专题04 文言文阅读（陕西、山西、青海、宁夏专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高一语文下学期期末真题分类汇编

专题04 文言文阅读 （23-24高一下·山西大同·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。当是时，天下之贤才，皆已举用；奸邪谗佞欺负之徒，皆已除去；四海皆已无虞；九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡；风俗皆已敦厚。而周公以圣人之才凭叔父之亲其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。 今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才，岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒，岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷八蛮之在荒服之外者，岂尽宾贡？风俗岂尽敦厚？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。 （节选自韩愈《后二十九日复上宰相书》） 材料二： 郡有守，邑有宰，皆有佐政。其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹，以就役焉。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英材讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。其不知体要者反此。以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职百役之事，听听于府庭，而遗其大者、远者焉，所谓不通是道者也。 （节选自柳宗元《梓人传》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而周公以圣A人之B才C凭叔父之D亲E其所辅F理承G化之功H又尽章I章如是。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．徒，同一类人，与《齐桓晋文之事》中“仲尼之徒无道桓文之事者”的“徒”意思不同。 B．如，像，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“如其礼乐，以俟君子”的“如”意思不同。 C．宜，应该，与《答司马谏议书》中“于反覆不宜卤莽”的“宜”意思相同。 D．矜，夸耀，与《促织》中“虫翘然矜鸣，似报主知”的“矜”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．韩愈认为，当初天下太平，政治清明，没有人的才智和功绩能够超过周公，但是周公仍然保持着求贤若渴的态度，唯恐辜负周成王的心意。 B．韩愈连用多个问句，犀利地进行反问，指出当朝宰相虽居辅相之位，却未能尽到宰相之责，发人深省的同时隐含不满之意。 C．一郡有郡守，一个地方有邑宰，同时有辅佐他们的官员，往下又有小吏、乡官、版尹等分管不同的工作，各级官员应各司其职。 D．材料一将宰相与周公作对比，在正反论证中深化了说理；材料二运用比喻，将宰相比作木工，形象地阐释了为相之道。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？ （2）日与天下之英材讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。 5．韩愈和柳宗元对宰相如何辅政提出了怎样的建议？请结合材料简要概括。 （23-24高一下·山西吕梁·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 司马错与张仪争论于秦惠王前。司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。” 对曰：“亲魏善楚，下兵三川。塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀西辟之国而戎狄之长也弊兵劳众不足以成名得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。” 司马错曰：“不然。臣闻之，欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民；缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴，利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；齐，韩、周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵，而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓‘危’，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。 （节选自《战国策·秦策》） 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今夫蜀A西辟之B国而戎C狄之长也D弊兵劳E众不足F以成名G得其地不足H以为利。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．九鼎，夏、商、周三代的传国之宝，象征国家政权，现也用来比喻分量极重。 B．辟，文中是偏僻的意思，与《答司马谏议书》中“辟邪说”的“辟”意思相同。 C．拔，文中是攻取的意思，与《谏逐客书》中“拔三川之地”的“拔”意思相同。 D．亡，文中是丢失的意思，与《六国论》中“燕虽小国而后亡”的“亡”意思不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．张仪和司马错两人对选择攻蜀还是攻韩产生分歧，于是他们在秦惠王面前分别陈述了自己主张的有益之处和对方主张的弊端。 B．张仪主张伐韩，是想通过伐韩谴责周主的罪责，之后再侵损楚、魏两国的土地，进而挟天子以令天下，实现秦国称王的最终目的。 C．司马错认为征服西蜀，不仅可以扩大秦国疆土面积，还可以使百姓生活富裕，并且也不会让秦国伤亡太多，使秦国名利双收。 D．秦惠王衡量两种方案的利弊，最终选择了司马错的策略，秦国征服蜀国后，秦国就更加富裕强大，诸侯也就不敢再轻视秦国了。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）亲魏善楚，下兵三川。 （2）而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。 10．司马错主张伐蜀是基于对秦和蜀各自实际情况的考虑，请结合文章内容概括他们的实际情况。 （23-24高一下·山西长治·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父暴霜露斩荆棘以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 …… 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （选自苏洵《六国论》，有删改） 材料二： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用，故隳名城，杀豪杰。秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。 （选自苏轼《六国论》，有删改） 11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 思A厥B先祖父C暴D霜露E斩F荆棘G以有H尺寸I之地 12．下列对材料中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．颠覆，指“颠坠覆败”，古代常用于描述国家灭亡，也可用于描述规则的颠倒失序。 B．事，指“侍奉”，与《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的“事”意思相同。 C．至于，指“到了……的时候”，与材料一中“至于颠覆，理固宜然”的“至于”意思不同。 D．速，指“迅速、快速”，与苏洵《六国论》“至丹以荆卿为计，始速祸焉”的“速”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一开宗明义，起笔即指出了“六国破灭”的原因，再从“赂者”和“不赂者”两个角度展开论述，从而使议论严谨周密。 B．材料一在论述“赂秦而力亏，破灭之道”的分论点时，接连使用多组对比进行论证分析，态度鲜明地批判了秦国发动的侵略战争。 C．材料二认为六国之君对老百姓的暴虐程度不比秦始皇、秦二世轻，然而当时百姓无一人造反，是因为百姓中的俊杰多数成为宾客，各有职分。 D．材料二的写作目的，是要提醒统治者要依据当时的社会实际来制定选拔制度，使百姓中那些优秀杰出的人参与到对社会的治理中来。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （2）既并天下，则以客为无用，故隳名城，杀豪杰。 15．两则材料都是针对“六国”的论述，但观点并不相同，请简要概括。 （23-24高一下·山西临汾·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 人有言曰：“儒者不言兵。”仁义之兵，无术而自胜。使仁义之兵无术而自胜也，则武王何用平太公？《权书》，兵书也，而所以用仁济义之术也。吾疾夫世之人不究本末，而妄以我为孙武之徒也。夫孙氏之言兵为常言也，而我以此书为不得已而言之之书也。故仁义不得已，而后吾《权书》用焉。然则《权书》，为仁义之穷而作也。 为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬；然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士；士以义怒，可与百战。 凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪，故虽并天下而士不厌兵。此黄帝之所以七十战而兵不殆也。 不养其心，一战而胜，不可用矣。 凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避。 小利小患不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者无敌于天下故一忍可以支百勇一静可以制百动。 善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。 知此者，可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固，夫能以形固，则力有余矣。 （节选自苏洵《嘉祐集·权书》） 16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫惟养技A而自爱者B无敌C于天下D故一忍E可以支百勇F一静G可以制H百动。 17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．兵，兵法，与“六国破灭，非兵不利”（苏洵《六国论》）中的“兵”意思不同。 B．疾，痛心，与“顺风而呼，声非加疾也”（《劝学》）中的“疾”意思不同。 C．当，面对，与“人君当神器之重，居域中之大”（《谏太宗十思疏》）中的“当”意思相同。 D．书，文体名，文书，与王安石的名篇《答司马谏议书》一文的“书”意思不同。 18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏洵认为，作为将帅真正把握利害的时机，在各种情况下都能够克敌制胜的先决条件是舍弃战略战术而倡行仁义。 B．苏洵认为，在没有战争时要增加资财，在将要进行战争时要培养体力，在取得胜利时要培养心志。 C．在苏洵看来，主将要把“知理”“知势”“知节”作为行动原则，然后才可以“举兵”“加兵”“用兵”，使军队立于“不屈”“不沮”“不穷”之地。 D．苏洵认为善于领兵打仗的将帅，能够使自己的士兵打起仗来既没有后顾之忧又能有所依仗，这样能够激发士兵的斗志。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。 （2）徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。 20．欧阳修称赞苏洵的论说文“博辩宏伟”，请结合文本第一段简要说明。 （23-24高一下·山西太原·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贞观十九年，太宗将亲征高丽，开府仪同三司尉迟敬德奏言：“车驾若自往辽左，皇太子又监国定州，东西二京，府库所在，虽有镇守，终是空虚，辽东路遥，且边隅小国，不足亲劳万乘。若克胜不足为武倘不胜翻为所笑。伏请委之良将，自可应时摧灭。”太宗虽不从其谏，而识者是之。 礼部尚书江夏王道宗从太宗征高丽，诏道宗与李勣为前锋，及济辽水克盖牟城，逢贼兵大至，军中佥欲深沟保险，待太宗至，徐进。道宗议曰：“不可。贼赴急远来，兵实疲顿，恃众轻我，一战可摧。我既职在前军，当须清道以待舆驾。”李勣大然其议。乃率骁勇数百骑，直冲贼阵，左右出入，勣因合击，大破之。太宗至，深加赏劳。道宗在阵损足，帝亲为针灸，赐以御膳。 太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，国家凶器也，土地虽广，好战则民凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也；三年治兵，辨等列也。是以勾践轼蛙①，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何也？越习其威，徐忘其备也。孔子曰：‘以不教民战，是谓弃之。’故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。” （节选自《贞观政要·卷九》） 材料二： 上欲自征高丽，褚遂良上疏，以为：“天下譬犹一身：两京，心腹也；州县，四支也；四夷，身外之物也。高丽罪大，诚当致讨，但命二、三猛将将四五万众，仗陛下威灵，取之如反掌耳。今太子新立，年尚幼稚，自馀藩屏，陛下所知，一旦弃金汤之全，逾辽海之险，以天下之君，轻行远举，皆愚臣之所甚忧也。”上不听。时群臣多谏征高丽者，上曰：“八尧、九舜，不能冬种；野夫、童子，春种而生，得时故也。夫天有其时，人有其功。盖苏文②陵上虐下，民延颈待救，此正高丽可亡之时也。议者纷纭，但不见此耳。” （节选自《资治通鉴·唐纪十三》） 【注】①轼蛙：越王勾践将伐吴，将士斗志不足，恰好勾践的车下有一只青蛙“怒目而视”，于是勾践命令停车，行“轼礼”，军士勇气大振。②盖苏文：高丽国末期极具争议的铁腕军事独裁者。 21．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。 若克A胜B不足C为武D倘E不胜F翻G为所笑 22．下列对文中加点字的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．府库，国家收藏文书、财物和兵器的地方，与“籍吏民，封府库”的“府库”意思相同。 B．万乘，指代帝王，天子地方千里，能出兵车万乘，与“人君当神器之重”中“神器”用法相同。 C．济，文中为渡河、过河之意，与成语“济世安民”“同舟共济”中的“济”意思相同。 D．殆，文中为懈息之意，与“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“殆”意思不同。 23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．太宗欲亲征高丽，开府仪同三司尉迟敬德上奏劝谏，太宗虽未听从其谏言，但很赏识他。 B．王道宗和李勣随从太宗征讨高丽，二人合击大败高丽，道宗因战伤脚，太宗亲自为他治疗。 C．《帝范》中列举勾践和徐偃的事例，强调了重视国家战备和加强军事训练的重要性。 D．褚遂良对太宗轻易远行、征伐高丽深感担忧；面对褚遂良提出的建议，太宗并没有听从。 24．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）贼赴急远来，兵实疲顿，恃众轻我，一战可摧。 （2）盖苏文陵上虐下，民延颈待救，此正高丽可亡之时也。 25．针对太宗亲征高丽一事，尉迟敬德和褚遂良的劝谏内容有哪些相同之处？请结合材料加以概括。 （23-24高一下·山西阳泉·期末）阅读下面的文言文，完成下面的题。 材料一： 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 材料二： 帝欲用安石，曾公亮力荐之。唐介言：“安石难大任。”帝问之，介曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高处侍从献纳之职可矣宰相自有度安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，竟以安石参知政事。谓之曰：“人皆不知卿，以为卿但知经术，不知经世务。”安石对曰：“经术正所以经世务也。”帝曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。 （选自张居正《通鉴直解》） 26．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 安石文行甚A高B处C侍从D献纳之职可矣E宰相自有度F安石G狷狭H少容 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说、理解，不正确的一项是（    ） A．“苟且”，文中指得过且过，没有长远的打算，与成语“苟且偷生”中的“苟且”含义相同。 B．事，动词，意为“办”，与《鸿门宴》“吾得兄事之”中的“事”用法相同，但词义不同。 C．材料一中，王安石在回信中以盘庚迁都的历史事例说明变法虽势在必行，但不能有悖民意，展现出其作为改革家高瞻远瞩的全局视野。 D．材料二中，唐介预言，王安石虽然学识渊博，但是思想古板，见解虚浮，不合实际，如果让他执政，一定会经常变更政策，使国家陷入困扰之中。 28．把材料一中画横线的句子翻译成现代汉语。 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 29．结合材料一，概括王安石不顾舆论反对，坚持实行新法的客观原因。 （23-24高一下·陕西西安·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （选自王安石《答司马谏议书》） 夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细存其善而革其弊不当无大无小尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉，盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 （选自司马光《与王介甫第三书》） 帝欲用安石，曾公亮力荐之，唐介言：“安石难大任”。帝问之，介曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高，处侍从献纳之职可矣。宰相自有度，安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，竟以安石参知政事。谓之曰：“人皆不知卿，以为卿但知经术，不知经世务。”安石对曰：“经术正所以经世务也。”帝曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。 （选自张居正《通鉴直解》） 30．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然当举其大A而略其细B存其善C而革其弊D不当E无大无小F尽变G旧法H以为新奇也 31．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“有司”，指有具体职务、做具体工作的官吏，也泛指官吏。 B．“先王”，古代圣王，一般指尧、舜、禹、汤、文、武等有名的帝王。 C．“当”，应当，与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”词义相同。 D．“经术正所以经世务也”与《答司马谏议书》“故今具道所以”中的“所以”用法不同。 32．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．面对司马光的指责，王安石否认自己对国家不够尽心尽力，没有能帮助皇帝干一番大事业，没有能让百姓享受更多的福利。 B．司马光认为，法度的好坏取决于人。坏的法度交由良吏执行，弊端也会去除；而好的法度交于庸官执行，也显现不出其优势。 C．唐介预言，王安石虽然好学，但拘泥古法，见解虚浮，不合实际，如果让他执政，一定会变换现行法度，使国家陷入困扰之中。 D．孙固认为，王安石文章、品行都很高，但偏激狭隘，难以容人，担任谏官可以，若要出任宰相，则司马光等人比他更合适。 33．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。 （2）且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？ 34．对于“盘庚迁都”的史实，王安石与司马光的解读有何不同？ （23-24高一下·陕西西安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉兴，接秦之弊，作业剧而财匮。至今上即位数岁，汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满而府库余货财京师之钱累巨万贯朽而不可校。当此之时，宗室有土公卿大夫以下，争于奢侈，无限度。及匈奴绝和亲，兵连而不解，天下苦其劳，而干戈日滋，财赂衰秏而不赡。从建元以来，用少，县官往往即多铜山而铸钱，民亦间盗铸钱，不可胜数。于是悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸。令天下非三官钱不得行，诸郡国所前铸钱皆废销之。而民之铸钱益少，计其费不能相当，唯真工大奸乃盗为之。是时山东被河灾，及岁不登数年，方一二千里。天子怜之，下巴蜀粟以振之。元封元年，桑弘羊领大农。弘羊以诸官各自市，相与争，物故腾跃，乃请置大农部丞数十人，分部主郡国，各往往县置均输盐铁官。置平准于京师，都受天下委输。大农之诸官尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之。如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。故抑天下物，名曰“平准”。天子以为然，许之。一岁之中，太仓满。民不益赋而天下用饶。是岁小旱，上令官求雨。卜式言曰：“县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列肆，贩物求利。亨弘羊，天乃雨。” （节选自《史记·平准书》，有删改） 材料二： 青苗、均输、市易、方田诸役，相继并兴，号为新法，颁行天下。立淮、浙六路均输法。条例司言：“今浙、淮发运使实总六路赋入，凡上供之物，皆得徙贵就贱，因近易远。庶几国用可足，民财不匮。”诏以发运使薛向领均输平准。范纯仁言：“今乃效桑弘羊行均输之法，而使小人培克生灵，敛怨基祸。事大者不可速成，傥欲事功急就，必为憸①佞所乘。”留章不下。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》，有删改） 【注】①憸（xiān）：奸邪。 35．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 都鄙A廪庾皆满B而府库C余货财D京师之E钱累巨万F贯G朽而H不可校。 36．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“不可胜数”与“刑人如恐不胜”（《鸿门宴》）两句中的“胜”字意思相同。 B．“下巴蜀粟以振之”与“振之以威怒”（《谏太宗十思疏》）两句中的“振”字意思不同。 C．“民不益赋而天下用饶”与“日益骄固”（《阿房宫赋》）两句中的“益”字意思相同。 D．“敛怨基祸”与“成不敢敛户口”（《促织》）两句中的“敛”字意思不同。 37．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．奢侈攀比，连年征战等问题使西汉再次陷入立国之初财用匮乏的困境，当政者积极应对，通过财政方面的改革较快扭转了被动困窘的局面。 B．西汉朝廷禁止郡国和民间私铸钱币，改由国家统一铸造，并废除各郡国所铸的钱，基本解决了民间私铸、盗铸钱币的问题，币制归于统一。 C．桑弘羊建议增设大农部丞负责调剂物资运输，设立平准官平抑物价，有效打击了富商的投机倒把活动，稳定了物价，增加了朝廷财政收入。 D．王安石效仿桑弘羊的均输政策在淮、浙六路推行均输法，由发运使总管赋税收入，成效显著，百姓的财物不再匮乏，国家的财用也更充足。 38．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是时山东被河灾，及岁不登数年，方一二千里。 （2）事大者不可速成，傥欲事功急就，必为憸佞所乘。 39．卜式如何评价桑弘羊的改革?其评价与《答司马谏议书》中司马光对王安石的哪一点责难相似? （23-24高一下·陕西宝鸡·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然，介甫固大贤，其失在于用心太过，自信太厚而已。 何以言之？自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”是知条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人皆攘臂圜视，炫鬻争进，各斗智巧，以变更祖宗旧法，大抵所利不能补其所伤，所得不能偿其所亡，徒欲别出新意，以自为功名耳，此其为害已甚矣。又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗钱，次欲使比户出助役钱，次又欲更搜求农田水利而行之。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者。于是士大夫不服，农商丧业，故谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。孔子曰：“君子求诸己。” 介甫亦当自思所以致其然者，不可专罪天下之人也。夫侵官，乱政也，介甫更以为治术而称施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。此光所谓用心太过者也。 （选自司马光《与王介甫书》①，有删减） 【注】①《与王介甫书》：王安石变法，由于部分措施不合时宜以及用人不当等问题，遭到社会各阶层的抵触。司马光写这封信，目的是劝王安石放弃新政，这里节选的是第三段。王安石收到信后也回了一封信，即《答司马谏议书》。 40．下列句子中，加下加点词语解释不正确的一项是（   ） A．不过轻租税、薄赋敛、已逋责也     已：免除。 B．于其中不次用人         次：按次序，按常规。 C．所得不能偿其所亡         偿：赔偿。 D．迹其本原         迹：探寻。 41．下列对选文内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．司马光对王安石变法大体上是认可的，只是认为王安石用心太过，自信心太强。 B．司马光认为设置三司条例司侵夺了原来官吏的职权，选拔官员犯了大错，危害更加巨大。 C．司马光认为王安石变法导致士大夫、农民、商人的诽谤怨怪，是因为用人不当。 D．司马光的信措辞客气，但态度鲜明，表现了古代士大夫勇于担当社会责任的崇高品质。 42．将下列句子译成现代汉语。 （1）自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也。 （2）夫侵官，乱政也，介甫更以为治术而称施之。 43．本文和《答司马谏议书》是司马光与王安石关于新政变法的通信，针锋相对，各有长短。你更欣赏谁的论辩？请结合以上文段及《答司马谏议书》说明理由。 （23-24高一下·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自《答司马谏议书》） 文本二： 壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光，外托劘［注］上之名，内怀附下之实。所言尽害政之事，所与尽害政之人，而欲寘之左右，使预国论，此消长之机也。光才岂能害政？但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜赵卒气夺今用光是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 【注】劘（mò）：规劝，直言劝谏。 44．文中画波浪线的部分有三处需要要断开，请用铅笔在答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 韩信立汉A赤帜B赵卒气夺C今用D光E是与F异论者C立H赤帜也 45．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“昨日蒙教”中的“蒙”与下文“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”字含义相同。 B．“故今具道所以”中的“道”解释为“说”，与“从骊山下，道芷阳间行”《鸿门宴》中的“道”意义不同。 C．“固辞不拜”中的“固”是坚决之意，与“臣固知王之不忍”（《齐桓晋文之事》）两句中的“固”字含义相同。 D．“诚能罢制置条例司”与“必竭诚以待下”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”字含义不同。 46．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文本一第二段中首先概括了司马光来信中指责他的几个方面，为下文有的放矢、逐一反驳树立了靶子。 B．文本二中王安石认为司马光虽不能对国政形成危害，但是如果让他处在高位，他就会成为那些持反对意见的人的一面旗帜。 C．文本二中宋神宗之所以任命司马光为枢密副使，是因为他认为司马光为人正直，有军事才能，而且当时王安石称疾不出。 D．司马光拒绝接受宋神宗任命他为枢密副使，他看重的不是自己官职的高低和俸禄的多少，而是朝廷能否采纳自己的建议。 47．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）辟邪说，难壬人，不为拒谏。 （2）会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。 48．文本二中司马光分析了青苗法给国家带来的危害，请简要概括。 （23-24高一下·陕西榆林·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二： 贞观四年，有司上言：“林邑蛮国，表疏不顺，请发兵讨击之。”太宗曰：“兵者凶器，不得已而用之。故汉光武云：‘每一发兵，不觉头须为白。’自古以来穷兵极武，未有不亡者也。苻坚自恃兵强，欲必吞晋室，兴兵百万，一举而亡。隋主亦必欲取高丽频年劳役人不胜怨遂死于匹夫之手。至如颉利，往岁数来侵我国家，部落疲于征役，遂至灭亡。朕今见此，岂得辄即发兵？但经历山险，且多瘴疠，若我兵士疾疫，虽克剪此蛮，亦何所补？言语之间，何足介意！”竟不讨之。 贞观五年，康国请归附。时太宗谓侍臣曰：“前代帝王，大有务广土地，以求身后之虚名，无益于身，其民甚困。假令于身有益，于百姓有损，朕必不为，况求虚名而损百姓乎？康国既来归朝，有急难不得不救；兵行万里，岂得无劳于民？若劳民求名，非朕所欲。所请归附，不须纳也。” （选自《贞观政要·卷九》，有删改） 49．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 隋主亦必欲A取高丽B频年C劳役D人不胜怨E遂死F于匹夫G之手。 50．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．景，指大，与成语“好景不长”“暮景桑榆”中的“景”字意思不同。 B．胡越，指古代居于我国北方和南方的两个民族。 C．“竟不讨之”中的“竟”与“不能竟书而欲搁笔”（《与妻书》）中的“竟”字意思不同。 D．“假令于身有益”中的“益”与“日益骄固”（《阿房宫赋》）中的“益”意思相同。 51．下列对材料有关内容的分析与概括，不正确的一项是（   ） A．材料一中作者概括了历代统治者能善始却不能善终的历史教训，得出了“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”的结论。 B．唐太宗指出，苻坚、隋炀帝和突厥颉利皆因穷兵黩武而走向灭亡，故不能因林邑“表疏不顺”就派兵攻打它。 C．前代帝王追求疆域辽阔是为了博取虚名，这种行为不仅对帝王无益，也对百姓有害。最终唐太宗亲自接见康国使臣，拒绝了他们归附的请求。 D．材料一行文简洁，说理严谨，理足气盛，说理思路周详；材料二逻辑严密，语言质朴，以对话的形式让读者能够更直观地感受到唐太宗的治国理念。 52．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 （2）有司上言：“林邑蛮国，表疏不顺，请发兵讨击之。” 53．你认为君王如何才能做到“守成”？请结合材料简要概括。 （23-24高一下·陕西榆林·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 贞观四年，有司上言：“林邑蛮国，表疏不顺，请发兵讨击之。”太宗曰：“兵者凶器，不得已而用之。自古以来穷兵极武，未有不亡者也。苻坚自恃兵强，欲必吞晋室，兴兵百万，一举而亡。隋主亦必欲取高丽，频年劳役，人不胜怨，遂死于匹夫之手。朕今见此，岂得辄即发兵？但经历山险土多瘴疠若我兵士疾疫虽克剪此蛮，亦何所补？言语之间，何足介意！”竟不讨之。贞观十四年，兵部尚书侯君集伐高昌，及师次柳谷，候骑言：“高昌王麴文泰死，克日将葬，国人咸集，以二千轻骑袭之，可尽得也。”副将薛万均、姜行本皆以为然，君集曰：“天子以高昌骄慢，使吾恭行天诛。乃于墟墓间以袭其葬，不足称武，此非问罪之师也。”遂按兵以待葬毕，然后进军，遂平其国。贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“北狄世为寇乱，今延陀①倔强，须早为之所。朕熟思之，惟有二策：选徒十万，击而虏之，涤除凶丑，百年无患；遂其来请，与之为婚媾。北狄风俗，多由内政②。亦既生子，则我外孙，不侵中国，断可知矣。以此而言，边境足得三十年来无事。举此二策，何者为先？”司空房玄龄对曰：“遭隋室大乱之后，户口太半未复，兵凶战危，圣人所慎。和亲之策，实天下幸甚。”贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“盖苏文弑其主而夺其国政，诚不可忍。今日国家兵力，取之不难，朕未能即动兵众，且令契丹、鞣羯搅扰之，何如？”房玄龄对曰：“昔汉武帝屡伐匈奴，隋主三征辽左，人贫国败，实此之由，惟陛下详察。”太宗曰：“善！” 太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则民凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方。不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也，三年治兵，辨等列也。孔子曰：‘以不教民战，是谓弃之。’故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。” （节选自《贞观政要·征伐》） 【注】①延陀：北方部族名。②内政：由妻室主政。 54．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 但经历A山险B土C多瘴疠D若我E兵士疾F疫G虽克剪H此蛮 55．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．师，文中指军队，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“加之以师旅”中“师”意思相同。 B．幸，指幸运，与《鸿门宴》“故幸来告良”中的“幸”意思不同。 C．殆，指危险，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“殆”意思不同。 D．辨，文中指区别，与《答司马谏议书》“不复一一自辨”中的“辨”意思相同。 56．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．有司建议讨伐林邑国，太宗考虑到军队和百姓的利益，最终没有讨伐他们。 B．君集讨伐高昌，一些人支持趁高昌王葬礼进行突袭，但君集认为这不是正义之举。 C．对于延陀部的问题，唐太宗认为，可以主动先提出与之和亲，实施安抚策略。 D．唐太宗虽然对盖苏文弑主夺权的举动非常气愤，但是没有打算立即出兵征讨盖苏文。 57．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）国人咸集，以二千轻骑袭之，可尽得也。 （2）故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。 58．与古代的很多帝王常常借助战争实现扩充疆域的目的不同，唐太宗对战争有自己独特的认识，请结合文本，简要概括他的见解。 （23-24高一下·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二： 贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！” 贞观四年，太宗论隋。魏征对曰：“臣往在隋朝，曾闻有盗发，炀帝令於士澄捕逐。但有疑似，苦加拷掠，枉承贼者二千余人，并令同日斩决。大理丞张元济怪之，试寻其状。乃有六七人，先禁他所，亦遭推勘，不胜苦痛，自诬行盗。有司以炀帝已令斩决，遂不执奏，并杀之。”太宗曰：“此岂唯炀帝无道，臣下亦不尽心。须相匡谏，不避诛戮，岂得惟行谄佞，苟求悦誉？君臣如此，何得不败？朕赖公等共相辅佐遂令囹圄空虚愿公等善始克终恒如今日！” 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然就得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。” （选自《贞观政要》，有删改） 59．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕赖A公等B共相辅佐C遂令囹圄D空虚E愿公等F善始克终G恒H如今日！ 60．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．胡越，古代居于我国东方和西方的两个民族，他们时有侵犯中国边境之举，因以比喻祸患，材料一就是祸患之意。 B．“炀”是隋炀帝的谥号，去礼远众称“炀”；谥号往往有特定的含义，如晋灵公的“灵”指“乱而不损”。 C．“乃有六七人”与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“乃”意思不相同。 D．“岂得惟行谄佞”与《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡”的两个“惟”意思相同。 61．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．唐太宗认为，不管国家混乱还是安定，君臣都应该同舟共济。臣进直言，君纳忠谏，方是治国之道。 B．唐太宗认为，隋朝盗窃案处理不当是因为臣不尽忠，并直接导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣要吸取教训。 C．魏征辅助唐太宗安定天下，深知出现骄奢淫逸的苗头，必使国家陷入危亡境地，所以告诫太宗守成更难。 D．在两则选文中，魏征都强调了人君之德多衰于功成志得之后，认为君主在“善始”之后，仍要“克终”。 62．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 （2）前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！ 63．史学界认为，唐太宗和魏征君臣配合默契，请根据材料简要概括二人默契的具体表现。 （23-24高一下·陕西咸阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。自秦已下，享国日久者，有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聪明智略有功之主也。享国日久，内外无患，因循苟且，无至诚恻怛忧天下之心，趋过目前，而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身，往往身遇祸灾，而悔无所及。虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱，而妻子固已穷困，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。晋、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以为其祸灾可以不至于此，而不自知忽然已至也。 伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意。然享国日久矣，此诚当恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤才；政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，民穷于下，风俗日以薄，财力日以困穷。而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。 夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时莫急于今日过今日则臣恐亦有无所及之悔矣。然则，以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎? （节选自王安石《上时政疏》） 材料二： 国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富与贫。道德诚深，风俗诚厚，虽贫且弱，不害于长而存；道德诚浅，风俗诚薄，虽强且富，不救于短而亡。人主知此，则知所轻重矣。 是以古之贤君，不以弱而忘道德，不以贫而伤风俗，而智者观人之国，亦以此而察之。齐，至强也，周公知其后有篡弑之臣；卫，至弱也，季子知其后亡；吴破楚入郢，而陈大夫逢滑知楚之必复；晋武既平昊，何曾知其将乱。故臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强，使陛下富如隋，强如秦，西取灵武，北取燕蓟，谓之有功可也，而国之长短，则不在此。 （节选自苏轼《上神宗皇帝书》） 【注】《上时政疏》写于宋仁宗嘉祐六年（1061年）；《上神宗皇帝书》写于宋神宗熙宁二年（1069年），该年王安石启动变法，苏轼针对变法之弊写下这篇万言书。 64．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有为之A时B莫急C于今日D过今日E则臣恐F亦有无所G及之H悔矣。 65．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇，也可以用来作朝廷和国家政权的代称。 B．固，本来，与《师说》“其闻道也固先乎吾”中的“固”字意思相同。 C．豫，安逸，安乐，与《谏太宗十思疏》“可以尽豫游之乐”中的“豫”字意思不同。 D．以，凭借，与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”中“以”的意义和用法相同。 66．下列对材料有关内容的概述不正确的一项是（    ） A．王安石认为当时北宋王朝存在官乱民贫等问题，如果皇帝安于现状而不去解决，终会如晋武帝、梁武帝、唐明皇一样招致灾祸。 B．王安石指陈时弊前先肯定皇帝的德才心意，这与魏征《谏太宗十思疏》中提出“十思”前先用大量篇幅赞美唐太宗的劝谏方法相同。 C．材料一中王安石的观点与《答司马谏议书》中表达的求变思想具有内在一致性，对改变北宋王朝积贫积弱的局面具有重要意义。 D．虽然立场、观点不同，但王安石与苏轼都通过总结历史经验教训来论述观点、提出建议，彰显了心忧国事、积极作为的士大夫精神。 67．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。 （2）道德诚深，风俗诚厚，虽贫且弱，不害于长而存。 68．两则材料中，王安石与苏轼都为当朝君主治国提出了建议，二人的建议有何不同？请简要概括。 （23-24高一下·陕西安康·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位、困苦之地，非世而恶利自托于无为此非士之情也故斯将西说秦王矣。” 至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因此得说秦王。秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯，诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。 离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯亦在逐中。斯乃上《谏逐客书》，秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。 （节选自《史记·李斯列传》） 材料二： 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良𫘝𫘨不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 69．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 非世而恶A利B自C托于无D为E此非士之情也F故斯将西G说秦王矣。 70．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．《史记·李斯列传》的“传”是记载某人一生事迹的文字，与《左传》的“传”的意思不同。 B．材料一“阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯”与材料二“藉寇兵而赍盗粮”两句中的“赍”字意思相同。 C．黔首，指平民、老百姓，平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”，材料中“布衣”“人民”都指百姓。 D．“丹青”中的丹、青本是两种可作颜料的矿物，因此丹青也成为绘画艺术的代称，后也用来指代史册、史籍。 71．下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，李斯观鼠之境遇，受到人生启发。李斯原是小吏，他看到厕所老鼠与粮仓老鼠由于环境不同，生活状态也不同，因此产生改变自身处境的想法。 B．材料一中，李斯西游秦国，先得到秦相吕不韦赏识，为郎官；后为长史辅佐秦王，向秦王献计对付诸侯，显示出高超的政治能力。 C．材料二列举了秦王搜罗秦国之外各地色、乐、珠玉的行为，意在揭露秦王一味贪求视听享乐而轻视人民、不顾天下大众疾苦的本质。 D．材料二称五帝三王无敌于天下的原因是他们能做到土地不分方位、人才不论国别，这为秦王树立了不分地域、广纳人才的榜样。 72．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。 （2）河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 73．李斯为何要离楚事秦？请根据材料一概括理由。 （23-24高一下·陕西汉中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉兴，接秦之弊，作业剧而财匮。至今上即位数岁，汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满而府库余货财京师之钱累巨万贯朽而不可校。当此之时，宗室有土公卿大夫以下，争于奢侈，无限度。及匈奴绝和亲，兵连而不解，天下苦其劳，而干戈日滋，财赂衰秏而不赡。从建元以来，用少，县官往往即多铜山而铸钱，民亦间盗铸钱，不可胜数。于是悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸。令天下非三官钱不得行，诸郡国所前铸钱皆废销之。而民之铸钱益少，计其费不能相当，唯真工大奸乃盗为之。是时山东被河灾，及岁不登数年，方一二千里。天子怜之，下巴蜀粟以振之。元封元年，桑弘羊领大农。弘羊以诸官各自市，相与争，物故腾跃，乃请置大农部丞数十人，分部主郡国，各往往县置均输盐铁官。置平准于京师，都受天下委输。大农之诸官尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之。如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。故抑天下物，名曰“平准”。天子以为然，许之。一岁之中，太仓满。民不益赋而天下用饶。是岁小旱，上令官求雨。卜式言曰：“县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列肆，贩物求利。亨弘羊，天乃雨。” （节选自《史记·平准书》，有删改） 材料二： 青苗、均输、市易、方田诸役，相继并兴，号为新法，颁行天下。立淮、浙六路均输法。条例司言：“今浙、淮发运使实总六路赋入，凡上供之物，皆得徙贵就贱，因近易远。庶几国用可足，民财不匮。”诏以发运使薛向领均输平准。范纯仁言：“今乃效桑弘羊行均输之法，而使小人培克生灵，敛怨基祸。事大者不可速成，傥欲事功急就，必为憸①佞所乘。”留章不下。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》，有删改） 【注】①憸（xiān）：奸邪。 74．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 都鄙A廪庾皆满B而府库C余货财D京师之E钱累巨万F贯G朽而H不可校。 75．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“不可胜数”与“刑人如恐不胜”（《鸿门宴》）两句中的“胜”字意思相同。 B．“下巴蜀粟以振之”与“振之以威怒”（《谏太宗十思疏》）两句中的“振”字意思不同。 C．“亨弘羊，天乃雨”与“乃中《经首》之会”（《庖丁解牛》）两句中的“乃”字意思相同。 D．“敛怨基祸”与“成不敢敛户口”（《促织》）两句中的“敛”字意思不同。 76．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．奢侈攀比，连年征战等问题使西汉再次陷入立国之初财用匮乏的困境，当政者积极应对，通过财政方面的改革较快扭转了被动困窘的局面。 B．西汉朝廷禁止郡国和民间私铸钱币，改由国家统一铸造，并废除各郡国所铸的钱，基本解决了民间私铸、盗铸钱币的问题，币制归于统一。 C．桑弘羊建议增设大农部丞负责调剂物资运输，设立平准官平抑物价，有效打击了富商的投机倒把活动，稳定了物价，增加了朝廷财政收入。 D．王安石效仿桑弘羊的均输政策在淮、浙六路推行均输法，由发运使总管赋税收入，成效显著，百姓的财物不再匮乏，国家的财用也更充足。 77．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是时山东被河灾，及岁不登数年，方一二千里。 （2）事大者不可速成，傥欲事功急就，必为憸佞所乘。 78．卜式如何评价桑弘羊的改革?其评价与《答司马谏议书》中司马光对王安石的哪一点责难相似? （23-24高一下·陕西·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 人生性命当富贵者，初禀自然之气，养育长大，富贵之命效矣。文王得赤雀，武王得白鱼、赤乌。儒者论之，以为雀则文王受命，鱼乌则武王受命；文、武受命于天，天用雀与鱼乌命授之也。天用赤雀命文王，文王不受，天复用鱼鸟命武王也。若此者谓本无命于天修己行善善行闻天天乃授以帝王之命也。故雀与鱼乌，天使为王之命也，王所奉以行诛者也。如实论之，非命也；命，谓初所禀得而生也。人生受性，则受命矣。 （节选自《论衡·卷三》） 材料二： 楚子①伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。 对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。” （节选自《左传·宣公三年》 【注】①楚子：楚庄王，春秋时期楚国国君，春秋五霸之一。 79．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．若此者/谓本无命/于天修己行善/善行闻/天天乃授以帝王之命也 B．若此者谓/本无命于天/修己行善/善行闻天/天乃授以帝王之命也 C．若此者/谓本无命于天/修己行善/善行闻天/天乃授以帝王之命也 D．若此者谓本/无命于天修/己行善/善行闻天/天乃授以帝王之命也 80．下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是（   ） A．“儒者”指尊崇儒学、通习儒家经书的人，汉代以后泛指读书人。 B．“赤雀”是传说中的瑞鸟，象征吉祥，与材料二中的“鼎”都象征着天命。 C．“王孙”是古代对人的尊称，在文中指周定王派去犒劳楚庄王，名为满的人。 D．“卜”即预卜，“卜世三十，卜年七百”意为周朝的国运将有三十代君王，享国七百年。 81．下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一认为，人的命运是自然形成的，人的富贵与否也是天生的，但可以通过后天修养上达于天。 B．材料二通过王孙满之口，宣扬了周德虽衰但天命未改的观点，同时警告楚庄王不要有不臣之心。 C．两则材料虽然都涉及了“天命”，但它们的观点并不相同，材料一否定天命，材料二肯定天命。 D．从两则材料可以看出，古人对天命、人事的理解并不统一，有时天命也被用作政治工具。 82．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如实论之，非命也；命，谓初所禀得而生也。 （2）德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。 （23-24高一下·陕西西安·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。 翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。 材料二： 蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也。相传先生居乡里落拓无偶性尤怪僻为村中童子师食贫自给不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告蒇。故笔法超绝。 （节选自清邹弢《蒲留仙写书》） 83．对文中加点实词的解释，不正确的一项是（   ） A．径造庐访成              造：到。 B．虫翘然矜鸣              矜：怜悯。 C．又嘱学使俾入邑庠        俾：使。 D．抚军亦厚赉成            赉：赠送，赏赐。 84．下列加点字用法和意义相同的一项是（   ） A．少年固强之              根不固而求木之长 B．虫暴怒                  暴霜露，斩荆棘 C．振奋作声                振之以威怒 D．今始苏耳                始速祸焉 85．下列句中不含通假字的一项是（   ） A．此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也 B．不复一一自辨 C．不如拼博一笑 D．翼日进宰 86．下列句中的加点字的活用类型与其他几项不相同的一项是（   ） A．成述其异 B．必竭诚以待下 C．士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 D．故能明其德 87．下列对文中画波浪线的句子的断句，正确的一项是（   ） A．相传先生居乡里/落拓无偶/性尤怪僻/为村中童子师/食贫自给/不求于人 B．相传先生居乡里/落拓无偶/性尤怪/僻为村中童子师/食贫自给/不求于人 C．相传先生居乡里/落拓无偶/性尤怪僻/为村中童子/师食贫/自给不求于人 D．相传先生居乡里/落拓无偶性/尤怪僻/为村中童子师/食贫自给/不求于人 88．材料二中，《聊斋志异》笔法超绝的原因是什么？ 89．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。 （2）渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。 （23-24高一下·青海西宁·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 谏太宗十思疏 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首承天景命莫不殷忧而道著功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 90．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡百A元首B承天C景命D莫不E殷忧F而道著G功成H而德衰 91．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．固，文中指稳固，与《答司马谏议书》中“则固前知其如此也”中的“固”意思相同。 B．神器，文中指帝位，古人认为君权神授，所以称帝位为神器。 C．下，文中指居于……之下，与《六国论》“是又在六国下矣”中的“下”意思不同。 D．豫游，文中意为出游、游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。 92．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第一段提出了全文的中心论点：人君必须“居安思危，戒奢以俭”。 B．第二段重点论述了历代元首“善始者繁”“克终者寡”的现象。 C．第三段提出人君必须做到“十思”，才能做到“垂拱而治”。 D．本文骈散结合，既有骈句的整齐华美，又有散文的自然流畅。 93．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有善始者实繁，能克终者盖寡。 （2）虽董之以严刑，振之以威怒。 94．请简要概括本文主要采用了哪些论证方法。 （23-24高一下·青海西宁·期末）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 材料一： 哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！” （节选自《史记·项羽本纪》，有删改） 材料二： 樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。项羽入屠咸阳，立沛公为汉王。汉王赐哙为列侯，号临武侯。迁为郎中，从入汉中。还定三秦，别击西丞白水北，雍轻车骑于雍南，破之。项羽败汉王于彭城，尽复取鲁、梁地。哙还至荥阳，益食平阴二千户，以将军守广武。一岁，项羽引而东。从高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人。围项籍于陈，大破之，屠胡陵，项籍既死，汉王为帝，以哙坚守战有功，益食八百户。先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛①、灌②等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何意也！且陛下病甚大臣震恐不见臣等计事顾独与一宦者绝乎？且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。 （节选自《史记·樊郦滕灌列传》，有删改） 【注】①绛：绛侯周勃。②灌：灌婴。 95．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将试卷上相应位置的答案标号涂黑。 且陛下病甚［A］大臣［B］震恐［C］不见［D］臣［E］等计事［F］顾独［G］与一宦者［H］绝乎？ 96．下列对文中加点的词语和相关内容解说，不正确的一项是（    ） A．之，“沛公之参乘樊哙者也”的“之”与“围项籍于陈，大破之”的“之”意思相同。 B．于，“樊哙覆其盾于地”的“于”与《烛之武退秦师》中的“以其无礼于晋”的“于”意思不相同。 C．且，“臣死且不避”的“且”与“若属皆且为所虏”的“且”意思不相同。 D．以，“以待大王来”的“以”与《谏太宗十思疏》中的“可以养松、乔之寿”的“以”意思不相同。 97．下列对选文内容的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．樊哙持剑盾闯帐，怒视项羽，并当面斥责。项羽不仅不怒，反而赐酒、赐生彘肩、赐座，气氛渐趋缓和。 B．文本一写鸿门宴上的斗争，情节大起大落、扣人心弦，是一场变幻莫测的心智和勇气的较量。 C．樊哙曾以杀狗卖肉为职业，他最初跟从沛公在丰邑起兵，攻下了沛县。后来他跟随沛公征战，战功卓著，项王封沛公为汉王，同时封樊哙为列侯。 D．汉高祖曾患重病，躺在宫禁之中，诏令守门人不得让群臣进谏。群臣中像周勃、灌婴等没有人敢进宫，后来樊哙闯入宫中，流着眼泪劝谏。 98．翻译文中加横线的句子。 （1）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 （2）从高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人。 99．请根据两则材料简要概括樊哙的形象特点。 （23-24高一下·宁夏石嘴山·期末）阅读文段，完成下面小题。 文本一： 贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！” 四年，太宗论隋。魏征对曰：“臣往在隋朝，曾闻有盗发，炀帝令於士澄捕逐。但有疑似，苦加拷掠，枉承贼者二千余人，并令同日斩决。大理丞张元济怪之，试寻其状。乃有六七人，先禁他所，亦遭推勘，不胜苦痛，自诬行盗。有司以炀帝已令斩决，遂不执奏，并杀之。”太宗曰：“此岂唯炀帝无道，臣下亦不尽心。须相匡谏，不避诛戮，岂得惟行谄佞，苟求悦誉？君臣如此，何得不败？朕赖公等共相辅佐遂令囹圄空虚愿公等善始克终恒如今日。” 十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆破昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，少不为难。然就得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。” （节选自《贞观政要》） 文本二： 昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自《谏太宗十思疏》） 100．文章中画波浪线的部分有三处需加句读，请把选出的答案字母写在答题卡上相应位置。 朕赖A公等B共相辅佐C遂令囹圄D空虚E愿公等F善始克终G恒H如今日 101．下列对于文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“炀”是隋炀帝的谥号，指“好内远礼”。谥号往往有特定的含义，如晋灵公的“灵”指“乱而不损”。 B．“岂得惟行谄佞”与《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡”的两个“惟”意思相同 C．“苦加拷掠”与《阿房宫赋》中“剽掠其人”的两个“掠”意思相同。 D．“国之衰弊”与《六国论》中“弊在赂秦”的“弊”意思不相同。 102．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗认为，不管国家混乱还是安定，君臣都应该同舟共济。臣进直言，君纳忠谏，方是治国之道。 B．唐太宗认为，隋朝盗窃案处理不当是因为臣不尽忠，并最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣要吸取教训。 C．魏征辅助唐太宗安定天下，深知出现骄奢淫逸的苗头，必使国家陷入危亡境地，所以告诫太宗守成更难。 D．在两则选文中，魏征都强调了人君之德多衰于功成志得之后，认为君主在“善始”之后，仍要“克终”。 103．把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！ （2）竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 （23-24高一下·宁夏吴忠·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 （一） 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 （节选自李斯《谏逐客书》） （二） 臣为丞相，治民三十余年矣。逮秦地之狭隘。先王之时，秦地不过千里，兵数十万。臣尽薄材，谨奉法令，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯，阴修甲兵，饬政教，官斗士，尊功臣盛其爵禄故终以胁韩弱魏破燕赵夷齐楚卒兼六国虏其王立秦为天子。罪一矣！地非不广，又北逐胡、貉，南定百越，以见秦之强。罪二矣！尊大臣，盛其爵位，以固其亲。罪三矣！立社稷，修宗庙，以明主之贤。罪四矣！更剋画，平斗斛、变量、文章，布之天下，以树秦之名。罪五矣！治驰道，兴游观，以见王之得意。罪六矣！缓刑罚，薄赋敛，以遂主得众之心，万民戴主，死而不忘。罪七矣！若斯之为臣，罪足以死固久矣！上幸尽其能力，乃得至今，愿陛下察之！ （选自李斯《狱中上书》） 104．对下列句中加点的字解释不正确的一项是（   ） A．举地千里               举：攻克，占领。 B．功施到今               施：实施。 C．饬政教                 饬：整顿。 D．以明主之贤             明：显示。 105．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．尊功臣盛/其爵禄/故终以胁韩弱魏/破燕/赵/夷齐/楚/卒兼六国/虏其王/立秦为天子 B．尊功臣盛/其爵禄/故终以胁韩弱魏/破燕/赵/夷齐/楚卒/兼六国/虏其王/立秦为天子 C．尊功臣/盛其爵禄/故终以胁韩弱魏/破燕/赵/夷齐/楚卒/兼六国/虏其王/立秦为天子 D．尊功臣/盛其爵禄/故终以胁韩弱魏/破燕/赵/夷齐/楚/卒兼六国/虏其王/立秦为天子 106．下列对选段内容的理解和分析不准确的一项是（   ） A．《谏逐客书》开宗明义，铺排了四君用客的大量事实，证明客于秦有利，秦以客而强。 B．李斯认为若秦国“弃黔首、却宾客”，等于资助了敌人削弱了自己，对秦国的危害极大。 C．李斯担任秦相，治理百姓三十余年，提高功臣的社会地位，修筑驰道，兴建游观之所。 D．李斯在《狱中上书》中罗列自己的七宗罪，认为自己罪有应得，希望皇帝网开一面。 107．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 （2）臣尽薄材，谨奉法令，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯。 （23-24高一下·宁夏石嘴山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 太平兴国六年三月，诏：“诸州大狱长吏不亲决胥吏旁缘为奸逮捕证左滋蔓逾年而狱未具。”上不欲天下有滞狱，乃建三限之制：大事四十日，中事二十日，小事十日。四月，上亲躬听断，京城诸司狱有疑者，多临决之。是岁自春涉夏不雨，上意狱讼有冤滥。会归德节度使推官李承信市葱有烂者，笞园户，病创数日死。己卯，承信坐弃市。先是，诸州罪人皆锢送阙下，道路非理而死者十常六七。江南西路转运副使、左拾遗张齐贤上言：“刑狱繁简，乃治道弛张之本。”先是，开封府女子李击登闻鼓，自言无儿息，身且病，一旦死，家业无所付。诏本府随所欲裁置之。李无他亲属，独有父，有司系之。六月己丑，李又诣登闻，诉其父被系。上颇骇其事，谓宰相曰：“此事至小，岂当禁鞠？辇下尚或如此，天下至广，安得无滥枉乎？”即日诏遣殿中侍御史李范等十四人，分往江南、两浙等道审问刑狱，吏之怠者，劾其罪以闻。若临事明敏，刑狱无滞，亦以名来上。七月乙卯，上谓宰相曰：“颠闻台中鞫狱，御史多不躬亲垂帘，雍容以自尊大。鞫按之任，委在胥吏，求民之不冤，法之不滥，岂可得也？”乃诏自今决狱，御史必须躬亲，毋得专任胥吏。十月辛丑朔，上录京城诸司系囚，多所原减，决事连至日旰。近臣或谏以劳苦过其，上曰：“不然。傥惠及无告，使狱讼平允，不致枉挠，朕意深以为适，何劳之有？”上虑大理、刑部吏舞文巧诋，己卯，置审刑院于禁中，兼置详议官六员，凡狱上奏者，先申审刑院印论，以付大理寺、刑部斯覆以闻。乃下审刑院详议，中覆裁决论，以付中书省，当即下之。盖重谨至也。 （节选自《皇宋通鉴长编纪事本末•太宗皇帝》，有删改） 108．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 长吏（A）不亲决（B）胥吏旁缘为奸（C）逮捕（D）证左（E）滋蔓逾年（F）而狱（G）未具 109．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．意，怀疑，与《鸿门宴》中“然不自意能先入关破秦”的“意”含义不同。 B．虑，担心，与《谏太宗十思疏》中“虑壅蔽则思虚心以纳下”“虑”含义相同。 C．路，宋朝的行政区划单位，与“烽火扬州路”中的“路”的含义相同。 D．盖，大概因为，与《答司马谏议书》中“盖儒者所争”的“盖”含义相同。 110．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．宋太宗针对案件滞压的现象，设立了三种限制断案时间的制度，所以京城各司狱有疑点的案件，大都临时得到了裁决。 B．宋太宗怀疑是因为诉讼有冤案，引起了长期不下雨的异象，恰逢官员李承信因买到烂葱打死了园户，于是对他处以极刑。 C．李氏敲击登闻鼓，申诉自己苦衷，太宗诏令开封府听任她的意愿裁断处理；李氏再次击鼓申诉其父被抓，太宗震惊。 D．宋太宗在审查京城各官署在押的犯人时，决断事情持续到日暮。有人进谏认为他太辛劳，太宗认为只要讼案公平允正就值得。 111．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）鞠按之任，委在胥吏，求民之不冤，法之不滥，岂可得也？ （2）市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。（《促织》） 112．宋太宗设置审刑院的目的是什么？这体现了他怎样的思想？ （23-24高一下·宁夏银川·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ （节选自《谏太宗十思疏》） 文本二： 魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。 隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应李密①，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。征进十策说密，不能用。后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驲至黎阳。时李勣尚为密守，征与书曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下然而一败不振卒归唐者固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣！”勣得书，遂定计归。 会窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子②引为洗马。征见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。 即位，拜谏议大夫，封钜鹿县男。左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是。帝谓彦博行让征。征顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。”帝曰：“忠、良异乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龙逢、比干也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙传承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。”帝曰：“善。” 贞观三年，以秘书监参豫朝政。七年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏征平治。征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。 （节选自《新唐书·魏征传》，有删改） 【注】①李密，隋末天下大乱时成为瓦岗军首领，称“魏公”。②隐太子，即唐高祖时太子李建成，在武德九年被李世民射杀，谥号“隐”。 113．文中画波浪线部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 威之所被A半天下B然而C一败D不振E卒归F唐者G固知H天命有所归也 114．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．固，文中指“稳固”，与《答司马谏议书》中“则固前知其如此也”中的“固”意思相同。 B．理，文中指“道理”，与《六国论》中“胜负之数，存亡之理”中的“理”意思相同。 C．当，文中指“主持，掌握”，与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意思不同。 D．善，文中指“好”，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”中的“善”意思相同。 115．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一，魏征以“固本浚源”为喻来说明君主想要治理好自己的国家，一定要“积其德义”。因此“德义”是君主应具备的重要品质。 B．材料一，魏征没有忘记唐太宗与自己的关系，文中称自己“下愚”，尊称皇帝为“明哲”；动之以情，晓之以理，表意委婉通达，合情合理。 C．材料二，魏征极具才华，对学问融会贯通。李密从元宝藏的来信中经常看到赞扬魏征的话，魏征进献十条计策劝说李密，只是未被采用。 D．材料二，魏征执法公允，尚书省有些久拖不决的案件，下诏让魏征审理。他虽不熟悉律法，却坚持原则，按实情处理，大家都心悦诚服。 116．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。 （2）左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是。帝谓彦博行让征。 117．文本二中哪些地方体现了魏征有远见？请结合文本简要概述。 （22-23高一下·宁夏银川·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然，古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 （苏洵《六国论》） 材料二 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵，以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！ （苏辙《六国论》） 材料三 春秋之末至于战国诸侯卿相皆争养士靡衣玉食以馆于上者不可胜数。夫智、勇、辩、力此四者，皆天民之秀杰也。先王分天下之富贤，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘以老死于布褐乎？抑将辍耕叹息以俟时也？秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者；有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 （苏轼《六国论》） 118．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．春秋之末/至于战国/诸侯卿相皆争养士/摩衣玉食以馆于上者/不可胜数/ B．春秋之末至/于战国/诸侯卿相皆争养士/靡衣玉食以馆于上者/不可胜数/ C．春秋之末至/于战国诸侯卿相/皆争养士靡衣玉食/以馆于上者不可/胜数/ D．春秋之末/至于战国诸侯卿相/皆争养士靡衣玉食/以馆于上者/不可胜数/ 119．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．诸侯，是古代分封制中各方君主的统称，周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。 B．豪杰，亦作“豪桀”，豪迈杰出，指才能、才智出众的人，后引申为社会上有地位有势力的人。 C．布褐，即粗麻等编织的粗布褐衣，长度一般不超过膝盖，多为王公贵族所穿，文中指贵族身份。 D．始皇，秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇”。 120．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．苏洵文在严谨的议论中插入了“得一夕安寝”“起视四境”等生动描述，并引用“抱薪救火”的形象比喻，增添了鲜明的情感色彩。 B．苏辙文明确指出了六国的决策者只想自我保全而“背盟败约”，以至于“秦兵未出，而天下诸侯已自困矣”的状况，最终相继灭亡。 C．苏轼文连用三个问句，强调了秦始皇若能善待“智、勇、辩、力”等“民之秀异者”“使不失职”，秦的覆灭可能就不会如此地迅速。 D．相比苏辙和苏轼，苏洵的《六国论》最为有名，可见不论是文章的立意、语言风格，还是论辩气势，其受李白《古风》的影响最大。 121．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至使秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！ （2）纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。 122．请概括材料一、材料二以及材料三论述的观点有什么不同。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04 文言文阅读 （23-24高一下·山西大同·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。当是时，天下之贤才，皆已举用；奸邪谗佞欺负之徒，皆已除去；四海皆已无虞；九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡；风俗皆已敦厚。而周公以圣人之才凭叔父之亲其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。 今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才，岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒，岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷八蛮之在荒服之外者，岂尽宾贡？风俗岂尽敦厚？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。 （节选自韩愈《后二十九日复上宰相书》） 材料二： 郡有守，邑有宰，皆有佐政。其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹，以就役焉。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英材讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。其不知体要者反此。以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职百役之事，听听于府庭，而遗其大者、远者焉，所谓不通是道者也。 （节选自柳宗元《梓人传》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而周公以圣A人之B才C凭叔父之D亲E其所辅F理承G化之功H又尽章I章如是。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．徒，同一类人，与《齐桓晋文之事》中“仲尼之徒无道桓文之事者”的“徒”意思不同。 B．如，像，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“如其礼乐，以俟君子”的“如”意思不同。 C．宜，应该，与《答司马谏议书》中“于反覆不宜卤莽”的“宜”意思相同。 D．矜，夸耀，与《促织》中“虫翘然矜鸣，似报主知”的“矜”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．韩愈认为，当初天下太平，政治清明，没有人的才智和功绩能够超过周公，但是周公仍然保持着求贤若渴的态度，唯恐辜负周成王的心意。 B．韩愈连用多个问句，犀利地进行反问，指出当朝宰相虽居辅相之位，却未能尽到宰相之责，发人深省的同时隐含不满之意。 C．一郡有郡守，一个地方有邑宰，同时有辅佐他们的官员，往下又有小吏、乡官、版尹等分管不同的工作，各级官员应各司其职。 D．材料一将宰相与周公作对比，在正反论证中深化了说理；材料二运用比喻，将宰相比作木工，形象地阐释了为相之道。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？ （2）日与天下之英材讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。 5．韩愈和柳宗元对宰相如何辅政提出了怎样的建议？请结合材料简要概括。 【答案】1．CEH 2．D 3．D 4．（1）那些请求进见的人，虽不指望他们有（您这样的）崇高的品德，但与那些朝廷百官相比，难道他们的才德都在百官之下吗？ （2）（宰相）每天与天下的卓越人才讨论治国的大道，就像木匠善于调派许多工匠，而不夸耀自己的才能一样。 5．①韩愈认为，宰相要像周公那样重视人才，求贤若渴，不可敷衍待之。②柳宗元认为做宰相要抓大事，顾全局，不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情。 【导语】这篇阅读文章选自韩愈的《后二十九日复上宰相书》和柳宗元的《梓人传》。通过对比周公求贤若渴的态度，韩愈指出当朝宰相未尽责，强调引荐和任用贤才的重要性。柳宗元运用比喻，将宰相比作木工，阐述辅佐天子治理国家应各司其职、注重大局。两篇材料均强调宰相应广开言路、用人唯贤，以达治国理政之效，表现出作者对理想政治形态的追求和对现实政坛的鞭策。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而周公以圣人的才智，靠着身为天子叔父的亲情关系，辅佐天子治理国家、教化百姓的功绩，又都这样显著。 “以圣人之才”“凭叔父之亲”结构一致，各自断开，即CE处断句； “其所辅理承化之功”是句子的主语，其后可断开，即H处断句。 故选CEH。 2．本题考查学生理解一词多义、词类活用，掌握文化常识的能力。 A.正确。同一类人/门徒。句意：奸诈邪恶、搬弄是非、巧言谄媚、背信弃义的一类人。/孔子的弟子中没有谈论齐桓公、晋文公的事迹的人。 B.正确。像/至于。句意：正因为他像这样。/至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。 C.正确。句意：不应沉默不语。/在书信的往来中不应该草率从事‌。 D.错误。夸耀/得意。句意：不称誉自己的名声。/小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。‌‌ 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“材料二运用比喻，将宰相比作木工”错误，此处应该是类比。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“盛德”，崇高的品德；“比于”，与……相比；“百执事”，百官。 （2）“日”，每天；“大经”，治国的大道；“善”，善于；“伐”，夸耀。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一第一段，韩愈称赞了周公“一食三吐其哺，方一沐三握其发”的重视贤才的做法；第二段韩愈说“今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也”，韩愈认为，宰相要像周公那样重视人才，求贤若渴，不可敷衍待之。 ②材料二柳宗元认为宰相应该“不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英材讨论其大经”，做宰相要抓大事，顾全局，不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情。 参考译文： 材料一： 我听说周公担任宰相时，他急于会见贤良之士，吃一顿饭要多次吐出口中食物，洗一次头要多次用手把解开的头发挽住。那时，天下的贤士良才都已被选拔任用；奸诈邪恶、搬弄是非、巧言谄媚、背信弃义的一类人，全都已被清除；天下太平无事；边远的少数民族都已归顺纳贡；风俗都已朴实淳厚。而周公以圣人的才智，靠着身为天子叔父的亲情关系，辅佐天子治理国家、教化百姓的功绩，又都这样显著。那些请求进见的人，难道贤明有超过周公的吗？难道还有计谋与建议能补益于周公教化的吗？然而周公求贤是这样急迫，只担心有看不见、听不到的，思虑有不周全的，以致辜负了周成王托付他治理国家的心意，失去天下人心。正因为他像这样，所以人们至今颂扬周成王的德行，同时称赞周公的功德而没有停止。 现在您任宰相也与周公的地位相近。天下的贤才，难道全已选用？奸诈邪恶、搬弄是非、巧言谄媚、背信弃义的人，难道都已清除？天下难道已太平无事？边远的少数民族，难道都已归顺纳贡？风俗难道已经朴实淳厚？那些请求进见的人，虽不指望他们有(您这样的)崇高的品德，但与那些朝廷百官相比，难道他们的才德都在百官之下吗？他们提出的计谋建议，难道对朝廷没有一点补益吗？如今您虽不能像周公那样吐哺握发，也应当召见并举荐他们，考察他们的才能然后决定去留，不应沉默不语。 材料二： 一郡有郡守，一个地方有邑宰，都有辅佐的官。这下面有管文书的小吏，再下面有乡官啬夫、管户籍的版尹去执行差役。那些辅佐天子治理天下的人，推荐并提拔他们，指挥并任用他们，整理纲纪，增减人员，规范法律制度而加以整顿，就好像木匠有规矩、绳墨用来确定尺寸长短一样。选择天下的士人，使各称其职；聚集天下的民众百姓，使他们安居乐业。不向别人夸耀自己的才能，不称誉自己的名声，不亲自做那些细微的小事，不去过问百官的政事。(宰相)每天与天下的卓越人才讨论治国的大道，就像木匠善于调派许多工匠，而不夸耀自己的才能一样。这么做才是宰相的为相之道，众多国事也能治理。那些不懂得纲要关键的人则完全相反。他们将恭谨、劳苦当作功业，把处理公文作为重任，炫耀自己的才能，夸大自己的名声，亲自去做细小的事，侵犯众官员的职权，窃取六官、百役的政事，在大庭广众之前大声争辩，但却忘掉了远大的宏图，这就是所谓不通达事理的人了。 （23-24高一下·山西吕梁·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 司马错与张仪争论于秦惠王前。司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。” 对曰：“亲魏善楚，下兵三川。塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀西辟之国而戎狄之长也弊兵劳众不足以成名得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。” 司马错曰：“不然。臣闻之，欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民；缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴，利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；齐，韩、周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵，而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓‘危’，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。 （节选自《战国策·秦策》） 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今夫蜀A西辟之B国而戎C狄之长也D弊兵劳E众不足F以成名G得其地不足H以为利。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．九鼎，夏、商、周三代的传国之宝，象征国家政权，现也用来比喻分量极重。 B．辟，文中是偏僻的意思，与《答司马谏议书》中“辟邪说”的“辟”意思相同。 C．拔，文中是攻取的意思，与《谏逐客书》中“拔三川之地”的“拔”意思相同。 D．亡，文中是丢失的意思，与《六国论》中“燕虽小国而后亡”的“亡”意思不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．张仪和司马错两人对选择攻蜀还是攻韩产生分歧，于是他们在秦惠王面前分别陈述了自己主张的有益之处和对方主张的弊端。 B．张仪主张伐韩，是想通过伐韩谴责周主的罪责，之后再侵损楚、魏两国的土地，进而挟天子以令天下，实现秦国称王的最终目的。 C．司马错认为征服西蜀，不仅可以扩大秦国疆土面积，还可以使百姓生活富裕，并且也不会让秦国伤亡太多，使秦国名利双收。 D．秦惠王衡量两种方案的利弊，最终选择了司马错的策略，秦国征服蜀国后，秦国就更加富裕强大，诸侯也就不敢再轻视秦国了。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）亲魏善楚，下兵三川。 （2）而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。 10．司马错主张伐蜀是基于对秦和蜀各自实际情况的考虑，请结合文章内容概括他们的实际情况。 【答案】6．ADG 7．B 8．D 9．（1）与魏国楚国亲近交好，出兵攻打三川。 （2）可是大王不在这里争夺，却去争夺夷狄，（这）距离帝王之业太远了！” 10．①秦国土地面积小，百姓贫穷。 ②蜀地，地处偏僻，多少数民族居住。 ③蜀地内部发生动乱。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今，蜀国是西边偏僻（落后）的国家，戎狄为首领。攻打蜀国，会使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也算不得什么利益。 “今夫蜀西辟之国而戎狄之长也”是判断句，主语“蜀”后断句，句末语气词“也”后断句，所以AD处断句； “成名”动宾结构，宾语后断句，“弊兵劳众不足以成名”与“得其地不足以为利”句子结构一致，单独成句，所以G处断句。 故选ADG。 7．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。 B.错误。意思不同。偏僻；/批驳。句意：蜀国是西部偏僻的国家。/批驳不正确的言论。 C.正确。都是“攻取”的意思。句意：所以，攻取一国。/攻取了三川之地。 D.正确。丢失；/灭亡。句意：韩国知道自己会丧失三川之地。/燕国虽然是小国，却是最后一个被秦国灭亡的。 故选B。 8．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“诸侯也就不敢再轻视秦国了”错误。由原文“蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯”可知，应是“秦国更加轻视其它诸侯国了”。 故选D。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“善”，与……交好；“下兵”，出兵攻打。 （2）“顾”，反而、却；“去”，距离。 10．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①根据“今王之地小民贫，故臣愿从事于易”可知，秦国土地面积小，百姓贫穷。 ②根据“夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长也”可知，蜀地，地处偏僻，多少数民族居住。 ③根据“而有桀、纣之乱”可知，蜀地内部发生动乱。 参考译文： 司马错和张仪在秦惠王面前展开争论。司马错主张进攻蜀国，张仪说：“不如进攻韩国。”秦惠王说：“请让我听听你们各自的理由吧。” 张仪说：“我们先和魏国、楚国亲近友好，结成同盟，然后出兵伊水、洛水、黄河三川之地。堵塞轘辕、缑氏两个重要隘口，挡住屯留险要的道路，魏国断绝南阳，楚国兵临南郑，秦国攻打新城、宜阳，直到兵临东西二周都城的近郊，声讨周国君主的罪行，侵削楚国、魏国的土地。这样的话，周国君主自知无法挽救，定会献出传国之宝九鼎的。秦国凭借九鼎，依照地图户籍，挟持周天子以号令天下，天下没有敢抗拒的，这才是帝王的大业啊！如今，蜀国是西边偏僻（落后）的国家，戎狄为首领。攻打蜀国，会使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也算不得什么利益。我曾听说，‘争夺威名要到朝廷去争，争夺利益要到市场去争。’现在三川之地和周王室，就是天下的市场和朝廷，而大王不在这里争夺，反而去争夺夷狄，这与帝王之业相去太远了！” 司马错说：“不对！我听说：想使国家富裕，必须开拓国家疆土；想使军队强大，必须使人民富足；想建立帝王之业，必须博施德政。只有这三者都具备了，王业才会随之而来。现在大王统治的国家，地方小，百姓穷，所以我希望先办容易的事情。蜀国是西部偏僻的国家，西北少数民族的领袖，然而朝政却像夏桀、商纣一样混乱，以秦国的国力攻打它，就像驱使豺狼追逐羊群一般。取得蜀国的地盘，足以使秦国的疆土扩大；得到蜀国的钱财，足以使秦国的百姓富足。只要休整军队，而不伤及民众，蜀国就已降服。所以，攻取一国，而天下人不认为我们强暴，获得戎狄的全部资财，各国诸侯不认为我们贪婪。这样，我们就可一举两得，名利双收，而且还会取得禁除暴虐，制止昏乱的名声。现在却想攻打韩国，劫持周天子，就劫持周天子而言，这是会招致人们唾弃的骂名，即使这样，也未必得到什么好处，而且还有不义的名声；而攻打天下人都不希望攻打的地方，这实在是太危险，我请求大王允许我说明其中的缘故吧。周朝是天下诸侯国国君的宗室；齐国，是韩国、周国结交的友好国家。如果周知道自己会失去九鼎，韩国知道自己会丧失三川之地，那么，他们一定会团结一致，齐心协力，以对付秦国，而且还会背靠齐国、赵国，并向楚国、魏国求救。如果周朝把九鼎给楚国，韩国把三川之地给魏国，大王制止不了他们这样，这就是我所说的伐韩危险的缘故。相比之下，不如进攻蜀国才是万全之策啊！”秦惠王说：“好！我听从您的建议。”秦国最终起兵伐蜀。用了十个月的时间攻取蜀地，于是蜀国被平定。将蜀国君主的称号更改为侯，又委任秦国大臣陈庄为蜀相。蜀国既已附属于秦国，秦国就更加强大了，因而就更轻视诸侯各国了。 （节选自《战国策·秦策》） （23-24高一下·山西长治·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父暴霜露斩荆棘以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 …… 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （选自苏洵《六国论》，有删改） 材料二： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用，故隳名城，杀豪杰。秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。 （选自苏轼《六国论》，有删改） 11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 思A厥B先祖父C暴D霜露E斩F荆棘G以有H尺寸I之地 12．下列对材料中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．颠覆，指“颠坠覆败”，古代常用于描述国家灭亡，也可用于描述规则的颠倒失序。 B．事，指“侍奉”，与《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的“事”意思相同。 C．至于，指“到了……的时候”，与材料一中“至于颠覆，理固宜然”的“至于”意思不同。 D．速，指“迅速、快速”，与苏洵《六国论》“至丹以荆卿为计，始速祸焉”的“速”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一开宗明义，起笔即指出了“六国破灭”的原因，再从“赂者”和“不赂者”两个角度展开论述，从而使议论严谨周密。 B．材料一在论述“赂秦而力亏，破灭之道”的分论点时，接连使用多组对比进行论证分析，态度鲜明地批判了秦国发动的侵略战争。 C．材料二认为六国之君对老百姓的暴虐程度不比秦始皇、秦二世轻，然而当时百姓无一人造反，是因为百姓中的俊杰多数成为宾客，各有职分。 D．材料二的写作目的，是要提醒统治者要依据当时的社会实际来制定选拔制度，使百姓中那些优秀杰出的人参与到对社会的治理中来。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （2）既并天下，则以客为无用，故隳名城，杀豪杰。 15．两则材料都是针对“六国”的论述，但观点并不相同，请简要概括。 【答案】11．CEG 12．D 13．B 14．（1）如果凭借偌大的天下，之后而又跟从六国灭亡的先例，这就又在六国的下面了。 （2）统一天下以后，就认为宾客是没有用处的，所以才毁坏了名城，杀掉了豪杰。 15．①苏洵认为六国灭亡的原因是贿赂秦国。②苏轼认为六国重视人才因而得以久存，秦不重视人才导致迅速灭亡。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：回想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，因而才有一点点土地。 “思厥先祖父”，动宾结构，句意完整，宾语“厥先祖父”后C处断开； “暴霜露”“斩荆棘”，结构相同，句意相关，各自单独成句，EG处断开。 故CEG三处需要断句。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解及识记古代文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。侍奉。句意：用土地侍奉秦国。/岂能卑躬屈膝去侍奉权贵。 C.正确。到了……的时候；/以致，以至于。句意：到战国时代。/六国落到灭亡的地步，按理本来应当这样。 D.错误。迅速、快速；/招致。句意：而秦朝之所以迅速灭亡。/等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了(灭亡的)祸患。 故选D。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“态度鲜明地批判了秦国发动的侵略战争”错误，使用对比论证，是批判贿赂秦国的行为，论证弊在赂秦的观点。 故选B。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“天下之大”，定语后置，偌大的天下；“故事”，先例；“是”，这。 （2）“并”，统一；“则”，就；“隳”，毁坏。 15．本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也”可知，苏洵认为六国灭亡的原因是贿赂秦国。 结合“六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用，故隳名城，杀豪杰。秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也”可知，苏轼认为六国重视人才因而得以久存，秦不重视人才导致迅速灭亡。 参考译文： 材料一： 六国的灭亡，不是因为他们的武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个地灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”回答说：“不贿赂秦国的，因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。” 秦国除用攻战的方法取得土地之外（还得到诸侯的割地贿赂），小的就获得城镇，大的就获得都市，把秦国由受贿赂得到的土地与战胜而得到的土地比较，实际上有一百倍，把诸侯贿赂秦国所失去的土地与战败所失去的土地比较，实际上也有一百倍。那么秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，当然就不在于战争了。回想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，因而才有一点点土地。可是子孙们看待它却很不珍惜，拿它来送人，就像抛弃小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能睡上一夜安稳觉。待起床一看四周边境，秦国的军队又打来了。那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了。六国落到灭亡的地步，按理本来应当这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草没有烧完，火就不会熄灭。”这话说得在理啊！ …… 唉！如果六国把贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下非凡的人才，齐心协力向西对付秦国，那么我担心秦国人连饭也咽不下喉呢。可悲啊！有这样的形势，却被秦国积久的威势所胁制，土地天天削减，月月割让，以至于走向灭亡。治理国家的人切不要让自己被敌人积久的威势所胁制啊！ 六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭着这样大的国家，却降低身份重蹈六国灭亡的旧事，这就又在六国之下了。 材料二： 春秋末期，到战国时代，各国的诸侯及卿相，都争相收罗、供养贤才。国家有坏人，就像鸟兽中有猛禽，昆虫中有毒虫一样。把他们分别处理安置，使他们都能各安本位，是正确的处理方法；把他们尽数铲除掉，是没有道理的。我曾就世代的兴废考察过，知道六国之所以长久存在，而秦朝之所以迅速灭亡，原因都在这里，不可不明察。 有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人，都是百姓中的优异杰出之士，大多是不能自己穿坏的而去奉养别人的，都是要役使别人来奉养自己的一些人。所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人不失去常业，百姓就安定了。六国的君主，虐待他们的百姓，并不亚于秦始皇与秦二世，然而在那个时候，百姓并没有一个人起来反叛。这是因为百姓中的优异杰出之士，多数都被当作宾客奉养起来，没有失去常业。秦始皇当初想驱逐宾客，采纳了李斯的建议才没有实行。统一天下以后，就认为宾客是没有用处的，所以才毁坏了名城，杀掉了豪杰。秦朝的变乱，虽然形成于秦二世在位之时，然而假使秦始皇当初知道畏惧这四种人，设法安置他们，使他们不失去常业，那么秦朝的灭亡，还不至于这样快。 （23-24高一下·山西临汾·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 人有言曰：“儒者不言兵。”仁义之兵，无术而自胜。使仁义之兵无术而自胜也，则武王何用平太公？《权书》，兵书也，而所以用仁济义之术也。吾疾夫世之人不究本末，而妄以我为孙武之徒也。夫孙氏之言兵为常言也，而我以此书为不得已而言之之书也。故仁义不得已，而后吾《权书》用焉。然则《权书》，为仁义之穷而作也。 为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬；然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士；士以义怒，可与百战。 凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪，故虽并天下而士不厌兵。此黄帝之所以七十战而兵不殆也。 不养其心，一战而胜，不可用矣。 凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避。 小利小患不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者无敌于天下故一忍可以支百勇一静可以制百动。 善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。 知此者，可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固，夫能以形固，则力有余矣。 （节选自苏洵《嘉祐集·权书》） 16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫惟养技A而自爱者B无敌C于天下D故一忍E可以支百勇F一静G可以制H百动。 17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．兵，兵法，与“六国破灭，非兵不利”（苏洵《六国论》）中的“兵”意思不同。 B．疾，痛心，与“顺风而呼，声非加疾也”（《劝学》）中的“疾”意思不同。 C．当，面对，与“人君当神器之重，居域中之大”（《谏太宗十思疏》）中的“当”意思相同。 D．书，文体名，文书，与王安石的名篇《答司马谏议书》一文的“书”意思不同。 18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏洵认为，作为将帅真正把握利害的时机，在各种情况下都能够克敌制胜的先决条件是舍弃战略战术而倡行仁义。 B．苏洵认为，在没有战争时要增加资财，在将要进行战争时要培养体力，在取得胜利时要培养心志。 C．在苏洵看来，主将要把“知理”“知势”“知节”作为行动原则，然后才可以“举兵”“加兵”“用兵”，使军队立于“不屈”“不沮”“不穷”之地。 D．苏洵认为善于领兵打仗的将帅，能够使自己的士兵打起仗来既没有后顾之忧又能有所依仗，这样能够激发士兵的斗志。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。 （2）徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。 20．欧阳修称赞苏洵的论说文“博辩宏伟”，请结合文本第一段简要说明。 【答案】16．BDF 17．C 18．A 19．（1）哪怕泰山在面前崩塌，脸色也不会改变；哪怕麋鹿在身边奔跑，眼睛也不会眨一下。 （2）空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。 20．①论点深刻而独特；②论据丰富而力；③论证过程逻辑严密；④语言气势宏伟。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：只有善于蓄养本领又爱惜自己军队的人，才无敌于天下。所以一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。 “夫惟养技而自爱者”由“者”字构成的短语，作句子的主语，可单独断开，故其后B处断开； “无敌于天下”是状语后置句，故“于天下”之后D处断开； “一忍可以支百勇”“一静可以制百动”结构一致，中间断开，所以“百勇”之后F处断开。 故选BDF。 17．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。“六国破灭，非兵不利”的“兵”是兵器的意思。句意：信奉儒家学说的人是不谈论兵法的。/六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利。 B.正确。“顺风而呼，声非加疾也”的“疾”是劲疾的意思。句意：我痛心于世人没有看透事情的本质。/顺着风向大声呼叫，声音没有更劲疾。 C.错误。“人君当神器之重，居域中之大”的“当”是掌管、主持的意思。句意：手握一尺长的鞭子，面对着猛虎。/国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位。 D.正确。“答司马谏议书”的“书”是书信的意思。 故选C。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“在各种情况下都能够克敌制胜的先决条件是舍弃战略战术而倡行仁义”错误，苏洵虽然提到了“仁义之兵”但他并没有说这是“舍弃战略战术而倡行仁义”的先决条件。相反，他还提到了《权书》是“兵书”，并强调了“所以用仁济义之术”意味着战略战术与仁义并非对立，而是相辅相成。 故选A。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“崩于前”，状语后置句，正常语序“于前崩”；“色”，脸色；“兴于左”，状语后置句，正常语序“于左兴”；“兴”，奔跑、发起；“瞬”，眨眼。 （2）“徒”，空；“却”，退、后退；“情”，感情。 20．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 论点深刻而独特：苏洵在文中反驳了“儒者不言兵”的陈词滥调，提出了“仁义之兵，无术而自胜”的独到见解。如果仁义之兵真的能够无术而胜，那么武王又何必用兵来平定天下？这一论点既深刻又独特，显示了苏洵对儒家仁义与兵家策略之间关系的独到见解。 论据丰富而力：苏询在文中引用了《权书》作为论据，强调了自己的观点并非空谈，而是有实际的兵法依据。他还提到“吾疾夫世之人不究本末，而妄以我为孙武之徒也”暗示自己并非简单模仿古人，而是有自己的独到见解和体系。这些论据使得苏洵的论点更加丰富和有力。 论证过程逻辑严密：苏洵在文中首先提出问题，然后通过反驳和引用论据来论证自己的观点。他的论证过程逻辑严密，条理清晰，使得读者能够清晰地理解他的观点和论据。 语言气势宏伟：苏洵的语言具有很强的气势，如“吾疾夫世之人不究本末”中的“疾夫”，表达了他对世人误解的强烈不满；“然则《权书》，为仁义之穷而作也”中的“为仁义之穷而作”，则显示了他对自己著作的自信和坚定。这种气势宏伟的语言使得苏洵的论说文更具说服力和感染力。 参考译文： 有人说过这样的话：“信奉儒家学说的人是不谈论兵法的。”假如仁爱正义的军队果真不讲究战略战术就自然会取得胜利的话，那么周武王为什么还要用姜大公的计划谋略呢？《权书》是一部兵书，是用以实现仁义这个最高目标的一个手段。我痛心于世人没有看透事情的本质，而错误的认为我是和孙武一样的人。孙武著书讲述兵法只是就行军打仗的一般规律而言，而我写这本书是不得不写。所以仁义无法施行时就必然要用到我的《权书》了。也就是说《权书》是因仁义技穷而创作的。 身为将帅，首先应当修治思想心志。哪怕泰山在面前崩塌，脸色也不会改变；哪怕麋鹿在身边奔跑，眼睛也不会眨一下。能够达到这样的境界，然后才可能真正把握利害的时机，在各种情况下都能够对付敌人而取得胜利。凡是用兵打仗，都要崇尚正义。不是正义的事，即使对自己有利也不去做；因为不能只考虑这一次行动在当前会有什么样的利害，更要考虑到这次行动会不会造成将来长期被动而无法挽回的后果。只有正义才可以激励士兵，士兵出于正义而发怒，就可以百战不殆。 作战的措施大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法。用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法。使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望，这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全实现。怒气没有消除干净就有余勇可贾，欲望没有完全实现就将继续追求，所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。 作为主将的原则是：明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂得节制然后可以用兵。明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘。见了小利益不轻举妄动，遇上小祸难不回避。小利益、小祸难不值得辱没我的本领，然后才能够应付大利益、大祸难。只有善于蓄养本领又爱惜自己军队的人，才无敌于天下。所以一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。 善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。战士们没有什么顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失败。手握一尺长的鞭子，面对着猛虎，敢于奋力呐喊而挥鞭打击；空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。懂得这个道理，就可以带兵了。假如赤身露臂但手握着剑，那大力士乌获也不敢逼近；要是头戴着盔，身穿铠甲，靠着武器而睡觉，那小童也敢弯弓射杀了。所以善于用兵打仗的人，利用各种条件来巩固自己；能够利用各种条件来巩固自己，那就威力无穷了。 （23-24高一下·山西太原·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贞观十九年，太宗将亲征高丽，开府仪同三司尉迟敬德奏言：“车驾若自往辽左，皇太子又监国定州，东西二京，府库所在，虽有镇守，终是空虚，辽东路遥，且边隅小国，不足亲劳万乘。若克胜不足为武倘不胜翻为所笑。伏请委之良将，自可应时摧灭。”太宗虽不从其谏，而识者是之。 礼部尚书江夏王道宗从太宗征高丽，诏道宗与李勣为前锋，及济辽水克盖牟城，逢贼兵大至，军中佥欲深沟保险，待太宗至，徐进。道宗议曰：“不可。贼赴急远来，兵实疲顿，恃众轻我，一战可摧。我既职在前军，当须清道以待舆驾。”李勣大然其议。乃率骁勇数百骑，直冲贼阵，左右出入，勣因合击，大破之。太宗至，深加赏劳。道宗在阵损足，帝亲为针灸，赐以御膳。 太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，国家凶器也，土地虽广，好战则民凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也；三年治兵，辨等列也。是以勾践轼蛙①，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何也？越习其威，徐忘其备也。孔子曰：‘以不教民战，是谓弃之。’故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。” （节选自《贞观政要·卷九》） 材料二： 上欲自征高丽，褚遂良上疏，以为：“天下譬犹一身：两京，心腹也；州县，四支也；四夷，身外之物也。高丽罪大，诚当致讨，但命二、三猛将将四五万众，仗陛下威灵，取之如反掌耳。今太子新立，年尚幼稚，自馀藩屏，陛下所知，一旦弃金汤之全，逾辽海之险，以天下之君，轻行远举，皆愚臣之所甚忧也。”上不听。时群臣多谏征高丽者，上曰：“八尧、九舜，不能冬种；野夫、童子，春种而生，得时故也。夫天有其时，人有其功。盖苏文②陵上虐下，民延颈待救，此正高丽可亡之时也。议者纷纭，但不见此耳。” （节选自《资治通鉴·唐纪十三》） 【注】①轼蛙：越王勾践将伐吴，将士斗志不足，恰好勾践的车下有一只青蛙“怒目而视”，于是勾践命令停车，行“轼礼”，军士勇气大振。②盖苏文：高丽国末期极具争议的铁腕军事独裁者。 21．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。 若克A胜B不足C为武D倘E不胜F翻G为所笑 22．下列对文中加点字的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．府库，国家收藏文书、财物和兵器的地方，与“籍吏民，封府库”的“府库”意思相同。 B．万乘，指代帝王，天子地方千里，能出兵车万乘，与“人君当神器之重”中“神器”用法相同。 C．济，文中为渡河、过河之意，与成语“济世安民”“同舟共济”中的“济”意思相同。 D．殆，文中为懈息之意，与“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“殆”意思不同。 23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．太宗欲亲征高丽，开府仪同三司尉迟敬德上奏劝谏，太宗虽未听从其谏言，但很赏识他。 B．王道宗和李勣随从太宗征讨高丽，二人合击大败高丽，道宗因战伤脚，太宗亲自为他治疗。 C．《帝范》中列举勾践和徐偃的事例，强调了重视国家战备和加强军事训练的重要性。 D．褚遂良对太宗轻易远行、征伐高丽深感担忧；面对褚遂良提出的建议，太宗并没有听从。 24．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）贼赴急远来，兵实疲顿，恃众轻我，一战可摧。 （2）盖苏文陵上虐下，民延颈待救，此正高丽可亡之时也。 25．针对太宗亲征高丽一事，尉迟敬德和褚遂良的劝谏内容有哪些相同之处？请结合材料加以概括。 【答案】21．BDF 22．C 23．A 24．（1）敌军远道而来，士兵实在疲惫困顿不堪了，他们倚仗人马多，所以轻视我们，一次战斗就可以摧毁他们。 （2）盖苏文欺凌国王暴虐百姓，老百姓伸长脖子翘首企盼救援，这正是高丽应当灭亡的时机。 25． ①都分析远行或将威胁国家安全。②派遣大将即可，不必亲征。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果取胜，也不足以显示大唐的神勇，倘若失败，岂不贻笑世人? “克胜”同义词连用，语意完整，中间不断开，其后B处断开； “不足”作状语，“为武”为动宾结构，宾语后D处断开； “倘不胜”与“若克胜”句式结构一致，应该在F处断开。 故选BDF。 22．本题考查学生识记文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：东西二京是国库重地。/登记百姓情况,查封财库和官府。 B.正确。句意：何劳陛下亲自征讨。/国君掌握帝位的重权。 C.错误。“济世安民”的“济”意思是救济。句意：他们渡过辽水，攻克了盖车城之后。/使国家得到治理（救济），百姓安居乐业。/大家坐一条船过河。比喻在艰险的处境中团结互助，共同战胜困难。 D.正确。“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“殆”意思是几乎，将要。句意：但忽略战备百姓就会懈怠。/况且燕赵两国正处在秦国几乎把其他国家快要消灭干净的时候。 故选C。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“太宗很赏识他”错误。根据“太宗虽不从其谏，而识者是之”可知，是尉迟敬德的建议得到了当朝有识之士的赏识。 故选A。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“疲顿”，疲惫困顿不堪；“恃”，倚仗；“轻”，轻视；“摧”，摧毁。 （2）“陵”，欺凌；“虐”，暴虐，虐待；“延”，伸长；“此……也”，判断句。 25．本题考查学生筛选并概括文章内容的能力。 根据材料一“车驾若自往辽左，皇太子又监国定州，东西二京，府库所在，虽有镇守，终是空虚，辽东路遥，且边隅小国，不足亲劳万乘。若克胜不足为武倘不胜翻为所笑。伏请委之良将，自可应时摧灭”可知，尉迟敬德认为如果太宗亲征高丽，会使国内空虚，且高丽是边远的小国，不必亲自征讨，取胜不足以显示大唐的神勇，失败则会贻笑世人。 根据材料二“高丽罪大，诚当致讨，但命二、三猛将将四五万众，仗陛下威灵，取之如反掌耳。今太子新立，年尚幼稚，自馀藩屏，陛下所知，一旦弃金汤之全，逾辽海之险，以天下之君，轻行远举，皆愚臣之所甚忧也”可知，褚遂良认为，太子年幼，一旦离开固守的安全地域，局势不好控制，身为一国之主，不应轻易远行；命令二三个猛将率领四五万士兵，攻取高丽易如反掌。 由此可知，尉迟敬德和褚遂良都认为太宗不必亲征高丽，派遣大将即可；都认为太宗不能轻易远行，否则对国家安全不利。 参考译文：     材料一： 贞观十九年，唐太宗将亲自出征高丽，开府仪同三司尉迟敬德上奏说:“陛下如果亲征辽东，皇太子现在又在定州监国，东西二京是国库重地，虽然都有兵士把守，但终归很空虚，辽东又路途遥远，并且高丽是边远的小国，何劳陛下亲自征讨。如果取胜，也不足以显示大唐的神勇，倘若失败，岂不贻笑世人？我请求陛下委派良将去征讨，自然可将他们摧毁。”唐太宗没有采纳他的意见，但是他的建议赢得了当朝一些有识之士的赞许。 礼部尚书江夏人王道宗跟随唐太宗征伐高丽，唐太宗命王道宗和李勛为先锋。他们渡过辽水，攻克了盖牟城之后，敌军大举进攻，军中有人建议挖深沟以求保险，等唐太宗到了，再慢慢攻打他们。王道宗坚决反对，说:“不行，敌军远道而来，士兵已经疲惫不堪了，他们倚仗人马多，所以轻视我们。其实，一次战斗就可以摧毁他们。我们既然是先锋，就应当清除敌人，为陛下开路，等待他的到来。”李劼非常赞同他的意见。于是王道宗率领几百名骁勇善战的骑兵，径向敌人的阵地冲去，加上李勋的接应，左右出击，大败敌军。唐太宗不久赶来，对他们大加赞赏和犒劳。王道宗在战斗中伤了脚，唐太宗亲自替他针灸治疗，还赐给他御膳。 唐太宗在他作的《帝范》一书里写道:“武器、铠甲是国家的凶器，即使疆域辽阔，穷兵黩武也会使民生凋敝:中原虽然平静，但忽略战备百姓就会懈怠。民生凋敝不是保全国家的办法，懈怠更不是御敌的策略。武装既不可完全解除，又不可经常使用。因此百姓农闲时，应讲习武艺，以彰显大唐的威仪:三年练兵，以辨别等级位次。所以越王勾践见到青蛙，下车跪拜，终于成其霸业:徐偃放弃武功，最终亡国。这是为什么呢？就是因为越王加强武功，徐偃忘记战备。孔子说:‘不教民战事，是自我放弃，将国家拱手让给别人。’因此要知道，练习弓箭是为了安定天下，这就是用兵的作用。” 材料二 太宗想要亲自去征伐高丽，褚遂良上奏疏说:“天下便如同人的整个身体:长安洛阳，如同是心脏:各州县如同四肢:四方少数民族，乃是身外之物。高丽罪恶极大，诚然应当去讨伐，然而命令二三个猛将率领四五万士兵，仰仗着陛下的神威，攻取他们易如反掌。如今太子刚刚封立，年龄还很幼小，其他藩王情况，陛下也都清楚，一旦离开固守的安全地域，越过辽海的险境，身为一国之主，轻易远行，这些都是我所深觉忧虑的事。”太宗不听他的谏议。当时大臣们多有劝谏太宗征伐高丽的，太宗说：“八个尧帝，九个舜帝，也不能冬季种粮:乡村野夫及儿童少年，春季播种，作物才生长，这是得其时令的缘故啊。天有它的时令，人有他的功效。盖苏文欺凌国王暴虐百姓，老百姓翘首企盼救援，这正是高丽应当灭亡的时机，议论者纷纭不休，只是因为未看到这个道理。” （23-24高一下·山西阳泉·期末）阅读下面的文言文，完成下面的题。 材料一： 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 材料二： 帝欲用安石，曾公亮力荐之。唐介言：“安石难大任。”帝问之，介曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高处侍从献纳之职可矣宰相自有度安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，竟以安石参知政事。谓之曰：“人皆不知卿，以为卿但知经术，不知经世务。”安石对曰：“经术正所以经世务也。”帝曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。 （选自张居正《通鉴直解》） 26．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 安石文行甚A高B处C侍从D献纳之职可矣E宰相自有度F安石G狷狭H少容 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说、理解，不正确的一项是（    ） A．“苟且”，文中指得过且过，没有长远的打算，与成语“苟且偷生”中的“苟且”含义相同。 B．事，动词，意为“办”，与《鸿门宴》“吾得兄事之”中的“事”用法相同，但词义不同。 C．材料一中，王安石在回信中以盘庚迁都的历史事例说明变法虽势在必行，但不能有悖民意，展现出其作为改革家高瞻远瞩的全局视野。 D．材料二中，唐介预言，王安石虽然学识渊博，但是思想古板，见解虚浮，不合实际，如果让他执政，一定会经常变更政策，使国家陷入困扰之中。 28．把材料一中画横线的句子翻译成现代汉语。 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 29．结合材料一，概括王安石不顾舆论反对，坚持实行新法的客观原因。 【答案】26．BEF 27．C 28．盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划； (这是他)考虑到 (迁都)适宜，然后坚决行动；认为对(就)看不出有什么可以后悔的缘故啊。 29．①人们得过且过，没有长远打算已久； ②朝廷上下积弊已久； ③皇帝立志变革，支持变法。 【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王安石文学才能很高，处于侍从献纳的职位，是可以的。宰相自有宰相的度量，王安石气量狭小不能容人。 “甚”作“高”的状语，起修饰限制作用，关系紧密不断开，偏正短语“甚高”作谓语部分，主谓结构，独立成句，在B处断开； “侍从”“献纳”均为职位，是并列结构，共同作“处”的宾语，之间不断开，“处侍从献纳之职可矣”是判断句，“矣”是句末表达肯定判断的语气助词，在E处断开； “宰相自有度”主谓宾齐全，表意完整，而第二个“安石”是后文的主语，在F处断开。 故选BEF。 27．本题考查学生理解文言文词语一词多义及筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.正确。句意：人们习惯于苟且偷安、得过且过(已)不是一天(的事)了。/得过且过，只求勉强生存下去。 B.正确，动词，办。/动词，侍奉。句意：如果说现在应该什么事都不去办（做）。/我能够像对待兄长一样来侍奉他。 C.“但不能有悖民意”错误，由原文“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”可知，作者的意思是说盘庚迁都，连百姓都反对，尚且未能使他改变计划，那么当前实行变法只遭到朝廷士大夫中保守势力的反对，就更无退缩之理了。所以并不是不能有悖民意。 D.正确。 故选C。 28．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 前一个“度”，计划；后一个“度”，考虑；义，适宜；是，认为正确；可悔，值得反悔的地方。 29．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 首先审清题干要求，只让从材料一中找出变法的客观原因。 由原文“人习于苟且非一日”可知，人们得过且过，没有长远打算已久； 由原文“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”可知，朝廷上下积弊已久； 由原文“上乃欲变此”可以看出，皇帝立志变革，支持变法。 参考译文： 材料一： 人们习惯于苟且偷安、得过且过(已)不是一天(的事)了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗(的见解)，向众人献媚讨好当做好事，(因而)皇上才要改变这种(不良)风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出(自己的)力量帮助皇上来抵制这股势力，(这样一来)那么那些人又为什么不(对我)大吵大闹呢?盘庚迁都(的时候)，连老百姓都抱怨啊，(并)不只是朝廷上的士大夫(加以反对)。盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划； (这是他)考虑到 (迁都)合理，然后坚决行动；认为对(就)看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为(我)在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认(自己是)有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。材料二： 皇帝(宋仁宗)想启用王安石，曾公亮极力推荐。唐介说：“安石很难担当大任。”皇帝问他原因，唐介回答说：“安石好学但是思想古板，所以讨论的时候，他的思想行为不切实际事理，如果他做了，(他的)政策肯定经常变更。”唐介退朝后对曾公亮说：“安石果真被重用，天下一定会陷入困顿之中，你们应该知道。”皇帝问孙固，孙固回答说：“王安石文学才能很高，处于侍从献纳的职位，是可以的。宰相自有宰相的度量，王安石气量狭小不能容人。必想求得贤明的宰相，吕公著、司马光、韩维是适合的人选。”皇帝却不这样认为，最终(还是)任命王安石为参知政事，对(王安石)说：“别人都不了解你，认为你只知道经学，不清楚世务。”王安石答道：“经学正是用来规划处理事务的。”皇帝说：“这样那么现在应该先实施什么政策？”王安石说：“要改变现在的风气、礼节、习惯，公布新的法令，(这)正是现在所急需要做的事。”皇帝就采纳了(他的意见)。 （23-24高一下·陕西西安·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （选自王安石《答司马谏议书》） 夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细存其善而革其弊不当无大无小尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉，盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 （选自司马光《与王介甫第三书》） 帝欲用安石，曾公亮力荐之，唐介言：“安石难大任”。帝问之，介曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高，处侍从献纳之职可矣。宰相自有度，安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，竟以安石参知政事。谓之曰：“人皆不知卿，以为卿但知经术，不知经世务。”安石对曰：“经术正所以经世务也。”帝曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。 （选自张居正《通鉴直解》） 30．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然当举其大A而略其细B存其善C而革其弊D不当E无大无小F尽变G旧法H以为新奇也 31．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“有司”，指有具体职务、做具体工作的官吏，也泛指官吏。 B．“先王”，古代圣王，一般指尧、舜、禹、汤、文、武等有名的帝王。 C．“当”，应当，与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”词义相同。 D．“经术正所以经世务也”与《答司马谏议书》“故今具道所以”中的“所以”用法不同。 32．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．面对司马光的指责，王安石否认自己对国家不够尽心尽力，没有能帮助皇帝干一番大事业，没有能让百姓享受更多的福利。 B．司马光认为，法度的好坏取决于人。坏的法度交由良吏执行，弊端也会去除；而好的法度交于庸官执行，也显现不出其优势。 C．唐介预言，王安石虽然好学，但拘泥古法，见解虚浮，不合实际，如果让他执政，一定会变换现行法度，使国家陷入困扰之中。 D．孙固认为，王安石文章、品行都很高，但偏激狭隘，难以容人，担任谏官可以，若要出任宰相，则司马光等人比他更合适。 33．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。 （2）且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？ 34．对于“盘庚迁都”的史实，王安石与司马光的解读有何不同？ 【答案】30．BDF 31．C 32．A 33．（1）盘旋着，屈曲着，像蜂房，像水涡，巍峨地矗立着，不知道它们有几千万座。 （2）况且先王好的政策多了，难道只是把这件作为首要的事务吗？ 34．①王安石认为盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，他考虑到（迁都）合理，然后坚决行动。 ②而司马光认为，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是说废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。 【导语】本文节选自王安石的《答司马谏议书》、司马光的《与王介甫第三书》以及张居正的《通鉴直解》。文中探讨了在政治改革、法度施行、用人策略等方面的不同见解与看法，反映出北宋时期士大夫在新旧政见上的激烈争论。通过对盘庚迁都史实和王安石变法的分析，可以看出文人的角色在国家大事中的重要性，以及他们在具体政务上的见解分歧。 30．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而应当举出其重要的大纲而略去其细小的条文，保留其好的方面而革除其弊端，不应不论大事小事，一股脑儿地改变旧法，搞成新奇的样子。 “举其大而略其细”和“存其善而革其弊”是并列结构，分别断句，应在BD处断开。 “无大无小”的谓语是“不当”，动宾结构构成完整句子，应在F处断开。 故选BDF。 31．本题考查学生理解一词多义和古代文化常识的能力。 A.正确。 B .正确。 C.“词义相同”错误。应当/掌握。句意：然而应当举出其重要的大纲/国君掌握帝位的重权。 D.正确。表示目的，用来……的/表示原因，……的理由。句意：儒家的经典和学术，正是用来指导和处理国家大事的/所以现在详。细地说出我这样做的理由 故选C。 32．本题考查学生归纳内容要点、归纳中心意思的能力。 A.“王安石否认自己对国家不够尽心尽力”错误，根据“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣”可知，王安石承认自己对国家不够尽心尽力，没有能帮助皇帝干一番大事业，没有能让百姓享受更多的福利。 故选A。 33．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“盘盘焉”，盘旋的样子；“困困焉”，曲折回旋的样子；“蜂房”，像蜂房一样；“水涡”，像水涡一样；“落”，相当于“座”。 （2）“且”，况且；“善政”，好的政策；“顾”，难道；“独”，只、仅仅；“先务”首要的任务。 34．本题考查学生筛选并整合文章信息的能力。 ①根据“盘庚不为怨者故改其度，度义而启动，是而不见可悔故也”可知，这句话强调盘庚在面对广泛反对时，依然坚持自己的决策，因为他认为迁都是合理的。这与王安石自己推行变法时的处境相似，他也在面对众多反对声音时，坚持认为变法是必要的。因此王安石认为盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，他考虑到（迁都）合理，然后坚决行动。 ②根据“盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行已志也”可知，这句话强调盘庚迁都的过程是一个通过耐心沟通和说服来化解矛盾的过程，而不是简单地坚持自己的决策。这与司马光对王安石变法的看法形成对比，他认为王安石在变法过程中过于急切，没有充分听取反对意见。因此司马光认为，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复动说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是说废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。 参考译文：     人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，而我不估量反对者的多少，想拿出（自己）的力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）。盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。                                                         选自王安石《答司马谏议书》    商议制定法度交给有关部门去执行，这确实是执政者应做的事，然而应当抓大放小，保留好的废除不好的，不应当不分大小，全部改变旧的法度来追求新奇。而且有合适的人就能把政事办好，介甫您如果真能选择优秀的官吏并任用他们，不好的法度自然会去除；如果官吏不称职，即使每天给他们好的法度，最终也没有益处。介甫您所说的先王的政事，难道不是指泉府除贷这类事吗？我私下观察您的意思，似乎和今天散发青苗钱的用意不同；况且先王的好政事很多，为什么单单把这件事作为首要事务呢？至于抨击不正确的言论，批驳巧言谄媚的坏人，如果真能这样做，那是国家和百姓的福气；只是担心在您的座席前，每天一起议论变法和追求财利的，不正确的言论、巧言谄媚的坏人不在少数。那些歌功颂德、迎合您心意的人，都是这类人，介甫您只是偶尔没有察觉到罢了。大概盘庚遇到水灾而另选都城，臣民有顺从的，有违背的，盘庚不忍心用刑罚威胁他们，所以亲自辛劳地加以劝解，最终他们都被感化而顺从，这并不是说要废弃天下人的意见而独自行使自己的想法。我司马光难道是在劝说您（王安石）不顾及国家大事，而去附和世俗、讨好众人吗？只是说对于天下那些不同的意见，也应当稍微留意、采集考察罢了。                                                       选自司马光《与王介甫第三书》    皇帝想要任用王安石，曾公亮极力推荐他，唐介说：“王安石难以担当大任。”皇帝问他原因，唐介说：“王安石好学但是拘泥古法，所以他的议论迂腐不切实际。如果让他处理政事，一定会有很多变更。”唐介退下后对曾公亮说：“王安石如果被重用，天下一定会陷入困扰，各位应当自己知道。”皇帝问孙固，孙固回答说：“王安石文章和品行都很高，担任侍从进谏的官职是可以的。宰相有自己的气度，王安石偏激狭隘难以容人。如果一定要寻求贤能的宰相，吕公著、司马光、韩维这些人是合适的。”皇帝不认为是这样，最终让王安石担任参知政事。皇帝对他说：“人们都不了解你，认为你只懂得儒家经典，不懂得治理国家的事务。”王安石回答说：“儒家经典正是用来治理国家事务的。”皇帝说：“你所筹划安排的，把什么放在首位？”王安石回答说：“改变风俗，建立法度，正是当今迫切需要做的。”皇帝深深地采纳了他的意见。                                                     （选自张居正《通鉴直解》） （23-24高一下·陕西西安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉兴，接秦之弊，作业剧而财匮。至今上即位数岁，汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满而府库余货财京师之钱累巨万贯朽而不可校。当此之时，宗室有土公卿大夫以下，争于奢侈，无限度。及匈奴绝和亲，兵连而不解，天下苦其劳，而干戈日滋，财赂衰秏而不赡。从建元以来，用少，县官往往即多铜山而铸钱，民亦间盗铸钱，不可胜数。于是悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸。令天下非三官钱不得行，诸郡国所前铸钱皆废销之。而民之铸钱益少，计其费不能相当，唯真工大奸乃盗为之。是时山东被河灾，及岁不登数年，方一二千里。天子怜之，下巴蜀粟以振之。元封元年，桑弘羊领大农。弘羊以诸官各自市，相与争，物故腾跃，乃请置大农部丞数十人，分部主郡国，各往往县置均输盐铁官。置平准于京师，都受天下委输。大农之诸官尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之。如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。故抑天下物，名曰“平准”。天子以为然，许之。一岁之中，太仓满。民不益赋而天下用饶。是岁小旱，上令官求雨。卜式言曰：“县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列肆，贩物求利。亨弘羊，天乃雨。” （节选自《史记·平准书》，有删改） 材料二： 青苗、均输、市易、方田诸役，相继并兴，号为新法，颁行天下。立淮、浙六路均输法。条例司言：“今浙、淮发运使实总六路赋入，凡上供之物，皆得徙贵就贱，因近易远。庶几国用可足，民财不匮。”诏以发运使薛向领均输平准。范纯仁言：“今乃效桑弘羊行均输之法，而使小人培克生灵，敛怨基祸。事大者不可速成，傥欲事功急就，必为憸①佞所乘。”留章不下。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》，有删改） 【注】①憸（xiān）：奸邪。 35．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 都鄙A廪庾皆满B而府库C余货财D京师之E钱累巨万F贯G朽而H不可校。 36．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“不可胜数”与“刑人如恐不胜”（《鸿门宴》）两句中的“胜”字意思相同。 B．“下巴蜀粟以振之”与“振之以威怒”（《谏太宗十思疏》）两句中的“振”字意思不同。 C．“民不益赋而天下用饶”与“日益骄固”（《阿房宫赋》）两句中的“益”字意思相同。 D．“敛怨基祸”与“成不敢敛户口”（《促织》）两句中的“敛”字意思不同。 37．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．奢侈攀比，连年征战等问题使西汉再次陷入立国之初财用匮乏的困境，当政者积极应对，通过财政方面的改革较快扭转了被动困窘的局面。 B．西汉朝廷禁止郡国和民间私铸钱币，改由国家统一铸造，并废除各郡国所铸的钱，基本解决了民间私铸、盗铸钱币的问题，币制归于统一。 C．桑弘羊建议增设大农部丞负责调剂物资运输，设立平准官平抑物价，有效打击了富商的投机倒把活动，稳定了物价，增加了朝廷财政收入。 D．王安石效仿桑弘羊的均输政策在淮、浙六路推行均输法，由发运使总管赋税收入，成效显著，百姓的财物不再匮乏，国家的财用也更充足。 38．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是时山东被河灾，及岁不登数年，方一二千里。 （2）事大者不可速成，傥欲事功急就，必为憸佞所乘。 39．卜式如何评价桑弘羊的改革?其评价与《答司马谏议书》中司马光对王安石的哪一点责难相似? 【答案】35．BDF 36．C 37．D 38．⑴这时山东遭受黄河水灾，接连几年没有收成，(灾区)方圆一二千里。 ⑵重大的事情不可以速成，倘若想要功绩速成，必定会被奸邪谄媚之人钻空子。 39．卜式认为桑弘羊的改革是在与民争利，违背天理。与司马光“征利”的责难相似。 【导语】这篇文言文选自《史记》和《宋史纪事本末》，分别记述了西汉和北宋时期的经济改革措施。西汉时期，桑弘羊通过平准法和均输法调控物价，增加国家财政收入，缓解了因奢侈和战争导致的财用匮乏问题。北宋时期，王安石效仿桑弘羊推行均输法，但遭到范纯仁的反对，认为此法会加重百姓负担，招致怨恨。两段材料通过对比，揭示了不同历史时期经济政策的实施效果及其争议。 35．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：国都和边镇的粮仓都堆满粮食，府库中还有多余的钱财货物。京师积存的钱千千万万，(以致)穿钱的绳子腐烂，无法数清。 “都鄙廪庾皆满”是主谓结构，句意完整，应在B处断开； “府库余货财”主谓宾结构，句意完整，且“京师之钱”为整体作下一句主语，应在D处断开； “贯”是名词，指穿线的绳子，作主语，应在F处断开。 故选BDF。 36．本题考查学生掌握一词多义的能力。 A.正确。“胜”，尽。句意：数也数不过来。/惩罚人惟恐不能用尽酷刑。 B.正确。赈济/震慑。句意：从巴蜀地区运送粮食来赈济饥民。/用声威震慑他们。 C.“意思相同”错。增加/更加。句意：百姓不用增加赋税而国家财用充足。/一天天更加骄横顽固。 D.正确。招惹/征收。句意：招惹怨恨、制造祸端。/成名不敢向老百姓征收。 故选C。 37．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“成效显著，百姓的财物不再匮乏，国家的财用也更充足”错。结合材料二“今浙、淮发运使实总六路赋入，凡上供之物，皆得徙贵就贱，因近易远。庶几国用可足，民财不匮”可知，此处“庶几”表明是期待能够实现，并非已经实现。 故选D。 38．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ⑴“被”，遭受；“登”，(谷物)成熟，丰收；“方”，方圆。 ⑵“急就”，速成，急促而成；“为……所”，表被动；“乘”，钻空子。 39．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 结合材料一“卜式言曰：‘县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列肆，贩物求利’”可知，卜式认为如今桑弘羊让官吏在集市里做生意，买卖货物谋求利润，是在与民争利，违背天理。 结合《答司马谏议书》中“今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也……为天下理财，不为征利”可知，卜式认为桑弘羊改革是为征利，这与司马光“征利”的责难相似。 参考译文： 材料一： 汉朝建立后，承接了秦朝的衰弱破败，要解决的事情很多而又财政匮乏。到当今皇上即位几年后，汉朝建立以来这七十多年之间，国家太平无事，(如果)没有遇到水灾旱灾，家家户户都可生活富足，衣食充裕，国都和边镇的粮仓都堆满粮食，府库中还有多余的钱财货物。京师积存的钱千千万万，(以致)穿钱的绳子腐烂，无法数清。在这时，皇帝宗亲以及享有封地的诸侯和公卿大夫，都竞相奢侈，没有限度。等到匈奴断绝了和亲，战争接连不断，局势不得缓解，天下百姓苦于繁重的劳役，而战事却在一天一天地扩大，国家的钱财货物被大量地消耗以致不能满足供应。从建元年间以来，财用不敷，朝廷往往在产铜多的矿山附近冶铜造钱，百姓也乘机私自造钱，(造钱的数目)多得无法计算。于是下令所有郡国都不得铸造钱币，命令上林苑所属的三官专门负责铸造钱币。下令全国范围内不允许非三官所铸造的钱流通，各郡国以前铸的钱都作废销毁。而百姓铸钱的更少了，(因为)计算一下盗铸的费用超过钱的价值，只有真正善于铸钱的工匠和大奸商才会私下铸造这种钱币。这时山东遭受黄河水灾，接连几年没有收成，(灾区)方圆一二千里。天子很怜惜他们，运来巴蜀的粮食来赈济他们。元封元年，桑弘羊主管大农事务。桑弘羊认为各官府都作买卖，互相争利，所以物价上涨，于是奏请设置大农部丞数十人，分部主管各郡国的大农事务，大多数县往往又各自设置了均输官和盐铁官。在京师设置平准官，统一管理由各地运来京城的物资。大农所属的各官署完全掌握了天下的主要货物，在价格高时卖出，在价格低时买进。这样一来，富商大贾就无法从中牟取暴利，于是重新从事农业生产，所有的商品的价格就不会上涨了。因此抑制了天下的物价，命名为“平准”。天子认为桑弘羊说得对，准许他实行。一年之内，太仓的粮仓就堆满了。百姓不用增加赋税而国家财用充足。这一年有轻微的旱灾，皇上命百官求雨。卜式进言说：“国家官吏应当靠租赋税收来维持开销罢了，如今桑弘羊让官吏在集市里做生意，买卖货物谋求利润。烹杀桑弘羊，天才会下雨。”     （节选自《史记·平准书》，有删改） 材料二： 青苗、均输、市易、方田诸役等法，相继出台，号称新法，颁发推行于天下。立淮南、两浙六路均输法。条例司说：“现在浙、淮发运使实际总管六路的赋税收入，凡是上供京师的货物，都可以从贵处转到贱处购买，用近处货物替换远处的货物。(这样)或许国家费用可以充足，百姓的财物不至于匮乏。”诏令任命发运使薛向主管均输、平准。范纯仁进言说：“如今是效仿桑弘羊实行均输法，却使得小人搜刮百姓，招惹怨恨、制造祸端。重大的事情不可以速成，倘若想要功绩速成，必定会被奸邪谄媚之人钻空子。”(神宗)留下奏章，没有下令。     （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》，有删改） （23-24高一下·陕西宝鸡·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然，介甫固大贤，其失在于用心太过，自信太厚而已。 何以言之？自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”是知条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人皆攘臂圜视，炫鬻争进，各斗智巧，以变更祖宗旧法，大抵所利不能补其所伤，所得不能偿其所亡，徒欲别出新意，以自为功名耳，此其为害已甚矣。又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗钱，次欲使比户出助役钱，次又欲更搜求农田水利而行之。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者。于是士大夫不服，农商丧业，故谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。孔子曰：“君子求诸己。” 介甫亦当自思所以致其然者，不可专罪天下之人也。夫侵官，乱政也，介甫更以为治术而称施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。此光所谓用心太过者也。 （选自司马光《与王介甫书》①，有删减） 【注】①《与王介甫书》：王安石变法，由于部分措施不合时宜以及用人不当等问题，遭到社会各阶层的抵触。司马光写这封信，目的是劝王安石放弃新政，这里节选的是第三段。王安石收到信后也回了一封信，即《答司马谏议书》。 40．下列句子中，加下加点词语解释不正确的一项是（   ） A．不过轻租税、薄赋敛、已逋责也     已：免除。 B．于其中不次用人         次：按次序，按常规。 C．所得不能偿其所亡         偿：赔偿。 D．迹其本原         迹：探寻。 41．下列对选文内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．司马光对王安石变法大体上是认可的，只是认为王安石用心太过，自信心太强。 B．司马光认为设置三司条例司侵夺了原来官吏的职权，选拔官员犯了大错，危害更加巨大。 C．司马光认为王安石变法导致士大夫、农民、商人的诽谤怨怪，是因为用人不当。 D．司马光的信措辞客气，但态度鲜明，表现了古代士大夫勇于担当社会责任的崇高品质。 42．将下列句子译成现代汉语。 （1）自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也。 （2）夫侵官，乱政也，介甫更以为治术而称施之。 43．本文和《答司马谏议书》是司马光与王安石关于新政变法的通信，针锋相对，各有长短。你更欣赏谁的论辩？请结合以上文段及《答司马谏议书》说明理由。 【答案】40．C 41．A 42．（1）历来圣贤的治国之道，不过是使众官都能胜任所担任的职务，委派任务而责令其取得成功。 （2）侵夺原有官吏的职权，只会使政治秩序混乱，您反而认为是治国良法而首先实施。 43．示例一：更欣赏王安石的论辩。王安石的回信一如他本人，言辞精悍，逻辑严密，针对问题的解释也十分犀利。以数百字对数千言，表现了作者对改革的坚定信心，体现了政治家以国家兴亡为己任的胸怀与眼界。而司马光的文字显得冗长，过多地引用古人的言论，视古代圣贤的言论为圭臬，政治上显得保守。 示例二：更欣赏司马光的论辩。司马光给王安石的信虽长，但言之有物，陈述新法存在的问题，事例确凿；善于引经据典，论述充分。在措辞上，针对王安石难于听谏的个性，用意委婉，表达诚挚恳切之情，有较强的劝谕说服效果。而王安石的论辩，显得简陋寒伧。不顾新法执行过程中存在的问题，听不进他人的不同意见，一概将对新法的批评斥为“邪说”，在主观认识上有偏激，在人格气度上显得刻薄。 【解析】40．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：赦免逃避债务的人。 B.句意：又在官署中不按正常作法用人。 C.偿：抵偿，抵得上。句意：所得不能抵偿所失。 D.句意：寻求其根本原因。 故选C。 41．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“司马光对王安石变法大体上是认可的”错。司马光认为王安石“本来是士贤人，失误在于用心过了头、自信心太强罢了”，且他的变法违背了普通人都知道的常识。因此司马光对变法是反对的。 故选A。 42．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，用来……的方法；“委任”，交付任务，拜托别人做某事；“称”，胜任；“责”，责令，要求。 （2）“侵”，侵夺；“乱政”，使政治混乱；“以为”，认为；“治术”，治国之策。 43．本题考查学生赏析文本观点、内容、手法的能力。 无论选择哪位作者的论辩，都应该首先表明自己的态度，然后根据文本内容分条陈述该作者的优点，之后还要批驳另一位作者的不足。 如果选择更欣赏王安石的论辩，可以从文本的简洁度和改革家的气度方面进行论述，同时要批驳司马光文章的冗长和思想上的保守。如《答司马谏议书》针对对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，批评了士大夫阶层因循守旧的思想，表明自己坚持变法的决心。全文结构严谨，行文简洁，言辞犀利，气势磅礴，针锋相对，寓刚于柔，论证方法多样。 如果选择更欣赏司马光的论辩，则可以从文本的内容丰富，论述充分，说服力强的角度进行分析；也可以从用语委婉，情感真挚的角度进行分析。如《‌与王介甫书》‌表达了对王安石（‌王介甫）‌的敬重，提出了一些建议，‌通过历史上的例子和自己的观察，‌强调了接受建议、‌乐于听取批评意见的重要性，‌并对王安石的改革提出了自己的看法和建议。‌不仅展现了司马光的文学才华和对王安石的深刻理解，‌还反映了他对政治、‌文化和道德的深刻思考。‌内容丰富，感情真挚。而王安石的文章则相对显得空洞，用语偏激，显得刻薄。 参考译文： 当今天下十分厌恶您的人，他们对您毁谤、污蔑，所有的坏话都用上了。我个人认为这样做是不恰当的，您本来是大贤人，您的失误在于用心过了头、自信心太强罢了。 为什么这样说呢？古来圣贤的治国之道，不过是使众官都能胜任所担任的职务，委派任务而责令其取得成功；他们的养民之法，不过是减轻租税，减少赋税，赦免逃避债务的人。您认为这些都是迂腐儒生的老生常谈，不值得去做，而一心想做古人所不曾做过的事情。于是，财利方面的事不再委派盐铁、户部、度支三司经管而改由中书省、枢密院长官兼领，又建立制置三司条例司，聚集擅长文章之士及通晓财利之人，让他们去大讲功利。孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”因此知道三司条例司这一官署，是不当设置而设置了，又在官署中不按正常作法用人，有的人往往一下子得到好的官职，于是讲利的人都捋袖出臂，张目环顾，自夸自卖，争着进用，各自斗智斗巧，以改变祖宗旧有的法度，大概其利不能弥补其害，所得不能抵偿所失，只不过是另出一番新意，用来为自己求取功名罢了，但它的危害已经够严重了。又委任常平仓、广惠仓的特派员四十多人，使他们在各个地方推行新法。起初是发放青苗钱，接着想使每户出免役钱，后来又想再制订出农田水利法而加以推行。所委派的人虽然都是选择才能出众之士，但其中也有侵犯州、县官的职权、扰乱百姓使他们不得安宁的轻浮狂躁之徒。于是，士大夫不服气，农人、商人丧失了他们的产业，谤议纷纷，像沸腾的开水在翻滚，怨恨、嗟叹之声充满了道路，寻求其根本原因，都是由于推行新法之故。孔子说：“君子要求的是自己。” 您也当自己想想造成这种局面的原因在哪里，不可单单归罪于天下的人。侵夺原有官吏的职权，只会使政治秩序混乱，您反而认为是治国良法而首先实施；放款收利息，这是鄙陋的事情，您反而作为王道善政而尽力推行；劳役自古都由平民负担，您反而打算征收免役钱，而由官府雇人代为服役。这三项措施，普通的人都知道不适合，而您独自以为可行，并不是您的见识比不上普通的人，而是特意想要建立非同寻常的功业以致忽略了普通人所知道的常识。这就是我所说的用心过了头。 （23-24高一下·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自《答司马谏议书》） 文本二： 壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光，外托劘［注］上之名，内怀附下之实。所言尽害政之事，所与尽害政之人，而欲寘之左右，使预国论，此消长之机也。光才岂能害政？但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜赵卒气夺今用光是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 【注】劘（mò）：规劝，直言劝谏。 44．文中画波浪线的部分有三处需要要断开，请用铅笔在答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 韩信立汉A赤帜B赵卒气夺C今用D光E是与F异论者C立H赤帜也 45．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“昨日蒙教”中的“蒙”与下文“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”字含义相同。 B．“故今具道所以”中的“道”解释为“说”，与“从骊山下，道芷阳间行”《鸿门宴》中的“道”意义不同。 C．“固辞不拜”中的“固”是坚决之意，与“臣固知王之不忍”（《齐桓晋文之事》）两句中的“固”字含义相同。 D．“诚能罢制置条例司”与“必竭诚以待下”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”字含义不同。 46．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文本一第二段中首先概括了司马光来信中指责他的几个方面，为下文有的放矢、逐一反驳树立了靶子。 B．文本二中王安石认为司马光虽不能对国政形成危害，但是如果让他处在高位，他就会成为那些持反对意见的人的一面旗帜。 C．文本二中宋神宗之所以任命司马光为枢密副使，是因为他认为司马光为人正直，有军事才能，而且当时王安石称疾不出。 D．司马光拒绝接受宋神宗任命他为枢密副使，他看重的不是自己官职的高低和俸禄的多少，而是朝廷能否采纳自己的建议。 47．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）辟邪说，难壬人，不为拒谏。 （2）会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。 48．文本二中司马光分析了青苗法给国家带来的危害，请简要概括。 【答案】44．BCE 45．C 46．C 47．（1）驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。 （2）适逢王安石复出主持政事，皇帝才下诏书允许司马光辞职，收回命令。 48．①时间久了老百姓变得日益贫困；②遇到战争或灾荒，弱者死于荒野，强者聚众为盗。 【解析】44．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩信树起汉的红色旗，赵地士兵勇气丧失。现在任用司马光，这就是给那些持反对意见的人树起一面红色旗帜。 “韩信立汉赤帜”，主谓宾结构，句意完整，B处断开； “赵卒气夺”，主谓结构，句意完整，C处断开； “是与异论者立赤帜也”，判断句，单独成句，E处断开。 故BCE三处需要断句。 45．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。都是承蒙。句意：昨天承蒙（您来信）指教。/再三考虑君实对我的重视厚遇。 B.正确。说。/取道。句意：所以我现在详细地说出我这样做的原因。/从郦山脚下，取道芷阳，秘密地走。 C.错误。坚决。/本来。句意：司马光坚决推辞不肯拜官。/我本来就知道大王是不忍心啊。 D.正确。果真，如果。/诚心。句意：陛下果真能够罢掉制置条例司。/一定能竭尽诚心来对待臣民。 故选C。 46．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“是因为他认为司马光为人正直，有军事才能”错误，原文是说“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家”，是司马光说自己“为人正直”，“有军事才能”于文无据。 故选C。 47．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“辟”，批驳；“难”，排斥；“壬人”，善于巧言献媚、不行正道的人。 （2）“会”，适逢，正赶上；“复起”，复出；“视事”，主持政事。 48．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①根据“十年之外，贫者既尽，富者亦贫。”可概括出：时间久了老百姓变得日益贫困； ②根据“常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也”可概括出，遇到战争或灾荒，弱者死于荒野，强者聚众为盗。 参考译文： 文本一： 鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信，不再逐一替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。 读书人所争辩的，尤其在于名气是否符合（实际），名气符合实际后，天下之间的道理就得到了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权、惹是生非制造事端、聚敛钱财与民争利、拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。 文本二： 壬申年(1071)，任命司马光担任枢密副使，司马光坚决推辞不肯拜官。当初，司马光跟王安石一向交情深厚，等到王安石推行新法，写信给王安石再三陈述变法之弊，又跟吕惠卿在御前讲席展开辩论，王安石很不高兴。皇帝想要重用司马光，征求王安石的意见。王安石说：“司马光表面上直言劝谏皇上，内心却在讨好下臣。所说全部是危害国家政务的，所结交的人都是对国政有危害的人，如果想将司马光安置在身边，让他参预讨论国家大事，这是关系到国家走向繁荣还是走向削弱的关键。司马光的才能怎么能对国政形成危害？但是他处在高位，那些有反对意见的人会倚重他。韩信树起汉的红色旗，赵地士兵勇气丧失。现在任用司马光，这就是给那些持反对意见的人树起一面红色旗帜。”等王安石称病在家，皇帝于是任命司马光为枢密副使，司马光推辞说：“陛下所以任用我，大概是了解我疏狂率直，也许对国家有点好处。如果仅仅是用俸禄和职位使我荣耀，而不听取我的意见，是将官位当作私恩，而不是真正任用人。我只是拿俸禄和职位作为自己的荣耀，而不能拯救百姓于灾难之中，这是盗窃国家的名位和车服仪制来为自身谋私利。陛下果真能够罢掉制置条例司，追还提举官，不施行青苗、助役等法令，即使不任用我，我得到的恩赐也很多了。青苗钱散发以后，使者担心他们拖欠债务，一定要让富人替穷人担保，以后贫穷的人不能偿还债务，就会向四方逃走；富裕的人不能离开，一定会被责令偿还其他人家所欠的债。十年以后，贫困的人跑光了，富裕的人也变成穷人了。常平仓也废了，有军队来攻打我们，接下来又有饥荒，这样羸弱的百姓一定会死于沟壑，强壮的必然聚集成为盗贼，这是这件事必然到来的结果。”他多次上疏，皇帝派人对他说：“枢密，是掌管军事的，官员各有各的职责，不应该拿其他事情来说话。”司马光回答说：“我没有接受任命，就还是侍从，对于任何事情没有不能说的。”适逢王安石复出主持政事，皇帝才下诏书允许司马光辞职，收回命令。 （23-24高一下·陕西榆林·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二： 贞观四年，有司上言：“林邑蛮国，表疏不顺，请发兵讨击之。”太宗曰：“兵者凶器，不得已而用之。故汉光武云：‘每一发兵，不觉头须为白。’自古以来穷兵极武，未有不亡者也。苻坚自恃兵强，欲必吞晋室，兴兵百万，一举而亡。隋主亦必欲取高丽频年劳役人不胜怨遂死于匹夫之手。至如颉利，往岁数来侵我国家，部落疲于征役，遂至灭亡。朕今见此，岂得辄即发兵？但经历山险，且多瘴疠，若我兵士疾疫，虽克剪此蛮，亦何所补？言语之间，何足介意！”竟不讨之。 贞观五年，康国请归附。时太宗谓侍臣曰：“前代帝王，大有务广土地，以求身后之虚名，无益于身，其民甚困。假令于身有益，于百姓有损，朕必不为，况求虚名而损百姓乎？康国既来归朝，有急难不得不救；兵行万里，岂得无劳于民？若劳民求名，非朕所欲。所请归附，不须纳也。” （选自《贞观政要·卷九》，有删改） 49．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 隋主亦必欲A取高丽B频年C劳役D人不胜怨E遂死F于匹夫G之手。 50．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．景，指大，与成语“好景不长”“暮景桑榆”中的“景”字意思不同。 B．胡越，指古代居于我国北方和南方的两个民族。 C．“竟不讨之”中的“竟”与“不能竟书而欲搁笔”（《与妻书》）中的“竟”字意思不同。 D．“假令于身有益”中的“益”与“日益骄固”（《阿房宫赋》）中的“益”意思相同。 51．下列对材料有关内容的分析与概括，不正确的一项是（   ） A．材料一中作者概括了历代统治者能善始却不能善终的历史教训，得出了“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”的结论。 B．唐太宗指出，苻坚、隋炀帝和突厥颉利皆因穷兵黩武而走向灭亡，故不能因林邑“表疏不顺”就派兵攻打它。 C．前代帝王追求疆域辽阔是为了博取虚名，这种行为不仅对帝王无益，也对百姓有害。最终唐太宗亲自接见康国使臣，拒绝了他们归附的请求。 D．材料一行文简洁，说理严谨，理足气盛，说理思路周详；材料二逻辑严密，语言质朴，以对话的形式让读者能够更直观地感受到唐太宗的治国理念。 52．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 （2）有司上言：“林邑蛮国，表疏不顺，请发兵讨击之。” 53．你认为君王如何才能做到“守成”？请结合材料简要概括。 【答案】49．BDE 50．D 51．C 52．（1）即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。 （2）主管官员报告说：“林邑是蛮夷之国，上疏(的言辞)不恭顺，请(陛下)发兵讨伐他们。” 53．①大功告成后能坚持到底；②得志后不可纵情傲物；③统治者要以百姓为本，得民心者得天下。 【解析】49．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：隋炀帝也一定要攻破高丽，多年征发劳役，老百姓怨声载道，(隋炀帝)最终死在了匹夫的手中。 “隋主亦必欲取高丽”主谓宾结构完整，其后B处断开； “人不胜怨”中，“人”是主语，其前D处断开； “遂死于匹夫之手”前省略主语“隋炀帝”，主语前E处断开。 故选BDE。 50．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。大；光景，景象；光景，景象。句意：承受了上天的重大使命。/美好的光景不能永远存在。/夕阳斜照在桑树和榆树顶端，一派黄昏景象。 B.正确。 C.正确。最终；完成。句意：最终没有讨伐林邑。/不能写完就想停笔。 D.错误。好处；更加。句意：如果是对自己有好处。/一天比一天骄横顽固。 故选D。 51．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“唐太宗亲自接见”错，由原文“时太宗谓侍臣曰：‘前代帝王，大有务广土地，……所请归附，不须纳也’”可知，“亲自接见”无中生有。 故选C。 52．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，即使；“虽董之以严刑，振之以威怒”，状语后置句，应为“虽以严刑董之，以威怒振之”；“貌”，表面上。 （2）“有司”，主管官员；“林邑蛮国”，判断句；“表疏”，上疏。 53．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎”可知，大功告成后能坚持到底； ②由原文“夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服”可知，得志后不可纵情傲物； ③由原文“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎”“兵行万里，岂得无劳于民？若劳民求名，非朕所欲”可知，统治者要以百姓为本，得民心者得天下。 参考译文： 材料一： 历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是(创业之初)在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德，傲视别人，至亲骨肉也将成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！ 材料二： 贞观四年，主管官员报告说：“林邑是蛮夷之国，上疏(的言辞)不恭顺，请(陛下)发兵讨伐他们。”唐太宗说：“战争是大凶之器，不到万不得已不要用它。因此汉光武帝说：‘每次起兵，不自觉须发变白。’自古以来穷兵黩武(的人)，没有不灭亡的。苻坚依仗自己兵力强大，一定要吞并晋朝，出动百万士兵，一次战争就覆灭。隋炀帝也一定要攻破高丽，多年征发劳役，老百姓怨声载道，(隋炀帝)最终死在了匹夫的手中。至于颉利，几年来屡次进扰中原，部落的民众被战事弄得疲惫不堪，终于遭到灭亡。我现在看到这些，怎么会随意出战呢？况且(到南方作战，)要翻越崇山峻岭，那里(又)流行瘴疠，如果我的士兵们生病，即便是最后战胜了这个南蛮，又有什么补益呢？(何况，南蛮林邑只是)在言语之间(流露不恭顺)，何必太在意呢！”最终没有讨伐林邑。 贞观五年，康国请求归顺。当时唐太宗对侍臣们说：“前代的帝王，很多都喜好辽阔疆域，为了求得身后的虚名，(这样做不仅)对自己没有好处，(而且会使)他的百姓困苦不堪。如果是对自己有好处，(但)对老百姓有害(的事情)，我决不会做，何况(是因为)贪慕虚名却损害百姓(的利益)呢？康国已经来归顺了我朝，(他们)有难(我们)就不得不援救，(到那里要)行军万里，怎么可能不劳师动众呢？如果劳顿他人(来)求得虚名，不是我所情愿的。他们归顺的请求，(我)不会接纳（答应）。” （23-24高一下·陕西榆林·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 贞观四年，有司上言：“林邑蛮国，表疏不顺，请发兵讨击之。”太宗曰：“兵者凶器，不得已而用之。自古以来穷兵极武，未有不亡者也。苻坚自恃兵强，欲必吞晋室，兴兵百万，一举而亡。隋主亦必欲取高丽，频年劳役，人不胜怨，遂死于匹夫之手。朕今见此，岂得辄即发兵？但经历山险土多瘴疠若我兵士疾疫虽克剪此蛮，亦何所补？言语之间，何足介意！”竟不讨之。贞观十四年，兵部尚书侯君集伐高昌，及师次柳谷，候骑言：“高昌王麴文泰死，克日将葬，国人咸集，以二千轻骑袭之，可尽得也。”副将薛万均、姜行本皆以为然，君集曰：“天子以高昌骄慢，使吾恭行天诛。乃于墟墓间以袭其葬，不足称武，此非问罪之师也。”遂按兵以待葬毕，然后进军，遂平其国。贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“北狄世为寇乱，今延陀①倔强，须早为之所。朕熟思之，惟有二策：选徒十万，击而虏之，涤除凶丑，百年无患；遂其来请，与之为婚媾。北狄风俗，多由内政②。亦既生子，则我外孙，不侵中国，断可知矣。以此而言，边境足得三十年来无事。举此二策，何者为先？”司空房玄龄对曰：“遭隋室大乱之后，户口太半未复，兵凶战危，圣人所慎。和亲之策，实天下幸甚。”贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“盖苏文弑其主而夺其国政，诚不可忍。今日国家兵力，取之不难，朕未能即动兵众，且令契丹、鞣羯搅扰之，何如？”房玄龄对曰：“昔汉武帝屡伐匈奴，隋主三征辽左，人贫国败，实此之由，惟陛下详察。”太宗曰：“善！” 太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则民凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方。不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也，三年治兵，辨等列也。孔子曰：‘以不教民战，是谓弃之。’故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。” （节选自《贞观政要·征伐》） 【注】①延陀：北方部族名。②内政：由妻室主政。 54．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 但经历A山险B土C多瘴疠D若我E兵士疾F疫G虽克剪H此蛮 55．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．师，文中指军队，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“加之以师旅”中“师”意思相同。 B．幸，指幸运，与《鸿门宴》“故幸来告良”中的“幸”意思不同。 C．殆，指危险，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“殆”意思不同。 D．辨，文中指区别，与《答司马谏议书》“不复一一自辨”中的“辨”意思相同。 56．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．有司建议讨伐林邑国，太宗考虑到军队和百姓的利益，最终没有讨伐他们。 B．君集讨伐高昌，一些人支持趁高昌王葬礼进行突袭，但君集认为这不是正义之举。 C．对于延陀部的问题，唐太宗认为，可以主动先提出与之和亲，实施安抚策略。 D．唐太宗虽然对盖苏文弑主夺权的举动非常气愤，但是没有打算立即出兵征讨盖苏文。 57．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）国人咸集，以二千轻骑袭之，可尽得也。 （2）故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。 58．与古代的很多帝王常常借助战争实现扩充疆域的目的不同，唐太宗对战争有自己独特的认识，请结合文本，简要概括他的见解。 【答案】54．BDG 55．D 56．C 57．（1）高昌国的人都聚集在一起，用两千轻骑兵去袭击他们，可以全部抓获。 （2）所以知道弓箭的威力，用来造福天下，这是用兵的职责。 58．（1）战争是凶器，不得已才使用，穷兵黩武必然导致国家灭亡。 （2）作战要考虑军队和百姓的利益，避免因战争带来疾疫等灾难。 （3）战争要讲究正义，不可趁人之危。 （4）战争要慎重，在战后要恢复人口，避免战争带来的危害。 【分析】54．本题考查学生文言断句的能力。 句意：只是那里山路艰险，土地多有瘴气瘟疫，如果我方士兵染上疾病，即使战胜消灭了这个蛮国。 “经历山险”是动宾结构，“山险”是“经历”的宾语，B处断开。 “土多瘴疠”是一个句意完整的主谓短语，“若”是句首虚词，D处断开。 “兵士疾疫”是主谓结构，“疾疫”是“兵士”的谓语，G处断开。 故选BDG。   55．本题考查学生辨析文言实词一词多义的能力。 A.正确。句意：这不是正义之师该做的。/加上外国军队的侵犯。 B.正确。幸，幸运；幸亏。句意：实在是天下的幸事。/所以幸亏他来告诉我。 C.正确。殆，危险；几乎。句意： 忘记战争百姓就会危险。/而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。 D.“意思相同”错误。辨，区别；辩解。句意：是区分等级。/不再一一为自己辩解了。 故选D。 56．本题考查学生理解文言文文本内容的能力。 C. “可以主动先提出与之和亲”错误，原文是“遂其来请，与之为婚媾”，意思是答应他们的求婚请求，说明并非唐太宗主动提出和亲。 故选C。 57．本题考查学生翻译文言句子的能力。 （1）“咸”，都；“以”，介词，用；“得”，抓住。 （2）“弧矢”，弓箭；“以”，表目的，用来；“此用兵之职也”，判断句，以“也”为标志，翻译成“……是……”。 58．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）“兵者凶器，不得已而用之。自古以来穷兵极武，未有不亡者也”，这表明唐太宗认为战争是凶器，不能随意发动，穷兵黩武必然导致国家灭亡。 （2）对于林邑蛮国，太宗考虑到“经历山险，土多瘴疠，若我兵士疾疫，虽克剪此蛮，亦何所补”，体现了他作战时会考虑军队和百姓的利益，避免因战争带来不必要的损失和灾难。 （3）侯君集伐高昌时，拒绝趁高昌王葬礼发动袭击，认为此举“不足称武，此非问罪之师也”，反映出唐太宗认为战争要讲究正义，不可乘人之危。 （4）唐太宗在思考应对北方延陀部的策略时，非常谨慎，考虑到战后人口恢复等问题，说明他对战争的态度慎重，且重视战争带来的后续影响。   参考译文：     贞观四年，有关部门上奏说：“林邑蛮国，上奏的表章和奏疏不恭顺，请发兵讨伐攻打他们。”唐太宗说：“兵器是凶器，迫不得已才使用。自古以来穷兵黩武，没有不灭亡的。苻坚自恃兵力强大，一心想要吞并晋朝，发兵百万，一下子就灭亡了。隋朝皇帝也一心想要攻取高丽，连年征发劳役，人民无法忍受怨恨，最终死在普通百姓手中。我如今看到这种情况，怎能轻易就发兵？只是那里山路艰险，土地多有瘴气瘟疫，如果我方士兵染上疾病，即使战胜消灭了这个蛮国，又有什么好处？他们言语上的不恭顺，哪里值得介意！”最终没有讨伐。贞观十四年，兵部尚书侯君集讨伐高昌，等到军队驻扎在柳谷，侦察骑兵说：“高昌王麴文泰死了，选定日期将要下葬，国内的人都聚集在一起，用两千轻骑兵袭击他们，可以全部抓获。”副将薛万均、姜行本都认为可以这样做，侯君集说：“天子因为高昌骄横傲慢，派我们恭敬地执行上天的惩罚。如果在墓地之间袭击他们的葬礼，称不上勇武，这不是正义之师该做的。”于是按兵不动等待葬礼结束，然后进军，最终平定了高昌国。贞观十六年，唐太宗对身边的大臣说：“北方的狄族世代侵扰作乱，如今延陀倔强不驯，必须及早做好安排。我深思熟虑，只有两个策略：挑选十万士兵，攻击并俘虏他们，清除凶恶的敌人，百年没有祸患；答应他们前来求婚的请求，和他们结成姻亲。北方狄族的风俗，大多由妻室主政。既然有了孩子，那就是我的外孙，不会侵犯中原，这是肯定能知道的。从这方面来说，边境足以三十年没有战事。提出这两个策略，哪个应该优先？”司空房玄龄回答说：“遭遇隋朝大乱之后，大半人口还没有恢复，战争凶险，圣人对此是很谨慎的。和亲的策略，实在是天下的幸事。”贞观十七年，唐太宗对身边的大臣说：“盖苏文杀了他的君主并夺取了国家政权，实在不能容忍。如今国家的兵力，攻取他不难，我没有立刻动用军队，暂且让契丹、鞣羯去骚扰他们，怎么样？”房玄龄回答说：“从前汉武帝多次讨伐匈奴，隋朝皇帝三次征讨辽左，百姓贫困国家衰败，实在是因为这个原因，希望陛下仔细考虑。”唐太宗说：“好！”     唐太宗在《帝范》中说：“兵器铠甲，是国家的凶器。土地虽然广阔，喜好战争百姓就会困苦；中原虽然安定，忘记战争百姓就会危险。使百姓困苦不是保全国家的办法，让百姓危险不是抵御敌寇的策略。不能完全废除，也不能经常使用。所以在农闲时讲习武事，是练习礼仪威严，三年整治军队，是区分等级。孔子说：‘用没有训练的百姓去作战，这叫做抛弃他们。’所以知道弓箭的威力，是用来造福天下，这是用兵的职责。” （23-24高一下·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二： 贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！” 贞观四年，太宗论隋。魏征对曰：“臣往在隋朝，曾闻有盗发，炀帝令於士澄捕逐。但有疑似，苦加拷掠，枉承贼者二千余人，并令同日斩决。大理丞张元济怪之，试寻其状。乃有六七人，先禁他所，亦遭推勘，不胜苦痛，自诬行盗。有司以炀帝已令斩决，遂不执奏，并杀之。”太宗曰：“此岂唯炀帝无道，臣下亦不尽心。须相匡谏，不避诛戮，岂得惟行谄佞，苟求悦誉？君臣如此，何得不败？朕赖公等共相辅佐遂令囹圄空虚愿公等善始克终恒如今日！” 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然就得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。” （选自《贞观政要》，有删改） 59．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕赖A公等B共相辅佐C遂令囹圄D空虚E愿公等F善始克终G恒H如今日！ 60．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．胡越，古代居于我国东方和西方的两个民族，他们时有侵犯中国边境之举，因以比喻祸患，材料一就是祸患之意。 B．“炀”是隋炀帝的谥号，去礼远众称“炀”；谥号往往有特定的含义，如晋灵公的“灵”指“乱而不损”。 C．“乃有六七人”与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“乃”意思不相同。 D．“岂得惟行谄佞”与《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡”的两个“惟”意思相同。 61．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．唐太宗认为，不管国家混乱还是安定，君臣都应该同舟共济。臣进直言，君纳忠谏，方是治国之道。 B．唐太宗认为，隋朝盗窃案处理不当是因为臣不尽忠，并直接导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣要吸取教训。 C．魏征辅助唐太宗安定天下，深知出现骄奢淫逸的苗头，必使国家陷入危亡境地，所以告诫太宗守成更难。 D．在两则选文中，魏征都强调了人君之德多衰于功成志得之后，认为君主在“善始”之后，仍要“克终”。 62．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 （2）前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！ 63．史学界认为，唐太宗和魏征君臣配合默契，请根据材料简要概括二人默契的具体表现。 【答案】59．CEG 60．D 61．B 62．（1）即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。 （2）前代的事情不远，我和你们能不谨慎吗，不要被后人所耻笑！” 63．（1）唐太宗能认识到君臣应共治共安，应接纳忠谏；魏征能直言进谏。 （2）唐太宗能以隋炀帝君臣的教训为鉴，告诫群臣；魏征能以隋朝的事例助唐太宗反思。 （3）唐太宗能理解魏征关于守成更难的观点；魏征能为唐太宗分析守成之难的原因。 【解析】59．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我依靠你们共同辅佐，于是使得监狱空虚，希望你们善始善终，永远像今天一样！” “公等共相辅佐”是一个意思完整的主谓短语，是“朕赖”的宾语，故在C处断句。 “遂令”表示结果，而“囹圄空虚”就是结果的具体内容，故在E处断句。 “善始克终”是一个成语，是“愿”的宾语，故在G处断开。 “恒如今日”是一个完整的表述，中间不可断。 故选CEG。 60．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。 C.正确。竟然。/于是。句意：竟然有六七个人。/项伯于是在晚上跑到沛公的军营中。 D.“意思相同”错。只。/仅仅是。句意：怎能只谄媚讨好。/这仅仅是使自己摆脱死亡，还唯恐不足够。 故选D。 61．本题考查学生对文言文内容的理解和分析能力。 B.“直接导致了隋朝灭亡”错。唐代宗并没有直接将隋朝的灭亡归咎于盗窃案处理不当，而是指出隋炀帝的暴虐和臣下的钳口是导致灭亡的原因。 故选B。 62．本题考查学生对文言句子的翻译能力。 （1）“董”，督责；“貌”名词活用为状语，表面上；“董之以严刑”“振之以威怒”是两个状语后置句，正常语序是“以严刑董之”“以威怒振之”。 （2）“嗤”，嘲笑、耻笑；“无为后所嗤”是以“为……所”为标志的被动句。 63．本题考查学生理解文章内容的能力。 唐太宗重视并采纳忠谏：唐太宗在材料中多次提到了忠谏的重要性，并表示愿意听取臣下的意见。 魏征敢于直言进谏：魏征在材料中多次直言不讳地提出自己的意见，显示了他对唐太宗的信任和忠诚。共同的治国理念： 唐太宗和魏征都认识到了守成之难，强调了防止骄奢淫逸的重要性，这显示了他们在治国理念上的一致性。 君臣关系的默契，主要依据原文情节进行概括，不可照抄原文，或者直接将译文做答案。 参考译文： 材料一：     过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合；傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢！    材料二：     贞观三年，唐太宗对侍臣说：“君臣本应共同治理乱世，共享安危，如果君主能接纳忠诚的谏言，臣子能直言进谏，这就是君臣契合，是自古以来所推重的。至于像隋炀帝那样暴虐，臣子们闭口不言，最终使他听不到自己的过错，于是导致灭亡，虞世基等人不久也被诛杀。前代的事情不远，我和你们能不谨慎吗，不要被后人所耻笑！”     贞观四年，太宗谈论隋朝。魏征回答说：“我过去在隋朝，曾听说有盗贼发生，隋炀帝命令於士澄追捕。只要有嫌疑，就严刑拷打，冤枉承认是盗贼的有两千多人，并命令在同一天斩首处决。大理丞张元济感到奇怪，试着查寻他们的情况。竟然有六七个人，先前被关押在其他地方，也遭受审讯，受不了痛苦，自己诬陷自己是盗贼。有关部门因为隋炀帝已经下令斩首处决，就不再上奏，将他们一起杀了。”太宗说：“这难道只是隋炀帝无道，臣子们也不尽心。必须相互匡正劝谏，不躲避诛杀，怎能只谄媚讨好，苟且求得君主的欢心和赞誉？君臣像这样，怎么能不失败？我依靠你们共同辅佐，于是使得监狱空虚，希望你们善始善终，永远像今天一样！”     贞观十年，太宗对侍臣说：“帝王的事业，创业与守成哪个更难？”魏征回答说：“帝王兴起，一定是承接衰乱之世，推翻昏庸狡诈的君主，百姓乐于拥戴，天下归附，是上天授予，人心所向，所以创业并不困难。然而已经取得成功之后，志趣骄奢淫逸，百姓想要休养生息但徭役却不停，百姓穷困凋零但奢侈之事却不止，国家的衰敝，常常由此产生。由此来说，守成更难。”太宗说：“魏征和我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，必然会走到危亡的地步，所以知道守成的艰难。” （23-24高一下·陕西咸阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。自秦已下，享国日久者，有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聪明智略有功之主也。享国日久，内外无患，因循苟且，无至诚恻怛忧天下之心，趋过目前，而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身，往往身遇祸灾，而悔无所及。虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱，而妻子固已穷困，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。晋、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以为其祸灾可以不至于此，而不自知忽然已至也。 伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意。然享国日久矣，此诚当恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤才；政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，民穷于下，风俗日以薄，财力日以困穷。而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。 夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时莫急于今日过今日则臣恐亦有无所及之悔矣。然则，以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎? （节选自王安石《上时政疏》） 材料二： 国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富与贫。道德诚深，风俗诚厚，虽贫且弱，不害于长而存；道德诚浅，风俗诚薄，虽强且富，不救于短而亡。人主知此，则知所轻重矣。 是以古之贤君，不以弱而忘道德，不以贫而伤风俗，而智者观人之国，亦以此而察之。齐，至强也，周公知其后有篡弑之臣；卫，至弱也，季子知其后亡；吴破楚入郢，而陈大夫逢滑知楚之必复；晋武既平昊，何曾知其将乱。故臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强，使陛下富如隋，强如秦，西取灵武，北取燕蓟，谓之有功可也，而国之长短，则不在此。 （节选自苏轼《上神宗皇帝书》） 【注】《上时政疏》写于宋仁宗嘉祐六年（1061年）；《上神宗皇帝书》写于宋神宗熙宁二年（1069年），该年王安石启动变法，苏轼针对变法之弊写下这篇万言书。 64．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有为之A时B莫急C于今日D过今日E则臣恐F亦有无所G及之H悔矣。 65．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇，也可以用来作朝廷和国家政权的代称。 B．固，本来，与《师说》“其闻道也固先乎吾”中的“固”字意思相同。 C．豫，安逸，安乐，与《谏太宗十思疏》“可以尽豫游之乐”中的“豫”字意思不同。 D．以，凭借，与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”中“以”的意义和用法相同。 66．下列对材料有关内容的概述不正确的一项是（    ） A．王安石认为当时北宋王朝存在官乱民贫等问题，如果皇帝安于现状而不去解决，终会如晋武帝、梁武帝、唐明皇一样招致灾祸。 B．王安石指陈时弊前先肯定皇帝的德才心意，这与魏征《谏太宗十思疏》中提出“十思”前先用大量篇幅赞美唐太宗的劝谏方法相同。 C．材料一中王安石的观点与《答司马谏议书》中表达的求变思想具有内在一致性，对改变北宋王朝积贫积弱的局面具有重要意义。 D．虽然立场、观点不同，但王安石与苏轼都通过总结历史经验教训来论述观点、提出建议，彰显了心忧国事、积极作为的士大夫精神。 67．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。 （2）道德诚深，风俗诚厚，虽贫且弱，不害于长而存。 68．两则材料中，王安石与苏轼都为当朝君主治国提出了建议，二人的建议有何不同？请简要概括。 【答案】64．BDE 65．D 66．B 67．（1）这就是我私下替陛下考虑，而不能不感慨万千的原因。 （2）道德如果深厚，风俗如果淳厚，即使国家贫穷弱小，也不妨碍它长久存在。 68．王安石建议皇帝应有真诚恳切的忧虑天下之心(忧患意识)，不能一味守旧而应有长远之计，应修明法度，广纳贤才，使国家富强。苏轼建议皇帝应崇尚道德、重视风俗，而不是一味追求功业，追求富强。 【解析】64．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有所作为的时机，没有什么时候比今天更紧急，过了今天，我担心后悔也来不及了。 “有为”修饰“时”，“之”作结构助词，意为“的”，“莫”是否定代词，做下一句的主语，其前即B处断开； “于今日”作后置状语，修饰“急”，应在“今日”后，即D处断开； “过”作谓语，“今日”作宾语，故应在E处断开。 故选BDE。 65．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。 B.正确。句意：天下的百姓本来也已经尸横遍野。/他懂得的道理本来就比我早。 C.正确。安逸，安乐；/帝王秋天出巡。句意：贪图安逸而无所作为的人。/可以尽情享受出游的快乐。 D.错误。介词，凭借；/连词，因为。句意：也是凭借这方面而审察的。/因为它对晋国无礼。 故选D。 66．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“用大量篇幅赞美唐太宗”错，在提出“十思”之前，作者以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性；然后总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理，并未用大量篇幅赞美唐太宗。 故选B。 67．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，……的原因；“窃”，私下；“计”，考虑；“慨然”，感慨万千。 （2）“诚”，如果；“虽”，即使；“害”，妨碍。 68．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 由原文“然享国日久矣，此诚当恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时……以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎”可知，王安石建议皇帝应有真诚恳切的忧虑天下之心(忧患意识)，不能一味守旧而应有长远之计，应修明法度，广纳贤才，使国家富强。 由原文“故臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强”可知，苏轼建议皇帝应崇尚道德、重视风俗，而不是一味追求功业，追求富强。 参考译文： 材料一： 我私下里观察，自古以来，国君在位的时间很久了，但如果没有极其真诚恳切的为天下担忧的意识，即使那暴政酷刑没有施加到百姓身上，天下也没有不发生战乱的。从秦代以后，在位时间较长的帝王有晋武帝、梁武帝、唐明皇。这三位帝王，都是聪明有智谋且有卓著功业的天子。他们在位时间长久，对国内和国外没有忧患意识，只知道沿袭旧的办法行事，得过且过，没有极其真诚恳切的为天下担忧的意识，只考虑得过且过地度过眼前的日子，而从来不做长远的打算，自以为灾祸不会降临到自己身上，往往是自身遭遇灾祸时，后悔也来不及了。即使有时候自身可以免于遭难，可是国家本来已经受到了损毁和污辱，妻子儿女本来已经遭受了贫困而走投无路，天下的百姓本来也已经尸横遍野，那些活着的人也不能摆脱困顿饥饿、艰险窘迫的祸患。晋、梁、唐三朝帝王，都是由于安逸而败亡，他们自认为那些灾祸不会降临，却不知道那些灾祸突然之间就已经到来了。 皇帝陛下有谦恭节俭的美德，有聪颖明智的卓然才能，有善待百姓珍爱万物的心意。然而在位时间很久了，此时确实是应该诚心恳切地忧虑天下，把晋、梁、唐那三朝帝王作为借鉴的时候了。据我的观察，现在朝廷中担任官职的人，还不能说都是任用了贤才；实施的政令措施，也不能说是完全合乎法度。官员在上面胡作非为，底层百姓日渐贫困，风俗一天天浮薄，国家财力一天天趋于匮乏。而陛下高居帝位、垂拱而治，不曾有咨询考察讲求法度的意愿。这就是我私下替陛下考虑，而不能不感慨万千的原因。 像那些做事守旧、只顾眼前快乐而得过且过，贪图安逸而无所作为的人，可以凭借一时幸运而意外获得成功，却不能依靠它保持天长日久。用古代来衡量当下，那么天下的安危成败还可以加以挽救。有所作为的时机，没有什么时候比今天更紧急，过了今天，我担心后悔也来不及了。既然这样，那么用至诚的态度咨询考察、广泛培养贤才，用至诚的态度讲求法度并极大地修明法度，陛下今日怎么能不抓紧时间去做呢？ 材料二： 国家的存亡，在于道德的深浅，不在于国家的强弱；国运的长短，在于风俗的厚薄，不在于国家的贫富。道德如果深厚，风俗如果淳厚，即使国家贫穷弱小，也不妨碍它长久存在；道德如果浅薄，风俗如果浇薄，即使国家富强，也会因为它的浅薄而灭亡。君主明白了这个道理，就懂得了轻重。 因此古代贤君，不因为国家弱小而忽略道德，不因为国家贫穷而伤害风俗，有智慧的人看别人的国家，也是凭借这方面而审察的。齐国极度强盛，周公预言齐国后世必有弑君篡权之臣（后来，齐简公果然被权臣田常所杀）；卫国极其弱小，季札（见卫国贵族中多有贤人）便认为卫国会在最后才灭亡；吴国攻陷了楚国的都城郢，而陈国大夫逢滑预言楚国不久将复国（楚国果然于次年复国）；西晋武帝吞并了吴国后，何曾知道其后世将会出现动乱（至晋惠帝时果然有八王之乱）。所以臣希望陛下一定要致力于崇尚道德、注重风俗，不希望陛下急切求功、贪取富强，使陛下的天下富贵如隋，强大如秦，向西攻取灵武（西夏），向北攻取燕蓟（辽），称之为有功业，是合适的，但是国运的长短，却不在于此。 （23-24高一下·陕西安康·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位、困苦之地，非世而恶利自托于无为此非士之情也故斯将西说秦王矣。” 至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因此得说秦王。秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯，诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。 离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯亦在逐中。斯乃上《谏逐客书》，秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。 （节选自《史记·李斯列传》） 材料二： 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良𫘝𫘨不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 69．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 非世而恶A利B自C托于无D为E此非士之情也F故斯将西G说秦王矣。 70．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．《史记·李斯列传》的“传”是记载某人一生事迹的文字，与《左传》的“传”的意思不同。 B．材料一“阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯”与材料二“藉寇兵而赍盗粮”两句中的“赍”字意思相同。 C．黔首，指平民、老百姓，平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”，材料中“布衣”“人民”都指百姓。 D．“丹青”中的丹、青本是两种可作颜料的矿物，因此丹青也成为绘画艺术的代称，后也用来指代史册、史籍。 71．下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，李斯观鼠之境遇，受到人生启发。李斯原是小吏，他看到厕所老鼠与粮仓老鼠由于环境不同，生活状态也不同，因此产生改变自身处境的想法。 B．材料一中，李斯西游秦国，先得到秦相吕不韦赏识，为郎官；后为长史辅佐秦王，向秦王献计对付诸侯，显示出高超的政治能力。 C．材料二列举了秦王搜罗秦国之外各地色、乐、珠玉的行为，意在揭露秦王一味贪求视听享乐而轻视人民、不顾天下大众疾苦的本质。 D．材料二称五帝三王无敌于天下的原因是他们能做到土地不分方位、人才不论国别，这为秦王树立了不分地域、广纳人才的榜样。 72．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。 （2）河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 73．李斯为何要离楚事秦？请根据材料一概括理由。 【答案】69．BEF 70．B 71．C 72．（1）从诸侯国前来侍奉秦王的人，大多数只是为了他们的国君而来游说、离间秦国罢了，请求大王将这些客卿全部驱逐出境。 （2）河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。 73．①留在楚国没有建功立业的机会。②秦王有雄心壮志，要把握事秦时机。③想改变自己卑贱贫苦的处境。 【解析】69．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：还要愤世嫉俗厌恶功名利禄，假托自己与世无争，这并不是士子原本的性情。因此我将要西行前去游说秦王。 “恶利”为动宾结构，与“非世”结构一致，“而”表并列，连接紧密，“非世而恶利”单独成句，后面断开，即B处断开； “于无为”是“自托”的后置状语，后面断开，即E处断开； “此非……也”判断句，后面断开，即F处断开。“西”是“说”的状语，不断开。 故选BEF。 70．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。记载某人一生事迹的文字；解释经书的著作。 B.错误。携带；送给。句意：暗中派遣谋士携带金玉珍宝前去各国进行游说。/给敌人提供武器和粮食。 C.正确。 D.正确。 故选B。 71．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“意在揭露秦王一味贪求视听享乐而轻视人民、不顾天下大众疾苦的本质”，由原文“此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之”可知，列举秦国使用的这些宝物，是为了说明这些东西都不是秦国出产，可秦王很喜欢，从而引出不应逐客卿的观点。 故选C。 72．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诸侯人来事秦者”，定语后置句，正常语序是“诸侯来事秦人”；“游间”，游说、离间；“一切”，全部。 （2）“择”，同“释”，舍弃；“就”，成就；“却”，推辞，拒绝。 73．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①结合“学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦”可知，学成之后，李斯估计楚王不值得自己侍奉，而六个诸侯国的国势都已经衰弱，没有为它们建功立业的机会，就想向西进入秦国。李斯认为留在楚国没有建功立业的机会。 ②结合“今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也”可知，现在秦王想要吞并六国，称帝治理天下，这恰好是平民百姓奔走四方、游说之士施展拳脚的大好时机。李斯认为秦王有雄心壮志，要把握事秦时机。 ③结合“处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，……故斯将西说秦王矣”可知，地位卑贱之人没有想着去求取功名利禄，这类人就好像禽兽看到肉才想去吃……因此我将要西行前去游说秦王。李斯想改变自己卑贱贫苦的处境。 参考译文： 材料一： 李斯，是楚国上蔡人。他年少时，曾经在郡里当过小吏，看见办公处所附近厕所里的老鼠吃不干净的东西，每当有人或者狗走近的时候，老鼠多次受惊逃跑。李斯又走进粮仓，看见粮仓中的老鼠正在吃屯积在粮仓中的粟米，它们居住在大屋子里，没有受到人或狗的惊扰，看到这种情形，李斯感慨叹息说：“一个人有才还是没有才，同这些老鼠一样，是由自己所在的环境决定的啊！”于是李斯跟随荀子学习治理天下的帝王之术。学成之后，李斯估计楚王不值得自己侍奉，而六个诸侯国的国势都已经衰弱，没有为它们建功立业的机会，就想向西进入秦国。李斯向荀子告辞说：“我听说如果得到了机会，就一定不要松懈怠慢，现在拥有万辆车马的诸侯国正在争取时机，游说之士掌握朝政，现在秦王想要吞并六国，称帝治理天下，这恰好是平民百姓奔走四方，游说之士施展拳脚的大好时机。地位卑贱之人没有想着去求取功名利禄，这类人就好像禽兽看到肉才想去吃，空长了一副人的面孔只是勉强可以直立行走罢了。因此最大的耻辱莫过于身份卑贱，最大的悲哀莫过于贫穷。长期处在卑贱的地位和贫苦的环境之中，还要愤世嫉俗厌恶功名利禄，假托自己与世无争，这并不是士子原本的性情。因此我将要西行前去游说秦王。” 李斯到达秦国以后，刚好赶上秦庄襄王去世，于是李斯请求担任秦国相国文信侯吕不韦的门客。吕不韦十分欣赏他，于是保举他为郎官。李斯因此得到游说秦王的机会。于是，秦王委任李斯为长史，听从他的计谋，暗中派遣谋士携带金玉珍宝前去各国进行游说，对各诸侯国里的名士能用礼物进行收买的，就多送礼物加以收买；如果不能收买，就用利剑将他们杀掉。这些方法都是为了离间诸侯国君臣之间的关系，然后秦王就派遣秦国的良将出兵攻打。秦王委任李斯为客卿。 刚好在这个时候，韩国人郑国以修筑灌溉水渠的名义，来到秦国做间谍，不久被发觉。秦国的王公贵族以及大臣们都对秦王说：“从诸侯国前来侍奉秦王的人，大多数只是为了他们的国君而来游说、离间秦国罢了，请求大王将这些客卿全部驱逐出境。”李斯也在被驱逐的客卿之中。于是李斯上书《谏逐客书》进行劝谏。秦王于是下令废除了驱逐客卿的诏令，重新恢复了李斯的官职，最后采用了他的计谋。李斯也升官到廷尉之职。秦国经过二十多年的战争，终于兼并了天下，尊称秦王为“皇帝”，委任李斯为丞相。 材料二： 现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢？如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，𫘝𫘨骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。现在用人却不是这样，不同行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够统一天下、制服诸侯的策略。 我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。 （23-24高一下·陕西汉中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉兴，接秦之弊，作业剧而财匮。至今上即位数岁，汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满而府库余货财京师之钱累巨万贯朽而不可校。当此之时，宗室有土公卿大夫以下，争于奢侈，无限度。及匈奴绝和亲，兵连而不解，天下苦其劳，而干戈日滋，财赂衰秏而不赡。从建元以来，用少，县官往往即多铜山而铸钱，民亦间盗铸钱，不可胜数。于是悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸。令天下非三官钱不得行，诸郡国所前铸钱皆废销之。而民之铸钱益少，计其费不能相当，唯真工大奸乃盗为之。是时山东被河灾，及岁不登数年，方一二千里。天子怜之，下巴蜀粟以振之。元封元年，桑弘羊领大农。弘羊以诸官各自市，相与争，物故腾跃，乃请置大农部丞数十人，分部主郡国，各往往县置均输盐铁官。置平准于京师，都受天下委输。大农之诸官尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之。如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。故抑天下物，名曰“平准”。天子以为然，许之。一岁之中，太仓满。民不益赋而天下用饶。是岁小旱，上令官求雨。卜式言曰：“县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列肆，贩物求利。亨弘羊，天乃雨。” （节选自《史记·平准书》，有删改） 材料二： 青苗、均输、市易、方田诸役，相继并兴，号为新法，颁行天下。立淮、浙六路均输法。条例司言：“今浙、淮发运使实总六路赋入，凡上供之物，皆得徙贵就贱，因近易远。庶几国用可足，民财不匮。”诏以发运使薛向领均输平准。范纯仁言：“今乃效桑弘羊行均输之法，而使小人培克生灵，敛怨基祸。事大者不可速成，傥欲事功急就，必为憸①佞所乘。”留章不下。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》，有删改） 【注】①憸（xiān）：奸邪。 74．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 都鄙A廪庾皆满B而府库C余货财D京师之E钱累巨万F贯G朽而H不可校。 75．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“不可胜数”与“刑人如恐不胜”（《鸿门宴》）两句中的“胜”字意思相同。 B．“下巴蜀粟以振之”与“振之以威怒”（《谏太宗十思疏》）两句中的“振”字意思不同。 C．“亨弘羊，天乃雨”与“乃中《经首》之会”（《庖丁解牛》）两句中的“乃”字意思相同。 D．“敛怨基祸”与“成不敢敛户口”（《促织》）两句中的“敛”字意思不同。 76．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．奢侈攀比，连年征战等问题使西汉再次陷入立国之初财用匮乏的困境，当政者积极应对，通过财政方面的改革较快扭转了被动困窘的局面。 B．西汉朝廷禁止郡国和民间私铸钱币，改由国家统一铸造，并废除各郡国所铸的钱，基本解决了民间私铸、盗铸钱币的问题，币制归于统一。 C．桑弘羊建议增设大农部丞负责调剂物资运输，设立平准官平抑物价，有效打击了富商的投机倒把活动，稳定了物价，增加了朝廷财政收入。 D．王安石效仿桑弘羊的均输政策在淮、浙六路推行均输法，由发运使总管赋税收入，成效显著，百姓的财物不再匮乏，国家的财用也更充足。 77．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是时山东被河灾，及岁不登数年，方一二千里。 （2）事大者不可速成，傥欲事功急就，必为憸佞所乘。 78．卜式如何评价桑弘羊的改革?其评价与《答司马谏议书》中司马光对王安石的哪一点责难相似? 【答案】74．BDF 75．C 76．D 77．⑴这时山东遭受黄河水灾，接连几年没有收成，(灾区)方圆一二千里。 ⑵重大的事情不可以速成，倘若想要功绩速成，必定会被奸邪谄媚之人钻空子。 78．卜式认为桑弘羊的改革是在与民争利，违背天理。与司马光“征利”的责难相似。 【解析】74．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：国都和边镇的粮仓都堆满粮食，府库中还有多余的钱财货物。京师积存的钱千千万万，(以致)穿钱的绳子腐烂，无法数清。 “都鄙廪庾皆满”是主谓结构，句意完整，应在B处断； “府库余货财”主谓宾结构，句意完整，且“京师之钱”为整体作下一句主语，应在D处断； “贯”是名词，指穿线的绳子，作主语，应在F处断。 故选BDF。 75．本题考查学生掌握一词多义的能力。 A.正确。“胜”，尽。句意：数也数不过来。/惩罚人惟恐不能用尽酷刑。 B.正确。赈济；/震慑。句意：从巴蜀地区运送粮食来赈济饥民。/用声威震慑他们。 C.“意思相同”错。才；/又。句意：烹杀桑弘羊，天才会下雨。/又合乎《经首》乐章的节奏。 D.正确。招惹；/征收。句意：招惹怨恨、制造祸端。/成名不敢向老百姓征收。 故选C。 76．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“成效显著，百姓的财物不再匮乏，国家的财用也更充足”错。结合材料二“今浙、淮发运使实总六路赋入，凡上供之物，皆得徙贵就贱，因近易远。庶几国用可足，民财不匮”可知，此处“庶几”表明是期待能够实现，并非已经实现。 故选D。 77．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ⑴“被”，遭受；“登”，(谷物)成熟，丰收；“方”，方圆。 ⑵“急就”，速成，急促而成；“为……所”，表被动；“乘”，钻空子。 78．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 结合材料一“卜式言曰：‘县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列肆，贩物求利’”可知，卜式认为如今桑弘羊让官吏在集市里做生意，买卖货物谋求利润，是在与民争利，违背天理。 结合《答司马谏议书》中“今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也……为天下理财，不为征利”可知，卜式认为桑弘羊改革是为征利，这与司马光“征利”的责难相似。 参考译文： 材料一： 汉朝建立后，承接了秦朝的衰弱破败，要解决的事情很多而又财政匮乏。到当今皇上即位几年后，汉朝建立以来这七十多年之间，国家太平无事，(如果)没有遇到水灾旱灾，家家户户都可生活富足，衣食充裕，国都和边镇的粮仓都堆满粮食，府库中还有多余的钱财货物。京师积存的钱千千万万，(以致)穿钱的绳子腐烂，无法数清。在这时，皇帝宗亲以及享有封地的诸侯和公卿大夫，都竞相奢侈，没有限度。等到匈奴断绝了和亲，战争接连不断，局势不得缓解，天下百姓苦于繁重的劳役，而战事却在一天一天地扩大，国家的钱财货物被大量地消耗以致不能满足供应。从建元年间以来，财用不敷，朝廷往往在产铜多的矿山附近冶铜造钱，百姓也乘机私自造钱，(造钱的数目)多得无法计算。于是下令所有郡国都不得铸造钱币，命令上林苑所属的三官专门负责铸造钱币。下令全国范围内不允许非三官所铸造的钱流通，各郡国以前铸的钱都作废销毁。而百姓铸钱的更少了，(因为)计算一下盗铸的费用超过钱的价值，只有真正善于铸钱的工匠和大奸商才会私下铸造这种钱币。这时山东遭受黄河水灾，接连几年没有收成，(灾区)方圆一二千里。天子很怜惜他们，运来巴蜀的粮食来赈济他们。元封元年，桑弘羊主管大农事务。桑弘羊认为各官府都作买卖，互相争利，所以物价上涨，于是奏请设置大农部丞数十人，分部主管各郡国的大农事务，大多数县往往又各自设置了均输官和盐铁官。在京师设置平准官，统一管理由各地运来京城的物资。大农所属的各官署完全掌握了天下的主要货物，在价格高时卖出，在价格低时买进。这样一来，富商大贾就无法从中牟取暴利，于是重新从事农业生产，所有的商品的价格就不会上涨了。因此抑制了天下的物价，命名为“平准”。天子认为桑弘羊说得对，准许他实行。一年之内，太仓的粮仓就堆满了。百姓不用增加赋税而国家财用充足。这一年有轻微的旱灾，皇上命百官求雨。卜式进言说：“国家官吏应当靠租赋税收来维持开销罢了，如今桑弘羊让官吏在集市里做生意，买卖货物谋求利润。烹杀桑弘羊，天才会下雨。”     （节选自《史记·平准书》，有删改） 材料二： 青苗、均输、市易、方田诸役等法，相继出台，号称新法，颁发推行于天下。立淮南、两浙六路均输法。条例司说：“现在浙、淮发运使实际总管六路的赋税收入，凡是上供京师的货物，都可以从贵处转到贱处购买，用近处货物替换远处的货物。(这样)或许国家费用可以充足，百姓的财物不至于匮乏。”诏令任命发运使薛向主管均输、平准。范纯仁进言说：“如今是效仿桑弘羊实行均输法，却使得小人搜刮百姓，招惹怨恨、制造祸端。重大的事情不可以速成，倘若想要功绩速成，必定会被奸邪谄媚之人钻空子。”(神宗)留下奏章，没有下令。     （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》，有删改） （23-24高一下·陕西·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 人生性命当富贵者，初禀自然之气，养育长大，富贵之命效矣。文王得赤雀，武王得白鱼、赤乌。儒者论之，以为雀则文王受命，鱼乌则武王受命；文、武受命于天，天用雀与鱼乌命授之也。天用赤雀命文王，文王不受，天复用鱼鸟命武王也。若此者谓本无命于天修己行善善行闻天天乃授以帝王之命也。故雀与鱼乌，天使为王之命也，王所奉以行诛者也。如实论之，非命也；命，谓初所禀得而生也。人生受性，则受命矣。 （节选自《论衡·卷三》） 材料二： 楚子①伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。 对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。” （节选自《左传·宣公三年》 【注】①楚子：楚庄王，春秋时期楚国国君，春秋五霸之一。 79．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．若此者/谓本无命/于天修己行善/善行闻/天天乃授以帝王之命也 B．若此者谓/本无命于天/修己行善/善行闻天/天乃授以帝王之命也 C．若此者/谓本无命于天/修己行善/善行闻天/天乃授以帝王之命也 D．若此者谓本/无命于天修/己行善/善行闻天/天乃授以帝王之命也 80．下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是（   ） A．“儒者”指尊崇儒学、通习儒家经书的人，汉代以后泛指读书人。 B．“赤雀”是传说中的瑞鸟，象征吉祥，与材料二中的“鼎”都象征着天命。 C．“王孙”是古代对人的尊称，在文中指周定王派去犒劳楚庄王，名为满的人。 D．“卜”即预卜，“卜世三十，卜年七百”意为周朝的国运将有三十代君王，享国七百年。 81．下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一认为，人的命运是自然形成的，人的富贵与否也是天生的，但可以通过后天修养上达于天。 B．材料二通过王孙满之口，宣扬了周德虽衰但天命未改的观点，同时警告楚庄王不要有不臣之心。 C．两则材料虽然都涉及了“天命”，但它们的观点并不相同，材料一否定天命，材料二肯定天命。 D．从两则材料可以看出，古人对天命、人事的理解并不统一，有时天命也被用作政治工具。 82．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如实论之，非命也；命，谓初所禀得而生也。 （2）德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。 【答案】79．C 80．C 81．A 82．（1）按照实际情况来评论它，这不是关于命运的说法，命运，是说最初承受自然之气而形成生命的时候（就决定了的）。 （2）德行美好光明，鼎虽然小，也是重的；如果奸邪昏乱，鼎虽然大，也是轻的。 【解析】79．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：像这样的情况，是说原本没有从上天那里受命，而是修养自身、施行善行，善行被上天知晓，上天于是授予他帝王的天命。 “若此者”是假设句的上半句，“者”一般放在上半句末尾，其后应断开，排除BD； “本无命于天”是状语后置句，中间不能断开，其后应断开，排除A。 故选C。 80．本题考查学生理解并掌握古代文化常识的能力。 C.“‘王孙’是古代对人的尊称，在文中指周定王派去犒劳楚庄王，名为满的人”错。“王孙”是古代对贵族公子的尊称，文中指周定王的孙子，名满。 故选C。 81．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“人的命运……但可以通过后天修养上达于天”错误。材料一说的是“人生性命当富贵者，初禀自然之气，养育长大，富贵之命效矣”“如实论之，非命也命，谓初所禀得而生也。人生受性，则受命矣”，可知富贵是“受命”注定的，并非人力可以改变。 故选A。 82．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“如实”，按照实际情况；“论”，论述、讨论；“命”，在这里指上天注定的命运；“禀”，承受、领受。 （2）“休明”，美好清明；“奸回”，奸恶邪僻；“虽小，重也”“虽大，轻也”，判断句。 参考译文： 材料一： 人生下来命中注定应当富贵的，最初承受自然之气而孕育生长，富贵的命就显现出来了。周文王得到赤雀，周武王得到白鱼、赤乌。儒家学者议论这件事，认为赤雀就是周文王承受天命的象征，白鱼、赤乌就是周武王承受天命的象征；周文王、周武王承受天命于上天，上天用赤雀和白鱼、赤乌授命给他们。上天用赤雀授命给周文王，周文王不接受，上天又用白鱼、赤乌授命给周武王。像这样的说法，是说本来没有从上天那里承受天命，修养自身施行善政，善行被上天听闻，上天于是授给帝王之命。所以赤雀和白鱼、赤乌，是上天让他们成命。所以赤雀和白鱼、赤乌，是上天让他们成为帝王的命令，是帝王奉行天命进行征伐的依据。按照实际情况来评论它，这不是关于命运的说法，命运，是说最初承受自然之气而形成生命的时候（就决定了的）。人生下来接受天性，就承受了天命。 材料二： 楚庄王攻打陆浑之戎，于是到达雒水，在周王室的疆界检阅军队。周定王派王孙满慰劳楚庄王。楚庄王问起了九鼎的大小轻重。 王孙满回答说:“统治天下在于道德，不在于鼎。从前夏朝施行德政的时候，远方的国家把物产描绘成图像进献，九州的长官进贡青铜铸造九鼎并把图像铸在鼎上，各种事物都得以完备，让百姓了解神灵和怪物。所以百姓进入江河湖泊和深山老林，不会碰到不顺利的事。螭魅魍魉这些鬼怪，都不会遇到。因而能够使上下和谐，以接受上天的福佑。夏桀昏乱无德，九鼎迁到商朝，经历了六百年。商纣暴虐无道，九鼎又迁到周朝。德行美好光明，鼎虽然小，也是重的；如果奸邪昏乱，鼎虽然大，也是轻的。上天赐福给有美德的人，是有一定期限的。成王把九鼎安放在郏鄏，占卜的结果是传三十代，享国七百年，这是上天所决定的。周朝的德行虽然衰微，天命还没有改变，鼎的轻重，是不可以询问的。 （23-24高一下·陕西西安·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。 翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。 材料二： 蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也。相传先生居乡里落拓无偶性尤怪僻为村中童子师食贫自给不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告蒇。故笔法超绝。 （节选自清邹弢《蒲留仙写书》） 83．对文中加点实词的解释，不正确的一项是（   ） A．径造庐访成              造：到。 B．虫翘然矜鸣              矜：怜悯。 C．又嘱学使俾入邑庠        俾：使。 D．抚军亦厚赉成            赉：赠送，赏赐。 84．下列加点字用法和意义相同的一项是（   ） A．少年固强之              根不固而求木之长 B．虫暴怒                  暴霜露，斩荆棘 C．振奋作声                振之以威怒 D．今始苏耳                始速祸焉 85．下列句中不含通假字的一项是（   ） A．此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也 B．不复一一自辨 C．不如拼博一笑 D．翼日进宰 86．下列句中的加点字的活用类型与其他几项不相同的一项是（   ） A．成述其异 B．必竭诚以待下 C．士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 D．故能明其德 87．下列对文中画波浪线的句子的断句，正确的一项是（   ） A．相传先生居乡里/落拓无偶/性尤怪僻/为村中童子师/食贫自给/不求于人 B．相传先生居乡里/落拓无偶/性尤怪/僻为村中童子师/食贫自给/不求于人 C．相传先生居乡里/落拓无偶/性尤怪僻/为村中童子/师食贫/自给不求于人 D．相传先生居乡里/落拓无偶性/尤怪僻/为村中童子师/食贫自给/不求于人 88．材料二中，《聊斋志异》笔法超绝的原因是什么？ 89．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。 （2）渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。 【答案】83．B 84．D 85．C 86．D 87．A 88．①搜奇说异；②归而粉饰；③持之以恒。 89．（1）不一会儿又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已停落在鸡冠上，用力叮着不放。 （2）（行人）渴了蒲松龄就给他们喝茶，或者奉送上烟，一定让（行人）畅谈才停止。 【解析】83．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 B.“衿”，夸耀。句意：小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着。 故选B。 84．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.坚持。/稳固。句意：少年坚持要斗。/树木的根不稳固却想要树木长得茂盛。 B.突然。/暴露。句意：小蟋蟀突然大怒。/暴露在霜露之中，披荆斩棘。 C.振动。/威吓。句意：振翅叫唤。/用威严怒气来威吓百姓。 D.均为“才”。句意：现在才苏醒过来。/才招致了祸患。 故选D。 85．本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“藉”，通“借”。句意：这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。 B.“辨”，通“辩”，辩解。句意：不再一一为自己辩解。 C.句意：不如让它斗一斗，换得一笑了事。 D.“翼”通“翌”，第二天。句意：第二天，成名把蟋蟀献给县官。 故选C。 86．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.“异”，形容词活用作名词，奇异之处。句意：成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领。 B.“诚”，形容词活用作名词，诚意。句意：必然诚心诚意对待下属。 C.“善”，形容词活用作名词，好事。句意：士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事。 D.“明”，形容词活用作动词，彰明。句意：所以能彰明他的德行。 故选D。 87．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：传说蒲松龄先生住在乡下，境遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子的老师（就是私塾老师），家中贫穷自给自足，不求于人。 “无”修饰的是“偶”，并且“尤怪僻”的主语为“性”，所以应在“偶”后面断开，排除D； “性”的谓语为“尤怪僻”，构成主谓结构，语意完整，所以应在“僻”后面断开，排除B； “为”的宾语为“村中童子师”，构成动宾结构，语意完整，所以应在“师”后面断开，排除C。 故选A。 88．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由原文“见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知”可知，见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙的故事和一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事，是为“搜奇说异”。 由原文“偶闻一事，归而粉饰之”可知，每听说一件有趣的事，回去用文笔修饰而记录下来，是为“归而粉饰”。 由原文“如是二十余寒暑，此书方告蒇”可知，像这样二十多年，这本书才完成，是为“持之以恒”。 89．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“旋”，不一会儿；“临”，走到跟前；“集”止；“释”，放开。 （2）“茗”，茶；“乃”，才；“已”，停止；“必令”，省略句，“必令（之）”。 参考译文： 材料一： 村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地像个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。 第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比世代做官的人家还阔气。 材料二： 蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不只是向左丘明和司马迁学的。传说蒲松龄先生住在乡下，境遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子的老师（就是私塾老师），家中贫穷自给自足，不求于人。创作这本书时，每到清晨就拿一个罐子，里面装着苦茶，而且还拿一包烟草，放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙的故事和一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让（那些行人）畅谈才可以。每听说一件有趣的事，回去用文笔修饰而记录下来。像这样二十多年，这本书才完成。所以他的笔法非常绝妙。 （23-24高一下·青海西宁·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 谏太宗十思疏 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首承天景命莫不殷忧而道著功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 90．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡百A元首B承天C景命D莫不E殷忧F而道著G功成H而德衰 91．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．固，文中指稳固，与《答司马谏议书》中“则固前知其如此也”中的“固”意思相同。 B．神器，文中指帝位，古人认为君权神授，所以称帝位为神器。 C．下，文中指居于……之下，与《六国论》“是又在六国下矣”中的“下”意思不同。 D．豫游，文中意为出游、游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。 92．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第一段提出了全文的中心论点：人君必须“居安思危，戒奢以俭”。 B．第二段重点论述了历代元首“善始者繁”“克终者寡”的现象。 C．第三段提出人君必须做到“十思”，才能做到“垂拱而治”。 D．本文骈散结合，既有骈句的整齐华美，又有散文的自然流畅。 93．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有善始者实繁，能克终者盖寡。 （2）虽董之以严刑，振之以威怒。 94．请简要概括本文主要采用了哪些论证方法。 【答案】90．BDG 91．A 92．A 93．（1）国君开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。 （2）即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气威吓他们。 94．比喻论证、（正反）对比论证、举例论证。 【解析】90．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。 “凡百元首”作“承天景命”的主语，主语部分较长或是为了表示强调时，主语后停顿，B处断开； “天景命”作“承”的宾语，其后D处断开； “殷忧而道著”和“功成而德衰”句式相同，句意相关，中间G处断开。 故BDG。 91．本题考查学生理解文言词语一词多义现象及了解并掌握古代文化常识的能力。 A.错误。稳固。/本来。句意：一定要稳固它的根。/那本来就是我预料之事。 B.正确。 C.正确。居于……之下。/下面，后面。句意：害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游。/这又在六国的下面了。 D.正确。 故选A。 92．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“人君必须‘居安思危，戒奢以俭’”错，全文的中心论点是“思国之安者，必积其德义”。 故选A。 93．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“善”，做得好；“克”，能够；“盖”，大概。 （2）“董”，监督，督责；“震”，震慑，吓唬；“虽董之以严刑”“振之以威怒”，均为介词结构后置句。 94．本题考查学生分析文章论证方法的能力。 本文主要采用了比喻论证、正反对比论证以及举例论证的论证方法。 “臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”，作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，容易为人君所接受。同时，要“木茂”就必须“固其根本”，要“流长”就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过比喻论证，推出要“国安”必须“德厚”，就很有论辩力量。 全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，使说理更透彻。如第一段先从正面论述“固本浚源”，再从反面论述不这样做的危害；第二段关于“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲物”的反复论述；第三段贯穿“十思”的本能欲望（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点。 “凡百元首，承天景命……。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”，作者向唐太宗指明历史上的君王，一开始创业时大多都能兢兢业业，而善始善终的就不多了。作者同时明确地告诫唐太宗，不要危难忧患时诚心待人，而成功后就放纵，傲慢待人。并指明，对人以诚相待，仇敌也团结成为一个整体；傲慢待人，即使是亲人也会众叛亲离。第二段以历史为鉴，举例论证应当居安思危。 参考译文： 我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ （23-24高一下·青海西宁·期末）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 材料一： 哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！” （节选自《史记·项羽本纪》，有删改） 材料二： 樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。项羽入屠咸阳，立沛公为汉王。汉王赐哙为列侯，号临武侯。迁为郎中，从入汉中。还定三秦，别击西丞白水北，雍轻车骑于雍南，破之。项羽败汉王于彭城，尽复取鲁、梁地。哙还至荥阳，益食平阴二千户，以将军守广武。一岁，项羽引而东。从高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人。围项籍于陈，大破之，屠胡陵，项籍既死，汉王为帝，以哙坚守战有功，益食八百户。先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛①、灌②等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何意也！且陛下病甚大臣震恐不见臣等计事顾独与一宦者绝乎？且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。 （节选自《史记·樊郦滕灌列传》，有删改） 【注】①绛：绛侯周勃。②灌：灌婴。 95．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将试卷上相应位置的答案标号涂黑。 且陛下病甚［A］大臣［B］震恐［C］不见［D］臣［E］等计事［F］顾独［G］与一宦者［H］绝乎？ 96．下列对文中加点的词语和相关内容解说，不正确的一项是（    ） A．之，“沛公之参乘樊哙者也”的“之”与“围项籍于陈，大破之”的“之”意思相同。 B．于，“樊哙覆其盾于地”的“于”与《烛之武退秦师》中的“以其无礼于晋”的“于”意思不相同。 C．且，“臣死且不避”的“且”与“若属皆且为所虏”的“且”意思不相同。 D．以，“以待大王来”的“以”与《谏太宗十思疏》中的“可以养松、乔之寿”的“以”意思不相同。 97．下列对选文内容的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．樊哙持剑盾闯帐，怒视项羽，并当面斥责。项羽不仅不怒，反而赐酒、赐生彘肩、赐座，气氛渐趋缓和。 B．文本一写鸿门宴上的斗争，情节大起大落、扣人心弦，是一场变幻莫测的心智和勇气的较量。 C．樊哙曾以杀狗卖肉为职业，他最初跟从沛公在丰邑起兵，攻下了沛县。后来他跟随沛公征战，战功卓著，项王封沛公为汉王，同时封樊哙为列侯。 D．汉高祖曾患重病，躺在宫禁之中，诏令守门人不得让群臣进谏。群臣中像周勃、灌婴等没有人敢进宫，后来樊哙闯入宫中，流着眼泪劝谏。 98．翻译文中加横线的句子。 （1）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 （2）从高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人。 99．请根据两则材料简要概括樊哙的形象特点。 【答案】95．ACF 96．A 97．C 98．（1）特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。 （2）（樊哙）又跟从汉高祖攻打项羽，攻占了阳夏，俘虏了楚国周将军的士兵四千人。 99．示例：①为人豪爽，非常勇敢。 ②出身卑微，善于打仗。 ③忠心耿耿，敢于直谏。 【解析】95．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：况且您病得不轻，大臣们都惊慌失措，您又不肯接见我们这些人来讨论国家大事，难道您只想和一个宦官诀别吗？再说您难道不知道赵高作乱的往事吗？ “陛下病甚”主谓结构，“大臣”为下句主语，A处断开； “大臣震恐”主谓结构，“不见”的主语为“陛下”，省略了，C处断开； “顾……乎”表反问，F处断开。 故选ACF。 96．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。助词，的/代词，他。句意：沛公的参乘樊哙。/把项羽围困在陈县，把他打得大败。 B.正确。介词，在/介词，对。句意：樊哙把他的盾牌扣在地上。/因为郑国曾对文公无礼。 C.正确。连词，尚且/副词，将。句意：我连死尚且都不怕。/你们都将被他俘虏。 D.正确。连词，表目的，来/介词，用来。句意：等待大王到来。/可以用来安养如赤松子、王子乔等仙人那么长的寿命的人。 故选A。 97．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“项王……同时封樊哙为列侯”错误，原文是“汉王赐哙为列侯”。 故选C。 98．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“故”，特意；“备”，防备；“非常”，意外的变故。 （2）“击”，攻打；“下”，攻占；“虏”，俘虏。 99．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦，闯入中军帐，表现了极大的勇敢。项羽赐酒和肉，他“立而饮之”“覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之”，可见，他为人豪爽，非常勇敢。 “以屠狗为事”说明他出身卑微，跟随刘邦起事，建立许多功劳，善于打仗。 不顾自身安危，独身闯帐，看见刘邦病重，痛哭流涕，可见他对刘邦忠心耿耿；在其他大臣都不敢见刘邦时，他“排闼直入”，且敢于当面劝谏刘邦。 参考译文： 材料一： 于是樊哙拿着剑，持着盾牌，冲入军门。持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去，樊哙侧着盾牌撞去，卫士跌倒在地上，樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼角都裂开了。项王握着剑挺起身问：“客人是干什么的？”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士！赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪的前腿。”于是给了他一个生的猪前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪的前腿放在盾上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士！还能喝酒吗？”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的？秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他。怀王曾和诸将约定：‘先打败秦军进入咸阳的人封作王。’现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因是防备其他的盗贼和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。” 材料二： 樊哙是沛县人，以杀狗卖狗肉为生，曾经和汉高祖一起隐藏在乡间。当初跟从高祖在丰县起兵，攻取了沛县。高祖做了沛公，就以樊哙为舍人。接着，他跟沛公攻打胡陵、方与，回过头来又镇守丰县，在丰县城下，击败了泗水郡郡监所带领的军队。项羽带领军队进入咸阳，大肆屠戮，立沛公为汉王。汉王也就封樊哙为列侯，号临武君。后又升任郎中，跟随汉王进入汉中。 当汉王回军平定三秦的时候，樊哙单独带兵在白水以北攻打西城县丞的军队，又在雍县之南攻打雍王章邯的轻车骑兵，都打败了他们。项羽在彭城把汉王打得大败，全部收复了鲁、梁一带的地盘。樊哙回军到荥阳，汉王又给他增加了平阴两千户作为他的食邑，以将军之职守卫广武。一年之后，项羽带兵东去。樊哙又跟从汉王攻打项羽，攻取了阳夏，俘虏了楚国周将军的士卒四千人。把项羽围困在陈县，把他打得大败。樊哙血洗了胡陵。项羽死后，汉王立为皇帝，因樊哙坚守城池和出击作战有功，又加封食邑八百户。以前在黥布反叛的时候，高祖一度病得很厉害，讨厌见人，他躺在宫禁之中，诏令守门人不得让群臣进去看他。群臣中如绛侯周勃、灌婴等人都不敢进宫。这样过了十多天，有一次樊哙推开宫门，径直闯了进去，后面群臣紧紧跟随。看到高祖一人枕着一个宦官躺在床上。樊哙等人见到皇帝之后，痛哭流涕地说：“想当初陛下和我们一道从丰沛起兵，平定天下，那是什么样的壮举啊！而如今天下已经安定，您又是何等的疲惫不堪啊！况且您病得不轻，大臣们都惊慌失措，您又不肯接见我们这些人来讨论国家大事，难道您只想和一个宦官诀别吗？再说您难道不知道赵高作乱的往事吗？”高祖听罢，于是笑着从床上起来。 （23-24高一下·宁夏石嘴山·期末）阅读文段，完成下面小题。 文本一： 贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！” 四年，太宗论隋。魏征对曰：“臣往在隋朝，曾闻有盗发，炀帝令於士澄捕逐。但有疑似，苦加拷掠，枉承贼者二千余人，并令同日斩决。大理丞张元济怪之，试寻其状。乃有六七人，先禁他所，亦遭推勘，不胜苦痛，自诬行盗。有司以炀帝已令斩决，遂不执奏，并杀之。”太宗曰：“此岂唯炀帝无道，臣下亦不尽心。须相匡谏，不避诛戮，岂得惟行谄佞，苟求悦誉？君臣如此，何得不败？朕赖公等共相辅佐遂令囹圄空虚愿公等善始克终恒如今日。” 十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆破昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，少不为难。然就得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。” （节选自《贞观政要》） 文本二： 昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自《谏太宗十思疏》） 100．文章中画波浪线的部分有三处需加句读，请把选出的答案字母写在答题卡上相应位置。 朕赖A公等B共相辅佐C遂令囹圄D空虚E愿公等F善始克终G恒H如今日 101．下列对于文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“炀”是隋炀帝的谥号，指“好内远礼”。谥号往往有特定的含义，如晋灵公的“灵”指“乱而不损”。 B．“岂得惟行谄佞”与《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡”的两个“惟”意思相同 C．“苦加拷掠”与《阿房宫赋》中“剽掠其人”的两个“掠”意思相同。 D．“国之衰弊”与《六国论》中“弊在赂秦”的“弊”意思不相同。 102．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗认为，不管国家混乱还是安定，君臣都应该同舟共济。臣进直言，君纳忠谏，方是治国之道。 B．唐太宗认为，隋朝盗窃案处理不当是因为臣不尽忠，并最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣要吸取教训。 C．魏征辅助唐太宗安定天下，深知出现骄奢淫逸的苗头，必使国家陷入危亡境地，所以告诫太宗守成更难。 D．在两则选文中，魏征都强调了人君之德多衰于功成志得之后，认为君主在“善始”之后，仍要“克终”。 103．把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！ （2）竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 【答案】100． CEG 101．C 102．B 103．（1）这个惨痛的教训离我们并不远，我和各位大臣能不谨慎吗？我们不能被后人所耻笑啊！ （2）竭尽诚心，胡越也能结成一体，看不起别人，骨肉亲人也会成为陌路之人。 【解析】100．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我依靠你们共同辅佐，就能使监狱空无一人。希望你们能善始善终，常像今天一样。 “朕赖公等共相辅佐”，是主谓句，结构完整，C处要断开； “遂令囹圄空虚”，是前文“朕赖公等共相辅佐”的结果，E处要断开； “愿公等善始克终”，是“愿”引导的动宾短语，G处要断开。 故选CEG。 101．本题考查学生理解古代文化常识和文言词语含义的能力。 A.正确。 B.正确。都是“只、仅仅”的意思。句意：怎能只一味谄媚奉迎。/这仅仅是使自己摆脱死亡，还唯恐不足够。 C.错误。掠,拷打/掠夺。句意：就苦苦拷打。/从百姓那里抢来。 D.正确。弊,衰败，破败/弊端。句意：国家的衰败。/弊端在于贿赂秦国。 故选C。 102．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“隋朝盗窃案处理不当是因为臣不尽忠，并最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣要吸取教训”错误。根据原文“此岂唯炀帝无道，臣下亦不尽心”可知，唐太宗认为，隋朝灭亡是因为皇帝无道和大臣不尽忠两个原因造成的，而不仅仅是大臣的原因；并且“隋朝灭亡”并非“盗窃案处理不当”直接导致的。 故选B。 103．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“可”，怎可；“为……所”，表被动；“嗤”，耻笑。 （2）“竭诚”，竭尽诚心；“傲物”，看不起别人；“行路”，路人。 参考译文： 文本一： 贞观三年，唐太宗对侍臣说：“无论国家安定还是混乱，安全还是危险，君臣都应该同舟共济，如果君主能接受忠言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就会非常默契，这是自古以来治国所重视的方法。像隋炀帝为人非常暴虐，臣下不敢进言，这使他不知道自己的过失，最后国破家亡，大臣虞世基等人不久也被杀死。这个惨痛的教训离我们并不远，我和各位大臣能不谨慎吗？我们不能被后人所耻笑啊！” 贞观四年，唐太宗谈论隋朝统治的时候，魏征回答说：“我过去在隋朝，曾听说有盗窃案发生，炀帝派於士澄追捕。只要发现可疑的人，就苦苦拷打，被迫含冤承认自己是盗贼的有二千多人，隋炀帝下令在同一天全都斩决。大理丞张元济感到奇怪，试查有关案件的文书，竟有六七人在盗窃案发生的那天，原先就关押在别的地方，可也被审问拷打，受不了痛苦，自己屈认行盗。有关部门因为炀帝已下令斩决，就不把真相上奏，结果把这些人都杀掉。”太宗说：“这不仅是隋炀帝暴虐无道，臣下们也不尽心办事。他们应当匡正谏诤，不怕有杀身之祸，怎能只一味谄媚逢迎，不讲原则地去讨皇上的欢心和称誉。隋朝君臣都是这样，怎么能不失败？我依靠你们共同辅佐，就能使监狱空无一人。希望你们能善始善终，常像今天一样。” 贞观十年时，唐太宗问侍从的大臣：“在帝王的事业中，创业与守业哪件事比较艰难？”魏征回答说：“帝王的兴起，一定是在前朝衰乱的时候，这时推翻昏乱的旧主，百姓就乐于拥戴，四海之内也都会先后归顺，这正是天授人与，如此看来创业不那么艰难。然而已经取得天下之后，骄傲放纵，百姓需要休养生息而徭役没有休止，百姓已经穷困凋敝而奢侈的事务还仍然不停，国家的衰败，常常就是这样开始的。这样看来，守业更难。”太宗说：“魏征辅助我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，会使国家陷入危亡，所以知道守业的艰难。” 文本二： 过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民，已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人；竭尽诚心，胡越也能结成一体，看不起别人，骨肉亲人也会成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！ （23-24高一下·宁夏吴忠·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 （一） 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 （节选自李斯《谏逐客书》） （二） 臣为丞相，治民三十余年矣。逮秦地之狭隘。先王之时，秦地不过千里，兵数十万。臣尽薄材，谨奉法令，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯，阴修甲兵，饬政教，官斗士，尊功臣盛其爵禄故终以胁韩弱魏破燕赵夷齐楚卒兼六国虏其王立秦为天子。罪一矣！地非不广，又北逐胡、貉，南定百越，以见秦之强。罪二矣！尊大臣，盛其爵位，以固其亲。罪三矣！立社稷，修宗庙，以明主之贤。罪四矣！更剋画，平斗斛、变量、文章，布之天下，以树秦之名。罪五矣！治驰道，兴游观，以见王之得意。罪六矣！缓刑罚，薄赋敛，以遂主得众之心，万民戴主，死而不忘。罪七矣！若斯之为臣，罪足以死固久矣！上幸尽其能力，乃得至今，愿陛下察之！ （选自李斯《狱中上书》） 104．对下列句中加点的字解释不正确的一项是（   ） A．举地千里               举：攻克，占领。 B．功施到今               施：实施。 C．饬政教                 饬：整顿。 D．以明主之贤             明：显示。 105．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．尊功臣盛/其爵禄/故终以胁韩弱魏/破燕/赵/夷齐/楚/卒兼六国/虏其王/立秦为天子 B．尊功臣盛/其爵禄/故终以胁韩弱魏/破燕/赵/夷齐/楚卒/兼六国/虏其王/立秦为天子 C．尊功臣/盛其爵禄/故终以胁韩弱魏/破燕/赵/夷齐/楚卒/兼六国/虏其王/立秦为天子 D．尊功臣/盛其爵禄/故终以胁韩弱魏/破燕/赵/夷齐/楚/卒兼六国/虏其王/立秦为天子 106．下列对选段内容的理解和分析不准确的一项是（   ） A．《谏逐客书》开宗明义，铺排了四君用客的大量事实，证明客于秦有利，秦以客而强。 B．李斯认为若秦国“弃黔首、却宾客”，等于资助了敌人削弱了自己，对秦国的危害极大。 C．李斯担任秦相，治理百姓三十余年，提高功臣的社会地位，修筑驰道，兴建游观之所。 D．李斯在《狱中上书》中罗列自己的七宗罪，认为自己罪有应得，希望皇帝网开一面。 107．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 （2）臣尽薄材，谨奉法令，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯。 【答案】104．B 105．D 106．D 107．（1）倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。 （2）我用尽了自己微薄的才能，小心谨慎地执行法令，暗中派遣足智多谋的人，提供他们金玉等财物，让他们去游说诸侯。 【解析】104．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：攻取土地上千里。 B.错误。施，延续。句意：当初建立的功业一直延续到今天。 C.正确。句意：整顿政治和教化。 D.正确。句意：以显示主上的贤明。 故选B。 105．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：提高功臣的社会地位，给他们很高的爵位和俸禄，所以终于威胁韩国，削弱魏国，击败了燕国、赵国，削平了齐国、楚国，终于吞并六国，俘获了他们的君王，拥立秦王为天子。 “尊功臣”和“盛其爵禄”结构一致，都是动宾短语，中间要断开，排除AB； “夷齐、楚”，是动宾短语，其后要断开，排除C。 故选D。 106．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“认为自己罪有应得”错误，李斯表面上列举自己的罪状，其实是在陈述自己的功劳。 故选D。 107．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“向使”，倘若；“却”，拒绝；“内”，通“纳”，接纳；“疏士”，疏远贤士；“是……也”，判断句。 （2）“尽”，用尽；“阴”，暗中；“行”，使……行，派遣；“资”，名词动用，提供财物；“使（之）游说诸侯”，省略句。 参考译文： （一） 我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。 （二） 我担任丞相治理百姓，已经有三十多年了。我来秦国时，正赶上秦国领土狭小的时候。先王的时候，秦国的土地不过千里，士兵不过数十万。我用尽了自己微薄的才能，小心谨慎地执行法令，暗中派遣足智多谋的人，使他们带着金玉等财物，到各国游说，暗中准备武装，整顿政治和教化，任用英勇善战的人为官，提高功臣的社会地位，给他们很高的爵位和俸禄，所以终于威胁韩国，削弱魏国，击败了燕国、赵国，削平了齐国、楚国，终于吞并六国，俘获了他们的君王，拥立秦王为天子。这是我的第一条罪状。秦国的疆域并不是不广阔，而是还要在北方驱逐胡人、貉人，在南方平定百越，以显示秦国的强大。这是我的第二条罪状。尊重大臣，提高他们的爵位，用以巩固他们同秦王的亲密关系。这是我的第三条罪状。建立社稷，修建宗庙，以显示主上的贤明。这是我的第四条罪状。更改尺度衡器上所刻的标志，统一度量衡和文字，颁布天下，以树立秦朝的威名。这是我的第五条罪状。修筑驰道，兴建游观之所，以显示主上志满意得。这是我的第六条罪状。减轻刑罚，减少税收，达成君主得到百姓拥护的意愿，使万民都拥戴皇帝，至死都不忘记皇帝的恩德。这是我的第七条罪状。像我李斯这样作臣子的，所犯罪状足以处死，本来已经很久了，皇帝希望我竭尽所能，才得以活到如今，希望陛下明察！ （23-24高一下·宁夏石嘴山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 太平兴国六年三月，诏：“诸州大狱长吏不亲决胥吏旁缘为奸逮捕证左滋蔓逾年而狱未具。”上不欲天下有滞狱，乃建三限之制：大事四十日，中事二十日，小事十日。四月，上亲躬听断，京城诸司狱有疑者，多临决之。是岁自春涉夏不雨，上意狱讼有冤滥。会归德节度使推官李承信市葱有烂者，笞园户，病创数日死。己卯，承信坐弃市。先是，诸州罪人皆锢送阙下，道路非理而死者十常六七。江南西路转运副使、左拾遗张齐贤上言：“刑狱繁简，乃治道弛张之本。”先是，开封府女子李击登闻鼓，自言无儿息，身且病，一旦死，家业无所付。诏本府随所欲裁置之。李无他亲属，独有父，有司系之。六月己丑，李又诣登闻，诉其父被系。上颇骇其事，谓宰相曰：“此事至小，岂当禁鞠？辇下尚或如此，天下至广，安得无滥枉乎？”即日诏遣殿中侍御史李范等十四人，分往江南、两浙等道审问刑狱，吏之怠者，劾其罪以闻。若临事明敏，刑狱无滞，亦以名来上。七月乙卯，上谓宰相曰：“颠闻台中鞫狱，御史多不躬亲垂帘，雍容以自尊大。鞫按之任，委在胥吏，求民之不冤，法之不滥，岂可得也？”乃诏自今决狱，御史必须躬亲，毋得专任胥吏。十月辛丑朔，上录京城诸司系囚，多所原减，决事连至日旰。近臣或谏以劳苦过其，上曰：“不然。傥惠及无告，使狱讼平允，不致枉挠，朕意深以为适，何劳之有？”上虑大理、刑部吏舞文巧诋，己卯，置审刑院于禁中，兼置详议官六员，凡狱上奏者，先申审刑院印论，以付大理寺、刑部斯覆以闻。乃下审刑院详议，中覆裁决论，以付中书省，当即下之。盖重谨至也。 （节选自《皇宋通鉴长编纪事本末•太宗皇帝》，有删改） 108．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 长吏（A）不亲决（B）胥吏旁缘为奸（C）逮捕（D）证左（E）滋蔓逾年（F）而狱（G）未具 109．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．意，怀疑，与《鸿门宴》中“然不自意能先入关破秦”的“意”含义不同。 B．虑，担心，与《谏太宗十思疏》中“虑壅蔽则思虚心以纳下”“虑”含义相同。 C．路，宋朝的行政区划单位，与“烽火扬州路”中的“路”的含义相同。 D．盖，大概因为，与《答司马谏议书》中“盖儒者所争”的“盖”含义相同。 110．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．宋太宗针对案件滞压的现象，设立了三种限制断案时间的制度，所以京城各司狱有疑点的案件，大都临时得到了裁决。 B．宋太宗怀疑是因为诉讼有冤案，引起了长期不下雨的异象，恰逢官员李承信因买到烂葱打死了园户，于是对他处以极刑。 C．李氏敲击登闻鼓，申诉自己苦衷，太宗诏令开封府听任她的意愿裁断处理；李氏再次击鼓申诉其父被抓，太宗震惊。 D．宋太宗在审查京城各官署在押的犯人时，决断事情持续到日暮。有人进谏认为他太辛劳，太宗认为只要讼案公平允正就值得。 111．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）鞠按之任，委在胥吏，求民之不冤，法之不滥，岂可得也？ （2）市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。（《促织》） 112．宋太宗设置审刑院的目的是什么？这体现了他怎样的思想？ 【答案】108．BCE 109．D 110．A 111．（1）审讯拷问的任务，委托给小吏，想让百姓没有冤屈，法律上没有滥刑，怎么可能做到呢? （2）市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。 112．目的：①案件审理公正公平，不违法曲断。②加强对大理寺、刑部官吏的监督(或者“加强对中央司法机关的控制”)。思想：①重视刑狱，慎刑思想。②体现了宋太宗仁爱思想。 【解析】108．本题考查学生文言断句的能力。 句意：长吏不亲自审判，小吏相互勾结做坏事，逮捕证人，祸患滋长扩大超过一年但是案件没有判决。 “长吏不亲决”的主语为“长吏”，谓语为“决”，结构句意完整，“胥吏”为后句主语，其前B处断开； “胥吏旁缘为奸”中“为奸”是动宾结构，表意完整，其后C处断开； “逮捕证左”是动宾结构，承前省略主语“胥吏”，是说(小吏)逮捕证人，表意完整，“滋蔓逾年”是指前面的两种情况导致的祸患，宜放句首，其前E处断开。 所以选择BCE。 109．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。怀疑；料想。句意：皇上怀疑诉讼案件有冤枉失实的。/然而没有料想到自己能够先入关攻破秦国。 B.正确。句意：皇上担心大理寺、刑部的官吏玩弄文字诋毁构陷。/担心（言路）不通受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见。 C.正确。 D.错误。大概因为；用于句首，表示要发表议论。句意：(这么做)大概因为极为重视(刑狱)啊。/有学问的读书人所争论的问题。 故选D。 110．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“大都临时得到了裁决”有误，原文为“上亲躬听断，京城诸司狱有疑者，多临决之”，其中“多临决之”的“临”是“亲临”“亲自”的意思，译为京城各司案件有疑点的，大多亲自裁决。 故选A。 111．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “鞠按”，审讯拷问；“委”，委托；“滥”，滥刑。 “游侠儿”，游手好闲、不务正业的年轻人；“昂”，抬高；“直”，通“值”，价钱；“居”，囤积、储存。 112．本题考查学生归纳内容要点、评价探究文中思想观点的能力。 目的：原文说到“傥惠及无告，使狱讼平允，不致枉挠，朕意深以为适，何劳之有”“上虑大理、刑部吏舞文巧诋，己卯，置审刑院于禁中”。所以设置审刑院的目的即：①案件审理公正公平，不违法曲断。②加强对大理寺、刑部官吏的监督(或者“加强对中央司法机关的控制”)。 思想：从文中“此事至小，岂当禁鞠？辇下尚或如此，天下至广，安得无滥枉乎”“盖重谨至也”等可以看出他重视刑狱，慎刑的思想以及仁爱思想。 参考译文：     太平兴国六年三月，（皇上）下诏说：“各州重大案件，长吏不亲自审判，小吏相互勾结做坏事，逮捕证人，祸患滋长扩大超过一年但是案件没有判决。”皇上不想天下有滞留的案件，于是设立三种限制断案时间的制度：大的案件四十日，中等的案件二十日，小的案件十日。四月，皇上亲自听取有关案件的陈述而判决，京城各司案件有疑点的，大多亲自裁决。这一年从春天到夏天不下雨，皇上怀疑诉讼案件有冤枉失实的。恰逢归德节度使推官李承信买的葱有烂的，抽打园户，园户受伤几日后死去。己卯日，李承信被定罪处以弃市之刑。在此之前，各州的有罪之人都被禁锢押送到京城，在道路上不合常理死去的常常有十分之六七。江南西路转运副使、左拾遗张齐贤上书进言：“刑罚的繁简，是治国政策松紧的根本。”在此之前，开封府女子李氏击登闻鼓，自述没有子嗣，身体还有病，一旦死去，家产没有托付的人。皇上诏令开封府听任她的意愿裁断处理这件事。李氏没有其他亲属，只有父亲，有关部门拘囚了他。六月己丑日，李氏又到登闻院，控告自己的父亲被拘囚。皇上对这件事感到十分震惊，对宰相说：“这件事极小，怎能监禁审问呢？京城尚且这样，天下极广，怎么会没有滥狱冤狱呢？”当日就下诏派遣殿中侍御史李范等十四人，分别前往江南、两浙等道审问刑事狱案，官吏中有怠于职守的，就检举揭发他的罪过上报朝廷。如果办事聪明机敏，刑事狱案没有滞留的，也将其名字上报。七月乙卯日，皇上对宰相说：“素来听说御史台中审理案件，御史大多不亲自断案，闲居无事、从容不迫，认为自己尊贵伟大。审讯拷问的任务，委托给小吏，想让百姓没有冤屈，法律上没有滥刑，怎么可能做到呢？”于是下诏说从今天起判决诉讼，御史必须亲自处理，不得让小吏专门负责。十月辛丑初一，皇上审查京城各官署在押的犯人，大多宽恕或减刑，决断事情持续到日暮。近臣中有人进谏认为皇上过度辛劳，皇上说：“不是这样。假如惠及上告无门的人，使讼案公平允正，没有导致违法曲断，我就会感到十分满意，有什么辛劳的呢？”皇上担心大理寺、刑部的官吏玩弄文字诋毁构陷，己卯日，在宫中设置审刑院，同时设置六名详议官。所有上奏朝廷的案件，先申报审刑院备案，以交付大理寺、刑部断罪复核让皇上知晓。再下达审刑院仔细审议，申请审核判定完毕，再交给中书省，马上下达结果。（这么做）大概因为极为重视（刑狱）啊。 （23-24高一下·宁夏银川·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ （节选自《谏太宗十思疏》） 文本二： 魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。 隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应李密①，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。征进十策说密，不能用。后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驲至黎阳。时李勣尚为密守，征与书曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下然而一败不振卒归唐者固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣！”勣得书，遂定计归。 会窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子②引为洗马。征见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。 即位，拜谏议大夫，封钜鹿县男。左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是。帝谓彦博行让征。征顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。”帝曰：“忠、良异乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龙逢、比干也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙传承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。”帝曰：“善。” 贞观三年，以秘书监参豫朝政。七年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏征平治。征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。 （节选自《新唐书·魏征传》，有删改） 【注】①李密，隋末天下大乱时成为瓦岗军首领，称“魏公”。②隐太子，即唐高祖时太子李建成，在武德九年被李世民射杀，谥号“隐”。 113．文中画波浪线部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 威之所被A半天下B然而C一败D不振E卒归F唐者G固知H天命有所归也 114．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．固，文中指“稳固”，与《答司马谏议书》中“则固前知其如此也”中的“固”意思相同。 B．理，文中指“道理”，与《六国论》中“胜负之数，存亡之理”中的“理”意思相同。 C．当，文中指“主持，掌握”，与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意思不同。 D．善，文中指“好”，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”中的“善”意思相同。 115．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一，魏征以“固本浚源”为喻来说明君主想要治理好自己的国家，一定要“积其德义”。因此“德义”是君主应具备的重要品质。 B．材料一，魏征没有忘记唐太宗与自己的关系，文中称自己“下愚”，尊称皇帝为“明哲”；动之以情，晓之以理，表意委婉通达，合情合理。 C．材料二，魏征极具才华，对学问融会贯通。李密从元宝藏的来信中经常看到赞扬魏征的话，魏征进献十条计策劝说李密，只是未被采用。 D．材料二，魏征执法公允，尚书省有些久拖不决的案件，下诏让魏征审理。他虽不熟悉律法，却坚持原则，按实情处理，大家都心悦诚服。 116．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。 （2）左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是。帝谓彦博行让征。 117．文本二中哪些地方体现了魏征有远见？请结合文本简要概述。 【答案】113．BEG 114．C 115．C 116．（1）所有帝王，承受上天（赋予的）重大使命，没有人不是在深深忧虑中治道显著，但是一旦功业建成就德行衰减。 （2）（太宗）身边近臣有人诋毁魏征偏袒亲戚朋友，太宗派遣温彦博去审问此事，结果不是这样。太宗还是让温彦博去责备魏征。 117．①魏征劝李勣归附唐，认为天命归于唐且其身处必争之地，处境危险。②魏征见秦王功高，暗地劝说隐太子早定对策。 【解析】113．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：声威遍及半个天下，但一失败就不能振作，最终归附唐朝，就是知道天下已有所归的缘故。 “威之所被半天下”中“威”作主语，“被”是谓语，“半天下”是宾语，句子结构完整，所以在B处断开。 “然而一败不振”主语承前省略，“一败”作状语，“不振”作谓语，所以在E处断开； “卒归唐者”中的“者”与“固知天命有所归也”中“也”构成“……者……也”的判断句形式，所以在G处断开。 故选BEG。 114．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。固，稳固；/本来。句意：一定要使它的根牢固。/那是本来早就该料到会这样的。 B.错误。理，治理好；/道理。句意：道德不深厚却想要国家安定。/胜负存亡的道理。 C.正确。主持，掌握；/抵挡。句意：国君处于皇帝的重要位置。/估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？ D.错误。好；/与……交好。句意：开头做得好的（国君）确实很多。/一向同留侯张良交好。 故选C。 115．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“李密从元宝藏的来信中经常看到赞扬魏征的话”错误。根据原文“密得宝藏书，辄称善”可知，他是称赞那些信。 故选C。 116．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“凡百”，总括，所有；“景”，重大，大；“莫”，没有人；“殷”，深深地。 （2）“毁”，诋毁；“阿党”，偏袒；“按”，审问，审理；“让”，责备。 117．本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。 结合原文“时李勣尚为密守，征与书曰：‘始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下然而一败不振卒归唐者固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣！’”可知，魏征认为天命归于唐，李勣身处必争之地，处境危险。因此他给当时李密部下李勣写信并成功劝其归附于唐。 结合原文“建德败，与裴矩走入关，隐太子引为洗马。征见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：‘尔阅吾兄弟，奈何？’答曰：‘太子蚤从征言，不死今日之祸。’”可知，魏征早就看出秦王将是太子的劲敌，为太子谋划，只可惜太子没有听从他的劝说，以至于身败，体现魏征有远见，在事情还没发生时就能早做谋划。 参考译文： 文本一： 我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的平和美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！ （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民，成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力和自己联合；傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚，而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？ 文本二： 魏征字玄成，是魏州曲城县人。幼丧双亲，落魄失意，扔下产业而不经营，胸怀大志，学贯古今。 隋末大乱，假托出家做道士。武阳郡丞元宝藏起兵响应李密，让魏征典掌文书。李密接到元宝藏的书信，总说写得好，后来闻知是魏征所作，立即招他前来。魏征向李密献上十条计策，李密不能采用。后来随同李密来到京师，很长时间也没出名。魏征便请求安抚山东地区，朝廷升任他为秘书丞，他便驾乘驿车急驰至黎阳。当时李勣还在为李密防守，魏征写信给他说：“当初魏公因叛乱起兵，振臂大呼，聚众数十万人，声威遍及半个天下，但一失败就不能振作，最终归附唐朝，就是知道天下已有所归的缘故。如今您处在兵家必争之地，不早点图谋自全的办法，大势一去就不可挽回！”李勣收到信，就制定计划归附唐朝。 时逢窦建德攻陷黎阳，抓获魏征，授予伪职为起居舍人。建德失败后，与裴矩西行入关，隐太子引荐他任太子洗马。魏征见秦王功高，暗地劝说隐太子早定对策。隐太子失败后，秦王责备魏征说：“你为什么让我们兄弟互相争斗？”魏征回答说：“太子早些听我的话，就不会死于今天的祸事了。”秦王器重他敢于直言，没有怨恨之意。 秦王即帝位后，拜魏征为谏议大夫，封为钜鹿县男。（太宗）身边近臣有人诋毁魏征偏袒亲戚朋友，太宗派遣温彦博去审问此事，结果不是这样。太宗还是让温彦博去责备魏征。魏征进见太宗，叩头说：“愿陛下让臣做良臣，不要让臣做忠臣。”太宗说：“忠臣、良臣有差别吗？”魏征说：“稷、契、咎陶是良臣；龙逢、比干是忠臣。良臣，自身得美名，君主受显号，子孙世代相承，福庆传之无穷；忠臣，自己灾祸缠身被杀，使君主陷于昏暴，国破家亡，仅取得空的名声。这就是两者的区别。”太宗说：“好。” 贞观三年，魏征以秘书监身份参与朝政。贞观七年，任侍中。当时尚书省有些久拖不决的案件，下诏让魏征审理。魏征平时不熟悉法律，只凭原则照实处理，人人都心悦诚服。 （22-23高一下·宁夏银川·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然，古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 （苏洵《六国论》） 材料二 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵，以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！ （苏辙《六国论》） 材料三 春秋之末至于战国诸侯卿相皆争养士靡衣玉食以馆于上者不可胜数。夫智、勇、辩、力此四者，皆天民之秀杰也。先王分天下之富贤，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘以老死于布褐乎？抑将辍耕叹息以俟时也？秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者；有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 （苏轼《六国论》） 118．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．春秋之末/至于战国/诸侯卿相皆争养士/摩衣玉食以馆于上者/不可胜数/ B．春秋之末至/于战国/诸侯卿相皆争养士/靡衣玉食以馆于上者/不可胜数/ C．春秋之末至/于战国诸侯卿相/皆争养士靡衣玉食/以馆于上者不可/胜数/ D．春秋之末/至于战国诸侯卿相/皆争养士靡衣玉食/以馆于上者/不可胜数/ 119．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．诸侯，是古代分封制中各方君主的统称，周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。 B．豪杰，亦作“豪桀”，豪迈杰出，指才能、才智出众的人，后引申为社会上有地位有势力的人。 C．布褐，即粗麻等编织的粗布褐衣，长度一般不超过膝盖，多为王公贵族所穿，文中指贵族身份。 D．始皇，秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇”。 120．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．苏洵文在严谨的议论中插入了“得一夕安寝”“起视四境”等生动描述，并引用“抱薪救火”的形象比喻，增添了鲜明的情感色彩。 B．苏辙文明确指出了六国的决策者只想自我保全而“背盟败约”，以至于“秦兵未出，而天下诸侯已自困矣”的状况，最终相继灭亡。 C．苏轼文连用三个问句，强调了秦始皇若能善待“智、勇、辩、力”等“民之秀异者”“使不失职”，秦的覆灭可能就不会如此地迅速。 D．相比苏辙和苏轼，苏洵的《六国论》最为有名，可见不论是文章的立意、语言风格，还是论辩气势，其受李白《古风》的影响最大。 121．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至使秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！ （2）纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。 122．请概括材料一、材料二以及材料三论述的观点有什么不同。 【答案】118．A 119．C 120．D 121．（1）直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ （2）把百万只虎狼放到山林里去，却让它们饿着渴着，不知道它们将来要吃人。 122．材料一苏洵的观点是六国破灭，弊在赂秦；材料二苏辙的观点是六国团结一致就能不至于覆灭；材料三苏轼的观点是为国者要重视养士和用士。 【解析】118．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：春秋末期，到战国时代，各国的诸侯卿相都争着收养人才。穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食品，被招待在官府里的人，不能数得清有多少。 “至于”是一个词语，这里是“到”的意思，中间不能断开，排除BC； “诸侯卿相”是“皆争养士”的主语，主语前断开，而“至于战国”是指时间，作为时间状语，一般独立成句，所以“至于战国”和“诸侯卿相”的中间要断开，排除D。 故选A。 119．本题考查学生识记文化常识的能力。 C．“多为王公贵族所穿，文中指贵族身份”错误，“布褐”是指粗布短衣，多为贫贱庶人所穿，文中是平民的身份。 故选C。 120．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D．“苏洵……文章的立意……其受李白《古风》的影响最大”错误，苏洵《六国论》是从六国灭亡的角度分析论证，而李白《古风》则是从秦始皇的角度分析论证；二者的语言风格也不相同，苏洵《六国论》的语言严谨缜密，言简意赅，体现现实主义风格特点，而李白《古风》运用想象、夸张，将写实和想象相结合，既有浪漫的特色，又有严肃的批判精神。 故选D。 121．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“至使”，直到让；“伺”，趁着；“取”，吞并。 （2）“纵”，放；“饥渴”，使动用法，使……饿着渴着；“噬”，吃。 122．本题考查学生评论作者观点态度的能力。 由“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣”可知，材料一中，分析了六国对秦国的贿赂加速了它们的灭亡，可见苏洵阐述的观点是六国破灭弊在赂秦。 由“以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵，以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？”可知，材料二首先论述了六国团结一致对付秦国的策略，然后得出按此策略秦国就无法灭六国的结论，可见苏辙阐述的观点是六国团结一致就能不至于覆灭。 由“秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也”可知，材料三分析了秦国快速灭亡的原因是不厚待贤才，让贤士归田亩。可见，苏轼阐述的观点是为国者要重视养士和用士。 参考译文： 材料一： 想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。 （苏洵《六国论》） 材料二： 韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采取这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ （苏辙《六国论》） 材料三： 春秋末期，到战国时代，各国的诸侯卿相，都争着收养人才。穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食品，被招待在官府里的人，不能数得清有多少。有知、有勇、有辩才、有气力的这种人，都是人民中的优秀者。从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这种人不失业，人民便安定了。秦始皇当初想驱逐宾客，因为采用了李斯的建议才没有实行。并吞天下以后，就以为宾客已无用处，于是便信任法律而不信任人才，说人民可以靠法律来统治，说官吏不必有才，只要能够遵守我的法律便够了。所以才毁坏了名城，杀戮了豪杰。人民中的优秀而有特殊才干的人，把他们遣散还乡，这样一来，从前就食于四公子和吕不韦的那些人，都回到哪里去呢？不知道他们能带着瘦长的脖子，黄黄的面孔，忍饥挨饿，老死在贫苦生活中呢，还是停止耕作，叹息着等待时机呢？所以，秦代的变乱，虽然是在秦二世的时候所造成的，然而，假使秦始皇当初知道这四种人的可怕，设法安置他们使他们不失业，秦代的灭亡还不至于像这样的快。把百万只虎狼放到山林里去，却让它们饿着渴着，不知道它们将来要吃人。世上以为秦始皇聪明，我是不信的。 （苏轼《六国论》） 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$