。因提纲已明确“列数字”，故此处可填“打比方/举例子”。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为：生活在当今这个瞬息万变的时代，与其身心俱疲去逐“变”；还不如冷静从容去思考如何守住“不变”。 你是否同意上述说法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守变之道，智者之舞 在这个瞬息万变的时代，有人如逐日夸父，身心俱疲地追逐变化；有人则似静水深流，主张冷静从容，坚守不变的初心。面对这两种态度，我深思良久，认为守变之道，实乃智者之舞，既需随风起舞，又需立根固本。 “变”，是时代的号角，是进步的风帆。它如同历史长河中的滔滔巨浪，推动着人类社会不断前行。古往今来，无数变革者以变应变，书写了辉煌的篇章。商鞅变法，使秦国崛起为战国七雄之首；文艺复兴，让欧洲从黑暗中世纪走向光明；改革开放，让中国在世界舞台上熠熠生辉。这些变革者，如同勇敢的航海家，敢于驶向未知的海域，探索新的天地。 然而，“变”并非万能之钥，有时也会带来迷茫与混乱。这时，那份不变的初心与信念就如同航海中的指南针，指引着我们前行。这份“不变”，是我们的精神支柱，是我们的灵魂灯塔。正如苏武牧羊，十九年坚守汉节不变，彰显了忠贞不渝的爱国情怀；又如文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对生死抉择，依然坚守自己的信念与气节。 那么，如何在“变”与“不变”之间找到平衡，舞出智者的风采呢？我认为，这需要智慧与勇气的结合。智者懂得在变化中寻找机遇，在不变中坚守原则。他们像那随风摇曳的柳枝，既能顺应时势，又能保持自己的韧性；又像那磐石般坚定的山岳，既能经受住风雨的洗礼，又能坚守自己的立场。 在“变”中，我们需要学会适应与学习。勇于接受新事物，敢于尝试新思想。赵武灵王胡服骑射，以变应变，使赵国国力大增；而近代洋务运动，虽然最终未能完全挽救清王朝的灭亡，但也开启了中国近代化的先河。在“不变”中，需要坚守初心与信念。“不变”，是是我们面对诱惑与挑战时的力量源泉。正如诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，一生坚守对蜀汉的忠诚与责任；又如司马迁忍辱负重，坚守史官的职责与使命，终成《史记》巨著。 智者之舞，既需随风而起，又需立根固本。在变化的时代中，既要像舞者那样灵活应变，翩翩起舞；又要像树根那样，扎根于土壤之中，坚守自己的本心。正如古人云：“以不变应万变。”这并非意味着我们要拒绝变化，而是要在变化中保持清醒，坚守自己的信念。 作为新时代的智者，我们要在守变之道中找寻自己的舞步，既要勇于追逐变化，又要坚守初心与信念。只有这样，我们才能在时代的浪潮中乘风破浪，舞出属于自己的精彩人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“变”与“不变”提出观点，认为在瞬息万变的时代，与其疲于追逐变化，不如冷静思考守住“不变”。这一观点引发我们对时代特征与个人应对方式的思考。当今社会科技飞速发展，互联网、人工智能等新技术不断涌现，生活节奏加快，信息更新迅速，社会结构和价值观念也在发生深刻变化。在这样的环境下，人们面临诸多挑战和不确定性，容易陷入盲目追逐变化的焦虑中，这是材料中“逐变身心俱疲”的现实依据。但“守住不变”也有其合理性。“不变”可以是个人内心的原则、信念、价值观，如诚信、善良、责任感；也可以是人类共同追求的美好品质和精神文化传统，如尊老爱幼、对真善美的向往、优秀的文学艺术作品等。这些“不变”是我们在时代浪潮中保持自我、不迷失方向的精神支柱。然而，完全否定“逐变”是片面的。变化是时代发展的必然趋势，积极适应变化能让我们把握机遇、实现成长。比如，顺应互联网发展潮流，许多人在电商、自媒体等领域开拓出事业新天地；勇于接受新的教育理念和学习方式，能提升个人能力。所以，我们不能一味固守“不变”，也要有拥抱变化的勇气和能力。因此，写作时应辩证看待“变”与“不变”的关系，既要阐述守住“不变”的重要性，也要强调积极应对“变”的必要性，同时结合时代背景，探讨如何在两者之间找到平衡，体现思辨性和时代感 。 写作时，开篇可结合当下时代快速变化的现象，引出材料中关于“变”与“不变”的观点。接着深入分析“不变”的内涵和意义，通过列举具体事例，如钱学森放弃国外优厚待遇，坚守爱国初心回国奉献，袁隆平一生致力于杂交水稻研究，坚守让人们吃饱饭的信念，论证守住“不变”能为人生指明方向，保持精神的纯粹与坚定。然后论述积极逐“变”的价值，以改革开放以来中国顺应时代变化实现经济腾飞，以及一些传统企业借助数字化转型重获生机为例，说明适应变化是发展的必由之路。再进一步探讨“变”与“不变”的辩证关系，指出“不变”是“变”的根基，“不变”的信念和原则能指导我们在变化中做出正确选择；“变”是“不变”的延伸，通过积极适应变化，能更好地践行“不变”的追求。最后回归现实，呼吁在时代浪潮中，我们要以“不变”的初心为锚，以“变”的行动为帆，在坚守与创新中书写人生华章，实现个人价值与社会价值的统一。 立意： 1.以不变之心，应万变之世。 2.于变化中坚守，在坚守中突破。 3.不变初心铸精神丰碑，顺应变化创时代新篇。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$