课内文言文句子翻译 2024—2025学年统编版高一语文必修下册

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 以吾一日长乎尔，毋吾以也。 翻译：因为我比你们年长一些，不要因为我（年长而不敢说话）。 居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？ 翻译：（你们）平时常说：“没有人了解我呀！”如果有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？ 方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。 翻译：一个纵横各六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。 如其礼乐，以俟君子。 翻译：至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子来施行了。 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 为国以礼，其言不让，是故哂之。 翻译：宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽，做一个小小的司仪。 翻译：治理国家要以社会行为规范，他说话不谦让，所以我笑他。 加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 翻译：把侵略的军队加在这千乘国家上，接着把灾荒加在这国家上；如果让我治理这个国家，等到三年过后，就可以使百姓有保卫国家的勇气，并且懂得做人的道理。 赤也为之小，孰能为之大？ 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 翻译：如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能给诸侯做大相呢？ 翻译：到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。 《齐桓晋文之事》 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” ‌ ‌孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”‌ 翻译：齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”‌ 翻译：孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。如果（您）定要我说，那便来讲讲用道德的力量来统一天下的王道吧？”‌ ‌曰：“德何如则可以王矣？” ‌ ‌曰：“保民而王，莫之能御也。”‌ 翻译：（齐宣王）说：“德行怎么样，才可以称王呢？”‌ 翻译：（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”‌ ‌曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” ‌ 曰：“何由知吾可也？”‌ ‌曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”‌ 翻译：（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”‌ 翻译：（齐宣王）说：“从哪里知道我可以呢？”‌ 翻译：（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”‌ ‌王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”‌ ‌ 翻译：（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”‌ 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”‌ 翻译：（孟子）说：“大王不要对百姓认为您吝啬感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”‌ 《庖丁解牛》 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。 合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 翻译：庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的。 翻译：（那动作）合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。 翻译：梁惠王说：“唉，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 翻译：庖丁放下刀回答说：“我追求的，是自然的规律（即‘道’），已经超过一般的技术了。 始臣之解牛之时，所见无非牛者。 三年之后，未尝见全牛也。 方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 翻译：起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛。 翻译：三年之后，再未见过完整的牛了。 翻译：现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 翻译：依照（牛的生理上的）天然结构，砍入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！ 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。 翻译：技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。 翻译：如今，我的刀已经用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。 《烛之武退秦师》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。 晋军函陵，秦军氾南。 翻译：晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 翻译：晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，（并且）从属于晋的同时又从属于楚。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦伯，师必退。” 公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。” 翻译：佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。” 翻译：郑文公同意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。” 公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！” 许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。 翻译：（烛之武）答应了这件事。在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。 翻译：郑文公说：“我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！” 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ 邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 翻译：邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。 翻译：假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？ 且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。 夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 翻译：而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。 翻译：晋国，怎么会有满足的时候呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它将从哪里得到（他所想要的）土地呢？ 阙秦以利晋，唯君图之。 秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。 翻译：削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！ 翻译：秦穆公很高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、扬孙戍守郑国，秦伯就回国了。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。” 翻译：晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！” 鸿门宴 沛公军霸上，未得与项羽相见。 沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。” 翻译：刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见。 翻译：刘邦的左司马曹无伤派人向项羽说：“刘邦想在关中称王，让子婴做丞相，珍宝全都被他占有。” 项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！” 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南……” 翻译：项羽非常愤怒地说：“明天犒劳士兵，给我打败刘邦的军队！” 翻译：刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王，到了鸿门，向项王解释说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战……” 项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？” 项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。 翻译：项王说：“这是沛公的左司马曹无伤说的，如果不是这样，我怎么会这么生气？” 翻译：项王当天就留下刘邦，和他饮酒。项王、项伯朝东坐，亚父朝南坐。亚父就是范增。刘邦朝北坐，张良朝西陪侍。 范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。” 翻译：范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。 翻译：刘邦离去后，从小路回到军营里。张良进去道歉，说：“刘邦禁受不起酒力，不能当面告辞。让我奉上白璧一双，拜两拜敬献给大王；玉斗一双，拜两拜献给大将军。” 项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。” 项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” 翻译：项王问：“刘邦在哪？”张良说：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。” 翻译：项王就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大事！夺项王天下的人一定是刘邦。我们这些人就要被他俘虏了！” 《谏逐客书》 臣闻吏议逐客，窃以为过矣‌ 昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛‌ 臣听闻朝中官员商议驱逐客卿，私下认为这是错误的 ① ‌"窃"‌：谦辞（表委婉） ② ‌"过"‌：错误（古今异义）▲ ③ ‌开篇直击要害‌：奠定反驳基调（2024全国乙卷考点） 秦穆公招贤，西从西戎得由余，东从宛地得百里奚 ① ‌方位词活用‌："西/东"作状语 ② ‌百里奚‌：五羖大夫（奴隶→宰相）▲ 原文：此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。 译文：这五位贤才都不是秦国人，但穆公重用他们，兼并二十个小国，最终称霸西戎。 ‌此四君者，皆以客之功‌ 这四位君主，都凭借客卿成就功业 ‌"以"‌：介词（表原因，高频虚词考点） 原文：此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？ 译文：这些珍宝都不是秦国出产的，陛下却十分喜爱，这是为什么呢？ 原文：今逐客以资敌国，损民以益仇。 8. 原文：是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 译文：如今驱逐客卿帮助敌国，减少本国人口而增强仇敌实力。 译文：因此泰山不排斥泥土，所以成就其巍峨；河海不挑剔细流，所以成就其深邃。 今陛下致昆山之玉，有随和之宝‌ ‌服太阿之剑，乘纤离之马‌ ① ‌借代‌："随和之宝"指代天下珍宝 ② ‌文化常识‌：随侯珠（夜明珠）、和氏璧（传国玉玺） 佩太阿剑，骑纤离马 ‌ 器物象征‌：人才如珍宝需汇聚（比喻论证） 如今陛下获取昆山美玉，拥有随侯珠、和氏璧 弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯‌ 此所谓藉寇兵而赍盗粮者也‌ 抛弃百姓助敌国，驱逐宾客使诸侯成就霸业 ① ‌"业"‌：使动用法（使...成就事业）▲ ② ‌对偶句式‌：强化逐客的灾难性后果 这就是常说的借兵器给贼寇，送粮食给强盗 藉通“借”赍：送给付给 比喻论证‌：驱逐客卿=资敌行为（2025命题热点） 王者不却众庶，故能明其德‌ 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众‌ 成就王业者不拒百姓，方能彰显德行 ‌儒法融合‌：法家策略+儒家民本思想 物品并非产自秦国，但值得珍视的有很多；人才不生于秦国，但愿意效忠的众多 ① ‌"宝"‌：意动用法（以...为宝）▲ ② ‌并列对比‌：物与人才并论，增强说服力 谏太宗十思疏 一、治国根基（比喻论证）‌ ‌原文‌：求木之长者，必固其根本 ‌ ‌原文‌：欲流之远者，必浚其泉源 ‌ ‌ 译文‌：想要树木生长，必须稳固它的根。 ‌考点‌：‌使动用法‌："固"（使...稳固）▲ ‌比喻论证‌：以树木喻治国根基（2023全国甲卷） 译文‌：想要水流长远，必须疏通它的源头。 ‌考点‌："浚"‌：疏通（引申为治国根本措施） ‌排比句式‌：与上句构成类比（增强说服力） 二、君民关系（核心论点）‌ ‌原文‌：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎 ‌ ‌原文‌：凡百元首，承天景命 ‌ ‌ ‌ 译文‌：怨恨不在大小，可怕的是百姓；水能载舟亦能覆舟，必须极其谨慎。 ‌考点‌：‌比喻论证‌：君民如舟水（本体喻体对应）▲ ‌文化常识‌：出自《荀子·王制》★ 考点‌： ‌通假字‌："景"通"大"▲ ‌天命思想‌：儒家治国理念渗透 译文‌：历代帝王，都承受上天重大的使命。 三、十思纲领（治国策略）‌ ‌原文‌：见可欲则思知足以自戒 ‌ ‌原文‌：念高危则思谦冲而自牧 ‌ ‌ 译文‌：见到想要之物，就想到知足来自我约束。 ‌考点‌： ‌连动结构‌："思...以..."（目的关系） ‌成语溯源‌："知足常乐"文化关联 译文‌：想到地位高危，就保持谦虚加强自我修养。 ‌考点‌： ‌"牧"‌：养（引申为修养，易错字）▲ ‌对比论证‌："高危"与"谦冲"反差 四、用人政策（对比论证）‌ ‌原文‌：简能而任之，择善而从之 ‌ ‌原文‌：何必劳神苦思，代下司职 ‌ ‌ 译文‌：选拔贤能者任用，选择正确意见采纳。 ‌考点‌： ‌通假字‌："简"通"拣"（选拔）▲ ‌并列句式‌："而"表承接（高频虚词） 译文‌：何必费心代行百官的职责？ ‌考点‌： ‌反问修辞‌：强调君王职责定位 ‌古今异义‌："司职"（管理职务）★ 五、终极目标（治国理想）‌ ‌原文‌：文武并用，垂拱而治 ‌ ‌原文‌：忧懈怠则思慎始而敬终 ‌ 译文‌：文治武功兼用，垂衣拱手天下太平。 ‌考点‌："垂拱"‌：道家无为而治思想▲ ‌政治理想‌：儒道融合的治国境界 译文‌：担心懈怠懒散，就始终谨慎对待结局。 ‌考点‌：成语‌："慎始敬终"（2024全国乙卷考点）★ ‌对偶修辞‌：增强节奏感 答司马谏议书 ‌一、开篇立论（回应司马光）‌ ‌原文‌：‌某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合‌ ‌ ‌二、反驳论点（逻辑辩驳）‌ ‌原文‌：‌辟邪说，难壬人，不为拒谏‌ ‌ 译文‌：安石启：昨日承蒙您来信指教，我私下认为与您交往相好的日子已久，但讨论政事常常意见不合。 ‌考点‌：谦辞‌："某"（自称）、"窃"（私下）▲ ‌核心矛盾‌：引出"变法分歧"的论辩焦点（2024全国乙卷考点） 译文‌：驳斥错误言论，批驳巧言谄媚之人，不能算是拒绝劝谏。 ‌考点‌：通假字‌："辟"通"避"（驳斥）、"壬"通"佞"（奸佞）▲ ‌排比短句‌：增强反驳力度（修辞手法） ‌原文‌：‌至于怨诽之多，则固前知其如此也‌ ‌ ‌三、历史论证（借古讽今）‌ ‌原文‌：‌盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已‌ ‌ 译文‌：至于怨恨诽谤众多，这本就是我事先预料到的。 ‌考点‌：古今异义‌："怨诽"（贬义→中性）★ ‌逻辑预判‌：体现王安石的政治清醒 译文‌：盘庚迁都时，抱怨的不仅是朝廷官员，连百姓也一同怨恨。 ‌考点‌：文化常识‌：盘庚迁殷（商朝改革典故）▲ ‌对比手法‌：官员VS百姓，强调改革阻力普遍性 ‌四、比喻说理（强化立场）‌ ‌原文‌：‌如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知‌ ‌ ‌ 原文‌：‌人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善‌ ‌ 译文‌：如果说现在应当完全不做任何事，只墨守成规，那绝非我敢苟同的。 ‌考点‌：叠词强调‌："一切不事事"（双重否定）★ ‌讽刺语气‌：暗批保守派不作为 译文‌：人们苟且偷安已非一日，士大夫多以不关心国事、附和世俗讨好众人为美德。 ‌考点‌：社会批判‌：直指官僚痼疾（类比《谏太宗十思疏》"忧懈怠"） ‌古今异义‌："恤"（顾念→关心）▲ ‌五、总结升华（以退为进）‌ ‌原文‌：‌无由会晤，不任区区向往之至‌ ‌ 译文‌：没有机会见面，我对您仰慕到了极点。 ‌考点‌：书信套语‌：结尾谦辞（与开篇"蒙教"呼应） ‌反讽手法‌：表面恭敬，实则坚持立场★ 原文‌：‌度义而后动，是而不见可悔故也‌ ‌ 译文‌：衡量道义而后行动，认为正确就绝不后悔。 ‌考点‌：实词活用‌："度"（衡量）、"是"（意动用法）▲ ‌核心精神‌：变法者的坚定信念（2025思想‌主旨题热点） 阿房宫赋 ‌原文‌：‌六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出‌ ‌ 原文：覆压三百余里，隔离天日‌ 译文‌：六国灭亡，天下统一；蜀山树木砍光，阿房宫建成。 ‌考点‌：‌词类活用‌："一"（数词作动词，统一）▲ ‌对偶句式‌：四字短句强化历史巨变（2024全国甲卷） 译文‌：（宫殿）覆盖三百多里，遮蔽了天空和太阳。 ‌考点‌：夸张手法‌：极写阿房宫规模宏大 ‌古今异义‌："隔离"（遮蔽→分隔）★ ‌二、建筑奢华（比喻排比）‌ ‌原文‌：‌廊腰缦回，檐牙高啄‌ ‌ ‌ 原文‌：‌明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也‌ ‌ 译文‌：走廊如缦带曲折萦绕，屋檐如尖牙向高空啄食。 ‌考点‌：名词作状语‌："腰"（像腰带一样）▲ ‌比喻连用‌：凸显建筑精巧繁复 译文‌：星光闪烁，是宫人打开的梳妆镜；绿云纷乱，是她们清晨梳理发髻。 ‌考点‌：判断句式‌："...也"表解释（高频虚词） ‌借代手法‌："绿云"代指黑发（文化常识）▲ ‌三、生活糜烂（对比批判）‌ ‌原文‌：‌鼎铛玉石，金块珠砾‌ ‌ ‌原文‌：‌奈何取之尽锱铢，用之如泥沙‌ ‌ 译文‌：把宝鼎当铁锅，美玉当石头，黄金当土块，珍珠当砂砾。 ‌考点‌： 名词作动词‌："铛/石/块/砾"（意动用法）▲ ‌排比批判‌：揭露秦人奢侈无度（2025主旨题热点） 译文‌：为什么搜刮时连锱铢都不放过，使用时却像泥沙般挥霍？ ‌考点‌： 夸张对比‌："锱铢"vs"泥沙"强化讽刺 ‌反问修辞‌：直指统治者的贪婪与荒谬 ‌四、历史教训（卒章显志）‌ ‌原文‌：‌戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土‌ ‌ ‌ 原文‌：‌秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也‌ ‌ 译文‌：戍边士卒呐喊，函谷关被攻占；楚人一把火，可惜阿房宫化为焦土。 ‌考点‌：借代手法‌："楚人一炬"指项羽焚宫▲ ‌文化常识‌：楚汉战争历史事件（必考填空题） 译文‌：秦人来不及哀叹自己，而后人哀叹他们；后人哀叹却不以之为鉴，也会让更后来的人哀叹后人。 ‌考点‌： ‌宾语前置‌："不暇自哀"（否定句中代词宾语前置）▲ ‌顶真手法‌：四"后人"循环警示（语言特色题）★ ‌五、核心主旨（借古讽今）‌ ‌原文‌：‌灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也‌ ‌原文‌：‌使六国各爱其人，则足以拒秦‌ ‌ ‌译文‌：灭六国的是六国自己，不是秦国；灭秦的是秦自己，不是天下百姓。 ‌考点‌：判断句式‌：双重否定强调内因决定论 ‌思想内核‌：治国须"以人为本"（对比《谏太宗十思疏》） 译文‌：假使六国各自爱护百姓，就足以抵抗秦国。 ‌考点‌： 假设论证‌："使...则..."句式（逻辑推理题） ‌核心观点‌：民心向背决定存亡（2025论述题热点） 六国论 ‌原文‌：‌六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 ‌ ‌原文‌：‌赂秦而力亏，破灭之道也‌ ‌ 译文‌：六国灭亡，不是因为兵器不锋利、战术不精良，弊病在于贿赂秦国。 ‌考点‌：中心论点‌：否定传统观点，提出"赂秦亡国论"（2024全国甲卷） ‌古今异义‌："兵"（兵器→军队）▲ 译文‌：贿赂秦国导致国力亏损，是灭亡的根本原因。 ‌考点‌：判断句式‌："...也"表结论（必考虚词） ‌逻辑关系‌："而"表因果（2025语法分析热点） ‌二、赂秦之害（对比论证）‌ ‌原文‌：‌诸侯之地有限，暴秦之欲无厌‌ ‌ ‌原文‌：‌古人云：『以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭』‌ ‌ 译文‌：诸侯的土地有限，残暴秦国的贪欲永不满足。 ‌考点‌：通假字‌："厌"通"餍"（满足）▲ ‌对比手法‌："有限"vs"无厌"强化矛盾 译文‌：古人说："用土地侍奉秦国，如同抱柴救火，柴不烧尽，火不会灭。" ‌考点‌：比喻论证‌：引《史记》典故（文化常识题）★ ‌成语溯源‌："抱薪救火"的出处 ‌三、不赂者败（假设论证）‌ ‌原文‌：‌齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也‌ ‌ ‌原文‌：‌燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦‌ ‌ 译文‌：齐国未曾贿赂秦国，却最终随五国灭亡，为什么？因为结交秦国而不援助五国。 ‌考点‌：设问句式‌：自问自答强化逻辑 ‌古今异义‌："与"（结交→和）▲ 译文‌：燕赵的君主起初有长远谋略，能守住国土，坚持道义不贿赂秦国。 ‌考点‌：褒贬对比‌："始"暗示后期策略失误（2025主旨题热点） ‌四、历史教训（借古讽今）‌ ‌原文‌：‌刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量‌ ‌ ‌原文‌：‌为国者无使为积威之所劫哉‌ ‌ 译文‌：若荆轲未刺秦，良将李牧仍在，胜负存亡的命运或许与秦国较量难分高下。 ‌考点‌：假设复句‌："则...当..."的虚拟语气分析★ ‌文化常识‌：荆轲刺秦、李牧事迹（填空题高频） 译文‌：治理国家者不要让自己被积久的威势胁迫！ ‌考点‌：被动句式‌："为...所..."（语法必考点） ‌警示意义‌：直指北宋对辽西夏妥协政策（对比阅读题） ‌五、卒章显志（现实指向）‌ ‌原文‌：‌苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣 ‌ ‌ ‌原文‌：‌以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才‌ ‌ 译文‌：如果凭借偌大天下，重蹈六国灭亡的旧路，这就连六国都不如了。 ‌考点‌：‌借古讽今‌："天下之大"暗讽北宋朝廷▲ ‌古今异义‌："故事"（旧例→文学作品）★ 译文‌：用贿赂秦国的土地封赏天下谋臣，以侍奉秦国的心意礼遇天下奇才。 ‌考点‌：名词活用‌："礼"（以礼对待）▲ ‌对策建议‌：强化"人才重于土地"的治国观 $$