专题07 作文写作（陕西、山西、青海、宁夏专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高一语文下学期期末真题分类汇编

专题07 作文写作 1．（23-24高一下·山西大同·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 互联网为人们提供了一个自由、宽容的表达与交流的舞台，但也有人肆意在网络上宣泄情绪，站队骂架，语言暴力，严重影响了网络环境。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．（23-24高一下·山西吕梁·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 1856年，马克思在《在<人民报>创刊纪念会上的演说》中谈到：“我们的一切发明和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。” 近年来，AI（人工智能）迅猛发展，引发持续广泛的热议：有人欢呼，它可以代替人类完成大量复杂的人类工作；有人担心，它强大的学习能力和逻辑运行能力会威胁到人类的主体地位，甚至有业内人士一度发出暂时停止该研究的呼吁。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不得泄露个人信息；④不少于800字。 3．（23-24高一下·山西长治·期末）阅读下面材料，根据要求写作。 中国从古至今，一直存在一种“士”文化：是杜牧总结秦朝教训，意在针砭时弊；是王安石不避众议汹汹，力图变法革新；是林觉民舍弃个人幸福，“为天下人谋永福”……士文化土壤培育出的中国读书人，将个人与国家的命运紧紧联系在一起，这成为中国知识分子特有的优良传统。 作为新时代的青年，你对上述材料有怎样的感受和思考？请结合材料和现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4．（23-24高一下·山西临汾·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅰ提到，尽管生成式人工智能能引发技术性失业等问题，但也可以促使劳动者将更多精力投入更为复杂、更为精深的任务中，人工智能的发展势不可挡…… 生成式人工智能如此，我们生活当中面临的诸多变化与挑战又何尝不是如此呢…… 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 5．（23-24高一下·山西太原·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷《秦岭记》（节选）中石坡村的故事，引发了读者对“传承与发展”这一主题的思考，请就此写一篇文章，表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 6．（23-24高一下·山西阳泉·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 假期，我们经常去旅行。有的人十分理性，生怕出现什么变故，于是总是做好一切攻略，设想一切可能出现的情况，准备好应对策略，最终顺利到达终点；有的人比较感性，不在乎路上的困难，无所畏惧，勇往直前，遇水架桥，逢山开路，虽一路历经艰险，但最终也到达了终点。其实人生亦如此。 上述材料引发你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 7．（23-24高一下·陕西西安·期末）请以“走进与返回”为题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8．（23-24高一下·陕西渭南·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 蒋勋说：“我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗因懂得圆融跟现世妥协而活下来。”本试卷现代文Ⅰ中也提到“性格中的两极性元素并不简单叠加在一起，而是在空间和时间的变化中互相融合、不断转化，组成一个活生生的生命个体。” 怎么和自我相处，怎么和他人相处，怎么适应社会是我们每个人一辈子要修习的功课。读了上述材料，你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。 注意：①题目自拟，观点自定；②明确文体，不得写成诗歌；③不得少于800字；④不得抄袭、套作。 9．（23-24高一下·陕西西安·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 我们每天都会接触大量信息，这能帮我们更好地认识周围世界，但有时也给我们带来误导和烦恼。我们获取的信息并不都是真实的，特别是网络上发布的信息常常会有讹误。 《吕氏春秋·察传》有言：“闻而不审，不若无闻矣。”是说听到传闻如不加辨析，还不如什么话也不要听。所以对于听到的话，应遵循事物的规律和人世的情理，慎重地审察、深思和验证，这样才能得到真实的情况。对待传言不可妄下断语、人云亦云。 以上论述具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 10．（23-24高一下·陕西渭南·期末）阅读下面的材料，根据要求写作文。 罗振宇在2023“时间的朋友”跨年演讲中说：“面对困难，有三种结果。最好的，当然是打赢困难，其次是被困难击败，但还有没有更糟糕的结果呢？有。那就是被困难定义。什么叫被困难定义？守株待兔的故事，大家都知道吧？那个人在树前赢了一次，就把自己定义成了‘可以靠运气活下去的人’。被锁死在一次成败之中，这太糟糕了。” 上述材料对我们的成长有一定的启示，请写一篇文章体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 11．（23-24高一下·陕西榆林·期末）阅读下面的材料，根据要求写作文。 为了降低毒性，或为了增强、改变性能，中医药材往往需要经过多道炮制工序才可以入口。炮制成材后，还要按其作用分为君药、臣药、佐药、使药。“君药”指针对病症起主要治疗作用的药物。“臣药”指辅助君药、治疗兼证的药物。“佐药”是指在治疗疾病时，增强君药和臣药的疗效，或减轻其不良反应的药物。“使药”能引导诸药直达病变部位，或调和诸药。很多药物在不同方剂中作用不同，地位不同。如甘草，既可做君药，也可做臣药。但“君臣佐使”必须根据病情分辨搭配，否则“不是良药，胜似毒药”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请从结合材料和生活写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 12．（23-24高一下·陕西榆林·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 《鸿门宴》中认为：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”也就是说，做大事、行大礼没有必要拘泥细枝末节，不用回避小的责备。而《尚书》有言：“不矜细行，终累大德。”意思是，如果不注重小节，将来会伤及德行的养成。 在青年人成长道路上，以上材料给了你哪些启示？请写一篇文章谈谈你的看法与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 13．（23-24高一下·陕西西安·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 列宁说，真理掌握在少数人手中。但有人认为，被大众认可的才是正确的。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 14．（23-24高一下·陕西·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有学者认为，人们如果看到自己赞同的观点受到欢迎，就会积极参与进来；而发觉某一观点很少有人理会，即使自己赞同它，也会保持沉默。如此循环往复，便会形成一方的声音越来越强大，另一方越来越沉默下去。这一现象被称为“沉默的螺旋”。 这种现象广泛存在于社会、学校、家庭等不同层面的生活中。 你如何看待这一现象？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 15．（23-24高一下·青海西宁·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：2024年，青海湟中鲁沙尔高跷社火登上河南春晚的舞台。追溯鲁沙尔高跷，距今已有六百多年的历史了，从明代洪武年间就从中原地区传到湟中鲁沙尔地区，鲁沙尔成为青海地区最早表演高跷艺术的地方之一。如今在一年一度的社火表演中高跷高度已经达到3.6米，堪称全国之最。高、悬、巧、奇是鲁沙尔高跷的特色。2013年，鲁沙尔高跷被列入青海省非物质文化遗产保护名录。新时代条件下，鲁沙尔高跷以古人之规矩，开自己之生面，在继承中创新，在创新中蜕变，将这门民间艺术的特色发扬光大。 材料二：甘肃天水麻辣烫从网络平台走红，带动甘肃当地文旅热度一路走高。天水麻辣烫如此热辣滚烫，最主要的原因就在于其在调料上进行了创新，融入了当地特色的调味品——麦积花椒和甘谷辣椒，使得汤底醇厚鲜美，麻辣适中，既保留了麻辣烫原有的风味，又增添了天水独特的味道。而且这两种“灵魂调味”都是国家地理标志产品，已经发展成为当地的特色优势。 从青海湟中鲁沙尔高跷的传承，到甘肃天水麻辣烫的走红，都离不开“特色”二字。 这两则材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章，谈谈你的感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 16．（23-24高一下·宁夏石嘴山·期末）阅读下面的文字，根据要求作文 屠呦呦从中国古代典籍中找到了灵感，梁思成从整体视角概括了中国传统建筑的特点，林庚从“木叶”这个传统意象说开去阐释了文艺创作的奥秘。传统文化，总能给今人无限的滋养。善于利用的话，人们总能从传统文化中受益无穷。 请结合材料，谈谈你的认识与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题07 作文写作 1．（23-24高一下·山西大同·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 互联网为人们提供了一个自由、宽容的表达与交流的舞台，但也有人肆意在网络上宣泄情绪，站队骂架，语言暴力，严重影响了网络环境。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 握紧言论尺度，共筑网络晴空 当互联网的春风拂过大地，我们步入了一个信息爆炸的时代。互联网时代人人可自由发声以及匿名发声的显著特点，如同一把双刃剑，既为真相的披露开辟了通道，又成为了网络暴力话语滋生的温床。在这虚拟与现实交织的世界里，我们作为互联网时代的“弄潮儿”，该如何握紧言论的尺度，共筑网络的晴空呢？ 互联网的匿名性，无疑是自由表达的催化剂。它让那些曾经被压抑的声音有了释放的空间，让更多不为人知的真相得以浮出水面。从社会热点事件的曝光，到弱势群体的发声，匿名发声在一定程度上推动了社会的进步。它让我们看到了生活的多面性，让那些隐藏在黑暗角落里的不公与丑恶暴露在阳光下。这种力量是巨大的，它激发了人们对正义的追求，对真理的探索。 然而，自由并不意味着放纵，言论自由更不应该成为伤害他人的武器。互联网虽然是一个虚拟的世界，但它与现实世界紧密相连。我们在网络上的一言一行，都可能对他人产生深远的影响。因此，我们应该像珍惜现实生活中的人际关系一样，珍惜网络世界中的交流与沟通。 握紧言论尺度，需要我们树立正确的价值观。在发表言论时，我们应该设身处地地为他人着想，不盲目跟风，不随意攻击。我们要用理性的思维去分析问题，用友善的态度去表达观点。只有这样，我们才能在互联网的海洋中畅行无阻，共同营造一个和谐、文明的网络环境。握紧言论尺度，还需要我们增强法律意识。网络不是法外之地，任何违法犯罪行为都将受到法律的制裁。我们要自觉遵守法律法规，不传播谣言，不侮辱诽谤他人。当我们的合法权益受到侵害时，要勇敢地拿起法律武器，维护自己的尊严和权益。同时，我们也要积极监督网络违法行为，共同维护网络世界的公平与正义。 作为互联网时代的“弄潮儿”，我们肩负着重要的责任。让我们携手共进，握紧言论尺度，用文明、理性、友善的话语，共筑网络的晴空。让互联网成为我们传递正能量、弘扬真善美的平台，让我们在这个虚拟的世界里，绽放出更加绚丽的光彩。 在未来的日子里，当我们回首往事时，希望我们能够自豪地说：在互联网的时代浪潮中，我们没有迷失方向，我们用自己的行动，为网络世界的美好贡献了一份力量。让我们共同期待那片湛蓝的网络晴空，在我们的努力下，变得更加澄澈、更加美丽！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由两方面内容组成。前半部分“互联网”介绍了写作主体，“自由、宽容的表达与交流”突出了互联网表达的特点。第二部分“但也有人”则与前者形成转折，介绍了互联网的负面影响。一方面，互联网时代让人人可自由表达与言说，让被遮蔽与掩盖的真实得以公之于众，这是科技进步带来的利好；但同时，互联网“匿名表达”的特点，也滋生了“网络暴力话语”，无名网民可肆意地表达自己非理性的观点，无节制地宣泄自己片面的情绪，甚至会对他人或集体造成伤害。 作为互联网的青年“弄潮儿”，考生要结合自己的互联网生活的“冲浪”体验，从材料所展现的互联网的表达特点的辩证思考出发，分析这一现象，要准确地阐释互联网语境下自由表达这一关键观念，明确自己的立场，并着重回答我辈青年作为网络“弄潮儿”应该如何在互联网中“表达”，如何看待别人的“表达”。 行文思路上，文章开篇简述网络时代的特点，将其概括为“互联网时代让自由表达成为可能，为个人发声提供了前所未有的便利平台”，进一步提出“应该如何在互联网中表达”的中心论点。在论述过程中，可运用对比论证，一方面肯定互联网时代人人可发声以及匿名发声的积极意义，如促进信息交流、推动社会进步等；另一方面，运用举例论证，列举网络暴力、虚假信息、网络谣言等网络暴力话语的危害，揭示互联网为网络暴力话语的发育提供了摇篮。文章结尾部分，重申理性发声对自由表达的重要性，并呼吁新时代青年在享受网络带来的便利时，也要承担起相应的社会责任。 立意： 1.自由表达与责任并重。 2.自由表达要理性，构建和谐网络生态。 3.提升媒介素养，做智慧的网络公民。 2．（23-24高一下·山西吕梁·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 1856年，马克思在《在<人民报>创刊纪念会上的演说》中谈到：“我们的一切发明和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。” 近年来，AI（人工智能）迅猛发展，引发持续广泛的热议：有人欢呼，它可以代替人类完成大量复杂的人类工作；有人担心，它强大的学习能力和逻辑运行能力会威胁到人类的主体地位，甚至有业内人士一度发出暂时停止该研究的呼吁。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不得泄露个人信息；④不少于800字。 【答案】例文： 人类是主宰，科技是辅助 从电脑“深蓝”击败国际象棋世界冠军卡斯特洛夫，到人工智能 Alpha GO击败了围棋世界冠军柯洁，再到目前ChatGPT作为人工智能技术驱动的自然语言处理工具，我们发现科技发展日新月异，不断给我们带来惊喜，科技将深远地影响我们的生活。同时人们也产生担忧，人工智能会取代人类，让我们失去工作和价值。其实这种想法大可不必，科技只是辅助，并不会颠覆人类，人工智能只能是人类的好帮手、好朋友。 从地位上看，我们需要明确人工智能其数据和程序都是由人类完成，受人类的控制，它不具有主动性，永远无法超越人类。辩证唯物主义认为，社会实践的主体只能是人。人工智能再先进，只是人类是实践的产物，也是人类实践的工具，它不具有自主创造力。因此人类占有主体地位，永远是世界的主宰。 从属性上看，人工智能是一种科学技术，人类为解决实际问题而创造的工具，永远具有工具性的特点。它服务于我们的生活，会让我们的生活更加便利、迅捷、高效。如可以让医生更准确地诊断病情，可以帮助学习者提高学习效率，让人们从繁重的体力劳动中解脱出来等。这些都是人工智能为人类带来的便利，会让人类的生活更有品质，更加美好。 从科技发展史看，人类文明的发展已证明，每次科技进步都会造成新旧岗位、产业的交替。但从来没有影响社会发展的进程，人类一直在进步。专业人士认为，在执行更多种类任务方面，人工智能可以比人类做得更好。未来重复性高、机械性很强的工作将会被人工智能大量替代。但这并不是说对人类造成了威胁，从某种程度上说，一是为人类节约了时间成本，可以有精力从事其他更高级别的工作，二是促进工作者素质的不断提高。从这个方面来看，人工智能反而为开发人类智能提供了更大空间。 从人工智能自身来看，它具有明显的局限性。人类独有的想象力、创造力领域，像艺术、文学、哲学方面，情感心理领域，如医疗、教育、心理等方面，人工智能现在还无法超越和替代人类智能。 总之，人类作为世界的主宰，需要控制和规范人工智能的发展，加强监管，确保其技术健康发展，为人类所用，相信最终会促进人类进步，而非取代人类。因此，我们尽可以相信，人工智能将会成为人类的助手而非对手，会为人类带来巨大进步并造福人类。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料第一段引用马克思的话指出科学技术的进步对人越来越拥有支配力量，而人越来越被动，甚至被物化。第二段提供了事实材料，当今最热门的人工智能技术以及人们对待它的不同态度：有人欢呼，有人忧思。业内人士发出暂停研究的呼吁，是专业人士因了解内在专业本质而持有的审慎态度，不可简单视作保守态度。 由此可以看出从中思考的话题有：科技与人文；科技发展与人类命运的关系；人在科技发展之下如何避免被物化，或如何保住主体地位等。只要是围绕科技发展与人类的主体地位（或人类根本福）的思考，均符合题意。 写作时，可采用递进式的论证结构，从人工智能技术的利弊，如何正确对待人工智能技术等角度展开具体论证。在论说“人工智能技术的积极意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证“如何正确对待人工智能技术”时，可从不同角度横向切入。如我们要积极拥抱人工智能，让人工智能造福人类；我们也要警惕人工智能的弊端，做人工智能的主人等。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举“数字敦煌”“数字故宫”等项目的推进，对保护人类文化遗产起到了举足轻重的作用的事例，论证人工智能技术有其不可替代的积极意义，我们应该合理运用。也可以引用《新京报》中“在人工智能时代到来的前夜，我们要乐观以待，也要秉烛忧思”的观点，以此论证我们对待人工智能该有的正确态度。还可以立足现实，结合当下社会存在的“人工智能威胁论”，利用人工智能投机取巧、违法乱纪等现象进行反面论证，使文章更具有现实意义。 立意： 1.“人工智能”并不意味着放弃自我智能。 2.别让“人工智能”导致“人工愚蠢”。 3.驾驭人工智能，人类需要更智能。 4.让“人工智能赋能”，而不是“娱乐至死”。 3．（23-24高一下·山西长治·期末）阅读下面材料，根据要求写作。 中国从古至今，一直存在一种“士”文化：是杜牧总结秦朝教训，意在针砭时弊；是王安石不避众议汹汹，力图变法革新；是林觉民舍弃个人幸福，“为天下人谋永福”……士文化土壤培育出的中国读书人，将个人与国家的命运紧紧联系在一起，这成为中国知识分子特有的优良传统。 作为新时代的青年，你对上述材料有怎样的感受和思考？请结合材料和现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 传承士志，担当家国     华夏大地，悠悠千古，“士”文化源远流长。从杜牧针砭时弊总结秦朝教训，到王安石力排众议推行变法革新，再到林觉民舍弃个人幸福为天下谋永福，“士”的精神熠熠生辉。他们将个人命运与国家兴衰紧密相连，这种担当和责任成为了中国知识分子的优良传统，也应在新时代的青年身上得以传承和发扬。     “士不可以不弘毅，任重而道远。”在历史的长河中，“士”始终怀着对国家和人民的深深关切，以天下为己任。杜牧以史为鉴，警醒当世，其忧国忧民之心跃然纸上；王安石明知变法之路艰难险阻，却无畏无惧，只为富国强兵，改变积贫积弱之局；林觉民在国家危亡之际，毅然投身革命，为了民族的未来舍弃个人的小爱。他们的行为，是对“士”精神的最好诠释，是对家国责任的勇敢担当。     如今，我们生活在一个和平繁荣的时代，但这并不意味着我们可以忘却“士”的精神。新时代的青年，更应传承这种精神，肩负起时代赋予的使命。在科技飞速发展的今天，无数青年科研工作者埋头苦干，为实现科技强国的梦想而努力；在脱贫攻坚的战场上，一批批年轻的干部扎根基层，为乡村振兴贡献力量；在抗击疫情的战斗中，众多“90 后”“00 后”挺身而出，用稚嫩的肩膀扛起了如山的责任。     然而，也有一些青年，在繁华的世界中迷失了自我，沉迷于享乐，追求个人的安逸，忘却了家国的责任。他们在“佛系”“躺平”的口号中虚度光阴，在物欲的洪流中失去了方向。这种现象令人担忧，若青年都如此，国家的未来何在？民族的希望何在？     “士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”作为新时代的青年，我们当以古之“士”为榜样，胸怀大志，心忧天下。我们要树立正确的价值观，将个人的理想融入国家的发展，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。     “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是古代“士”的追求，也应成为新时代青年的担当。让我们传承“士”志，勇担家国重任，在新时代的征程中，创造属于我们的辉煌！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共两句话，第一句阐述中国从古至今存在一种“士”文化，并列举杜牧、王安石、林觉民等作为例子来阐述其内涵。第二句则强调在“士”文化熏陶和培养下的中国读书人有着以天下为己任的优良传统，强调“士”文化的特点和价值意义。 要想写好本次作文，考生要明白什么是“士文化”。古代的“士”是指介于大夫与庶民之间的阶层。这个阶层非常广泛，用今天的话来讲，就是处于“官”与农工商“小百姓”之间的“各界人士”。“士人”尤指古代的读书人。“士文化”是“士”这一群体所形成的一种文化理念和价值观，它并不是单一的儒家文化，而是融汇了诸子学说的思想。它包括对内的修身齐家的自我修养，也包括对外的治国平天下的人生追求。“士”文化是一个比较抽象，内涵丰富的词语，对于这样的关键词，我们只能根据材料，化大为小。从材料的阐述中，我们也可以抓取一些关键词，比如“针砭时弊”“力图变法革新”“舍弃个人幸福，‘为天下人谋永福’”，这些关键词其实就是“士文化”的具体体现；杜牧、王安石、林觉民就是“士”的代表。 所以，根据材料，我们可以将其理解为一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。其基本内涵包括家国同构、共同体意识和仁爱之情；其实现路径强调个人修身、重视亲情、心怀天下；既与行孝尽忠、民族精神、爱国主义、乡土观念、天下为公等传统文化有重要联系，又是对这些传统文化的超越。 在士文化土壤培育出的中国读书人的精神世界里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。“国家好，民族好，大家才会好”、“小家”同“大国”同声相应、同气相求、同命相依。无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的人文理想，还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，抑或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的精神归属。那种与国家民族休戚与共的壮怀，那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，就来自那个叫做“家”的人生开始的地方。 中国的“士”与“士文化”，作为一种社会现象与文化景观，在中国的历史进程中发挥了无可替代的巨大作用。“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”，正如材料所说的“士”文化土壤栽培出的中国读书人，历来将读书与国家的命运联系在一起，成了中国知识分子特有的优良传统。所以考生应该在明确“士”文化的内涵定义的基础上，肯定其对中国的发展的重要意义和作用，尤其是对于新时代的青年，更需要继承和发扬这种“士”文化，将个人与国家的命运紧紧联系在一起。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：继承与发扬“士”文化，勇担时代的责任和使命。接着，结合具体的例子，分析“士”文化的具体内涵和意义价值，比如魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝。他们胸怀天下，勇于担当，拳拳之心见于字里行间。然后结合新时代机遇与挑战并存的时代背景，提出今天的青年应该继承与发扬“士”文化，勇担时代的责任和使命，比如在今年7月份经济学院举行的毕业典礼上，中国首位女航天员刘洋，在致辞中引用一位战斗机飞行员的话：“我最大的遗憾就是只能为祖国牺牲一次”，让所有在场的人热泪盈眶。这种摄人心魄的爱国主义宣言，也正是百余年来，与国家前途命运紧密相连的“士”文化的体现！最后升华主旨，正因为感念个人前途与国家命运的同频共振，所以时代的青年主动融家庭情感与爱国情感为一体，从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。“士”文化宛若川流不息的江河，滋润着每个人的精神家园。 立意： 1.天下兴亡，匹夫有责。 2.继承与发扬“士”文化，勇担时代的责任和使命。 3.丹心从来系家国。 4.让士文化浸润你我，让家国情怀植根心底。 4．（23-24高一下·山西临汾·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅰ提到，尽管生成式人工智能能引发技术性失业等问题，但也可以促使劳动者将更多精力投入更为复杂、更为精深的任务中，人工智能的发展势不可挡…… 生成式人工智能如此，我们生活当中面临的诸多变化与挑战又何尝不是如此呢…… 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【答案】例文： 在变化与挑战中破浪前行 时代的浪潮滚滚向前，变化与挑战如影随形。生成式人工智能的发展，既带来了技术性失业的隐忧，又促使劳动者向更复杂、更精深的任务进军。这一现象折射出，生活中的诸多变化与挑战，实则是机遇与困境的交织，而我们应在这股洪流中破浪前行。 变化与挑战，是推动社会进步的强大动力。回首历史，工业革命的兴起，机器取代了大量手工劳动，无数手工业者面临失业的困境。然而，正是这一巨变催生了现代工厂制度，推动了生产力的巨大飞跃，为社会创造了更多的就业机会和财富。如今，互联网的普及让传统行业受到冲击，但也孕育了电子商务、数字经济等新兴产业，创造了无数新的职业和发展空间。正如人工智能的发展，虽让部分岗位消失，但也激发了人们对高端技术和创新领域的探索。 变化与挑战，能激发个人的潜能与创造力。当逆境来袭，人们往往会被逼出从未意识到的能力。屠呦呦在研发青蒿素的过程中，面临着实验条件简陋、技术资料匮乏等重重挑战，但她凭借坚定的信念和不懈的努力，最终成功发现青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。无臂钢琴师刘伟，失去双臂的他面临着生活的巨大变故，但他凭借顽强的毅力和对音乐的热爱，用双脚弹奏出了美妙的旋律，实现了自己的音乐梦想。他们在挑战面前，没有退缩，而是勇敢地迎接，从而成就了非凡的人生。 然而，面对变化与挑战，也有人选择逃避或抱怨。他们沉浸在过去的舒适区，不愿接受新事物，最终被时代淘汰。诺基亚曾是手机行业的巨头，但在智能手机浪潮来袭时，因未能及时转型，而逐渐没落。这样的例子警示我们，只有积极拥抱变化，勇于迎接挑战，才能在时代的洪流中立足。 在这个瞬息万变的时代，我们应如何在变化与挑战中破浪前行？首先，要保持敏锐的洞察力，及时察觉变化的趋势，提前做好准备。其次，要不断学习新知识、新技能，提升自己的能力和素质，以适应新的环境。再者，要有坚定的信念和勇气，在困难面前不退缩，在挫折面前不屈服。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”生活中的变化与挑战永无止境，让我们以积极的心态、昂扬的斗志，在变化与挑战中开拓创新，书写属于自己的辉煌篇章。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共两段，第一段以试卷现代文阅读Ⅰ为切入点，阐述生成式人工智能带来的危机和机遇。第二段则在第一段的基础上，由生成式人工智能联想到我们日常生活中会面临的变化和挑战。材料看似是在谈论生成式人工智能的发展，但其实立意的落脚点应该放在最后一句“我们生活当中面临的诸多变化与挑战又何尝不是如此呢”，说明考生在写作时不能仅仅停留在对材料人工智能的讨论，还应该引申开来，谈论人们如何应对生活中面临的诸多变化和挑战。 综合材料来看，考生可以从两方面来写作： 1.对材料所提及人工智能发展带来的危机和机遇进行评析，既看到人工智能发展带来失业的问题，也要看到人工智能发展能够促进产业的转型和劳动者技能的提升。这种失业问题是现代社会发展变化的一个缩影。从第一次工业革命开始，人们就一直在经历着机器取代人的劳动，从而造成人类的失业这种问题，但借助社会结构的调整和个体的知识转型，不少人也能够实现再就业。虽然生成式人工智能已具有很强的数据分析能力，初步具有类人的性质，并且能够在问题的解决过程中进行一定的逻辑分析，但对于具有较高创造性、灵活性的工作，生成式人工智能仍然无法胜任。并且，技术发展在导致一部分职业消失的同时，往往也会带来一些新的工作岗位，生成式人工智能也不例外。失业的劳动者需要根据技术的发展和要求，更新自身技能与知识结构，从而适应新的岗位要求，实现再就业。 2.在对人工智能带来的挑战和机遇的基础上，考生应该联系我们自身和社会生活，阐述在生活中，我们也经常要面临诸多变化和挑战。面对这些变化和挑战，我们应当像对待人工智能的发展一样，肯定其存在的合理性，毕竟没有谁的人生会一成不变，更何况，如今的时代发展瞬息万变，变化和挑战是生活的主旋律。其次，面对生活的这些变化和挑战，考生应当结合具体例子，提出一些应对方式和建议，比如以积极乐观的心态迎接变化和挑战，比如刚刚升上高三的学生，在面临繁重的学习任务和高考压力中，应当勇敢面对新的挑战，迎难而上；对于刚刚走出校园，参加工作的大学生，要懂得提升自身的能力，更好地融入工作和社会生活等等。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：积极面对变化和挑战，助力自我发展。接着结合材料，阐述生成式人工智能带来的机遇和挑战。技术发展在导致一部分职业消失的同时，往往也会带来一些新的工作岗位，生成式人工智能也不例外。失业的劳动者需要根据技术的发展和要求，更新自身技能与知识结构，从而适应新的岗位要求，实现再就业。然后在这个基础上，引申到我们自身和社会生活，阐述在生活中，我们也经常要面临诸多变化和挑战。我们应该以积极乐观的心态迎接变化和挑战。比如电影《热辣滚烫》中的杜月莹在遭遇男友背叛的境遇下，参加拳击俱乐部，并在“人生就要赢一次”的信念中，不仅减肥成功，还战胜过去的自己。最后，总结观点，不管是人工智能的发展，还是我们日常生活，变化和挑战是主旋律，我们唯一能做的就是积极面对变化和挑战，帮助自己更好发展。 立意： 1.直面人生的变化和挑战。 2.迎难而上，不惧变化和挑战。 3.积极面对变化和挑战，助力自我发展。 4.提升自身能力，应对变化和挑战。 5．（23-24高一下·山西太原·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷《秦岭记》（节选）中石坡村的故事，引发了读者对“传承与发展”这一主题的思考，请就此写一篇文章，表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 以传承为本，种发展之大树 石坡村中张铁匠的父辈祖辈都以打铁为生，但儿子出村进城从了商，并未接手打铁这门技术，让打铁换了种形式存在。时代在变迁，日新月异的变化下，我们应不忘本来，盼望未来。吾辈青年当扛起重任，以传承传统文化为本，走创新发展之路。 以传承为本，坚守初心，传统文化才能开出绝美之花。 “臣闻求木之长者，必固其根本。”中华优秀传统手艺和文化历经千百年，生生不息，只有以传承为本，坚守初心，传统文化，方能持续发展，开出独特绝美之花。在呈现千年绝技“确山打铁花”的短视频中，纤弱娇小的江寻千亲自上阵、将1600°℃的“铁水”击打到夜空中，霎时星光璀璨、火树银花。这条打铁花的视频获得800多万点赞，九月被称为“千年来第一个打铁花的女孩”。不仅如此，她组建了一支“女子铁花队”，并亲自教她们打铁花，希望能让更多的人学习打铁花，让打铁花传承下去。以江寻千为代表的九零后以技艺展现了中华文化的广博幽深，她们用自身小小的力量，让身边和世界感受到中华文化的美好。 以发展为翼，传统手艺和文化才能获得新的发展。 传承传统手艺离不开发展创新。今年春晚节目《山河诗长安》如同一颗璀璨的星辰，在西安的迎宾门——永宁门上熠熠生辉，照亮了古今文化的交汇点。它深入挖掘了长安这座古都的丰富历史文化内涵，将古典诗词的韵味、优雅的歌舞旋律、古老的音乐元素与现代科技手段巧妙结合，为亿万观众呈现了一场视觉与听觉的盛宴。《山河诗长安》的成功在于它不仅仅是一次简单的文化传承，更是一次勇于创新的艺术实践。它尊重并传承了传统文化的精髓，同时又敢于打破陈规，运用现代科技手段为传统文化注入了新的血液和灵魂。这样的尝试不仅让观众们对传统文化产生了更浓厚的兴趣，也为传统文化的传承与发展开辟了新的道路。 传承与发展，相辅相成。 传承不守旧，发展不离根。传承路上有发展，发展路上有传承，前途将会是一片光明。传承路上没有发展，哪能上天揽月，手可摘星辰？哪能深潜蛟龙，海底世界探索？又哪能让李宁国潮奔涌向前，市值翻倍？创新路上没有传承，中华传统优秀文化怎能熠熠生辉，成为中国名片？中国经济怎能在世界浪潮中屹立不倒，成为一抹亮色？《长安三万里》怎能让国内动漫轻舟已过万重山？传承与发展相互促进，相互作用，方能使发展的前路越走越宽。 传承为本，发展为翼，终守得云开见月明！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题以试卷阅读材料《秦岭记》中石坡村的故事为切入点，要求考生阐述对于“传承与发展”这两个关键词的思考。从材料来看，这是一道典型的两元关系作文题。写作的重点应围绕“传承”与“发展”的关系展开。两元关系作文题中常见的关系有矛盾对立关系、并列关系、递进关系、相辅相成关系等等。从《秦岭记》和材料来看，“传承”与“发展”之间应是递进和相辅相成关系。 传承是发展的前提和基础，只有传承，才能获得进一步的发展；发展是传承的方式和手段，只有不断创新突破，才能更好地传承。两者也是相辅相成的关系，缺一不可。传承路上有创新，创新路上有传承。 考生在阐述两者关系的同时，应该结合具体的例子进行阐述。材料所说的《秦岭记》中石坡村的故事可以作为一个引入的例子，考生可以在这个基础上，展开类比联想，比如文化的传承与发展，科技的传承与发展，教育的传承与发展等等。只有用充分的素材和例子来证明观点，文章才更有说服力。 立意： 1.以传承为本，种发展之大树。 2.传承与发展，缺一不可。 3.传承是发展的前提，发展是传承的方式。 4.传承不守旧，发展不离根。 6．（23-24高一下·山西阳泉·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 假期，我们经常去旅行。有的人十分理性，生怕出现什么变故，于是总是做好一切攻略，设想一切可能出现的情况，准备好应对策略，最终顺利到达终点；有的人比较感性，不在乎路上的困难，无所畏惧，勇往直前，遇水架桥，逢山开路，虽一路历经艰险，但最终也到达了终点。其实人生亦如此。 上述材料引发你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 放飞感性的热情，沉淀理性的智慧 旅行时，有些人感性十足，不管前方有何险阻，会发生怎样的意外，他都凭着自己的意念勇往直前；有些人富有理性，总是想把可能会遇到的事情梳理清楚，以便应对突发情况，保证顺利到达终点。在人生的路途上，我们该如何看待感性与理性呢？ 诚然，感性的热情是点燃成功之火的关键因素。当我们的内心充满热情时，会自然而然地涌现出一股力量推动我们前行，从而克服困难，超越自我，更加努力地去完成目标。君不见，是感性的力量，让体操运动员丘索维金娜以“高龄”八战奥运，创造母爱奇迹；君不见，是感性的力量，让漫画家宫崎骏构筑魔幻温暖的动画世界，治愈无数心灵；君不见，是感性的力量，让作家三毛选择在旅途中游学，写下动人文字。而年轻的我们，也正因感性的热情，全力奔赴心中的所爱与所想。 然而，“冲动是魔鬼”。若我们一味在感性的驱动下想做就做，想走就走，随心所欲，一不小心就会前功尽弃，留下遗憾。因为感性，前秦将领苻坚盲目进发，惨败于淝水之战；因为感性，刘备恃强冒进，在夷陵之战中受到重创，元气大伤。其实，此时若有理性干预，就可避免恶性后果。前车之鉴，后人之师，无论何时，我们都应在感性之时拭亮理性之光。 白岩松曾说理性是奢侈品，的确，现实中我们似乎从来不缺感性的热情，缺的是理性的智慧。人生路上，深思熟虑，谋定而后动，方能得胜利，而胜利反过来又能坚定信心，巩固深藏未露的感性力量。回顾历史，越王勾践背负奇耻大辱，但他克制自己的情感，运用理性的智慧，卧薪尝胆，最终“十年生聚，十年教训”，灭掉吴国。试想，在长征路上，如果没有毛泽东等人理性地进行领导指挥，沉着地制定作战计划，恐怕红军战士们一往无前的血汗将会空空流去，“三军过后尽开颜”的场面也不会出现。他们都是理性的智者，用冷静沉着的审慎态度应对人生中的变化，最终成就了辉煌人生。 不过，理性和感性不是对立的，而是相辅相成的。前行路上，要做到“两条腿走路”，兼顾感性与理性。有了感性，方能勇往直前，做第一个吃螃蟹的人；有了理性,方能三思而行，避免不应当的损失。若能这样，人生之路定会顺畅。 朋友们，感性是人生的一种姿态，理性是人生的一种智慧。只有放飞感性的热情，沉淀理性的智慧，我们才能更加自信，更加坚定，更加有力量地去面对人生的挑战！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料给出了两种不同的旅行态度：一是理性的人会提前设想一切旅行途中可能出现的情况，准备好应对策略，这样步步为营，尽可能避免旅行中遇到困难，从而顺利到达终点；二是感性的人不在乎路途上的困难，无所畏惧，历经困难，一一克服，最后也到达了终点。要求对这两种人生态度进行联想和思考，写一篇文章。 两种观点都有其合理性，也有其片面性。材料主要考查学生对感性和理性的思考和权衡。对此，我们需要认识到，理性是感性的基石，正确地分析、把握、利用一切存在条件是感性发挥作用的关键。感性使理性有了温度，让人更全面地感知和理解现实，促使我们全面发展。感性与理性殊方同致，源于现实也服务于现实。 材料没有否定哪一种态度，因此，考生可以选择其中一种态度或者将二者结合起来进行立意。从理性者的角度分析，可立意为“做足准备，奔明方向知立意赴成功”“准备，是人生成功的阶梯”“理性计划人生，方能筑就辉煌”等；从感性者的角度分析，可立意为“人生要有勇气，无所畏惧”“勇往直前，打造自己的人生”“敢于战胜一切人生险阻”等；从二者结合的角度分析，可立意为“理性与感性结合，方能好上加好”“理性，感性，孰轻孰重”“放飞感性的热情，沉淀理性的智慧”等。在写作时要有辩证思维，分析对待理性与感性的态度，并融合生活实际与个人成长经历，写出自己独特的感悟与思考。 立意： 1.做足准备，奔赴成功。 2.人生要有勇气，无所畏惧。 3.敢于战胜一切人生险阻。 4.理性，感性，孰轻孰重。 5.放飞感性的热情，沉淀理性的智慧。 7．（23-24高一下·陕西西安·期末）请以“走进与返回”为题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 走进与返回 人生漫漫，如白驹过隙，忽然而已。在这趟单程的旅途中，“走进”与“返回”如同生命的双翼，引导我们飞越迷茫，抵达心灵的彼岸。 “结庐在人境，而无车马喧”，陶渊明选择走进田园，在自然中寻找心灵的宁静；“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，徐霞客用脚步丈量山河，最终将阅历化作笔墨，流传千古。走进，意味着勇敢地迈出舒适区，去拥抱未知的挑战。求学之路，便是我们大多数人第一次主动的“走进”。背起行囊，告别熟悉的环境，走进知识的殿堂，我们如饥似渴地汲取着知识的甘霖，视野逐渐开阔，能力不断提升。 然而，一味地“走进”并非通途。若只是埋头赶路，不曾驻足思考，便可能迷失在纷繁复杂的世界中，失去方向。恰如候鸟南飞，也需寻觅归途，方能生生不息。“问渠那得清如许？为有源头活水来”，朱熹的这句诗，恰如其分地阐释了“返回”的真谛。它并非简单的退却，而是反思与沉淀，是将经验转化为智慧的必经之路。 我曾在一次演讲比赛中落败，沮丧失落之余，选择“返回”到书籍中寻求答案。我认真研读了历届演讲比赛的优秀作品，分析他们的演讲技巧和表达方式，并不断练习，改进自己的不足。最终，在下一场比赛中，我凭借着更加自信的台风和更具感染力的演讲，赢得了评委和观众的认可。这次“返回”，让我明白，每一次跌倒，都是为了下一次更好的跃起。 诚然，现代社会充斥着各种诱惑，人们习惯于追逐目标，却常常忽略了“返回”的重要性。如同陀螺般旋转不停，最终只会感到疲惫和空虚。我们需要学会在忙碌中按下暂停键，给自己留白，回归内心，倾听内心的声音。 试想，在繁星闪烁的夜晚，沏一杯清茶，翻开一本喜爱的书籍，让思绪随着文字自由地飞翔，这何尝不是一种“返回”？亦或是，在结束了一天的工作后，放下手机，闭上双眼，感受清风拂面，聆听鸟鸣啾啾，让心灵回归平静，这又何尝不是一种“返回”？ “走进”与“返回”，如同生命的呼吸，吐故纳新，循环往复。它引导我们不断探索未知，同时不忘初心，在一次次的“走进”与“返回”中，最终抵达梦想的彼岸。愿你我都能在这场生命的旅途中，张开双翼，勇敢飞翔！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 题目“走进与返回”看似简单，却蕴含着丰富的哲理和人生思考。“走进”可以理解为一种探索、追求或投入的过程，而“返回”则可能象征回归初心、反思总结或者重新出发。这一对概念既对立又统一，二者相辅相成，共同构成了人生的完整轨迹。它既可以指物理意义上的行动（如旅行的去与回），也可以引申到精神层面的成长与蜕变。 本次作文材料的关键词：“走进”强调主动性，是一种向外拓展的行为，包含冒险、学习、体验等元素。它可以代表进入未知领域、迎接挑战，也可以是融入某种环境或状态；“返回”体现内省性，是一种向内收敛的动作，意味着回顾、沉淀和升华。它不仅仅是回到原点，更可能是带着新的认知和感悟再次出发。作文旨在引导考生思考如何在不断探索外部世界的同时，保持内心的清醒与自省，最终实现自我成长与价值追求的统一。 写作时，文章开篇可通过描绘自然现象、历史事件或个人经历，生动形象地展现“走进”与“返回”的表现形式，例如四季更替、候鸟迁徙、游子归乡等，以引起读者共鸣。接着，深入挖掘“走进”与“返回”的辩证关系，可以引用名言警句、古代典故或名人事例，例如“学而不思则罔，思而不学则殆”、“温故而知新”等，阐述“走进”代表着探索与进取，“返回”意味着反思与沉淀。结尾部分，结合现实生活，运用举例论证、对比论证，探讨如何在快节奏的现代社会中平衡“走进”与“返回”，例如在追求梦想的同时，也要注重内心的平静与精神的成长，以呼应主题，引发读者思考。 立意： 1.走进是成长的起点，返回是成熟的标志。 2.走进与返回构成生命的螺旋式上升。 3.在时代洪流中找到属于自己的节奏。 8．（23-24高一下·陕西渭南·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 蒋勋说：“我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗因懂得圆融跟现世妥协而活下来。”本试卷现代文Ⅰ中也提到“性格中的两极性元素并不简单叠加在一起，而是在空间和时间的变化中互相融合、不断转化，组成一个活生生的生命个体。” 怎么和自我相处，怎么和他人相处，怎么适应社会是我们每个人一辈子要修习的功课。读了上述材料，你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。 注意：①题目自拟，观点自定；②明确文体，不得写成诗歌；③不得少于800字；④不得抄袭、套作。 【答案】例文： 以黛玉心，行宝钗事 《红楼梦》中，黛玉与宝钗是拥有截然相反性格的两个个体。现实生活中，大多数人却都是一体两面的：内心住着黛玉，外表披着宝钗。 独处时，黛玉的一面或许会跑出来。天真、敏感、随心所欲、固执己见，那份清高与坚持，曾经是我们人人皆有的共性。然而，在步入社会后，很多人便不由自主地切换到了宝钗模式，言笑晏晏、曲意逢迎，成了多少都市人无师自通的技能，但在那个圆滑的笑容背后，也许空荡如雪洞。 在独处时，在内心深处，需要留出一片独属于自己的潇湘馆。那里翠竹繁茂、秀丽飘然，用以存放自己的个性。万不可磨灭了自己的棱角，倾覆了自己的底线，这里是人之为人的所在，圣贤之心人尽有之，能成为圣贤的人胜之于大众的，无非在于保有了圣心、发扬了圣心而未丢弃它。超凡脱俗之心亦然，遗世而独立如塞林格，正是他居住的地点偏僻，内心自给而远离尘嚣，他才得以创作文学巨著。 然而，纯粹如黛玉，结局并不美好。塞林格式的天才，之于社会、之于身边人，就很不美好了。塞林格并不是一个很称职的父亲或爱人。他疏远社会的性格忠于自我，却是指向其家人及本人最锋利的双刃剑。这绝非与他人相处于正确方式。 我们不可能切割丢弃我们身上宝钗的那一面，对于凡人来说，我们难以创作海子、顾城级别的诗作，恐怕也不想在人生结局上步其后尘。世俗的人格既是人生高度的挡板，也是人生进程的安全带。如果你已然保证了内心的“潇湘馆”，披上蘅芜君的外衣也未尝不可。 圆融行事是手段而非目的，有时候，较之固执撞南墙至头破血流，委婉迂回反显宝钗式的大气，经典如周总理“我们都背叛了各自的阶级”，含蓄却不失锋芒，正是最佳的处世模板。巧妙幽默的表达，既不会情绪过分外露、失了双方的面子，也不显软弱可欺，底线明确——林黛玉与薛宝钗的美好特质，在周总理的身上交织出现，得以精彩地拥抱这个世界。 曹公创作《红楼梦》时，将黛玉和宝钗写成两个人，有他艺术创作的考虑，他让我们看到各自性格的优点缺陷，也吸引启发我们去思考，钗黛结合之美与世人相处之道。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料第一句引用蒋勋的话，点明每个人性格中都兼具“林黛玉”和“薛宝钗”的两面性，林黛玉才情出众，但她的性格刚烈，不妥协，最终在现实面前香消玉殒；而薛宝钗则擅长圆融，懂得跟现实妥协，因此她能够在那个复杂的社会中存活下来。第二句强调性格的两极性并非简单叠加，而是在不同情境下相互融合、不断转化，最终形成完整的个体。 材料中蕴含着两种不同的人生态度，意在引导考生辩证分析“圆融”与“坚守原则”的关系，两种性格特质之间的关系并非非此即彼，而是可以相互调和、共同存在的。在与自我、他人、社会的相处之道上，我们需要学习如何在不同情境下，灵活调动这两种特质，最终在融合中成长，在平衡中前行，成就更加完整、成熟的自我。 行文思路上，文章开篇可以引用材料，结合自身经历或社会现象，引出“每个人心中都住着黛玉和宝钗”的话题。论述过程中，可以采用对比论证、举例论证等方法，分别论述如何平衡“黛玉”和“宝钗”两种特质。一方面，保留真我，坚守底线。例如，陶渊明不为五斗米折腰，居里夫人潜心科研，梵高坚持艺术理想等，强调保持真我的重要性，但也要避免走向极端，要学会区分哪些是值得坚持的原则，哪些是可以妥协的细枝末节。另一方面，圆融变通，适应社会。例如，周恩来总理的外交智慧，企业家在商场上灵活应变，科研团队通力合作等，强调适应社会的重要性，学会与他人和谐相处，但也需警惕过度圆滑，要坚守道德底线，不违背原则，引导读者思考如何在“黛玉”和“宝钗”两种特质之间找到平衡点。文章结尾总结全文，展望未来，提出希望或建议。可以引用名人名言，或结合自身经历，表达对未来成长的期许，强调“黛玉”和“宝钗”两种特质并非水火不容，而是在不断地融合和转化中，最终成就一个更加完整、成熟的自我。 立意： 1.以黛玉心，行宝钗事。 2.内方外圆，达人生之境。 3.方是做人之本，圆是处世之道。 4.我们应达到圆融与坚持的平衡。 9．（23-24高一下·陕西西安·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 我们每天都会接触大量信息，这能帮我们更好地认识周围世界，但有时也给我们带来误导和烦恼。我们获取的信息并不都是真实的，特别是网络上发布的信息常常会有讹误。 《吕氏春秋·察传》有言：“闻而不审，不若无闻矣。”是说听到传闻如不加辨析，还不如什么话也不要听。所以对于听到的话，应遵循事物的规律和人世的情理，慎重地审察、深思和验证，这样才能得到真实的情况。对待传言不可妄下断语、人云亦云。 以上论述具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 闻而必审，慎思明辨 在这个信息爆炸的时代，我们每天都要接触海量的信息，信息的内容真真假假，稍不注意就会“掉坑”。《吕氏春秋·察传》中说：“闻而不审，不若无闻矣。”听到传闻的话不加辨析，不如什么话也不要听。在繁杂的网络信息中，我们只有坚持“审”的态度，闻而必审，慎思明辨，才能做到“守脑如玉”。 一个是要“审”信息的来源。一般来讲，越是权威媒体的报道可信度更高。比如有关韦东奕的新闻，如果是中央级媒体予以正式报道，我们就可以相信。但我们应该看到了，那些传闻恰恰都是来自自媒体。客观地说，自媒体的水平良莠不齐，甚至标题党横行，造谣传谣现象经常出现。对于这些来源的信息，尤其一些“辣眼球”的内容，我们需要打一个问号。 二是要“审”是不是符合常识。比如每年高考前后，必会有一些谣言在朋友圈流行，如语文考试的“满分作文”。按照流程，高考完十多天才会阅卷完毕，评卷过程中作文内容流出那是重大责任事故，更不用说还没阅卷的时候。这样一想，我们自然就会对那些流言嗤之以鼻。 三是要“审”是否能经受时间的考验。谣言的特点是传得快，但反转得也快。有句话叫“真相还在穿鞋的时候，谣言已经跑遍了全世界”，极言谣言传播之快。但从另一个角度理解，如果我们耐心等一等，真相自然会到来。所以，我们在看到一些夺人眼球的新闻时，不要第一时间下结论，不妨等一等后续的报道。这样，我们就不会盲目跟风，被人带了节奏，很多错误，也会因为这一等而避免。无数事实都已经证明，“让子弹多飞一会儿”，谣言自然不攻自破。 胡适先生在赠言北大哲学系毕业生的文章里，曾引用禅宗的一位高僧所言：“达摩东来，只是要寻一个不受人惑的人。”何为“不受人惑的人”？胡适先生说：“他不容许偏见和个人的利益，来影响他的判断和左右他的观点。他一直都是好奇的，但是他绝对不会轻易相信人。他并不仓促的下结论，也不轻易的附和他人的意见，他宁愿耽搁一段时间，一直等到他有充分的时间来查考事实和证据后，才下结论。”这段话，也适合现在这个网络时代。 在这个“人人都有麦克风”的时代，我们每天都会被各种各样的信息包围。对于这些信息，我们一定不要“闻而不审”，而要闻而必审，慎思明辨，只有这样，我们才能去伪存真，不为谣言所惑。否则，别人骗了你，还会对帮人家数钱的你说：看，这是个傻子！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一段先呈现出一个社会普遍现象——“我们每天都会接触大量信息”。生活在媒介时代，学生周围始终充斥着各种不同类型的媒介信息，在获取媒介信息的过程中，我们增长见识，开拓眼界，更好地认识了周围世界。但也要注意，这些媒介信息并不都是真实的，特别是网络上发布的信息常常会有讹误。身处此间的学生需要理性地面对全媒体时代，培养求真务实的态度，提升辨别信息的自觉和能力，以正确的价值观审视信息，辨别信息的真伪。 接着用《吕氏春秋》中的《察传》篇，它明确指出了详察细究信息的重要性。主要阐述如何对待传闻，有传闻要审察，并且要从规律和情理等方面进行审察、深思和验证等。总之，材料从现实生活出发，借助“察传”引导学生对身边现象进行思考。 从材料来看，写作的话题就是“察传”，再具体些就是“如何对待传闻、信息”。材料中其实给出了解决问题的办法，那就是“慎重地审察、深思和验证”。综上所述，学生要辩证看待信息给我们带来的好处和其中可能存在的问题，既不应因媒介信息中可能存在讹误而一味拒绝接收信息，也不应不加以辨别审查地全盘接纳所有信息；而应“闻而审”，有辨别信息的自觉和能力。 写作时学生扣住接收信息和辨别信息的关系先明确观点：勇于接收信息，善于辨别信息。主体采用并列式结构：先论证勇于接收信息的重要性和面临的挑战，再论证善于辨别信息的必要性和方法，比如查看信息来源、比较多个信息源、运用批判性思维等。最后强调两者是相辅相成的，我们需要有勇气去接收各种信息，拓展自己的视野，也要有智慧去辨别信息的真伪和价值。 立意： 1.慎思明辨，方得真知。 2.循情明理，慎审察传。 3.传闻纷繁，贵在明察。 4.审察明思，方显传言本色。 5.明辨传言，切忌盲目跟风。 10．（23-24高一下·陕西渭南·期末）阅读下面的材料，根据要求写作文。 罗振宇在2023“时间的朋友”跨年演讲中说：“面对困难，有三种结果。最好的，当然是打赢困难，其次是被困难击败，但还有没有更糟糕的结果呢？有。那就是被困难定义。什么叫被困难定义？守株待兔的故事，大家都知道吧？那个人在树前赢了一次，就把自己定义成了‘可以靠运气活下去的人’。被锁死在一次成败之中，这太糟糕了。” 上述材料对我们的成长有一定的启示，请写一篇文章体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料讲述面对困难的三种结果，打赢困难，被困难击败和被困难定义。其中，“被困难定义”是最糟糕的结果。此外，罗振宇还借用守株待兔的故事，阐述“被困难定义”的内涵——那个人在树前赢了一次，就把自己定义成了“可以靠运气活下来的人”。材料的最后一句进一步阐述含义，即“被困难定义”的人往往会将自己被锁死在一次的成败中。这样的人其实就像是把自己囚禁在一个笼子里，把所谓的出口当作了只有唯一，成败在此一举。困难被定义了，人就会身陷其中，无法自拔，会把这一次的成败看得太重，困在这一次成败之中，这才是最糟糕的结果。引导语说“上述材料对我们的成长有一定的启示”这说明考生要透过故事，概括故事背后的哲理，并以此来指导青年的成长。 综合材料所言，罗振宇的话和故事告诉我们：打赢困难很可喜，被困难击败也并不可怕，但一旦我们被困难定义，我们就失去了灵魂，生活也就失去了精彩。要“摆脱定义”，其实就是不能把一次的成败看得太重，在困难面前，要有主动走出去的意识，有重启的能力。像罗振宇讲述的故事里的“龙华哥”一样，在面对破产这次的困难面对，并没有身陷其中，而是开始寻找其他的机会，不限于自身所带的条件或者行业，定死在一次的失败中，而是摆脱定义，重启了自己的人生。在困难面前，摆脱定义，重启自己的能力是非常可贵的，那我们如何更好地锻炼出这样的能力： ①以旁观者的角度去看待我们的困难处境，不要被过去的失败限制我们要去做的事情。 不要因为你右手拿着杯子，就把思维仅仅限制在于杯子相关的所有东西，你可以放或拿着它，做你任何想做的事；过去的所有经验，它的作用是成为我们的能力的一部分，仅仅是可以为我们后续的道路打下了基础，摆脱定义，敢于重启，这也会是成为我们人生中一道美丽的风景。 ②如果被困难困住了，感到此题无解，那也许不必强攻。从这个困难里走出来，到别处看看，带上自己的老问题，寻找一切可利用的资源，去发现，敢于尝试，让困难转化成我们的一次机会，说不定会有意想不到的收获。爱因斯坦不是说吗？咱别像精神病那样，“翻来覆去做同一件事儿，却期待能有不同的结果”。做一点不同的事，老问题的新解法没准也就冒出来了。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：人可以被困难打败，但不可以被困难定义。接着阐述人生在世，困难在所难免，面对困难，能够打赢固然是好事，被打败也不必懊恼，最应该警惕的是“被困难定义”。然后阐述“被困难定义”的弊端，比如在学习中，我们也会遇到很多困难。口算经常算错，算式后面忘加单位名称，写完以后忘写答语……或许我们总被定义为马虎、不认真，但如果我们不走出这个泥潭，时间长了，我们就会默认自己是一个马虎、不认真的人，马虎和不认真就是我们面对的困难，我们一旦被这个困难定义，就失去了对精益求精的追求；不会写作文、不会做阅读理解题、不喜欢读书……时间长了我们就自动被定义成语文偏科、不爱读书、不会写作的学生，这时候。我们如果不去改变，而是随波逐流，那么这个定义将会追随我们一生，最终会成为我们成长的天花板。最后顺势指出如何避免“被困难定义”，比如以旁观者的角度去看待我们的困难处境，不要被过去的失败限制我们要去做的事情，敢于重启自己的人生。其次，勇敢走出困难，寻找其他方法，敢于尝试。 立意： 1.不要被困难定义。 2.人生要有随时重启的心态。 3.人可以被困难打败，但不可以被困难定义。 11．（23-24高一下·陕西榆林·期末）阅读下面的材料，根据要求写作文。 为了降低毒性，或为了增强、改变性能，中医药材往往需要经过多道炮制工序才可以入口。炮制成材后，还要按其作用分为君药、臣药、佐药、使药。“君药”指针对病症起主要治疗作用的药物。“臣药”指辅助君药、治疗兼证的药物。“佐药”是指在治疗疾病时，增强君药和臣药的疗效，或减轻其不良反应的药物。“使药”能引导诸药直达病变部位，或调和诸药。很多药物在不同方剂中作用不同，地位不同。如甘草，既可做君药，也可做臣药。但“君臣佐使”必须根据病情分辨搭配，否则“不是良药，胜似毒药”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请从结合材料和生活写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人尽其才，人尽其用 北斗全球组网部署55颗卫星，各司其职，聚是一团火，散是满天星，合力编织谱写了中华民族承载复兴大业的奇迹天网。君药、臣药、佐药、使药各司其职，每一个作用都不可忽视，才可良药治病，药到病除。物同此理，人同此心，若想成就伟大的事业，就离不开对每个个体潜能和特质的甄别和挖掘。 充分发掘个体潜质，离不开海纳百川的胸怀。春秋战国，烽烟四起，秦人负恃其众，贪于土地，逐赶诸戎。晋惠公蠲其大德，谓诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐以不腆之田，是以为晋惠公不侵不叛之臣。每逢强敌侵入，晋御其上，戎亢其下，自是以来，晋之百役，与诸戎相继于时，以从执政，犹肴志也。晋惠公的高瞻远瞩，换来诸戎不离不弃，同进并退，助晋国屡屡御敌于国门外，立不世之功，成春秋伟业。 充分发掘个体潜质，离不开慧眼识珠的目光。司空曹操出生卑贱，本无懿德，南征北战中更是屡战屡败，险象环生。濮阳攻吕布之时，宛城战张绣之日，赤壁遇周郎，华容逢关羽，割须弃袍与潼关，夺船避箭于渭水。然而善于识人纳谏，任人唯贤。其帐下猛将如云，谋士如雨。武有五子良将，文有荀彧郭嘉；攻城拔寨有张良徐晃，引军布阵有曹仁于禁，张绣夜袭曹营，典韦更是舍身取义，战死沙场，为命悬一线的曹操赢得了宝贵生机。天下可无洪，但不可无公，曹操在尔虞我诈的乱世慧眼识珠，礼贤下士，人尽其才，物尽其用，避免了袁绍阵营人心各异的局面，为鼎足天下安定一方奠定了雄厚的人才基础。 若想成为不可或缺的一员，我们自身还需志存高远，勤学苦做。国父孙中山先生束发之年，立志要做洪秀全第二，赴汤蹈火救黎民百姓于水火之中。他推翻满清政府，颠覆封建统治，创立黄埔军校，兴兵起义北伐。短暂一生，为民前锋，夙夜匪懈，主义是从。周恩来少年便有鸿鹄之志，校长问学生读为什么读书，学生们各执一词，无非功名利禄，尽乎香车宝马，唯独周恩来振臂大呼，为中华之崛起而读书，他的一生为新中国的建立和富强殚精竭虑，死而后已，为人传颂。 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深；王者不却众庶，故能明其德。我们不仅要以海纳百川的胸怀识人任贤，择善而从，自身也要志存高远，力争上游。人人各司其职，事事齐心协力，在社会主义的康庄大道上一举共襄，强我国邦！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料先介绍了中药材料只有经过多道炮制程序才能入口。然后重点介绍了使药时的“君臣佐使”：每种药材在不同的方剂中起着不同的作用，有时候是“君药”，起着主导治疗的作用；有时候是“臣药”，起着辅助治疗的作用；有时候是“佐药”，起着抑制君臣药毒性的作用；有时候是“使药”，起着引导或者调和的作用。一味药材料究竟在药剂中起着什么样的作用，要根据具体病情来确定。 综上，本次作文围绕个人发展、团队合作、人才培养等方面立意即可。炮制药材，喻指人要通过磨砺、锻炼、沉潜等才能成长、成才。君臣佐使，喻指一个人在不同位置有不同的作用，应该合理使用，各司其职，团结合作。一个人也应该发展自己，提高自己，即使在不同岗位也能作出贡献。 写作时，结合材料提出观点，青年当学药材炮制自我，于漫长时间中沉淀，方能令灵魂焕发光泽。在论证部分，需要思路清晰，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。分别论述药材多道程序炮制，是青年所经的次次磨砺，当以“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的吃苦之姿应对风雨。药材多道程序炮制，是青年在漫漫岁月中的沉淀，当任时间冲刷灵魂，无畏时间消磨以展生命之光辉。结论部分，需要对文章的主要观点进行总结升华。风雨多经人不老，关山初度路犹长。青年当学药材炮制，无畏多道程序，不惧时间沉淀，方得以谱写人生的华章。 立意： 1.想成才，必经过磨砺。 2.要人尽其才，必须识人察人。 3.各司其职，各尽其长。 4.团结和谐，方能“药”到“病”除。 5.找准位置，扬己之长。 12．（23-24高一下·陕西榆林·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 《鸿门宴》中认为：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”也就是说，做大事、行大礼没有必要拘泥细枝末节，不用回避小的责备。而《尚书》有言：“不矜细行，终累大德。”意思是，如果不注重小节，将来会伤及德行的养成。 在青年人成长道路上，以上材料给了你哪些启示？请写一篇文章谈谈你的看法与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 扬“细行”之帆，行致远大道   《鸿门宴》曾言，“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。 可《尚书》又言，“不矜细行，终累大德”。二者关于“小”“大”之辨，看似矛盾，实则是不同角度看问题的不同呈现。无细行，无以成大德，扬“细行”之帆，方能行致远大道。 “不矜细行，终累大德”，意为不注重细行，终究会损害大德。事实的确如此，如果把“大德”比喻成一座高楼大厦，“矜细行”好比承重墙上的一块块砖，承重墙的砖头若出现松动，那么整栋楼或许会“摇摇欲坠”而成为“危房”。 “矜细行”是为人处世、完成工作的必要“法宝”。向长辈问好，友善待人便是注重细行的具体体现，是维持人与人之间良好关系的纽带。在工作中，只有注意每个细节，细心雕琢，方能将其做到完美。出租车司机面带笑容，给乘客带来美好的心情；朋友寄来的明信片上那一句最简单的思念，拉近了朋友间的心灵的距离；回到家中，母亲递上一杯温暖的牛奶， 可以洗去一天的疲惫……可见，细行无处不在，注重细行，总能给人以温暖和动力，从而在致远大道上阔步前行。 “矜细行”是社会发展的助推剂。古往今来，各行各业，无不是在细行中取得一次又一次的突破。如果袁隆平不注意细节，那么“天然雄性不育株”就不会被发现，各式杂交水稻和“海水稻”就不会插上翅膀迅速传遍全国乃至世界各地。如果“神舟”系列工作人员不注重零件研发、组装， 不注重各个细节的精密预算，我国的空间站就不会有如今的繁荣景象。干一行、爱一行、专一行、精一行，坚持不懈、精雕细琢、精益求精的“工匠精神”正是建立“细行”的基础之上。“我们不必人人成为工匠，但人人都可以成为工匠精神的传承者。”唯有注重细行，才能助推国家行致远大道， 在民族复兴的大道上唱响时代的最强音。 但不可否认的是，我们无法在所有的事情中做到“矜细行”，也不必所有的事都“矜细行”。大事面前，不必事无巨细，事必躬亲。如果处处计较，反而会患得患失，变得畏首畏尾。倘若刘邦在鸿门宴上优柔寡断，顾虑辞谢方面的“细行”，恐怕会错失逃脱的良机。刘邦文不如张良、萧何， 武不如韩信，但是他却能统领此三杰，让他们死心塌地为自己效力。为何？ 因为他懂得放手的道理，让自己的文臣武将“人尽其才”。他的不拘小节让他从虎口逃脱，东山再起；他的“不顾细行”，成就了他的大汉伟业。 “天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，老子之言诚不我欺。 只有在平时的细节中注重打磨，注重积累细行，才能积累大德。唯有扬“细行”之帆，方能行致远之大道。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 作文材料由两句名言组成。《鸿门宴》中的“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，意思是做大事的人不顾忌细节，行大礼不在乎小的瑕疵。人不能太顾忌细枝末节，不然就会束手束脚，寸步难行。刘邦在鸿门宴出逃，如果还顾忌着给项羽告别，那肯定没有后来的大汉王朝。大丈夫，不拘小节。着眼大局，人生才能有大的发展。干大事可以不考虑细微末节，行大礼不避小的责备，强调在做事方面不要拘泥于小节。《尚书》中的“不矜细行，终累大德”，意为不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾，强调在道德方面要注重小节。强调了修养“小节”对养成大德的重要性，勿以恶小而为之，小的方面注意不够，修养不好，必将影响大的美好品德的养成。 由此看来，两则材料是从不同的方面提出了对“小节”的看法，“大行不顾细谨”是强调大事面前，不必事无巨细，事必躬亲。如果处处计较，反而会患得患失，变得畏首畏尾，放不开手脚，终影响大局；“不矜细行，终累大德”是对自己的要求。只有严于律己，注重小节方面的修养，才能使“大德”不受亏损。 构思行文时，可采用并列式结构进行论述。首先由材料引出中心论点，注重细枝末节的修养才守得住大的操守。然后分别论述养大德和顾小节的重要性，阐明二者之间的辩证关系。可用例证法和引证法，如鲁迅平时待人平易宽厚，对地位低的人仍旧亲切，这是他待人的小节；沈从文面对他人指出的错误不恼，反而虚心接受并感激不已。再如名言“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。 立意： 1.躬行盛世向光行，坚持节操修小节。 2.宽人之“小过”，成己之“大德”。 3.着眼大局，力谋发展。 4.修养大德，兼顾小节。 13．（23-24高一下·陕西西安·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 列宁说，真理掌握在少数人手中。但有人认为，被大众认可的才是正确的。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料只有一句话，材料中的“真理掌握在少数人手中”与“被大众认可的才是正确的”看似对立矛盾的，但仔细分析后会发现，它们有着内在联系。 首先，“真理掌握在少数人手中”，是指在历史发展进程中，一些卓越人物通过努力探索与实践，发现了大多数人未知的真理，而普通人因循守旧，惯于习常。真理被发现并通过实践检验后，必然为大众所接受，两者以一个无限循环的方式推动历史前行。人类历史上的每一次重大变革都是这样，必须过了很久，才会发现极少数人掌握着真理，并慢慢传播出去、普及开来，成了多数人接受的“常识”。 其次，“真理掌握在少数人手中”往往是在事物刚刚萌芽或者是真理刚刚被发现的时候，当事物渐渐成熟或真理越来越被大多数人熟知、认可的时候，真理其实也就掌握在多数人手里，“被大众认可的才是正确的”这句话也就成立了。所以这两话并不矛盾，只是真理在不同阶段的处境而已。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：当掌握在少数人手中的真理被大众认可的时候，接着，结合具体例子说明“真理掌握在少数人手中”与“被大众认可的才是正确的”的原因。然后论述它们之间的辩证关系以及现实意义。“真理掌握在少数人手中”，是在历史发展进程中，一些卓越人物通过努力探索与实践，发现了大多数人未知的真理，而普通人因循守旧，惯于习常。真理被发现并通过实践检验后，必然为大众所接受，两者以一个无限循环的方式推动历史前行。任何科学发现和发明在一开始都是不被看好，等到被广泛传播、运用，才渐渐被人们所接受，比如地心说的发现。最后，总结观点，升华主题。 立意： 1.真理掌握在少数人手中。 2.少数还是多数并不是真理的判定条件。 3.唯真理是从。 14．（23-24高一下·陕西·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有学者认为，人们如果看到自己赞同的观点受到欢迎，就会积极参与进来；而发觉某一观点很少有人理会，即使自己赞同它，也会保持沉默。如此循环往复，便会形成一方的声音越来越强大，另一方越来越沉默下去。这一现象被称为“沉默的螺旋”。 这种现象广泛存在于社会、学校、家庭等不同层面的生活中。 你如何看待这一现象？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 打破“沉默螺旋”  勇敢发出声音 在我们的社会中，一种名为“沉默螺旋”的现象悄然盛行。在面对纷争时，有人“各扫自家门前雪，哪管他人瓦上霜”，表示沉默；有人却如鲁迅般有着“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”的觉悟，不甘沉默。私以为，在渐趋于冷漠、人际交涉低频的社会中，这种沉默螺旋的存在，无疑使许多宝贵的声音和观点被埋没。因此，我们需要打破沉默螺旋，勇敢地发出自己的声音。 打破沉默螺旋需要我们有勇气面对可能的孤立。 在社交环境中，我们常常害怕被孤立或排斥，因此选择沉默。然而，如果我们能勇敢地面对这种可能的孤立，我们便能打破沉默螺旋。于时代洪流中，为民族大义发声者不在少数。在一切从洋的社会环境下，梁启超奋起执笔高呼，他相信博大精深的中华文化并非俱为糟粕；于中国青年垂头丧气之际，鲁迅先生敢于执笔呐喊，唤醒青年人沉睡的灵魂，鼓励广大青年为民族觉醒而发声，为改变社会而发声。他们皆为勇于发声之人，也正是因为他们的发声，中华传统文化得以更好地发展，中国人民得以从愚昧中惊醒。在当今信息时代，我们可以在社交媒体上分享自己的观点，或在公共场合坦诚地表达看法，或者哪怕就是课堂上一次勇敢地质疑，即使可能会遭受一些批评或反驳，但我们也通过这种方式传达了自己的声音。 打破沉默螺旋需要我们具备独立思考的能力。 “人是一株会思想的苇草。”当我们面对某种观点或行为时，不应盲目跟随大多数人，而应独立思考并形成自己的见解。从诸子百家到古希腊哲学，从文艺复兴到新文化运动，具有冷静判断能力，敢于、乐于思考的人们，逐步让世界更多元；马克思在工人群体还像一群无头苍蝇，资本主义快速膨胀的时代，就开始了他伟大而不朽的思考，他对于排挤与不理解习以为常，冷静地思考与判断，终被载入史册。陈寅恪说：“独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”冷静地对世间万物进行思考，拥有独立的思想，敢于为自己发声，让我们书写更加纯粹的人生。 打破沉默螺旋也需要作为大多数的我们善意包容和理解他人。 当我们面对与自己不同的观点时，可能会出于自我保护而排斥对方。然而，如果我们能保持包容和理解他人的心态，便能更好地与他人交流，进而倾听到不同的声音，完善自己的观点。古人云：“人上一百，形形色色。”此言非虚。只有包容，我们才能接纳不同的声音，理解不同的观点。历史告诉我们，任何一个强盛的王朝都缘于其包容的气度。秦始皇焚书坑儒，未能延续天下一统；而唐王朝接纳不同的观念，奠定了大唐盛世的统治地位，实现了社会的长治久安，这正是包容的力量。在多元时代，我们更加需要包容，尊重每个人的选择和权利，倾听不同的声音，让每个人都能在这个社会中找到自己的价值，让社会在多元的交融中不断进步。 “谁终将声震人间，必长久深自缄默。”沉默不一定是金，打破沉默才更可贵。在这个多元的时代里，打破沉默螺旋，需要我们有勇气、独立思考的能力和包容理解他人的心态。只有这样，我们才能不畏惧可能的孤立和批评，真正发出自己的声音，更好地理解和合作，并建立更加和谐的社会关系。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 作文由材料、写作任务和写作要求三部分组成。 材料摘自德国传播学家诺尔·诺依曼的观点，讨论了“沉默螺旋”现象，即人们会积极参与到受到欢迎的自己赞同的观点的讨论中，却对自己虽赞同但很少有人理会的观点保持沉默，这样会导致声音的不平衡。考生需要结合材料，表达自己对这一现象的感悟和思考。 根据材料，这个概念主要强调在社会舆论和群体中，当个体发现自己的观点处于少数或容易受到批驳时，会倾向于选择沉默，以避免被孤立或面临反对。这种沉默会导致支持某种观点的一方声音逐渐扩大，而反对或不同意该观点的一方则逐渐变得沉默。这种现象会不断循环，导致声音的不平衡，进而影响整个社会的舆论倾向。 这个概念强调了社会心理因素在舆论形成和传播中的重要性。人们倾向于追随多数人的观点，以避免被排斥或孤立，从而可能压制自己的意见，导致声音的不平衡。这可以解释为什么在某些情况下，一些声音或观点会占据主导地位，而其他声音可能会被边缘化甚至完全忽视。这个概念的重要性在于，它提醒我们在分析和理解社会舆论时，要考虑到个体的心理因素、社会压力和群体行为对舆论形成和传播的影响。同时，也提醒了我们在传播自己的观点时，要关注如何打破这种“沉默螺旋”，鼓励多样性的声音和观点得以表达和讨论，从而促进更加平衡和多元化的社会舆论环境。 材料最后提醒我们，“沉默螺旋”现象广泛存在，除了社会生活之外，学校、家庭生活中也会存在这种现象，这就启示我们思考，我们熟悉的学校和家庭中，哪些地方存在这种现象。比如学习生活中，面对权威——老师，你是否敢于质疑？当和大多数同学意见不同时，你是否敢于发表自己的观点？同理，家庭生活中，如果遇到比较强势的父母，你是否能够据理力争，与他们平等对话？材料在现实层面教育我们，如何关注现实，解决问题。 写作时可以采用层进式结构，先列举“沉默螺旋”现象；然后分析产生这种现象的原因，从主体和客体两个角度分析；进而探讨这种现象的危害；最后思考如何打破这种现象，同样需要多角度考虑。 立意： 1.避免“党同伐异”，实现声音平衡。 2.勇敢发声，不惧孤立。 3.鼓励多元发声，让沉默不再沉默。 15．（23-24高一下·青海西宁·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：2024年，青海湟中鲁沙尔高跷社火登上河南春晚的舞台。追溯鲁沙尔高跷，距今已有六百多年的历史了，从明代洪武年间就从中原地区传到湟中鲁沙尔地区，鲁沙尔成为青海地区最早表演高跷艺术的地方之一。如今在一年一度的社火表演中高跷高度已经达到3.6米，堪称全国之最。高、悬、巧、奇是鲁沙尔高跷的特色。2013年，鲁沙尔高跷被列入青海省非物质文化遗产保护名录。新时代条件下，鲁沙尔高跷以古人之规矩，开自己之生面，在继承中创新，在创新中蜕变，将这门民间艺术的特色发扬光大。 材料二：甘肃天水麻辣烫从网络平台走红，带动甘肃当地文旅热度一路走高。天水麻辣烫如此热辣滚烫，最主要的原因就在于其在调料上进行了创新，融入了当地特色的调味品——麦积花椒和甘谷辣椒，使得汤底醇厚鲜美，麻辣适中，既保留了麻辣烫原有的风味，又增添了天水独特的味道。而且这两种“灵魂调味”都是国家地理标志产品，已经发展成为当地的特色优势。 从青海湟中鲁沙尔高跷的传承，到甘肃天水麻辣烫的走红，都离不开“特色”二字。 这两则材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章，谈谈你的感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 承古韵以开新篇，融特色而铸辉煌 青海湟中鲁沙尔高跷与甘肃天水麻辣烫的成功，皆因“特色”而焕发新生。前者以高、悬、巧、奇闻名，后者以麦积花椒与甘谷辣椒的独特调味热辣出圈。二者虽一为传统艺术，一为地方美食，却共同揭示了一个深刻的道理：唯有在传承中创新，在融合中凸显特色，方能让文化在时代的浪潮中生生不息，熠熠生辉。 特色是文化的根脉。无论是苏州园林的“咫尺之内再造乾坤”，还是景德镇瓷器的“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”，都因其独特的艺术风格而成为中华文化的瑰宝。这些特色并非平空而来，而是源于对传统的坚守与传承。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”传承是创新的基石，只有扎根于传统的土壤，文化才能汲取养分，茁壮成长。中国传统节日的习俗，春节的贴春联、端午的赛龙舟、中秋的赏月，正是因为其独特的文化内涵，才得以代代相传。 然而，传承并非固守，特色亦非停滞。文化若想永葆生机，必须与时俱进，在创新中寻找新的表达方式。以故宫博物院为例，它通过数字化技术将文物“搬”上网络，推出了“故宫文创”系列产品，让古老的文物以全新的形式走进现代人的生活。这种创新并非对传统的背离，而是对文化的重新诠释。正如鲁迅所言：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”四川火锅在保留麻辣鲜香的基础上，融入了海鲜、菌菇等新食材，推出了“鸳鸯锅”“九宫格”等新形式，既满足了不同食客的需求，又丰富了火锅文化的内涵。这种创新，不仅让美食更具吸引力，也让地域文化得以传播。 特色与创新，看似对立，实则相辅相成。特色是文化的根脉，创新是文化的活力。唯有将二者结合，文化才能在传承中发展，在融合中蜕变。京剧在保留传统唱腔、表演程式的基础上，融入了现代舞台技术和叙事手法，推出了《新龙门客栈》《青衣》等新剧目，既吸引了年轻观众，又让传统艺术焕发新生。中国的动漫文化，既保留了东方美学的特色，又融入了现代科技的元素，成为全球瞩目的文化符号；法国的葡萄酒文化，既传承了古老的酿造工艺，又不断创新，推出了适应现代人口味的新品。 特色与创新，不仅是文化发展的动力，也是民族自信的源泉。在全球化的今天，如何在多元文化的碰撞中保持自身的独特性，同时又能吸收其他文化的精华，是每一个民族面临的挑战。中国书法在保留传统笔墨韵味的同时，融入了现代设计理念，推出了“新水墨”“书法装置”等新形式，既让书法艺术走向世界，又让世界看到了中国文化的独特魅力。正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。” 让我们以特色为根，以创新为魂，共同书写文化发展的新篇章，为人类文明的进步贡献智慧与力量。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料选择近期热点事件，由青海湟中鲁沙尔高跷社火登上河南春晚的舞台以及天水麻辣烫走红为切入点，谈论对“特色”的思考和感悟。 材料一追溯了鲁沙尔高跷的悠久历史，介绍了当今高跷的高、悬、巧、奇的特色，以及其被列入青海省非物质文化遗产保护名录。最后一句介绍把这门民间艺术发扬光大的方法——在继承中创新，在创新中蜕变。材料二第一句话交代社会热点事件，天水麻辣烫走红，带动甘肃旅游热度。第二句分析天水麻辣烫走红的原因在于其在调料上的创新，既保留了麻辣烫原有的风味，又融入天水当地特色的调味品，天水麻辣烫中的两种“灵魂调味”已经成为当地的特色优势。最后一句是对以上两则材料的总结，说明只有打造独一无二的“特色”，才能得到真正的认可和发展。 综合材料来看，材料立意的关键就在于最后一句，在于“特色”二字。围绕“从青海湟中鲁沙尔高跷的传承，到甘肃天水麻辣烫的走红，都离不开‘特色’二字”这句话，考生可以获得两点写作启示： 1.立意关键词在于“特色”，写作时应该围绕“特色”来阐述为什么鲁沙尔高跷、淄博烧烤、哈尔滨冻梨、天水麻辣烫等具有地方特色的民间艺术或者美食能够走红网络，推动当地旅游事业发展。其原因就在于，它能够在继承中创新，锻造自己的特色，打造独一无二的品牌。 2.考生不能只是停留在材料所提到的“鲁沙尔高跷、天水麻辣烫”，还要提及当下如火如荼的文旅产业的发展，更要由表及里，由此及彼，借由材料引申到个人的发展、企业的壮大、国家的发展都来不开有自己“特色”，离不开融合“特色”的创新，让自己的文章更丰富，也更有深度。 具体写作时，考生可以简单概述材料内容，提出观点：唯有“特色”行千里。接着结合材料分析“鲁沙尔高跷、天水麻辣烫”能够走红网络，推动当地文旅事业发展的原因就在于它们能够有所创新，展现有当地特色的艺术、饮食文化和风土人情。然后从材料引申出去，分析不管是艺术、饮食，还是文旅，不管是个人，还是企业的发展，只有扎根自身的“特色”，才能获得长久地发展。最后可以上升到国家民族的发展也是要坚持自己的“特色”，总结观点，升华主题。 立意： 1.唯有“特色”行千里。 2.挖掘自身特色，方能行稳致远。 3.“特色”才是发展的硬道理。 16．（23-24高一下·宁夏石嘴山·期末）阅读下面的文字，根据要求作文 屠呦呦从中国古代典籍中找到了灵感，梁思成从整体视角概括了中国传统建筑的特点，林庚从“木叶”这个传统意象说开去阐释了文艺创作的奥秘。传统文化，总能给今人无限的滋养。善于利用的话，人们总能从传统文化中受益无穷。 请结合材料，谈谈你的认识与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 传统文化，传承美好 大江东去，逝水如梦，却永不断流，犹如中华民族五千年的文明史，它像一颗璀璨的瑰宝，穿越时空，熠熠生辉。这就是我们的传统文化，一份传承着美好与未来的文化瑰宝。 文化是一个国家、一个民族的灵魂。屠呦呦从中国古代典籍中找到了灵感，梁思成从整体视角概括了中国传统建筑的特点，林庚从“木叶”这个传统意象说开去阐释了文艺创作的奥秘。无论是“典籍里的中国”，还是“非遗文创”，亦或是“游戏中的传统文化”，都是这个时代下的文化创新与实践。它们以自己的方式，唤醒沉睡的记忆，让传统文化在新的时代里焕发出新的生命力。 “典籍里的中国”，带我们走进了古代的典籍，感受古人的智慧与情感。那些沉寂的古籍文字，在电视屏幕上重新焕发生机，让我们看到了古人的智慧与情感。这不仅是对于古代文化的传承，更是对于现代文化的创新。通过这样的方式，我们能够更好地理解我们的历史和文化，更加自信地走向未来。 非遗文创则是另一种形式的传承与创新。从“蜀绣”到“千里江山图”，这些传统文化元素在设计师的手中变得灵动起来，成为了一件件精美的艺术品。这些文创产品不仅具有实用价值，更具有文化价值。它们不仅让人们感受到了传统文化的魅力，也让传统文化在新的时代里焕发出新的生命力。 游戏中的传统文化元素，则是一种更加年轻化的传承方式。昆曲与咖啡拉花的结合，让人们在游戏中感受到了传统文化的魅力。这种传承方式不仅吸引了年轻人的关注，也让他们更加深入地了解了传统文化。通过这种方式，传统文化得以在新的时代里传承下去，并发扬光大。 文化的传承与创新，不仅是一种对于过去的尊重与珍视，更是一种对于未来的期许与担当。它是对我们民族精神的传承与发扬，更是对我们国家未来的期许与担当。在这个时代下，我们应该更加珍视我们的传统文化，让它成为我们走向未来的力量之源。 面对文化中国的传承与创新，我们应该持有开放与包容的心态。既要珍视我们的传统文化的独特性，也要吸收其他文化的优秀元素。只有这样，我们才能在传承与创新中找到平衡点，让我们的文化更加具有时代性和国际性。 传统文化是我们的瑰宝，也是我们的力量之源。我们应该珍视它、传承它、创新它、发扬它。只有这样，我们才能在历史的长河中留下属于我们自己的印记，成为未来的一代传人。 让我们一起努力，为传统文化、为传承美好、为创新未来而努力奋斗！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到屠呦呦在古代典籍中找到灵感，梁思成研究的中国建筑的特点，林庚阐释文艺创作的奥秘，意在说明传统文化总能给今人无限的滋养，表明善于利用传统文化将受益无穷。从古至今，传统文化是中华民族的根和魂，为我们提供了丰富的精神和智慧资源。它博大精深，蕴含了丰富的哲学思想、人文精神、道德规范，是我们在成长过程中不可或缺的精神食粮，有助于年轻人建立正确的价值观。其艺术形式也具有独特的魅力和价值，展现了中华民族的智慧和创造力，对年轻人的审美能力和创新思维的培育具有重要意义。 考生可深入思考，作为时代青年如何从传统文化中汲取营养，让青春在时代征程上绽放出更璀璨的光彩。首先要了解和认识传统文化，再深入学习和体验传统文化，借助各类传统文化活动亲身感受传统文化的魅力，汲取其中的智慧和灵感。以此滋养我们的精神家园，也为我们青春的航程提供深厚的文化底蕴和强大的精神动力。 写作时，首先由材料提出中心论点，传统文化滋养青春，助力新时代征程。先论述从传统文化中汲取营养的重要性和必要性。传统文化是我们的历史记忆和精神支柱，只有充分挖掘其价值，才能使我们的青春更具深度和内涵。再分析当代青年作为传承传统文化的接力者和创新发展的生力军，应如何继承和发展传统文化，要在继承中创新，在创新中发展，将传统文化与现代科技、时尚元素相结合，让传统文化以更加鲜活、多元的形式展现在世人面前。让传统文化在新时代的征程中熠熠生辉，为我们的青春增色添彩，增强文化自信和民族自豪感。最后重申论点，强调新时代的征程上，青年要以传统文化为舟，以青春之名为帆，让传统文化在新时代熠熠生辉，绘制出绚丽多彩的时代画卷。 立意： 1.汲取精华，创新阐释。 2.赓续文化星火，弘扬民族精神。 3.传统之美，浸润人心。 4.传统文化滋养青春，助力新时代征程。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$